專業(yè)心理書籍的讀后感大全(15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-01 04:54:07
專業(yè)心理書籍的讀后感大全(15篇)
時間:2023-11-01 04:54:07     小編:BW筆俠

讀后感是讀完一本書或者一篇文章后,通過自己的理解和觸動,用文字表達出來的一種感受和思考。它可以幫助我們更好地理解和消化閱讀內(nèi)容,也可以讓我們更深入地思考和交流。我覺得我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。首先,在寫讀后感之前,我們要先仔細(xì)閱讀整本書籍,確保對其內(nèi)容有充分的理解。以下是一些讀后感的經(jīng)典語句,愿大家在閱讀的道路上不斷自我突破和進步。

心理書籍的讀后感篇一

心理學(xué)離不開生活,生活也離不開心理學(xué)。

對于大學(xué)的生活,我們都曾有過著那么強烈的渴望,那么完美的憧憬。以往一切都只能說明過去,我務(wù)必理解眼前的一切,開始新的生活。大學(xué)生活將會是一段全新的生活,每個人站在起點上都要自我決定未來。誰都有可能成功,誰都有可能遇到坎坷,唯一能夠確定的是:只有自我才能使一切完美的愿望得以實現(xiàn)。

或許我們正為進入大學(xué)而沾沾自喜,也許我們正為過了學(xué)生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長,等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)。此刻的虛度或許我們還很滿足,但真正讓我們再回首往事時,我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡,一個可怕的字眼。但它卻是十分現(xiàn)實的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落,那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少,大好的機遇等著我們,只要我們掌握此刻,做到問心無愧,也就沒有什么值得去悔恨的了。我們必須能迎著大浪勇敢向前,踏著堅實的步伐永往向前,勝利的明天在等待著我們!

大學(xué)生活是繽紛多彩的,你能夠參加各類社團,能夠出去爬山野炊旅游等,情緒好時還能邀上幾個老同學(xué)一齊出去聚一聚,就這樣我慢慢地愛上了這種生活,喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣,探索一切未知的領(lǐng)域;喜歡拎上小包,挎著同學(xué)漫步街頭感受城市的繁華,感受人類智慧的結(jié)晶;也喜歡和室友們坐在一齊閑聊,談理想談未來,訴說自我的偉大抱負(fù);更喜歡感受自我在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后那種無比的充實,無比喜悅的情緒。

當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅僅只是簡單自在,也還有著其緊張的一面??粗砼源掖叶^,為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們,我默默地告訴自我:我要不斷努力,不斷拼搏。前途是自我的,自我不努力誰也幫不了,高中時老師就一再告誡過我們,莫斯科不相信眼淚。我期望當(dāng)我劃過大學(xué)天空后,我能大聲對自我說:“我無悔!”然而在摸索中我漸漸明白,大學(xué)的學(xué)習(xí)貴在自覺,大學(xué)的生活也得要靠自我計劃。

大學(xué)里除了課堂上老師教授知識以外,還會有很多專家、名家的各種講座、報告,還有學(xué)生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用,選取適合自我的用心參與,從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的潛力,提高自身的認(rèn)知潛力。了解自我,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,學(xué)習(xí)必要的知識,加強體育鍛煉。學(xué)會了解自我和接納自我,進而認(rèn)知別人、尊重別人,與人互助合作,從而給自我建立一個良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中健康成長,從求知中獲取快樂。

心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科,對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學(xué)科,但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行,還是工作中的為人處世,都離不開心理學(xué),我們都需要心理學(xué)知識的幫忙。所以,認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)十分重要。

心理書籍的讀后感篇二

學(xué)習(xí)心理健康書籍讀后感

席平

一、關(guān)于教書

身為班主任工作量最大的任務(wù)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,我主要是從以下三個方面來抓的:

1、以習(xí)慣為抓手,提高學(xué)生自能學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。俗話說:積千累萬,不如養(yǎng)個好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生做錯一件事情時,我對學(xué)生們常說的一句話就是:“做錯了這一件事情不要緊,千萬不要養(yǎng)成了習(xí)慣?!蔽艺J(rèn)為小學(xué)階段,學(xué)習(xí)還不是第一位的,主要任務(wù)是培養(yǎng)他們養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣:認(rèn)真聽課的習(xí)慣,獨立完成作業(yè)的習(xí)慣,經(jīng)常讀書的習(xí)慣,按時作息的習(xí)慣,獨立處理一些小事情的習(xí)慣,與他人和睦相處的習(xí)慣,主動關(guān)心集體的習(xí)慣,熱愛勞動的習(xí)慣,主動參加班級活動的習(xí)慣……如果這些好習(xí)慣一旦養(yǎng)成,他們將受益終生,這也是我們做家長所希望的。所以,請家長們針對自己孩子的情況,抓好子女在家的行為習(xí)慣,促其養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一朝一夕不見效,可三年下來確實達到了“繩鋸木斷、滴水穿石”的效果,不僅幫助學(xué)生養(yǎng)成了習(xí)慣,而且學(xué)生的能力也得到了鍛煉。為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。班內(nèi)逐漸形成了良好的班風(fēng)。

2、以師愛為載體,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師的愛也會影響學(xué)生對某學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度?!坝H其師”才能“信其道”。教師愛學(xué)生,學(xué)生更愿意接受教師傳授的知識,并努力去完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師愛學(xué)生會促使學(xué)生產(chǎn)生一種不學(xué)功課對不起老師辛勤栽培的內(nèi)心體驗(對后進生尤其是這樣),從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)某學(xué)科的興趣和自覺性。作為一名教師,我深知這一點,所以我處處關(guān)心幫助學(xué)生,當(dāng)落后的學(xué)生稍有進步,我就會拍拍他的`肩膀,說一句:“有進步,老師就喜歡和你一樣的學(xué)生。”并及時在班里加以表揚,這樣,不僅后進生學(xué)習(xí)有了勁頭,別的同學(xué)也受到榜樣的力量鼓舞,所以,我們班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高,學(xué)習(xí)氣氛很濃,這也是取得好成績的原因之一。

二、關(guān)于能力

習(xí)慣決定一切,能力創(chuàng)造奇跡。一個人將來能否有所作為,除了良好的態(tài)度習(xí)慣,更主要的是看這個人的能力如何,因為“能力決定成就”。那些高分低能的人,一旦走上社會,離開父母的保護傘,是難以立足的。尤其是當(dāng)今這個充滿競爭的知識經(jīng)濟時代,能力的培養(yǎng)更是不容忽視。我的理念是:

1、不以成績論英雄。我時常跟學(xué)生探討:“學(xué)會”與“會學(xué)”的關(guān)系,“學(xué)會了”并不等于“會學(xué)了”。學(xué)習(xí)成績好,并不意味著思想好、能力高;學(xué)習(xí)成績落后,并不意味著思想差、能力低。天生我材必有用,只要有能力,任何一個學(xué)生都能在社會上立足,并且成就一番事業(yè)。

2、一切為了學(xué)生的發(fā)展,為了發(fā)展學(xué)生的一切。為此,我啟動了以學(xué)生自主管理為主題,以班值日為形式的自我鍛造工程,最大限度地給學(xué)生提供鍛煉的機會和展示的舞臺,使學(xué)生在參與活動中認(rèn)識自我,發(fā)展能力。堅持對學(xué)生進行組織管理能力、學(xué)習(xí)處世能力、人際交往能力、動手實踐能力、表達表演能力、分析解決問題的能力等方面的培養(yǎng)。當(dāng)然,差異畢竟是存在的,現(xiàn)在班級還存在一些不好的現(xiàn)象,如:有的同學(xué)上課說話,做小動作,有的同學(xué)喜歡攻擊別人,和同學(xué)關(guān)系相處不好,有的同學(xué)對班集體漠不關(guān)心,有的同學(xué)不愿意承擔(dān)責(zé)任等等。這就需要家長和老師及時聯(lián)系,積極配合,及時幫助學(xué)生改掉這些缺點。早改早受益。

以上一點體會,只當(dāng)是我向家長們上交的一份不盡人意的答卷,我一定虛心接受家長的檢閱,敬請各位多多指教,以便我以后能夠向更多的家長交上一份更為滿意的答卷。尊敬的家長朋友,請記住這樣一句話:“你可以不是天才,但你可以成為天才的父母?!弊屛覀兗倚:献?,共創(chuàng)孩子美好人生。

