演講稿是一種用于公開演講的文稿，它是對某一特定主題或內(nèi)容進行詳細表達和組織的一種形式。演講稿可以用于各種各樣的場合，如學術(shù)講座、企業(yè)會議、政治演講等。演講稿的目的是通過語言的藝術(shù)表達和邏輯推理，將思想、觀點和感情傳遞給聽眾，引起聽眾的共鳴和思考。所以，如果我們要在公開場合發(fā)表演講，就需要準備一份精彩的演講稿。在演講稿中，可以通過舉例、引用權(quán)威觀點等手法來增加說服力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。比如，有關(guān)于激勵人心的演講稿，有關(guān)于環(huán)境保護的演講稿，還有關(guān)于人生哲理的演講稿等等。這些范文不僅能夠給我們提供寫作思路，還可以幫助我們了解不同主題和風格的演講稿，提升我們的寫作水平。讓我們一起來看看吧。
愚公移山精神演講稿篇一
傳承愚公移山精神 推動旅游工作發(fā)展
市旅游局紀檢組長 李江霞
通過在濟源愚公移山精神干部學院為期五天的學習培訓和情景教學，使我對愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。做為一名黨員領導干部，要深刻領會習近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要論述，進一步堅定道路自信、理論自信和制度自信。學習愚公移山精神，就應該像愚公一樣直面困難，求實求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟下行壓力等嚴峻考驗，如何把握這一發(fā)展機遇，找準推動全市經(jīng)濟破冰前行突破口成為當前工作的重中之重。但同時，《晉陜豫黃河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟帶建設的政策優(yōu)勢又為全市“絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來了新的機遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務業(yè)重要組成部分，涉及國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)部門多，帶動性強，具有促進經(jīng)濟發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要作用。當前，旅游業(yè)在社會經(jīng)濟新常態(tài)下彰顯更加強大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎，成為國家政策重要著力點，成為形成國家和地區(qū)綜合實力的標志產(chǎn)業(yè)，成為推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展、促進人與自然和諧的民生事業(yè)。
作為一名從事旅游工作的黨員領導干部，有機會能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌 篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責任重大，結(jié)合日常工作實際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚愚公移山的精神，在平時工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實際，在宣傳營銷過程中，不過分依賴財政資金和上級政策，積極主動作為，開拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費用小、傳播快、受眾人群廣的特點和優(yōu)勢，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開發(fā)體旅結(jié)合等活動營銷新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來靈旅游消費，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟發(fā)展貢獻自己的一份力量。
發(fā)揚愚公精神 推動林業(yè)工作又好又快發(fā)展
市林業(yè)局黨組成員、副局長 魏俊劍
通過五天的理論學習和情景教學，拓寬了視野，開闊了思路，深切體會到基層黨務工作的重要性，明確了黨務工作的責任感和使命感，更加清醒地認識到自身黨務工作的差距和不足，具體有以下幾點體會：
一、責任感和使命感是基層組織工作者的不竭動力。
