作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)登幽登幽州臺(tái)歌幼兒園教案篇一
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書;有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門;有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎
2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂約659-700，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。
陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人，那時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對(duì)武則天后朝的不少弊政常常提出批評(píng)的意見，但不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使得他心情非?？鄲?。通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進(jìn)言，屢遭降職，詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下《登幽州臺(tái)歌》。
3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的《登幽州臺(tái)歌》
二、初步感知
1、板書課題(提醒學(xué)生認(rèn)真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長(zhǎng)些)，齊讀課題
2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。 登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫下來(lái)，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽 州臺(tái)在哪兒?
幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士(有將有德有才之人)，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿ruì(即有智慧、有能力、英明)、招賢納士(網(wǎng)羅人才)的良好聲譽(yù)。
3、那么作者為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢? 背景意義：對(duì)于我國(guó)封建歷數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)!
4、那么作者登上幽州臺(tái)到底是怎樣的感受呢? 陳子昂還曾寫過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來(lái)理解一下這首詩(shī)： 南登碣石館， 遙望黃金臺(tái)。 丘陵盡喬木， 昭王安在哉? 霸圖今已矣， 驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。 譯文 從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已長(zhǎng)滿喬木，燕昭王到哪里去了?宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。
“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。“黃金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?。未幾，召?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ(古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇)，國(guó)勢(shì)驟盛。以后，樂(lè)毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對(duì)古人何等向往!
當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。
詩(shī)人遙望黃金臺(tái)，只見起伏不平的丘陵上長(zhǎng)滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見，燕昭王到哪里去了呢?這表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂(lè)毅在燕國(guó)能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)呢?道理很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫?。因此，這兩句明說(shuō)不見“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè)毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸yōu宜(武則天的侄兒)“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。
作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。”詩(shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來(lái)征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國(guó)運(yùn)而擔(dān)憂?因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國(guó)事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫?！耙岩印倍?，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來(lái)”，表面是寫覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年(697)，唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。 這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。 表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。
三、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。
初讀古詩(shī)。 生自由讀詩(shī)，提出要求： 提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。(其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成)“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為： 前──不見──古人，后──不見──來(lái)者; 后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為： 念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何?(讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏) 賽讀(男女小組)、齊讀。
四、深入理解
(現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧!!
學(xué)生自讀
1、前不見古人，后不見來(lái)者
師：前兩句詩(shī)是什么角度寫的? 時(shí)間(前——后)
師：“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)? 這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主 來(lái)者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君
師：寫出了作者怎樣的境遇? “前不見”“后不見”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展)的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主;向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。
2、后兩句詩(shī)又是從什么角度寫的?詩(shī)人為什么見此景而涕下?
空間角度(天、地)。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)。 當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?
師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了 一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)，潸然淚下呢!
3、升華朗讀
師：(蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，)生齊讀古詩(shī)。
再次指導(dǎo)朗讀：前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
4、同學(xué)們你認(rèn)為作者的人生態(tài)度是消極的還是積極的? 師：這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。
5、你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等) ——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。 ——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下
6、這首詩(shī)的主題是什么? ——這首詩(shī)通過(guò)寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。 所見：時(shí)空的無(wú)限;所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。(表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷)
7、寫作特色：氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉 ——?dú)鈩?shì)磅礴：景物宏大開闊壯美; ——胸懷宏偉：胸懷宇宙
四、總結(jié)全文、默寫古詩(shī)
1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法;
(1)理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
(2)想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情
(3)熟讀吟誦
2、師：同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。(生默寫古詩(shī))
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作
2、試著改寫這首詩(shī)，注意人物的心里描寫
古詩(shī)登幽登幽州臺(tái)歌幼兒園教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
2、背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
教學(xué)方法：
誦讀吟詠法、欣賞法。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣
千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》!
千金市骨，意為用重價(jià)購(gòu)買千里馬的骨頭，比喻重視人才，渴望求得人才的愿望。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載，燕昭王“卑身厚幣以招賢者”，郭隗就給他講了一個(gè)用五百金買了付千里馬的骨架，使得一年之內(nèi)得到多匹千里馬的故事。也作“千金買駿骨”。 歷史背景 燕昭王即位時(shí)，燕國(guó)正被被齊國(guó)打得大敗，國(guó)家瀕臨滅亡。昭王下決心不惜一切代價(jià)招納賢才，幫助他治理國(guó)家，使燕國(guó)盡快強(qiáng)大起來(lái)，報(bào)仇雪恨。他親自拜訪老臣郭隗，向他請(qǐng)教尋求賢才的方法。郭隗并未急于告訴昭王怎樣求賢，卻向他講了一個(gè)尋找千里馬的故事：從前有位國(guó)君，不惜用千金求購(gòu)千里馬，三年過(guò)去了，還是沒(méi)有買到。有位侍臣對(duì)國(guó)君說(shuō)：“請(qǐng)讓我去尋找千里馬吧!”國(guó)君就派他去了。過(guò)了三個(gè)月，侍臣打聽到某地有匹千里馬，但可當(dāng)他急忙趕到時(shí)，千里馬已經(jīng)死了。侍臣便用五百金買下千里馬的骨頭，帶回來(lái)見國(guó)君。國(guó)君大怒，厲聲斥責(zé)道：“我要的是活的千里馬，誰(shuí)讓你花五百金買來(lái)了馬骨?”侍臣回答說(shuō)：“大王請(qǐng)息怒。我用五百金買回馬骨的消息傳揚(yáng)出去，天下的人都知道大王真愛千里馬，難道還怕沒(méi)有人送上門來(lái)嗎?活的千里馬很快就要到了。
