實(shí)用人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得范文(15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-01 07:32:04
實(shí)用人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得范文(15篇)
時(shí)間:2023-11-01 07:32:04     小編:夢(mèng)幻泡

歷史是人類文明的鏡子,通過(guò)了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界??偨Y(jié)的內(nèi)容要具有可行性和實(shí)用性,需要提出切實(shí)可行的建議和措施。下面是一些值得一讀的優(yōu)秀書(shū)籍推薦,讓我們一起拓寬視野。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好:

今天我演講的題目是“踐行警察核心價(jià)值觀爭(zhēng)做合格優(yōu)秀的人民公仆”。

六月文山,滇府神韻;廣南溢彩,錦帛流蘇。

在這煦風(fēng)拂面、鶯啼柳曳的日子里,作為州公安局交警支隊(duì)的一名內(nèi)勤警員,有幸參加這次由我隊(duì)舉辦的“堅(jiān)定信仰忠實(shí)踐行、弘揚(yáng)人民警察核心價(jià)值觀”為主題的演講比賽,此時(shí)此刻,站在講臺(tái)上的我,心情無(wú)比激動(dòng)與光榮!

曾幾何時(shí),年少懵懂的我,視講臺(tái)為舞臺(tái),激昂陳詞、意氣風(fēng)發(fā);視名次為榮耀,覬覦揣摩、殫精竭慮。一路走來(lái),有歡欣有失落,有喜悅有寂寥。今天,我終于懂得,成敗得失如秋葉纏眷、余暉顧盼,生命的姿彩不會(huì)為曲終人散而黯然失色,人生的旋律亦不會(huì)為余音繞梁而徘徊停留。能將學(xué)習(xí)的心得體會(huì)與大家一起分享,能將經(jīng)驗(yàn)的感悟與升華與大家一齊共鳴,才是演講的真諦所在!

總有一隅凈土,讓他們揮汗如雨的神情堅(jiān)韌果敢;總有一幀圖畫(huà),讓她們孜孜不倦的微笑歷歷在目;總有一首歌曲,讓他們默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)悄然流淌;總有一片云彩,讓她們清秀雋永的臉龐淡妝素裹!

特殊的行業(yè),需要縝密的思維;獨(dú)特的環(huán)境,需要細(xì)致的耐心;平凡的崗位,熱血鑄就著雄心壯志;火熱的激情,青春譜寫(xiě)著壯美詩(shī)篇!人民警察為人民,警民魚(yú)水情意濃!時(shí)代在變,環(huán)境在變,唯有“立警為公,執(zhí)法為民”的誓言刻骨銘心;時(shí)光荏苒,白駒過(guò)隙,唯有“親民愛(ài)民,威武文明”的警徽熠熠炫璨!

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人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇二

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》,有些感想與大家共勉。

我們說(shuō),一個(gè)人為人處世,總要受一定價(jià)值觀的影響和支配,它就好象是行動(dòng)的指南針,不可或缺。同樣,我們國(guó)家和社會(huì),也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐,在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系,它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家,我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中,體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里,和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念,是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的,具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō),“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解,并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。

第一,馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂,只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮,在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同,在包容多樣中形成思想共識(shí),團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望,是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致, 克服任何困難,爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力,筑牢思想防線,自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限,社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限,中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限,社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限,堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響,始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前,一些國(guó)際妄圖分裂我國(guó),西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó),在這種形勢(shì)下,我們黨員的價(jià)值觀取向,直接影響我們黨的執(zhí)政之基,因此,我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟,這是我們立黨立國(guó)的根本,他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

第二,民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源,一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念,體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則,是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神,這是中華民族身份的象征,是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志,緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥,清末的林則徐,近代的常州三杰之一的瞿秋白,他們?cè)诓煌臅r(shí)代,都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗,這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神,我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神,就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命,新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱,如今,我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林,民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。

第三, 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步,靠的就是不斷改革創(chuàng)新,任何一個(gè)民族,如果閉關(guān)自守,孤立發(fā)展,就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新,汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中,推動(dòng)民族精神的發(fā)展,才能生生不息,跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神,開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神,求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神,講求效益的意識(shí)和精神,奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神,戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻,經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn),取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求,同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài),影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展,一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心,就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新,這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì),從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化,這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新,是一種新的發(fā)展思維模式,是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。

第四,必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng),對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用,很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,以身作則,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造,加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng),帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,樹(shù)立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,要求我們黨員保持高尚的道德情操,道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō):“百行以德為首”,講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上,黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路,大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此,我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣,始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣,用自己的模范行為和高尚人格影響群眾,在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學(xué)習(xí),我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式,就是向周?chē)南冗M(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng),每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ,例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?,江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志,要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè),但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益,用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí),是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷,是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神,是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),就要常懷愛(ài)民之心,恪守為民之責(zé),多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事,盡心竭力解難事,堅(jiān)持不懈做好事。

通過(guò)本次世界讀書(shū)日活動(dòng),我作為一名黨員,從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí),增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng),社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō),就是一次精神洗禮,讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨,高舉旗幟,在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇4

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇三

當(dāng)前,面對(duì)人民群眾對(duì)公安機(jī)關(guān)執(zhí)法工作的新要求,在社會(huì)違法犯罪處于高發(fā)期的新形勢(shì)下,如何牢固樹(shù)立人民警察核心價(jià)值觀,培養(yǎng)和造就一支忠誠(chéng)可靠、秉公執(zhí)法、英勇善戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明、無(wú)私奉獻(xiàn)的人民警察隊(duì)伍,是時(shí)代賦予公安機(jī)關(guān)的重大課題。

人民警察核心價(jià)值觀概括起來(lái)就是“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”?!爸艺\(chéng)”,就是忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律,這是人民警察的政治本色;“為民”,就是始終把人民放在心中最高位置,切實(shí)做到執(zhí)法為民,這是人民警察的宗旨理念;“公正”,就是公正執(zhí)法司法、維護(hù)社會(huì)公平正義,這是人民警察的神圣職責(zé);“廉潔”,就是清正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn),這是人民警察的基本操守。這八個(gè)字是黨和人民對(duì)公安隊(duì)伍的基本要求,也是我們?nèi)嗣窬毂仨氉杂X(jué)堅(jiān)持的共同價(jià)值取向。

一、堅(jiān)持人民警察核心價(jià)值觀不動(dòng)搖,夯實(shí)打牢執(zhí)法為民的思想基礎(chǔ)

堅(jiān)持執(zhí)法為民是黨的群眾路線在公安工作中的具體體現(xiàn),公安機(jī)關(guān)、人民警察天天與群眾打交道,一舉一動(dòng)、一言一行,群眾都會(huì)看在眼里、記在心里,工作搞得好不好,人民滿意不滿意是最高評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。要樹(shù)立強(qiáng)烈的百姓情懷,視百姓如父母、待百姓如親人,情系群眾、感恩群眾、敬畏群眾,真正把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)老師,努力從靈魂深處解決好為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、為誰(shuí)服務(wù)這個(gè)根本問(wèn)題,真正做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾,真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲,真實(shí)反映群眾愿望,真情關(guān)心群眾疾苦,真正把執(zhí)法為民各項(xiàng)工作做到群眾心坎上,向廣大群眾傳送黨和政府的溫暖。

二、深入推進(jìn)平安朝陽(yáng)建設(shè),確保人民群眾安居樂(lè)業(yè)

