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諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇一
民間故事作為口頭文化的一部分,有其獨(dú)特的價(jià)值,因而受到民眾的重視和喜愛(ài)。首先,傳說(shuō)具有重要的歷史價(jià)值,它反映了民眾對(duì)各類(lèi)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)。本站小編為大家整理了《。
諸葛亮。
舌戰(zhàn)群儒》的民間故事，希望大家喜歡。
建安20xx年，孫權(quán)見(jiàn)曹操的軍隊(duì)漸漸向南推進(jìn)，勢(shì)力一天天強(qiáng)盛起來(lái)，便很想聯(lián)合劉備共同破曹。于是派謀臣魯肅帶上禮品，到江夏去見(jiàn)劉備。
魯肅的來(lái)意早已被諸葛孔明猜到，孔明正想與東吳聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗曹操，所以接受了魯肅的邀請(qǐng)過(guò)江去見(jiàn)孫權(quán)。在去江東的船上，魯肅對(duì)孔明說(shuō)：“你見(jiàn)了孫將軍，千萬(wàn)不可用曹操兵多將廣的話(huà)嚇?biāo)！笨酌髯岕斆C放心，他自會(huì)應(yīng)對(duì)。這時(shí)，孫權(quán)已收到曹操約他共伐劉備的書(shū)信，正召集文武官員商議。張昭等文官主張投降曹操，眾謀士也都附和他的意見(jiàn)，只是孫權(quán)還拿不定主意。
孫權(quán)在后堂詢(xún)問(wèn)魯肅的意見(jiàn)，魯肅說(shuō)：“那些人的意見(jiàn)，都是因?yàn)樨澤滤溃汕f(wàn)別聽(tīng)啊!我已約了諸葛亮來(lái)此，主公只要問(wèn)他，便知曹操的虛實(shí)了?！?/p>
第二天，魯肅把孔明請(qǐng)到大廳。張昭知道孔明是來(lái)說(shuō)服孫權(quán)的，就用話(huà)挑逗說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)劉備三次到草廬去拜訪(fǎng)先生，請(qǐng)到先生后說(shuō)是如同魚(yú)兒得了水，可是現(xiàn)在荊州、襄陽(yáng)卻成了曹操的地盤(pán)，不知先生是怎么謀劃的呢?”
孔明心想：這張昭是孫權(quán)手下第一謀士，我如果不先把他駁倒，還怎么去說(shuō)服孫權(quán)呢?于是他從容地說(shuō)道：“依我看，奪取荊州、襄陽(yáng)易如反掌，只是劉皇叔是個(gè)仁義的人，不忍心要?jiǎng)⒈淼牡乇P(pán)?！?/p>
張昭說(shuō)：“劉備在沒(méi)有您的幫助之前，還能東征西討，奪州占縣;而得到您輔佐之后，被曹操稍稍攻擊一下，就望風(fēng)而逃，失掉了新野、樊城，在當(dāng)陽(yáng)縣又被打得妻離子散，最后逃到夏口寄人籬下，弄得連個(gè)容身的地方都沒(méi)有，這不是不如沒(méi)得先生之前了嗎?”
孔明聽(tīng)了，笑笑說(shuō)：“展翅飛行萬(wàn)里的大鵬，一般的鳥(niǎo)兒怎么能知道它的志向呢?劉皇叔汝南。
失敗。
后，投靠劉表，兵不過(guò)一千，將也只有關(guān)羽、張飛、趙云三人，而且新野是個(gè)荒僻小縣，百姓不多，糧食也少，城墻更不堅(jiān)固。就是在這種情況下，火燒夏侯?lèi)?、水淹曹仁，嚇得他們心驚膽裂，這不是計(jì)謀嗎?況且，寡不敵眾，勝敗是兵家常事。從前漢高祖多次被項(xiàng)羽打敗，而最后垓下一戰(zhàn)取得。
成功。
消滅了項(xiàng)羽這不正是靠韓信的計(jì)謀嗎?而韓信在跟隨高祖期間也不是每次都打勝仗的。國(guó)家的方針、作戰(zhàn)的部署都有一個(gè)總的安排這不是那些靠名望、地位嚇人的人所能了解的。這種人夸夸其談?wù)l也不如他;可是一旦叫他去處理事情的時(shí)候就什么本事也沒(méi)有了只能招來(lái)天下人的恥笑!”
孔明這番話(huà)，把張昭說(shuō)得一句也答不上來(lái)。這時(shí)，吳國(guó)謀士虞翻冷笑著說(shuō)：“劉備在當(dāng)陽(yáng)縣遭到慘敗，現(xiàn)在被困在夏口，一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，只能向人求救。先生還說(shuō)曹操?zèng)]有什么可怕的，這真是說(shuō)大話(huà)騙人了!”孔明說(shuō)：“劉皇叔只不過(guò)幾千人馬，怎么能擋住上百萬(wàn)殘暴的敵人呢?退守夏口，是在等待良好時(shí)機(jī)。現(xiàn)在江東兵精糧足，又有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，可是有些人不怕被恥笑，一心想讓他的主公向曹操屈膝投降，這樣對(duì)比起來(lái)，劉皇叔倒真是個(gè)不怕曹操的英雄呢!”虞翻聽(tīng)了，紅著臉無(wú)言以對(duì)。眾謀士也羞愧得低下了頭。
正在這時(shí)，東吳大將黃蓋闖進(jìn)大廳，大聲說(shuō)：“曹操的大軍已經(jīng)逼近邊境，大家不想辦法對(duì)付敵人，卻只管在這里斗嘴!”又對(duì)孔明說(shuō)：“先生是當(dāng)世奇才，用不著和這些人辯論了，把您的高見(jiàn)跟我們孫將軍說(shuō)說(shuō)吧?！庇谑牵斆C、黃蓋拉了諸葛亮，一同去見(jiàn)孫權(quán)?？酌饕?jiàn)孫權(quán)氣概非凡，便知只能用反話(huà)激他?？酌髡f(shuō)曹兵有一百五十多萬(wàn)，大將謀士一兩千人。孫權(quán)問(wèn)孔明該如何行事，孔明說(shuō)：“請(qǐng)主公考慮自己的力量，能力不及就投降?！睂O權(quán)問(wèn)孔明，劉備為什么不投降，孔明說(shuō)，劉備是皇帝的叔叔，當(dāng)世英雄，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也不會(huì)投降曹操的。孫權(quán)覺(jué)得諸葛亮的意思是自己不如劉備，便生氣地走進(jìn)后堂去了。
魯肅埋怨諸葛亮說(shuō)：“你太看不起我們的主公了。”諸葛亮哈哈大笑說(shuō)：“我沒(méi)有想到孫將軍器量這樣小，我自有破曹計(jì)策，他不問(wèn)我，我又何必說(shuō)呢?”
魯肅聽(tīng)了，到后堂去見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)對(duì)魯肅說(shuō)：“孔明太小看我了!”魯肅說(shuō)：“我也這么責(zé)備孔明，他反倒笑主公器量小。破曹操的計(jì)策，孔明不愿意隨便說(shuō)，主公是不是親自去問(wèn)問(wèn)他?”孫權(quán)一聽(tīng)，馬上消了氣，高興地說(shuō)：“原來(lái)孔明早就有了破曹之計(jì)，是故意用話(huà)來(lái)激我的?！睂O權(quán)請(qǐng)諸葛亮到后堂，擺酒款待。眾人繼續(xù)談?wù)??？酌鞣治隽瞬苘姷娜觞c(diǎn)以及孫、劉聯(lián)合必能破曹的道理。孫權(quán)高興極了，立即決定聯(lián)合劉備抵抗曹操。
諸葛亮：諸葛亮(181年-234年10月8日[1])，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、
散文。
家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。
劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇二
經(jīng)典名著《三國(guó)演義》中諸葛亮前往江東，為說(shuō)服孫權(quán)抗曹而“舌戰(zhàn)群儒”的故事情節(jié)，讓人們津津樂(lè)道。從現(xiàn)代的角度看來(lái)，“舌戰(zhàn)群儒”涉及到辯論的智慧與技巧。
如何在與別人進(jìn)行一場(chǎng)辯論時(shí)占據(jù)優(yōu)勢(shì)呢？“舌戰(zhàn)群儒”的小說(shuō)故事中給出了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。首先是將對(duì)方先捧后摔，欲抑先揚(yáng)。列舉事實(shí)證據(jù)，暗示對(duì)方能力不行。比如，“群儒”中的張昭一上場(chǎng)，就先用三顧茅廬前的“自比管樂(lè)、如魚(yú)得水”等事實(shí)將諸葛亮抬高，再列舉諸葛亮跟了劉備后的種種敗績(jī)，諸葛亮你不是承認(rèn)自己挺厲害的嗎，為什么跟劉備后地盤(pán)反而變小了呢？如果張昭碰上的是普通人，這“先捧后摔”一招肯定讓對(duì)方啞口無(wú)言。但他遇到的是諸葛亮，巧妙的是諸葛亮運(yùn)用了以下幾個(gè)辯論智慧點(diǎn)化解難題。
張昭列舉的事實(shí)俱在，諸葛亮只能強(qiáng)調(diào)自我境界：道德不忍奪同宗之基業(yè)，戰(zhàn)略上別有良圖。人在江湖混，無(wú)非靠?jī)牲c(diǎn)：人格與能力。中國(guó)人在傳統(tǒng)上崇尚人格魅力，把個(gè)人的道德境界看得比能力還重要。再來(lái)，諸葛亮用更多種種有利于自己的事實(shí)，比如說(shuō)自己客觀條件差、照顧百姓等等，但就是在這么差的條件下取得了各種勝利。最后搬出名將韓信也曾如此不堪，古人即使這樣能成就大業(yè)。我諸葛亮至少做了些實(shí)在事，而你張昭卻只會(huì)紙上談兵。
“孔明欲效儀、秦之舌，游說(shuō)東吳耶？”步儒直接點(diǎn)出諸葛亮就是來(lái)忽悠江東免費(fèi)抗曹的。但步儒用錯(cuò)了典故，蘇秦張儀在歷史上算是正面人物，想要黑諸葛亮還用錯(cuò)了人物。所以諸葛亮抓住他這個(gè)錯(cuò)誤直接攻擊完勝，而繞過(guò)是不是來(lái)忽悠的問(wèn)題。
總而言之，“舌戰(zhàn)群儒”中涉及幾個(gè)關(guān)鍵的辯論要點(diǎn)。第一，先捧后摔，讓對(duì)方順著你立的桿子往上爬。第二，比不過(guò)能力事實(shí)就比道德境界。第三，能力與人格都不過(guò)的話(huà)，就跟優(yōu)秀的古人比抬高自己。第四，最后一招，對(duì)方言辭錯(cuò)誤可以以此開(kāi)辟新的'辯論點(diǎn)，或是直接繞過(guò)問(wèn)題忽悠對(duì)方。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇三
孔明道：“劉備不是只靠幾千仁義之師，就能抵抗百萬(wàn)殘暴之眾的嗎?退守夏口是為了等待更好的時(shí)機(jī)。而如今，你們江東兵精糧足，且憑借有長(zhǎng)江之天險(xiǎn)，有的人卻還想要主公孫權(quán)屈膝投降曹賊，而竟不顧天下人的恥笑。——從這一點(diǎn)來(lái)看，劉備難道是怕曹操的嗎?”虞翻被說(shuō)得啞口無(wú)言了。
座中又一人發(fā)問(wèn)道：“孔明先生難道想效法張儀和蘇秦來(lái)游說(shuō)我們東吳嗎?”孔明一看，是步騭，回敬道：“步子山先生以為張儀、蘇秦是辯士，卻大概還不知道他二人也是豪杰吧;蘇秦佩掛六國(guó)相印，張儀兩次為秦國(guó)宰相，都是匡扶國(guó)家的謀士，可不是那些畏強(qiáng)欺弱、怕刀怕槍的人所能比的。君等只聽(tīng)曹操虛發(fā)的假詐之詞，就嚇得想去投降，還竟好意思在這里笑話(huà)蘇秦和張儀嗎?”步騭也被問(wèn)得說(shuō)不出話(huà)了。
忽然，又有人問(wèn)道：“孔明認(rèn)為曹操是個(gè)什么人呢?”孔明看那人，乃是薛綜，答道：“曹操乃是漢賊，這還用問(wèn)嗎?”薛綜道：“先生說(shuō)得不對(duì)。漢朝歷代至今，天數(shù)眼看就要完了。如今曹公擁有三分之二天下，人都?xì)w心與他。劉備不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)要與之分爭(zhēng)，正是好比以卵擊石，怎能不敗呢?”
