優(yōu)秀社交焦慮讀后感范文（16篇）

讀后感是對讀書過程中個人感受和情緒變化的整理和總結(jié)，以及對書籍品評的一種記錄。那么我們?nèi)绾芜\(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己對書中思想和意義的理解？希望以下這些讀后感范文能夠為大家提供一些建議和借鑒。

社交焦慮讀后感篇一

你是否在走廊里遇見自己的老板，就會感到緊張不安？在接任一項新的工作任務(wù)后，你會不會擔(dān)心自己可能無法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。甚至沒有任何事情發(fā)生，但你還覺得隱隱的焦慮，會忍不住猜想接下來會發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學(xué)研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴(yán)重的焦慮困擾，到底出現(xiàn)了什么問題？讓如此的多人開始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮?！督箲]心理學(xué)》這本書對現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進(jìn)行了深入的剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗和大量臨床案例，得出很多簡單、實用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實踐的過程中，循序漸進(jìn)地擺脫焦慮困擾。

與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負(fù)面情緒不同，焦慮相對更微妙、更復(fù)雜，甚至更難以形容，其實，適當(dāng)?shù)膿?dān)憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風(fēng)順，但過度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書中提到了焦慮的多個誘因，歸納起來，重點(diǎn)有以下幾種。

一是認(rèn)同危機(jī)。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長拿來和別人家的孩子比較，那個家長口中別人家的孩子，會讓你有落差感，然而這種落差并沒有隨著你的成長而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺得自己挫敗感越來越強(qiáng)，此時你已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認(rèn)同危機(jī)。

二是失敗恐懼。每個人都會經(jīng)歷失敗，這在我們的人生中都只不過是一個瞬間的記錄，但有些人，卻因為這瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產(chǎn)生焦慮情緒也很正常，但我們要學(xué)會自覺質(zhì)疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。

三是完美主義。你希望所有的事情都達(dá)到你預(yù)期的結(jié)果，你必須保證你的聚會完美無缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個，等等，然而這個世界大多數(shù)事情都不會輕易對你俯首聽命，他們不會事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會痛苦，你會異常焦慮、沮喪的壓抑。事實上，你之所以覺得世界不完美，是應(yīng)為你各種不切實際的期待，如果你能不再過于堅持執(zhí)念，你會變得強(qiáng)大、自由。

四是自我貶低。我們每個人都會有不同程度的自我貶低心理，知識程度輕重不同，心理學(xué)對自我貶低的定義是，當(dāng)一個人面對他無法對付的問題時，他表現(xiàn)出來的就是自卑和無助。

了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬斷焦慮的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說：事情沒有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對于不同的人，會產(chǎn)生完全不同的效果，一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內(nèi)心的寧靜，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽光。(莫青青)

社交焦慮讀后感篇二

這本書內(nèi)容緊扣題目，似乎為了節(jié)省讀者從文字中總結(jié)的精力，他將作品分為兩大部分：

焦慮起因——渴求身份，勢力傾向，過度期望，精英崇拜，制約因素；

解決部分——哲學(xué)，藝術(shù)，政治，基督教，波西米亞。

在第一部分“焦慮起因”中，他提出人類在對于自我價值的判斷上存在不確定性，我們對自己的認(rèn)知在很大程度上取決于別人的看法。從歷史與現(xiàn)在的對比中，他提出在過去等級制度森嚴(yán)的社會里，個體無法改變自己的身份，這種制度雖極端不公，但底層卻也因此不會將自己與他人的成就進(jìn)行比較，也不會感到自己缺乏社會身份“也沒有如今底層人們那種強(qiáng)烈的一無所有和一無是處的焦慮”。

他引用一個公式：

自尊=實際的成就/對自己的期待

西方社會風(fēng)氣在于鼓勵人們追求更多。民主的社會以及大眾傳媒的發(fā)展助長了人們對于自我期望過高的事實?！拔覀兯诖倪h(yuǎn)超我們祖先的想象，但我們付出的代價則是永遠(yuǎn)都揮之不去的焦慮——我們永遠(yuǎn)都不能安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)都有尚未企及的夢想?！?/p>

古代的故事里，窮人被認(rèn)為是社會財富的創(chuàng)造者，富人不值得尊敬，世間的地位不代表任何道德意義。但是隨著社會物質(zhì)的發(fā)展，富人成為經(jīng)濟(jì)學(xué)里的英雄，他們的欲望和貪求恰恰促進(jìn)了社會的利益。再往后，則人們開始認(rèn)為社會等級反應(yīng)了社會成員的自身素質(zhì)。

“貧窮本身就是一種痛苦，而在精英崇拜的社會里，貧窮更是一種羞辱?！?/p>

第二部分“解決部分”中，作者將目光對準(zhǔn)了五個方向。

哲學(xué)讓人觀照自我，而非過度關(guān)注他人的看法。哲學(xué)家們在獨(dú)立的研究中提出“我們應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的良知，而不是遵循來自外部的贊揚(yáng)或譴責(zé)。問題的關(guān)鍵不在于我們在一個隨機(jī)形成的人群中看起來是什么形象，而在于我們自己知道是什么形象?！?/p>

藝術(shù)則往往對等級制度提出質(zhì)疑，用道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量人物而非地位。悲劇引導(dǎo)人們探索失敗的根源，也因此使得人們更容易理解和原諒他人。而漫畫等幽默藝術(shù)則“努力揭示一些對身份的焦慮，進(jìn)而對此進(jìn)行控制”。

對于政治的'探究重在明晰對意識形態(tài)的理解，“通過對意識形態(tài)進(jìn)行分析，使它喪失理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮侠硇?，進(jìn)而使它喪失其影響力——從而在面對意識形態(tài)時，我們不再迷惑不解和沮喪不堪”。

基督教一方面指引人們重視道德，另一方面也讓人認(rèn)識自身渺小，痛苦往往與抱負(fù)宏大密不可分，而一旦認(rèn)識自身微不足道，那么心情便可獲得寧靜。

波西米亞則是另外一種以惹惱資產(chǎn)階級為特點(diǎn)的追求精神第一的生活方式。

作者說：

“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種欲望代替另一種欲望的過程——這樣說，并非要我們永遠(yuǎn)都不要去努力克服焦慮，或不要努力去滿足某種欲望，而是要求我們在努力追求的過程中要明白一個道理：我們的任何一個目標(biāo)向我們提供的一勞永逸的保證，按照目標(biāo)本身的意思，是不可能實現(xiàn)的?！?/p>

最后，作者非常善良、溫和地勸誡大眾，即便身份的焦慮確會存在，這一點(diǎn)取決于我們對于身份的固有需求，但與此同時我們也應(yīng)認(rèn)識到生活有多種選擇，不必認(rèn)為世界上只有唯一的方式才能證明成功。

社交焦慮讀后感篇三

11月份，跟著團(tuán)隊讀了蔡元培先生的《中國人的修養(yǎng)》，先生的大名久仰，先生的文字仔細(xì)讀的不太多，特別是先生的新白話文，讀著有點(diǎn)拗口，但還是沉下心，每天以三兩篇的龜速讀完了此書。