社會(huì)和諧穩(wěn)定、社會(huì)治安秩序良好,與人民群眾的切身利益息息相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,人民群眾對(duì)公安機(jī)關(guān)保護(hù)人身財(cái)產(chǎn)安全,維護(hù)社會(huì)正常秩序、確保社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧的愿望和期待越來(lái)越強(qiáng)烈,期待有一個(gè)更加安全、更加祥和、更加平安的工作生活環(huán)境。近年來(lái),我們準(zhǔn)確把握人民群眾對(duì)社會(huì)平安的新期待,緊緊圍繞嚴(yán)重影響群眾安全感的'“兩搶一盜”多發(fā)性侵財(cái)犯罪、拐賣(mài)婦女兒童犯罪、電信詐騙犯罪等治安突出問(wèn)題,有針對(duì)性地組織開(kāi)展打擊整治行動(dòng),不間斷地組織開(kāi)展治安亂點(diǎn)、治安復(fù)雜地區(qū)專項(xiàng)整治行動(dòng),有效解決治安突出問(wèn)題,努力創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感和滿意度。

三、加強(qiáng)崗位培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉,不斷增強(qiáng)新形勢(shì)下做好群眾工作的本領(lǐng)

各級(jí)公安機(jī)關(guān)堅(jiān)持送溫暖、送服務(wù)與保平安、保穩(wěn)定相結(jié)合,聽(tīng)民聲、訪民意與促工作、強(qiáng)隊(duì)伍相結(jié)合,積極探索信息化條件下做好群眾工作的新方法,充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興傳媒,進(jìn)一步拓寬聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的渠道。加大教育培訓(xùn)力度,使廣大人民警察練就懂群眾心理、懂群眾語(yǔ)言、懂溝通技巧,會(huì)化解矛盾、會(huì)調(diào)處糾紛、會(huì)主動(dòng)服務(wù),努力成為群眾工作的行家里手。堅(jiān)持專門(mén)工作與群眾工作相結(jié)合,積極探索人民群眾參與公安維穩(wěn)工作的新途徑,充分發(fā)動(dòng)群眾、緊緊依靠群眾,扎實(shí)推進(jìn)治安防范、維護(hù)穩(wěn)定工作社會(huì)化、群眾化,走出了一條專群結(jié)合、依靠群眾共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的成功之路。

在工作中,我將始終做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于憲法和法律,牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn),筑牢拒腐防變的思想防線,堅(jiān)決抵御來(lái)自各方面的誘惑,嚴(yán)格遵法守紀(jì),嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)廉政規(guī)定,進(jìn)一步樹(shù)立公安機(jī)關(guān)公正廉潔執(zhí)法的良好形象。

《核心價(jià)值觀論文:如何踐行人民警察核心價(jià)值觀》

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇四

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先要構(gòu)建強(qiáng)有力的人民警察部隊(duì),構(gòu)建和培育新時(shí)期人民警察核心價(jià)值觀,是公安機(jī)關(guān)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)文化戰(zhàn)略工程。構(gòu)建和培育人民警察核心價(jià)值觀,首要的任務(wù)是提煉出反映新時(shí)期公安文化的核心價(jià)值符號(hào),即人民警察核心價(jià)值觀的表述方式。筆者從公安隊(duì)伍建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā),提出人民警察核心價(jià)值觀的表述方式為“忠誠(chéng)、正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”。

1、忠誠(chéng)。警察的忠誠(chéng)是一種職業(yè)信仰,是警察對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)職業(yè)恪守的行為標(biāo)準(zhǔn),是一種盡心盡力、全力以赴承擔(dān)責(zé)任的道德品質(zhì)。對(duì)人民警察來(lái)說(shuō),判斷其是否忠誠(chéng),首先要看是否忠誠(chéng)于黨,從根本上看他是否有忠誠(chéng)于祖國(guó)和人民的深厚感情和品格、是否有執(zhí)法為民的自覺(jué)實(shí)踐、是否有忠于法律的正義感和使命感。忠誠(chéng)的價(jià)值指向是“立警為公”,理論指向是馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同,政治指向是自覺(jué)服從黨對(duì)公安工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),行動(dòng)指向是“嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù)”。理想信念是人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)和行動(dòng)的先導(dǎo),忠誠(chéng)意識(shí)是確保人民公安為人民的核心所在,忠誠(chéng)可靠更是中國(guó)警察所特有的警魂。

2、正義。從我國(guó)警察制度來(lái)講,不僅要追求警察制度本身的正義,更要追求警察制度在現(xiàn)實(shí)過(guò)程中的正義化實(shí)現(xiàn)。制度需要有人去遵守,也需要有人去執(zhí)行,警察就是執(zhí)行法律制度的人員之一,將警察制度的實(shí)質(zhì)正義與程序正義統(tǒng)一起來(lái)的橋梁就是人民警察。正義感是警察從事正義之舉的內(nèi)驅(qū)力,也是每個(gè)警察對(duì)抗邪惡的精神動(dòng)力和精神支持。警察的正義感只有在正義行為的實(shí)踐中才得到體現(xiàn),維護(hù)社會(huì)整體利益和人民群眾的合法權(quán)益,敢于同各種犯罪行為作斗爭(zhēng)是警察正義感的具體表現(xiàn)。人民警察的忠誠(chéng)意識(shí)和正義感,外化為在為人民服務(wù)的行動(dòng)上,體現(xiàn)在高尚的職業(yè)操守上,就是要秉公執(zhí)法。秉公執(zhí)法是公安工作的生命線,也是公安機(jī)關(guān)和公安民警最基本的履職要求。

3、團(tuán)結(jié)。“團(tuán)結(jié)就是力量”,這既是一句政治口號(hào),更是一種行動(dòng)。作為我國(guó)警察核心價(jià)值理念的`“團(tuán)結(jié)”,更賦予了中國(guó)特色的“緊密地團(tuán)結(jié)在黨和組織周?chē)?、一切行?dòng)聽(tīng)指揮”的政治內(nèi)涵,“團(tuán)結(jié)”二字就暗含了更高層次上的“大局意識(shí)、政治意識(shí)、群眾意識(shí)”等政治屬性。對(duì)某個(gè)警隊(duì)來(lái)說(shuō),講團(tuán)結(jié)應(yīng)更注重于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)和熏陶。所謂團(tuán)隊(duì)精神,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。警察團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求每個(gè)民警都犧牲自我,相反,它是建立在發(fā)揮個(gè)性能力、表現(xiàn)特長(zhǎng)基礎(chǔ)上的協(xié)作過(guò)程,而明確的協(xié)作意愿和崇高的集體榮譽(yù)感才能產(chǎn)生真正的內(nèi)心動(dòng)力。對(duì)我國(guó)公安機(jī)關(guān)整體來(lái)說(shuō),講團(tuán)結(jié)就是堅(jiān)持黨和人民利益高于一切的集體主義精神。

4、奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種出于社會(huì)責(zé)任感對(duì)社會(huì)真誠(chéng)的付出。對(duì)黨的忠誠(chéng),對(duì)祖國(guó)的愛(ài),對(duì)人民的服務(wù),對(duì)法律的敬畏,必然要體現(xiàn)和融入警察的執(zhí)法和服務(wù)的過(guò)程之中,轉(zhuǎn)化為對(duì)待工作、生活的態(tài)度。艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)這種高尚的道德情操,是在一定歷史條件下特定群體才能和應(yīng)該堅(jiān)持的職業(yè)操守。無(wú)私奉獻(xiàn)是當(dāng)代警察核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征,作為人民警察,更應(yīng)秉承國(guó)家、人民的利益高于一切的高尚品格,與忠誠(chéng)意識(shí)融為一體,釋放出奉獻(xiàn)于黨、祖國(guó)、人民的至剛至大的愛(ài)國(guó)主義精神,這種精神既是一種責(zé)任,更是一種行動(dòng)。

忠誠(chéng)、正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)四者是一個(gè)相輔相成的統(tǒng)一體。其中忠誠(chéng)是正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力,是警察核心價(jià)值觀的靈魂;正義是忠誠(chéng)的價(jià)值取向和行動(dòng)準(zhǔn)則;團(tuán)結(jié)是忠誠(chéng)意識(shí)轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)過(guò)程所需要的精神狀態(tài)和勝利保證;奉獻(xiàn)(指無(wú)私奉獻(xiàn))是忠誠(chéng)、正義、團(tuán)結(jié)的目標(biāo)指向和行動(dòng)結(jié)果。把忠誠(chéng)、正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)四者結(jié)合起來(lái),你就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好警察!