孔明這時(shí)厲聲說(shuō)道：“薛敬文怎么能出此沒(méi)有君臣父子、沒(méi)有高低倫理之言呢?人生在天地之間，應(yīng)以忠孝作為立身之本。薛公既然是漢臣，卻有不臣之心，應(yīng)當(dāng)打消這些思想，才是為臣的正道。曹操的祖宗食漢祿，卻不思報(bào)孝漢室，反懷有篡權(quán)叛逆之心，讓天下人憎忿，薛公卻說(shuō)天數(shù)歸之曹操，真是無(wú)父無(wú)君、沒(méi)有綱常的人呀!我沒(méi)有必要同你講話(huà)，請(qǐng)不必多言了!”薛綜滿(mǎn)面羞慚，無(wú)話(huà)對(duì)答。
座上又有一人應(yīng)聲問(wèn)道：“曹操雖然挾天子以令諸侯，可畢竟也是相國(guó)曹參的后代。劉備雖自說(shuō)是所謂中山靖王的苗裔，卻沒(méi)有考證，人們親眼所見(jiàn)的，他只不過(guò)是一個(gè)編草席賣(mài)草鞋的俗夫罷了，有什么資格來(lái)和曹操抗衡呢!”
孔明看去，原來(lái)是陸績(jī)?？酌餍ζ饋?lái)，道：“曹操既然是曹相國(guó)的后代，就更證明他世代都為漢臣，而如今他卻手握王權(quán)，肆意橫行，欺君妄上，不僅是目無(wú)君主，而且是蔑視祖宗，不僅是漢室之亂臣，而且是曹氏之賊子。劉備是堂堂正正的漢室之胄，當(dāng)今皇帝依據(jù)世宗祖譜賜與他官爵，你憑什么說(shuō)‘無(wú)可查考’呢?況且高祖就是從區(qū)區(qū)亭長(zhǎng)開(kāi)始建業(yè)起身的，織席賣(mài)鞋又有什么可以為恥辱的呢?我看你真是小兒之見(jiàn)，怎能和高士一起理論!”陸績(jī)不禁閉口塞舌。
席中又一人說(shuō)道：“孔明所言，都是強(qiáng)詞奪理，全不是正經(jīng)之談，不必再說(shuō)了。只請(qǐng)問(wèn)孔明著有什么經(jīng)典之論嗎?”
孔明看他，是嚴(yán)峻，說(shuō)道：“尋章摘句，是世上那些迂腐儒士的所為，哪能夠依此興國(guó)立事。古時(shí)候躬耕的莘伊尹，垂釣于渭水的姜子牙，還有張良、鄧禹等名士高人都沒(méi)見(jiàn)他們有什么經(jīng)典論著?！y道說(shuō)你整天就光只是效仿那些酸腐的書(shū)生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃、舞文弄墨而已嗎?”嚴(yán)峻垂頭喪氣地?zé)o以作答。
忽然一個(gè)人大聲說(shuō)道：“諸葛公好說(shuō)大話(huà)，未必有真才實(shí)學(xué)，恐怕到時(shí)恰恰要被文人學(xué)者所笑呢?！?/p>
孔明看那人，乃是程德樞，便回答道：“文人學(xué)者有君子與小人之分。作為君子的文人，忠君愛(ài)國(guó)，堅(jiān)守正義，憎惡邪佞，盡力為時(shí)代做出自己的貢獻(xiàn)，美名傳于后世。而作為小人的學(xué)者，只鉆營(yíng)雕蟲(chóng)小技，用心于文墨，年輕時(shí)作賦，人老了把經(jīng)都念完。筆下即便有千言，胸中卻沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的計(jì)策。就像楊雄那樣，雖然以文章著稱(chēng)于世，卻屈身于草莽強(qiáng)盜之手，走投無(wú)路最后跳樓而死。這就是所謂的小人之儒。即使他每天吟詩(shī)作賦上萬(wàn)言，可又有什么用呢!”程德樞也不能應(yīng)對(duì)了。
眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，全都已驚慌失色。
此時(shí)座中還有人想要問(wèn)難孔明，忽然有個(gè)人從外面走進(jìn)來(lái)，厲聲說(shuō)道：“孔明乃是當(dāng)世奇才，諸位以唇舌相難，可不是敬客之禮。曹操大軍壓境，你們不商討退兵之策，光在這里斗嘴!”眾人一看，是督糧官黃蓋黃公覆。黃蓋對(duì)孔明道：“先生何不將金石之論對(duì)我主說(shuō)去?”
孔明道：“諸君不識(shí)時(shí)務(wù)，互相問(wèn)難，容不得我不答?！?/p>
于是黃蓋和魯肅帶孔明進(jìn)入中門(mén)，正巧遇到諸葛瑾，孔明給他兄長(zhǎng)施禮。諸葛瑾說(shuō)：“賢弟既然已來(lái)到江東，為何不來(lái)見(jiàn)我呢?”
孔明說(shuō)：“弟已輔佐劉備，理當(dāng)先公后私。公事沒(méi)辦完，不敢旁及私事。請(qǐng)哥哥見(jiàn)諒?！敝T葛瑾道：“賢弟拜見(jiàn)過(guò)吳侯，就到我那里敘話(huà)?！闭f(shuō)完便走了。
魯肅對(duì)孔明囑咐道：“今天見(jiàn)到我家主公，千萬(wàn)別說(shuō)曹操兵多。”
孔明笑說(shuō)：“亮自會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。”他們來(lái)到大堂之上，孫權(quán)下階而迎，厚禮相侍，請(qǐng)孔明坐，眾文武分列兩旁，魯肅站在孔明邊上?？酌饕?jiàn)孫權(quán)碧眼紫發(fā)，儀表堂堂，暗想，此人相貌不一般，只能用話(huà)激他，不能光講道理。于是，等孫權(quán)問(wèn)起曹操現(xiàn)有多少兵馬時(shí)，孔明說(shuō)有一百多萬(wàn)。孫權(quán)道：“怕不是在詐我們吧?”孔明便將曹操原有的兵力，加上從袁紹、中原和荊州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多萬(wàn)。他方才說(shuō)一百萬(wàn)，是怕嚇著江東之士;且曹操手下戰(zhàn)將謀士都不下一二千。魯肅在旁一聽(tīng)，驚慌失色，連忙向孔明使眼色不讓他再說(shuō)了，孔明卻只裝作沒(méi)有看見(jiàn)。這時(shí)孫權(quán)又問(wèn)：“曹操平了荊楚之地，還有其他圖謀嗎?”
孔明道：“他如今已沿江邊安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不圖你們江東，又是想取哪里呢?”
孫權(quán)道：“若他真有吞并之意，請(qǐng)先生替我想想該怎么辦。”
孔明道：“亮有一句話(huà)，只怕將軍不肯聽(tīng)從。如今曹操勢(shì)力極大，威震海內(nèi)，即便是英雄，也無(wú)用武之地，奈他不可。將軍要量力而行，若有能力與曹抗衡，不如趁早消滅他;若沒(méi)有能力對(duì)抗，不如聽(tīng)從眾謀士的建議，投降曹操算了。如今，將軍嘴上說(shuō)要降曹，心里又不想降曹，形勢(shì)危急，卻總是拿不定主意，大禍可就要臨頭了!”
孫權(quán)道：“若像先生說(shuō)的這樣，劉備為什么不投降曹操呢?”
孔明道：“過(guò)去，像齊國(guó)的田橫那樣的壯士都能堅(jiān)守大義，不容屈辱，何況劉備是漢室宗親——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢!”
孫權(quán)聽(tīng)了孔明這番話(huà)，不覺(jué)臉色頓變，站起身來(lái)拂袖而去，眾人一見(jiàn)，也都一笑而散了。
魯肅責(zé)怪孔明道：“先生為何說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)?幸虧我們主公寬洪大度，沒(méi)有當(dāng)面責(zé)怪你，你的話(huà)過(guò)于藐視他了。”孔明仰面笑道：“何必這樣不能容人呢!我自有破曹之計(jì)，他不問(wèn)我，我怎敢說(shuō)呢?”
魯肅忙道：“原來(lái)先生是有良策的，我這就去請(qǐng)主公來(lái)向你求教?！?/p>
孔明說(shuō)：“我看曹操的百萬(wàn)大軍，不過(guò)是一群小螞蟻罷了，只要我一抬手，它們就都成了粉末。”
魯肅經(jīng)這么一說(shuō)，便立即到后堂去見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)一聽(tīng)，轉(zhuǎn)怒為喜，道：“原來(lái)他是用話(huà)在激我?！庇谑怯殖鰜?lái)與孔明互致歉意，討教良策。
孔明說(shuō)：“劉備雖新敗，但關(guān)云長(zhǎng)仍帶有精兵萬(wàn)人;劉琦在江夏也有萬(wàn)人。曹兵雖多，卻是遠(yuǎn)道而來(lái)，征戰(zhàn)疲憊，正所謂‘強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞’。并且北方人不習(xí)慣于水戰(zhàn)。荊州之民依附于曹操，是迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，而并不是出于本心所愿。將軍如果現(xiàn)在能誠(chéng)心誠(chéng)意地和劉備結(jié)成聯(lián)盟，破曹之事必成。曹軍敗了，自然退回北方，那么荊州和東吳的勢(shì)力也就加強(qiáng)了，三足鼎立的局面也得以成形。成敗的關(guān)鍵即在眼下，就看將軍怎樣決斷了?！?/p>
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇四
敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能?！\(chéng)為天下笑耳！”這一篇言語(yǔ)，說(shuō)得張昭并無(wú)一言回答。
座上忽一人抗聲問(wèn)曰：“今曹公兵屯百萬(wàn)，將列千員，龍?bào)J虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也?？酌髟唬骸安懿偈赵B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬(wàn)不足懼也?！庇莘湫υ唬骸败姅∮诋?dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！”孔明曰：“劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬(wàn)殘暴之眾？退守夏口，所以待時(shí)也。今江東兵精糧足，且有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑?！纱苏撝?，劉豫州真不懼操賊者矣！”虞翻不能對(duì)。
座間又一人問(wèn)曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說(shuō)東吳耶？”孔明視之，乃步騭也?？酌髟唬骸安阶由揭蕴K秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪杰也：蘇秦佩六國(guó)相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國(guó)之謀，非比畏強(qiáng)凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請(qǐng)降，敢笑蘇秦、張儀乎？”步騭默然無(wú)語(yǔ)。
忽一人問(wèn)曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：“曹操乃漢賊也，又何必問(wèn)？”綜曰：“公言差矣。漢傳世至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)欲與爭(zhēng)，正如以卵擊石，安得不敗乎？”孔明厲聲曰：“薛敬文安得出此無(wú)父無(wú)君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見(jiàn)有不誠(chéng)之人，當(dāng)誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報(bào)效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數(shù)歸之，真無(wú)父無(wú)君之人也！不足與語(yǔ)！請(qǐng)勿復(fù)言！”薛綜滿(mǎn)面羞慚，不能對(duì)答。
座上又一人應(yīng)聲問(wèn)曰：“曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國(guó)曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”孔明視之，乃陸績(jī)也。孔明笑曰：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郎乎？請(qǐng)安坐，聽(tīng)吾一言：曹操既為曹相國(guó)之后，則世為漢臣矣；今乃專(zhuān)權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無(wú)君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵，何云‘無(wú)可稽考’？且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見(jiàn)，不足與高士共語(yǔ)！”陸績(jī)語(yǔ)塞。
座上一人忽曰：“孔明所言，皆強(qiáng)詞奪理，均非正論，不必再言。且請(qǐng)問(wèn)孔明治何經(jīng)典？”孔明視之，乃嚴(yán)畯也?？酌髟唬骸皩ふ抡?，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典。——豈亦效書(shū)生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”嚴(yán)畯低頭喪氣而不能對(duì)。
忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑耳?！笨酌饕暺淙?，乃汝陽(yáng)程德樞也?？酌鞔鹪唬骸叭逵行∪司又畡e。君子之儒，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世?！舴蛐∪酥澹﹦?wù)雕蟲(chóng)，專(zhuān)工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如揚(yáng)雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”程德樞不能對(duì)。眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，盡皆失色。
同坐上張溫、駱統(tǒng)二人，又欲問(wèn)難。忽一人自外而入，厲聲言曰：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。曹操大兵臨境，不思退敵之策，乃徒斗口耶！”眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現(xiàn)為東吳糧官。當(dāng)時(shí)黃蓋謂孔明曰：“愚聞多言獲利，不如默而無(wú)言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？”孔明曰：“諸君不知世務(wù)，互相問(wèn)難，不容不答耳?！庇谑屈S蓋與魯肅引孔明入。至中門(mén)，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：“賢弟既到江東，如何不來(lái)見(jiàn)我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及私。望兄見(jiàn)諒?！辫唬骸百t弟見(jiàn)過(guò)吳侯，卻來(lái)敘話(huà)?！闭f(shuō)罷自去。
魯肅曰：“適間所囑，不可有誤?！笨酌鼽c(diǎn)頭應(yīng)諾。引至堂上，孫權(quán)降階而迎，優(yōu)禮相待。施禮畢，賜孔明坐。眾文武分兩行而立。魯肅立于孔明之側(cè)，只看他講話(huà)。孔明致玄德之意畢，偷眼看孫權(quán)：碧眼紫髯，堂堂一表?？酌靼邓迹骸按巳讼嗝卜浅?，只可激，不可說(shuō)。等他問(wèn)時(shí)，用言激之便了?！鲍I(xiàn)茶已畢，孫權(quán)曰：“多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見(jiàn)，敢求教益?！笨酌髟唬骸安徊艧o(wú)學(xué)，有辱明問(wèn)?！睓?quán)曰：“足下近在新野，佐劉豫州與曹操?zèng)Q戰(zhàn)，必深知彼軍虛實(shí)?！笨酌髟唬骸皠⒃ブ荼⒐?，更兼新野城小無(wú)糧，安能與曹操相持?！睓?quán)曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“馬步水軍，約有一百余萬(wàn)?！睓?quán)曰：“莫非詐乎？”孔明曰：“非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬(wàn)；平了袁紹，又得五六十萬(wàn)；中原新招之兵三四十萬(wàn)；今又得荊州之軍二三十萬(wàn)：以此計(jì)之，不下一百五十萬(wàn)。亮以百萬(wàn)言之，恐驚江東之士也?！濒斆C在旁，聞言失色，以目視孔明；孔明只做不見(jiàn)。權(quán)曰：“曹操部下戰(zhàn)將，還有多少？”孔明曰：“足智多謀之士，能征慣戰(zhàn)之將，何止一二千人?！睓?quán)曰：“今曹操平了荊、楚，復(fù)有遠(yuǎn)圖乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不欲圖江東，待取何地？”權(quán)曰：“若彼有吞并之意，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，請(qǐng)足下為我一決?！笨酌髟唬骸傲劣幸谎?，但恐將軍不肯聽(tīng)從?！睓?quán)曰：“愿聞高論?！笨酌髟唬骸跋蛘哂顑?nèi)大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內(nèi)；縱有英雄，無(wú)用武之地：故豫州遁逃至此。愿將軍量力而處之：若能以吳、越之眾，與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？”權(quán)未及答?？酌饔衷唬骸皩④娡馔蟹闹?，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！”權(quán)曰：“誠(chéng)如君言，劉豫州何不降操？”孔明曰：“昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕。事之不濟(jì)，此乃天也。又安能屈處人下乎！”孫權(quán)聽(tīng)了孔明此言，不覺(jué)勃然變色，拂衣而起，退入后堂。眾皆哂笑而散，魯肅責(zé)孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責(zé)。先生之言，藐視吾主甚矣。”孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之計(jì)，彼不問(wèn)我，我故不言?！泵C曰：“果有良策，肅當(dāng)請(qǐng)主公求教?！笨酌髟唬骸拔嵋暡懿侔偃f(wàn)之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”肅聞言，便入后堂見(jiàn)孫權(quán)。權(quán)怒氣未息，顧謂肅曰：“孔明欺吾太甚！”肅曰：“臣亦以此責(zé)孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯輕言，主公何不求之？”權(quán)回嗔作喜曰：“原來(lái)孔明有良謀，故以言詞激我。我一時(shí)淺見(jiàn)，幾誤大事。”便同魯肅重復(fù)出堂，再請(qǐng)孔明敘話(huà)。權(quán)見(jiàn)孔明，謝曰：“適來(lái)冒瀆威嚴(yán)，幸勿見(jiàn)罪?！笨酌饕嘀x曰：“亮言語(yǔ)冒犯，望乞恕罪?！睓?quán)邀孔明入后堂，置酒相待。
數(shù)巡之后，權(quán)曰：“曹操平生所惡者：呂布、劉表、袁紹、袁術(shù)、豫州與孤耳。今數(shù)雄已滅，獨(dú)豫州與孤尚存。孤不能以全吳之地，受制于人。吾計(jì)決矣。非劉豫州莫與當(dāng)曹操者；然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”孔明曰：“豫州雖新敗，然關(guān)云長(zhǎng)猶率精兵萬(wàn)人；劉琦領(lǐng)江夏戰(zhàn)士，亦不下萬(wàn)人。曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里，此所謂強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞者也。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。荊州士民附操者，迫于勢(shì)耳，非本心也。今將軍誠(chéng)能與豫州協(xié)力同心，破曹軍必矣。操軍破，必北還，則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，而鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日。惟將軍裁之。”
譯文
魯肅回報(bào)孫權(quán)，孫權(quán)安排第二天召集文武于帳下，請(qǐng)臥龍先生來(lái)，升堂議事。第二天，魯肅到驛館接孔明同往孫權(quán)大帳中?？酌髦灰?jiàn)張昭、顧雍等一班二十多位文武官員，峨冠博帶，整衣端坐?？酌饕灰灰?jiàn)禮，之后在客位上落坐。張昭等人看到諸葛孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料他一定是來(lái)游說(shuō)的。張昭便率先開(kāi)口試問(wèn)孔明道：“我張昭乃是江東的小人物，早就聽(tīng)說(shuō)先生高臥隆中，自比管仲、樂(lè)毅，有這樣的事嗎？”孔明回答道：“這只不過(guò)是亮平生的一個(gè)小可之比?！睆堈训溃骸靶陆?tīng)說(shuō)劉備劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚(yú)得水’因而欲想席卷荊襄。如今荊襄卻一下歸屬了曹操，不知你們是何用意??？”孔明暗想：張昭乃是孫權(quán)手下的第一謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)服得了孫權(quán)？于是答道：“在我看來(lái)，我主取漢上之地易如反掌。我主劉備謙卑仁義，不忍去奪同宗兄弟的基業(yè)，因此將荊州推讓掉了。劉琮是個(gè)小孩子，聽(tīng)任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良圖，這可不是等閑之輩所能理解的。”張昭道：“如果是這樣，先生可就自相矛盾了。先生自比管仲、樂(lè)毅，管仲輔佐桓公稱(chēng)霸諸侯，一統(tǒng)天下；樂(lè)毅扶持微弱的燕國(guó)，拿下齊國(guó)七十多個(gè)城池。這兩個(gè)人，可都是濟(jì)世之才啊！而先生只會(huì)在草廬之中笑傲風(fēng)月、抱膝危坐。如今既然事從劉備，就該為百姓牟利益，除害滅賊。然而劉備在未得先生之時(shí)，尚能夠縱橫天下，割據(jù)城地；如今得了先生，人們更加仰望，就連三歲的幼童都說(shuō)劉備是如虎添翼，不久漢室興旺，曹操可滅了。朝野上下無(wú)不拭目以待，對(duì)先生抱著極大希望。可為何自從先生跟了劉備，曹兵一來(lái)，你們就丟盔卸甲，望風(fēng)而竄，棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地。如此辜負(fù)了劉表遺愿，令天下百姓大失所望。那劉豫州自從有了先生，為何反倒不如當(dāng)初了呢？管仲、樂(lè)毅難道就是這樣的嗎？——我的`話(huà)愚魯直率，請(qǐng)先生不要見(jiàn)怪！”孔明聽(tīng)罷，無(wú)聲地笑了笑，說(shuō)道：“大鵬展翅飛萬(wàn)里，它的志向難道是那些小燕雀能認(rèn)識(shí)的嗎？比如一個(gè)人得了多年的痼疾，應(yīng)當(dāng)先給他喝點(diǎn)稀粥，同藥一起服下。等到他肺腹調(diào)和、形體慢慢養(yǎng)得安穩(wěn)些了，再用肉食補(bǔ)養(yǎng)，加上效力強(qiáng)的藥治療，這樣病根才能除盡，人得以全面康復(fù)。如果不等病人氣脈緩和，就給他吃烈藥和味道厚重的食物，想要求得平安，實(shí)在就難了。我主劉備，以前兵敗于汝南，寄靠在劉表門(mén)下，兵不到一千，將只關(guān)、張、趙云，正像是到了病重危急的時(shí)刻。新野小縣地僻人稀糧又少，他不過(guò)是暫時(shí)借以安身，怎可能長(zhǎng)久坐守在那里呢？但就是在這樣的處境條件下，卻能夠火燒博望，水淹曹軍，令夏侯?lèi)刃捏@膽寒。依我看來(lái)，就是管仲、樂(lè)毅用兵，也不過(guò)如此吧。至于劉琮投降曹操，豫州當(dāng)時(shí)根本不知，且又不忍心乘亂奪取同宗之業(yè)；當(dāng)陽(yáng)之?dāng)。ブ莶蝗虂G下百姓，幾十萬(wàn)人扶老攜幼相隨渡江，每日與民一同顛簸十余里路而放棄去取江陵，真是大仁大義??！寡不敵眾，勝負(fù)乃是兵家常事。昔日漢高祖劉邦多次敗給項(xiàng)羽，然而垓下一戰(zhàn)卻取得了決定性勝利，難道不是因?yàn)轫n信為他出了良謀嗎？可韓信扶佐劉邦那么久，也沒(méi)得幾次勝利啊。因此說(shuō)，國(guó)家大事，天下安危，要靠謀劃。那些夸夸其談、善于巧辯之徒，靠虛榮之氣壓人；盡管能夠坐著議論、站著高談，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)付各種形勢(shì)變化，卻什么都不行了?！@才真正是叫天下恥笑的呀！”孔明一番話(huà)，說(shuō)得張昭沒(méi)有一句可以對(duì)答。
這時(shí)座中一人忽然高聲問(wèn)道：“如今曹公屯兵百萬(wàn)，列將千名，
虎視眈眈要踏平、吞食江夏，先生認(rèn)為該怎么辦呢？”孔明望去，乃是虞翻。孔明道：“曹操收并了袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖然百萬(wàn)之軍，也沒(méi)什么可怕?！庇莘宦?tīng)冷笑道：“你們軍敗于當(dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，還說(shuō)‘不怕’，這可真是大言不慚啊！”孔明道：“劉備不是只靠幾千仁義之師，就能抵抗百萬(wàn)殘暴之眾的嗎？退守夏口是為了等待更好的時(shí)機(jī)。而如今，你們江東兵精糧足，且憑借有長(zhǎng)江之天險(xiǎn)，有的人卻還想要主公孫權(quán)屈膝投降曹賊，而竟不顧天下人的恥笑?！獜倪@一點(diǎn)來(lái)看，劉備難道是怕曹操的嗎？”虞翻被說(shuō)得啞口無(wú)言了。
座中又一人發(fā)問(wèn)道：“孔明先生難道想效法張儀和蘇秦來(lái)游說(shuō)我們東吳嗎？”孔明一看，是步騭，回敬道：“步子山先生以為張儀、蘇秦是辯士，卻大概還不知道他二人也是豪杰吧；蘇秦佩掛六國(guó)相印，張儀兩次為秦國(guó)宰相，都是匡扶國(guó)家的謀士，可不是那些畏強(qiáng)欺弱、怕刀怕槍的人所能比的。君等只聽(tīng)曹操虛發(fā)的假詐之詞，就嚇得想去投降，還竟好意思在這里笑話(huà)蘇秦和張儀嗎？”步騭也被問(wèn)得說(shuō)不出話(huà)了。