此書主要表達(dá)了先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念。雖然這書的內(nèi)容發(fā)表于二十世紀(jì)的一二十年代，但現(xiàn)在讀來依然對我們當(dāng)今的教育有著很大的指導(dǎo)意義。

在看本書的第一部分時，這部分是《中學(xué)修身教科書》，上下兩篇既重實踐又重理論，關(guān)于這兩篇的各種道德的修養(yǎng)自不必說，在修己一章“體育”一節(jié)中，先生提出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”，這種提法放在現(xiàn)在一味追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的今天尤為可貴。當(dāng)今從學(xué)校到家長，從一線城市到縣城，學(xué)生們的業(yè)余時間都被各種名目的輔導(dǎo)班占據(jù)，早幾天北京黃莊的瘋狂補(bǔ)課刷爆朋友圈?，F(xiàn)在的孩子近視眼成群，體質(zhì)也有下降趨勢，雖然國家為了保證中學(xué)生體質(zhì)，強(qiáng)制體育加試到中考成績，依然只是表面工作。想想原來的科學(xué)家們在那么惡劣的條件下研究工作，很多都是高齡之人，而現(xiàn)在許多疾病年輕化，猝死早衰等，修己先修體育，增強(qiáng)體質(zhì)，康健身體，涵養(yǎng)精神，才能更好的工作，教育應(yīng)該重視。

在先生的德育三十篇中提到“堅忍與頑固”“自由與放縱”“鎮(zhèn)定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展過程中，在當(dāng)今提倡標(biāo)新立異的時代，分清自由與放縱，堅忍與頑固很是重要，在當(dāng)今的不關(guān)己事不管不問的風(fēng)潮下，分得清“鎮(zhèn)定與冷淡”著實是一股有意義，重慶的公交事件里，固然有司機(jī)的職業(yè)素養(yǎng)底下，當(dāng)事乘客的垃圾情緒，乘客們對己外之物不關(guān)心不過問的心態(tài)也是事件發(fā)生的間接原因?！坝^衍之臨死而悔，弼之得書而謝，知冷淡之弊，不獨(dú)政治家，即在野者，亦不可不深以為戒焉”。

社交焦慮讀后感篇四

你是否在走廊里遇見自己的老板，就會感到緊張不安?在接任一項新的工作任務(wù)后，你會不會擔(dān)心自己可能無法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。甚至沒有任何事情發(fā)生，但你還覺得隱隱的焦慮，會忍不住猜想接下來會發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學(xué)研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴(yán)重的焦慮困擾，到底出現(xiàn)了什么問題？讓如此的多人開始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮?！督箲]心理學(xué)》這本書對現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進(jìn)行了深入的剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗和大量臨床案例，得出很多簡單、實用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實踐的過程中，循序漸進(jìn)地擺脫焦慮困擾。
與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負(fù)面情緒不同，焦慮相對更微妙、更復(fù)雜，甚至更難以形容，其實，適當(dāng)?shù)膿?dān)憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風(fēng)順，但過度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書中提到了焦慮的多個誘因，歸納起來，重點(diǎn)有以下幾種。
一是認(rèn)同危機(jī)。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長拿來和別人家的孩子比較，那個家長口中別人家的孩子，會讓你有落差感，然而這種落差并沒有隨著你的成長而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺得自己挫敗感越來越強(qiáng)，此時你已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認(rèn)同危機(jī)。
二是失敗恐懼。每個人都會經(jīng)歷失敗，這在我們的人生中都只不過是一個瞬間的記錄，但有些人，卻因為這瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產(chǎn)生焦慮情緒也很正常，但我們要學(xué)會自覺質(zhì)疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。
三是完美主義。你希望所有的事情都達(dá)到你預(yù)期的結(jié)果，你必須保證你的聚會完美無缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個，等等，然而這個世界大多數(shù)事情都不會輕易對你俯首聽命，他們不會事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會痛苦，你會異常焦慮、沮喪的壓抑。事實上，你之所以覺得世界不完美，是應(yīng)為你各種不切實際的期待，如果你能不再過于堅持執(zhí)念，你會變得強(qiáng)大、自由。
四是自我貶低。我們每個人都會有不同程度的自我貶低心理，知識程度輕重不同，心理學(xué)對自我貶低的定義是，當(dāng)一個人面對他無法對付的問題時，他表現(xiàn)出來的就是自卑和無助。
了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬斷焦慮的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說：事情沒有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對于不同的人，會產(chǎn)生完全不同的效果，一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內(nèi)心的寧靜，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽光。（莫青青）

社交焦慮讀后感篇五

近日，360搜索聯(lián)合中國平安健康險發(fā)布國內(nèi)首份《中國“癌癥焦慮”大數(shù)據(jù)報告》(以下簡稱“報告”)，統(tǒng)計了不同年齡、性別、星座的受眾對癌癥的焦慮程度和種類，以及致癌原因，抗癌就醫(yī)等其他方面信息。

年輕人更易焦慮

不同于人們認(rèn)為年紀(jì)大的人更容易對疾病產(chǎn)生焦慮心理的慣性思維，報告數(shù)據(jù)顯示，25到34歲的年輕人更容易癌癥焦慮，占比高達(dá)49%。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國轉(zhuǎn)型步入壓力社會，25到34歲的年輕人需要應(yīng)對來自房價、工作、贍養(yǎng)父母的多重壓力，難免會對各種疾病產(chǎn)生畏懼心理。另一方面，癌癥早期各種身體不適的癥狀類似食欲減退、頭疼乏力等病理反應(yīng)，也年輕人焦慮患癌的一個重要因素。

肺部、胃部成兩性共同重點(diǎn)關(guān)注對象

報告顯示，不同性別的人焦慮的癌癥種類并不盡相同。男性最焦慮的十大癌癥中，肺癌、直腸癌所占比例較高。而由于生理構(gòu)造的不同，女性更怕患上乳腺癌、宮頸癌等。

盡管如此，人們對“肺癌、胃癌”的焦慮卻是驚人的.一致。睡眠嚴(yán)重不足、飲食幾無規(guī)律、工作和心理壓力過大，以及對胃部不適或胃部感染幽門螺桿菌不以為然，都是越來越多中青年人患胃癌的主要因素。青年人最近幾年胃癌的發(fā)生情況經(jīng)常在我們身邊看到，胃癌不再是老年人專利，我們認(rèn)為胃癌是越來越年輕化了，青少年胃癌的患病率一直高速上漲。一項最新發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來，19至35歲的青年人胃癌發(fā)病率比30年前翻了一番，可見大家對癌癥的關(guān)注度、焦慮度都如此之高并不無道理。

三聚氰胺、空氣污染致癌風(fēng)險等級較高

三鹿奶粉中三聚氰胺含量超標(biāo)事件余威不減，報告中顯示33%的參與者都將三聚氰胺列為危險等級的第一級。可見，人們對飲食安全的關(guān)注度正在逐漸增加。