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇五

通過(guò)觀看此次核心價(jià)值觀專題講座視頻,我對(duì)人民警察核心價(jià)值觀有了深入的認(rèn)識(shí)和理解:作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要組成部分之一的“人民警察核心價(jià)值觀”,承載著宗旨意識(shí)、愛(ài)民精神內(nèi)化于心、外塑于行的重任,也符合省廳、市局開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)的初衷。人民警察核心價(jià)值觀是體現(xiàn)公安性質(zhì)和宗旨的價(jià)值觀念,它從根本上回答了“從警為什么、為誰(shuí)保穩(wěn)定”等重大問(wèn)題,人民警察核心價(jià)值觀的培育與踐行需要正確認(rèn)識(shí),反復(fù)錘煉,長(zhǎng)期努力,從點(diǎn)滴做起。人民警察必須堅(jiān)定自己的人生價(jià)值觀和職業(yè)道德觀,才會(huì)有正確的從警動(dòng)機(jī)和持久的職業(yè)動(dòng)力。

一、把行之有效的傳統(tǒng)做法“撿”起來(lái),煥發(fā)培育踐行活動(dòng)的生命力

唐代著名宰相魏征曾云:以銅為鏡,可正衣冠;以人為鏡,可明得失;以史為鏡,可知興替?;仡櫣矙C(jī)關(guān)的歷史,無(wú)論面對(duì)多少困難挫折,一代又一代的人民警察始終堅(jiān)守著盡忠于國(guó)、至誠(chéng)于民的優(yōu)秀品質(zhì);以維護(hù)廣大人民的公共安全利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),視人民利益高于一切、重于一切,與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn),同時(shí),在關(guān)鍵時(shí)刻不怕困難和危險(xiǎn),英勇善戰(zhàn),能夠挺身而出,甚至在黨和國(guó)家及人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全受到嚴(yán)重危害之際,勇于犧牲自己的利益。事實(shí)上,人民警察隊(duì)伍的光榮歷史和輝煌建樹(shù)早已昭示,人民警察只要牢固樹(shù)立和恪守“為人民服務(wù)”這個(gè)核心價(jià)值觀,并且時(shí)刻以此教育、規(guī)范、引導(dǎo)和激勵(lì)自己,那么,我們的思想、作風(fēng)、紀(jì)律和行動(dòng)也必然會(huì)服從和服務(wù)于人民利益。在新的歷史時(shí)期我們只有在加強(qiáng)公安軟實(shí)力建設(shè)的同時(shí),大力培育人民警察核心價(jià)值觀,確立人人皆知、普遍奉行的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,進(jìn)一步提高廣大人民警察的政治素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng),構(gòu)筑忠誠(chéng)警魂,弘揚(yáng)人民警察時(shí)代精神,充分發(fā)揮“俯首甘為孺子?!钡木?,才能進(jìn)一步提高公安隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力,激勵(lì)廣大民警永做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士和人民群眾的貼心人,堅(jiān)定不移地做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者,使人民警察真正成為保衛(wèi)共和國(guó)平安的銅墻鐵壁。

二、要把我們隊(duì)伍中的先進(jìn)思想“樹(shù)”起來(lái),提升培育踐行活動(dòng)的凝聚力

樹(shù)立核心價(jià)值觀,就是要堅(jiān)持忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的政治本色,大力謳歌忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、無(wú)私無(wú)畏的公安精神。樹(shù)立核心價(jià)值觀,就是為了以更好的行動(dòng)服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),以正確的價(jià)值取向指導(dǎo)工作,樹(shù)立優(yōu)良的公安品牌形象。人民警察核心價(jià)值觀作為一種先進(jìn)的群體意識(shí),不可能自發(fā)地形成,不會(huì)在公安警務(wù)實(shí)踐中自然而然地產(chǎn)生,自然離不開(kāi)教育。人民警察核心價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的培育過(guò)程,它要求每個(gè)民警在警務(wù)管理和各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)中,時(shí)時(shí)注重良好精神風(fēng)貌的養(yǎng)成,要從小事做起,從大處著眼,小處著手,寓精神培育于細(xì)微之中。我們倡導(dǎo)民警們都要想一想,為什么要到警察崗位上來(lái)工作?退休以后離開(kāi)崗位能留下些什么東西?我們的確需要講傳統(tǒng),有些東西是不能“清零”的。學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系,必須堅(jiān)持以下原則:一是堅(jiān)持以人為本,充分體現(xiàn)人文關(guān)懷;二是堅(jiān)持重在建設(shè),著力鑄就人們的精神支柱;三是堅(jiān)持尊重差異、包容多樣,有效引領(lǐng)社會(huì)思潮;四是堅(jiān)持持之以恒,在不斷積累中壯大主流意識(shí)形態(tài)。孟部長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào)指出:“堅(jiān)持把思想政治建設(shè)置于公安隊(duì)伍建設(shè)的首要位置?!辈谎远?,開(kāi)展人民警察核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)討論,旨在體現(xiàn)部黨委堅(jiān)持思想引領(lǐng)、精神塑造的一貫追求,是夯實(shí)公安隊(duì)伍建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀要求。我們開(kāi)展“核心價(jià)值觀活動(dòng)”,就是要按照公安部黨委抓隊(duì)伍建設(shè)的大方向、總要求,抓好分局的隊(duì)伍建設(shè)和各項(xiàng)工作,施行既定的各項(xiàng)舉措。

三、把豐富多彩的教育資源“用”起來(lái),增強(qiáng)培育踐行活動(dòng)的滲透力

通過(guò)開(kāi)展“人民警察核心價(jià)值觀”活動(dòng),充分發(fā)揮分局公安宣傳工作的橋梁紐帶作用,進(jìn)一步凝聚警心,弘揚(yáng)正氣,加大公安宣傳力度,提升宣傳工作水平,拓寬宣傳渠道,搭建宣傳平臺(tái),努力實(shí)現(xiàn)公安宣傳工作的跨越式發(fā)展?;顒?dòng)中,分局已在省廳、市局網(wǎng)站刊發(fā)稿件數(shù)篇,以此增大開(kāi)展“人民警察核心價(jià)值觀”活動(dòng)的宣傳效果。分局還按照“做大典型群體、做強(qiáng)典型效應(yīng)、做實(shí)典型關(guān)懷”的工作思路,進(jìn)一步加大先進(jìn)典型的培育和推廣力度,大力弘揚(yáng)先進(jìn)典型的示范帶頭作用。要廣泛開(kāi)展多種形式的立功創(chuàng)?;顒?dòng),培養(yǎng)和樹(shù)立一批扎根基層所隊(duì),忠于職守,勤政愛(ài)民,無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型,營(yíng)造比、學(xué)、趕、幫、超的良好氛圍,振奮民警精神,激勵(lì)民警奮發(fā)向上。要把典型工作作為一把手工程來(lái)抓,并把典型工作納入到隊(duì)伍建設(shè)綜合評(píng)估體系,建立典型責(zé)任機(jī)制、挖掘機(jī)制、培養(yǎng)機(jī)制、宣傳機(jī)制、優(yōu)待機(jī)制,著力解決“有典型不樹(shù)、樹(shù)典型不用,用典型不長(zhǎng)”的問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)典型梯次貯備、形成規(guī)模效應(yīng)。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇六

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神,可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是:不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神,可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn),就是二者最本質(zhì)的差異!所以,“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!

“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神,從淺層次講是以“國(guó)家”為整體,從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體,追求大同與追求自由,這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

“自由主義”的靈魂是“私”,“整體主義”的靈魂是“公”,“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線,一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn),“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》,但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新,則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故,它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力,全面衡量,“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!