心理書籍的讀后感篇三

暑假中,我讀了《專業(yè)技術(shù)人員心理健康與心理調(diào)適》這本書,本書集科學(xué)性和實用性為一體,系統(tǒng)介紹心理健康與心理調(diào)適的專業(yè)知識,就專業(yè)技術(shù)人員如何了解和維護自己的心理健康,保持良好的精神狀態(tài)投入工作和生活,積極預(yù)防心理疾病提供了一系列理論、策略和方法。它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的基本心理問題,而且還高屋建瓴,視角廣闊,從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的心理問題。如何提高教師的心理素質(zhì),培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師,是關(guān)系到能否進一步深化教育改革,能否實現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。

隨著社會的發(fā)展和進步,心理健康已經(jīng)成為現(xiàn)代健康概念中一個不可缺少的部分,作為一名人民教師我們應(yīng)向孔子所說主張的:教師要關(guān)心學(xué)生,公正無私、以身作則、勇于改過、樂觀向上、情緒穩(wěn)定、三思而行、態(tài)度端正、寬以待人。當(dāng)我們在工作中遇到問題而產(chǎn)生消極心態(tài)時,就要學(xué)會治氣、養(yǎng)心,對自身的缺陷進行自我矯正和修煉。

心理書籍的讀后感篇四

一、理論功底不夠

理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識,又高于感性認(rèn)識,是事物規(guī)律性的集中反映。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累,而是手段和觀念的改造,認(rèn)識到先進的教學(xué)理念水平提高了,看問題的能力也會提高,工作能力也同樣會提高。教學(xué)的效果會更加突出和明確,才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,才能保證優(yōu)秀教師的先進性和明銳性。由于理論功底淺,常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì),缺乏入理的分析。再是形勢在變,而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比,現(xiàn)在比過去好,今年又比去年進步了,于是沾沾自喜,盲目樂觀,以至于工作中難以創(chuàng)新,難以升位,研究起點不高,橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大,自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學(xué)習(xí)不夠,對先進的教學(xué)理念知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?;饔^上對學(xué)習(xí)比較放松。對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足,認(rèn)為理論學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實用,除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外,平時比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù),而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高,影響到教學(xué)風(fēng)格和處理事情的水平。切實加強先進的教學(xué)理念的學(xué)習(xí),增強學(xué)習(xí)的自覺性,進一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識,深刻認(rèn)識到只有目標(biāo)方向明確,才能保持對先進的教學(xué)理念學(xué)習(xí)的堅定性。

二、專業(yè)知識缺乏,業(yè)務(wù)水平不高

科學(xué)教學(xué)的知識涉及到物理、化學(xué)、生物、地理等等方面,而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行教育教學(xué)和信息時代的社會要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想,并以嚴(yán)于律己,寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響,常常會為別人著想,他這樣做有什么理由,自認(rèn)為不是什么原則性事,都會為別人開“綠燈”。實際上,這樣做難免有失公平,沒能及時制止不良現(xiàn)象。加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí),努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展,教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨,對教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí),首先從實踐中學(xué),向廣大的教師學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們先進方法和思想,即使是點點滴滴,同時勤于從書上學(xué),學(xué)習(xí)自己工作的專業(yè)知識,學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,業(yè)精于勤,才使人信服。其次對于挫折和教訓(xùn),吸取營養(yǎng),不斷改進和提高學(xué)習(xí)方法,以致完善自我,豐富人生。

三、教育方法單一,欠缺科學(xué)性

對待學(xué)生有時也是過去的嚴(yán)格要求,沒有時代感。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象,感覺學(xué)生越來越難教等。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀,缺乏刻苦鉆研的精神,集中時間突擊了解學(xué)習(xí)一下,使得自己放松學(xué)習(xí),難以真正的“沉”下去。首先在教學(xué)上,不要沉溺于以往的一點成績。要不斷開拓創(chuàng)新,把先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實踐,積極投身于素質(zhì)教育實踐中。要不斷地學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)作為一種精神追求,一種思想境界來認(rèn)識,來對待。新的時代帶給人更多的是機遇和挑戰(zhàn)。人們對教育的認(rèn)識,提高到了一個新的境界。素質(zhì)教育的全面開展,教改的不斷深入,對教育者的要求也更全面了。每個教育工作者應(yīng)該站在更廣闊的視野上,增強搞好教育工作的歷史使命感。教學(xué)工作要勤鉆研,細(xì)推敲,虛心聽取別人的意見和建議,其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣,切實樹立良好形象。

總之,在今后的工作中,我將努力學(xué)習(xí),積極進行反思,在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng),外憑實力,做一個能被社會認(rèn)可和滿意的教師。

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心理書籍的讀后感篇五

在這個寒假里,我讀了兩本老師推薦的書,其中一本的名字就叫《長腿叔叔》。

故事的內(nèi)容是:朱蒂從小在孤兒院里長大,有一天,一位自稱約翰·史密斯的理事因為她出色的作文而將她送進了大學(xué),她親昵地叫這位理事“長腿叔叔”。在大學(xué)里,她欣喜地吸取著一切她從未有過的體驗和知識。她害怕自己并不出色,對不起“長腿叔叔”的培養(yǎng)。她不停地給“長腿叔叔”寫信,卻從未收到他的只字片語,在大學(xué)生活中,她偶然認(rèn)識了杰維少爺,而畢業(yè)時,深愛著杰維的她卻拒絕了他的求婚。就在這時,“長腿叔叔”邀請她到紐約見面,“長腿叔叔”竟然就是査比斯,朱蒂大吃一驚,他們繼續(xù)著他們的浪漫愛情。

本來讓我感觸深的應(yīng)該是她們的愛情,不過在這部小說里,我感觸更深的,卻不是他們的愛情,而是喬若莎看待生活的態(tài)度。對于長腿叔叔選擇了她提供資助,她卻是這么想的:“我曾經(jīng)為自己被剝奪了所有其他女孩子的'童年而滿懷怨恨?!焙芏鄷r候我們很少能為別人著想。而對于同室的兩個女孩,一個擁有很多錢,一個擁有幸福的家庭,對于長腿叔叔提供給她的優(yōu)越的條件,她說:“您不該讓我養(yǎng)成過奢侈生活的習(xí)慣。從未擁有過的東西,就不會去想;...與莎莉和茱莉亞住在一起,對我的簡單生活就是一種挑戰(zhàn)。她們都從襁褓時就擁有這一切,并且認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情。對她們來說,一切想要的東西都是世界所欠的。...至于我,世界什么都不欠我的,一開始就毫不含糊地告訴了我這點。我無權(quán)賒欠....”“成年以后,我對世界的認(rèn)識將是那些家境優(yōu)越的姑娘所缺乏的。”“我看到很多女孩子,(例如茱莉亞)永遠(yuǎn)都不知道什么叫快樂。她們已太習(xí)慣于這樣的感覺了,感官已麻木,而我卻很確信自己對生命中的每一刻都感到很快樂。將來不管發(fā)生何等不愉快的事情,我都會感覺到自己是幸福的。我會把所有的不幸(即使是牙疼)都視為有趣的經(jīng)歷,樂于去體驗它的感覺。任憑風(fēng)云變幻,我將直面一切?!蔽覍ψ约簱碛械囊磺卸颊J(rèn)為是理所當(dāng)然的了,如果我一開始就被告之,我父母的東西都不是我的,我成年后父母就再也不給我提供一分一毫。那么我就會老實點了。

這是一本很好的書。

心理書籍的讀后感篇六

讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是經(jīng)濟學(xué)類書籍讀后感,請參考.