除此之外，人們對空氣污染致癌的焦慮也占較高比例。研究顯示，擁有大量人口、正處在快速工業(yè)化進(jìn)程中的國家出現(xiàn)了空氣污染加劇的情況，亞洲地區(qū)是空氣污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，其中包括中國，隨著暴露在顆粒物和空氣污染中程度的增加，罹患肺癌的風(fēng)險也相應(yīng)增加。

公眾保險意識增強(qiáng)，接近半數(shù)愿意參保

74%的人在癌癥焦慮產(chǎn)生之后，會選擇搜索調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、注意飲食習(xí)慣等方式的相關(guān)信息，以改善自身狀況避免患病。43%的調(diào)查參與者愿意購買保險以降低癌癥在經(jīng)濟(jì)上帶來的危害，而在購買保險時，保險理賠、保險種類是用戶重點(diǎn)關(guān)注的兩大因素。

除了上述方面，報告還對患癌焦慮者海外就醫(yī)區(qū)域分布、焦慮人群收入分布、學(xué)歷分布等其他方面做了調(diào)查研究。方便用戶更多元化、全方位的了解患癌焦慮，并對癌癥處理方式等提供了一定參考價值。360搜索希望能夠通過此份報告，喚醒人們對癌癥的關(guān)注，從點(diǎn)滴做起，關(guān)愛家人朋友的身體健康。

社交焦慮讀后感篇六

放松心態(tài)，焦慮其實很普通。作為一個現(xiàn)代人，我想誰都有過焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節(jié)奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個人都有過焦慮的情緒。

我們想要的越來越多，當(dāng)欲望不能被滿足時，焦慮也就產(chǎn)生了。這本焦慮心理學(xué)，內(nèi)容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產(chǎn)生的根源，分類，以及面對生活當(dāng)中各種焦慮所需要的應(yīng)對方法。

其實說來也簡單了：

首先我們要嘗試著讓自己的心安靜下來，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會小很多。學(xué)會自我減壓，學(xué)會適當(dāng)?shù)姆鹣怠Ｒ驗槲覀兩罟?jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開始出現(xiàn)各種心理問題。

焦慮不過就像一場重感冒一樣，常見，但也容易擴(kuò)散傳播。對于很多事情，我們不一定非得要和命運(yùn)較勁，過度擔(dān)憂，也是對事情的改善毫無用處。

莫不如我們坦然面對生活中的暴風(fēng)雨，順從一點(diǎn)。當(dāng)我們徹夜難眠時，無論你是否焦慮，都無法改變過往，不如嘗試著快樂起來。盧梭說“除了身體的痛苦和良心的責(zé)備以外，一切痛苦都是想象出來的。”

書中很多事例也是很通俗易懂了。一個人的心理狀況在很大程度上影響著一個人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂慮，甚至是身體上的疾痛。

就像偉大的法國哲學(xué)家蒙田說的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對事情的看法?！?/p>

又比如威廉詹姆斯話里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂，那么，你的心里就不會有任何陰郁的色彩?！?/p>

書中很直白的一句話“誰也沒必要去預(yù)料明天，我們要做的就是把握當(dāng)下。”

其實焦慮也根本不像我們想象的'那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產(chǎn)生焦慮的因素之一，無外乎是我們生存環(huán)境帶來的。對金錢我們應(yīng)該樹立一個正確的態(tài)度，看淡金錢，不為金錢所困擾。我們中的很多人都是月光族，對我們來說，生活不止有詩和遠(yuǎn)方，還有每個月長長的賬單，信用卡以及花唄，借唄。

就像這場疫情，很多月光族面臨著失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費(fèi)，超前消費(fèi)同樣會給我們帶來因為缺錢而導(dǎo)致的焦慮。過度提前消費(fèi)其實也是一種錯誤消費(fèi)觀，不但可能會陷入財務(wù)困境，還會陷入焦慮。其實，讓自己忙碌起來也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內(nèi)心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。

壓力產(chǎn)生的根本原因還是在于我們的內(nèi)心?；钤诮裉欤粸槊魈鞜?，其實是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。

社交焦慮讀后感篇七

這本書是阿蘭·德波頓寫的，英倫才子，前期讀到中途的時候就感觸很深。

作者主要從兩個方面對大家普遍的身份的焦慮進(jìn)行了討論，一是焦慮起因、二是解決方法?？傮w來說：每個人身份的焦慮是對自己一種在社會地位的擔(dān)憂，害怕我們處在無法與社會設(shè)定的成功典范保持一致的危險中，從而被奪去尊嚴(yán)和尊重，或者是擔(dān)心自己所處的社會地位過于平庸，或者是滑落至更低的等級。

古代是什么對我們的身份決定很大？是出身，當(dāng)你出身于權(quán)貴，那么你一輩子可能就是權(quán)貴，如果你是一位農(nóng)民，那么在古代除了進(jìn)行起義或科舉，那么你翻身的機(jī)會很小很小。所以說在古代在這樣小概率事件面前，大家反而對自己的身份這件事覺得心安理得。但是現(xiàn)在發(fā)生了改變，從資本主義萌芽到目前的開始的第五次工業(yè)革命，每一次的工業(yè)革命的推進(jìn)除了生產(chǎn)力提高，還在悄悄的改變著人們的階級身份，因此對每個人出現(xiàn)了大概率的身份轉(zhuǎn)變的機(jī)會，導(dǎo)致了目前大家普遍對自己身份的焦慮。

從歐洲、美國工業(yè)革命進(jìn)程來看，在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯或者工業(yè)革命加速轉(zhuǎn)變的時候，歐洲人民也經(jīng)歷過巨大的社會焦慮，為什么我們以前沒有？因為目前我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還沒有經(jīng)歷一個完整的周期，暫時還沒機(jī)會看到，不過即將到來。

現(xiàn)在我們所運(yùn)用的制度的本質(zhì)是具有資本主義性質(zhì)，為什么？因為這是一個最高效的制度、同時我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)過分的強(qiáng)調(diào)了要做一個理性的經(jīng)濟(jì)人這個原則，這樣的做的目的本質(zhì)還是要提高生產(chǎn)效率、加速利潤的獲取。我們都知道目前大家公認(rèn)的企業(yè)公式為：原材料+勞動力+機(jī)器=產(chǎn)品+利潤，其實作為一名企業(yè)家基本的常識就是降低成本提高收入增加利潤，但是人力做為一項成本因素較另外兩樣有所不同，因為勞動力有感情、能夠感受到痛苦、有喜怒哀樂。因此作為一名勞動力會做出的反饋就是：一是經(jīng)濟(jì)需求、因為要賺錢；二是人性需求、主要為經(jīng)濟(jì)的安全、尊嚴(yán)和職位等等?，F(xiàn)在我們的gdp增速在不斷的調(diào)低、由高速增長變?yōu)橹兴倩蚍€(wěn)步增長，那么問題來了、本質(zhì)就是企業(yè)的利潤及投資要下降，這樣會直接影響員工的收益以及職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，因為企業(yè)不會進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)張，導(dǎo)致員工職業(yè)晉升的機(jī)會減少。進(jìn)而導(dǎo)致了整個社會的焦慮、對自己身份的焦慮。這個大概就是資本主義制度和封建主義制度的一個大不同吧。