“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別,它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極,它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如:我國(guó)在改革開(kāi)放以前,因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”,結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣,早期資本主義因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果,在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下,西方也做了深刻的反思,融入了許多社會(huì)主義的元素,現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

中國(guó)的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程,我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí),也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì),用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡,因此,在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó),無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外,都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然,這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的?!熬覉?bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要,也是世界的需要!

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇3

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇七

黨的報(bào)告指出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述,想全黨、全國(guó)各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀,如何踐行什么樣的價(jià)值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的同時(shí)。國(guó)民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分,是建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本前提。

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異,生在當(dāng)下,作為大學(xué)生的我們,豈能做那四角的書(shū)柜?面對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢(shì),拋掉陳舊的觀念,跟上時(shí)代的步伐,擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。

作為新時(shí)代的教師,我們必須吃透政策的原意,懂得靈活變通,具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí),我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展,發(fā)展自我:找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo),結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì),定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會(huì)報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容:“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),是中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn),是我們黨重大的理論創(chuàng)新,具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這24個(gè)字,分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面,提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

一、國(guó)家層面:富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”,不單只在國(guó)家財(cái)富上的多少,還要包含到每個(gè)公民之中,也要體現(xiàn)在國(guó)家影響力的大小之上。對(duì)“富強(qiáng)”的追求,體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情,既有當(dāng)代的價(jià)值,更有傳統(tǒng)的價(jià)值。“民主”、“文明”,同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國(guó)主義、外來(lái)的侵略,中國(guó)人民渴望“民主”,因此我們珍惜它,愛(ài)護(hù)它,創(chuàng)造它,努力實(shí)現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要,我們要的是全社會(huì)的文明,社會(huì)主義的文明,沒(méi)有文明,也會(huì)影響到“和諧”社會(huì)的建立?!昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素,又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn),顯示出我們的文化自覺(jué)和文化自信?!案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面,我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí),“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng),而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。

二、社會(huì)層面:自由平等公正法治 如果沒(méi)有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治,就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧,也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和自由?!白鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神,保障人民各項(xiàng)權(quán)益?!敝袊?guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重,從最初的“大包干”改革,到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù),到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革,發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障,讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等,已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等,而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展,物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等,是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等,是構(gòu)成法律基石意義上的平等,是需要法治來(lái)保證的平等,這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。當(dāng)前,我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上,戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織,面臨的矛盾和問(wèn)題較之以往更加復(fù)雜、更加突出,統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大,這也使社會(huì)公正問(wèn)題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平,努力營(yíng)造公平的校園環(huán)境,保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

三、公民層面:愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善 愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。熱愛(ài)祖國(guó)的山河,熱愛(ài)民族的歷史,關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn),危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗,為祖國(guó)捐軀,都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。也就是我們常說(shuō)的:我以我血薦軒轅、國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹青照汗青。古時(shí)有屈原為國(guó)投江,岳飛精忠報(bào)國(guó),林則徐虎門(mén)銷煙,鄧世昌視死如歸,老矣尚能飯否的廉頗,橫掃倭寇的戚繼光,造福南嶺百姓的張九齡。現(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來(lái)之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù),奔向祖國(guó),服務(wù)祖國(guó);“導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森越過(guò)千難,從大洋彼岸回國(guó)效力,中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利,舍棄個(gè)人幸福,幾十年默默無(wú)聞地為國(guó)家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為,不顧個(gè)人安危,為解救群眾與洪魔以展開(kāi)殊死搏斗,為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),敬業(yè)就是專心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干,不計(jì)得失,認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問(wèn)題就是敬業(yè);我們常說(shuō)的:吃苦耐勞、默默無(wú)聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對(duì)敬業(yè)精神的最好提煉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,講求信用,內(nèi)誠(chéng)于心,外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事,用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益;以信立業(yè),講信譽(yù)、守諾言;平等競(jìng)爭(zhēng),以質(zhì)取勝。我們常說(shuō)的“言必信,行必果”“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”“一諾千金,一言九鼎”“赤誠(chéng)相待”、都是對(duì)誠(chéng)信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí),當(dāng)今“友善”的含義更加豐富,不僅包括人與人之間的友善,包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣,處事誠(chéng)實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等,還包括人與自然的友善。黨的報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”,提出“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然,更加積極地保護(hù)生態(tài)”,也正是要告訴我們要對(duì)自然友善?!皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,這四者之間有密切聯(lián)系:“愛(ài)國(guó)”是統(tǒng)領(lǐng),“敬業(yè)”是基礎(chǔ),“誠(chéng)信”是保障,“友善”是表現(xiàn),是精神面貌,是公民的外在反映,也是對(duì)“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”、和“誠(chéng)信”的集中體現(xiàn)。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起,自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求,把“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗敬業(yè)的行動(dòng),把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中,弘揚(yáng)真善美,摒棄假惡丑,才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不能停留在說(shuō)的階段,現(xiàn)在就要做起來(lái)。從我們大學(xué)生自己做起,從現(xiàn)在開(kāi)始做起。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中,注重人文關(guān)懷,就要堅(jiān)持以文化人,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操,對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵,用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo),把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度,不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品,使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向,加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo),對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持,還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體,也是文化建設(shè)的利益主體。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái),把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落,輻射到社會(huì)生活的方方面面,使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖,感受到生活在其中的幸福,進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn),根據(jù)不同對(duì)象,有針對(duì)性地開(kāi)展工作,解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化,思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),必須凸顯人文關(guān)懷,采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法,從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問(wèn)題和疑慮,為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀,充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基,具有較強(qiáng)的中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)根脈。是對(duì)中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí),又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果,大膽借鑒了外國(guó)價(jià)值理念的合理成分,具有鮮明包容性的開(kāi)放體系。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括,是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映。符合時(shí)代的要求、社會(huì)的要求、人民的要求。

培育“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)道德體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國(guó)家層面的制度保障。如何保證自由、平等,尊重群眾的創(chuàng)造力,如何維護(hù)社會(huì)公平正義,保障群眾的基本權(quán)利,都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時(shí),培育“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也離不開(kāi)每個(gè)人從我做起,自覺(jué)踐行共同的價(jià)值追求。把“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng),把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中,在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美,呼喚中國(guó)進(jìn)步發(fā)展之“魂”。

今天,前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn),對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的“24字”,如同一面旗幟,鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信,在這樣的價(jià)值觀念引領(lǐng)下,我們的黨必將喚起社會(huì)共識(shí),凝聚起最廣泛的社會(huì)力量,建成小康社會(huì),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好:

今天我演講的題目是“踐行警察核心價(jià)值觀爭(zhēng)做合格優(yōu)秀的人民公仆”。

六月文山,滇府神韻;廣南溢彩,錦帛流蘇。

在這煦風(fēng)拂面、鶯啼柳曳的日子里,作為州公安局交警支隊(duì)的一名內(nèi)勤警員,有幸參加這次由我隊(duì)舉辦的“堅(jiān)定信仰忠實(shí)踐行、弘揚(yáng)人民警察核心價(jià)值觀”為主題的演講比賽,此時(shí)此刻,站在講臺(tái)上的我,心情無(wú)比激動(dòng)與光榮!

曾幾何時(shí),年少懵懂的我,視講臺(tái)為舞臺(tái),激昂陳詞、意氣風(fēng)發(fā);視名次為榮耀,覬覦揣摩、殫精竭慮。一路走來(lái),有歡欣有失落,有喜悅有寂寥。今天,我終于懂得,成敗得失如秋葉纏眷、余暉顧盼,生命的姿彩不會(huì)為曲終人散而黯然失色,人生的旋律亦不會(huì)為余音繞梁而徘徊停留。能將學(xué)習(xí)的心得體會(huì)與大家一起分享,能將經(jīng)驗(yàn)的感悟與升華與大家一齊共鳴,才是演講的真諦所在!

