專業(yè)我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文（模板14篇）

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，找到提升自我的關(guān)鍵點。在寫總結(jié)時，我們可以借鑒優(yōu)秀的范文，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和技巧。在閱讀總結(jié)范文時要有批判性思維，不盲目追隨，注重個性化表達(dá)。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇一

高效課堂歷來是教師追求的目標(biāo)，做為新時期的教育者，我們理應(yīng)以去偽存真的務(wù)實態(tài)度，廣泛汲取先進(jìn)教育教學(xué)思想精華，博采眾長，為已所用，真正從學(xué)生的終生發(fā)展出發(fā)，去組織好我們的課堂，力求達(dá)到高效。

一、要充分備好每一節(jié)課，精心設(shè)計教學(xué)目標(biāo)

要想課堂高效率，備課是前提。由于受教師教學(xué)經(jīng)驗、業(yè)務(wù)水平等條件的制約，每位教師不可能都準(zhǔn)確無誤地解決好每節(jié)課重點、難點。因此通過集體備課則可以各抒已見，互相研討，相互借簽、取長補(bǔ)短，達(dá)到共識，從而準(zhǔn)確地確定課的難點、重點及關(guān)健點，以達(dá)到教學(xué)目的。但長期以來，體育教學(xué)中存在著一個誤區(qū)，很多教師認(rèn)為體育課不同于文化課，不需要備課，至于集體備課，則更不用談了。很多體育教師上課基本是“放羊式”，沒有系統(tǒng)，沒有程序，隨意性很強(qiáng)，用這種方式去上課又怎么能達(dá)到體育課堂高效率呢？體育課不僅也要集體備課，而且要扎實的備好課。

二、適時調(diào)整課堂狀態(tài)，加強(qiáng)科學(xué)學(xué)法指導(dǎo)

教師雖然不再像過去那樣把結(jié)論、答案直接告訴學(xué)生，而往往是以“啟發(fā)”的方式提出問題，但教師在“啟發(fā)”式提問時往往缺少等待，提出問題后很快就以暗示性的語言迅速把學(xué)生引到設(shè)計好的標(biāo)準(zhǔn)化的路線上來，迅速指向標(biāo)準(zhǔn)答案，一個教學(xué)過程就這樣完成了。這對知識的傳授也許是高效的，但是高效的背后犧牲的卻是學(xué)生的獨立思考能力及實際解決問題的能力的發(fā)展空間和權(quán)利。再者，遇到突發(fā)事件缺少隨機(jī)應(yīng)變，從容應(yīng)對的教學(xué)機(jī)智，發(fā)現(xiàn)不足，不能及時糾正。

三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，注重先學(xué)后教

創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是構(gòu)造高效體育課堂的必由之路，先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教。教師引導(dǎo)“得當(dāng)”，學(xué)生學(xué)習(xí)“得體”，從而取得最佳學(xué)習(xí)效果。

“先學(xué)”是指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的主要特征和關(guān)鍵?！跋葘W(xué)”是指導(dǎo)學(xué)生課前、課中獨立學(xué)習(xí)，嘗試練習(xí)，解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，通過對學(xué)生先學(xué)的培養(yǎng)，追求學(xué)生自我教育意識和自我教育能力的發(fā)展?！昂蠼獭庇质侵笇?dǎo)自主學(xué)習(xí)的一個重要特征，學(xué)生已經(jīng)超前學(xué)了，那么教師“后教”教什么？這是一種有別于舊常規(guī)的'壓抑、嚴(yán)整、呆板的課堂教學(xué)。它以學(xué)生精神放松，形體自如，活中有序為特征，在目的性、探究性、合作性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)，并學(xué)會傾聽，快速思考，學(xué)習(xí)補(bǔ)充，表達(dá)自己的想法。

例如：籃球技術(shù)教學(xué)中，以往教師教什么，學(xué)生就要學(xué)什么，這樣學(xué)生很被動，能力差的學(xué)習(xí)動作難度大，學(xué)不好又怕同學(xué)恥笑，一來二往就產(chǎn)生了厭學(xué)的思想。能力強(qiáng)的學(xué)生，本身技術(shù)就很好，教師又要他去反復(fù)練習(xí)，時間一長也會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對這種情況，教學(xué)時教師首先要求同學(xué)們根據(jù)自己特點和能力組成興趣小組，教師提供不同技術(shù)動作的學(xué)習(xí)資料和圖片，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)資料討論，自學(xué)自練，再相互學(xué)習(xí)，相互幫助，讓會的學(xué)生教不會的學(xué)生，教師認(rèn)真觀察，引導(dǎo)學(xué)生討論，最大限度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力，不斷啟發(fā)，點撥學(xué)生，創(chuàng)建體育高效課堂。

四、課后及時反思總結(jié)，不斷優(yōu)化高效課堂。

新課程特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思，教學(xué)反思已成了課堂教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。課堂教學(xué)與課后反思的有效結(jié)合，才能促進(jìn)課堂效率的提高。但不少教師往往是上完課后“如釋重負(fù)”，缺少將課堂中的感受、得失及時記錄下來，更缺乏對教學(xué)實踐的系統(tǒng)反思與感悟。所以，許多教師往往在參加培訓(xùn)、課堂觀摩等教研活動時躊躇滿志，但在自身教學(xué)實踐中卻“穿新鞋，走老路”。因而，堅持寫教學(xué)后記、教學(xué)反思、總結(jié)等，是對課堂不斷優(yōu)化的一個過程，也是課堂達(dá)到高效的有力手段。

總之，課堂教學(xué)的高效性就是通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有超常收獲，有超常提高，有超常進(jìn)步。具體一點說就是學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。

作為教師，高效課堂將成為我們畢生追求的目標(biāo)，讓我們致力于課堂，致力于課改，在今后的教學(xué)中，不比誰付出的多，就比在單位時間里誰投入最少，收獲最多。也就是說誰能做到輕松快樂中達(dá)高效。讓我們?yōu)檫@個目標(biāo)奮斗吧！

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇二

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在后天環(huán)境中培養(yǎng)起來的，在體育教學(xué)中如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是每一位體育教師重點探究的問題。在以往的體育教學(xué)中，體育教學(xué)的模式是以教師為主，教師講解示范以后學(xué)生跟隨教師模仿操練來獲取體育知識技能。那些枯燥的體育知識技能練習(xí)和單一的教學(xué)辦法是造成學(xué)生被動練習(xí)以及厭學(xué)心理的根源。如果想改變這一局面，讓學(xué)生心甘情愿的參加體育學(xué)習(xí)并獲得良好的教學(xué)結(jié)果，不妨在體育課上采用一些相關(guān)的體育游戲，以便給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個愉快的學(xué)習(xí)的平臺，保證體育教學(xué)活動愉快地進(jìn)行。

一、體育游戲在體育教學(xué)中的作用

體育游戲是按照一定的宗旨、規(guī)則與章程組織的體育運動，它把游戲的優(yōu)點與體育活動巧妙地融匯在一起。體育游戲是走、跑、跳等各種技能的綜合，既具備體育運動的競爭性也具備游戲的娛樂性和趣味性。能夠把體育課堂的教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩、生動有趣。引起學(xué)生的喜歡，是體育教學(xué)中切實有效的教學(xué)辦法。

在進(jìn)行體育游戲的時候，學(xué)生們常常是抱著自覺自愿的心情參加到體育活動當(dāng)中，在進(jìn)行體育技能操練的同時領(lǐng)悟體育活動的精髓，促使自己的全身心呈現(xiàn)輕松愉快狀態(tài)。教師在體育課上導(dǎo)入體育游戲，不但不會令學(xué)生覺得體育活動枯燥無味，反而會激活學(xué)生們參與體育活動的積極性與興趣。體育游戲既能夠給學(xué)生們創(chuàng)造一個訓(xùn)練體育技能，鍛煉身體的場合，又能夠激發(fā)學(xué)生的`創(chuàng)新思維。

二、在體育課堂中如何運用體育游戲

在體育教學(xué)中，教師在組織和運用體育游戲時，應(yīng)該從以下幾個方面著手。

（1）新穎、科學(xué)、實用的體育游戲選用和搭配。

新穎的體育游戲容易激發(fā)學(xué)生求知、探究、操作等學(xué)習(xí)愿望，產(chǎn)生參與興趣。體育游戲的種類繁多，教師要根據(jù)教學(xué)計劃選擇一些相關(guān)的游戲，做到科學(xué)和實用并重。根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)情況，設(shè)計出豐富多彩的游戲。比如：一些游戲適合運動前的準(zhǔn)備活動，令學(xué)生進(jìn)入上課狀態(tài)，發(fā)揮其熱身作用，比如“貼膏藥游戲”。一些游戲適合體育教材的輔助練習(xí)，比如“迎面接力跑游戲”。還有一些游戲適合完成教學(xué)操練使命，比如籃球“投籃接力游戲”。以上游戲的功能是：能夠促使學(xué)生們迅速激活大腦皮層細(xì)胞，集中精神，成功地調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，迅速釋放壓力放松身心。

（2）教學(xué)階段與體育游戲密切聯(lián)系。

符合教學(xué)階段的體育游戲能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，反之，則會降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。上課之前，教師常常會帶領(lǐng)學(xué)生做一些熱身活動，這些準(zhǔn)熱身活動是為了學(xué)生能夠充分活動全身，盡快地轉(zhuǎn)入良好學(xué)習(xí)局面。這時的體育游戲的選擇分為兩種：一種是在普通熱身活動中采用，一種是在特殊熱身活動或者專項性熱身活動中采用。前者是經(jīng)過全面地?zé)嵘砘顒?，激發(fā)身體所有的細(xì)胞，慢慢激發(fā)大腦皮層細(xì)胞。如：報數(shù)分組游戲、貼膏藥游戲、奇偶數(shù)湊團(tuán)游戲，這些游戲簡單易學(xué)，效果令人滿意。后者是與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的體育游戲。當(dāng)學(xué)生上球類課時，采用體育游戲教學(xué)辦法，便于學(xué)生拉伸韌帶，活動全身關(guān)節(jié)，改善學(xué)生的彈跳能力、運動速度以及氣力等各項身體素質(zhì)，使機(jī)體快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，與此同時對培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想，教導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助有良好的效果。在體育課結(jié)束之前，如果安排一些輕松的游戲，甚至把舞蹈、音樂等融合進(jìn)來，就會解除學(xué)生的疲憊。

（3）在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)體育游戲活動時，必須考慮到學(xué)生的年齡、性別、體質(zhì)和承受能力等。

體育教學(xué)中安排一些動作難度低的體育游戲，不但增添了趣味性，而且還大幅提高了學(xué)生的熱情。在體育游戲中，學(xué)生對一些適應(yīng)自己水平的體育游戲渴望較大。例如：鍛煉下肢的接力賽、鍛煉上肢的“老漢推車賽”；鍛煉敏銳度的“打靶賽”等。采用這些辦法進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生們往往都會接受，在輕松愉快的氛圍里鍛煉了身體。值得強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)舉行這些游戲活動時，教師要注意掌控好活動量，制定必要的安全防范措施，防止事故發(fā)生。把體育游戲特點和學(xué)生身體素質(zhì)結(jié)合起來，會使體育教學(xué)變得生動活潑，效果明顯，能夠鼓動學(xué)生自始至終心甘情愿的參與練習(xí)，因此教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，對要做的體育游戲進(jìn)行充分的探究，安排好游戲的數(shù)量、時機(jī)和方法。

（4）教師要結(jié)合學(xué)校的教學(xué)環(huán)境組織體育游戲。

這樣做有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高度集中學(xué)生的精神，順利地進(jìn)行體育教學(xué)。學(xué)生經(jīng)常需要參加體育活動，以便釋放日常學(xué)習(xí)上的壓力。體育游戲通過教師生動的講解，科學(xué)新穎的組織，在活躍、愉快的氛圍中使學(xué)生得到了鍛煉。

三、巧妙運用體育游戲

在體育相關(guān)的技術(shù)技能教學(xué)中，高效地建構(gòu)和采用體育游戲方法，不但能夠改進(jìn)單一的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠出乎意料地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。例如在籃球游戲教學(xué)里選擇“一人運兩球游戲”“兩人運一球游戲”“多人接力投籃游戲”“晉級投籃游戲”，可以把籃球教學(xué)變得非常生動有趣，吸引學(xué)生全神貫注地投入到籃球運動學(xué)習(xí)中來，有助于學(xué)生在短期內(nèi)高效地掌控籃球的運動技能。再如：用于鍛煉學(xué)生意志的運動，中長跑就是一種有助于增強(qiáng)學(xué)生心肺能力的體育活動。教師假如在教學(xué)過程里簡單地要求學(xué)生沿著跑道跑圈子，那么學(xué)生們必然會產(chǎn)生厭煩抵觸情緒，對學(xué)生的身心健康也十分有害。如果更換一種辦法，選擇接力跑比賽或者追逐游戲等方法，學(xué)習(xí)情況很可能會是另一番模樣。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇三

由于時間單位對于學(xué)生而言是比較抽象的，盡管學(xué)生已有初步的研究，但也僅限于認(rèn)識時間。生活中時間對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和勞動都息息相關(guān)，所以我認(rèn)為學(xué)好這個單元，對于他們來說是非常有必要的。在上這單元前，我將學(xué)生原有的關(guān)于時間的知識與生活經(jīng)驗在課前做了個測試，發(fā)現(xiàn)班上的`學(xué)生能讀出鐘面時刻，但計算就非常的薄弱。針對這一現(xiàn)象，我從四個方面開始教學(xué)：

一是認(rèn)識鐘面。因為要學(xué)習(xí)秒的知識，我利用教具鐘讓學(xué)生知道鐘面有哪些部分組成，各表示什么，這樣既進(jìn)行了新知識的教學(xué)，又對舊知識進(jìn)行了鞏固，方面后面計算的教。

具自己來動手撥，把知識運用到實際中來。這樣反復(fù)的練習(xí)，讓時鐘印在學(xué)生的腦海中。把具象變抽象。

三是學(xué)習(xí)看鐘表的方法。主要是學(xué)習(xí)看秒針，區(qū)分時和分、秒的關(guān)系，也是為計算做準(zhǔn)備。

四是強(qiáng)調(diào)計算時間的方法。多做各類題形，讓學(xué)生盡可能的進(jìn)行拓展，打開眼界，方法多樣，不要拘泥于形式，比如，應(yīng)用題就非要列式等，他可以是在腦海中有一個抽象的鐘面，自己根據(jù)情境來轉(zhuǎn)，最后得出結(jié)果，只要是對的，就不要去探究一定要列式了。答案對了，說時學(xué)生是會了。