其實在目前社會制度下，企業(yè)家去追求合法的利潤無可厚非，因為每個企業(yè)都要活下去，但是我不希望看到的是為了去單純的追求利潤而做出一些傷害感情或違背原則的事情。試著回想一下，我們企業(yè)中那些雇傭關(guān)系不穩(wěn)定的情況出現(xiàn)，難道僅僅是因為錢的問題嗎？在現(xiàn)在企業(yè)中，員工感情的需求有時候是第一位的，然后可能才是工作中的金錢回饋，可是我們往往在企業(yè)中看到的是勾心斗角、抱怨運(yùn)氣、處理事情魯莽等等，這樣的工作氛圍導(dǎo)致員工無法獲得穩(wěn)定的感情需求。

對于解決焦慮的方法，作者提到了哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、政治、還有波西米亞style的方式來解決，換句話說就是將自己代入一個不需要用金錢或身份決定社會地位的領(lǐng)域，比如哲學(xué)中說“覺得我幸福的不是我的社會地位，而是我的判斷，只有這些才是我自己的，別人無法從我身邊拿走”；藝術(shù)家口中常常說的“藝術(shù)的批判是為了讓這個世界變得更好”；宗教體系中“我們都是上帝的子民”，一句話已經(jīng)抹掉了社會中所有的身份；政治中如政治手段可以改變一個人的身份、因為目前的身份大部分都是政治進(jìn)行創(chuàng)造的、當(dāng)然也可以抹殺等等，其實每個時代都有不符合上流社會關(guān)于身份的定義的觀念，其實這群開拓者為大家提供了另一種生活的方式或解藥，我們無法否定也無法預(yù)測，只能等時間去給我們答案，這也就是大概很多藝術(shù)家在去世后，其作品的偉大才慢慢被世人發(fā)現(xiàn)的原因吧。

“一個人如果真的能找到他真正想做的事情，會是一件很幸福的事情?！?/p>

社交焦慮讀后感篇八

我想大家都讀過《丑陋的中國人》這本書，這本書的作者叫柏楊，她在前寫了這本書，她那尖銳直接的語言讓我震驚，讓我感到中國人是多么的丑陋，讀完這本書你可能會懷疑他說的是否是真的，不幸的是只要是坦誠的中國人，只要是明白的中國人都不得不承認(rèn)柏楊寫的那些都是事實。

20年前的書那到此刻來寫讀后感，固然有些過時，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國人》書中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會了嗎?那就錯了，隨著時代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，“丑陋”兩個字并沒有隨著歲月的流逝而從中國人的頭頂上而消失，還記得20xx年發(fā)生了許多讓中國人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧!她還那么小就離開了人間，她的身軀被一輛輛車子壓過，卻所有人無動于衷。

從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來寫中國人的丑陋了，即使他也是一個中國人，柏楊并不是第一個批判過中國人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過國民性，他比喻中國當(dāng)時是一個“人吃人”的社會，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時殺死一個人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運(yùn)，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時的中國人是多么的沒有人性和可悲，怪不得魯迅先生對中國人是多么的愛之彌深，恨之欲切。

胡適也深刻批判過中國傳統(tǒng)，這不能否定它對中華民族深切的愛，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國人習(xí)性的負(fù)面問題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國人覺醒，讓中國人活的更有尊嚴(yán)，讓中國人在外國人面前更能抬起頭，讓外國人不再在公園里寫上“中國人與狗不得入內(nèi)”這一類中國字體，為什么外國人只有是公共場所寫上一些中文呢?這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國人種種行為，例如公共場所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國人寫下中國字體，我想每個中國人聽到這些都會感到臉紅吧!但這就是事實，這就是無法改變的事實。

但并不是所有的中國人都很丑陋，都很無知，中國人也有美麗的，每年我們都評選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國人，所以說中國人不完全是丑陋的，也有美麗的，因為中國是一個禮儀之邦，文化大國，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。

所以要想做一個美麗的人還是一個丑陋的人，要看一個國家，一個民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)，看了《丑陋的中國人》這本書，我作為一個中國人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國是多么的腐朽，當(dāng)今的中國人是多么的丑陋，我期望看過《丑陋的中國人》這本書的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個人，而是一個國家，一個民族。

因此從此刻起我們要做一個美麗的中國人，要做一個有尊嚴(yán)的中國人，要做一個被外國人所尊重的中國人，更重要的是要做一個讓中國人瞧得起的中國人。

社交焦慮讀后感篇九

社交焦慮癥如何治療?社交焦慮癥的治療方法有哪些?下面本站小編整理了社交焦慮癥的治療方法，供你閱讀參考。

社交焦慮患者有負(fù)面的思想和信念，從而助長他們的焦慮。如果你有社交焦慮癥或社交恐懼癥，你可能會發(fā)現(xiàn)自己被下面這些思想所壓制：

“我知道我會像個傻瓜?！?/p>

“我的聲音開始顫抖，我會羞辱自己?！?/p>

“人們會認(rèn)為我是愚蠢的?！?/p>

“我沒什么可講的，我會顯得很無聊?！?/p>

挑戰(zhàn)這些消極的想法是減少社會焦慮癥狀的一種有效方法。

第一步是確定成為你社交恐懼原因的負(fù)面想法。例如，如果你擔(dān)心即將到來的工作表現(xiàn)，潛在的消極的想法可能是：“我要把它搞砸，所有人將認(rèn)為我是完全不稱職的。”

下一步是分析和挑戰(zhàn)他們?？赏ㄟ^問自己這些問題來輔助挑戰(zhàn)：“我能確認(rèn)我一定搞砸嗎?”、“即使我緊張，人們一定認(rèn)為我無能嗎?”;通過對你的負(fù)面思想進(jìn)行邏輯評價，你可以逐步以更加現(xiàn)實和積極的方式看待觸發(fā)你緊張情況的社交狀況。

去思考為何你在那些社交狀況下有那樣的感覺可能會讓你覺得異?？膳拢缓罄斫獗澈蟮脑?qū)p少這些負(fù)面想法對你生活的影響。

社交恐懼癥中涉及到的無益的思維方式

問問你自己，如果你有過下列任何無益的思維方式：

讀心–認(rèn)為你知道其他人在想什么，認(rèn)為他們用你所認(rèn)為的負(fù)面方式去看你自己。

算命–預(yù)測未來，通常是在假設(shè)最糟糕的事情會發(fā)生。你只是“知道”的事情會很可怕，所以你在事情發(fā)生前就已經(jīng)感到緊張。

災(zāi)難化–小題大做。例如，如果人們注意到你的緊張，這將是“可怕的”、“可怕的”或“災(zāi)難性的”。

個體化–假設(shè)人們以一種消極的方式關(guān)注你，或者以關(guān)注他人的方式關(guān)注你。

當(dāng)我們在社交場合讓我們緊張，我們往往會陷入焦慮的想法和感受。我們觀察我們的身體感覺，盡力去控制它們;并伴隨著一直擔(dān)心我們周圍的人可以注意到我們很緊張并借此評判我們。

原本我們的初衷是通過額外的密切關(guān)注以使我們可以更好的管理這種情況。然而過度的注意反而使我們注意到我們是多么的恐懼，從而觸發(fā)更強(qiáng)烈的緊張;進(jìn)一步來說，它阻礙我們完全關(guān)注圍繞我們的談話或者我們正在進(jìn)行的表演。

我要怎么停止認(rèn)為每個人都在看著我?