總有一隅凈土,讓他們揮汗如雨的神情堅(jiān)韌果敢;總有一幀圖畫(huà),讓她們孜孜不倦的微笑歷歷在目;總有一首歌曲,讓他們默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)悄然流淌;總有一片云彩,讓她們清秀雋永的臉龐淡妝素裹!

特殊的行業(yè),需要縝密的思維;獨(dú)特的環(huán)境,需要細(xì)致的耐心;平凡的崗位,熱血鑄就著雄心壯志;火熱的激情,青春譜寫(xiě)著壯美詩(shī)篇!人民警察為人民,警民魚(yú)水情意濃!時(shí)代在變,環(huán)境在變,唯有“立警為公,執(zhí)法為民”的誓言刻骨銘心;時(shí)光荏苒,白駒過(guò)隙,唯有“親民愛(ài)民,威武文明”的警徽熠熠炫璨!

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇九

新時(shí)期人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)容是“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔、奉獻(xiàn)”,其內(nèi)涵豐富,寓意深刻,對(duì)人民警察思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用,深刻理解了開(kāi)展人民警察核心價(jià)值觀教育,是人民警察樹(shù)立優(yōu)良傳統(tǒng)、履行新世紀(jì)新階段人民警察歷史使命的必然要求。

在開(kāi)展核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中,要確立新時(shí)期人民警察核心價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)人民警察價(jià)值觀念,我想,作為一名人民警察,首先要練好“五氣”內(nèi)功。

一是政治堅(jiān)定以養(yǎng)正氣。靈魂主宰方向,要充分體現(xiàn)人民警察價(jià)值,首先做到政治上清醒、堅(jiān)定,實(shí)踐中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確認(rèn)識(shí)和使用手中的權(quán)力,做到“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀”。經(jīng)受住各種誘惑,做到慎欲慎獨(dú)。始終保持自重、自省、自警、自勵(lì),有骨氣而無(wú)傲氣、有正氣而無(wú)霸氣,永葆共產(chǎn)黨員的本色。

二是勤奮學(xué)習(xí)以養(yǎng)才氣。精悍的業(yè)務(wù)是價(jià)值體現(xiàn)的保證,實(shí)踐出真知,工作長(zhǎng)才干,理論出效益,學(xué)習(xí)添后勁。作為一個(gè)民警必須掌握本職崗位應(yīng)知應(yīng)會(huì),偵查破案當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題,需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、把握和解決。要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求,要在刑事偵查工作中掌握新知識(shí),積累新經(jīng)驗(yàn),增長(zhǎng)新本領(lǐng)。只有克服浮躁情緒,根除私欲,去除俗念,靜下心來(lái)加強(qiáng)學(xué)習(xí),增長(zhǎng)知識(shí),增強(qiáng)才干,成為公安工作的行家里手,才能適應(yīng)不斷變化的公安工作新情況。

三是開(kāi)拓創(chuàng)新以養(yǎng)朝氣。創(chuàng)新是公安工作發(fā)展的靈魂,也是我們公安刑偵工作上臺(tái)階、上水平的不竭動(dòng)力。要讓自身價(jià)值得以體現(xiàn),就必須有高度的積極性、主動(dòng)性想干事,有科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度會(huì)干事,有堅(jiān)韌的意志和必勝的信心干成事,要時(shí)刻保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài),充滿蓬勃的朝氣,勵(lì)精圖治,善解難題。

四是干凈干事以養(yǎng)底氣。要較好地體現(xiàn)自己的價(jià)值,為價(jià)值體現(xiàn)增添后勁,先要養(yǎng)好三個(gè)習(xí)慣:一要甘于清貧的習(xí)慣。要甘于奉獻(xiàn),能夠?yàn)楣残虃晒ぷ髫暙I(xiàn)自己的青春、智慧;要甘于當(dāng)人梯,以黨和人民的事業(yè)為重,提供以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失,不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利。二要養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。做任何一件事,都要認(rèn)認(rèn)真真,寧可自己辛苦一點(diǎn)、麻煩一點(diǎn),也不能在執(zhí)法的環(huán)節(jié)上少一個(gè)程序和環(huán)節(jié)。三要把群眾利益放在首位的習(xí)慣。牢固樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的觀念,深懷愛(ài)民之心,恪守為民之責(zé),善謀富民之策,踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦事。

五是鐵面無(wú)私以養(yǎng)銳氣。由于公安工作的特殊性,在展示與踐行價(jià)值之中,有時(shí)要面臨方方面面的壓力,必須把住原則,認(rèn)得明方向,分得清正誤,抗得住歪理。認(rèn)真履行職責(zé),堅(jiān)持黨性,敢抓敢管,敢于負(fù)責(zé),不怕得罪人,能頂?shù)米∮H朋好友的壓力,堅(jiān)持原則,秉公辦事,不徇私情。還要能頂?shù)米⊥犸L(fēng)邪氣的壓力,保持清醒頭腦,做到威武不屈,富貴不淫。特別注意在人際交往中小心謹(jǐn)慎,形成健康的人際空間,同時(shí)不信、不怕得罪人,以浩然正氣,維護(hù)黨和人民的利益。

當(dāng)代人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)容,涵蓋了品德、才能、勤奮、廉潔等各個(gè)方面,它既是民警隊(duì)伍整體的精神信仰,又是一種職業(yè)的行為規(guī)范,更是民警實(shí)踐宗旨活動(dòng)的準(zhǔn)則,導(dǎo)向著民警的人生坐標(biāo)。因此,每一個(gè)民警在任何時(shí)候都不能偏離和背道而馳,更不能麻木不仁、置若芒聞。我們要時(shí)刻警醒著自己:“有才有德是正品,有德少才是次品,有才無(wú)德是廢品,無(wú)才無(wú)德是危險(xiǎn)品”!不致在時(shí)代奮進(jìn)的洪流中,成為組織上痛心,親友們傷心的“掉隊(duì)落伍者”。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇十

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長(zhǎng)。

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”,勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園,在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義,精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó),對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往,對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論,折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn),道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念,體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng),社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航,三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求,正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求,可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái),社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

歷史證明,一個(gè)國(guó)家和民族,貧弱落后固然可怕,但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰,內(nèi)心沒(méi)有約束,行為沒(méi)有顧忌,再多的外部要求,也會(huì)“法令滋彰,盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值,沒(méi)有了明確準(zhǔn)則,沖破了道德底線,再豐裕的物質(zhì)生活,也難免“金玉其外,敗絮其中”。近代以來(lái),中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵,就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵,是中華民族的精神之鈣,是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度,發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀,內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí),外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范,才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力,夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰,國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng),融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái),同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái),我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同,不僅為國(guó)家發(fā)展助力,更為民族進(jìn)步鑄魂。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇十一

在常人眼里,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的理論體系,令人難以記憶,更別說(shuō)參透其中況味、解讀其中精髓了。正當(dāng)我等眾多國(guó)人為此而糾結(jié)之際,2月12日,《人民日?qǐng)?bào)》頭版顯著位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。寥寥24個(gè)字,簡(jiǎn)單12個(gè)漢語(yǔ)詞組,是否能夠?qū)ⅰ榜R克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”等十分寬泛的社會(huì)主義核心價(jià)值理論準(zhǔn)確地概括?對(duì)此,筆者無(wú)力論及,只想從中提取自己最為尊崇的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四個(gè)方面的內(nèi)容加以拙述淺論。

在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中,我認(rèn)為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是其最為核心的內(nèi)容,是最能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的部分,國(guó)人當(dāng)謹(jǐn)記于心、實(shí)踐于行。