我是開始接觸黨務工作的，以前對黨務就是感覺到一個認識，那就是黨務工作是務”虛“的，具體工作有什么、該干什么、怎么干，一點頭緒都沒有，通過兩年多自己摸索，給同行們交流，在各位領導的指導幫助下逐漸進入了角色。通過這次學習，我深刻認識到這個”虛“要務得有水平，悟出實效，推動實踐，這才是務”虛“的境界。我們這些黨務工作者要責無旁貸，要不斷學習，提高能力，要保持全心全意為人民服務，貢獻精神，結(jié)合實際，探索創(chuàng)新基層黨建工作之路。要牢記責任和使命，時刻提醒我們”抓好黨務是本職，不抓黨務是失職，抓不好黨務是不稱職“,做一名稱職的黨務工作者。
二、黨建知識的學習是基層黨建工作力量之源。
常言道：溫故而知新。作為一名黨務工作者，應該熟悉黨建理論基礎知識，業(yè)務知識，才能讓自己在工作中游刃有余，可常常因為工作忙碌而忽視學習，有時候一些政策性強的業(yè)務知識要翻書才能肯定，自己也很想有時間好好學習。這次學習采取了脫產(chǎn)的形式，讓我們異地學習，不受其他工作干擾，使我們能夠?qū)Ｐ牡刂販?、學習黨務知識，各位教授分別從科學發(fā)展、黨的群眾路線、黨的使命、堅守共產(chǎn)黨人精神追求等方面講解，教學內(nèi)容豐富，信息量大，每個課題主題突出、觀點鮮明，使大家再次得到學習、復習，深植于腦，非常及時。
三、開拓思路是創(chuàng)新基層黨建工作的首要條件。
記得百家講壇上關(guān)于 ”做“ 有這么四句話，那就是”做，別怕錯；快做，別磨蹭；專心做，別馬虎；邊想邊做，動腦筋“.的確，做到這”四做“,世上無難事。通過兩年多的基層黨建工作，我深刻的認識到在黨務工作中，如何結(jié)合實際，以創(chuàng)新的精神，推進基層但顧問工作的發(fā)展，這也是個永恒的課題，只有不斷去探索、去思考、去實踐，才會有發(fā)展。通過此次學習交流，任何工作開展都是貫穿其中，是其不可分割的一部分。我們要以”機關(guān)黨建要以服務黨員群眾為核心“的思想，貫穿于黨務工作中，要有信念、有設計、有方法，促進社會和諧發(fā)展。
四、明確工作方向是一切工作的出發(fā)點和落腳點。
通過學習培訓，我對黨務工作重點、如何把握薄弱環(huán)節(jié)等方面有了更深的認識，基層黨建組織建設工作實際，對照我們的薄弱環(huán)節(jié)，大力推進機關(guān)黨務發(fā)展。其實各項工作也都是相輔相成，每一樣工作的推進，必將帶動關(guān)聯(lián)工作的前進?；鶎狱h建要以加強擴面工作這一重點，以學習型黨組織建設、基層組織建設年活動開展、機關(guān)服務創(chuàng)建等活動為載體，全面帶動黨員發(fā)展、探索黨務工作新機制，全面推進機關(guān)黨務各項工作的順序開展。
市委組織部、市直工委舉辦的這次培訓班，內(nèi)容切合實際工作，針對性強，對我們基層黨務工作者來說，非常實用，我異常珍惜這次學習機會。今后，不僅要將認真反思學習所得，更要融入到實際工作，與同志們共同探討，以提高機關(guān)黨務工作為已任，找準切入點，服務群眾，服務大局，不斷提升我局黨務工作水平。
愚公移山精神演講稿篇二
中組部黨員教育中心策劃指導推出的電視劇《高山清渠》開播。這部以“__”獲得者、“時代楷模”、全國道德模范、遵義市播州區(qū)草王壩村原黨支部書記黃大發(fā)為原型創(chuàng)作的“大片”，集中反映了黃大發(fā)同志用其一生的勇于擔當、持續(xù)不息的奮斗踐行著諾言，使窮山惡水的草王壩變成深山明珠，以實際行動樹立了新時代共產(chǎn)黨員的光輝形象。廣大黨員當向黃大發(fā)看齊、學習，立足崗位苦干實干，做出一番經(jīng)得起檢驗的實績。
學習黃大發(fā)“為群眾”的初心。
“我要求入黨是為人民全心全意服務到底，幫群眾當好勤務員，不怕犧牲，不怕困難，不怕流血……”黃大發(fā)同志在入黨志愿書中鄭重寫下了自己的諾言。從青春到暮年，從青絲到白發(fā)，他用一生的時間踐行了初心。廣大黨員向黃大發(fā)同志學習，就是要學習他那種一心為民的公仆情懷，始終與群眾想在一起、干在一起，苦在一起、樂在一起，將群眾的心越拉越近。要把群眾當親人，多與群眾走動往來，同群眾交真心、拉家常、問實情，近距離了解群眾的急難愁盼，感受群眾的喜怒哀樂，以“面對面”換取“心連心”。要堅持問計于民、問策于民，甘當“小學生”，拜群眾為師，多向群眾討教思路方法，聽取意見建議，爭取理解支持，推動解決一批急事難事，辦出一批好事實事，贏得群眾的良好口碑、真心點贊。
學習黃大發(fā)“拿命鋪”的堅毅。
“作為一名普通的基層黨員，我什么困難都不怕，帶領村民們開渠取水。水過不去，拿命來鋪!”為了改變草王壩村缺少生活用水，又缺少耕種用水的情況，黃大發(fā)同志主動挑起為群眾解決用水難的重擔，一干就是30多個春秋。這期間，雖然經(jīng)歷了多次失敗，經(jīng)歷了女兒和孫子的相繼因病離世，但他都是默默承受，從未言棄，終于在懸崖絕壁上開鑿出一條主渠長7200米、支渠長2200米的“生命渠”。廣大黨員向黃大發(fā)同志學習，就是要學習他那種“咬定青山不放松”的韌勁，強化擔當意識和責任意識，始終保有一股勁、一股氣、一種拼命精神，對認定了的事情，哪怕經(jīng)歷千難萬險、千辛萬苦，也要一往無前地朝著既定目標努力，不達目的誓不罷休，不見成效絕不撒手。