從內(nèi)部到外部的焦點(diǎn)切換是減少焦慮的一條長路。它說起來容易做起來難，但你不能同時注意兩件事情。你越專注于你周圍發(fā)生的事情，那么你就更少的被緊張所影響。

集中你的注意力在其他人身上，而不是集中在他們?nèi)绾蜗肷厦?盡可能嘗試參與他們并維持真正的聯(lián)系。

記住，焦慮并不像你認(rèn)為的那樣清晰可見。即使有人注意到你的緊張，這并不意味著他們會認(rèn)為你不好。

真正地聽清他們說的是什么(而不是你自己的負(fù)面想法)。

專注于當(dāng)下，而不是擔(dān)心你要說什么或者為已經(jīng)過去的失誤而糾結(jié)。

放棄追求完美所帶來的壓力。相反，注重真切與參與這些被人所欣賞的特質(zhì)。

在你變得焦慮時，許多變化發(fā)生在你身上發(fā)生。第一個變化是，你開始快速地呼吸。過快的淺呼吸破壞人體中的氧與二氧化碳的平衡，從而導(dǎo)致更多焦慮的身體癥狀，如頭暈、窒息的感覺，心跳加速，肌肉緊張。

學(xué)會放慢呼吸可以幫助你控制身體焦慮癥狀。進(jìn)行下面的呼吸練習(xí)可以幫助你在作為被注意的中心時保持冷靜。

一種用來幫助你在社交場合保持冷靜的呼吸練習(xí)

舒適地坐著，保持背部挺直和肩膀放松。把一只手放在你的胸部，另一只則腹部。

通過鼻子緩慢而深深地吸氣四秒。在你的肚子上的手應(yīng)該外擴(kuò)，而胸部的手應(yīng)該較少的移動。

屏住呼吸兩秒鐘。

慢慢地用嘴呼氣六秒，呼出可以盡可能多的空氣。你肚子上的手應(yīng)該在當(dāng)你呼氣時內(nèi)收，而另一只手則應(yīng)該較少的移動。

保持上述的四、二、六秒的節(jié)奏，重復(fù)呼吸。

緩解焦慮的放松技巧

除了深呼吸練習(xí)這種放松的技巧，冥想，瑜伽練習(xí)，和漸進(jìn)性肌肉放松也將幫助你克服焦慮的軀體癥狀控制。

克服社交焦慮紊亂最有用的辦法，就是直接面對讓你恐懼的社交情境而不是逃避它。逃避將使它持久下去。有產(chǎn)生焦慮的感覺并沒什么，但是如果積壓并不面對它們，將越來越難以超越它們。學(xué)習(xí)忍受和面對這些感情會讓你感覺更好。

逃避產(chǎn)生更多的問題

逃避緊張的情境可以讓你在短期內(nèi)感覺更好，它阻礙你更舒適地應(yīng)對那些社交情境并應(yīng)在長期的過程中應(yīng)對它們。事實上，你越逃避可怕的社交情境，它們就變得越可怕。

逃避也可能阻止你去做你想做的事或達(dá)到一定的目標(biāo)。例如，演講的恐懼會阻止你在工作中分享你的想法，站在教室里，或結(jié)交新朋友。

一次一個腳印地挑戰(zhàn)社會焦慮

雖然似乎不可能避免對你所害怕的社交情境產(chǎn)生恐懼，但你可以通過一次一小步的來實現(xiàn)。關(guān)鍵是要從一個你可以處理的情況開始，漸漸地面對更具挑戰(zhàn)性的情況，從而建立你的信心和應(yīng)對技巧。

例如，如果社交與陌生人讓你焦慮，你可能開始伴隨一個外向的朋友去一個聚會。一旦你熟悉了這一步，你可以嘗試一個新的人介紹自己，等等。

開發(fā)你面對社交恐懼癥的前進(jìn)方式

不要直接去面對你最大的恐懼。過快、過多或者過強(qiáng)并不是一個好主意。這會適得其反，強(qiáng)化你的焦慮。

要有耐心，克服社交焦慮需要時間和實踐。這是一個漸進(jìn)的過程。

使用你掌握到的技能保持冷靜，如專注于你的呼吸和挑戰(zhàn)消極的假設(shè)。

雖然生活方式的改變不足以克服社交恐懼癥和社交焦慮障礙，但它們能支持你的治療進(jìn)展。以下生活方式的提示將幫助你減少你的總焦慮水平，并給成功治療提供好的平臺：

避免或減少咖啡因的攝入。咖啡、茶、含咖啡因的蘇打水，能量飲料和巧克力作為興奮劑會增加焦慮癥狀。

適量飲酒。在聚會或其他社交情境前為了平靜你的神經(jīng)，你可以會嘗試去飲酒，但酒精會增加你患焦慮癥的可能性。

戒煙。

尼古丁是一種強(qiáng)大的興奮劑。與流行的觀點(diǎn)相反，吸煙導(dǎo)致高的焦慮水平。

得到充足的睡眠。

當(dāng)你睡眠不足，你會更容易焦慮。良好的睡眠可以幫助你在社交場合保持冷靜。

當(dāng)自助式的社交焦慮治療并不有效

社交焦慮障礙的最佳治療方法因人而異。你可能會發(fā)現(xiàn)，自助策略足以緩解社交焦慮癥狀。如果你已經(jīng)嘗試了以上技術(shù)，你仍然在努力地克服焦慮，你可能需要專業(yè)人士的幫助。

社交焦慮障礙、社交恐怖癥的治療

所有可用的專業(yè)治療，認(rèn)知行為療法(cbt)已被證明是最好的治療社交焦慮癥或社交恐懼癥的辦法。認(rèn)知行為治療是基于一個前提，你認(rèn)為影響你的感覺和情緒將影響你的行為。所以，如果你改變你對社會情境的思考方式，你會感覺更好。