在整個單元學(xué)完后，同學(xué)們會去注意各個地方的時間，會去計算去什么地方的時間，會規(guī)劃自己的時間了。這表時我的教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了。但仍有些問題需要改進(jìn)。

一、教具的使用，在教秒時，我把時和分針拆下來了，目的是避免干擾?？墒沁@樣分的結(jié)果，就會讓學(xué)生感覺不到時、分、秒是一個整體，導(dǎo)致計算時總要拆開來算，遇到跨分針不夠，要向時針借時，就會不知道怎么去換算。

二、所選題目意境要與生活貼切，雖然各類形的題目都有接觸，但仍要與生活實際相結(jié)合，畢竟時間的學(xué)習(xí)是為了讓同學(xué)們用于生活。

三、要強(qiáng)調(diào)時間與時刻的區(qū)別，避免列式計算時用時刻的表達(dá)方式來進(jìn)行列式計算。

四、仍有各別同學(xué)沒有學(xué)得很好，需要進(jìn)行單獨指導(dǎo)。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇四

新學(xué)習(xí)綱要指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程”，應(yīng)做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，它強(qiáng)調(diào)了語文作業(yè)的基本要求，即作業(yè)設(shè)計必須關(guān)注其人文內(nèi)涵。綱要還“積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，為語文作業(yè)設(shè)計指明了思路。有效的語文作業(yè)不僅僅是要鞏固課堂知識，還要讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文的樂趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)語文的能力，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

很多人都認(rèn)為作業(yè)是鞏固知識的最好形式。但是“題海性”、“隨意性”、“強(qiáng)制性”的作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的奴隸，在學(xué)習(xí)方式上完全是對教師言聽計從，毫無個性和創(chuàng)造力。因此，提高作業(yè)的有效性，對保證語文教學(xué)既要減負(fù)又要增效有著極為重要的作用。

一、考慮知識的系統(tǒng)性

知識是零散的，通過整理歸納才能系統(tǒng)化。能力本身很難量化，通過有序的訓(xùn)練才能顯露。這種有計劃、有條理、成體系的訓(xùn)練過程就是系統(tǒng)化作業(yè)。它能讓學(xué)生把知識理解得更透徹，習(xí)慣訓(xùn)導(dǎo)得更好，從而形成更全面的能力。初中階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展都是不一樣的，所以對于作業(yè)的理解和完成能力也是不一樣的，教師對作業(yè)的布置也是要有所區(qū)分的。

積累：由字詞句向篇章發(fā)展；由單一文體或形式向多樣發(fā)展。

閱讀：文體上，由記敘文向說明文、議論文及其它文學(xué)作品、應(yīng)用文等樣式推進(jìn)；范圍上，由國內(nèi)向國外、現(xiàn)代向古代、個人向群體推進(jìn)；在閱讀方法上可以從瀏覽開始，然后是粗度，逐漸過渡為精讀、細(xì)讀。

寫作：由單個片斷的敘述、小作文向大作文推進(jìn)；寫作手法可以有記敘、說明、議論等表達(dá)方式的單一運用向綜合運用推進(jìn)。

二、考慮學(xué)生的差異性

學(xué)生與學(xué)生之間也是存在差異的。新課標(biāo)也倡導(dǎo)語文教學(xué)不能以教師的分析理解來代替學(xué)生對文章的認(rèn)識。一個班級幾十人，無論以中等生為準(zhǔn)設(shè)計作業(yè)，以優(yōu)等生或者學(xué)困生為準(zhǔn)設(shè)計作業(yè)都會顧此失彼。所以要激發(fā)每個學(xué)生內(nèi)在的潛能，設(shè)計的作業(yè)就要盡可能地適應(yīng)每個層次的學(xué)生，讓每個學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。

三、考慮形式的多樣性

在“語文的外延等同于生活的外延”這一大語文觀的指導(dǎo)下，教師設(shè)計的作業(yè)要注重由課內(nèi)向課外拓展，集實踐性與趣味性于一體，讓語文作業(yè)活起來。

觀察。俄國著名生理學(xué)家巴甫洛夫的座右銘是“觀察，觀察，再觀察。”因此，教師應(yīng)開放學(xué)生的視野，給學(xué)生提供觀察學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生在觀察自然和生活中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從枯燥的書本中走出來。

傾聽。廣播、音樂、故事都可以讓學(xué)生從中學(xué)到很多，學(xué)生可以把聽到的，感受到的都用自己的方式記錄下來，這也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。動手。解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)?？梢宰寣W(xué)生通過做試驗、做模型來鍛煉自己，從而提高對語文的理解能力。

四、考慮內(nèi)容的開放性

讓學(xué)生有一定的自由活動的`空間，有自己的選擇權(quán)利。教育就是應(yīng)該努力開發(fā)每個學(xué)生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生能再各種各樣的情景之下發(fā)揮自己的想像力，給學(xué)生多幾個選擇，讓每個學(xué)生都可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，揚長避短，從而激發(fā)每個學(xué)生的內(nèi)在潛力，充分發(fā)展每個學(xué)生的個性。

給學(xué)生一個活動的空間和一個自由的平臺，讓學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展特點和興趣愛好選擇適合自己的家庭作業(yè)以及完成的時間和方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。對于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)設(shè)計一些彈性作業(yè)，讓學(xué)生有一個可以拓展延伸的學(xué)習(xí)空間。延伸和拓展了語文知識，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性。同時也拓寬了學(xué)生的思維空間，利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

五、考慮思維的創(chuàng)新性

既然“語文學(xué)習(xí)的外延和生活相等”，那么就完全可以指導(dǎo)學(xué)生走出課文，進(jìn)行創(chuàng)新。比如，進(jìn)行讀寫積累。讓學(xué)生讀名著、學(xué)名篇，品味好詞好句，擷取語言精華，充實語言素材，加固文化底蘊。進(jìn)行調(diào)查訪問，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會進(jìn)行參觀訪談。指導(dǎo)學(xué)生為商品寫廣告，為學(xué)校提設(shè)想。

六、考慮作業(yè)的教育性

教學(xué)中可以讓作業(yè)的形式豐富多彩起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會感恩，珍惜友情，關(guān)注社會，熱愛自然……這類作業(yè)的布置，應(yīng)力求使學(xué)生在資料收集、整理以及創(chuàng)作的過程中，激發(fā)興趣，增長知識，陶冶情操，啟迪思想。

此外，作業(yè)的難易程度、數(shù)量，基礎(chǔ)類、能力類和運用類的比例等，都應(yīng)該在設(shè)計時有所考慮。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇五

如何在體育教學(xué)中讓學(xué)生充分體驗運動的快樂，把快樂帶入課堂，變要我學(xué)為我要學(xué)，提高學(xué)生的健康水平。

在體育教學(xué)改革中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的一個重要因素，它不但能使學(xué)生主動完成教學(xué)任務(wù)，而且對于培養(yǎng)人才及養(yǎng)成自我鍛煉的習(xí)慣，使之終身受益有著重要的作用。

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣

情境教學(xué)是教師運用生動形象的語言進(jìn)行講解，來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生體驗體育的快樂。體育教學(xué)是一種藝術(shù)，其效果好壞與教師的語言表達(dá)有直接關(guān)系，為了調(diào)動學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，使課上得生動活潑，我運用了生動活潑的教學(xué)語言來帶領(lǐng)學(xué)生投入體育教學(xué)中。例如課題為：搶險、北京奧運等。均以情境的形式來完成了教學(xué)任務(wù)。也體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，較好地吸引學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去，并收到了良好的教學(xué)效果。

2、競賽培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對體育課有無興趣，關(guān)鍵在于教師的誘導(dǎo)和培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征及好勝心強(qiáng)，將教學(xué)內(nèi)容融入到生產(chǎn)勞動中，例如課題：“播種”、“豐收的場面”等。使學(xué)生對勞動產(chǎn)生間接的興趣。而學(xué)生對體育活動直接的興趣來源于豐富多彩的游戲與競賽活動，無論多大的學(xué)生都如此，教學(xué)時學(xué)生自主地進(jìn)行游戲競賽活動，情緒特別高漲，競爭特別激烈，對其生理機(jī)能有良好的提高作用，使活動結(jié)束后讓學(xué)生還意猶未盡，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的鍛煉意志，使學(xué)生在體育活動中體驗成功的快樂。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇六

摘要：土木工程作為我國的重點產(chǎn)業(yè)，直接關(guān)系到我國發(fā)展建設(shè)速度。新型技術(shù)不斷發(fā)展，對傳統(tǒng)土木工程造成了極大的'沖擊，為了順應(yīng)科技的發(fā)展與時代的潮流，土木工程必將轉(zhuǎn)向新技術(shù)、新材料的研究應(yīng)用之中。本文根據(jù)土木工程的意義與現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并且總結(jié)出土木工程未來的發(fā)展前景，希望為我國土木工程建設(shè)發(fā)展提供參考。

土木工程從遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)存在，由原始的伐木采石，建造出模仿天然掩蔽物的人類居住場所，到新時期的超高層建筑、水利工程、超高長跨度橋梁，土木工程的發(fā)展與變化，代表了人類發(fā)展的歷程。在歷史的發(fā)展過程中，土木工程的理論、分析手段、施工技術(shù)、地基處理都有了更多的發(fā)展與突破。21世紀(jì)人們生活水平不斷提高，而經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展為土木工程帶來了更多的要求，所以根據(jù)土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，分析未來土木工程發(fā)展方向，是非常重要的工作。

土木工程發(fā)展意義

土木工程的根本含義是征服大自然，通過人力實現(xiàn)自然界帶來的效果。隨著各項土木工程技術(shù)的發(fā)展，各種高層建筑拔地而起，橋梁、水利工程、公路使人們的生活更加便利。土木工程是提高人類居住環(huán)境與交通的核心產(chǎn)業(yè)，提高土木工程建設(shè)水平，完善土木工程發(fā)展體系，實現(xiàn)社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的根本性目標(biāo)，是土木工程發(fā)展的重點。人類需要良好的生存空間，舒適的生活環(huán)境，為了獲得更好的居住環(huán)境，更加優(yōu)秀的土木工程技術(shù)將不斷出現(xiàn)。

土木工程發(fā)展現(xiàn)狀

為了明確土木工程未來發(fā)展趨勢，必須明確土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀分析出土木工程的特點。

土木工程理論發(fā)展

土木工程設(shè)計擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計的缺陷，全面分析了土木工程的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、安全等因素。新型材料、結(jié)構(gòu)、工藝、施工方法不斷出現(xiàn)，人類可以將土木工程的規(guī)模擴(kuò)大化，高層建筑也在不斷增長，超超高層、超跨度復(fù)合結(jié)構(gòu)體施工技術(shù)也在不斷成熟，土木工程設(shè)計逐漸向長、高、柔方向發(fā)展。土木工程設(shè)計建立在基礎(chǔ)理論上，隨著土建項目要求更加復(fù)雜，土木工程設(shè)計也需要更加多樣化，只有及時吸收新技術(shù)，把握住新優(yōu)勢，才能使土木工程設(shè)計更加優(yōu)秀。目前，土木工程設(shè)計已經(jīng)得到了很好的發(fā)展，在受力、形式方面比較成熟。

土木工程施工發(fā)展

施工發(fā)展主要體現(xiàn)在材料、設(shè)備、工藝這三個方向，其中材料中發(fā)明了復(fù)合高強(qiáng)鋼材、碳纖維、玻璃纖維、雙層玻璃、鎂合金、鍍膜玻璃、鋁合金、節(jié)能混凝土等新型建筑材料，新型材料在許多建筑中得到應(yīng)用，也為大型土木工程建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。工程實施設(shè)備更加自動化、科學(xué)化、機(jī)械化，通過新型施工機(jī)械，可以使大規(guī)模土木工程得以實現(xiàn)，有效提高土木工程建設(shè)發(fā)展速度。在城市地下工程中，也出現(xiàn)了各種不同的施工工藝，例如明挖、暗挖、蓋挖、盾構(gòu)、沉管、凍結(jié)、注漿等工藝技術(shù)，為地下空間開發(fā)打下了堅實的基礎(chǔ)。

雖然我國土木工程在理論、設(shè)計、施工中得到了很好的發(fā)展，但是技術(shù)水平與發(fā)達(dá)國家相比還存在一定不足，為了提高我國土木工程發(fā)展水平，必須加強(qiáng)新型結(jié)構(gòu)、新型材料、新型技術(shù)的研究與應(yīng)用，將土木工程理論與技術(shù)完美結(jié)合，幫助土木工程收獲更大的成果。

土木工程未來發(fā)展趨勢

社會經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，大型城市與超大型城市數(shù)量飛速增長，人們對生活空間的作用提出了許多要求，寸土寸金已經(jīng)成為城市居民的共識。為了應(yīng)對日益增長的人口基數(shù)，高層、超高層建筑數(shù)量不斷增加，有限的城市空間得到了極大的應(yīng)用，已經(jīng)成為城市發(fā)展的主要建筑體系，受到社會各界的重視。城市飛速擴(kuò)張的同時，不僅僅對生存空間提出了要求，也對電力、能源提出了許多要求。大型水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、石油、天然氣的運輸，都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響因素。所以在我國建設(shè)大型公共土木工程，是非常重要的國家建設(shè)項目。我國能源分布較廣，一般在西南地區(qū)存在較多的能源儲備，所處地區(qū)地形特征較為復(fù)雜，并且山區(qū)、高原、丘陵等環(huán)境較多，導(dǎo)致資源開發(fā)較為困難。為了提高大型土木工程建設(shè)速度，實現(xiàn)水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)等工程項目，采取大跨度橋梁與隧道是工程建設(shè)的關(guān)鍵因素。

從以上幾種發(fā)展形式來看，未來的土木工程將逐漸應(yīng)用于高層建筑施工、水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、能源運輸?shù)裙こ讨?，通過大跨度橋梁與超長隧洞，改變自然環(huán)境帶來的阻礙，實現(xiàn)更加快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過精密的理論研究、新型工程材料、先進(jìn)施工工藝，實現(xiàn)大跨、復(fù)雜結(jié)構(gòu)、高層的土木工程建設(shè)，逐漸將大型土木工程普及到工程建設(shè)中，這就是未來土木工程的發(fā)展方向。