學習黃大發(fā)“大家干”的智慧。
“要吃白米飯，就得大家干?！眻F結(jié)出凝聚力、出生產(chǎn)力、出戰(zhàn)斗力，黃大發(fā)同志清醒地認識到，要改變村民的生活現(xiàn)狀，光靠自己一人的力量是難以做到的，只有大家團結(jié)一心、協(xié)力合作，心往一處想、勁往一處使，才能共同創(chuàng)造出美好生活。“懂團結(jié)是真聰明，會團結(jié)是真本領?！秉h員干部向黃大發(fā)同志學習，就是要學習他那種與他人同心同德、團結(jié)干事的智慧，在工作中團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，充分調(diào)動廣大群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，努力凝聚起共同奮斗的強大合力。率軍者披堅執(zhí)銳，執(zhí)戈者戰(zhàn)不旋踵。要堅持以身作則，始終秉持一顆公心，面對急事難事敢于打頭陣，面對挫折困難敢于當先鋒，示范帶動身邊人跟著干、主動干，做到帶出好作風、帶出生產(chǎn)力。
愚公移山精神演講稿篇三
以貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)原草王壩村黨支部書記黃大發(fā)為原型創(chuàng)作的電視劇《高山清渠》在央視一套黃金檔播出，已播出的劇集讓人揪心。劇中，他人的質(zhì)疑和中傷，亦父亦友的二伯去世，因顧及他人而導致妻子難產(chǎn)救治不及時，樁樁都是蝕骨之痛，卻沒有擊碎他為村子修渠的決心。
“飛鳥苦熱死，池魚涸其泥”，20世紀60年代，在草王壩，對于當?shù)氐拇迕駚碚f，清水貴如油，“有水喝”成了所有人的愿望，“沒有水”成為村子發(fā)展的最大阻礙。
草王壩是貴州典型的喀斯特地貌，村里沒有活水，特殊的地形也使得存水變得艱難。村民們心中有山神，有“天河”，卻從未見過。生于斯長于斯，要做“大山的子民，不能走出大山，哪怕渴死也是天意”，村民們不知道山神何時顯靈，在埋葬因缺水渴死的親朋的同時，也只能繼續(xù)向山神祈水。
在這片土地上，匱乏的不僅僅是水，村民們的愚昧與認命，也正因為他們思想大地上知識的干涸?！吧礁呤^多”的絕壁懸崖，擋住了大山人出去的念想，也擋住了那“天外”的水。
黃大發(fā)，自小孤苦，吃“百家飯”、穿“百家衣”長大。親歷親朋渴死、餓死的他從小就想引水進村。在漆黑的山路中行走的黃大發(fā)，看到了黨這盞長明燈，他有了更深刻的思想認識，想著靠自己的雙手“破迷信，找幸?！薄?3歲的他許下“水過不去，拿命來鋪”的誓言，踏上36年修渠的風雨路。
沒有錢，沒有技術(shù)，人力不足，修渠之路異常艱難。只有小學文化的黃大發(fā)，帶著修渠小分隊，用腳丈量大山;沒有錢，沒有專業(yè)設備，他們用鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，一米一米地“開山挖渠”;但因為技術(shù)原因，修好的渠一次次被沖垮，有了渠也沒能引入水源。渠垮了，黃大發(fā)修渠的堅持卻沒有被沖垮。
愚公移山尚有神力相助，黃大發(fā)修渠有的只是他作為共產(chǎn)黨員的初心和堅持。堅毅、不放棄，失敗了再嘗試，缺技術(shù)就學技術(shù)，黃大發(fā)堅守“引水”的初心，堅信黨的領導是指路明燈，會帶領他們找到生命源泉的“源頭”。30余年，黃大發(fā)無私奉獻，堅強樂觀，繞三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖，終將一泓清泉引入家鄉(xiāng)。9400米的“大發(fā)渠”是生命渠，更是致富渠。這一路，黃大發(fā)始終踐行共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務的宗旨。
9000米“大發(fā)渠”村中過，“天河”之水絕壁來。神話般的故事就發(fā)生在我們身邊，黃大發(fā)的“愚公移山”精神正是新時代的最強音。
愚公移山精神演講稿篇四
親愛的老師、同學們：
今天我讀了《愚公移山》這個成語故事，他的精神讓我深深地感動了。
古時候有個愚公一家人住在北山，門前有兩座大山，他每次出門的時侯，必須繞過這兩座大山，都要花好長時間。
這樣的日過了很多年，愚公想，如果在這樣下去，子子孫孫都要受到大山的阻擋，于是他決定把這兩座山搬走，每天他都帶全家老小來搬山，愚公堅持不懈的精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派兩個大力神把這兩座山搬走了。