社交恐懼癥的認(rèn)知行為治療通常包括：

通過放松和呼吸練習(xí)學(xué)習(xí)如何控制焦慮的軀體癥狀。

挑戰(zhàn)消極的、無益的想法，代之以更為均衡的觀點(diǎn)。

漸近并系統(tǒng)的面對你所恐懼的社會情境，而不是逃避它們。

雖然你可以在你自己進(jìn)行這些學(xué)習(xí)和練習(xí)，如果你難以自助完成，你可以借助于醫(yī)生的指導(dǎo)。

社交焦慮紊亂、社交恐怖癥的群體治療

社交焦慮紊亂的認(rèn)知行為技術(shù)包括角色扮演和其他社會技能訓(xùn)練，經(jīng)常作為一個治療組的一部分。

社交焦慮障礙治療組采用表演、錄像觀察、模擬面試練習(xí)，和其他工作的情況下，讓你在現(xiàn)實世界中的焦慮。當(dāng)你針對你害怕的情境進(jìn)行練習(xí)和準(zhǔn)備時，你會變得越來越越舒適和自信，你的焦慮會減少。

社交焦慮讀后感篇十

在翻開之前，本人一直對自身在習(xí)慣養(yǎng)成、工作效率等方面所表現(xiàn)出的拖延深惡痛絕，并對自己是一名地地道道的“拖延癥患者”深信不疑，且頗有點(diǎn)病急亂投醫(yī)的意思，深恐將不斷為此生以及此生中的若干年甚或幾個星期的碌碌無為而追悔莫及，于是便一廂情愿地將治愈希望寄托在了廣受推崇的這本書上。

不看不知道，一看嚇一跳。細(xì)讀之下，方知拖延這個問題竟然博大精深。拖延心理學(xué)讀后感。它不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言:“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的。”倘若細(xì)究起各自拖延的根源，還會扯出諸如:早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

當(dāng)讀到對各類“拖延行為模式的法庭大調(diào)查”這一章節(jié)時，書中提到:拖延會激起類似自責(zé)或者厭惡這樣的情感反應(yīng)，但是……它很可能同時也在幫你躲避其他更為焦灼的情感。這突然就讓我想到了自己在寫稿過程所表現(xiàn)出來的各種拖延。那時候，總會一邊反復(fù)計算已完成字?jǐn)?shù)和最后交稿期的距離，一邊為自己無法按部就班卻總在不斷往后拖延，而無比自責(zé)和懊惱;那時候，自己簡直就像掉入了一個怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦慮和自責(zé)中痛苦度日;那時候，即使現(xiàn)在想起來，自己也會禁不住起上一身雞皮疙瘩。

如今，是本書啟發(fā)我找到了個中答案。那時之所以那樣，是因為在拖延中寫稿和在寫稿中拖延的我，無論有多么令人厭惡，也比不上作品完成后卻得不到認(rèn)可或不能發(fā)表的那種挫敗感更令人痛苦。所以，那時候的拖延源自于我對失敗的懼怕，擔(dān)心得不到認(rèn)同和肯定會就此失去自身價值(本書指出，這種就個人表現(xiàn)論個人價值的觀點(diǎn)也是不可取的。)繼而推論出，這可能跟我成長于一個具有懷疑傾向的家庭中有關(guān)。當(dāng)然，探討這些并非是為了逃避或者指責(zé)又或者抱怨什么，何況即使這樣也根本于事無補(bǔ)。我要說的是，在這個對自身艱難的探索過程中，自始至終，你都要懷抱真誠和勇氣，否則，很難發(fā)現(xiàn)真正有用的東西。

所幸，經(jīng)過徹底反省分析，雖然拖延癥的對治簡直稱得上牽一發(fā)而動全身，但本人總算不是無可救藥。書中所提出的一些拖延處理技巧，也確實具體而實用。例如，確立一個可操作的目標(biāo)——我要在今天睡覺前完成這篇讀后感。而不是:我要停止拖延;再例如，利用接下來的15分鐘我要打掃房間。即使打掃房間又無聊又辛苦，但我起碼可以忍受15分鐘，而且只能通過一次又一次的15分鐘，才能完成一件事;還有，要為困難和挫折做好心理準(zhǔn)備。也許最近投出的一篇稿子，又沒有出現(xiàn)在編輯公布的過稿名單中，但這并非我個人價值和能力的反映，我只需開始著手下篇的寫作就可以了。

起碼給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”一個希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復(fù)實踐，總有一天，我會心甘情愿接受犒賞。這些犒賞，也許來自于我如愿完成的一篇文稿，也許得益于我花數(shù)十年持續(xù)經(jīng)營的生活，甚至多虧我持之以恒的良好習(xí)慣為健康所帶來的珍貴回報……總之，連一向追求完美的我(據(jù)說大多數(shù)拖延者都有完美主義的傾向)，都不得不佩服自己為開啟新生活所經(jīng)歷的這一切了。這一切，包括拖延，但拖延已不再是一種失敗。只有不敢去經(jīng)歷，才是真正的失敗。

社交焦慮讀后感篇十一

我們可都焦慮過，為學(xué)業(yè)，為工作，為了婚戀……樣樣不服輸，直至陷入不好的情緒。很多都是我們對“在他人眼中的價值和重要性”的過分在意導(dǎo)致的，本書稱之為了“身份的焦慮”。

那為什么我們渴望得到別人的認(rèn)同，獲取所謂的“身份”？為何身份的問題甚至?xí)钗覀儗嬍畴y安呢？或許，是身份的高低決定了人情冷暖吧。我們中的很多人，稍微敏感一點(diǎn)的，如果覺察到周圍的人并不怎么喜愛或者尊敬我們，就很難對自己保持信心。當(dāng)下，這種身份的焦慮，也有愈演愈烈之勢，因為每個人獲取成功（事業(yè)、優(yōu)質(zhì)配偶、名譽(yù)等）的可能性似乎比以往任何時候都大，但是細(xì)細(xì)斟酌，即便是今時，大多數(shù)的人，想要跨階層的攀上社會頂層，其可能性又微乎其微。有趣的是，就像熱衷相信中彩票大獎但斬釘截鐵否認(rèn)“被雷連劈三次”會發(fā)生在自己身上一樣（盡管其概率差不多），我們還是覺得實現(xiàn)這些并無不可能。于是一方面，焦慮產(chǎn)生了積極作用，激發(fā)潛能、奮發(fā)拼搏；另一方面，可能是窮盡一生也未能達(dá)成的遺憾，或者更可悲的，一旦達(dá)成又陷入新的焦慮，發(fā)現(xiàn)之前的欲望不過與自己真正需求毫無關(guān)聯(lián)，甚至使生活變得更糟。

到底面對身份的焦慮，可求不可求，該怎么應(yīng)對呢，作者阿蘭·德波頓開始了對此的討論，并于2004年形成了這本《身份的焦慮》。本書語言風(fēng)趣，深入淺出，列舉了很多案例和著作，首先抽絲剝繭地剖析身份焦慮的起因——對愛的渴求、勢力傾向、過度期望、精英崇拜和制約因素，然后從哲學(xué)、藝術(shù)、政治、基督教、波西米亞等幾個角度，探索舒緩和釋放身份焦慮的途徑，這些解決方法并沒有手把手教我們怎么做，相反，個人感覺是從另外的層面，讓我們手放開遠(yuǎn)離或者轉(zhuǎn)移目標(biāo)的方面更多一些。