結(jié)語：

我國土木工程部分領(lǐng)域已經(jīng)在世界中名列前茅，但是土木工程理論、設(shè)計、施工中還存在一些問題。為了提高我國土木工程建設(shè)水平，需要積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家土木工程技術(shù)，合理運用土木工程技術(shù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展。在未來的土木工程研究中，需要加強(qiáng)結(jié)構(gòu)形式、建筑材料、施工工藝等探索與研究，也需要加強(qiáng)土木工程理論與技術(shù)的融合，實現(xiàn)更大的突破。

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我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇七

學(xué)習(xí)心理學(xué)加深了人們對自身的了解。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地解釋自己的行為，并研究這些行為背后隱藏著的心理活動。通過心理學(xué)的測驗我們可以明確知道自己屬于哪種氣質(zhì)類型的人，是膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)還是抑郁癥。再根據(jù)自己的氣質(zhì)類型進(jìn)行自我完善，同時也可以指導(dǎo)我們充分發(fā)揮自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，豐富生活。

心理學(xué)中的自我認(rèn)識中包括兩個重要概念，自我概念和自我評價。自我概念就是個體關(guān)于自己的總體認(rèn)識，即一個人對自身存在的體驗。它包括一個人通過經(jīng)驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。自我概念是由反映評價、社會比較和自我感覺三部分構(gòu)成。反映評價一直伴隨著我們，例如，幼兒園的小朋友在活動中積極配合老師，并因此得到一朵小紅花，那么小朋友的到老師的肯定后自信就會增加，在以后的活動中自然而然表現(xiàn)良好。反之，如果小朋友在活動中因表現(xiàn)不好而受到老師的批評，那么孩子心中就會有挫敗感，在此活動中必然無法充分發(fā)揮，以后的活動也許還會受到影響。社會比較，在生活和工作中，人們往往與他人比較來確定衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，這就是在作社會比較。小時候我們會比較哪個小朋友吃飯速度比較快，哪個小朋友比較乖，大一點，同學(xué)之間會比較誰的成績高，成年后又會比較誰的收入高、誰的孩子好等等。這些比較可以讓我們更好地認(rèn)識自己當(dāng)前的狀況，并及時彌補(bǔ)不足。自我感覺則是隨著年齡的增長出現(xiàn)的。做作業(yè)時自己通過努力思考解決了一道難題，自己動手縫好了掉落的扣子，第一次獨立做好一頓晚餐，這些都可以是我們獲得較好的自我感覺，并因此而更加自信，同時，自我概念也改進(jìn)了。自我評價是對自我所做的某種判斷。事實上，自我評價與自我概念始終是聯(lián)系在一起的。自我概念的形成過程中就有自我評價成分的融入，而自我感念形成后又為自我評價提供了框架。心理學(xué)有效地促進(jìn)了個體對自我的認(rèn)識。

心理學(xué)研究證明，參與教學(xué)活動的心理分為認(rèn)知因素和情感心理因素兩大類，正確處理這兩大類心理有利于教學(xué)活動的進(jìn)行。教師在教學(xué)時采取符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理和情感需要的教學(xué)方法，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

古代的教學(xué)是夫子在上面講晦澀難懂的古文，之后學(xué)生死記硬背，這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)出一批又一批固守條條框框、缺乏自己思想的麻木者。現(xiàn)代的教學(xué)則吸取教訓(xùn)，充分研究學(xué)生的心理，在教學(xué)時采取多種形式的教學(xué)法。例如魏書生先生的“六步教學(xué)法”，首先給學(xué)生進(jìn)行“定向”，明確方向，使學(xué)生有了學(xué)習(xí)的動力；第二步讓學(xué)生“自學(xué)”，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點和難點自學(xué)習(xí)教材，獨立思考，自己作答案，這些答案都充滿了學(xué)生自己獨特的思想；第三步則進(jìn)行“答疑”，此處的答疑首先是學(xué)生之間互相解答疑惑，在這一過程中學(xué)生思考了更多問題，答案也集中了全班同學(xué)的智慧，對于學(xué)生自己解決不了的問題教師在給予解答；第四步“自測”，顧名思義，學(xué)生根據(jù)“定向”中指定的目標(biāo)來檢測自己，進(jìn)行自我評定，檢查學(xué)習(xí)效果；最后一步“自結(jié)”，學(xué)生自己總結(jié)本科學(xué)習(xí)的收獲，再選取在自測中成績優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，使知識得到強(qiáng)化。這種教學(xué)法充分調(diào)動了學(xué)生的求知欲，認(rèn)識求知的重要性，并在獨立解決問題的過程中提高效率，體驗了獲得知識的歡樂和幸福。教師還可以在教學(xué)中與學(xué)生通過互動進(jìn)行情感交流，使學(xué)生情況得到及時反饋，教師可以因此調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生具有獵奇心理，教師在教學(xué)中不時地展現(xiàn)一些圖片、案例能很好地吸引學(xué)生的注意力。利用艾賓浩斯的遺忘規(guī)律則可以使教師引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識及時復(fù)習(xí)，鞏固記憶，提高學(xué)習(xí)效率。

心理學(xué)在工作中運用極為廣泛，有助于企業(yè)更好地展開工作。我們平時見到的商場工作人員就是利用消費和廣告心理學(xué)的知識重新設(shè)計櫥窗、陳設(shè)商品，以吸引更多的顧客，如大街經(jīng)?！按蛘邸被颉隘偪翊笏u”店鋪，再如企業(yè)中總管利用組織與管理心理學(xué)的知識激勵員工，鼓舞士氣，促進(jìn)員工積極工作，等等。心理學(xué)在工會工作中的作用則在2010年富士康“13連跳”后得到充分體現(xiàn)。黨的十七大報告提出：國有企業(yè)要關(guān)注職工的心理健康，富士康依此通過定時對員工進(jìn)行心理咨詢、緩解員工工作壓力等方法來促進(jìn)員工心理健康。員工心理健康了，工作積極性和工作效率自然提高。

人際交往總會存在一些心理效應(yīng)，如刻板印象、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、投射效應(yīng)、暈輪效應(yīng)等，這些效應(yīng)會影響到我們的人際交往。心理學(xué)家根據(jù)這些效應(yīng)提出一些合理的交往法則，例如匈牙利傳播學(xué)家拉希爾提出了一個拉希爾法則，也稱為人際交往第二法則，核心思想是：人際交往尊重為本。這個觀點與我國儒學(xué)大師孟子的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”相似，這些思想多多少少都能給我們一些啟發(fā)，促使我們與他人友好相處，是人際關(guān)系更加和諧。

由此，心理學(xué)涉及每個人生活和工作的方方面面，凡是人，不論幼兒或老人，正常人或精神病患者，都會運用到心理學(xué)，終身受其影響。我們要深刻認(rèn)識到心理學(xué)的重要作用，并積極利用心理學(xué)的知識來造福自己，使自己更完善，學(xué)習(xí)更輕松，工作更順利，人際更和諧，讓生活更加豐富。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇八

在外界沒有光線的黑暗環(huán)境中，人們無法通過眼睛去感受絢麗世界的五彩斑斕，因此，色彩可以被認(rèn)為是眼睛對接收到外界光所做出的反應(yīng)，這種反應(yīng)將在大腦中產(chǎn)生某些感覺，并最終影響到觀測人的心理活動，色彩的心理物理性就是對心理活動與外界物理色彩之間的關(guān)系進(jìn)行研究，色彩心理物理性可以直接理解為是色彩的物理性質(zhì)，只有掌握它的規(guī)律才能更加透徹地研究色彩心理。通常而言，色彩視覺有三種特性，人們可以從定量和定性的角度對色彩進(jìn)行分析。首先，任何色彩都具有色調(diào)，作為色彩的主要特征，它是指在視覺上產(chǎn)生的色彩差別，例如光譜上不同波長、不同頻率的光，在外在表現(xiàn)時就可以表現(xiàn)成紅、黃、藍(lán)等多種多樣的色調(diào)（或色相），色相的種類很多，對色彩較為敏感的專業(yè)的人士可辨認(rèn)上百種，通過相近、相鄰色調(diào)的使用可以表現(xiàn)事物的柔和、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，通過對不同色調(diào)的對比（例如補(bǔ)色的對比）可以表達(dá)強(qiáng)烈的視覺沖擊或暈眩，刺激人們心理反應(yīng)；其次，色彩的明度（或被稱為光度），指的是人眼對物體表面色彩的明暗程度的感覺，通過研究表明，色彩強(qiáng)弱主要有光波的振幅控制，通常能量越大的光波，其振幅也就越大，因此，在其他條件相同的情況下，白色明度最高，黑色則明度最低，明度對觀測者的心理有較大影響，明亮的色彩給人的心理刺激大，使人易興奮；暗的色彩給人的心理刺激性小，使人安靜，有寂寞感；最后，純度（或色彩飽和度）代表了顏色的純凈程度，從研究角度而言，純度決定于色彩波長的單一程度，即波長越單純，色光越鮮亮，純度越高，從感性的角度而言，飽和度高的色彩容易調(diào)動人的情緒，飽和度低的色彩則對人情緒的影響或波動較小。除了上述色彩視覺三特性外，色彩還通過混色、色彩面積、暖冷色等多種空間和外在表現(xiàn)形式對人的心理造成影響，人們通過外界物質(zhì)的色彩去感知、聯(lián)想，人們在研究色彩的同時也提出了一些重要的色彩理論，例如有楊格-赫爾姆霍茲的三色說、黑林的四色說等，如今比較有代表性的觀點認(rèn)為光在視網(wǎng)膜感受器階段是一種三色機(jī)制，而如果這種已經(jīng)被編碼的視覺信息在向大腦皮層視覺區(qū)的傳導(dǎo)時，其通路又會變成亮度信號、紅-綠信號及黃-藍(lán)信號的四色機(jī)制，這種將三色說和四色說相統(tǒng)一的看法也就是顏色的階段說。

1、色彩的聯(lián)想

色彩雖然通過觀察者的視覺而被接收，但是觀察者對視覺的接收可以引起全方位的感知過程，這就包括思維、記憶和推測，在這個過程中，色彩的基本特性、冷暖以及色彩空間表現(xiàn)形式等都會通過對人心理的影響達(dá)到色彩的藝術(shù)設(shè)計效果。正如前面所述，色彩聯(lián)想也是全方位的，包括色彩的冷暖聯(lián)想，色彩的強(qiáng)弱聯(lián)想，色彩的輕重聯(lián)想，色彩的華麗與樸素聯(lián)想，色彩的輕快和憂郁聯(lián)想，色彩的興奮與沉靜聯(lián)系等等。通過對不同群體的色彩聯(lián)想進(jìn)行調(diào)查和分析，可以對產(chǎn)品設(shè)計和標(biāo)志設(shè)計都有參考價值。較為普遍的色彩聯(lián)想通常是普天之下所有人的一致印象，例如紅色容易讓人聯(lián)想到溫暖、熱烈或一些刺激的事物，藍(lán)色則會讓人聯(lián)想到水、沉默或者一些冷靜的場合，這是人們接收大自然潛移默化的心理作用所產(chǎn)生的結(jié)果。人們運用藝術(shù)的想象，才能表現(xiàn)和創(chuàng)造出不曾存在的事物，聯(lián)想的結(jié)果不是各自概念的綜合，而是一連串新觀念和新情緒的變化，因此，設(shè)計師要充分利用色彩聯(lián)想的力量，引導(dǎo)觀賞者的聯(lián)想，使之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到審美與促銷的目的。

2、色彩的象征

色彩的象征是指某一地區(qū)或某一民族的人們經(jīng)過長期的文化、教育、風(fēng)俗等多方面影響所形成的對色彩的觀點或特定含義，因此，與色彩的聯(lián)想相比，色彩的象征更具有相對的共通性、穩(wěn)定性與延續(xù)性。由此可見，色彩在人們的生活中可以作為一種社會的意識形態(tài)符號，具有標(biāo)志和傳播的多種功用。由于不同時代具有不同的時代氣息，因此色彩的象征也是不斷變化的，例如，綠色在我國古代被認(rèn)為是一種雜色，綠衣常用來比喻成地位低賤，古人一旦犯罪，就被罰裹綠色頭巾，然而，隨著人們文化程度的不斷提高，社會文化氛圍的不斷深化，綠色更多被用來作為森林的顏色，象征著自然、平衡、正常、綠化、環(huán)保與生長，無論在世界的哪個角落，綠色都與植物有關(guān)，而又成為春季萬物復(fù)蘇、青春、清新、繁育和希望的象征，因此，中國郵政也將綠色作為識別色。由于紫色在早期的獲取成本非常高，必須通過動物的分泌物來進(jìn)行加工和印染，因此，紫色具有一定神秘感，同時也象征著高貴和莊重，在古羅馬時期，高級教士、行政長官和軍事領(lǐng)袖常穿著紫衣，希臘時代，只有國王可著紫色服裝。如今，仍有許多女性更加青睞于紫色，這是色彩的心理感性因素所造成的，女性對紫色的心理作用，導(dǎo)致紫色成為一種女性的代表色，在男士的日常生活用品中難以出現(xiàn)。

3、色彩情感的藝術(shù)設(shè)計

通過上述分析，可以得出，藝術(shù)設(shè)計中的色彩應(yīng)用需要充分考慮色彩的心理情感因素，從年齡角度而言，幼年兒童更加傾向于純色和暖色調(diào)，隨著年齡的增長，混色和冷色調(diào)應(yīng)該更多的使用在表現(xiàn)成人的藝術(shù)作品中；從性格角度而言，感情豐富、直率外向的人大都喜歡純度較高的暖色，因此，我們也可以將人的性格分為暖色型與冷色型；從教育程度的角度考慮，教育程度高的人喜歡淡雅的色彩以沖淡接收到的過多信息，偏愛雅致。除此之外，性別、地區(qū)等因素也是色彩藝術(shù)設(shè)計需要考慮的范疇，色彩心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計緊密聯(lián)系能夠更加準(zhǔn)確和突出的表現(xiàn)藝術(shù)張力。

如今，色彩的研究更多的偏重于其藝術(shù)性，這涉及包括生理、設(shè)計、美學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的多個學(xué)科，本文從色彩心理學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)的角度對色彩的應(yīng)用進(jìn)行了初步分析，較為全面地看待和認(rèn)識色彩心理學(xué)，總結(jié)色彩心理的規(guī)律，對色彩心理學(xué)理論與藝術(shù)設(shè)計實踐具有一定的指導(dǎo)意義。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇九