經(jīng)濟學(xué)類書籍讀后感

這幾天,到圖書館查找有關(guān)經(jīng)濟類的書籍,發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟解釋》。讀完之后頓覺受益匪淺,同時也發(fā)現(xiàn)原來經(jīng)濟學(xué)的文章還可以這樣寫,這的確是本很有意思的書。

張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟學(xué)家,他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟解釋》后,卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟學(xué)的文章用散文的體裁寫出來,而且寫得是如此生動有趣,一下子讓原本枯燥無味的經(jīng)濟理論變得栩栩如生起來,這讓我的精神為之一振,讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識和敏銳的洞察力了。

在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下,我一口氣通讀了一遍,仍覺意猶未盡,便十分想推薦給更多的同學(xué),所謂“奇文共欣賞,疑義相與析。”但又不免猶豫,因為《經(jīng)濟解釋》這本書就如同張五常先生本人一樣充滿了爭議。正如張先生自己在文中寫到的一樣:“《經(jīng)濟解釋》這本書不是課本,選修經(jīng)濟的學(xué)生可以讀,也應(yīng)該讀,但因為我往往不依常規(guī),學(xué)生考試時用上我的答案,不免兇多吉少?!币苍S,張先生在這里是高估了他的讀者,認(rèn)為他們應(yīng)該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論,現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟學(xué)課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論,而他所要做的就是要從一個全新角度去闡釋最為簡單的經(jīng)濟學(xué)道理。

《經(jīng)濟解釋》這本書確實不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟學(xué)課本。它兼有散文的基本特征與經(jīng)濟學(xué)的靈魂主線,即所謂的“形散而神不散”.“形散”只是“散”在其形式上,而“神不散”是不散在其經(jīng)濟學(xué)的脈絡(luò)上,是不散經(jīng)濟學(xué)的靈魂思想上,即我們所謂的“理性經(jīng)濟人”假定、稀缺、競爭、效用(在《經(jīng)濟解釋》中張先生使用了“功用”這一翻譯)以及需求定律和交易理論等。實際上張先生也正是按照這樣的脈絡(luò)來為讀者講授他所理解的經(jīng)濟學(xué)。當(dāng)然我不敢茍同他所有的觀點,也許這也正合乎張先生的處事原則,因為在他的《經(jīng)濟解釋》之中也同樣充滿了對權(quán)威觀點的懷疑。這正如他在“經(jīng)濟解釋之三”中所明確指出那樣,“世上沒有不可替代的理論”.但我對張先生的學(xué)識之淵博,行文之流暢,觀點之新穎確是十分欽佩的。

張先生把《經(jīng)濟解釋》的第一章便定為了“科學(xué)的方法”.在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家,向讀者傳授著他的經(jīng)濟哲學(xué)。而這種經(jīng)濟哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神,這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們在學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟學(xué)問題時所必不可少的。這一章一開始,便介紹了兩種極端理論,一為特殊理論;一為套套邏輯。所謂特殊理論,即是特殊到只能解釋一個現(xiàn)象的理論,這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯,是指一些言論,在任何情況下都不可能是錯的,例如說“四足動物有四只腳”便是一個套套邏輯。這兩種理論實際是無用的,我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。但有時對特殊理論而言總要比完全沒有理論好。

張先生對待學(xué)問是十分嚴(yán)謹(jǐn),極具科學(xué)精神。但書中的有些觀點我不能完全認(rèn)同。張先生在對馬克思的評價時帶有極強的個人偏見,特別在談到意識形態(tài)方面的作用時,我覺得偏離了他一貫所堅持的科學(xué)的立場。例如張先生認(rèn)為“最有名的模糊不清的理論,是馬克思的《資本論》”.因為“馬克思的理論從來沒有人試用事實加以驗證?!睂Υ宋也⒉徽J(rèn)同。另外,在談到剩余價值時,書中說道:“剩余價值究竟是什么?一些學(xué)者說是租值,一些說是利息,一些說是利潤,另有一些說是完全沒有這樣的一回事?!薄罢f來說去都不清楚。”在我看來,這就好比在冬天我們穿棉襖,夏天穿汗衫,無論穿什么都不會改變我們是同一個人的本質(zhì)。

不過,如果我們避開書中所謂的“個人偏見”,“科學(xué)的方法”這一章對指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣,“本書是為中國人而寫的,我認(rèn)為,科學(xué)方法論對中國人比對其他好些民族更為重要。”因為中國人始終是一個感性重于理性的民族,他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學(xué)家??茖W(xué)的精神對我們這樣一個更注重感性的民族而言又是何等的重要。

張五常先生雖名為“五?!?但他似乎從不會被傳統(tǒng)的東西所束縛?!督?jīng)濟解釋》成功地避開了枯燥無味的教科書模式,它舉例甚多且始終圍繞著生活,因為張先生更強調(diào)的是經(jīng)濟理論的解釋作用。張五常無所畏懼地表達自己的觀點,同時也拋下了一連串的爭議給他的讀者。

我想《經(jīng)濟解釋》這本書至少向我們說明了兩個問題,即經(jīng)濟理論的解釋性問題和爭議性問題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對經(jīng)濟學(xué)的興趣,也正因爭議,才讓我們有了對權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書并體會到這兩點,我更加認(rèn)為這是本值得一讀的好書。

[經(jīng)濟學(xué)類書籍讀后感]

心理書籍的讀后感篇七

如今的孩子,絕大多數(shù)是獨生子女,都是家長的掌上明珠,在家庭的溫室下成長,而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處,造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好,就會影響同學(xué)之間的團結(jié)友愛。再者,低年級的小朋友不知道如何學(xué)習(xí),良好的學(xué)習(xí)方法這個概念對他們來說幾乎為零。因此,老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事,又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長于學(xué)生,知識p處事都勝過學(xué)生,而且自古以來就有“一日為師,終生為父”的說法,所以我認(rèn)為:老師=老媽+師長。作為班主任的我,在工作中勤勤懇懇,踏踏實實地履行老師的職責(zé)。可是我畢竟年輕,工作時間也不長,因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是,假期里讀:《卡爾?威特教育全書》,《1-2年級,決定孩子一生的100個關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。

卡爾?威特先生的書中說:“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦。”這句話我深表贊同,即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生,只要教育方法合理,也一樣能成為杰出的人。

書中還談到:“一定要尊重每一個學(xué)生,這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸,千萬不能因為學(xué)生只有七,八歲或者他們有些幼稚的舉動而傷害到他們的自尊心。我從事低年級學(xué)生的教育工作,小學(xué)生的心敏感又脆弱,如果學(xué)生不小心犯錯誤了,在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評,這樣不僅達不到教育的效果,還會適得其反??梢圆扇为毢退勗挼姆椒?,給他講一些簡單易懂的道理,用真心去教育他,讓他認(rèn)識并改正錯誤。當(dāng)你用一顆真誠的心去對待學(xué)生時,學(xué)生也會給你回報。也許,一個人的一生會因為你的一句話而改變。

書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等,但是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛,我是有親身經(jīng)歷的,我們班有個小女孩,家里父母關(guān)系不是很好,對她的心理產(chǎn)生了影響,所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來她的性格也變得開朗起來,與同學(xué)關(guān)系也越來越好,學(xué)習(xí)也用心多了,所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容,讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,健康地成長。對我們教師來說,沒有什么比愛心更重要的。

書中給我印象最深的一句話是:“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少,而是看學(xué)生接受了多少?!钡湍昙壍膶W(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講,學(xué)生跟不上節(jié)奏,會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣,這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn),老師必須要在比較短的時間里把最重要的東西講透徹,要力求簡潔生動。然后讓學(xué)生通過舉例子,做練習(xí)來鞏固,這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩,上課開小差是低年級小朋友的天性。上課時必須吸引學(xué)生們的注意力,如果學(xué)生上課總是心不在焉,是很難教授課程的,也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力,書中提出要把課程設(shè)計的豐富多彩,富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時,可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景,通過學(xué)與想結(jié)合,抓住學(xué)生的注意力。

書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點。我聽到次數(shù)最多的一個例子是問學(xué)生雪融化了是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案是水,然而有個學(xué)生回答是春天,被老師以不符合答案為由判錯。事實上,我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案,對學(xué)生進行思維上的限制,而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮,充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力,我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生,而不是簡單的對學(xué)生說“不”、“不能”。

《細(xì)節(jié)》一書中講到要重視對學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師,我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想,一個學(xué)生如果沒有美好的品德,即使他學(xué)習(xí)成績很好,將來他也不會取得成就,甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事,要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動撿起來放進垃圾桶里這些小事。我會立即給予表揚,甚至碰到學(xué)生家長也會稱贊他們的孩子。這就會讓學(xué)生意識到做好事可以得到表揚,學(xué)生們就會樂意去做,從小養(yǎng)成助人為樂,正直善良的品格。