比如，哲學(xué)——尊嚴(yán)與脆弱、理性的遁世態(tài)度。首先，對他人行為的合理性進(jìn)行分析，只讓對我們不利但完全真實的態(tài)度傷害到我們的自尊心，對我們身邊的價值體系有了一個比較客觀公正的理解之后，再采取理性的遁世態(tài)度，不給自己做任何辯護(hù)，也不孤芳自賞顧影自憐。如叔本華的話：“只有擊中目標(biāo)的譴責(zé)才能使我們受到傷害。一個人如果真正知道他不應(yīng)該受到某種譴責(zé)，那么他可以滿懷信心的對此不屑一顧?！边@是遠(yuǎn)離。

再比如，藝術(shù)——表面上看，好像陽春白雪了些，與我們凡夫俗子并無關(guān)系?；蛘邔嵱弥髁x者會說，藝術(shù)有什么用，對，藝術(shù)就是沒有什么用處。但是藝術(shù)的影響力，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們的想象。

作者還提了政治、宗教這些解決途徑，不太感興趣所以就不一一列舉了。其中波西米亞人和行為的章節(jié)，讓我們看到了一個小眾的非主流價值體系，確實比我之前膚淺的聯(lián)想——長裙編織鞋風(fēng)格大有不同。

總而言之，治療身份焦慮并無靈丹妙藥，書中的做法給了我們以思路，如何行事還是見仁見智。

冷靜點(diǎn)，放長線以發(fā)展的眼光看問題，多關(guān)注內(nèi)心，多掌握技能，把不開心的事想象成助人并以此為樂會好很多。

社交焦慮讀后感篇十二

社交焦慮是一種常見的心理問題，許多人都會遇到。它通常表現(xiàn)為在社交場合中感到不適或害怕，并可能導(dǎo)致許多負(fù)面的后果。本文將探討社交焦慮的性質(zhì)和影響，以及對策和體驗。

第二段：社交焦慮的性質(zhì)和影響

社交焦慮通常是一種恐懼和緊張的情緒，人們在與他人交往時會感到擔(dān)心和不安。這種焦慮可能會影響我們的人際交往和社交活動，包括聚會、談話和公共演講等。受到社交焦慮的人往往會缺乏自信和信心，并可能避免社交場合，導(dǎo)致社交孤立和情感孤獨(dú)感。

第三段：對策

社交焦慮可以通過多種方式得到緩解。首先，需要認(rèn)識到自己的焦慮情緒，并了解其性質(zhì)和原因。其次，可以采用諸如深呼吸和積極思考之類的技巧來緩解焦慮情緒。還可以通過與親密的朋友和家人交流來減輕焦慮感受。如果社交焦慮嚴(yán)重影響到生活質(zhì)量，可以考慮尋求專業(yè)幫助，如心理治療或藥物治療。

第四段：體驗

我曾經(jīng)也遭受過社交焦慮，那種感覺非常糟糕。我記得參加一個重要的會議，我感到非常緊張和擔(dān)心，并擔(dān)心會被人嘲笑或評價。我甚至猶豫了很久，終于去參加了該會議，但我的表現(xiàn)不盡如人意。從那以后，我認(rèn)識到我的社交焦慮問題，并開始運(yùn)用一些緩解技巧。在接下來的幾年里，我逐漸掌握了面對陌生人和挑戰(zhàn)的技能，成為了一個更自信、勇敢和隨和的人。

第五段：結(jié)論

總的來說，社交焦慮是一種常見的心理問題，但可以通過認(rèn)識到焦慮情緒、緩解焦慮感受、與朋友和家人交流來得到緩解。如果社交焦慮非常嚴(yán)重，需要得到專業(yè)幫助。沒有必要因為社交焦慮而排除自己在社交場合中的機(jī)會，應(yīng)該努力掌握一些技巧，提高自己的信心和勇氣，成為一個更自由和自信的人。

社交焦慮讀后感篇十三

社交焦慮是一種心理問題，它在現(xiàn)代社會變得越來越普遍。受困于社交焦慮的人們，可能會避免社交場合，擔(dān)心被評價或接受批評，甚至被孤立或排斥。作為一名曾經(jīng)受社交焦慮困擾的人，我從我的經(jīng)歷中得出了一些體會和心得，它們或許會對那些受到社交焦慮困擾的人有所幫助。

第二段：社交焦慮的癥狀

社交焦慮的癥狀可以是多種多樣的，比如害怕走出家門，害怕出席社交場合，甚至害怕與家人、朋友交流。我曾經(jīng)因為社交焦慮害怕去我妹妹的婚禮，但是我后來意識到害怕去的原因是我害怕與陌生人交流。這樣的情況使我意識到了我的內(nèi)心問題，從而幫助我解決了我的困擾。

第三段：心理治療和藥物治療的效果

社交焦慮可以通過心理治療和藥物治療來改善。心理治療涉及認(rèn)知行為療法和曝露療法等方法，這些方法可以幫助一個人理解自己的情緒和行為，并幫助他們學(xué)會如何應(yīng)對這些情況。而藥物治療則可以使用抗抑郁藥或抗焦慮藥等藥物幫助改善癥狀。然而，這些治療方法的效果因人而異，每個人的治療方案也需要根據(jù)自己的情況來制定。

第四段：應(yīng)對社交焦慮的方法

除了治療，一些應(yīng)對社交焦慮的技巧也可以幫助減輕癥狀。這些技巧包括深呼吸、放松、積極思考和注重社交技能的提高等。我曾經(jīng)通過參加公眾演講課程和加入社交俱樂部來提高我的社交技能。這些課程和活動使我有機(jī)會與陌生人交流，并提高了我的自信心和社交技能。

第五段：總結(jié)

在我的社交焦慮治療過程中，我發(fā)現(xiàn)理解自己的情緒和行為是治療的關(guān)鍵。逐漸學(xué)會積極思考，以及提高社交技能這些技巧也可以幫助減輕癥狀。我相信每個人都可以通過治療和技巧來克服社交焦慮。最重要的是，不要羞于尋求幫助和支持。社交焦慮是可以治療的，堅持信念和努力不懈，我們一定可以克服這個挑戰(zhàn)。

社交焦慮讀后感篇十四

現(xiàn)在，城市發(fā)展的越來越好，很多人都一直依賴于電子產(chǎn)品，就一直呆在家里，成了我們常說的宅男宅女。他們在電腦方面融會貫通，可是性格比較孤僻，不愿意和外人交流，這就是所謂的社交恐懼癥。從嚴(yán)格意義上來說，這其實是一種心理疾病。那么，面對社交恐懼癥我們應(yīng)該如何治療呢？下面讓我們一起了解一下。