論文摘要通過管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)個體在組織中的積極性受到諸多因素的影響，其中最根本的是個人的需要、動機(jī)、價值觀與態(tài)度等等。本文立足于管理心理學(xué)的角度，對“參與式管理”進(jìn)行了分析，并根據(jù)筆者在學(xué)生組織中的工作經(jīng)驗，探討如何將參與式管理與學(xué)生組織的建設(shè)結(jié)合起來，為高校學(xué)生組織的發(fā)展提出一個新的思路，更好地實現(xiàn)學(xué)生組織的“以學(xué)生為本”的目標(biāo)。

參與式管理學(xué)生組織管理影響因素

我國社會的飛速發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)條件下和國際化、信息化、高等教育大眾化背景中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，他們的思想具有更強(qiáng)的自主性、獨立性和創(chuàng)新性，他們不再盲從傳統(tǒng)的價值觀和道德規(guī)范，而是自主地選擇道德價值和規(guī)范。同時也希望自己的人格、地位、權(quán)利得到尊重，作為成熟的個體，他們的獨立意識、自主意識不斷增強(qiáng)。大學(xué)生這種自我意識的覺醒、主體意識的增強(qiáng)，向傳統(tǒng)的學(xué)生組織管理模式提出了挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步凸顯學(xué)生的主體地位？如何調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性？成為高校學(xué)生組織發(fā)展所面臨的主要問題。

近些年來，在管理學(xué)中參與式管理成為一個備受關(guān)注的研究領(lǐng)域，這種管理方法符合“以人為本”的管理思想，從個體心理這個微觀層面來深入的剖析“參與式管理”在學(xué)生組織管理中的積極作用。

參與或參與式管理意味著個體參與到?jīng)Q策的過程中，強(qiáng)調(diào)每個人對自己工作任務(wù)的責(zé)任義務(wù)和主人翁意識。激勵、提倡并獎勵員工時刻想到以客戶滿意和提高企業(yè)運作水平為目標(biāo)。但是在任何一種條件下，參與的管理模式并不排斥最初的外部管理和指導(dǎo)，去塑造和引導(dǎo)個人，包括教導(dǎo)個體如何學(xué)習(xí)自我控制。

參與式管理就是指在不同程度上讓成員參加組織的決策過程及管理工作，讓組織的下級成員和管理者處于平等的地位共同討論組織中的重大問題。這樣使得成員能夠感到來自管理者的信任，從而體驗出自己的選擇與組織發(fā)展密切相關(guān)，繼而激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感；同時，參與式管理也喚起每一位成員作為“組織的主人翁意識”，從而給人一種成就感。組織成員因為能夠參與討論組織中的重大問題，特別是與自身利益緊密相關(guān)的問題而受到激勵。這種參與式管理既能對組織成員個人產(chǎn)生激勵，又可以為組織目標(biāo)的實現(xiàn)提供保證。

（一）組織內(nèi)部成員的認(rèn)同感

認(rèn)同是通過組織成員間的相互影響來發(fā)揮作用的，即組織成員通過自己的言行影響他人，同時成員的思想和感受也受他人影響。所以，認(rèn)同是一種雙向互動，是一種人與人之間的交互作用。每一位剛剛進(jìn)入高校的同學(xué)，選擇加入的學(xué)生組織或?qū)W生團(tuán)體時，都要經(jīng)過一番思量，加入這個組織能否得到鍛煉，是否符合自己的興趣愛好等等。同學(xué)們選擇加入某個學(xué)生組織并且在其中發(fā)揮作用，首先都是必須建立在對這個學(xué)生組織認(rèn)同的基礎(chǔ)上。個體只有對自己所在的組織加以認(rèn)同，對組織負(fù)責(zé)人的工作能力和工作作風(fēng)予以認(rèn)同，才能產(chǎn)生融入這個學(xué)生組織的歸屬感和促進(jìn)學(xué)生組織進(jìn)一步發(fā)展的使命感。所以，個體參與組織的管理是基于對組織的認(rèn)同，同時，參與式管理也會增強(qiáng)個體對組織的歸屬感與使命感，進(jìn)一步加深已有的認(rèn)同感。

從以上的分析可見，要使成員形成參與行為，首先必須要讓成員個體對學(xué)生組織以及組織的負(fù)責(zé)人產(chǎn)生認(rèn)同感。作為學(xué)生組織負(fù)責(zé)人要獲取認(rèn)同，就需要展現(xiàn)出自己工作能力突出、富有感召的一面，使得同學(xué)們被負(fù)責(zé)人的能力所吸引，促動他們加入組織當(dāng)中；通過日常工作的交流進(jìn)一步突出該學(xué)生組織的理念，“工作理念”反映了該學(xué)生組織的價值觀以及使命感，可以將理念以口號的形式表現(xiàn)出來，通過這種口號讓成員對該組織以及組織所堅持的理念產(chǎn)生認(rèn)同和價值歸屬感，使成員進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來，極力發(fā)揮自己的參與管理的積極性和主動性。此外，在組織建設(shè)中，學(xué)生組織的負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)充當(dāng)本組織精神理念的傳呈者，一個具有一定權(quán)威、值得成員信賴的管理者會使得價值觀念人格化，形成開放、平易近人的管理風(fēng)格。

（二）平等

馬斯洛認(rèn)為，組織中的平等滿足人們對自尊、和安全的需要并產(chǎn)生一定的歸屬感，這都源于個體在組織中得到的平等的權(quán)利和機(jī)會。同時，這種平等的感覺也直接影響和作用著個體的心理因素，決定參與動機(jī)和積極性。

一個平等的學(xué)生組織可以最大限度的發(fā)掘成員的參與積極性，緩解新成員的緊張感，營造一種輕松民主的氛圍，使成員易于融入其中。人的發(fā)展是多方面的，個人特質(zhì)的不同導(dǎo)致了不同的才華，在學(xué)生組織中有些人是天生的管理者，有些人是天生的輔助者，天生的管理者似乎更有領(lǐng)導(dǎo)的能力，有號召力感染力，但在執(zhí)行力方面可能會有所欠缺；然而組織中的輔助者似乎更加沉默，但是卻有著縝密的思維，遇事可以冷靜地思考，執(zhí)行能力強(qiáng)，所以二者沒有優(yōu)劣之分，都是學(xué)生組織中所需要的人才。如果“管理型”與“輔助型”能很好的結(jié)合，就利于組織的發(fā)展。在日常的管理中無論是中層管理者還是高層管理者，都應(yīng)該努力樹立一種“組織是一個大家庭，所有成員都是家庭中的一分子”的觀念，愛護(hù)每一個干事和下屬。營造一種平等而溫馨的組織氛圍，使學(xué)生組織逐漸發(fā)展為一個大家團(tuán)結(jié)一心，互相關(guān)愛的組織，發(fā)展一種“家文化”的概念，這將會極大地促進(jìn)干事們的參與活動的積極性并且有助于參與式管理的進(jìn)行。

（三）組織與個體發(fā)展的機(jī)會

作為一種行為，參與也必定受行為主體的心理特征所決定和影響。參與行為主要是受個體的需要，動機(jī)，價值觀以及激勵等因素的直接作用和影響。下面筆者就運用這些管理心理學(xué)中基本的概念來解析參與式管理的作用。

（一）需要與動機(jī)

依據(jù)心理學(xué)界的定義，“需要是指有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)。體現(xiàn)在有機(jī)體的生存和發(fā)展對客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動的積極性的源泉”所以，需要產(chǎn)生于個體對某種事物或目標(biāo)渴望或要求，如果一個人的需要能夠得到適當(dāng)?shù)臐M足，那么其積極性就會被調(diào)動起來。但是需要并非如此的簡單，不同個體有著不同的要求，學(xué)生加入各種學(xué)生組織是一種對于“自我實現(xiàn)”的要求。在學(xué)生組織中實施“參與式管理”就是由于干事們有著主動參與組織管理，提高自身能力以實現(xiàn)自我成長和發(fā)展的需要。滿足下屬的這些需要能夠有效地調(diào)動他們工作的積極性，在實現(xiàn)組織目標(biāo)的同時，也滿足了干事“實現(xiàn)自身價值”的需要。

“動機(jī)是直接推動個體行為以達(dá)到一定目的的內(nèi)部推動力”具有一定的主觀色彩。高校中同學(xué)們的目光不再僅僅局限于書本上的知識，而開始追求社會性的需要和精神上的需要，為了達(dá)到這個目的而加入各色的學(xué)生組織，他們迫切的希望通過在組織中的鍛煉提升個人能力，增長才干、挖掘自身的潛力，如果學(xué)生組織的管理者對干事們這種強(qiáng)烈的需要不予重視、支持和鼓勵的話，那么這種參與的愿望就很難實現(xiàn)，會挫傷成員參與的積極性。相反，如果管理者隊成員這種參與愿望做出積極的回應(yīng)，并予以支持，那么這種參與的愿望就會被轉(zhuǎn)化為參與的動機(jī)，和一種行動力。

（二）態(tài)度與價值觀

態(tài)度決定著個體的參與行為和參與程度。由于個體所處的立場不同，看待事物的角度不同，每個人對某一客觀事物所持的態(tài)度也不同。在學(xué)生組織中，有的成員對于參與管理的態(tài)度是積極的，有時成員則可能是被動的，服從他人制定的規(guī)范。組織內(nèi)的不同態(tài)度主要是由成員對組織的認(rèn)識和主觀評價決定的。對于學(xué)生組織的管理，需要通過塑造學(xué)生組織的良好形象，來來獲得同學(xué)們的認(rèn)可，吸引他們積極主動地加入組織；營造開放、平易近人的組織氛圍，有助于增強(qiáng)成員對該組織的認(rèn)同感，一般而言，多是大學(xué)三年級的同學(xué)在學(xué)生組織中擔(dān)任管理者的職位，他們可以用自身豐富的經(jīng)驗來幫助干事們解決生活學(xué)習(xí)中所遇到的問題，做到不僅是工作中的上下屬的關(guān)系，更是生活中的良師益友。

學(xué)生組織中干事的態(tài)度以及價值觀對其參與行為都有這決定性的作用，但是，作為組織的管理者，如何才能更好地把握著兩個重要的因素呢？筆者認(rèn)為要改變干事對于組織的態(tài)度，就必須要使干事的價值觀與組織的核心價值觀念實現(xiàn)統(tǒng)一。對于高校中的學(xué)生組織而言以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展宗旨，是貫穿著學(xué)生的主體性和自覺性的組織。任何一個學(xué)生組織的正常運轉(zhuǎn)都要以學(xué)生主體性的發(fā)揮為基本前提。作為學(xué)生組織的管理者，要把“以學(xué)生為本”作為本組織的基本立足點，強(qiáng)調(diào)組織中每個學(xué)生的價值和潛能都能夠得到充分地體現(xiàn)，形成一種以學(xué)生為本的核心價值觀?！耙陨鸀楸尽钡膬r值觀實質(zhì)是以組織中每位成員的利益為根本出發(fā)點，站在干事的立場考慮問題，這樣能夠強(qiáng)化干事們對組織的認(rèn)同并且鼓勵參與行為，激發(fā)干事們參與組織管理的積極性，實現(xiàn)個人和組織的雙贏。

通過對學(xué)生組織中實施參與式管理的分析，我們發(fā)現(xiàn)這種適當(dāng)?shù)貐⑴c可以確保成員個體在組織中能夠體現(xiàn)自我的價值，通過賦予干事們一定的自主權(quán)利來激發(fā)他們不斷地進(jìn)取，以達(dá)到學(xué)生組織存在的真正目的即“以學(xué)生的利益為本”，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。同時，調(diào)動成員進(jìn)行管理的學(xué)生組織會更加具有活力，能夠?qū)崿F(xiàn)組織與干事的雙贏。

總結(jié)：希望高等教育論文：淺談立足管理心理學(xué)能夠給大家的寫作帶來幫助。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十

幸福在每個人眼中的視網(wǎng)膜上成不同的像，不同的人對幸福也有不同的追求。但有時我們往往會忽視身邊的小幸福，忽視身邊的人和物給我們帶來的開心與感動。所以，我們要重新審視自己的幸福觀，樹立好心態(tài)，為自己將來的幸福作一個好的規(guī)劃。

這個學(xué)期我有機(jī)會接觸了幸福心理學(xué)，在這次課程中我學(xué)到了很多以前從未深入了解的東西，對一些事物也有了不同于之前的看法。老師在課堂上生動形象的講課方式以及饒有趣味的課堂內(nèi)容深深地吸引著我。關(guān)于幸福的定義，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！

曾經(jīng)看到這樣一句話：“所謂幸福是一個健康的身體，一位深愛你的人，一幫可信賴的朋友。當(dāng)你看到這句話時，一切隨之擁有?！痹趹c幸自己能看到這么富有哲理的言語的同時，也感嘆這句關(guān)于幸福的注釋很好，很實在，可惜那時候我并沒有進(jìn)行太深入的思考。

這學(xué)期在第一節(jié)幸福心理學(xué)課上老師引導(dǎo)了我們一起思考什么叫幸福，我發(fā)現(xiàn)在被別人忽然問道什么是幸福時我竟然回答不出。于是，我又想起一個電影里講的東西：在這個電影里面，范偉飾演一個農(nóng)民工，人家問他什么是幸福？他也愣了一下給出了這個回答：我餓了看到別人手里拿一個肉包子，他就比我幸福；我冷了別人穿一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個坑，你就蹲在那里就比我幸福。這種回答很有意思，它就是一個比較。按照他的邏輯，幸福一定意義上是我們比較出來的。隨后坐在我旁邊的同學(xué)說了一句話：“什么叫幸福很簡單的，幸福就是數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺睡到自然醒啦！”這時，另一個同學(xué)說道“你們還記得去年春節(jié)晚會上，小沈陽跟趙本山演的那個小品《不差錢》嗎？里面有句話成為了去年一個流行語。小沈陽說人最痛苦的事情是“人死了，錢沒花完”。趙本山說不對，人生最痛苦的事是“人活著，錢沒了”。我贊同這樣的觀點”

很快，老師在課堂上闡述了自己的觀點“并不是有錢就能帶來快樂，像我現(xiàn)在雖然不是富翁但我很快樂、很幸福?？赡苊總€人的幸福觀都不同，對于我來說做自己喜歡做的事，像教書、帶孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你們自己去感受的”。