這個故事告訴我們一個道理，做什么事只要堅持不懈地去做，就一定能實現(xiàn)自己的愿望。我想起以前背三字經(jīng)的經(jīng)過，其實我努力去背了，可總是背后忘前，心里想，”這么難，不背了“結(jié)果到現(xiàn)在我還不能完全把它背下來，今天我讀了愚公這個故事，以后我應該像愚公那樣堅持不懈，加倍努力去學習。
《愚公移山》這個故事，對我今后的學習，道路上的成長都會有很大的幫助，只要堅持愚公精神我們的道路會越走越寬的。
愚公移山精神演講稿篇五
20xx年9月21日至9月25日，很榮幸有機會參加了市委組織部、市直工委組織的市直機關(guān)黨務工作領導干部培訓。這次學習的地點是濟源市，濟源市是愚公的故里，愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，這次的學習更使我受益匪淺，現(xiàn)在就談談我自己的一點點心得。
目前，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務都發(fā)生了巨大變化。按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不”搬家“呢？我個人認為，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。新形勢下，繼承和弘揚”敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結(jié)奮斗“的愚公移山精神，扎實開展”我為三門峽發(fā)展作貢獻“主題實踐，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，對于保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位具有重大而深遠的意義。
愚公移山的精神首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴重影響了當?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟發(fā)展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。
愚公移山的精神是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗、開拓進取的精神。愚公為什么要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好聯(lián)系、從而更好發(fā)展的通道 .這種精神對于今天我們廣播電視的發(fā)展也有著重要的意義，現(xiàn)在是網(wǎng)絡媒體的時代，我們廣播電視面臨激烈的競爭，這就要求我們更要加倍的開拓思路，不斷努力進取才能有一席之地。
愚公移山的精神是堅韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個重要內(nèi)涵。
愚公移山的精神是團結(jié)奮斗的精神。他們?nèi)依闲 ⒆幼訉O孫團結(jié)起來，擰成一股繩，就是要形成合力。不僅僅現(xiàn)有的人要形成合力，而且他們的下一代也要形成合力，上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無窮盡地努力下去。
我做為一名領導干部，在實際工作中我將認真學習、充分運用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實際工作相結(jié)合，認真學習愚公直面困難，求真務實，埋頭苦干的精神，學習愚公，要學習他”主動挖山“的精神。在我們生活工作中存在著很多的”山“.在這些山的面前我們應該采取怎樣的態(tài)度對待它？是通過”搬家“來避開它或找領導請求幫助；還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險，不怕困難，敢于面對，這正是感動我們的地方。在工作中我們不可避免的會遇到這樣那樣的困難，我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進行，也不可能在工作中提高自己認識和工作能力。工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。當前，”四*“問題已經(jīng)成為擺在黨和人民之間的四座大山。在實際工作中，黨員干部應當大力弘揚愚公移山精神，要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實把心思集中在”真干事“把行動用在”多干事“上，把目標放在”干成事“上，推翻”形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風“這四座大山，重申、重鑄、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在群眾中牢固樹立為民務實清廉的黨員干部形象。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。事業(yè)的成功與實干密不可分，在今后的工作中我們就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我也堅信，只要在工作中充分運用好愚公移山精神，我們廣電的明天一定更輝煌，更美好！