1、患者要樹立強(qiáng)大的自信心。培養(yǎng)自己強(qiáng)大的內(nèi)心世界。內(nèi)心世界的強(qiáng)大是我們戰(zhàn)勝一切困難和挫折的必備砝碼。怎樣培養(yǎng)呢？可以從生活中的小事入手，比如每天給自己積極的心理暗示，對自己說：我是最棒的，我是無人可超越的。

2、除了積極的自我暗示外，我們也要真正的做點(diǎn)什么以積累可以讓我們充滿自信的資本。如多看些有意義的書，多做幾次旅行，勤奮一些，將過多的精力投入到工作中去等等。

3、多和朋友、親人交流。積極的語言交流是戰(zhàn)勝恐懼的法寶。在我們和別人的交流中，我們不僅可以有效放松心情，還會學(xué)到很多意想不到的知識。

4、治療焦慮癥要有充分的自信心，不要總是羨慕別人，總覺得自己不行，其實只要我們積極與他人結(jié)交，那么你也是其中非常優(yōu)秀的一員。我國偉大的詩人李白曾寫：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。其實就是這個道理，每個人的存在都是有氣價值和意義的，關(guān)鍵就看自己如何把握。

5、治療焦慮癥不僅要相信自己，還要多參加社會實踐，用自己的行動改變自己的心態(tài)，生活就會露出可愛的笑容。6社交焦慮癥涉及到了精神疾病的范疇，當(dāng)疾病發(fā)作時，患者內(nèi)心無限的焦慮，恐懼，難安?？傆X得有什么天大的事情要發(fā)生，出現(xiàn)頭暈，惡心，失眠，顫抖，手足麻木等癥狀，此時，只依靠毅力是難以取勝的，患者一定要及時就診。

以上就是專家對于社交恐懼癥治療方法的知識總結(jié)，希望有這種現(xiàn)象的廣大朋友能夠依據(jù)以上的建議，調(diào)理好自己的生活作息，養(yǎng)成一個良好的生活習(xí)慣，不要給自己太大的壓力。注意平時的飲食習(xí)慣，多食用清淡的為主，保持一個愉悅的心情。

社交焦慮讀后感篇十五

《中國人失掉了自信力了嗎》一文語言犀利，在文中作者出色地運(yùn)用了仿擬修辭手法。從教學(xué)資料中了解到，“自信力”本是當(dāng)時《大公報》社評中使用較多的一個字眼，魯迅摳住不放，就從這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章?！跋葟摹诺亍拧铩?，后來信‘國聯(lián)’，都沒有相信過‘自己’”從而剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，在文中作者繼而聯(lián)系新近求神拜佛的鬧劇，進(jìn)一步挖掘出反動政府現(xiàn)在正發(fā)展著“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。

魯迅先生的仿擬，不是簡單、機(jī)械的模仿，而是依照現(xiàn)成的詞語格式變更字眼，寓以新意的一種創(chuàng)新。這種仿擬修辭手法往往都具有一定的針對性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動的字眼表明自己獨(dú)特見解。在這篇駁論文中，由于運(yùn)用“仿擬”修辭翻造出一字之差的三個詞語，層層深入剝筍，步步強(qiáng)化邏輯力量，而且睿智閃爍，機(jī)趣橫生，也增添了許多辛辣的諷刺鋒芒，讓人產(chǎn)生拍案叫奇之感，怪不得人稱魯迅的雜文是刺向敵人的匕首。

魯迅的雜文對敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對中國人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。在批駁了敵論的論點(diǎn)后，作者深沉的目光由近及遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)向了我們民族古老的歷史，他那縱貫古今的思緒首先從嚴(yán)峻的現(xiàn)實中生發(fā)開來，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以到“籠罩了一切”。然后，作者用“然而”一轉(zhuǎn)，滿腔熱情地歌頌了“我們有并不失掉自信力的中國人在?！彼麄儺?dāng)中，是歷史上那些“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”。一曲“脊梁頌”后，更熱情贊頌中國共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”，“前赴后繼的戰(zhàn)斗”，作者的思緒就在追溯歷史長河的源流之后，又回到了現(xiàn)實。

社交焦慮讀后感篇十六

完此書，對照自己，有兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn):一是自己曾有很嚴(yán)重的拖延癥，二是現(xiàn)在自己的拖延習(xí)慣少了很多。這一改變并非是對拖延癥采取了什么措施，只是因為自己的心態(tài)逐漸成熟罷了。

十七八歲或者更早一點(diǎn)的時候，我相信自己是一個能做大事的人。當(dāng)時的狀況大致是這樣的:我剛經(jīng)歷高考，成績不好也不差，進(jìn)入了一所不是很出名的重點(diǎn)大學(xué)學(xué)著一個不是很熱門的專業(yè)，總之一切都太普通不過。但那時的我從來沒有覺得自己普通過，每天都謀劃著很多事情，并且堅信這些很快就會變?yōu)楝F(xiàn)實。其中之一就是要在英語四六級上取得一個很高的分?jǐn)?shù)，這個從一進(jìn)大學(xué)就開始計劃了，到最后的結(jié)果卻是四級勉強(qiáng)通過，六級徘徊在通過的邊緣?？妓牧壺灤┯谡麄€大學(xué)生活，結(jié)果如此，原因很簡單，考前幾個月覺得時間還多，可以做點(diǎn)更重要的事情，考試前幾個星期感覺再怎么準(zhǔn)備也來不及了，于是把希望寄托在下一次上。四六級只是其中比較低端的一個計劃，還有很多高大上的計劃，結(jié)局殊途同歸?，F(xiàn)在看來，大學(xué)四年過得其實很不好，一直處于反省與自責(zé)之中，最后的兩張證書畢業(yè)，顯然與當(dāng)初的夢想差距太大。

工作頭幾年是極其痛苦的，想成為的自己與實際的自己差距太大。當(dāng)我以一個旁觀者的身份來觀察自己的時候，生活才顯示出它真實的樣子:我其實太普通了，能力也一般，很多事情不是自己想做就可以做到的，過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來很有可能還是這樣。這一發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要:“因為，當(dāng)我們按照自己真實的樣子而不是按照自己希望的樣子來接受自己的時候，我們才能以最有利于我們的方式來采取行動，而不是生活在拖延的無邊陰影之下。”

三十而立，如今的我雖不能說成熟，但肯定沒有太多的拖延癥狀。每天早上七點(diǎn)之前，我會在小區(qū)跑兩圈，如果下雨我就爬樓梯，從一樓爬到二十六樓，當(dāng)年微不足道的小計劃成了每天生活的一部分。兩三年前，要求自己每月看一本書，現(xiàn)在基本達(dá)到了每月3本以上，如果某一周忘了看書，感覺就像缺了點(diǎn)什么。

雖然類似于信用卡到最后一天才還的事情還時而有之，但是只要不影響心情，拖延一點(diǎn)又何妨，誰沒有點(diǎn)壞毛病呢。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/6099069.html】