我想我之所以沒有像老師一樣有一個明確的幸福觀跟自身缺乏思考和總結(jié)及當(dāng)今的社會的基本狀況有關(guān)。就如《卓越企業(yè)家終身學(xué)習(xí)月刊》上所講的一樣：我們可以簡單概括一下今天這個社會，叫做快速、多變、多誘惑，這就是當(dāng)今世界的狀況。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，我們的生活水平也變化得很快，這是好的地方。但同時也是給我們帶來麻煩，比如快速會讓我們有些麻煩，那就是忙。我們?nèi)巳硕己苊Γ泻芏嗍乱?。其實忙是一個心理學(xué)的概念，我們忙到最后連心也丟失了。所以我們現(xiàn)在很多時候要去尋找心。也就是我們很少去關(guān)注自己的內(nèi)心感受，沒有及時地去體驗自己的幸福。于是身邊的小幸福都被自己忽視了！

學(xué)習(xí)了幸福心理學(xué)之后我開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，開始探索自己的幸福觀。

其實自從踏入大學(xué)以來我經(jīng)常感覺到空虛，我不知道自己整天在干嘛？真的感覺不到快樂，找不到幸福感。因為我內(nèi)心一直糾結(jié)著！之前我是沒有了讀書的機(jī)會，后來在斗不過自己內(nèi)心強(qiáng)烈想讀大學(xué)的愿望時，我沖破重重阻力來到了民政讀書。開始的一段時間我是躊躇滿志，積極地競選班委，加入學(xué)校的部門與組織?？蛇^了一段時間我就焉了，我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心不快樂。因為我不喜歡費盡心機(jī)去拉攏同學(xué)支持我；不喜歡在部門里表面上和所有的人都和和氣氣的，而背地里卻在爭權(quán)拉派；不喜歡在舞臺上表現(xiàn)很假很假的一面。受這種環(huán)境的熏陶我發(fā)現(xiàn)我的幸福觀也悄悄地發(fā)生了一些改變。我在想：是否幸福就是在班上每門功課都得a，然后拿到國家獎學(xué)金；是否幸福就是在部門里爭一個好的位置坐，受到眾人的敬仰，隨意地支配別人；是否幸福就是在每個大型的舞臺上都能看到他亮麗的身影，獲得鮮花與掌聲，讓同學(xué)們都?xì)J佩自己；是否幸福就是和每個老師都打好關(guān)系，說話有底氣、做事有背景有靠山。正是因為這些想法讓我每天都不開心，因為這些我一條都做不到。我發(fā)現(xiàn)自己在這個學(xué)校如同一只螞蟻，渺小地不能再渺小了。我努力著卻做不到這些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟著自己的內(nèi)心變化此起彼伏，頻繁地出現(xiàn)焦慮、恐怖、悲傷的心理現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后我有了新的改變，我不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實想法，我也遵從了自己的感受，不再強(qiáng)求一些什么，好好地把握自己的幸福，為自己將來的幸福做一個規(guī)劃，享受自己的人生。

現(xiàn)在，在我眼里開心就是最重要的事。我一直認(rèn)為做自己喜歡做的事，吃自己喜歡吃的，結(jié)交自己喜歡的朋友，和自己心儀的男生談戀愛是很幸福的事。因為這樣自己很開心，把每天都過好就是一件最幸福的事。因為對于別人來說所謂的幸福每個人的看法都不一樣，但開心的感覺是一樣的。只要自己覺得開心那就是幸福。有人說，“幸福其實就是開心的另一種說法。”不過幸福比開心包括的要多，開心只是說自己當(dāng)時的一種心情，而幸福包括了健康、家庭、愛情、事業(yè)和友情。如果這些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上沒有那么多的“完美”，這時，只要你開心就是幸福了。

確?，F(xiàn)在的幸福感得可持續(xù)發(fā)展，對于以后的幸福我也應(yīng)該做一個好的規(guī)劃。

對于健康我要重視了，俗話說：身體是革命的本錢。一個人身體不好，那么他干其他的事也會經(jīng)常有著有心而力不足的感覺。眾所周知，錢可以買到藥卻買不到健康的。所以良好的身體素質(zhì)對于我們都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。

在大學(xué)里我要謹(jǐn)慎地對待戀愛問題，找到一個合適的男友，為自己將來的婚姻打下基礎(chǔ)非常重要。眾所周知：愛人是與你相伴一生的人。如果你的愛人與你同甘共苦、相濡以沫，你就會擁有和諧的家庭，而和諧的家庭才是你停泊的港灣。當(dāng)你外出時，無論走到天涯海角，有人牽掛著你；當(dāng)你回到家里，有人噓寒問暖，疲憊的身心在這兒得到修整。革命導(dǎo)師列寧與妻子克魯普斯卡妮，科學(xué)家居里夫婦，他們志同道合，互相理解和賞識，甚稱典范。不管他是否與你一同從事相似的事業(yè)，你倆都能互相幫助、互相促進(jìn)、共同奮斗。所以，當(dāng)一個人在一生中能夠被一個異性深深地愛著，就是你的幸福。如果你的愛人與你同床異夢，家庭便危機(jī)四伏，你便寢食難安了，而幸福也會蕩然無存了。所以在大學(xué)里我要為自己的幸福做好規(guī)劃，不要因為寂寞而隨便找一個男的談一場耗錢、耗時、耗力、耗感情的戀愛。

雖然之前因討厭阿諛奉承而沒有幸福感，但我不能忽視朋友給自己帶來的開心，不能忽視朋友的重要性。《永遠(yuǎn)是朋友》這首歌里有句歌詞說得好：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走?！彼渍Z也說多個朋友多條路。生活在大千世界，一個人一生會遇到許多困難，而個人的能力和力量是有限的，需要別人的幫助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到萬事不求人。而且，許多時候，我們除了物質(zhì)的需要以外，還有精神的需要。你的感情需要與人交流，你的心聲需要有人傾聽，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑問需要有人化解……所有這些，都需要朋友。美國前總統(tǒng)林肯說：“人生最美好的東西應(yīng)該是他同別人的友誼?！庇颜x是人類生活中的一盞明燈，它能照亮人的心靈。有了一幫可以信賴的朋友，你的生活才會一帆風(fēng)順，豐富多彩。所以，要想獲得好的幸福感，朋友這條鏈子不能斷的。

幸福是一個奇特又重要的東西，它如同剛吹起來的泡泡一樣，五彩繽紛地點綴著我們的天空、點綴著我們原本單調(diào)又乏味的人生。它輕盈地飄起，晶瑩剔透的樣子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我們應(yīng)該重新審視自己的幸福觀，為自己將來的幸福做一個規(guī)劃，享受自己的人生。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十一

色彩一直是人類生活中的一部分。在人類發(fā)展的初期，人類就意識到色彩具有的特殊魅力，那個時候已經(jīng)開始使用色彩對生活進(jìn)行裝飾。七色光譜（1666年牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜）的發(fā)現(xiàn)，使人類對色彩有了更加深刻的認(rèn)識，人們逐漸意識到色彩對人們心理的影響，尼古拉斯？金？達(dá)莎比亞正是提出色彩心理學(xué)的觀點。本文以“色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用”為核心，主要的內(nèi)容有：色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中運用的核心、每種色彩代表的意義、色彩心理學(xué)的實際應(yīng)用。

色彩心理藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用

目前，人們對色彩心理學(xué)的研究越來越重視。不同的色彩對人們的感官有著不同作用，色彩影響這人們的思想、情感、意識等諸多方面。由于文化背景等原因，不同的國家對顏色的'解讀也各不相同，例如，紅色在我國代表的喜慶、歡快，在節(jié)日和舉行重大活動的時候，多采用紅色進(jìn)行裝點，在西方紅色代表著血腥和殺戮，所以西方人在結(jié)婚的時候，幾乎不會使用紅色。藝術(shù)設(shè)計抓住了色彩的特點，巧妙運用了色彩對人類心理影響的作用。現(xiàn)在，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中被廣泛運用。

藝術(shù)設(shè)計涉及的范圍非常廣泛。繪畫、平面設(shè)計、建筑、雕塑、室內(nèi)裝修等方面都是藝術(shù)設(shè)計的范疇，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中的運用，不是平白無故的添加。藝術(shù)設(shè)計中色彩的添加應(yīng)該注意以下兩點。首先，創(chuàng)造性思維。任何藝術(shù)設(shè)計都不離開人們的創(chuàng)造性思維，它是藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵，色彩在藝術(shù)設(shè)計中的使用同樣離不開創(chuàng)造性思維的支持，它可以保證藝術(shù)設(shè)計的原創(chuàng)性。第二，保持一致性。色彩在藝術(shù)設(shè)計中的使用，必須要與設(shè)計的作品保持一致性。保持色彩與使用場所的氛圍相匹配。例如，在幼兒園的設(shè)計中，要多一下粉色、紫色、這樣可以把幼兒園烘托出童話般的氛圍，如果使用黑色或者白色來裝飾幼兒園的話，就會缺乏生氣。很多醫(yī)院在室內(nèi)設(shè)計的時候，都會采用白色來裝點，這樣會使醫(yī)院從整體上看起來顯得格外的整潔肅靜，如果用其他顏色，就會顯得比較突兀。所以在藝術(shù)設(shè)計中色彩的使用，必須與使用的場所保持一致。

1.色彩在不同的人生階段會產(chǎn)生不同的產(chǎn)生聯(lián)想

在日常生活中人們對色彩的觀察，很大程度上來自心理因素的，通過顏色的觀察，人們在心理會形成一種：心理顏色觀察感。在人們心理聯(lián)想的作用下，色彩還可以使人在視覺上產(chǎn)生出相應(yīng)的錯覺，雖然在不同文化的背景下，人們對也色彩有著不同的解讀，但是色彩會使人產(chǎn)生的聯(lián)想是共同的。并且，在不同的年紀(jì)對顏色也會產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，年輕人看到白色，心理第一個感覺就是干凈、純潔。而老人看到白色，就會聯(lián)想的死亡，內(nèi)心就會感覺到消沉。粉色對兒童來說以為的童趣、天真。而年輕人看到粉色就會感覺到溫暖、浪漫。粉色對于老人來說就是喜慶。

2.各種顏色的象征意義

紅色。紅色代表了奔放與熱情，紅色是一個充滿能量的色彩。我國體育健兒在國際賽場上的運動服裝，多為紅色，紅色給人一種陽光、自信的感覺。此外紅色還象征著性感，在娛樂圈的活動中，紅色是明星們常用的顏色。橙色。橙色代表了包容、健康、親切。橙色給人一種坦率、開朗的感覺。橙色屬于暖色調(diào)，可以使人感到心理的溫暖。黃色。黃色代表了聰明天真的特性。兒童玩具多采用黃色。此外，黃色可以刺激人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，和其他顏色相比黃色可以更加被人們注意。黃色在生活中也被廣泛運用。例如，交警在執(zhí)行公務(wù)的時候，外面通常會穿一件黃色的簡易馬甲，環(huán)衛(wèi)工人的工作服也采用黃色，這些都是為了能夠方便引起路人的注意。綠色。綠色代表了清新、活力。綠色是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。綠色也是自由和平的象征，例如，綠色橄欖代表了和平友好。藍(lán)色。藍(lán)色屬于冷色調(diào)，具有靈性和知性的特點。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有人討厭藍(lán)色、藍(lán)色象征著獨立、希望、誠實、但是藍(lán)色也會對人們的心理帶來憂郁感。黑色。黑色是低調(diào)、權(quán)威、高壓的象征。在藝術(shù)設(shè)計中運用到黑色，能夠烘托出嚴(yán)肅、莊重的氛圍，如在辦公室的設(shè)計上，很多設(shè)計師都會采用黑色對辦公室進(jìn)行裝飾，這樣會顯得辦公室顯得典雅、整潔、莊重。此外，各國政要也大多以黑色西裝出現(xiàn)的公共場合，這也是為了維護(hù)自己權(quán)威、莊重的形象。紫色。紫色代表了浪漫、高貴、優(yōu)雅，同時還帶有一絲神秘感。在服裝設(shè)計上，運用到紫色最多。例如，晚禮服的設(shè)計大多采用紫色，nba湖人隊的客場球衣也為紫色，可以彰顯球隊高貴的氣質(zhì)。但是和藍(lán)色一樣，紫色也能讓人產(chǎn)生憂郁感。

藝術(shù)設(shè)計中顏色的應(yīng)用占據(jù)著非常重要的位置。色彩不僅可以給予我們感官上的沖擊，還可以影響我們的心理變化。在電影海報設(shè)計方面，對色彩使用要求的比較嚴(yán)格，色彩的使用取決于電影題材，喜劇電影多采用紅色、黃色、橙色等暖色調(diào)，這樣可以使觀眾感受到祥和歡快的氣氛，歷史劇多采用褐色、黑色為主色調(diào)，這也可以彰顯時代感。人文題材的電影多采用白色、黑色，這樣為了突出人文主義的簡約。電腦網(wǎng)頁的設(shè)計，對顏色的使用把控的也比較嚴(yán)格，新聞版塊色彩運用比較簡明，娛樂版塊多采用明亮的色調(diào)。此外，在對節(jié)日的裝點，人們大多采用紅色、粉色等暖色調(diào)，來烘托節(jié)日氛圍。由于色彩對人們潛移默化的影響力，它在生活中被應(yīng)用到各個方面。

[1]況敏。從色彩心理學(xué)角度解讀商品色彩營銷[j].美術(shù)教育研究，2012

[2]張文靜。性格心理在藝術(shù)設(shè)計色彩中的應(yīng)用研究[d].齊齊哈爾大學(xué)，2013

[3]吳偉晶。色彩心理學(xué)在景觀設(shè)計空間中的運用[j].居業(yè)，2015

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十二

1999年，教育部出臺《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》后，各大高校開始大規(guī)模擴(kuò)招，錄取比例年年攀升，給國家培養(yǎng)了大批人才。但也向傳統(tǒng)的教學(xué)教育模式提出了挑戰(zhàn)，大學(xué)生課堂問題行為普遍存在。自1994年周月朗提出大學(xué)生課堂問題行為以來，這一課題得到國內(nèi)部分學(xué)者的關(guān)注，但沒有受到廣泛的重視，研究多在淺層，研究方向雜亂。20xx年，孫影娟通過實證分析，將大學(xué)生課堂問題行為定義為“大學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的不符合大學(xué)生課堂行為規(guī)范、違反學(xué)校規(guī)章制度、影響自身或他人課堂利用率和在校獲得利益的行為”。大學(xué)生課堂問題行為具有普遍性，但這些問題行為的程度以輕度為主。大學(xué)生課堂睡覺的情況位居大學(xué)生課堂問題行為首位，且在性別和年級上都具有顯著性差異；隨著手機(jī)的推廣普及和手機(jī)軟件的更新應(yīng)用，當(dāng)代大學(xué)生課堂“手機(jī)依賴”現(xiàn)象已日趨明顯，在大學(xué)課堂上出現(xiàn)的“低頭族”現(xiàn)象有日益擴(kuò)大的趨勢；由于大學(xué)生對課堂的敬畏感缺失，導(dǎo)致目前許多高校學(xué)生無故曠課、上課遲到和早退現(xiàn)象普遍存在?，F(xiàn)代大學(xué)生課堂問題行為呈現(xiàn)出時代的特點，如“低頭族”已經(jīng)取代“睡覺族”，排在大學(xué)生課堂問題最新行為首位。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。心理支配行為，又通過行為表現(xiàn)出來。大學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)情緒多變、學(xué)習(xí)意志不強(qiáng)、學(xué)習(xí)策略缺乏等學(xué)習(xí)心理問題。本文從心理學(xué)角度出發(fā)，對大學(xué)生課堂問題行為的成因和對策進(jìn)行探討。