愚公移山精神演講稿篇六
電視劇《高山清渠》在中央電視臺綜合頻道播出，該劇以“__”獲得者、“時代楷?！薄⑷珖赖履７丁①F州省草王壩村原黨支部書記黃大發(fā)為原型創(chuàng)作，用藝術(shù)的形式講述了“當代愚公”黃大發(fā)為改變家鄉(xiāng)貧困缺水的面貌，帶領全村人艱苦奮斗的故事。廣大黨員干部要以黃大發(fā)同志為榜樣，從“開山鑿渠、志拔窮根”的動人故事中讀懂一心為民、埋頭苦干、百折不撓的“初心”，勇于擔當、甘于奉獻，用實際行動踐行共產(chǎn)黨員的初心使命，努力創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。
從《高山清渠》中讀懂“一生只為一道渠”的恒心，用執(zhí)著信念詮釋“堅定信仰”。
“一錘錘鑿、一釬釬撬……”為解決草王壩村山高石多、缺水嚴重的問題，黃大發(fā)同志帶領村民前后兩次動工，歷史36年建成了一座跨3座大山、大小9個懸崖，主渠7200米、支渠2200米的“生命渠”，為改善山區(qū)群眾用水條件、實現(xiàn)脫貧致富做出巨大貢獻。在那個物資緊缺、技術(shù)落后的年代，黃大發(fā)以執(zhí)著的信念帶領群眾一錘錘鑿、一釬釬撬，跨越36年最終引得活水來，憑的就是“一錘一釬干革命、愚公移山志如鋼”的恒心。廣大黨員干部要從《高山清渠》中讀懂“革命理想高于天”的堅定信念，筑牢理想信念之基，苦練干事創(chuàng)業(yè)本領，在為國盡責、為民奉獻中詮釋對黨忠誠和為民初心。
從《高山清渠》中讀懂“要從天上引來水”的決心，用實際行動詮釋“實干擔當”。
“一年修不成，修兩年;兩年修不成，修三年;哪怕我拼盡全力，也要干成。”1962年，黃大發(fā)擔任了草王壩村的村支書，面對缺水的難題，他下定決心要“從天上引水來”。在之后的36年間，從材料運輸?shù)綄嵉厥┕?，從實地考察到跟班學習，他總是沖在鑿渠引水的第一線，用自己的實際行動帶領群眾早出工晚收工、穿草鞋上工地，日復一日不停歇，最終鑿出了被鄉(xiāng)親們親切稱為“大發(fā)渠”的天塹之渠，徹底解決了草王壩滴水貴如油的歷史。廣大黨員干部要從《高山清渠》中讀懂共產(chǎn)黨員的“實干擔當”精神，堅信只有練就擔當作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事，下定決心、苦干實干、不懈奮斗，才能創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。
從《高山清渠》中讀懂“壯志未酬誓不休”的雄心，用持續(xù)奮斗詮釋“初心使命”。
“村里缺什么，他就帶頭干什么;群眾期盼什么，他就謀劃推動什么?！辈萃鯄未逋ㄋ螅S大發(fā)又先后組織了通電工程、通路工程;近年來他又把精力放在脫貧致富上，先后帶頭搞起養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)，帶領群眾“坡改梯”，昔日的荒山荒坡變成了良田，以前的窮山溝變成了旅游景點。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。廣大黨員干部要從《高山清渠》中讀懂“為民服務”的初心，時刻將人民“置頂”，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，在民族復興的偉大征程中用持續(xù)奮斗詮釋全心全意為人民服務的根本宗旨，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大實踐中奮楫前行。
愚公移山精神演講稿篇七
親愛的老師、同學們：
故事說，有一名老人，名叫愚公，快九十歲了。他們家門口有兩座山，人們進進出出很不方便。
第二天，于公開始搬山了。但愚公一個月下來跟以前沒什么兩樣。
愚公說”我覺得你還沒小孩子聰明。我雖然快死了，但我還有兒子，兒子死了，還有孫子，子子孫孫一直傳下去，無窮無盡。
愚公帶著一家無論嚴寒酷暑，每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動了上帝。上帝于是派兩名神仙到人間去，把兩座山搬走了。
讀了愚公移山的故事，我明白了，只要有決心，有恒心，不要被困難嚇倒。沒有克服不了的困難!