”果然，此后不到周年，就得到了三匹千里馬。郭隗講完故事后對(duì)昭王說(shuō)：“大王果真要招納賢才，就先從我開始吧!”于是昭王給郭隗建了豪華的住宅，像對(duì)老師那樣恭敬地伺候他。消息傳出之后，魏國(guó)的樂(lè)毅、齊國(guó)的鄒衍、趙國(guó)的劇辛等，紛紛來(lái)到燕國(guó)，在他們的幫助下，燕國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)，終于打敗齊國(guó)，報(bào)了前仇。
二、作者簡(jiǎn)介
陳子昂：字伯玉，唐代文學(xué)家。梓洲射洪(今四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。詩(shī)人在軍中因提出不同的作戰(zhàn)策略受到降職處分。一次，他登上幽州臺(tái)，放眼河山，忽發(fā)無(wú)窮感慨，寫下了這首傳世之作。
三、時(shí)空背景：幽州臺(tái)
幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸浚芸炀驼械搅藰?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿、招賢納士的良好聲譽(yù)。
1、聽讀：注意字音和節(jié)奏
2、單讀
3、齊讀
4、自由朗讀
5、背誦
6、朗讀詩(shī)歌
朗讀要點(diǎn)： 在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為： 前──不見──古人，后──不見──來(lái)者; 后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為： 念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。 前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
第二課時(shí)
1、提問(wèn)： 這首詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)該怎么去理解和翻譯?請(qǐng)用自己的話來(lái)回答。 明確： 前代的賢君既不可復(fù)見，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，(而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。(時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊)
2、提問(wèn)： 前兩句詩(shī)是什么角度寫的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫出了作者怎樣的境遇? 明確： ——時(shí)間角度(前、后)。古人指燕昭王一類的古代禮賢下士的明君，來(lái)者指未來(lái)的燕昭王一類的禮賢下士的明君?！扒安灰姟薄昂蟛灰姟保瑫r(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展)的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
3、提問(wèn)： 后兩句詩(shī)是從什么角度寫的?詩(shī)人為什么見此景而涕下? 明確： ——空間角度(天、地)?？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?愴然：傷感的樣子;涕，眼淚
4、提問(wèn)： 這首詩(shī)的主題是什么? ——這首詩(shī)通過(guò)寫登臨幽州臺(tái)的所見所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞苦悶的愁苦情懷。 所見：時(shí)空的無(wú)限;所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。(表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷)
5、提問(wèn)： 你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)?
——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。
——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下
6、寫作特色 很少格律限制，形式自由靈活; 氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉，慷慨悲涼。
7、再次誦讀
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見古人， 后不見來(lái)者。
念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下!
古詩(shī)登幽登幽州臺(tái)歌幼兒園教案篇三
教學(xué)目標(biāo):
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。
教學(xué)難點(diǎn):能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、談話導(dǎo)入，了解作者:
1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)--《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。
2、你們知道題目是什么意思嗎?
3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。
二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子?你展開了哪些想象?還有哪些不理解的詞句?
4、全班交流。
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。
1、再讀體會(huì)，思考:詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`?我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢?
2、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。
3、情感朗讀，賽讀。
4、齊讀。
四、總結(jié)全文:
1、總結(jié)古詩(shī)。
2、總結(jié)學(xué)法
a、學(xué)生回憶:我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》?
b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法:
(1)理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
(2)想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。
(3)熟讀吟誦，拓展延伸。
作業(yè)設(shè)計(jì):讀一讀陳子昂其他的詩(shī)
古詩(shī)登幽登幽州臺(tái)歌幼兒園教案篇四
教學(xué)目標(biāo)
1、感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
2、 背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。
難點(diǎn):通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
說(shuō)明:詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，教師不要強(qiáng)求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應(yīng)該注意運(yùn)用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生是有難度的。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。
教學(xué)工具
多媒體和黑板
教學(xué)方法
引導(dǎo)、探究
教學(xué)過(guò)程
《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國(guó)的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩(shī)云:“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！敝赋隽怂麑?duì)唐詩(shī)的開啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來(lái)。
一、介紹作者，知人論世。
二、用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)
三、通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢?
四、前代的賢君既不可復(fù)見，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，(而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。(時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊)
五、文章表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷? 詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感
六、藝術(shù)特色:本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng);第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。
七、初識(shí)盛唐氣象 借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。
(韓愈:“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！?柳宗元:“張說(shuō)工著述，張九齡善比興，兼?zhèn)湔咦影憾选?馬端臨:“惟詩(shī)語(yǔ)高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟:“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開古雅之源”;胡城亨:“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先?！? 理解評(píng)論?；貞浘辰绾甏蟮奶圃?shī)。
八、朗讀要點(diǎn):
在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為:
前──不見──古人，后──不見──來(lái)者;
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為:
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
九、有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。
古詩(shī)登幽登幽州臺(tái)歌幼兒園教案篇五
教學(xué)目標(biāo):
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。
教學(xué)難點(diǎn):能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、談話導(dǎo)入，了解作者:
1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)――《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。
2、你們知道題目是什么意思嗎?
3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。
二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子?你展開了哪些想象?還有哪些不理解的詞句?
4、全班交流。
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。
1、再讀體會(huì)，思考:詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`?我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢?
2、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。
3、情感朗讀，賽讀。
4、齊讀。
四、總結(jié)全文:
1、總結(jié)古詩(shī)。
2、總結(jié)學(xué)法
a、學(xué)生回憶:我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》
b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法:
(1)理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
(2)想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。
(3)熟讀吟誦，拓展延伸。
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