《細(xì)節(jié)》中還針對學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對建議。記得我讀書那會,上課時老師要我們回答問題就沒有幾個人舉手。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴:對膽小的學(xué)生,要教他們簡單的放松練習(xí),當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時,就可以讓學(xué)生做深呼吸,同時在心里對自己說放松,我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的,害怕答錯了被老師或同學(xué)嘲笑,因而不舉手同樣保持沉默??蓯鄣暮⒆?,如果你答錯了,老師不會因為你積極回答問題而批評你,反而會欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,讓學(xué)生猜老師可能會提的問題,幫學(xué)生做好準(zhǔn)備,這樣學(xué)生會感覺有備而來,自然會舉手回答問題。如此,學(xué)生既有回答問題的積極性,又能預(yù)習(xí)新知識。

《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的方法時,提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個好處,那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯,如果我講故事時再把一些成語、名言名句加入到故事里,學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會使用了。以后授課時我會考慮每節(jié)課用五分鐘講個小故事。這可能短時間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用,但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累,半年、一年后,和聽不到故事的學(xué)生比起來,絕對是不同的。

這兩本書,對于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物,有了它們就等于請來了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問題上,每個學(xué)生的性格各不相同,不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個學(xué)生,根據(jù)他們的不同特點,因人施教。我們老師還要對學(xué)生的行為進行細(xì)致的觀察,并以平等,坦誠的態(tài)度來對待學(xué)生,形成學(xué)生熱愛老師。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時,對我們年輕教師來說,年輕是筆財富,我們應(yīng)該珍惜,不應(yīng)該因為工作繁忙而忘記學(xué)習(xí),充實自己。對于平時的教學(xué)工作,除了認(rèn)真上好每堂課,課后備課,作好筆記,還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財富的積累和幫助自己成長的有效方法。只有這樣,自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高,才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

教育類書籍讀后感

因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨立思考,因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書,讀好書。

一名教師,首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧,這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則,拿什么來教給孩子呢?這就要求:一要勤于讀書,充實自我,使自己的知識海洋不斷得到充盈,不會枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過:“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

作為一名教師,應(yīng)該是一個胸懷理想,充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作,具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí),不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運,具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話:“一所學(xué)??赡苁裁炊箭R全,但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書,或者如果大家不喜愛書籍,對書籍冷淡,那么,就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)??赡苋鄙俸芏鄸|西,可能在許多方面都簡陋貧乏,但只要有書,有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書,那么,這就足以稱得上是學(xué)校了?!碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說過:“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會影響學(xué)生,影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”?!鞍衙恳粋€學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界,培養(yǎng)對書的酷愛,使書籍成為智力生活的指路明星――這些都取決于教師,取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著,如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話,那么閱讀會成為你的學(xué)生的精神需要?!?/p>

書籍,特別是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著,是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀,人就會受到精神空虛的威脅,因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出:“我堅定的相信,少年的自我教育是從讀一本好書開始的,并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度――那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。

課堂以外有萬水千山,閱讀之中有萬紫千紅??齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧!優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進行對話的橋梁。只有通過這座橋梁,我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴,放眼世界文明的無塵云影,領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采,從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動,感受言語世界的奧秘,同時打好語文和人文精神的底子!“少一點煙酒味,多一點書卷氣,與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上,不如用來讀書吧!”熱愛讀書吧!讀書能找回我們迷失的方向,能陶冶我們麻木的性情,開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行,讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。

教育類書籍讀后感

教育問題一直是困擾著社會的大問題,由于現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只有一個子女、因此,對子女的成長問題格外關(guān)注。“望子成龍”、“望女成鳳”,每一位都希望子女成為人才,如何使這一切成為現(xiàn)實?!队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王老師多年的教育實踐的體會,給我們這些老師提供了寶貴的經(jīng)驗。讀了王老師的這本書之后,深深地被王老師的教育之道和形式方式所折服。

社會對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績是否有好成績,是否考上名牌學(xué)校,升學(xué)率多高,我覺得,這個結(jié)果所取決的因素很多,有教師本身的因素,有學(xué)生的因素,還有家長的因素,社會的因素。我覺得起重要作用的是教師的作用,而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說:“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能,而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮?!币幻麅?yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對不能照本宣讀,把知識點灌輸給學(xué)生,而是以知識點為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點是提高學(xué)生的“學(xué)力”,即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,從目前來說學(xué)校對學(xué)生的要求還是比較高的,因此,講究學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王老師在書中總結(jié)道:“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學(xué)生千差萬別,不可能有一種統(tǒng)一的模式,同種方式問題方式可以解決所有的問題,關(guān)鍵是要找到自己適合的學(xué)習(xí)技巧。

我們有些教師,都認(rèn)為多做一些習(xí)題都總是好的,“熟能生巧”嘛!我不贊同這種觀點,學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動者的工作,無休止的做題只會加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒,有些學(xué)生因此干脆不做作業(yè),有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè),表面上完成了老師布置的作業(yè),其實質(zhì)量很差,沒過幾天就會忘記了。因此,“二期課改”對老師提出了新的要求,也是比較高的要求,那就是以學(xué)生為本,整個課堂教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。在這里必須強調(diào)的是,對不同的學(xué)生要求采取不同的方法,我們要提倡用50種方法教一個學(xué)生,而不能用一種方法教50個學(xué)生。

與提高學(xué)生成績相關(guān)的一個重要因素是“思考”??鬃诱f:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@說明,學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做,晚上熬夜不睡覺,但成績卻不盡如意,原因之一就是沒有思考,只是機械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中,不僅應(yīng)做題時思考,而且在解題后進行反思和總結(jié),也就是說,“思考”應(yīng)該是貫穿于整個學(xué)習(xí)的過程的,作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣,切忌越俎代皰。在教學(xué)過程中,我認(rèn)為提高這個環(huán)節(jié)非常重要,好的問題能促使學(xué)生思考,對問題做進一步的分析,從而,掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外,還可以留一些課外的思考題,拓展同學(xué)的思維空間,也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是內(nèi)因,作為教師,我們應(yīng)該認(rèn)識到,教學(xué)的先藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng),而更重要的善于激勵、喚醒和鼓舞,當(dāng)一個學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊,他就會“無可奈何”變?yōu)椴钌麑W(xué)所學(xué)的東西毫無興趣,甚至厭惡、反感,這樣的話,怎么會有好成績呢?因此,我們應(yīng)該反其道而行之,鼓勵學(xué)生,讓他們在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂,感受到成功的喜悅。王老師在書中總結(jié)到:優(yōu)秀是鼓勵出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教老師,對學(xué)生進行適當(dāng)鼓勵之后,他會有成就感,他就會有興趣,然后,他就會去鉆研,漸漸地便會超過別人,取得好成績好結(jié)果。鼓勵,就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來,從而達到一種最好的效果。

教師的工作是具有技巧性的,每一個人都渴望得到別人尊重,希望在別人心中有一定的地位,學(xué)生也是一樣,甚至特別渴望得到老師的認(rèn)可,我們要讓每一個學(xué)生都感到自己是重要的,是班級集體中不可缺一的份子,而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個特別重的技巧要掌握,那就是盡快地記住每個學(xué)生的姓名,我讀書的時候,就是從這一方面判斷老師對我的重視。我想,學(xué)生會有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動。記住名字,看做一件小事要知道,一個老師不用看花手冊,第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出,對學(xué)生的心理是很震撼的。你是老師,你就得用心去打動學(xué)生,學(xué)生才會尊重你,這是教育好功力之一。

通過學(xué)習(xí)這本書,我深深地體會到:教師在教學(xué)過程中要不斷地更新理念,不斷地改進方法,這樣才能培養(yǎng)出符合要求的人才。教育是一門科學(xué),是我們教師一生去研究的科學(xué),我要不斷地探索研究,與時俱進,成為新時代的優(yōu)秀教師。