作為每一名中國(guó)人,必須要牢記自己在實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的責(zé)任使命,必須自覺(jué)的將自己放入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐之中,努力將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自己投身于社會(huì)熔爐、立足于人群之中的金言玉律,思想中絕不可存有半點(diǎn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我何干?”的狹隘之思,更不可把自己置身于學(xué)習(xí)實(shí)踐“核心價(jià)值觀”之外。戒浮除燥,遠(yuǎn)功淡利,淬火良品,求做優(yōu)民,穩(wěn)立于愛(ài)國(guó)平臺(tái)之上,安心于敬業(yè)沃土之中,高舉起誠(chéng)信的旗幟,努力營(yíng)造友善的東方樂(lè)土。共同為重拾并凝聚起中國(guó)人共同的理想信念而助力加油、貢獻(xiàn)微力、奉獻(xiàn)熱能,合力改變中國(guó)人瀕臨“集體無(wú)信仰、個(gè)人信仰雜”的危險(xiǎn)局面,讓更多的國(guó)民對(duì)國(guó)家和民族的信仰回歸到一元化的正軌,在這個(gè)大前提之下,再去追求和張揚(yáng)個(gè)人信仰和價(jià)值取向的相對(duì)自由。因?yàn)橹挥腥嗣駥?duì)于自己的國(guó)家和民族有了共同的信仰,形成了強(qiáng)大的國(guó)家向心力和民族凝聚力,我們的國(guó)家才會(huì)更加有力量。

對(duì)于人民來(lái)說(shuō),國(guó)家是什么?國(guó)家是為保障和增進(jìn)普遍人權(quán)與自由而設(shè)立的,由人民授權(quán)其以人們同意的方式進(jìn)行統(tǒng)治。由此可見(jiàn),國(guó)家是人們共同守望著的物質(zhì)與精神家園、是人們權(quán)利和自由得以充分保障的守護(hù)神。一個(gè)人如果沒(méi)有了自己的國(guó)家或者是自絕于自己的祖國(guó),那么,他必將成為世界上最孤獨(dú)無(wú)助的悲催者。作為中國(guó)人,我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),始終把愛(ài)國(guó)作為不二的選擇,無(wú)論是做人還是干事,都要始終依靠并穩(wěn)立于愛(ài)國(guó)的平臺(tái)之上;無(wú)論走到哪里、面對(duì)何人,都要斬釘截鐵自豪地說(shuō)“我是中國(guó)人!”,切忌在外族面前不自尊、不自愛(ài),盲目盲從地崇洋媚外,瞪眼胡說(shuō)“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”,在增強(qiáng)中華民族的自豪感中,同心助力中國(guó)良好形象不斷提升和展揚(yáng)。

“成家立業(yè)”是中國(guó)人永遠(yuǎn)也說(shuō)不盡、道不完的生活話題,而成家愛(ài)家是家國(guó)情懷的具體體現(xiàn),立業(yè)是個(gè)人社會(huì)性本質(zhì)地充分體現(xiàn)。因此,作為生活在新時(shí)期的每一個(gè)中國(guó)人,特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人,一定要把“敬業(yè)”作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,堅(jiān)定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中,把愛(ài)崗與敬業(yè)有機(jī)統(tǒng)一于一體,讓敬業(yè)真正成為自己多元的價(jià)值根脈中最最核心的一極,象袁隆平等新時(shí)期“中國(guó)英雄”一樣,把個(gè)人的價(jià)值觀與祖國(guó)和人民共向的價(jià)值觀嚴(yán)絲合縫地融于一體,把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與祖國(guó)利益的實(shí)現(xiàn)融為一體。

人無(wú)信不立,誠(chéng)信是我們祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要根莖,是中華民族不倒的重要支柱,是一個(gè)人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國(guó)人,我們必須始終高舉起誠(chéng)信的旗幟,與人相處誠(chéng)信為本,做事經(jīng)商誠(chéng)信為要,努力做到用誠(chéng)信構(gòu)筑人信,用人信構(gòu)筑國(guó)信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬(wàn)金的誠(chéng)信芯片,激活我們蘊(yùn)藏于靈魂深處的誠(chéng)信因子;用安裝于我們心靈門(mén)戶的“木馬軟件”,一刻不停的絕殺我們自身時(shí)不時(shí)繁殖出的“不誠(chéng)信”病毒;唱響誠(chéng)信主旋律,奏鳴誠(chéng)信交響曲,扮靚誠(chéng)信中國(guó)人。

“愛(ài)仁者人恒愛(ài)之”。友善是社會(huì)穩(wěn)定安祥和繁榮昌盛的浮化器,是人與人和睦相處的粘合劑,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須要始終把教育引導(dǎo)國(guó)民尊崇“友善”作為重要的引擎,讓全體中國(guó)人都能夠日復(fù)一日、年復(fù)一年、歷久彌堅(jiān)地追求友善、信守友善、弘揚(yáng)友善,共同為營(yíng)造中華民族這方友善樂(lè)土而做出不懈地努力。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇十二

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。通過(guò)觀看黨課,參加黨員冬訓(xùn),我深刻體會(huì)到黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,以身作則,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造,加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng),帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,要求我們黨員保持高尚的道德情操,道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō):“百行以德為首”,作為一名教師黨員,在教書(shū)育人的生涯中,更要有崇高的師德和滿滿的愛(ài)心,其中很重要的一點(diǎn)就是要寬以待生。

一、寬以待生是一種愛(ài)。寬容是一種愛(ài)。金無(wú)足赤,人無(wú)完人,孰能無(wú)過(guò),尤其是活潑好動(dòng)的學(xué)生,自控能力弱,難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的小錯(cuò)誤,有的教師一遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤,常常不問(wèn)青紅皂白,就大發(fā)雷霆,劈頭蓋臉就是一頓訓(xùn)斥,直訓(xùn)得學(xué)生簌簌地往下掉眼淚,還美其名曰:我這樣嚴(yán)格要求,是為了你好。其實(shí)老師對(duì)學(xué)生只有嚴(yán)格的要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更重要的是要付出真摯的愛(ài),愛(ài)是溝通師生心與心之間的橋梁,寬容就是一種愛(ài)。面對(duì)學(xué)生的小錯(cuò)誤,有時(shí),我們可以用一個(gè)溫柔的眼神,有時(shí)可以用一句悄悄話,有時(shí)可以用一個(gè)彼此會(huì)意的手勢(shì)……使學(xué)生于無(wú)聲中心領(lǐng)神會(huì),在寬容中改“邪”歸正。

二、寬以待生是一種信任。每一個(gè)人都有自我完善的過(guò)程,都有渴求他人肯定的天性,這就決定了每個(gè)人都有主動(dòng)發(fā)展的潛能。小學(xué)階段的孩子,可塑性大,每一個(gè)幼小的心靈中都蘊(yùn)含著一股向上的熱情,關(guān)鍵在于如何引導(dǎo),作為一名教師,特別要注意維護(hù)學(xué)生的自尊心,維護(hù)他努力向上的積極性。面對(duì)孩子的錯(cuò)誤,我們不要一味地責(zé)怪,而是要信任他們,相信他們犯錯(cuò)誤只是偶然的失誤,相信他們的內(nèi)心深處有一股向上的干勁,相信他們隨即會(huì)改正自己的小錯(cuò)誤……不要大張旗鼓地狠狠批評(píng),也不要新帳老帳一起算,他們只是成長(zhǎng)中的孩子,用慈父般的愛(ài)心寬容他們,這是對(duì)他們最大的信任。

三、寬以待生是一種胸懷?!氨忍炜者€要廣闊的是人的胸懷。”寬容不僅是一種“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧,只有胸襟開(kāi)闊的人才會(huì)運(yùn)用寬容。教師是育人的工程師,更需要有廣闊的胸懷,包容孩子們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小錯(cuò)誤、惡作劇,讓孩子在一個(gè)比較寬松的、自由的、和諧的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。其實(shí)任何一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤以后,他不僅希望老師指出錯(cuò)在什么地方,更希望老師能諒解他的過(guò)失并給予他改正的機(jī)會(huì)。還有的學(xué)生未等教師指出,他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,這時(shí)他最需要的是教師的寬容,給他一個(gè)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的時(shí)間和空間,讓他在一個(gè)比較寬松的環(huán)境中接受教育,改正錯(cuò)誤。當(dāng)然作為教師可以對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,嚴(yán)厲批評(píng),把孩子“管得規(guī)規(guī)矩矩”,不越“雷池”一步,這樣的話,有可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)抗情緒,也有可能把孩子的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅了。我想,適度的寬容比剛性的批評(píng)更能維護(hù)一個(gè)人的尊嚴(yán),也更有益于其迷途知返。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇十三