忽然，又有人問(wèn)道：“孔明認(rèn)為曹操是個(gè)什么人呢？”孔明看那人，乃是薛綜，答道：“曹操乃是漢賊，這還用問(wèn)嗎？”薛綜道：“先生說(shuō)得不對(duì)。漢朝歷代至今，天數(shù)眼看就要完了。如今曹公擁有三分之二天下，人都?xì)w心與他。劉備不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)要與之分爭(zhēng)，正是好比以卵擊石，怎能不敗呢？”孔明這時(shí)厲聲說(shuō)道：“薛敬文怎么能出此沒(méi)有君臣父子、沒(méi)有高低倫理之言呢？人生在天地之間，應(yīng)以忠孝作為立身之本。薛公既然是漢臣，卻有不臣之心，應(yīng)當(dāng)打消這些思想，才是為臣的正道。曹操的祖宗食漢祿，卻不思報(bào)孝漢室，反懷有篡權(quán)叛逆之心，讓天下人憎忿，薛公卻說(shuō)天數(shù)歸之曹操，真是無(wú)父無(wú)君、沒(méi)有綱常的人呀！我沒(méi)有必要同你講話(huà)，請(qǐng)不必多言了！”薛綜滿(mǎn)面羞慚，無(wú)話(huà)對(duì)答。
座上又有一人應(yīng)聲問(wèn)道：“曹操雖然挾天子以令諸侯，可畢竟也是相國(guó)曹參的后代。劉備雖自說(shuō)是所謂中山靖王的苗裔，卻沒(méi)有考證，人們親眼所見(jiàn)的，他只不過(guò)是一個(gè)編草席賣(mài)草鞋的俗夫罷了，有什么資格來(lái)和曹操抗衡呢！”孔明看去，原來(lái)是陸績(jī)?？酌餍ζ饋?lái)，道：“曹操既然是曹相國(guó)的后代，就更證明他世代都為漢臣，而如今他卻手握王權(quán)，肆意橫行，欺君妄上，不僅是目無(wú)君主，而且是蔑視祖宗，不僅是漢室之亂臣，而且是曹氏之賊子。劉備是堂堂正正的漢室之胄，當(dāng)今皇帝依據(jù)世宗祖譜賜與他官爵，你憑什么說(shuō)‘無(wú)可查考’呢？況且高祖就是從區(qū)區(qū)亭長(zhǎng)開(kāi)始建業(yè)起身的，織席賣(mài)鞋又有什么可以為恥辱的呢？我看你真是小兒之見(jiàn)，怎能和高士一起理論！”陸績(jī)不禁閉口塞舌。
席中又一人說(shuō)道：“孔明所言，都是強(qiáng)詞奪理，全不是正經(jīng)之談，不必再說(shuō)了。只請(qǐng)問(wèn)孔明著有什么經(jīng)典之論嗎？”孔明看他，是嚴(yán)峻，說(shuō)道：“尋章摘句，是世上那些迂腐儒士的所為，哪能夠依此興國(guó)立事。古時(shí)候躬耕的莘伊尹，垂釣于渭水的姜子牙，還有張良、鄧禹等名士高人都沒(méi)見(jiàn)他們有什么經(jīng)典論著?！y道說(shuō)你整天就光只是效仿那些酸腐的書(shū)生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃、舞文弄墨而已嗎？”嚴(yán)峻垂頭喪氣地?zé)o以作答。
忽然一個(gè)人大聲說(shuō)道：“諸葛公好說(shuō)大話(huà)，未必有真才實(shí)學(xué)，恐怕到時(shí)恰恰要被文人學(xué)者所笑呢。”孔明看那人，乃是程德樞，便回答道：“文人學(xué)者有君子與小人之分。作為君子的文人，忠君愛(ài)國(guó)，堅(jiān)守正義，憎惡邪佞，盡力為時(shí)代做出自己的貢獻(xiàn)，美名傳于后世。而作為小人的學(xué)者，只鉆營(yíng)雕蟲(chóng)小技，用心于文墨，年輕時(shí)作賦，人老了把經(jīng)都念完。筆下即便有千言，胸中卻沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的計(jì)策。就像楊雄那樣，雖然以文章著稱(chēng)于世，卻屈身于草莽強(qiáng)盜之手，走投無(wú)路最后跳樓而死。這就是所謂的小人之儒。即使他每天吟詩(shī)作賦上萬(wàn)言，可又有什么用呢！”程德樞也不能應(yīng)對(duì)了。
眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，全都已驚慌失色。此時(shí)座中還有人想要問(wèn)難孔明，忽然有個(gè)人從外面走進(jìn)來(lái)，厲聲說(shuō)道：“孔明乃是當(dāng)世奇才，諸位以唇舌相難，可不是敬客之禮。曹操大軍壓境，你們不商討退兵之策，光在這里斗嘴！”眾人一看，是督糧官黃蓋黃公覆。黃蓋對(duì)孔明道：“先生何不將金石之論對(duì)我主說(shuō)去？”孔明道：“諸君不識(shí)時(shí)務(wù)，互相問(wèn)難，容不得我不答?！?/p>
于是黃蓋和魯肅帶孔明進(jìn)入中門(mén)，正巧遇到諸葛瑾，孔明給他兄長(zhǎng)施禮。諸葛瑾說(shuō)：“賢弟既然已來(lái)到江東，為何不來(lái)見(jiàn)我呢？”孔明說(shuō)：“弟已輔佐劉備，理當(dāng)先公后私。公事沒(méi)辦完，不敢旁及私事。請(qǐng)哥哥見(jiàn)諒。”諸葛瑾道：“賢弟拜見(jiàn)過(guò)吳侯，就到我那里敘話(huà)?！闭f(shuō)完便走了。
魯肅對(duì)孔明囑咐道：“今天見(jiàn)到我家主公，千萬(wàn)別說(shuō)曹操兵多?！笨酌餍φf(shuō)：“亮自會(huì)隨機(jī)應(yīng)變?！彼麄儊?lái)到大堂之上，孫權(quán)下階而迎，厚禮相侍，請(qǐng)孔明坐，眾文武分列兩旁，魯肅站在孔明邊上?？酌饕?jiàn)孫權(quán)碧眼紫發(fā)，儀表堂堂，暗想，此人相貌不一般，只能用話(huà)激他，不能光講道理。于是，等孫權(quán)問(wèn)起曹操現(xiàn)有多少兵馬時(shí)，孔明說(shuō)有一百多萬(wàn)。孫權(quán)道：“怕不是在詐我們吧？”孔明便將曹操原有的兵力，加上從袁紹、中原和荊州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多萬(wàn)。他方才說(shuō)一百萬(wàn)，是怕嚇著江東之士；且曹操手下戰(zhàn)將謀士都不下一二千。魯肅在旁一聽(tīng)，驚慌失色，連忙向孔明使眼色不讓他再說(shuō)了，孔明卻只裝作沒(méi)有看見(jiàn)。這時(shí)孫權(quán)又問(wèn)：“曹操平了荊楚之地，還有其他圖謀嗎？”孔明道：“他如今已沿江邊安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不圖你們江東，又是想取哪里呢？”孫權(quán)道：“若他真有吞并之意，請(qǐng)先生替我想想該怎么辦。”孔明道：“亮有一句話(huà)，只怕將軍不肯聽(tīng)從。如今曹操勢(shì)力極大，威震海內(nèi)，即便是英雄，也無(wú)用武之地，奈他不可。將軍要量力而行，若有能力與曹抗衡，不如趁早消滅他；若沒(méi)有能力對(duì)抗，不如聽(tīng)從眾謀士的建議，投降曹操算了。如今，將軍嘴上說(shuō)要降曹，心里又不想降曹，形勢(shì)危急，卻總是拿不定主意，大禍可就要臨頭了！”孫權(quán)道：“若像先生說(shuō)的這樣，劉備為什么不投降曹操呢？”孔明道：“過(guò)去，像齊國(guó)的田橫那樣的壯士都能堅(jiān)守大義，不容屈辱，何況劉備是漢室宗親——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢！”孫權(quán)聽(tīng)了孔明這番話(huà)，不覺(jué)臉色頓變，站起身來(lái)拂袖而去，眾人一見(jiàn)，也都一笑而散了。魯肅責(zé)怪孔明道：“先生為何說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)？幸虧我們主公寬洪大度，沒(méi)有當(dāng)面責(zé)怪你，你的話(huà)過(guò)于藐視他了?！笨酌餮雒嫘Φ溃骸昂伪剡@樣不能容人呢！我自有破曹之計(jì)，他不問(wèn)我，我怎敢說(shuō)呢？”魯肅忙道：“原來(lái)先生是有良策的，我這就去請(qǐng)主公來(lái)向你求教。”孔明說(shuō)：“我看曹操的百萬(wàn)大軍，不過(guò)是一群小螞蟻罷了，只要我一抬手，它們就都成了粉末?！濒斆C經(jīng)這么一說(shuō)，便立即到后堂去見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)一聽(tīng)，轉(zhuǎn)怒為喜，道：“原來(lái)他是用話(huà)在激我?！庇谑怯殖鰜?lái)與孔明互致歉意，討教良策。
孔明說(shuō)：“劉備雖新敗，但關(guān)云長(zhǎng)仍帶有精兵萬(wàn)人；劉琦在江夏也有萬(wàn)人。曹兵雖多，卻是遠(yuǎn)道而來(lái)，征戰(zhàn)疲憊，正所謂‘強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞’。并且北方人不習(xí)慣于水戰(zhàn)。荊州之民依附于曹操，是迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，而并不是出于本心所愿。將軍如果現(xiàn)在能誠(chéng)心誠(chéng)意地和劉備結(jié)成聯(lián)盟，破曹之事必成。曹軍敗了，自然退回北方，那么荊州和東吳的勢(shì)力也就加強(qiáng)了，三足鼎立的局面也得以成形。成敗的關(guān)鍵即在眼下，就看將軍怎樣決斷了?！?/p>
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇五
不能根據(jù)一時(shí)的成敗來(lái)推斷一個(gè)人能力的大小，一切事物都在變化之中，如果我們靜止地、孤立地、片面地去看待人和事，就難免會(huì)做出類(lèi)似于刻舟求劍的蠢事。
諸葛亮的簡(jiǎn)介：
諸葛亮(181年-234年)，字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東省沂南縣)人。青年時(shí)耕讀于南陽(yáng)郡，地方上稱(chēng)其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇六
建安20xx年，孫權(quán)見(jiàn)曹操的軍隊(duì)漸漸向南推進(jìn)，勢(shì)力一天天強(qiáng)盛起來(lái)，便很想聯(lián)合劉備共同破曹。于是派謀臣魯肅帶上禮品，到江夏去見(jiàn)劉備。
魯肅的來(lái)意早已被諸葛孔明猜到，孔明正想與東吳聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗曹操，所以接受了魯肅的邀請(qǐng)過(guò)江去見(jiàn)孫權(quán)。在去江東的船上，魯肅對(duì)孔明說(shuō)：“你見(jiàn)了孫將軍，千萬(wàn)不可用曹操兵多將廣的話(huà)嚇?biāo)?。”孔明讓魯肅放心，他自會(huì)應(yīng)對(duì)。這時(shí)，孫權(quán)已收到曹操約他共伐劉備的書(shū)信，正召集文武官員商議。張昭等文官主張投降曹操，眾謀士也都附和他的意見(jiàn)，只是孫權(quán)還拿不定主意。
孫權(quán)在后堂詢(xún)問(wèn)魯肅的意見(jiàn)，魯肅說(shuō)：“那些人的意見(jiàn)，都是因?yàn)樨澤滤?，您可千萬(wàn)別聽(tīng)啊!我已約了諸葛亮來(lái)此，主公只要問(wèn)他，便知曹操的虛實(shí)了?！?/p>
第二天，魯肅把孔明請(qǐng)到大廳。張昭知道孔明是來(lái)說(shuō)服孫權(quán)的，就用話(huà)挑逗說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)劉備三次到草廬去拜訪(fǎng)先生，請(qǐng)到先生后說(shuō)是如同魚(yú)兒得了水，可是現(xiàn)在荊州、襄陽(yáng)卻成了曹操的地盤(pán)，不知先生是怎么謀劃的呢?”
孔明心想：這張昭是孫權(quán)手下第一謀士，我如果不先把他駁倒，還怎么去說(shuō)服孫權(quán)呢?于是他從容地說(shuō)道：“依我看，奪取荊州、襄陽(yáng)易如反掌，只是劉皇叔是個(gè)仁義的人，不忍心要?jiǎng)⒈淼牡乇P(pán)?！?/p>
張昭說(shuō)：“劉備在沒(méi)有您的幫助之前，還能東征西討，奪州占縣;而得到您輔佐之后，被曹操稍稍攻擊一下，就望風(fēng)而逃，失掉了新野、樊城，在當(dāng)陽(yáng)縣又被打得妻離子散，最后逃到夏口寄人籬下，弄得連個(gè)容身的地方都沒(méi)有，這不是不如沒(méi)得先生之前了嗎?”
孔明聽(tīng)了，笑笑說(shuō)：“展翅飛行萬(wàn)里的大鵬，一般的鳥(niǎo)兒怎么能知道它的志向呢?劉皇叔汝南失敗后，投靠劉表，兵不過(guò)一千，將也只有關(guān)羽、張飛、趙云三人，而且新野是個(gè)荒僻小縣，百姓不多，糧食也少，城墻更不堅(jiān)固。就是在這種情況下，火燒夏侯?lèi)⑺筒苋剩瑖樀盟麄冃捏@膽裂，這不是計(jì)謀嗎?況且，寡不敵眾，勝敗是兵家常事。從前漢高祖多次被項(xiàng)羽打敗，而最后垓下一戰(zhàn)取得成功，消滅了項(xiàng)羽，這不正是靠韓信的計(jì)謀嗎?而韓信在跟隨高祖期間，也不是每次都打勝仗的。國(guó)家的方針、作戰(zhàn)的部署，都有一個(gè)總的安排，這不是那些靠名望、地位嚇人的人所能了解的。這種人夸夸其談，誰(shuí)也不如他;可是一旦叫他去處理事情的時(shí)候，就什么本事也沒(méi)有了，只能招來(lái)天下人的恥笑!”