心理書籍的讀后感篇八

最近,我有意翻閱了《心理健康枕邊書―別讓壓力擠走快樂》一書,讀后受益很大,讓我理解了最深的人生哲理。正如書中所說的那樣:生活中,要面對許多的壓力:工作上的壓力、學(xué)習(xí)上的壓力、經(jīng)濟上的壓力、環(huán)境的壓力等。是的,壓力永遠(yuǎn)都不會自己消失,這就要看你怎么樣對待壓力,怎么樣調(diào)適壓力,將壓力控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi),讓它既能促進我們的工作、學(xué)習(xí)和生活,又不會影響我們的身心健康。這本書告訴大家這樣一句話:適當(dāng)?shù)膲毫Σ攀敲篮蒙畹拿卦E。

對于我們幼兒教師來說,又如何面對壓力呢?今天,隨著新課程的改革發(fā)展、變化,教師人事聘用制度的引入和實施、社會和經(jīng)濟環(huán)境所帶來的一系列教育教學(xué)問題“困惑”,幼兒教師所面臨的工作壓力也越來越大,經(jīng)濟、生活、工作、精神上等許多的困惑接踵而來,不僅工作的積極性和興趣受到壓抑,其身心健康和工作效率也會直接受到威脅。如何保持一個健康身心、健康的心態(tài),是個非常重要的事情。壓力就像呼吸一樣,如影隨形的伴隨著,如果我們置之不理,那么壓力會越來越大的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明:壓力與疾病有著直接或間接的聯(lián)系,長期的壓力會造成心臟病、高血壓等疾病。假如人的生活中去掉困難、挫折的話,人就會取得榮譽,他們會變得不可一世,驕傲自大,甚至不可羈絆到瘋狂的地步。就像輪船載重一樣,以鎮(zhèn)其平衡。

所以,這本書里告訴我們:首先,要正確認(rèn)識壓力。加拿大教授塞勒博士說:“壓力是人生的香料?!彼嵝盐覀?,不要認(rèn)為壓力只有不良影響,我們應(yīng)該轉(zhuǎn)換認(rèn)識和情緒,多去開發(fā)壓力的有利方面。我們應(yīng)該認(rèn)識到,工作是必須的,伴隨而來的工作的壓力、煩惱也是不可避免的。適當(dāng)?shù)膲毫ξ覀冞€是應(yīng)該要承受的,關(guān)鍵是學(xué)會調(diào)整壓力;你可能經(jīng)歷過挫折、不幸、別人的說三道四,但是我們都可以把它當(dāng)成土渣、垃圾,統(tǒng)統(tǒng)的走開吧!其實,讓我們仔細(xì)想一想:在現(xiàn)實生活中,一個人快樂,不是因為他得到了多少,而是因為他計較的較少。

從此書中,我得到了許多的啟示:正視自己的不足,正確評價自己,我的優(yōu)點,也許別人就沒有,樂于接受并喜歡自己,允許自己不如別人。放下架子,虛心學(xué)習(xí);熱愛自己的幼教事業(yè),大膽面對現(xiàn)實并積極地去適應(yīng)環(huán)境、教育工作需求。能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實現(xiàn),從有成效的教育教學(xué)中得到成就感。學(xué)會自我控制各種情緒與情感――繁重的、艱巨的教育工作要求我們,必須具有良好的、堅強的意志品質(zhì);處理問題時的果斷性和堅持性;面對矛盾沉著冷靜的自制力,以及給予愛和接受愛的能力。

平時的我們,要學(xué)會自我放松,書中說的,“給自己放個假,讓身體得到解放;給自己放個假,讓精神得到放松;給自己放個假,讓活力得到恢復(fù);”正如專家所說的,在適當(dāng)?shù)那闆r下想說便說,可以找自己信得過的人,想休息便休息,做到勞逸結(jié)合;想娛樂便娛樂可以自我發(fā)泄……實在不想做事時可暫時放下,不追求十全十美追求卓越并非追求完美。俗話說得好,記住你該記住的,忘記你該忘記的。改變可以改變的,接受不能改變的。

讓我們永遠(yuǎn)具有積極的良好的陽光心態(tài)――教育心理環(huán)境是否穩(wěn)定、樂觀、積極,將影響我們教師整個心理狀態(tài)及行為,也關(guān)系到教育教學(xué)的工作效果。學(xué)會用換位思考的方法――正確認(rèn)知壓力,靈活調(diào)整自己的心態(tài)。例如,當(dāng)你遇到認(rèn)為不公平的生活事件或不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系、以及不愉快的情感體驗時,能及時進行換位思考。

最后,讓我們始終以陽光的心態(tài),健康的心理,去化解一個個壓力,恢復(fù)我們內(nèi)心神圣的自由與平靜,將壓力變?yōu)閯恿?,快樂生活、快樂學(xué)習(xí)、快樂工作吧!

心理書籍的讀后感篇九

在教育孩子中,我們經(jīng)常遇見這樣的困惑,時常聽家長抱怨,李老師,某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定,經(jīng)常和我們家長發(fā)脾氣,怎么辦呢?在學(xué)校有的學(xué)生很不聽話,經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。

最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》,在讀到第七章情緒發(fā)展這一章,我很有收獲。這一章節(jié),主要講了情緒是個體對外部和內(nèi)部事物的主觀體驗,是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會生活的重要心理工具,對兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評定的三種方法,即生理測量、表情測量和主觀體驗測量;再分別從情緒能力的三個主要方面,即情緒表達、情緒調(diào)節(jié),對兒童情緒發(fā)展作了介紹。

在兒童情緒評定中,生理測量,也就是人處在某種情緒狀態(tài)下,可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng),這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo),如心率的變化,呼吸的變化,皮膚電阻的變化等等。行為測量主要集中在對兒童面部表情以及言語表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時,眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會產(chǎn)生細(xì)微的運動變化,兒童的聲音也是情緒指標(biāo),有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽,對學(xué)生產(chǎn)生刻板印象,好學(xué)生一好百好,壞學(xué)生本性難移;有的老師不了解孩子的心理特點和需求,對孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^高或過低的要求;有的老師教育方式簡單粗暴,不會尊重孩子,甚至打罵孩子;如此等等,都會使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對孩子帶來危害。在今后的學(xué)生的管理中,我們可以通過學(xué)生的面部表情來判斷學(xué)生的情緒,從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時,我們要尊重孩子,讓孩子發(fā)表對學(xué)校和老師的看法。如果問題的主要原因在孩子,就要合理利用孩子爭勝好強的心理,因勢利導(dǎo),幫助孩子認(rèn)識到自己的錯誤,提高孩子認(rèn)識自己缺點的能力。

情緒的評定方法還有主觀體驗測量法,即評定兒童對自己或他人情緒的解釋。主觀體驗測量運用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來測量被似的情緒體驗,要求被試報告其直接感受的經(jīng)驗(如:“告訴我,上個星期你是怎樣感到高興的?”)或是要求兒童完成命名,匹配或表現(xiàn)情緒(如:“告訴我圖片上這個人感覺怎么樣?”“請你指出誰感到傷心?!?。

通過對些內(nèi)容的學(xué)習(xí),讓我知道了如何看待孩子們的情緒問題,并懂得了如何處理這類的問題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時,我們可以讓孩子學(xué)會共情,從老師的角度思考一下問題。教孩子學(xué)會了尊重老師的同時還要鼓勵孩子有想法,不能從此之后噤氣噤聲,因此,教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的。

心理書籍的讀后感篇十

身邊的朋友比比皆是,我和他們的友誼也一直友好快樂地延續(xù)著。但看了《愛的教育》的主人公恩里科對朋友加羅內(nèi)的介紹,我不由得從心底飄出一個想法和期望:交這樣的朋友!

加羅內(nèi)是恩里科的同窗好友。他的爸爸是火車司機,出身平凡的他有著一股不平凡的氣概。小孩子們在受人欺負(fù)的時候,總會喊道:加羅內(nèi)!”或許他有得天獨厚的條件:身材高大粗壯,力氣在班里最大。但他也把這些有利條件都用在了除暴安良、拔刀相助,見義勇為上:幫助丟了錢的小學(xué)一年級學(xué)生買本子;保護受人欺辱的貧困殘疾同學(xué)克羅西;維護平民班里學(xué)生的利益……這些偉大的舉動,都出自于他——慷慨、勇敢、正義的加羅內(nèi)!