愚公移山精神演講稿篇八
親愛的老師、同學們：
從前，有個九十多歲的'老人，名字叫愚公，他家門前有兩座大山，擋住村子的去路。愚公就著急全家人，一起努力把這倆座大山移走。他們就開始敲碎石頭，挖出泥土，用框子把這些東西都裝走，運到渤海邊。有一個叫智叟的老人嘲笑愚公移山的作法，愚公笑到：“我雖然會老死，但我還有兒子、孫子等等的后人，是沒有窮盡的，可是這兩座大山不會增高，怎能搬不走?！钡阶詈?，天帝被愚公移山的精神所感動，就派天神把那兩座大山移走了。
這個故事告訴我們，不管做任何事情都要堅持，不能放棄。我們學習也一樣，也要堅持、努力。
愚公移山精神演講稿篇九
1945年6月11日，毛澤東在中共“七大”閉幕詞時說，中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”，說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是不可能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點就會少一點，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。毛澤東說，這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅韌不拔的精神，也把勝利的希望融入其間，這是對愚公移山原文的一次生動解讀。愚公精神成為了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從勝利走向勝利的強大精神動力。愚公移山中最廣的名言就是“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。毛澤東還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會的路線，就是要給全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利”。
毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了未來中國共產(chǎn)黨要堅持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團結(jié)帶領全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從勝利走向勝利的強大思想引領，成為中華民族生生不息，奮發(fā)圖強的巨大精神力量，值得我們不斷堅持和發(fā)揚。
愚公移山精神演講稿篇十
愚公移山精神是中國古代的一個著名故事，它講述了一個老者和他的家人刻苦勞動，將大山挖平的故事。雖然這個故事看似簡單，卻代表了很重要的品質(zhì)——不屈不撓和毅力。愚公移山的信念和態(tài)度激勵了無數(shù)人，教給他們?nèi)绾稳崿F(xiàn)自己的夢想，堅定意志。以下是我對愚公移山精神的心得體會：
首先，愚公移山故事告訴我們成功必須付出巨大的努力。老者看到大山擋住他的發(fā)展路線，并沒有妥協(xié)放棄。相反，他反復考慮問題，鼓起了斗志，不屈不撓地努力工作。后來他的努力得到了神靈的贊揚和支持。因此，我們也應該始終堅信，只要我們發(fā)揮出自己最大的潛力，失敗只不過是成功的前兆。
其次，愚公移山的精神教我們，要勇敢地面對挑戰(zhàn)和失敗。老者有著最黑暗的時刻，但他并沒有失去勇氣，面對困難和挫折，并逐漸找到了解決問題的方法。生活充滿了極端的挑戰(zhàn)，我們需要有同樣的韌性，才能在最黑暗的時候繼續(xù)勇敢前行。
第三，愚公移山的精神教我們?nèi)绾螐氐赘淖兪虑?。愚公的決定廢除了多年來存在的問題，從根本上改變了事情的形式，取得了成功。無論問題多么復雜，我們應該有用雙手實際行動解決問題的精神，而不是坐等和抱怨。
第四，愚公移山的精神教我們要珍惜時間。無論一項任務多么龐大、多么困難， 不要因時間姍姍移動而被打消和放棄。我們應該充分利用自己的時間，每一個奮斗和付出都是點滴積累，如水滴石穿一樣，最終將達到成功的目標。
最后，愚公移山精神教我們要與人為善，幫助別人實現(xiàn)愿望。這個故事教我們，相互幫助、彼此關(guān)注，才可實現(xiàn)更大，更長遠的目標。當我們自己完成了自己的愿望，也要想辦法去幫助別人實現(xiàn)他們的夢想，成為他們的支持者和導師。
總之，愚公移山的精神在今天依然散發(fā)著它的力量，激勵著一代又一代人為發(fā)動力自己繼續(xù)前行。那個勇敢和堅定的老者向我們詮釋了如何克服困難，不斷前行，實現(xiàn)自己的夢想。通過培養(yǎng)這些品質(zhì)和態(tài)度，我們能夠成為更好的人，用我們的才能為社會和人類做出貢獻。