在大學(xué)生對課堂問題行為的歸因中，對課程價值取向問題位居第二。大學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知的形成，是通過人腦中信息加工系統(tǒng)接受外界輸入的有關(guān)大學(xué)課堂學(xué)習(xí)價值的感知覺信息，對這些信息進(jìn)行編碼和儲存，并在需要的時候檢索、提取，以有意識或無意識行為的外在形式表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，主要是因為大學(xué)生對大學(xué)課堂學(xué)習(xí)價值的感知覺信息的編碼存在偏差，如認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)無用、過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自由及個性張揚、缺乏課堂敬畏感等，以課堂問題行為的形式表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價值的認(rèn)知偏差對課堂問題行為的產(chǎn)生負(fù)首要責(zé)任。

在大學(xué)生對公共課產(chǎn)生問題行為的歸因中，情緒問題位居第六；而不喜歡所學(xué)專業(yè)、科目或任課老師等學(xué)習(xí)情感問題亦占較大比重。在人和周圍環(huán)境相互作用的過程中，情緒情感反映起重要作用，并且通過大腦機(jī)制影響人的行為。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，不僅說明了大學(xué)生消極的課堂情緒情感行為的普遍性和嚴(yán)重性，也反映了大學(xué)生對自己在課堂問題行為的自我控制能力較差。而教師對這些行為的忽視或無作為，無疑加速了它的發(fā)生和發(fā)展。

人類的認(rèn)知和行為不僅受情緒和情感的影響，而且在動機(jī)的支配下進(jìn)行。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)是影響課堂問題行為的最根本原因。高校大學(xué)生普遍存在“目標(biāo)間歇性”現(xiàn)象。在大學(xué)生對課堂問題行為的歸因中，學(xué)習(xí)動力問題位居第三。在大學(xué)生對公共課產(chǎn)生問題行為的歸因中，“缺乏學(xué)習(xí)動力”排在第二位。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，與大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的缺失和學(xué)習(xí)動機(jī)的偏差密切相關(guān)。

學(xué)習(xí)意志具有引發(fā)學(xué)習(xí)行為的動機(jī)作用，比一般學(xué)習(xí)動機(jī)更具有選擇性和堅持性，可以看成是人類特有的高層次的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)意志通過學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，是大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力弱化的表現(xiàn)，且多出現(xiàn)在意志活動的執(zhí)行階段。丁雪紅在大學(xué)生對公共課課堂問題行為認(rèn)識的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，說悄悄話、思想開小差、發(fā)呆等意志缺乏行為占較大比重。

2.1.1重視學(xué)習(xí)注意力的作用

基于學(xué)生主體認(rèn)知過程的分析表明，注意是參與學(xué)生主體認(rèn)知過程的基礎(chǔ)性部分，其有限性制約了認(rèn)知的深度和水平。教師應(yīng)采用元注意培養(yǎng)策略，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力水平，整合認(rèn)知各要素，在價值認(rèn)知形成過程中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知水平。強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的持續(xù)性和穩(wěn)定性，避免他們“開小差”等注意動搖現(xiàn)象的發(fā)生。

2.1.2做好師生認(rèn)知風(fēng)格的良好匹配

不同家庭狀況、不同專業(yè)和不同年級大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點；認(rèn)知風(fēng)格總體發(fā)展受專業(yè)、年級的影響。認(rèn)知風(fēng)格無好壞之分，對不同認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生要因材施教，做好教師和學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的良好匹配，提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，避免由認(rèn)知風(fēng)格差異而造成“師生溝通不良”，忽視課堂學(xué)習(xí)價值，進(jìn)而產(chǎn)生課堂問題行為。

2.1.3掌握必要的認(rèn)知策略

認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)，主要包括集中注意策略、獲取與編碼策略、儲存和組織策略、再認(rèn)和回憶四部分內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要充分運用認(rèn)知策略向?qū)W習(xí)者傳授知識信息，并使學(xué)生掌握認(rèn)知策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和興趣以及對課堂學(xué)習(xí)價值的認(rèn)知。大學(xué)生認(rèn)知策略的提高可對認(rèn)知策略四部分內(nèi)容各個擊破，對認(rèn)知活動的計劃、方案、技巧或竅門進(jìn)行指導(dǎo)，避免因缺乏認(rèn)知策略而產(chǎn)生課堂問題行為。

2.1.4提高元認(rèn)知水平

元認(rèn)知是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知。元認(rèn)知的發(fā)展水平直接制約著個體智力的發(fā)展，影響著個體的認(rèn)知效率。研究表明，直接指導(dǎo)策略確實能有效改善大學(xué)生的元認(rèn)知水平，尤其是在提高元認(rèn)知體驗方面效果明顯。豐富元認(rèn)知知識，增加元認(rèn)知體驗，指導(dǎo)和改善元認(rèn)知監(jiān)控，提高個體對自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評價與自我調(diào)節(jié)的能力，培養(yǎng)和提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知水平，對避免因元認(rèn)知發(fā)展的限制而產(chǎn)生的課堂問題行為有重要意義。

2.2.1管理與控制課堂情緒性行為

研究表明，大學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力處于中等偏低水平，情緒調(diào)節(jié)與學(xué)習(xí)投入呈顯著正相關(guān)。學(xué)?？梢酝ㄟ^心理健康課程或進(jìn)行心理輔導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生消除不合理信念、鍛煉理性思考、發(fā)展情緒智力及學(xué)會情緒的表達(dá)。認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略可以對大學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。運用認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略，加強(qiáng)情緒管理訓(xùn)練，提高情緒調(diào)節(jié)能力水平，對克服大學(xué)生課堂問題行為有重要意義。

2.2.2正確處理課堂情感性行為

情感是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)效果和個性發(fā)展的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)情感總體水平一般，亟須大力培養(yǎng)。教師應(yīng)幫助大學(xué)生從認(rèn)知、感覺、興趣、人際、自我調(diào)節(jié)等方面著手，發(fā)揮學(xué)習(xí)情感對學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向、動力、強(qiáng)化之功能，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感給予正確評價及培養(yǎng)，避免學(xué)習(xí)情感成為制約他們學(xué)習(xí)主動性與積極性的瓶頸因，以致產(chǎn)生課堂問題行為。

2.3.1提高學(xué)習(xí)需要水平

心理學(xué)理論認(rèn)為，動機(jī)的產(chǎn)生需要滿足兩個條件，其中一個便是內(nèi)在需要，即內(nèi)部動機(jī)。學(xué)習(xí)需要，即學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力或?qū)W習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動機(jī)中的基本因素，是主導(dǎo)因素，還是學(xué)習(xí)者開展學(xué)習(xí)的動力來源，學(xué)習(xí)者只有對自己有充分地認(rèn)識，了解自己的學(xué)習(xí)需要，才能達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)幫助大學(xué)生讓課堂學(xué)習(xí)需要從低層次水平向高層次水平發(fā)展；學(xué)生亦要根據(jù)不同學(xué)習(xí)需要的性質(zhì)，把握學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度或力量，提高在課堂學(xué)習(xí)效率，減少課堂問題行為的發(fā)生。

2.3.2正確看待學(xué)習(xí)誘因

動機(jī)產(chǎn)生的另一個條件是能滿足需要的外界事物，即外部誘因。學(xué)習(xí)誘因是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)的外部條件。沈國強(qiáng)對大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的看法是：“一方面，不能因為大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的中含有個人利益需求的成分，就認(rèn)為其學(xué)習(xí)動機(jī)不純；另一方面，應(yīng)該盡可能使更高層次的社會需要、精神需要逐步在大學(xué)生的心目中占更大的優(yōu)勢，使其個人價值和社會價值得到高度統(tǒng)一和增長”。高校應(yīng)以此為參考，避免消極誘因，發(fā)展和豐富積極誘因，發(fā)揮外部誘因的積極功能，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)水平的提高。

2.4.1重視意志行動的過程

意志行動包括兩個階段：準(zhǔn)備階段和執(zhí)行階段。意志行動的準(zhǔn)備階段是對行動和手段作出決定，而執(zhí)行階段則是執(zhí)行所采取的決定。關(guān)于意志行動兩個階段重難點的把握，對大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力的培養(yǎng)有重要意義。準(zhǔn)備階段的重難點在于目標(biāo)的合理設(shè)定，設(shè)定目標(biāo)是意志行動的前提，目標(biāo)過高或過低，過大或過小，都直接影響意志行動的后續(xù)進(jìn)程；目標(biāo)執(zhí)行階段的重難點在于執(zhí)行的持久性及變通性。大學(xué)生在意志行動的執(zhí)行階段常犯的“毛病”就是在作出決定之后，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”或者不知變通和調(diào)整，一味按照原計劃中錯誤的決定執(zhí)行。意志行動的過程，也是意志的培養(yǎng)過程。大學(xué)生在課堂中認(rèn)真聽講，是積極參與課堂學(xué)習(xí)的過程，也是克服課堂問題行為的過程。

2.4.2培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)

意志對行為具有調(diào)節(jié)作用，意志品質(zhì)的好壞直接關(guān)系到大學(xué)生學(xué)業(yè)成敗和心理健康。意志品質(zhì)的堅韌性、自制力與學(xué)習(xí)的主動性、計劃性，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)努力程度各維度之間均存在顯著相關(guān)。大學(xué)生的意志品質(zhì)不是與生俱有的，而是在各種因素的相互作用下，在實踐中不斷形成和發(fā)展起來的。在注重意志品質(zhì)培養(yǎng)的同時，加強(qiáng)實踐教育應(yīng)作為大學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的重中之重，以避免造成大學(xué)生“眼高手低”“好高騖遠(yuǎn)”等不良行為習(xí)慣。

大學(xué)階段是學(xué)生的生理和心理逐漸進(jìn)入“成人”狀態(tài)及自我意識迅速發(fā)展的時期，也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力提高的關(guān)鍵時期。在這一時期，從認(rèn)知、情緒情感、動機(jī)和意志四個方面來解讀大學(xué)生課堂問題行為心理因素，并采用適當(dāng)?shù)姆绞綄ζ溥M(jìn)行恰當(dāng)教育與適當(dāng)引導(dǎo)，對提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果、促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力提高以及培養(yǎng)國家知識型人才有重要意義。課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知、課堂情緒情感行為的控制、課堂學(xué)習(xí)動機(jī)、課堂學(xué)習(xí)意志力之間密切聯(lián)系，不可分割。課堂學(xué)習(xí)價值認(rèn)知是基礎(chǔ)，課堂情緒情感行為的控制是保障，課堂學(xué)習(xí)動機(jī)是動力，課堂學(xué)習(xí)意志力是重要保證。缺少任何—方，都不利于大學(xué)生課堂良好行為的培養(yǎng)和問題行為的克服、改善和矯正。當(dāng)然，大學(xué)生課堂問題行為得到更好的改善不是一蹴而就的，需要大學(xué)生自身的努力，亦需要來自教師和學(xué)校、家庭及社會各方面的重視和支持，如轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色和教學(xué)方法，因材施教，對不同類型的課堂問題行為采取相應(yīng)的策略以及改善學(xué)風(fēng)等。

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十三

摘要：作為一名教育從業(yè)者，不僅要對教育對象的心理狀態(tài)進(jìn)行及時掌握和疏導(dǎo)，還要對自身心理狀態(tài)進(jìn)行“自檢”，避免因自身心理健康問題而導(dǎo)致學(xué)生心理狀態(tài)受到影響。所以，教育心理學(xué)應(yīng)當(dāng)成為每一位教育工作者所必須掌握的一門課程，而教育心理學(xué)也在隨著時代的要求不斷發(fā)展和突破，它的發(fā)展對于教育事業(yè)的進(jìn)步有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：教育；心理學(xué)；心理健康；心理狀況

早在20世紀(jì)初，西方心理學(xué)家就開始專注于研究教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，以桑代克為代表的一批心理學(xué)家對教育學(xué)與心理學(xué)進(jìn)行了最為深入的研究。桑代克所著的《教育心理學(xué)》就是第一本講解教育學(xué)心理學(xué)之間關(guān)系的著作，我國也對該書進(jìn)行了翻譯，并形成了具有中國教育特色的教育心理學(xué)體系。桑代克在他的書中分別對人性與心理進(jìn)行了全面的論述，并對心理學(xué)教育的觀點與發(fā)展方向進(jìn)行了歸納，后期教育心理學(xué)的發(fā)展方向和內(nèi)容與之大致相同。所以，我們可以將其看作教育心理學(xué)的開山之作?，F(xiàn)如今，教育心理學(xué)得到了深入的發(fā)展，它的研究并不局限于心理學(xué)在教育界的作用，研究課題方面也開始變得多種多樣。它已經(jīng)將研究方向深入到教育心理學(xué)對社會教育的影響，將原本理論化的觀點進(jìn)行社會實踐，從而對教育心理學(xué)理論的正確性進(jìn)行檢驗。這種實踐行為也促進(jìn)了教育實踐活動的推廣，有著重要的影響意義。