孔明這番話(huà)，把張昭說(shuō)得一句也答不上來(lái)。這時(shí)，吳國(guó)謀士虞翻冷笑著說(shuō)：“劉備在當(dāng)陽(yáng)縣遭到慘敗，現(xiàn)在被困在夏口，一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，只能向人求救。先生還說(shuō)曹操?zèng)]有什么可怕的，這真是說(shuō)大話(huà)騙人了!”孔明說(shuō)：“劉皇叔只不過(guò)幾千人馬，怎么能擋住上百萬(wàn)殘暴的敵人呢?退守夏口，是在等待良好時(shí)機(jī)。現(xiàn)在江東兵精糧足，又有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，可是有些人不怕被恥笑，一心想讓他的主公向曹操屈膝投降，這樣對(duì)比起來(lái)，劉皇叔倒真是個(gè)不怕曹操的英雄呢!”虞翻聽(tīng)了，紅著臉無(wú)言以對(duì)。眾謀士也羞愧得低下了頭。
正在這時(shí)，東吳大將黃蓋闖進(jìn)大廳，大聲說(shuō)：“曹操的大軍已經(jīng)逼近邊境，大家不想辦法對(duì)付敵人，卻只管在這里斗嘴!”又對(duì)孔明說(shuō)：“先生是當(dāng)世奇才，用不著和這些人辯論了，把您的高見(jiàn)跟我們孫將軍說(shuō)說(shuō)吧?！庇谑牵斆C、黃蓋拉了諸葛亮，一同去見(jiàn)孫權(quán)。孔明見(jiàn)孫權(quán)氣概非凡，便知只能用反話(huà)激他?？酌髡f(shuō)曹兵有一百五十多萬(wàn)，大將謀士一兩千人。孫權(quán)問(wèn)孔明該如何行事，孔明說(shuō)：“請(qǐng)主公考慮自己的力量，能力不及就投降?！睂O權(quán)問(wèn)孔明，劉備為什么不投降，孔明說(shuō)，劉備是皇帝的叔叔，當(dāng)世英雄，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也不會(huì)投降曹操的。孫權(quán)覺(jué)得諸葛亮的意思是自己不如劉備，便生氣地走進(jìn)后堂去了。
魯肅埋怨諸葛亮說(shuō)：“你太看不起我們的主公了。”諸葛亮哈哈大笑說(shuō)：“我沒(méi)有想到孫將軍器量這樣小，我自有破曹計(jì)策，他不問(wèn)我，我又何必說(shuō)呢?”
魯肅聽(tīng)了，到后堂去見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)對(duì)魯肅說(shuō)：“孔明太小看我了!”魯肅說(shuō)：“我也這么責(zé)備孔明，他反倒笑主公器量小。破曹操的計(jì)策，孔明不愿意隨便說(shuō)，主公是不是親自去問(wèn)問(wèn)他?”孫權(quán)一聽(tīng)，馬上消了氣，高興地說(shuō)：“原來(lái)孔明早就有了破曹之計(jì)，是故意用話(huà)來(lái)激我的。”孫權(quán)請(qǐng)諸葛亮到后堂，擺酒款待。眾人繼續(xù)談?wù)?。孔明分析了曹軍的弱點(diǎn)以及孫、劉聯(lián)合必能破曹的道理。孫權(quán)高興極了，立即決定聯(lián)合劉備抵抗曹操。
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諸葛亮：諸葛亮(181年-234年10月8日[1])，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。
劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇七
“天下大事，分久必合，合久必分。”風(fēng)云萬(wàn)千的三國(guó)會(huì)讓人感嘆萬(wàn)千！我將分享一位傳奇人物他就是智慧的代表，家喻戶(hù)曉的孔明。
劉備三顧草廬，不顧關(guān)羽和張飛的反對(duì)，只為了可以讓傳說(shuō)中的臥龍先生--諸葛亮出山幫助自己共成大業(yè)。諸葛亮也沒(méi)有辜負(fù)劉備，幫助了一個(gè)寂寂無(wú)聞的人，最后成為了帝王，成就了輝煌的霸業(yè)!諸葛孔明的計(jì)謀非常高超，劉備十分器重、尊敬他。他足智多謀，屢立戰(zhàn)功。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、智取漢中、七擒孟獲、智收姜維的等精彩紛呈的典故耳熟能詳，讓所有人很佩服，這些都充分體現(xiàn)了孔明非凡的軍事才能，劉備因?yàn)橛辛怂?，因此可以和曹操、孫權(quán)三分天下。
劉備對(duì)孔明非常信任。劉備因?yàn)椴宦?tīng)諸葛亮的勸告所以兵敗，在退守白帝城托孤時(shí)對(duì)孔明說(shuō)：如果自己的子嗣劉禪沒(méi)有治國(guó)的能耐，孔明可以取而代之稱(chēng)為蜀國(guó)的君主?？酌髟趧湫哪恐械牡轿皇侵粮邿o(wú)上的，愿意把大漢的基業(yè)交給他。劉備逝世后，雖然劉禪無(wú)能，但孔明仍然一直全心全意輔佐，并沒(méi)有取而代之，由此可見(jiàn)孔明也是一個(gè)十分忠誠(chéng)的人。
孔明也用他的才能和忠誠(chéng)奠定了三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的地位。風(fēng)流人物雖然已隨滾滾大江而去，但卻永遠(yuǎn)銘刻在歷史的那頁(yè)，久久回蕩在我們的記憶深處。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇八
舌戰(zhàn)群儒指同很多人辯論，并駁倒對(duì)方故事源自三國(guó)的諸葛亮與東吳群臣。
明·羅貫中《三國(guó)演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒?！?/p>
東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢(shì)對(duì)劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。諸葛亮在孫權(quán)的殿前先后把張昭，虞翻、步騭、陸績(jī)的投降主義駁得體無(wú)完膚，孫權(quán)終于同意聯(lián)劉抗曹。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇九
《諸葛亮傳》讀后感《諸葛亮傳》主要寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國(guó)的爭(zhēng)斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個(gè)神通廣大的人。在《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》中，都有對(duì)諸葛亮的稱(chēng)贊。諸葛亮之所以能成功，是因?yàn)檫@幾點(diǎn)：
一、他會(huì)用人?？催^(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，蜀國(guó)的'敗落是因?yàn)橹T葛亮不會(huì)用人，但事實(shí)證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說(shuō)得到諸葛亮賞識(shí)的姜維，原只是一個(gè)小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說(shuō)趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對(duì)象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國(guó)的孫權(quán)和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權(quán)大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來(lái)殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開(kāi)鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富。正是因?yàn)橹T葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，才抵擋得住司馬懿的團(tuán)團(tuán)進(jìn)攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟(jì)（法律、道德兼用），懂得治國(guó)安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進(jìn)入了短暫的和平期。而這時(shí)，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設(shè)諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國(guó)支起了巨大的護(hù)盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務(wù)”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學(xué)，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的成功之道。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十
教學(xué)目標(biāo)
一、學(xué)習(xí)論辯過(guò)程中，針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)，抓住要害，靈活運(yùn)用多種論辯方法有理有據(jù)地進(jìn)行辯駁。
二、了解諸葛亮淵博的學(xué)識(shí)、超群的見(jiàn)解、必勝的信念、雄辯的才能。體會(huì)言辭的巨大作用。
課文分析
一、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
這篇課文記載的是諸葛亮為勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合劉備抗曹而與江東主和派進(jìn)行的一次論辯。雙方爭(zhēng)論的中心問(wèn)題是拒曹還是降曹。江東諸儒為了阻止諸葛亮勸說(shuō)孫權(quán)，群起而攻之，試圖在諸葛亮見(jiàn)到孫權(quán)之前先用車(chē)輪戰(zhàn)術(shù)將其挑下馬來(lái)。面對(duì)群儒的輪番進(jìn)攻，諸葛亮鎮(zhèn)定自若，見(jiàn)機(jī)而變，運(yùn)用多種證明或反駁的技法，于嬉笑怒罵中將對(duì)方逐一駁倒，令群儒“盡皆失色”，被傳為千古佳話(huà)。
全文由兩部分組成。
第一部分（第1段）介紹東吳內(nèi)部的情況。為了抗御曹軍，保全東吳，魯肅向?qū)O權(quán)提出聯(lián)劉抗曹的主張。孫權(quán)遂派他去劉備那里探聽(tīng)情況。早在隆中即洞察天下形勢(shì)，建議劉備“外結(jié)好孫權(quán)”的諸葛亮夙有聯(lián)孫抗曹之意，所以，與魯肅不謀而合。在得到劉備的同意之后，便與魯肅結(jié)伴到柴桑來(lái)勸說(shuō)孫權(quán)。東吳內(nèi)部主戰(zhàn)主降兩派意見(jiàn)不一，以張昭為首的眾多謀士極力主張投降，而孫權(quán)面對(duì)這種情形也無(wú)可奈何，顯得猶豫不決，這就給諸葛亮的勸說(shuō)設(shè)置了障礙，也給讀者制造了懸念。
第二部分（第2段到結(jié)尾）寫(xiě)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。在這次論辯中，諸葛亮先后與東吳的七位儒士文臣進(jìn)行了舌戰(zhàn)。據(jù)此，這次論辯可以分為七個(gè)小場(chǎng)次。
第一場(chǎng)是諸葛亮與張昭的論辯。論辯的焦點(diǎn)是諸葛亮自比管樂(lè)是否“言行相違”。
這場(chǎng)論辯是由張昭挑起的。張昭等人認(rèn)為孫、劉是無(wú)法抵抗曹操的，諸葛亮此行的目的是要借東吳的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止諸葛亮勸說(shuō)孫權(quán)，辦法之一就是找出諸葛亮的破綻，抓住他的把柄，殺去他的銳氣。所以，他首先提出了諸葛亮是否真的自比管仲、樂(lè)毅的問(wèn)題。管仲是春秋時(shí)齊恒公的大臣；曾輔佐桓公為一代霸主，是歷史上杰出的文臣；樂(lè)毅是春秋時(shí)燕昭王的武將，曾統(tǒng)帥大軍克齊70余城，是歷史上著名的武將。自比管仲、樂(lè)毅，也就是說(shuō)自己文同管仲，武比樂(lè)毅，是文武雙全的杰出人才。張昭認(rèn)為這是諸葛亮自吹自擂，故提出此問(wèn)，為下面的攻擊張本。諸葛亮答得很爽快，不僅承認(rèn)了這一說(shuō)法，而且還說(shuō)這只是“小可之比”，口氣頗為倨傲，似乎對(duì)張昭發(fā)問(wèn)的目的毫不經(jīng)意。對(duì)此，張昭沒(méi)有去糾纏，而是把握住論辯的方向，緊接著提出了第二個(gè)問(wèn)題：諸葛亮未能輔佐劉備取得荊襄“是何主見(jiàn)”？這一問(wèn)看似尋常，實(shí)際上卻很尖銳，它與第一問(wèn)緊密相連，運(yùn)用誘問(wèn)法使諸葛亮的言論和行為之間出現(xiàn)了悖謬，完成了攻擊的準(zhǔn)備。諸葛亮早已看破張昭的意圖。所以，他先正面解釋不取荊襄是劉備不想取、不忍取――襄陽(yáng)一帶，取之甚易，所以未取，是不想取，荊州之地則是劉備“躬行仁義”不忍取――從而表明這與他諸葛亮沒(méi)有干系，至于為曹操所占，那更與他諸葛亮無(wú)關(guān)，全是因?yàn)閯㈢督盗瞬懿?。然后，又用避而不談法輕輕撇開(kāi)了對(duì)方“是何主見(jiàn)”的問(wèn)題。然而，張昭并未因諸葛亮看破了他的意圖而作罷，而是按他的既定戰(zhàn)術(shù)，徑直指出諸葛亮“言行相違”，正面展開(kāi)了進(jìn)攻。他先用欲抑先揚(yáng)法蓄勢(shì)，爾后用揭悖反駁法通過(guò)指出諸葛亮“自比管樂(lè)”的言論和他的行動(dòng)――“上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土”（荊州為操所占）：“棄新野，走樊城”：“敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口”――之間的悖謬之處進(jìn)行了駁斥。