他愛家人,但又不愿意讓他們?yōu)樽约簱?dān)心。一封給母親的八頁的信已經(jīng)寫了三天,一貫粗枝大葉的他還在信紙邊緣裝飾著羽毛。他被小刀劃破了手指,刀口深入骨頭,我無法想象那難忍的疼痛帶給他多么大的肉體傷害!可是,他能夠掩飾到在校一天沒有同學(xué)發(fā)現(xiàn),在家里不向父母說明。這些堅強的行為,同樣出自于他——堅強、懂事、重親情的加羅內(nèi)!

他沉默寡言,喜歡一動不動的地坐在位置上。但他真誠的目光注視到你的時候,卻有股難抵的親切和溫柔,讓你難以抑制地想和他做朋友,班里的小同學(xué)也都想和他成為鄰座。因為當(dāng)你有需要的時候,他會盡全力滿足你。這就是加羅內(nèi)獨一無二的人格魅力!

加羅內(nèi)就是這樣成為平民學(xué)生的代表,成為弱者的依靠。當(dāng)我了解到這些的時候,就真的再也抵制不住心中的仰慕,想要交到一個這樣的朋友了!他的點點行為,都撥動我的心弦,奏著友誼的歡歌,而他優(yōu)秀的品行,更是閃爍著人性的光芒,吸引著我的目光。若是能交到這樣的朋友,何愁近朱者赤的條件缺乏?我想,恩里科也正是在與加羅內(nèi)的交往中,不斷豐盈著、圓滿著自己的品行,從而向著‘優(yōu)秀的人’成長的吧!人要不斷地交朋友才能不斷進步,而交這樣的朋友才能更清楚地認(rèn)識、感受到友誼的魅力!

心理書籍的讀后感篇十一

作為一個小學(xué)教師,具備精湛的專業(yè)知識是必要的,但是單憑專業(yè)知識是不能夠完全勝任這份工作的,自己知識淵博并不等于能夠把這些知識都傳授給學(xué)生,自己專業(yè)本領(lǐng)過硬并不代表能夠保證學(xué)生也能達到同樣的程度,這其中還需要一定的行業(yè)技能技巧的輔助支持。而教育心理學(xué)作為教師這一行業(yè)的技能技巧之一一直以來都備受關(guān)注,并且在教育教學(xué)過程中也起著關(guān)鍵性的作用。

教育心理學(xué)不是我們學(xué)過的《教育學(xué)》與《心理學(xué)》知識的簡單結(jié)合,而是探究學(xué)校里學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。其知識體系為:學(xué)習(xí)的過程、影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素、影響學(xué)習(xí)的外部因素和測量評價。這些知識,可能枯燥無味,但只要我們深入研究下去,了解了這些基本的理論骨架和體系,才能站在更高的角度,指導(dǎo)我們的教育教學(xué)活動。要給別人一碗水,我們必須擁有一眼活的泉水;否則,我們只能是一位平庸的教書匠,永遠(yuǎn)勞心勞力地做著事倍功半的教學(xué)。

教育心理學(xué)作為一門獨立的分支學(xué)科,誕生于19世紀(jì)末,20世紀(jì)初。德國教育理論家梅伊曼首次提出了教育心理學(xué)的概念。對于教育心理學(xué)的創(chuàng)建作出突出貢獻的則是桑代克(ike)。他立志于用準(zhǔn)確、精密的數(shù)量化的方法研究和解決有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。1903年,他寫成《教育心理學(xué)》一書。在桑代克看來,人類的本性,是先天形成的情境與反應(yīng)之間的結(jié)合。這些先天的結(jié)合即是一切教育和人類其他控制作用的起點。教育的目的在于將其中的某些結(jié)合加以保持,將某些結(jié)合加以清除,并將某些結(jié)合加以改變或引導(dǎo)。

1、學(xué)習(xí)的目的是要實現(xiàn)正面的學(xué)習(xí)遷移。

近百年教育心理學(xué)研究史表明,對學(xué)習(xí)造成重要影響的學(xué)生自身因素(亦稱個人因素或內(nèi)因)是原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動機、個體心理發(fā)展水平和智商水平。由于正規(guī)學(xué)校教學(xué)一般是按年齡分班教學(xué),學(xué)生的心理發(fā)展水平大體相同,所以,在這樣的條件下可以用如下的公式大致概括學(xué)生自身的因素與學(xué)習(xí)成績的關(guān)系:

學(xué)習(xí)成績=f(動機,iq,原有認(rèn)知結(jié)構(gòu))。

由這一公式可見,學(xué)習(xí)成績是學(xué)生個人動機水平、iq水平和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的增函數(shù)。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新的學(xué)習(xí)的影響也就是先前的學(xué)習(xí)對新學(xué)習(xí)的影響,即學(xué)習(xí)的遷移。

人們常說,學(xué)校不僅要給學(xué)生傳授知識,而且要在傳授知識的同時,培養(yǎng)能力,發(fā)展智力。在當(dāng)前新知識激增的時代,“培養(yǎng)能力”、“發(fā)展智力”的口號有著巨大的吸引力。如果說“培養(yǎng)能力”和“發(fā)展智力”是學(xué)校教學(xué)的最重要目標(biāo),那么,學(xué)習(xí)的遷移就是檢驗教學(xué)是否達到這個目標(biāo)的最可靠的指標(biāo)。如何讓這種遷移成為正面的遷移,并最終達到知識與技能的成功轉(zhuǎn)移是教師教學(xué)所要解決的主要問題。

2、優(yōu)秀的教材有利于塑造良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的教學(xué)含義是很明顯的。奧蘇伯爾認(rèn)為,“為遷移而教”,實際上是塑造學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)問題。為此,必須從教材內(nèi)容的選擇和教材的呈現(xiàn)方式兩方面確保學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用,是決定新的學(xué)習(xí)與保持的重要因素。為了促進遷移,教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理。布魯納認(rèn)為,這樣的概念和原理應(yīng)放在教材的中心。好的教材結(jié)構(gòu)可以簡化知識,可以產(chǎn)生新知識,有利于知識的運用。這種結(jié)構(gòu)必須適合學(xué)習(xí)者的能力。

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,當(dāng)人們在接觸一個完全不熟悉的知識領(lǐng)域時,從已知的較一般的整體中分化細(xì)節(jié),要比從已知的細(xì)節(jié)中概括整體容易一些。認(rèn)知心理學(xué)還認(rèn)為,人們關(guān)于某一學(xué)科的知識在頭腦中組成一個有層次的結(jié)構(gòu),最具有包容性的觀念處于這個層次結(jié)構(gòu)的頂點,它下面是包容范圍較小和越來越分化的命題、概念和具體知識。

3、教學(xué)理念與教學(xué)策略至關(guān)重要。

不論何種具體技能的教學(xué),都必須注重概念和原理的教學(xué)。如小學(xué)生學(xué)習(xí)讀、寫、算基本技能,必須注重讀、寫、算基本概念、原理和規(guī)則的教學(xué)。這樣學(xué)生容易從一種技能的學(xué)習(xí)向另一種技能的學(xué)習(xí)遷移。從練習(xí)的來看,有研究表明,先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容,必須有充分的練習(xí),才易于遷移,否則先后兩項任務(wù)因有共同成分而會導(dǎo)致混淆。也就是說,學(xué)生可能沒有掌握他們的共同的產(chǎn)生式規(guī)則,只注意了表面上的相似而未發(fā)現(xiàn)實質(zhì)上的差異。

要實現(xiàn)“為遷移而教”,除了要重視陳述性知識和基本技能的遷移之外,更應(yīng)重視策略性知識的學(xué)習(xí)和遷移。在科學(xué)心理學(xué)誕生之前,教育家認(rèn)為,“學(xué)會學(xué)習(xí)”與“學(xué)會思維”的能力可以通過形式訓(xùn)練實現(xiàn)。科學(xué)心理學(xué)在否定了形式訓(xùn)練說之后,經(jīng)過近100年百折不撓的努力,終于找到了可以替代形式訓(xùn)練說的認(rèn)知策略遷移說,為教學(xué)改革指明了新的方向,但認(rèn)知策略遷移研究的實驗結(jié)果要轉(zhuǎn)化為的教學(xué)實踐,仍有許多路要走。根據(jù)知識分類學(xué)習(xí)論和策略性知識的學(xué)習(xí)與遷移研究結(jié)果,我們應(yīng)把策略性知識教學(xué)作為重要教學(xué)目標(biāo)之一。