近期我工區(qū)積極開(kāi)展的“核心價(jià)值觀”學(xué)習(xí)大討論活動(dòng),組織職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了“中翔集團(tuán)企業(yè)文化核心價(jià)值觀”:“忠誠(chéng)、高效、合作、擔(dān)當(dāng)”。

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心,現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的靈魂,是提供了衡量?jī)?nèi)聚力的尺度,沒(méi)有核心價(jià)值觀的企業(yè)無(wú)異于一盤(pán)散沙,沒(méi)有正確價(jià)值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。

從企業(yè)的發(fā)展來(lái)看,企業(yè)核心價(jià)值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統(tǒng)率下,為追求愿景、實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來(lái)并予以踐行的指導(dǎo)企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中大是大非的根本原則。21世紀(jì)是終生學(xué)習(xí)的世紀(jì),不學(xué)習(xí)就要落后,就要被歷史所淘汰。只有自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,才能牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán),才能真正達(dá)到超越歷史的境界。我們的價(jià)值觀“忠誠(chéng)、高效、合作、擔(dān)當(dāng)”。并非是指成就,而是一種精神,一種動(dòng)力,一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂,使之走向成功。

如何在工作中踐行企業(yè)核心價(jià)值觀每天工作開(kāi)始的五個(gè)問(wèn)題非常好:第一,在每天工作前,要認(rèn)真問(wèn)自己:“我的個(gè)人價(jià)值觀是否與企業(yè)的一致”第二,在每天工作開(kāi)始時(shí),默念或復(fù)述企業(yè)的核心價(jià)值觀,主動(dòng)激勵(lì)自己,直至變成自己的思維習(xí)慣和工作追求;第三,在做出每個(gè)行為或某項(xiàng)決定時(shí),檢測(cè)這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價(jià)值觀。第四,把能夠影響職業(yè)追求的任何事情,都當(dāng)作工作來(lái)對(duì)待,都以企業(yè)的核心價(jià)值觀為原則和準(zhǔn)繩,使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣;第五,個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值取向,也要符合企業(yè)的核心價(jià)值觀。

實(shí)踐企業(yè)核心價(jià)值觀,必須“用心”去理解,“用心”去實(shí)踐,真正用企業(yè)核心價(jià)值觀去改變我們的思維定勢(shì),真正把企業(yè)核心價(jià)值觀落實(shí)到我們實(shí)踐的每一點(diǎn)每一滴中。

以上是我工區(qū)在“核心價(jià)值觀大討論”中總結(jié)的心得,在今后的工作中,我們會(huì)用企業(yè)核心價(jià)值觀來(lái)提醒自己、激勵(lì)自己,把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中,使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇十四

我是一名基層法官,通過(guò)參加政法干警核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)以來(lái),我從思想上明確了工作目標(biāo),決心從行動(dòng)上堅(jiān)決落實(shí)好自己的各項(xiàng)本職工作。我的體會(huì)有以下幾點(diǎn):

一、堅(jiān)守信念

開(kāi)展忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔的政法干警核心價(jià)值觀教育活動(dòng),是20xx年8月19日中央政治局常委、政法委書(shū)記同志在中央政法委全體會(huì)議上明確提出的。忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔這八個(gè)字是黨和人民對(duì)政法隊(duì)伍的基本要求,也是廣大政法干警必須自覺(jué)堅(jiān)持的共同價(jià)值取向。積極行動(dòng)起來(lái),深入學(xué)習(xí)研討,認(rèn)真貫徹落實(shí),真正把這八個(gè)字內(nèi)化于心、外化于行,確保正確的政治方向,是當(dāng)前和今后一段時(shí)期我們政法干警一項(xiàng)重要任務(wù)。法院干警尤其要切實(shí)增強(qiáng)隊(duì)伍凝聚力和戰(zhàn)斗力,做社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的積極建設(shè)者、有力保障者。核心價(jià)值觀中,忠誠(chéng)是前提,是保證,是根本。忠誠(chéng),對(duì)于法院干警來(lái)講,就是要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律。只有把忠誠(chéng)銘記在心,牢記責(zé)任與使命,才能全心全意為人民服務(wù),才能心無(wú)旁騖公正司法,才能清正廉潔執(zhí)法為民。忠,就是盡心盡力。盡己謂之忠。誠(chéng),就是發(fā)自真心,沒(méi)有雜念。誠(chéng)者,真實(shí)無(wú)妄之謂。忠誠(chéng)合起來(lái),就是盡自己的所能,自覺(jué)自愿地奉獻(xiàn)自己的一切。自古以來(lái)忠誠(chéng)就被視為一種高貴的精神品質(zhì)。忠誠(chéng)意味著對(duì)崇高事業(yè)的滿腔熱愛(ài),意味著對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守,意味著對(duì)外在誘惑的自覺(jué)抵制,意味著強(qiáng)大內(nèi)心世界所釋放出的定力,意味著把自己全部精力投入到本職崗位上的熱情。作為政法干警,在思想上必須時(shí)刻與黨中央保持一致,在工作中踐行核心價(jià)值觀,真正做到為民、便民、惠民。

二、身先士卒

絕對(duì)忠誠(chéng)的人手中。作為法院干警,我們必須自覺(jué)用政法干警核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向、凝聚力量、激發(fā)熱情、推動(dòng)實(shí)踐,身先士卒,自覺(jué)把忠誠(chéng)作為前進(jìn)道路上的價(jià)值標(biāo)尺和行動(dòng)指針,時(shí)刻銘記忠誠(chéng)二字,努力做到讓黨組織放心、讓人民群眾滿意。

三、公正廉潔

做到公正廉潔執(zhí)法,是提高執(zhí)法公信力的關(guān)鍵。我們要按照講話要求,切實(shí)提高開(kāi)張、透明、信息化條件下的執(zhí)法公信力。要加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高和學(xué)習(xí),積極參加教育培訓(xùn),科學(xué)管理,規(guī)范執(zhí)法,加快推進(jìn)信息化建設(shè),時(shí)刻做到勤政廉政,做一名廉潔的法官。

四、認(rèn)真落實(shí)

我要結(jié)合審判工作職能,進(jìn)行認(rèn)真思考,找準(zhǔn)服務(wù)大局、保障民生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)和著力點(diǎn),深入查找自己在工作理念、工作思路、工作方法、工作作風(fēng)等方面存在的不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題,不符合三項(xiàng)重點(diǎn)工作要求的問(wèn)題,有針對(duì)性的提出加強(qiáng)自身建設(shè)和審判職能建設(shè)的措施和辦法,履行好職責(zé)。法院的工作任務(wù)繁重,我們必須有實(shí)干精神,我要結(jié)合學(xué)習(xí)講話精神,謀劃和安排好20xx年下半年的工作,要把這次會(huì)議提出的新的理念、新的要求轉(zhuǎn)化成新的思路和辦法,形成目標(biāo)明確、措施有力、步驟清晰、過(guò)程細(xì)致的工作方案,努力完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)任務(wù),踏實(shí)工作,認(rèn)真履行作為一名法官全心全意為人民服務(wù)的光榮使命與神圣職責(zé),為審判事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇十五

此時(shí)恰逢政法系統(tǒng)開(kāi)展政法干警核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)活動(dòng),通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我從思想上明確了工作目標(biāo),決心從行動(dòng)上堅(jiān)決落實(shí)好自己的各項(xiàng)本職工作。我的體會(huì)有以下幾點(diǎn)。