聽(tīng)了張昭的駁斥，諸葛亮“啞然而笑”，進(jìn)行了反駁。他先用反問(wèn)直詰法予以回?fù)簦源簌i自比，而把對(duì)方比作群鳥(niǎo)，從氣勢(shì)上鎮(zhèn)住對(duì)方。接著以人患了重病應(yīng)該如何調(diào)理治療為喻，論證劉備不能與曹操硬拼的道理，隱笑張昭是庸臣誤國(guó)，猶庸醫(yī)殺人。然后用事例論證法針對(duì)張昭援為論據(jù)的荊州為操所占：“棄新野，走樊城”：“敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口”等三個(gè)方面進(jìn)行論述，指出“棄新野，走樊城”有著不可抗拒的客觀原因，“管仲，樂(lè)毅之用兵，未必過(guò)此”；荊州為操所占，“敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口”是因?yàn)閯洹按笕蚀罅x”而非軍事上無(wú)能。這就揭示了對(duì)方的這三個(gè)論據(jù)證明不了其論點(diǎn)，通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)粉碎了對(duì)方的進(jìn)攻。，爾后，又援引韓信“久事高皇，未嘗累勝”的史實(shí)證明“寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事”，名將用兵也不是百戰(zhàn)百勝的道理，以韓信自比，從另一個(gè)角度為自己開(kāi)脫辯護(hù)。最后，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，指出韓信雖然不是每戰(zhàn)必勝，但在“國(guó)家大計(jì)，社稷安?！鄙?，是有主見(jiàn)的?！胺潜瓤滢q之徒，虛譽(yù)欺人；坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。――誠(chéng)為天下笑耳”，將矛頭直刺張昭等一班主降派，使對(duì)方無(wú)法招架，取得了第一場(chǎng)論辯的勝利。
第二場(chǎng)是諸葛亮和虞翻的論辯。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：說(shuō)劉備方面不懼曹軍是否“大言欺人”。
虞翻首先問(wèn)諸葛亮對(duì)曹軍浩大聲勢(shì)的看法。諸葛亮表示曹軍乃“蟻聚之兵”，“烏合之眾”，“不足懼也”。虞翻聽(tīng)了冷笑著用揭悖法點(diǎn)出了諸葛亮言論和行為相悖謬，指斥諸葛亮是“大言欺人”。于是，諸葛亮進(jìn)行了回?fù)?。他先用反?wèn)直詰法抵住了對(duì)方的話(huà)鋒（這個(gè)反問(wèn)實(shí)際上是以“寡不敵眾”的公理作論據(jù)證明劉備兵敗當(dāng)陽(yáng)不足為奇，更與“懼”不相干）。然后表示退守夏口是在等待時(shí)機(jī)，而不是所謂“計(jì)窮”（即退守夏口與“懼”無(wú)關(guān)），這就通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒了對(duì)方，說(shuō)明自己并非“大言欺人”。最后，用事例論證法，以對(duì)方的行為作反襯，證明劉備“真不懼曹”，從而進(jìn)一步證明了自己不是在“大言欺人”，取得了第二場(chǎng)論辯的勝利。
第三場(chǎng)是諸葛亮與步騭的論辯。步騭首先問(wèn)難。他是想用張儀、蘇秦來(lái)貶低諸葛亮，說(shuō)諸葛亮游說(shuō)東吳就像只會(huì)夸夸其談的蘇秦、張儀一樣。諸葛亮妙在避開(kāi)自己不談，而采用間接回答的方法，以敵制敵，抓住步騭對(duì)張儀、蘇秦的評(píng)價(jià)大做文章。他先用事例論證法證明“蘇秦、張儀亦豪杰也”，然后又拿步騭等人聽(tīng)到曹操的威脅恫嚇就準(zhǔn)備投降的事實(shí)來(lái)與張儀、蘇秦對(duì)比，指出步騭根本沒(méi)有嘲笑蘇秦、張儀的資格。因?yàn)椴津s是通過(guò)貶低蘇秦、張儀來(lái)貶低諸葛亮的，所以，諸葛亮為蘇秦、張儀正名，實(shí)際上也就為自己正了名，說(shuō)步騭沒(méi)資格笑蘇張，就正是說(shuō)步騭沒(méi)資格笑他諸葛亮。真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。
第四場(chǎng)是諸葛亮與薛綜的論辯。薛綜先問(wèn)諸葛亮對(duì)曹操的看法。諸葛亮直截了當(dāng)?shù)刂赋?，曹操乃漢賊。薛綜立刻反駁說(shuō)，漢朝“天數(shù)將終”，曹操將取得天下是“天數(shù)”使然，劉備與之爭(zhēng)斗乃是“不識(shí)天時(shí)”。對(duì)此，諸葛亮抓住對(duì)方立論不符合封建道統(tǒng)觀念的要害，給予迎頭痛擊。他先厲聲棒喝，呵斥對(duì)方“無(wú)父無(wú)君”，亮出自己的觀點(diǎn)，繼而進(jìn)行論證。用公理論證法證明對(duì)方理應(yīng)誅戮不臣之人，再用事例論證法證明“曹操乃漢賊”（即曹操是不臣之人），這就得出了一個(gè)暗含的'結(jié)論：對(duì)方理應(yīng)誅戮曹操，可是現(xiàn)實(shí)卻是對(duì)方“以天數(shù)歸之”。這樣，對(duì)方的立論與封建道統(tǒng)觀念就形成了鮮明的反差，從而證明對(duì)方真的是“無(wú)父無(wú)君”，使之狼狽不堪。
第五場(chǎng)是諸葛亮與陸績(jī)的論辯。陸績(jī)的觀點(diǎn)是劉備無(wú)法與曹操抗衡。理由是：曹操出身名門(mén)，是“相國(guó)曹參之后”；劉備出身低微，“雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳”。諸葛亮對(duì)此分三步進(jìn)行了駁斥。第一步用反問(wèn)句點(diǎn)出陸績(jī)幼年時(shí)“座間懷桔”的故事，意在回敬陸績(jī)對(duì)劉備早年“織席販屨”的譏諷。第二步用釜底抽薪法通過(guò)否定對(duì)方的論據(jù)來(lái)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。先用事例論證法證明曹操名為“曹相國(guó)之后”，實(shí)為“曹氏之賊子”，再用揭悖法指出“劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可查考”的說(shuō)法與“劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵”的事實(shí)相悖謬，駁斥了劉備出身低微的說(shuō)法。這樣，構(gòu)成對(duì)方論據(jù)的兩個(gè)要件就被否定了，對(duì)方的論點(diǎn)也就不攻自破了。第三步用漢高祖與劉備類(lèi)比，“高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下”；劉備織席販屨也就不見(jiàn)得無(wú)法與曹操抗衡，通過(guò)反駁對(duì)方的論證而完全駁倒了對(duì)方。
第六場(chǎng)是諸葛亮和嚴(yán)峻的論辯。嚴(yán)峻問(wèn)諸葛亮“治何經(jīng)典”，意思是要興邦立事就要治經(jīng)典，諸葛亮不治經(jīng)典就沒(méi)有資格在此談?wù)摽共?、降曹的軍?guó)大事。諸葛亮聽(tīng)出這層意思，運(yùn)用揭悖法，通過(guò)指出嚴(yán)峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙卻未曾治何經(jīng)典的客觀實(shí)際之間存有的悖謬進(jìn)行了駁斥。
第七場(chǎng)是諸葛亮和程德樞的論辯。程德樞以“儒”自居，指責(zé)諸葛亮“好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑”。程德樞指責(zé)諸葛亮“未必真有實(shí)學(xué)”，也就是說(shuō)他這樣的“儒”是有“實(shí)學(xué)”的。于是，諸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的辦法將之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分別闡釋?zhuān)刈I刺“小人之儒”的所謂“實(shí)學(xué)”不過(guò)是“雕蟲(chóng)”、“翰墨”之技，又舉出楊雄的例子予以證明。因?yàn)槌痰聵惺且浴叭濉弊跃觼?lái)嘲諷諸葛亮的，所以，諸葛亮說(shuō)的是“小人之儒”，譏刺的就正是程德樞。一頓痛斥，說(shuō)得程德樞張口結(jié)舌。
二、論辯特點(diǎn)
（一）充滿(mǎn)自信，以勢(shì)奪人，從心理上壓倒對(duì)方。
舌戰(zhàn)亦是心戰(zhàn)，在這場(chǎng)論辯中，諸葛亮面對(duì)的是眾多的東吳儒士，在這種特殊的環(huán)境之中，諸葛亮具備良好的心理素質(zhì)，抱有必勝的信念，在言語(yǔ)上表現(xiàn)出藐視一切對(duì)手的氣概。就客觀形勢(shì)而論，劉備是在走投無(wú)路的情況下才與孫權(quán)聯(lián)合的，他的力量也確實(shí)無(wú)法與曹操抗衡，這就給張昭等人的發(fā)難提供了依據(jù)，但諸葛亮并未因此而喪失信心，亂了方寸，而是站在戰(zhàn)略的高度，取高屋建瓴之勢(shì)，對(duì)東吳諸儒表現(xiàn)出不屑一顧，不屑與語(yǔ)的輕蔑，“啞然而笑”對(duì)張昭，“厲聲”喝問(wèn)對(duì)薛綜，調(diào)侃揶揄對(duì)陸績(jī)。同時(shí)有理有據(jù)地給予痛擊。此外，諸葛亮言辭犀利，常常結(jié)合反問(wèn)、排比等手法形成無(wú)法抗拒的氣勢(shì)，來(lái)削弱對(duì)方的攻勢(shì)，增強(qiáng)自己的反擊力量，在這場(chǎng)論辯中，他運(yùn)用反問(wèn)達(dá)十次之多，次次都擲地有聲，振聾發(fā)聵。用排比、對(duì)偶如“甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日”，“博望燒屯，白河用水”，“不惟無(wú)君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子”，“耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弁之輩”等等也都?xì)鈩?shì)浩蕩，奪人耳目。這些都是他信心十足的表現(xiàn)，都能在心理上給對(duì)方造成壓力。
（二）靈活運(yùn)用多種論辯方法。
在這場(chǎng)論辯中，論辯的雙方都不是等閑之輩，各種論辯方法運(yùn)用嫻熟。舉例論證、比喻論證、引言論證、對(duì)比論證、歸謬反駁、反辱相譏、揭悖反駁等等，比比皆是。（上文已談，不再贅述）而諸葛亮更以他淵博的知識(shí)、超群的見(jiàn)解、雄辯的才能以一當(dāng)十，以少勝多，取得了這場(chǎng)論辯的勝利，從而為劉備與東吳的聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十一
魯肅回報(bào)孫權(quán)，孫權(quán)安排第二天召集文武于帳下，請(qǐng)臥龍先生來(lái)，升堂議事。
第二天，魯肅到驛館接孔明同往孫權(quán)大帳中?？酌髦灰?jiàn)張昭、顧雍等一班二十多位文武官員，峨冠博帶，整衣端坐?？酌饕灰灰?jiàn)禮，之后在客位上落坐。
張昭等人看到諸葛孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料他一定是來(lái)游說(shuō)的。張昭便率先開(kāi)口試問(wèn)孔明道：“我張昭乃是江東的小人物，早就聽(tīng)說(shuō)先生高臥隆中，自比管仲、樂(lè)毅，有這樣的事嗎?”
孔明回答道：“這只不過(guò)是亮平生的一個(gè)小可之比?！睆堈训溃骸靶陆?tīng)說(shuō)劉備劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚(yú)得水’因而欲想席卷荊襄。如今荊襄卻一下歸屬了曹操，不知你們是何用意啊?”
孔明暗想：張昭乃是孫權(quán)手下的第一謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)服得了孫權(quán)?于是答道：“在我看來(lái)，我主取漢上之地易如反掌。我主劉備謙卑仁義，不忍去奪同宗兄弟的基業(yè)，因此將荊州推讓掉了。劉琮是個(gè)小孩子，聽(tīng)任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良圖，這可不是等閑之輩所能理解的。”
張昭道：“如果是這樣，先生可就自相矛盾了。先生自比管仲、樂(lè)毅，管仲輔佐桓公稱(chēng)霸諸侯，一統(tǒng)天下;樂(lè)毅扶持微弱的燕國(guó)，拿下齊國(guó)七十多個(gè)城池。
這兩個(gè)人，可都是濟(jì)世之才啊!而先生只會(huì)在草廬之中笑傲風(fēng)月、抱膝危坐。如今既然事從劉備，就該為百姓牟利益，除害滅賊。然而劉備在未得先生之時(shí)，尚能夠縱橫天下，割據(jù)城地;如今得了先生，人們更加仰望，就連三歲的幼童都說(shuō)劉備是如虎添翼，不久漢室興旺，曹操可滅了。朝野上下無(wú)不拭目以待，對(duì)先生抱著極大希望?？蔀楹巫詮南壬藙?，曹兵一來(lái)，你們就丟盔卸甲，望風(fēng)而竄，棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地。如此辜負(fù)了劉表遺愿，令天下百姓大失所望。那劉豫州自從有了先生，為何反倒不如當(dāng)初了呢?管仲、樂(lè)毅難道就是這樣的嗎?——我的話(huà)愚魯直率，請(qǐng)先生不要見(jiàn)怪!”