在20世紀(jì)前期，教育心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科從心理學(xué)體系脫離而出，但缺乏心理學(xué)理論的支持，教育心理學(xué)開始變得空洞起來。值得慶幸的是，這種發(fā)展模式并沒有持續(xù)很久，意識到這個問題的教育工作者開始自覺擴(kuò)展教育心理學(xué)內(nèi)容，并盡可能地脫離課堂式、說教式的教育，使教育心理學(xué)走進(jìn)社會，從而實現(xiàn)了教育心理學(xué)與社會心理學(xué)這兩大心理學(xué)的最廣泛的結(jié)合。這就是所謂的教育心理學(xué)的獨立發(fā)展時期，該時期的教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的包容性，它不斷涉及新的領(lǐng)域，提高教育心理學(xué)在社會中的地位，使它不再僅僅是心理學(xué)的一個分支，而是作為教育學(xué)與心理學(xué)兩者結(jié)合后的一種服務(wù)于校園與社會的實踐性學(xué)科。

我們可以從各種學(xué)科研究課題的變化上看出其研究重點的改變，這種改變有時候是方向性的改變。其中作為這一領(lǐng)域的代表人物，維特羅克提出了他自己在教育心理學(xué)上的理解，他將教育心理學(xué)從單一的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`教學(xué)，這種不同于傳統(tǒng)的教育方式在推廣初期也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教師既是參與者，又是傳播者，學(xué)生既是教育對象，又是試驗對象，這種復(fù)雜的關(guān)系能否得出正確的結(jié)論本身也是一個問題。所以，后期教育心理學(xué)的研究課題開始向教育工作者的自身能力與教育對象的學(xué)習(xí)方法方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。我們以北京師范大學(xué)心理學(xué)院的教學(xué)改革為例，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，單純的理論知識的學(xué)習(xí)使得很多學(xué)生理論豐富，但實踐不足，導(dǎo)致學(xué)生無法在畢業(yè)后直接進(jìn)入心理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨立工作。所以，針對這種情況，北京師范大學(xué)心理學(xué)院將真實的心理疾病案例引入課堂教學(xué)，這種更為直觀形象的教學(xué)方式為學(xué)生提供了實踐的機(jī)會。這種實踐性的教育模式在豐富了課堂內(nèi)容的同時，還培養(yǎng)了心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的獨立性。因此，傳統(tǒng)心理學(xué)的純理論研究方式向?qū)嵺`教學(xué)研究轉(zhuǎn)變是非常有必要的，而這種轉(zhuǎn)變必將是成功的。

教育心理學(xué)自20世紀(jì)初發(fā)展到現(xiàn)在，無論是從理論教學(xué)到互動式實踐教學(xué)，還是從單純的心理學(xué)到教育學(xué)與心理學(xué)的統(tǒng)一，都對社會有著不同的啟示作用。受這種啟發(fā)影響最大的是教育界，以美國教育界為例，加德納就曾對美國教育進(jìn)行過批評，他認(rèn)為教育要結(jié)合文化，文化的豐富性和包容性直接影響到智力的發(fā)展，早期美國對外界文化，尤其是中國文化，采取排斥的態(tài)度和政策，導(dǎo)致美國民眾無法了解中國，更不用說對中國悠久的歷史文化進(jìn)行深入的了解。這種在心理學(xué)界對美國政府的批評直接影響到了美國政府對中國的態(tài)度，之后美國逐漸放開了對中國文化進(jìn)入美國的限制，將中國文化作為美國教育中不可或缺的一環(huán)。美國也通過對這種文化的包容和學(xué)習(xí)獲得了前所未有的發(fā)展，這也是心理學(xué)家運用心理學(xué)對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，對政府決策進(jìn)行影響和啟發(fā)。

作為一名教育從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)全面學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，并在教育心理學(xué)的未來發(fā)展上提出新的見解，通過實踐性教學(xué)對其進(jìn)行檢驗，為未來我國的教育心理學(xué)的發(fā)展尋求正確的方向，使其更好地服務(wù)校園，服務(wù)社會，服務(wù)國家，這也是每一位教育從業(yè)者所應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任和義務(wù)。

[1]邵瑞珍主編。教育心理學(xué)[m].上海：上海教育出版社，1997.

[2]章永生。教育心理學(xué)[m].石家莊：河北教育出版社，1996.

我對數(shù)學(xué)的認(rèn)識論文篇十四

一、開展的工作

1、通識培訓(xùn)活動。主要是組織老師學(xué)習(xí)新課程的理念。其中有以市級形式組織的講座和研討、有以片級形式組織的講座、也有要求以學(xué)校形式組織的自學(xué)和研討等活動。

2、教材培訓(xùn)活動。在這一年中，我們組織了多次新課程的教材教法培訓(xùn)活動，有全體新課程實驗教師參與的大規(guī)模的活動（其中我們還特地請來新課程的副主審特級教師沈重予老師來溧陽講學(xué)），有各鄉(xiāng)鎮(zhèn)課改骨干老師參與的理論與實踐相結(jié)合的培訓(xùn)活動，有課改中心組成員送教上門的小型培訓(xùn)研討活動。

3、學(xué)術(shù)沙龍活動。我們還組織課改中心組成員進(jìn)行學(xué)術(shù)沙龍活動。以及時發(fā)現(xiàn)和收集課改過程中來自第一線的成功經(jīng)驗和存在的困惑。一方面及時總結(jié)并推廣成功的經(jīng)驗。另一方面對存在的問題進(jìn)行深入的探索與實踐，并在此基礎(chǔ)上通過講座、信息網(wǎng)站和《溧陽教研》等途徑及時反饋給全市實驗教師。

4、課改調(diào)研活動。為了能及時地發(fā)現(xiàn)有價值的課改實踐經(jīng)驗和所存在的問題，我們還及時地對部分學(xué)校課改年級的課堂教學(xué)進(jìn)行了調(diào)研。在此基礎(chǔ)上，我們尋找了有效實施新課程的途徑與方法并通過課改研討會等活動及時地進(jìn)行推廣，從而促使我市課改工作科學(xué)、有序、高效地進(jìn)行。

5、案例評比和優(yōu)秀課評比活動。為了調(diào)動廣大課改實驗教師的積極性，我們還組織了新課程的案例評比活動，并從中評選出一批優(yōu)秀案例獲獎?wù)邊⒓恿巳袃?yōu)秀課評比活動，從而中我們又推薦出實驗小學(xué)吳紅琴和平陵小學(xué)馬柯兩老師拍攝了錄像課，并參加常州市級和省級評比活動，其中吳紅琴獲得了常州市一等獎和省二獎的好成績，馬柯老師獲得省二等獎的好成績。

6、做好省課改評估工作。每學(xué)期省里都會下發(fā)一些針對課改年級的樣本試卷和有關(guān)課改實踐的征求意見稿，我們都能及時地配合做好有關(guān)工作，使省教材編輯部能及時了解課改情況并進(jìn)一步完善新課程實驗教材。

二、成功的經(jīng)驗：

1、教師能關(guān)注學(xué)生的生活世界讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義和價值

由于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過分注重機(jī)械的技能訓(xùn)練與抽象的邏輯推理，而忽視與生活實際的聯(lián)系，以致于使許多學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了枯燥無用、神秘難懂的印象，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣和動力。而課改老師通過這一年的學(xué)習(xí)和實踐，基本上能摒棄過去“斬頭去尾燒中段”的做法，課堂教學(xué)中努力做到從生活中導(dǎo)入，在生活中學(xué)習(xí)，到生活中運用。如：有位老師在上《厘米的認(rèn)識》一課時，不再像傳統(tǒng)教學(xué)那樣采取直接從觀察直尺導(dǎo)入，而是讓在引導(dǎo)學(xué)生用肉眼不易直接比較物體長短的過程中，啟發(fā)學(xué)生可以用測量的方法進(jìn)行比較，進(jìn)而再讓學(xué)生用各自選用的不同測量工具（鉛筆、文具盒、信封等）測量課桌的長度，在交流測量結(jié)果的過程中，學(xué)生自然就會發(fā)現(xiàn)同樣長的物體為什么測出的結(jié)果不相同呢？這樣就產(chǎn)生統(tǒng)一測量工具和長度單位的需要，從中學(xué)生就會明白為什么要學(xué)習(xí)厘米，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生通過各種操作活動進(jìn)一步認(rèn)識厘米，最后又讓學(xué)生到生活中去測量各種物體的長度。

2、教師能轉(zhuǎn)變自己的角色改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式提升學(xué)生學(xué)習(xí)水平

在與教師們交流探討的過程中我們發(fā)現(xiàn)，老師們大多意識到：“學(xué)習(xí)方式不僅決定一個人的思維方式，而且成為一個人的生活方式。傳統(tǒng)課堂一味地采用灌輸和強(qiáng)化訓(xùn)練的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣，雖然可以讓孩子學(xué)到很多東西，對于他考試、進(jìn)大學(xué)有許多幫助，但同時在他們的頭腦中也必然形成被動接受式的學(xué)習(xí)方式和思維方式，這會帶給他未來生活很多負(fù)面影響，如：有些高分低能的研究生，一旦讓他搞一些研究工作，就會感到不安、感到著急，主要是因為需要走的路與他過去的學(xué)習(xí)完全不一樣。過去的學(xué)習(xí)是人家指出來的路他走，而新的學(xué)習(xí)是要人他自己去找路走?！闭n堂教學(xué)中老師們不僅能關(guān)注讓學(xué)生獲取知識，同時也能關(guān)注學(xué)生獲得這些知識的過程，讓學(xué)生在獲取知識的過程中提升學(xué)習(xí)水平和能力，因為知識是會遺忘的，而學(xué)習(xí)的能力是永遠(yuǎn)不會忘記的。如：實驗小學(xué)史棟萍老師在《求一個數(shù)比另一個數(shù)多幾或少的應(yīng)用題》教學(xué)中，為了使學(xué)生進(jìn)一步理解應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系，就組織學(xué)生進(jìn)行抓一抓、比一比的游戲活動，因為教師要求學(xué)生思考：怎樣擺才能使大家一眼就看出誰比誰多幾個或少幾個。很多學(xué)生就會用已有的知識經(jīng)驗擺成一一對應(yīng)的情況，并且知道沒有對應(yīng)到的那部分棋子就是多出來的，即從大數(shù)里面去掉小數(shù)就是誰比誰多的或少的，學(xué)生在操作活動中不僅獲得了豐富的經(jīng)驗和表象，感悟出用減法算的道理，而且也發(fā)展了學(xué)生操作和思維能力。

3、教師能呈現(xiàn)開放性問題情境培養(yǎng)學(xué)生信息處理的意識和能力

所謂信息處理的意識和能力，就是指學(xué)生主動收集和運用信息的意識和能力。即學(xué)生對信息的“擇取”、“儲存”、“運用”的初步意識和能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，忽視了對學(xué)生信息處理能力的培養(yǎng)，教師在課堂中習(xí)慣于以純文字的形式呈現(xiàn)，缺少現(xiàn)實性的信息，出現(xiàn)在學(xué)生面前的都是一些“人為加工”的應(yīng)用題，如：呈現(xiàn)的信息量不多不少正好，有的教師甚至還強(qiáng)調(diào)凡是應(yīng)用題，每個條件都必須用上，如果沒用上，那么肯定錯了。正因為如此，才會造成很多學(xué)生能熟練地解答數(shù)學(xué)題，卻往往不會解決簡單的實際問題，才會出現(xiàn)學(xué)生不會求課桌面的面積（因為長、寬未知）的狀況；也才會出現(xiàn)一個老爺爺養(yǎng)了30只白羊、40只黑羊，老爺爺就是30+40=70歲的笑話。在一年的教學(xué)實踐中，我市大多數(shù)教師已經(jīng)逐步意識到信息處理意識和能力的重要性，深刻認(rèn)識到呈現(xiàn)開放問題情境是發(fā)展學(xué)生信息處理意識和能力的重要途徑之一。如：在應(yīng)用教學(xué)中，老師們不但能取材于學(xué)生喜聞樂見的生活，而且能呈現(xiàn)多樣化、開放性的問題情境。如：有條件和問題都以文字形式呈現(xiàn)的；有條件以圖呈現(xiàn)，而問題以文字呈現(xiàn)的；有條件問題齊全的；也有呈現(xiàn)條件，而缺少問題的；有具備問題，缺少條件的等等。在解決這些靈活多樣的現(xiàn)實問題過程中，不僅有效地防止學(xué)生思維出現(xiàn)僵化的現(xiàn)象，提升學(xué)生思維水平，而且發(fā)展了學(xué)生判斷、選擇信息，收集、處理信息以及綜合運用信息的意識和能力，培養(yǎng)了學(xué)生靈活解決問題的能力。

4、教師能積極地關(guān)注學(xué)生的興趣和需要培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和方法

教師能從學(xué)生的興趣與需要出發(fā)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，運用多種教學(xué)機(jī)制調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。一方面，老師們注意結(jié)合學(xué)生生活實際創(chuàng)設(shè)富有挑性的問題情景，讓學(xué)生進(jìn)行嘗試探索、小組討論、全班交流等等；另一方面教師又能巧妙地運用了“賣關(guān)子”、“裝糊涂”、“精包裝”等教學(xué)藝術(shù)及生生之間、師生之間立體化的評價激勵機(jī)制來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情感、態(tài)度和方法。如：實驗小學(xué)史棟萍老師在安排了學(xué)生同桌“抓棋子比相差多少”的反饋活動中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)快的組比慢的組抓的次數(shù)明顯多時，老師及時地讓學(xué)生思考并總結(jié)了“游戲的過程中也是要講究方法”。這就很好地體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“過程與方法”的目標(biāo)。

三、存在的問題

1、對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的理解不夠深入

新課標(biāo)指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手操作、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗?！?/p>

（1）學(xué)生活動的目的性不夠明確。目前，我們的教師已經(jīng)有了讓學(xué)生動起來的意識和行為，這是難能可貴的，但是有些教師往往對學(xué)生所進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動的目的性不是很明確，給人以一種為讓學(xué)生活動而活動的感覺。如：有的課堂會呈現(xiàn)出：教師和學(xué)生都在忙，可忙了半天都看不到數(shù)學(xué)的影子。這是因為教師在設(shè)計學(xué)生學(xué)習(xí)活動時，只考慮到要讓學(xué)生動起來，而沒充分考慮動什么、為什么動以及動的效果怎么樣等問題。總之，他們只關(guān)注學(xué)生活動的形式，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)活動的目的是為了獲得豐富的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，最終為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新知識服務(wù)這一本質(zhì)。