根據(jù)教育心理學(xué)的理論概述,說簡單一點,教育心理學(xué)就是學(xué)與教這個過程的方方面面規(guī)律的科學(xué),具體說來,作為教師在實踐教學(xué)過程中就應(yīng)該特別注意以下兩個環(huán)節(jié):

1、了解教師特征,力求達到正面遷移式教學(xué)。

教育心理學(xué)首先就要求必須要了解教育過程的執(zhí)行者。教師的特點,以及這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生什么影響。不管你是否意識到,每位教師都有自己的一套教學(xué)觀念和方法,有些老師認(rèn)為教學(xué)就是“教師教,學(xué)生學(xué)”,因而采取填鴨式的教學(xué)方法;而有些老師則認(rèn)為應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主動性,主張讓學(xué)生動手操作,自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題,在活動中學(xué)習(xí)和提高。另外,研究還發(fā)現(xiàn),教師的性格特征也會影響教學(xué)過程,嚴(yán)厲的老師更傾向于采用傳統(tǒng)教學(xué)法,課堂氣氛也不很活躍,而民主活潑的老師則更愿意采用新式教學(xué)法,更愿意多作嘗試,課堂氣氛更活躍,學(xué)生在老師目前也能夠更自由的表現(xiàn)自己。另一方面,教師對教材的選擇和解讀將直接影響教學(xué)效果。好的教材能夠?qū)χR體系有科學(xué)、全面的、陳述,便于老師講解和擴展。不好的教材知識點凌亂,敘述冗長而缺乏重點,這直接導(dǎo)致老師的教學(xué)事倍功半,學(xué)生更是一知半解。對于教材的選擇是一名教師能否順利實施教學(xué)過程很重要的起點。

高等職業(yè)技術(shù)教育是近幾年來蓬勃發(fā)展起來的一種辦學(xué)形式,它直接以就業(yè)為導(dǎo)向,以服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟為指導(dǎo)思想,要求教材必須能夠跟得上時代社會的發(fā)展,具有較強的實用性。但目前,作為高職教育的日語教材還沒有非常合適的,要么過難,要么過易,這也是目前高職日語教學(xué)面臨的最大問題。

2、了解學(xué)生特征,選擇合適的教學(xué)策略,實現(xiàn)因材施教。

作為學(xué)生,他們之間存在差異也是必然的。每個學(xué)生都有自己的一套“讀書哲學(xué)”,有的孩子堅信學(xué)習(xí)靠積累,堅信“笨鳥先飛早入林”,相信一份汗水自然會有一份收獲;而有些孩子則堅信“聰明有種”,天生愚笨的人再怎么努力也是白搭,“越勤越顯其拙”,因而根本不愿意多下功夫,還看不慣別人下苦功。持這兩種不同觀念的孩子在學(xué)習(xí)上可就不一樣了,對于自己學(xué)得好,有成績的科目,可能還沒有明顯的區(qū)別,可一遇到難度大,學(xué)不好,不感興趣的科目,前者可能還會踏踏實實一步一個腳印的學(xué)下去,后者則可能很快就放棄了,結(jié)果當(dāng)然也會很不一樣。教育上提倡“因材施教”,主張根據(jù)學(xué)生的'不同特點施以不同的教育,提不同的要求,采用不同的教學(xué)方式和方法,因此,教師必須了解學(xué)生的個性特點,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣,才能有的放矢的實施教育,教育也才能最大限度的發(fā)揮其功效。

對于教學(xué)方法的選擇也不能千篇一律、一概而論。不同教學(xué)方法對于不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容有什么影響,以及教師如何與教學(xué)方法進行匹配才能取得良好的教學(xué)效果等等,也是教育心理學(xué)所要求的內(nèi)容。動手操作的教學(xué)方法,對于物理、化學(xué)等操作性強的科目可能很有用,但對于歷史、語文等科目卻可能沒什么效果。對同一門學(xué)科,不同的內(nèi)容來說,同一種教學(xué)方法的作用也可能相差很遠(yuǎn)。

我是一名日語教師,語言教學(xué)具有理論實踐緊密結(jié)合、包容性強、貼近生活、強調(diào)實用性等特點。而且外語教學(xué)不僅要求教師教授學(xué)生語言的發(fā)音、語法、句型等語言學(xué)知識,還同時需要老師針對不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法,比如有基礎(chǔ)的學(xué)生就應(yīng)該多以學(xué)生的練習(xí)為主,沒有基礎(chǔ)的學(xué)生就應(yīng)該側(cè)重于教師的講解。除此之外,在教學(xué)過程中,還應(yīng)該引入對象國家的地理、歷史、文化、社會等方面的知識來促進學(xué)生對語言的理解和掌握,也可以使學(xué)生能夠掌握生動、實用的外語,有利于學(xué)生交流能力的培養(yǎng)。

心理書籍的讀后感篇十二

先簡單來介紹一下情緒平衡的作用,然后我會列出本書的目錄,它簡明概括了每章節(jié)的內(nèi)容。

借用現(xiàn)在流行的一句話的格式:“看或不看,它都在那里,不離不棄;學(xué)或不學(xué),選擇權(quán)在你,不著不急。”如果,對你有所幫助,你不用謝我,謝謝你自己吧,因為是你自己想改變;如果你有經(jīng)驗想跟大家分享,那就說出來吧,用你的方式去向更多的人推薦(是push,不是pull,就是僅僅宣傳,但不要強迫別人來學(xué));如果,你感覺沒什么用,那就當(dāng)個“打醬油的”吧!

不同心情。

“病由心生,境隨心轉(zhuǎn)”,每種情緒會對心情造成不同的影響,還會對對應(yīng)的心、肝、脾、肺等器官造成直接的影響。而情緒平衡,就是通過一種情緒平衡技巧(腹式深呼吸療法+中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴道敲擊或按壓+自我肯定陳述等)來釋放各種不好的情緒,諸如仇恨、憎惡、痛苦、罪惡感與羞恥感等具有毀滅性的情緒;還有恐懼、憤怒、創(chuàng)傷、擔(dān)憂、哀傷、壓力、過度興奮等程度較輕的情緒,從而預(yù)防由這些情緒造成的'不適,或治療由這些情緒造成的生理上的疾病。

保持身、心、靈的健康,追求內(nèi)心的愛、喜悅、和平。這種情緒平衡技巧可以靠自己來進行,不需要別人的協(xié)助。你在任何地點都可以運用它。使用它,你將發(fā)現(xiàn)自己在哪里受了傷以及該如何治療自己。你不需要心理分析,你的潛意識心知道如何治愈你的創(chuàng)傷(不用擔(dān)心秘密會泄露)。本書無意取代專業(yè)治療,只是教你一種方法,學(xué)習(xí)化解痛苦。

寶貴。

書的主要意圖在于教人們學(xué)會情緒平衡的方法。這樣一本書,對于一個剛剛走出校門,步入社會的自己來說是相當(dāng)有用的。情緒的誘因是內(nèi)心世界的反映:不愉快的反映是來自潛意識的線索和信號,提醒我們尚有未解決的情緒問題。如果,我們忽略它,或許會失去解決生活中重大問題的寶貴機會,對我們的生活,甚至是我們身邊人的生活都有重大影響。因此,我們要學(xué)會自我排拒和自我接納來管理內(nèi)心的亂流…平衡情緒的重點就是要認(rèn)清所有重要的事情都來自于內(nèi)在,這是通往內(nèi)心和諧的第一個線索。

同樣我們也需要接納自己,接納生命是艱苦的,接納人生中將會有重大的阻礙,接納我們將會犯下許多錯誤,以及接納許多人會認(rèn)為我們就是他們苦難的源泉。只有接受,才能談到去解決它。