孔明聽(tīng)罷，無(wú)聲地笑了笑，說(shuō)道：“大鵬展翅飛萬(wàn)里，它的志向難道是那些小燕雀能認(rèn)識(shí)的嗎?比如一個(gè)人得了多年的痼疾，應(yīng)當(dāng)先給他喝點(diǎn)稀粥，同藥一起服下。等到他肺腹調(diào)和、形體慢慢養(yǎng)得安穩(wěn)些了，再用肉食補(bǔ)養(yǎng)，加上效力強(qiáng)的藥治療，這樣病根才能除盡，人得以全面康復(fù)。如果不等病人氣脈緩和，就給他吃烈藥和味道厚重的食物，想要求得平安，實(shí)在就難了。我主劉備，以前兵敗于汝南，寄靠在劉表門(mén)下，兵不到一千，將只關(guān)、張、趙云，正像是到了病重危急的時(shí)刻。新野小縣地僻人稀糧又少，他不過(guò)是暫時(shí)借以安身，怎可能長(zhǎng)久坐守在那里呢?但就是在這樣的處境條件下，卻能夠火燒博望，水淹曹軍，令夏侯?lèi)刃捏@膽寒。依我看來(lái)，就是管仲、樂(lè)毅用兵，也不過(guò)如此吧。至于劉琮投降曹操，豫州當(dāng)時(shí)根本不知，且又不忍心乘亂奪取同宗之業(yè);當(dāng)陽(yáng)之?dāng)?，豫州不忍丟下百姓，幾十萬(wàn)人扶老攜幼相隨渡江，每日與民一同顛簸十余里路而放棄去取江陵，真是大仁大義啊!寡不敵眾，勝負(fù)乃是兵家常事。昔日漢高祖劉邦多次敗給項(xiàng)羽，然而垓下一戰(zhàn)卻取得了決定性勝利，難道不是因?yàn)轫n信為他出了良謀嗎?可韓信扶佐劉邦那么久，也沒(méi)得幾次勝利啊。因此說(shuō)，國(guó)家大事，天下安危，要靠謀劃。那些夸夸其談、善于巧辯之徒，靠虛榮之氣壓人;盡管能夠坐著議論、站著高談，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)付各種形勢(shì)變化，卻什么都不行了?！@才真正是叫天下恥笑的呀!”孔明一番話(huà)，說(shuō)得張昭沒(méi)有一句可以對(duì)答。
這時(shí)座中一人忽然高聲問(wèn)道：“如今曹公屯兵百萬(wàn)，列將千名，
舌戰(zhàn)群儒虎視眈眈要踏平、吞食江夏，先生認(rèn)為該怎么辦呢?”孔明望去，乃是虞翻?？酌鞯溃骸安懿偈詹⒘嗽B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖然百萬(wàn)之軍，也沒(méi)什么可怕?！?/p>
虞翻一聽(tīng)冷笑道：“你們軍敗于當(dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，還說(shuō)‘不怕’，這可真是大言不慚啊!”
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十二
諸葛亮小時(shí)候聰明好學(xué)。
他在一位先生的學(xué)堂中上學(xué)，先生養(yǎng)了一只雞以雞打鳴上課下課，諸葛亮很喜歡聽(tīng)先生講書(shū)，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)、樂(lè)毅、孫子兵法的故事，可是正聽(tīng)到興頭上先生就宣布下課，這讓諸葛亮十分的掃興。
于是他想了一個(gè)辦法，他上學(xué)時(shí)在口袋中裝滿(mǎn)了大米，當(dāng)雞快叫時(shí)他便偷偷向窗外撒米，雞吃米便忘了打鳴，等雞一叫大家都餓了，在一次撒米時(shí)被先生看見(jiàn)了先生一氣之下把他趕出了學(xué)堂。
先生回想起諸葛亮平時(shí)的表現(xiàn)很，好便叫人把諸葛亮叫了回來(lái)，此后諸葛亮知道了不是什么時(shí)候都可以用智謀的，有時(shí)可用，有時(shí)不可用聰明要有在正道上。
從此他更尊敬先生了常下河摸魚(yú)給先生滋補(bǔ)身體。
我知道了聰明要用在正道上，而且不是任何時(shí)候都可以智謀。
讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》有感
《諸葛亮少年時(shí)代的故事》主要講了這樣一個(gè)故事：諸葛亮小時(shí)候?yàn)榱硕嗦?tīng)先生講課就把米撒給打鳴的雞吃，雞就不打鳴，先生就不能按時(shí)下課。這件事被先生發(fā)現(xiàn)后，諸葛亮挨了一頓批評(píng)。經(jīng)過(guò)這件事后，諸葛亮明白了聰明要用在正地方的道理。
我也經(jīng)歷過(guò)和諸葛亮類(lèi)似的事情。記得有一次，爸爸從外地給我?guī)Щ貋?lái)一條用珠子做的手鏈。它用好幾種顏色的珠子做成，十分漂亮。我像愛(ài)護(hù)珍寶一樣愛(ài)護(hù)它。一天，我又把手鏈從盒子里拿出來(lái)把玩，一會(huì)兒把它戴在手上，一會(huì)兒又用雙手把它撐大，就這樣不停的弄來(lái)弄去，最后手鏈就斷了，珠子嘩一下撒的滿(mǎn)地都是，那一刻我快要哭出來(lái)了，但我強(qiáng)忍著沒(méi)有讓眼淚流出來(lái)，并以最快的速度把地上的珠子撿了起來(lái)放到盒子里。這時(shí)媽媽走進(jìn)來(lái)了，問(wèn)道：爸爸給你買(mǎi)的手鏈呢？把它戴出來(lái)給我們欣賞一下吧?！蔽疫@時(shí)已經(jīng)急得滿(mǎn)頭大汗，心里異常得緊張、害怕，說(shuō)話(huà)吱吱唔唔地，心想要是被媽媽發(fā)現(xiàn)了可怎么辦呀？！媽媽見(jiàn)我的表情很是奇怪，就又問(wèn)怎么了。我說(shuō)：“我 我把手鏈 借給對(duì)門(mén)的張靜了?！眿寢屨f(shuō)道：不可能吧？她們家一大早就都出去了，我剛打電話(huà)家里還沒(méi)有人接呢?！蔽抑牢业闹e言快被揭穿了，于是我把真相告訴了媽媽。但媽媽并沒(méi)有責(zé)備我。我的心情慢慢的平靜、輕松了下來(lái)，頭也不冒冷汗了。后來(lái)媽媽從柜子里找來(lái)一條細(xì)細(xì)的繩子，叫來(lái)和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了個(gè)結(jié)，這樣我就又有一條和原來(lái)一樣漂亮的手鏈了！
讀完《諸葛亮少年時(shí)代的故事》這篇文章我就想起自己的這件往事。我明白了和諸葛亮一樣的道理：遇到困難時(shí)應(yīng)該多想一想辦法，把聰明用在正地方，就會(huì)找到解決問(wèn)題的辦法。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十三
口語(yǔ)交際以培養(yǎng)交際能力為目的，對(duì)于提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力很有效果?？谡Z(yǔ)交際屬于言語(yǔ)交際范疇，是人們?cè)谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)和工作中以語(yǔ)言為工具所進(jìn)行的一種交流信息和思想感情的活動(dòng)?？谡Z(yǔ)交際就是交際雙方為了一定的目的，運(yùn)用恰當(dāng)、準(zhǔn)確、規(guī)范的口頭語(yǔ)言，采用一定的方法進(jìn)行交談、演講、辯論等思想交流的言語(yǔ)交際活動(dòng)，具備直接、簡(jiǎn)便、迅速的特點(diǎn)，使用最多最廣，是最基本的語(yǔ)言信息交流手段?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)則是指在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)具體生動(dòng)的交際情景，交際活動(dòng)的設(shè)置和開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生交際能力及口語(yǔ)表達(dá)水平的一種課型。它完全是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生在生活中的語(yǔ)言交往能力為核心，并同時(shí)發(fā)展學(xué)生科學(xué)、藝術(shù)、道德等方面素質(zhì)的既具實(shí)踐性又表現(xiàn)為綜合性的課程形態(tài)。
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們?cè)肿⒅貙W(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，但僅停留在“聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)”的'層次上，忽略了語(yǔ)言的交際功能，弱化了口頭語(yǔ)言表情達(dá)意、交流信息、相互溝通的工具性。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，口語(yǔ)交際已經(jīng)成為現(xiàn)代交際社會(huì)最基本的技能之一，我們?cè)絹?lái)越深切地感到，從小學(xué)階段，尤其是低年級(jí)，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力已勢(shì)在必行。
一、憑借語(yǔ)文教材，加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練
利用教材訓(xùn)練低年級(jí)學(xué)生的口語(yǔ)交際是行之有效的辦法。小學(xué)語(yǔ)文教材中語(yǔ)言因素十分豐富，為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練提供了較廣泛的內(nèi)容和多種形式，其有說(shuō)完整句子的訓(xùn)練、有看圖說(shuō)話(huà)訓(xùn)練等；同時(shí)，各冊(cè)教材在閱讀課文及基礎(chǔ)訓(xùn)練題中，也都有編排人物對(duì)話(huà)交際的訓(xùn)練內(nèi)容。為此，我認(rèn)為教師在教學(xué)中，要盡量創(chuàng)造雙向互動(dòng)的環(huán)境，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與口語(yǔ)交際實(shí)踐：
1、看看，想想，說(shuō)說(shuō)。低年級(jí)編排的口語(yǔ)交際實(shí)踐。配有圖畫(huà)，“圖畫(huà)是鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)話(huà)的一種強(qiáng)有力的興奮劑?！眻D畫(huà)可以引起學(xué)生的興趣，體現(xiàn)該次口語(yǔ)交際的主題。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察圖畫(huà)，可以幫助他們了解圖畫(huà)中人與物、物與物之間的關(guān)系，也可借助圖畫(huà)，鼓勵(lì)他們想象、創(chuàng)新。如教《我該怎么辦》（第四冊(cè)）一課，可先引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，注意畫(huà)面的內(nèi)容；再想一想：圖上畫(huà)的是什么地方？有哪些人？他們分別在干什么？小男孩遇到了什么事？他該怎么辦？由此啟發(fā)學(xué)生注意畫(huà)面上人與人之間的聯(lián)系，然后讓學(xué)生個(gè)人自述，同桌互述，小組互說(shuō)，班上介紹，最后讓學(xué)生自己動(dòng)腦，想想假如自己遇到類(lèi)似的情況，該怎么辦？鼓勵(lì)他們大膽想象，敢與想象，敢于創(chuàng)新，并把想出的辦法說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)。
2、記記，聽(tīng)聽(tīng)，說(shuō)說(shuō)。在口語(yǔ)交際課中進(jìn)行聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)說(shuō)的訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的習(xí)慣，培養(yǎng)他們敏銳的反應(yīng)能力和快捷的思維判斷能力。如《保護(hù)有益動(dòng)物》（第四冊(cè)）一課，可引導(dǎo)學(xué)生將思路引向生活，啟迪他們回憶哪些小動(dòng)物對(duì)人類(lèi)有益，怎么有益和自己是怎樣保護(hù)有益的小動(dòng)物，再在小組中進(jìn)行討論交流。當(dāng)某個(gè)同學(xué)自述時(shí)，要求其他同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，還可提出問(wèn)題，學(xué)生在這種雙方互動(dòng)的交流中，鍛煉了口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)了良好的聽(tīng)說(shuō)態(tài)度。
二、創(chuàng)設(shè)交際情境，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練
布魯納說(shuō)：學(xué)生最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)材料感興趣了，才會(huì)激起情感，情感又會(huì)觸發(fā)語(yǔ)言動(dòng)機(jī)，提高語(yǔ)言技巧，使學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)要說(shuō)。新大綱在口語(yǔ)訓(xùn)練上提出這樣的要求:“要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)多種多樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際”。這是口語(yǔ)交際訓(xùn)練的一條重要途徑。學(xué)生口語(yǔ)交際能力，是在具體情境的實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的，沒(méi)有具體的情境，學(xué)生就不可能承擔(dān)有實(shí)際意義的交際任務(wù)，也不可能有雙向互動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。特別是低年級(jí)學(xué)生，他們年齡小、注意力易分散、形象思維占主要優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)多種多樣的情境，引起學(xué)生口語(yǔ)交際的欲望，激發(fā)他們口語(yǔ)交際的熱情，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行口語(yǔ)交際。
（一）實(shí)物創(chuàng)設(shè)情
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諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十四
寒假里，我重讀了《三國(guó)演義》我對(duì)“諸葛亮三氣周瑜”的故事印象深刻。
周瑜和諸葛亮約定，要是周瑜奪南郡失敗，諸葛亮才可以去攻打南郡。周瑜在第一次戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，曹軍被擊退。諸葛亮趁機(jī)奪取南郡。這樣一來(lái)，諸葛亮既沒(méi)有失約，又搶到了地盤(pán)。周瑜被氣得摔下馬來(lái)。第二次，周瑜本來(lái)設(shè)計(jì)，假裝將自己的夫人許配給劉備，不料中了諸葛亮的計(jì)，竟“賠了夫人又折兵?！敝荑獾媒鸠彵帕?，倒在船上。第三次，周瑜被諸葛亮打敗，而劉備、諸葛亮等人卻在山上飲酒取樂(lè)。周瑜心中郁悶，舊疾復(fù)發(fā)，活活氣死，發(fā)出千古名言：“既生瑜，何生亮？”
周瑜為什么會(huì)被諸葛氣死？因?yàn)橹荑ば男鬲M窄，肚量小。
我們生活中也會(huì)碰到很多小茅盾，是像周瑜那樣生悶氣呢，還是“大事化小，小事化了？”這是我想到的問(wèn)題。
有一次，我不小心打翻了同學(xué)的鉛筆盒，他看見(jiàn)了，大怒，那是他最喜歡的鉛筆盒呀！他發(fā)誓再也不和我玩兒了！我也怒氣沖沖，我明明已經(jīng)道過(guò)歉了，我又不是故意的。只是打翻一個(gè)鉛筆盒，撿起來(lái)不就得了，至于發(fā)這么大的火嗎？?jī)蓚€(gè)小雞肚腸的人，友誼就此破裂了。
這樣的小事，我和姐姐之間就更多了！我們倆常常因?yàn)闋?zhēng)東西而弄得“你死我活”。有一次，我倆因?yàn)樽詈笠粔K蛋糕而“大開(kāi)殺戒”。最后蛋糕被糟蹋了，我和姐姐“兩敗俱傷”。我不禁嘆道：“既生姐，何生妹！”