（2）彎曲理解學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。有些教師認(rèn)為新課標(biāo)中提倡動手操作、自主探索與合作交流的學(xué)習(xí)方式，就是對傳統(tǒng)講授法的全盤否定，就得不管什么內(nèi)容都得讓學(xué)生去操作、去探索、去討論。豈不知：講授法對學(xué)生來說可能是無意義的學(xué)習(xí)，也可能有意義的學(xué)習(xí)，而探索法也是如此。其實，在平時的教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對象，為學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和方式，把有探索價值與意義并且學(xué)生有能力探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，我們應(yīng)盡量讓學(xué)生去探索與發(fā)現(xiàn)；而那些毫無探索價值與意義的內(nèi)容，或者即使有探索價值，可學(xué)生根本無能力探索的內(nèi)容，我們?nèi)匀粦?yīng)考慮用講授法。

（3）組織學(xué)習(xí)活動還不夠到位。如：學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中參與面不是很廣，往往讓少數(shù)學(xué)生參與，而大部分學(xué)生成為“旁觀者”；教師提供學(xué)生活動的時間不充分，“走過場”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重；在組織活動時，往往出現(xiàn)“放得開收不起”和“為收得起卻又放不開”的現(xiàn)象。

2、在處理日常數(shù)學(xué)與學(xué)校數(shù)學(xué)的關(guān)系上還需加強(qiáng)

目前，我們的教師大多已能通過多種途徑與方式調(diào)動學(xué)生已有的數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗（即日常數(shù)學(xué)）。但在處理日常數(shù)學(xué)（它附屬于具體情景上，遷移性差）與學(xué)校數(shù)學(xué)（一種模式的科學(xué)，具有普遍性，遷移性強(qiáng)）的關(guān)系上還存在一些問題。如：有的老師在教學(xué)“前、后、左、右”這一內(nèi)容時，注意聯(lián)系生活實際讓學(xué)生辨認(rèn)方向性非常明確的內(nèi)容，但最終卻沒能引導(dǎo)學(xué)生上升到類似于”前3小時”這些方向性是虛的內(nèi)容，這樣，學(xué)生雖然學(xué)了“前、后、左、右”，但對日后數(shù)學(xué)中遇到的前3小時、后3小時等問題卻不能理解。為此，我們在承認(rèn)、挖掘?qū)W生豐富數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生深入思考其學(xué)校數(shù)學(xué)的一面，力爭把日常數(shù)學(xué)上升為學(xué)校數(shù)學(xué)。只有這樣，學(xué)生學(xué)到的知識才能達(dá)到融會貫通，才能靈活地解決生活中實際問題。

3、在處理多元化與最優(yōu)化的關(guān)系方面還需加強(qiáng)

新課標(biāo)指出：“教學(xué)中應(yīng)尊重每一個學(xué)生的個性特征，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識問題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識與方法解決問題。鼓勵解決問題策略的多樣化，是因材施教，促進(jìn)每一個學(xué)生充分發(fā)展的有效途徑。學(xué)生的個體差異表現(xiàn)為認(rèn)知方式與思維策略的不同，以及認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的差異；知道要及時了解并尊重學(xué)生的個體差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要?！?/p>

廣大數(shù)學(xué)教師已通過理論學(xué)習(xí)和各種培訓(xùn)具有了以上意識，但在實際教學(xué)中，有些教師還存在這樣的問題：為了追求創(chuàng)新和滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需要，而缺乏最優(yōu)化的環(huán)節(jié)，課堂中往往會呈現(xiàn)過分追求標(biāo)新立異的現(xiàn)象，這對學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)將會帶來很大的不便。如：在教學(xué)兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)“45+30”時，教師大多能讓學(xué)生去探索得出多種算法：有通過擺小棒的算的，有通過撥算珠算的，有從45開始十個十個往后數(shù)的，也有用40+30=70、70+5=75這樣求的等等。從而滿足了學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需要，應(yīng)該說老師們在這里“放”得很好的，但有些教師在此時往往缺少通過比較讓學(xué)生得出優(yōu)化算法的環(huán)節(jié)，即：不管哪一種算法，其本質(zhì)都是先把十位數(shù)相加，再與個位數(shù)相加，都可用40+30=70、70+5=75這種算法。甚至還有些老師對比較麻煩的算法倒是大張旗鼓地表揚某某學(xué)生會“創(chuàng)新”，結(jié)果不但導(dǎo)致受到表揚的學(xué)生而不愿接受別人優(yōu)化的想法，而且還給其他同學(xué)帶來效仿的可能，這樣，他們在以后的計算中過分依賴小棒和算珠，導(dǎo)致他們不但計算速度慢而且正確率低。因此，我們在學(xué)生探索產(chǎn)生多種方法的過程中，不能只注意少數(shù)學(xué)生的標(biāo)新立異，（因為這樣會對大多數(shù)學(xué)生造成很壞的影響），而應(yīng)通過比較給出最優(yōu)化的策略，讓學(xué)生掌握優(yōu)化方法，并且要注意讓學(xué)生主動接受優(yōu)化方法，而不應(yīng)教師強(qiáng)制學(xué)生接受。當(dāng)然每個學(xué)生在接受優(yōu)化策略或方法的過程中肯定有快慢之分，對于慢的學(xué)生教師可以等待，但一定要幫助其及早達(dá)成優(yōu)化。

4、關(guān)注弱勢群體不夠

走進(jìn)課堂我們經(jīng)常會看到這樣的情況：有部分學(xué)生能積極舉手發(fā)言，能與同伴進(jìn)行合作與交流、能熱情地投入自主探索之中，他們是老師和同學(xué)們關(guān)注的焦點，是課堂舞臺的主角，他們敏捷的思維與精彩的發(fā)言能博得老師的歡心，能讓同學(xué)投去羨慕的目光，給課堂教學(xué)帶來生機(jī)與活力，但同時我們o下心來思考一下，在這熱鬧的背后又隱藏著許多被遺忘的角落，總有一部分學(xué)生在成為觀眾和聽眾，更有甚者連觀眾與聽眾都稱不上，他們是隨心所欲的“自由人”，可以做任何與課堂無關(guān)的事情，可想而知，久而久之形成“差生”是必然的。

5、錯誤地把“活”與“亂”等同起來

6、“死扣教案”、“強(qiáng)牽不放”的線課堂

在深入課堂聽課的過程中，我們還發(fā)現(xiàn)有些老師在課堂上往往會出現(xiàn)不能隨學(xué)生的情況進(jìn)行動態(tài)調(diào)控。主要原因有兩種：一是教師本身沒有把課堂教學(xué)看成是動態(tài)生成的過程，而是把其看成是一層不變的靜態(tài)過程，頭腦中裝的只是教案，而不是學(xué)生，對待學(xué)生中出現(xiàn)的任何情況，他們都不從學(xué)生為主體的角度去考慮對策，而是以不變的教案去應(yīng)對千變?nèi)f化的教學(xué)過程。二是教師本身也知道課堂是動態(tài)生成的過程，但在課堂上一旦出現(xiàn)教案中沒有備到的情況就不知怎樣去調(diào)控，無可奈何之下只能置學(xué)生的'現(xiàn)實情況于不顧，按原先設(shè)定的教案去處理。

四、引發(fā)的思考

1、繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》

從上面存在的問題看，有好多是由于教師對《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實質(zhì)理解不透所致。如：有把“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手操作、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”理解為是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的全盤否定，把無法探索的內(nèi)容也讓學(xué)生去探索，把沒有任何合作價值和必要的內(nèi)容也讓學(xué)生去合作，以致學(xué)生一無所獲；有把“提倡算法多樣化”理解為只追求算法的多樣化而不需要思考和掌握最優(yōu)化的方法，以致有些學(xué)生一直停留于用煩瑣方法計算和解決問題的低思維之上，以致對今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的阻礙作用；有把“亂課”誤認(rèn)為是開放而又活躍的課堂；有把“自主學(xué)習(xí)”理解學(xué)生想干什么就什么，想怎么做就怎么做，沒有一點點紀(jì)律約束和課堂規(guī)則意識，甚至出現(xiàn)課堂教學(xué)無法進(jìn)行下去的狀況等等。因此，大家要不斷加強(qiáng)對新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，并進(jìn)行理論聯(lián)系教學(xué)實踐的深入思考與研究，各校年級組要進(jìn)行集體備課與研討，不僅備課時要進(jìn)行討論研究，而且在上課后更要進(jìn)行反思、研討與總結(jié)，不僅要總結(jié)出成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，更要尋找到改進(jìn)的措施與理論依據(jù)，使教師的實踐能力與理論水平得到同步的發(fā)展。

2、有效發(fā)揮和利用集體的力量

（1）加強(qiáng)集體備課。拿實驗?zāi)昙壍男屡f教材相比，新教材有許多創(chuàng)新之處，在無現(xiàn)成經(jīng)驗可借鑒的情況下，發(fā)揮群體效應(yīng)，作好課前調(diào)查，全面挖掘教材，探討教學(xué)方法，切磋教學(xué)藝術(shù)，不失為一條捷徑。學(xué)校要求實驗教師不受固定的集體備課時間的限制，時時集備，天天教研，只要有問題，就提出來研討。老師間的合作、交流能集眾人智慧于一體，使教學(xué)方式取得個性和共性的最佳統(tǒng)一。

（2）開展研討活動。開展教研活動是促進(jìn)新課程理念逐步落到實處的有效途徑之一，除了參加市級、片級教研活動外；最主要的還是要開展校級教研活動，因為校級教研活動的靈活性最大，它隨時隨地可以組織進(jìn)行；也最易形成輕松平等有效的研討氛圍。開展研討活動，可以選擇一個內(nèi)容，先個人備課，再集體討論并修改，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行上課，課后，可以先讓上課教師談得失感受，再讓其他教師輪流或隨意發(fā)言，最后形成反思修訂的意見；在此基礎(chǔ)上，再讓下一位老師用修訂后的教案來上，再研討與總結(jié)。當(dāng)然，開展研討活動的形式是多樣的，除了選同一內(nèi)容外，也可選擇或自定不同上課內(nèi)容，可以是大型的――全校數(shù)學(xué)老師參加的，也可以是小型的――年級組老師參加的。

3、設(shè)計組織好學(xué)生的學(xué)習(xí)活動

活動的包容性要大一點。教學(xué)中設(shè)計的學(xué)習(xí)活動一方面要具有一定的現(xiàn)實性、挑戰(zhàn)性；但另一方面又不能以只有少數(shù)學(xué)生能解答的問題情境來作為普遍要求，而應(yīng)該設(shè)計具有層次性和開放性的活動，使得各個層次的學(xué)生都有事可做，有事想想，都有收獲，都有體驗。

（1）教學(xué)的內(nèi)容要少一點。在教學(xué)中我們不能純粹追求活動數(shù)量的多少，而應(yīng)以追求活動的質(zhì)量為宗旨，這樣才可以保證各個學(xué)習(xí)活動都有充分的時間與空間。如：讓學(xué)生有充分的時間與空間進(jìn)行新知識的嘗試與探索；讓學(xué)生有充分的時間與空間交流學(xué)習(xí)方法與過程，但這里應(yīng)注意：要想使小組合作與交流更有效，一定要建立在獨立思考的基礎(chǔ)之上，要想使學(xué)生在全班交流評價時充分發(fā)表自己的見解，碰撞出創(chuàng)新的火花，教師就應(yīng)盡量采用延時評價。

（2）切實練好教學(xué)基本功。通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)：很多教師并不是缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念，而是缺少先進(jìn)理念之下的高要求的教學(xué)基本功，即具有更強(qiáng)的教學(xué)機(jī)制和教學(xué)水平。在備課過程中要想設(shè)計出良好的學(xué)習(xí)活動，教師不但要具有較強(qiáng)的鉆研教材的能力（如：怎樣使調(diào)動學(xué)生已有的數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗，又怎樣把這些“日常數(shù)學(xué)”上升為“學(xué)校數(shù)學(xué)”等等），而且必須具有較強(qiáng)地創(chuàng)新思維能力；在課堂教學(xué)中對待學(xué)生中出現(xiàn)的千變?nèi)f化的情況，若要都能從學(xué)生為主體的角度靈活巧妙地處理好，就必須具有很強(qiáng)的課堂教學(xué)機(jī)制和動態(tài)調(diào)控能力。如何提高教師的基本功呢？在課堂教學(xué)之后，堅持寫“課后反思”是不失為提升教師教學(xué)水平的有效途徑之一，正如葉瀾教授所說：“一個老師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個老師寫三年反思有可能成為名師。”可見，作為教師若能每節(jié)課后都能認(rèn)真地總結(jié)成功的經(jīng)驗，反思失敗的教訓(xùn)及改進(jìn)的措施，就能提高教師的反思能力，促進(jìn)他們改進(jìn)教學(xué)策略，提升教學(xué)水平，真正煉好教學(xué)基本功。教師一旦具有了很強(qiáng)的教學(xué)基本功，面對課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的未測情況的調(diào)控就能做游刃有余，也就不會再用教案牽著學(xué)生鼻子走了。

4、面向全體學(xué)生實施因材施教

我們知道學(xué)生之間存在多方面的差異，表現(xiàn)在社會環(huán)境、知識基礎(chǔ)、認(rèn)知水平、個性氣質(zhì)……如果我們忽視了這一點，把學(xué)生看成是“千人一面”的模式人，必然會出現(xiàn)這樣的課堂：以少數(shù)學(xué)生的思維來替代全體學(xué)生的思維，以少數(shù)學(xué)生的需求來替代全班學(xué)生的需要，以尖子學(xué)生的目標(biāo)來要求所有學(xué)生，呈現(xiàn)出少數(shù)學(xué)生積極投入、多數(shù)學(xué)生成為聽眾、觀眾或“自由人”的“綠葉襯紅花”的狀況，更不可能關(guān)注到弱勢群體。為此，面對有差異的學(xué)生，我們必須進(jìn)行因材施教。具體可采取以下教學(xué)策略：

（1）確定不同層次的教學(xué)目標(biāo)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。這就是說對待不同的學(xué)生，我們的教學(xué)應(yīng)確定差異性的目標(biāo)要求，力爭做到“好生吃得飽、后進(jìn)生吃得了”，使“下要保底、上不封頂”的教學(xué)目標(biāo)落實到位。

（2）采取不同的教學(xué)方式方法。這就是說我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異采取不同的教學(xué)方式。如：學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，教師應(yīng)盡量放手讓他們通過獨立去思考、去實踐、去探索獲取新知，使他們經(jīng)歷知識的形成和發(fā)展過程，感受知識的內(nèi)在魅力，積累數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗；而對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生教師應(yīng)多給予一些幫助、指導(dǎo)和鼓勵，使他們也能了解知識蝗形成和發(fā)展過程，獲得更多的成功，建立學(xué)習(xí)自信心。

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