愚公移山精神演講稿篇十一
親愛的老師、同學們：
自古，《愚公移山》的故事一直被流傳，他所帶給人的是不懈，向著努力前行的精神。而精神從古至今眾多文人墨客所為贊賞的。
但現(xiàn)在，我要講的是《愚公移山》的反面：
在現(xiàn)實生活中，朝著所追求的人是不少，但人各有志，有些人的則是對社會有害，或是徒勞無貨的。
不，的。愚公移山讓的是有益有利的事物，并對現(xiàn)實生活毫無意義的。
假如在愚公移山中提到，愚公是大家出行的才去一點一滴移山的，大家絕會使故事流傳至今的，那是毫無意義的。正是精神是用在有現(xiàn)實意義，并非空想而去打發(fā)上的人的。運用精神，要看這件事值不值得花費的去做，要想到做這件事的意義。在現(xiàn)實生活中，有些人仍舊去演示毫無意義的愚公移山，將“山”搬走，卻浪費精力又得任何對大家的益處，我看，這項工程可以就此罷工了!
不錯，愚公移山是讓擁有持之以恒的精神，但更要先有高尚的，才可是愚公移山之力至最頂峰!
愚公移山精神演講稿篇十二
“愚公移山”是中國古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼?，不顧困難和危險，堅定地將兩座高山挖走的故事。這個故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類無所不能的力量。本文將通過討論愚公移山精神和心得體會來探討其深層意義。
第二段：詳細解釋愚公移山的故事
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周圍的一個老人，不滿意之前建造銀山的路上，無法通行，于是挖了兩年山來擴大道路。當黃山上的神仙聽說了這個故事后非常感動，便決定將兩座山消失。這個故事教育我們，如果堅定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會達到目標。
第三段：討論愚公移山的精神
愚公移山的故事向我們傳達了堅定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢想的毅力。這些信仰也需要堅定的設置，不能因為任何困難停止奮斗，總要找到辦法來解決難題。那么，如何在實際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學習和思考，找到真正想做的事情，并且專注努力去實現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠大的愿景，不斷為實現(xiàn)這個目標而努力。
第四段：分析移山的作用
愚公移山的故事告訴我們，無論是在個人生活還是在社會環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個人的成長經(jīng)歷中，我們都會遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對這些難題很重要。同時，社會也需要這樣的精神來推動進步和改變，因為不愿意接受現(xiàn)實的人才會反復。因此，愚公移山的故事應該被理解為一個非常積極，努力和激勵人心的故事。
第五段：總結(jié)
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個經(jīng)典的民間寓言。這個故事傳達了非常重要的價值觀和內(nèi)涵，是我們可以學習和借鑒的。我們在生活中需要堅定的信仰，勇敢面對困難，不斷實現(xiàn)自己的夢想和遠大愿景。當我們專注于我們的目標時，其他的一切就會消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
愚公移山精神演講稿篇十三
親愛的老師、同學們：
第二天，于公開始搬山了。但愚公一個月下來跟以前沒什么兩樣。有一個老頭，處事精明。有一天，他就對愚公說：”你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬兩座大山。“愚公說”我覺得你還沒小孩子聰明。我雖然快死了，但我還有兒子，兒子死了，還有孫子，子子孫孫一直傳下去，無窮無盡。愚公帶著一家無論嚴寒酷暑，每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動了上帝。上帝于是派兩名神仙到人間去，把兩座山搬走了。
讀了愚公移山的故事，我明白了，只要有決心，有恒心，不要被困難嚇倒。沒有克服不了的困難！
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