當(dāng)我讀了“三氣周瑜”的故事后，我打算改變我自己。這一次，姐姐跑過(guò)來(lái)，故意氣我：“呦！小鈺，你怎么又變丑了！真是一點(diǎn)都不像我呢！”她眨巴眨巴眼睛：“你難道是基因突變了嗎？”我不理她，我可不要做周瑜那樣心胸狹窄的人！姐姐見(jiàn)我不反駁，就無(wú)趣地走了。
“退一步海闊天空?！焙芏鄷r(shí)候，生活就是這樣。你擁有多大的度量，你的世界就有多寬廣。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十五
如果說(shuō)中國(guó)古代能夠一口氣就能說(shuō)上名字的人我覺(jué)得諸葛亮就是其中一個(gè)，今天我讀了陳壽的《三國(guó)志》正好看到了《諸葛亮傳》。
諸葛亮的先祖在漢朝時(shí)雖然也是小官，但是家境其實(shí)還不錯(cuò)的，到了諸葛亮?xí)r期，家道中落，小時(shí)候他就歲父親從瑯琊搬到南陽(yáng)，在南陽(yáng)種地，他非常喜歡《梁父吟》，并且常常將自己比作管仲，樂(lè)毅。當(dāng)時(shí)的人都不相信，只有博陵崔州平、潁川徐庶和諸葛亮關(guān)系好，相信諸葛亮很有才華。
當(dāng)時(shí)劉備非常器重徐庶，徐庶告訴劉備，諸葛亮是一個(gè)很有才華的人。劉備聽(tīng)了之后想要去請(qǐng)諸葛亮出山相助。諸葛亮拒絕多次后終于答應(yīng)了劉備。在出山前諸葛亮向劉備分析了天下大勢(shì)。諸葛認(rèn)為天下諸侯只有曹操和孫權(quán)需要注意，于是向向劉備提出連孫抗曹的策略。劉備聽(tīng)了以后非常高興，這時(shí)張飛和關(guān)羽聽(tīng)了以后很不高興。劉備對(duì)他們說(shuō)：“我擁有諸葛先生，就像魚(yú)擁有水一樣”。
當(dāng)時(shí)曹操率百萬(wàn)大軍南下，想要統(tǒng)一天下，孫權(quán)本來(lái)想投降。諸葛亮接受劉備的派遣來(lái)到孫權(quán)營(yíng)中，他告訴孫權(quán)，曹操軍隊(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)，已經(jīng)是疲憊之軍了，已經(jīng)沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力，而且曹軍都是北方人，不善于打水戰(zhàn)?，F(xiàn)在你擁有幾十萬(wàn)軍隊(duì)，是完全可以打敗曹操的。孫權(quán)聽(tīng)從了諸葛亮的話(huà)，于是將曹操敗于赤壁。
后來(lái)劉備得到了一些城池，又占領(lǐng)了益州，諸葛亮在劉備外出的時(shí)候幫助劉備治理成都。在諸葛亮治理之下，成都兵足糧足。后來(lái)劉備稱(chēng)帝，諸葛亮也是用心輔佐，深得劉備信任。劉備死后諸葛亮掌管了蜀漢的所有事物。但是諸葛亮有一個(gè)夢(mèng)想就是要出師北伐，還于舊都。
但是由于軍事準(zhǔn)備和國(guó)力的原因，諸葛亮北伐沒(méi)有成功。當(dāng)他五十四歲的時(shí)候因?yàn)樘^(guò)操勞，病死于五丈原。
讀完《諸葛亮傳》我想到杜甫說(shuō)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。諸葛亮是一個(gè)有才華，有抱負(fù)，有理想的人，他一生鞠躬盡瘁死而后已。將所有的精力都花在光復(fù)漢室這件事上，在劉備最落魄的時(shí)代，諸葛亮不離不棄，就因?yàn)閯涞闹鲋?。我覺(jué)得諸葛亮將中國(guó)古代文人的優(yōu)點(diǎn)顯示的淋漓盡致。盡管失敗了，但是他的人性的光輝依然光芒依然閃爍，后人也必然對(duì)他銘記。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十六
東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的軍閥大都被他消滅了，惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢(shì)力還比較難。
于是，曹操就派人拿著他的書(shū)信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。
孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說(shuō)服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請(qǐng)諸葛亮來(lái)當(dāng)說(shuō)客。魯肅引諸葛亮見(jiàn)了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)都是有學(xué)問(wèn)的人。
東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說(shuō)："聽(tīng)說(shuō)劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚(yú)得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？"
諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒(méi)辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō)："劉備取荊襄這塊地盤(pán)，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜。現(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國(guó)家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來(lái)，只能為天下人恥笑。"一番話(huà)，說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。
之后，一個(gè)謀士問(wèn)：曹操屯兵百萬(wàn)，將列千員，你說(shuō)不怕，吹牛吧你。
諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長(zhǎng)江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十七
《三國(guó)演義》第43回是“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒魯子敬力排眾議”，這是諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”時(shí)的一次極為重要的“外事”活動(dòng)，其精彩的發(fā)言，雄辯的才能讓我們傾嘆不已，雖然我們遠(yuǎn)不具孔明之才，但應(yīng)該說(shuō)這對(duì)初中階段學(xué)生的口語(yǔ)交際還是有一定的借鑒和指導(dǎo)作用。一、口語(yǔ)交際需要定向――話(huà)題一致，目的明確?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，諸葛亮出使江東的目的就是為了說(shuō)服孫權(quán)與劉備結(jié)盟，共同抗擊曹軍，舌戰(zhàn)群儒就是讓張昭等人閉口，不要成為孫權(quán)與劉備結(jié)盟的障礙。新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生的口語(yǔ)交際明確提出：“自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話(huà)題。”“自信”就是相信自己，不卑不亢；“負(fù)責(zé)”就是說(shuō)話(huà)誠(chéng)懇有據(jù)，實(shí)事求是講誠(chéng)信。諸葛亮能夠自始至終圍繞這一出使任務(wù)，緊緊扣住中心話(huà)題，既“自信”，又“負(fù)責(zé)”，并逐一駁倒那些自命不凡的“儒家”。二、口語(yǔ)交際需要資本――心中有糧，說(shuō)話(huà)不慌?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，諸葛亮的博學(xué)多識(shí)、經(jīng)天緯地之才在舌戰(zhàn)群儒中得到了充分的體現(xiàn)，因此他能夠縱論古今，游刃有余，“兵來(lái)將當(dāng)，水來(lái)土淹”，“古今多少事，都付笑談中”。三、口語(yǔ)交際需要設(shè)計(jì)――胸中有數(shù)，沉著應(yīng)對(duì)?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，就是說(shuō)做事情應(yīng)該把事先的準(zhǔn)備工作做充分了，“工欲善其事，必先利其器”講得就是這個(gè)道理。諸葛亮在舌戰(zhàn)群儒前必是做了極其充分的事先準(zhǔn)備，腦海里必是翻來(lái)覆去進(jìn)行了多場(chǎng)的“沙盤(pán)作業(yè)”，因此他能夠胸有成竹地應(yīng)對(duì)，取得預(yù)設(shè)的效果。四、口語(yǔ)交際需要智慧――辨析判斷，拓展深化?！耙宰又?，陷子之盾”，口語(yǔ)交際需要智慧關(guān)鍵在于能夠準(zhǔn)確地抓住對(duì)方說(shuō)話(huà)的要點(diǎn)，正確地判斷對(duì)方說(shuō)話(huà)的用意，然后相機(jī)答復(fù)或還擊。譬如孔明聽(tīng)張昭諷自己一歸劉豫州就棄甲拋戈、望風(fēng)而竄，就以劉備的“大仁大義”和“勝負(fù)乃其常事”對(duì)之；聽(tīng)薛綜說(shuō)人心歸曹則痛斥其無(wú)父無(wú)君；針對(duì)陸績(jī)說(shuō)劉備帝王之胄無(wú)可稽考則用獻(xiàn)帝賜爵對(duì)之等等，讓對(duì)方“無(wú)一言回答”、“不能對(duì)”、“默然無(wú)語(yǔ)”。五、口語(yǔ)交際需要機(jī)智――腦筋靈活，隨機(jī)應(yīng)變。“任爾東西南北風(fēng)”，笑對(duì)來(lái)風(fēng)，化風(fēng)為雨，口語(yǔ)交際的機(jī)智，關(guān)鍵還在于話(huà)題不被人左右，能夠時(shí)刻牢記自己的使命，不踏入人家的陷阱，設(shè)計(jì)終究還是紙上談兵的東西，實(shí)際的談話(huà)中什么情況都有可能出現(xiàn)，其中還包括對(duì)自己的`人身攻擊等等。新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生的口語(yǔ)交際也明確提出：“在交流過(guò)程中，能根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力?！绷?、口語(yǔ)交際需要幽默――有趣可笑，意味深長(zhǎng)。如何使說(shuō)話(huà)有感染力和說(shuō)服力，必要的幽默不可少，有時(shí)幽默的力量是極大的。譬如當(dāng)程德樞說(shuō)“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)”，則以“儒有君子小人之別”對(duì)之，并說(shuō)：“君子之儒，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世。若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲(chóng)，專(zhuān)工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策?！辈⑴e反例楊雄，“以文章名世，而屈身事莽”，“此所謂小人之儒也”。諸葛亮話(huà)點(diǎn)到為止，幽默中見(jiàn)力量，實(shí)讓“群儒”自己去對(duì)號(hào)入座。又如陸績(jī)“懷桔遺親”本是贊美其事母至孝的，后也成為“二十四孝”中的一例，而這里孔明說(shuō)陸績(jī)“公非袁術(shù)座間懷桔之陸郎乎”，幽默中飽含諷刺之意，從而使其語(yǔ)塞。[1][2]
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十八
本以為是枯燥乏味的流水賬人物傳記，但是作者不偏不倚旁征博引的參考各種典籍對(duì)史實(shí)畫(huà)本傳說(shuō)等的推測(cè)與修正，不乏給讀者充分的空間自行判斷真?zhèn)?。正如哈姆雷特之于?guó)外。諸葛亮的一生太富傳奇色彩，以至于我聽(tīng)到什么有利于他的故事傳說(shuō)都愿意去相信。但是這本書(shū)內(nèi)容詳實(shí)條理清晰，故事有理有據(jù)，讓飄在天上的武侯落了地。
并沒(méi)有迎合大眾印象一味地對(duì)歷史人物夸贊和貶損。忠毅威武如關(guān)羽，得意忘形匹夫之勇，卻又能堅(jiān)守城池坐鎮(zhèn)后方。惟賢惟德能服于人的劉備，居然能看出馬謖的.性格缺陷，識(shí)人用人不遜于諸葛亮。
渾身是膽的趙云，居然也能做個(gè)心思縝密的軍師。托孤大臣李嚴(yán)，居然豬油蒙了心斷送蜀漢大好前程……諸葛亮，已經(jīng)是智慧忠誠(chéng)仁義的化身，是精神的傳承，不管哪些是真實(shí)的，哪些事杜撰的，哪些是演繹的，都沒(méi)有多大影響了。所謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者也。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒讀后感篇十九
《諸葛亮傳》主要寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國(guó)的爭(zhēng)斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個(gè)神通廣大的人。在《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》中，都有對(duì)諸葛亮的稱(chēng)贊。諸葛亮之所以能成功，是因?yàn)檫@幾點(diǎn)：
一、他會(huì)用人?？催^(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，蜀國(guó)的敗落是因?yàn)橹T葛亮不會(huì)用人，但事實(shí)證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說(shuō)得到諸葛亮賞識(shí)的姜維，原只是一個(gè)小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說(shuō)趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對(duì)象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國(guó)的孫權(quán)和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權(quán)大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來(lái)殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開(kāi)鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富。正是因?yàn)橹T葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，才抵擋得住司馬懿的團(tuán)團(tuán)進(jìn)攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟(jì)（法律、道德兼用），懂得治國(guó)安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進(jìn)入了短暫的和平期。而這時(shí)，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設(shè)諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國(guó)支起了巨大的護(hù)盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務(wù)”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學(xué)，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的成功之道。
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