心理書籍的讀后感篇十三

愛,像空氣,每天都在我們身邊,但卻常常會被我們所忽略。有一本書又讓我重新體會到了這些平時所忽略的愛,這就是——《愛的教育》。

在這本書里,最讓我感動的'是《小抄寫員》:十二歲的小學(xué)生敘利奧看著父親天天辛苦地上班,晚上還要幫報社抄寫賺錢,他想幫助父親,讓他不要那么疲勞。于是,他在父親十二點鐘睡覺后偷偷地幫父親抄寫。開始,父親沒有發(fā)覺,他決定繼續(xù)做下去。后來,他因為每夜睡眠不足,所以經(jīng)常上課時打瞌睡,遭到了父親幾次痛心的責(zé)罵,但他沒有放棄,還繼續(xù)抄寫,更沒把真相說出來。最后,父親得知了敘利奧一直在幫助他抄寫,他為自己責(zé)罵敘利奧而后悔不已,并讓兒子好好地睡了一覺。

讀了這篇故事,我感到非常內(nèi)疚。敘利奧僅僅十二歲,就那么懂事,他體諒父母,為了給父母分擔(dān),他不怕辛苦,甚至不怕受委屈,多么令人感動?。∥液蛿⒗麏W比,差得太遠(yuǎn)了!前一些日子,我讓爸爸幫我買油條當(dāng)早點,爸爸卻帶來了兩只包子。我皺著眉頭說:“怎么是包子?”爸爸這才恍然大悟:“啊,我給忘了!明天爸爸給你買油條?!薄皼]關(guān)系,包子也很有營養(yǎng)!”媽媽說。但是我卻十分生氣,不愿意吃那些包子,嘟著嘴巴,一聲不響地走回了自己的房間。過了一會兒,爸爸來敲門,原來他看我不愿意吃包子,又把油條買來了,我這才吃了起來?,F(xiàn)在回想起來,我真是太過分了,爸爸為了我們,每天辛辛苦苦地工作,自己舍不得吃,舍不得穿,給我的卻總是最好的,我還不能體諒他們,經(jīng)常要提一些無理的要求,還要耍脾氣。想到這里我禁不住落下了眼淚,我該怎么彌補我的過錯呢?愛,如影隨行,就看我們能不能用心感受。愛是相互的,父母給與我愛,同樣,我也要給與父母愛。

心理書籍的讀后感篇十四

讀完《畢淑敏的心理咨詢手記》再看這本,就發(fā)現(xiàn)專業(yè)和業(yè)余的區(qū)別了。在畢淑敏的書里,很多都是問題非常嚴(yán)重,然后咨詢師靈機一動忽然找到一個突破口,然后解決問題。

而這本書里描寫的那些案例,都很平常,解決起來都很困難,咨詢師也沒有什么把握,只能準(zhǔn)尋一些根本性的原則,盡力而為之。感覺這本書的作者是一個資深的咨詢師,心理咨詢并不是像小說一樣,有那么多有趣的故事,有那么多奇跡,其實也很平淡,甚至枯燥。

很多問題咨詢師也很難解決,因為很多心理問題其實也都是社會問題,不是每個人都經(jīng)過心理治療都可以康復(fù),這里面的問題太復(fù)雜,有的要治療,有的要吃藥,有的根本就解決不了,心理醫(yī)生和生理醫(yī)生一樣不是萬能的,有很多問題心理醫(yī)生也沒有辦法。

書里面很多地方很有啟發(fā),讀的過程中我隨手遇到精彩的地方,就加一個書簽,后來感覺太麻煩,就干脆把書簽撕開,讀完以后書里插了好多撕開的書簽,這也是我第一次為一本書把書簽都撕壞了。最后盤點一下,把夾書簽的地方都再讀一遍,然后把感覺最經(jīng)常的都記錄在這里,和大家分享:任何個體的心理問題都是家庭問題的暴露形式。

老年癡呆癥心理醫(yī)生治不了但是作者說,老先生患病是不幸的,但是他又幸運地有了個孝順的女兒。而這個孝順的女兒,其實又是他的愛心換來的。病魔是無情的,但是與人類的美好情感作戰(zhàn),它永遠(yuǎn)是個失敗者。

弗洛伊德的一句話:“本能欲望永遠(yuǎn)隨著挫折的增加而高漲,一旦情欲的滿足過于容易,它便再無什么價值可言?!睙釕僦械哪信芍^是天生的表演藝術(shù)家。雙方為了取悅對方、博得好感,都竭力表現(xiàn)自己的長處和可愛之處,對自己的不足與缺陷多加注意,獻給對方的是最完美的形象。

婚姻關(guān)系可謂是人類關(guān)系中最微妙也最難處理的一種關(guān)系。兩個原本陌生,沒有任何關(guān)系的人,只因情投意合,便共同構(gòu)筑了一個婚姻的城堡,心甘情愿地將自己禁錮在了圍城之內(nèi)??墒?,再幸福的人也需要面臨現(xiàn)實。

心理書籍的讀后感篇十五

今年寒暑假,在王老師的指引下,我有幸拜讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一本書。本書在介紹當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的若干最新進展的基礎(chǔ)上,從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā),以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程為基本線索,對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手,論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)理原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)和教學(xué),討論了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移等,最后將理論與數(shù)學(xué)教學(xué)實踐相結(jié)合,闡述了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的理論與實踐。

在這本書當(dāng)中,給我印象最深刻的是章建躍教授提出的——數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控問題。

他們用當(dāng)前心理學(xué)研究比較流行的檢驗性因素分析方法進行了研究,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)主要包括計劃、管理、檢驗、調(diào)節(jié)和評價等五個因素。由于數(shù)學(xué)知識在很大程度上是對已有結(jié)論不斷反思的過程,反思過程逐漸深入的結(jié)果使數(shù)學(xué)知識的抽象性不斷提高。因此,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控過程與數(shù)學(xué)知識的發(fā)生,發(fā)展過程是緊密聯(lián)系的。數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力高低直接決定了他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量,并進而決定了他們的學(xué)習(xí)能力。故我們建構(gòu)的數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)中,就特別強調(diào)了反思的作用,對過程的反思、對結(jié)構(gòu)的反思、對方法的反思、對學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化等。

縱觀曾經(jīng)教過的學(xué)生,由于年齡特征和數(shù)學(xué)認(rèn)知水結(jié)構(gòu)水平的限制,再加上非認(rèn)知因素的影響,考試的壓力,大部分學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出對基礎(chǔ)知識不求甚解,對基礎(chǔ)訓(xùn)練不感興趣,熱衷于大量做題,不善于對自己的思路進行檢驗,不對自己的思考過程進行反思,不會分析評價和判斷自己的思考方法的優(yōu)劣,也不善于找到和糾正自己的錯誤。導(dǎo)致很多學(xué)生越學(xué)越累,學(xué)到最后完全迷失方向。而要避免迷失,就應(yīng)該從小堅持讓學(xué)生自己獨立思考(盡管這在開始時會比較費時),強調(diào)隨時對思維過程進行檢驗和反思,這才是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的關(guān)鍵措施,是提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的關(guān)鍵措施。

為提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力,教師必須對學(xué)生加強檢驗與反思習(xí)慣教育,提高他們的檢驗技能。我認(rèn)為教師可以從以下幾個方面入手。

學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中無論是新知識的學(xué)習(xí)還是應(yīng)用知識解決問題都會帶有一定的嘗試錯誤性質(zhì),猜想、實驗、合情推理等,在學(xué)習(xí)過程中都起著非常重要的作用。由于學(xué)生的知識水平思維能力的限制,他們的思維活動過程中的條理性、邏輯性存在一定的問題。所以教師就應(yīng)該要允許錯誤的存在,引導(dǎo)學(xué)生整理思維過程,分析數(shù)學(xué)思想方法的來龍去脈,概括解題思想,使思維條理清晰。

事實上,學(xué)生在運用數(shù)學(xué)知識解決問題時,總是針對某個具體問題采取某種具體方法。如果不對這種具體方法進行提煉概括,那么它的局限性就比較大,適用范圍不大,不易產(chǎn)生遷移。所以在反思問題設(shè)計時就應(yīng)該考慮讓學(xué)生對具體方法進行再加工體驗,提出提煉數(shù)學(xué)思想方法的任務(wù),通過引導(dǎo)學(xué)生反思、總結(jié)、歸納,讓他們尋找自己解決過程中在思想方法、思維策略方面的差距,從而形成自我評價意識,培養(yǎng)自我監(jiān)控能力。

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