古人云:“天下至德,莫大于忠?!?“忠誠(chéng)”自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀將忠誠(chéng)放在了首位,由此可見(jiàn),忠誠(chéng)貫穿于整個(gè)社會(huì)歷史政治思想發(fā)展的始終。如何理解忠誠(chéng)?忠,是崇敬、恪守;誠(chéng),是言而有信、言行一致;忠誠(chéng),指盡心盡力、全力以赴。

忠誠(chéng)是一種信念,是蘇武牧羊19年 ,任憑誘惑,不改初衷; 張騫出使西域,不畏萬(wàn)難,連起絲綢之路,千古留名;是花木蘭替父從軍,孝行天下,感天地泣鬼神;是佘太君花甲之年掛帥出征,忠君愛(ài)國(guó)義薄云天;是文天祥,生死抉擇,只留丹心照汗青。

忠誠(chéng)是一種責(zé)任,是岳母刺字,岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的重任;是關(guān)羽千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將的忠勇;是諸葛孔明,鞠躬盡瘁、死而后已的人生理想。忠誠(chéng)是一種境界,忠誠(chéng)更是一種信仰,忠誠(chéng)是一種拳拳的愛(ài)民之情。

誠(chéng)然,生命不過(guò)是永恒光陰的過(guò)客,如何在短暫的人生旅途中寫(xiě)下閃光的篇章、留下美好的記憶,讓自己擁有正直而有價(jià)值的人生,是我們每個(gè)人都必須思考的問(wèn)題。作為人民法院的一名政工干部,雖然沒(méi)有七彩霓虹的燈紅酒綠,如何牢固樹(shù)立“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法核心價(jià)值觀,放射出鐵肩擔(dān)道義,法徽掩忠魂的光彩,培養(yǎng)和造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)過(guò)硬、一心為民、公正廉潔的高素質(zhì)司法行政干警隊(duì)伍,是時(shí)代賦予司法行政系統(tǒng)的重大課題。我認(rèn)為,法院政工干部在實(shí)踐政法干警核心價(jià)值時(shí)體現(xiàn)在必須具備“五心”,對(duì)待工作要有“精、氣、神”。

一是赤心,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),做一個(gè)信念堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。工作性質(zhì)的特殊性決定了法院政工干部必須始終圍繞審判工作大局開(kāi)展好思想政治工作,抵擋住各種各樣的誘惑,頂?shù)米「嗨枷氲臎_擊,嚴(yán)格遵守政工工作準(zhǔn)則和用人標(biāo)準(zhǔn),永葆公正清廉的政治本色。

二是忠心,就是要錘煉政治品格,做一個(gè)頭腦清醒的人。法院政工干部是選人用人的干部,要有忠于黨、忠于審判事業(yè)的赤膽忠心。具體說(shuō),就是要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,要有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感、歷史使命感和時(shí)代緊迫感,把黨性修養(yǎng)和人格錘煉結(jié)合起來(lái),使共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和法院政工干部的崇高品質(zhì)通過(guò)一言一行體現(xiàn)出來(lái)。

三是公心,就是要樹(shù)立正確的權(quán)力觀,做一個(gè)公道正派的組工干部。公,是政工干部基本素質(zhì)的核心。其內(nèi)容是:一要身正。光明磊落、謙虛謹(jǐn)慎,作法院干部的表率。二要心正。樹(shù)立正確的權(quán)力觀,絕不能拿權(quán)力作交易,從鞏固黨的執(zhí)政地位和促進(jìn)社會(huì)和諧的高度去考察、選拔干部。三要言正。要講真話、實(shí)話,敢于發(fā)表不同意見(jiàn),做到不該說(shuō)的不說(shuō),不該做的不做。

四是誠(chéng)心,就是要培養(yǎng)務(wù)實(shí)的工作態(tài)度,做一個(gè)客觀公正的人。在考察使用干部時(shí)要深入群眾,廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),堅(jiān)持實(shí)事求是,用兩分法的觀點(diǎn)客觀公正地看待每一位干部,做到用其所長(zhǎng),避其所短。

五是冰心,就是要嚴(yán)守生活小節(jié),做一個(gè)情趣健康的人。政工干部要善于“天天洗臉”,“經(jīng)常照鏡子”,時(shí)時(shí)念“緊箍咒”,做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的工作,法院政工干部必須鼓足“精、氣、神”,努力實(shí)現(xiàn)政工人才隊(duì)伍建設(shè)新跨越。

“精”即精心、精細(xì)、精準(zhǔn)之意。做法院合格的政工干部必須 “精”字當(dāng)頭。政工工作是一項(xiàng)工作千頭萬(wàn)緒,任務(wù)繁瑣的綜合性服務(wù)工作,它以政治思想工作為龍頭,負(fù)責(zé)組織實(shí)施隊(duì)伍建設(shè)、干警教育培訓(xùn)、機(jī)關(guān)組織建設(shè)、創(chuàng)建活動(dòng)以及服務(wù)保障等日常工作。政工部門(mén)是全院工作的傳聲筒,是院黨組科學(xué)謀劃決策的重要參謀助手,是審判業(yè)務(wù)部門(mén)協(xié)同工作的紐帶,對(duì)內(nèi)對(duì)外起著溝通協(xié)調(diào)、上傳下達(dá)的重要作用。因此,政工干部必須樹(shù)立“三精”意識(shí),用“精心”關(guān)注身邊發(fā)生的每一件事,用“精細(xì)”辦理好手中的每一項(xiàng)工作,用“精準(zhǔn)”管理好日常事務(wù)。做到時(shí)時(shí)刻刻把握隊(duì)伍政治思想新動(dòng)向,關(guān)注審判工作新舉措,各類信息數(shù)據(jù)要爛熟于心。唯有如此,事事才能辦得得心應(yīng)手,最大限度地實(shí)現(xiàn)政工工作的前瞻性、時(shí)效性。

“氣”即政工干部要有靈氣、勇氣和正氣。做法院合格的政工干部必須 “氣”字開(kāi)道。法院政工干部上對(duì)黨組負(fù)責(zé),下服務(wù)于干警,在單位與部門(mén)中起著溝通協(xié)調(diào),承上啟下的重要作用。靈氣,即是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖要能心領(lǐng)神會(huì),靈活把握,哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神都要準(zhǔn)確理解和認(rèn)知;勇氣,就是要善于并敢于提出自己對(duì)推動(dòng)全院工作的意見(jiàn)和建議,積極諫言獻(xiàn)策,及時(shí)地把干警的意見(jiàn)和建議有針對(duì)性進(jìn)行反饋,以便院黨組能及時(shí)科學(xué)決策,調(diào)控全局,改進(jìn)工作;何為正氣?政工干部的工作性質(zhì)決定其要以一身正氣應(yīng)付各種復(fù)雜局面,面對(duì)不同性格、不同年齡、不同層面的人,作為政工干部要做到制度原則面前一視同仁、公平對(duì)待,克服好人主義思想。日常工作中要把握好自己的言行、思想和作風(fēng),樹(shù)立自身良好形象,以增強(qiáng)思想政治工作的說(shuō)服力。

“神”即是形,形即是神,努力做到神形兼?zhèn)?。政工干部必須時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)“神”韻。合格的政工干部要做到內(nèi)在的精神修養(yǎng)與外部良好形象有機(jī)結(jié)合,工作中要當(dāng)好表率,樹(shù)立形象。做好思想工作,不僅要靠講道理來(lái)說(shuō)服人,更重要的是要時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己,發(fā)揮表率作用。一名合格的政工干部可以說(shuō)了再做,也可以做了再說(shuō),更可以做了也不說(shuō),但決不可以說(shuō)了不去做。要想教育別人,首先要教育好自己。做到帶頭執(zhí)行各項(xiàng)制度、紀(jì)律,要求別人不做的,自己堅(jiān)決不做,不該去的地方堅(jiān)決不去,不該說(shuō)的堅(jiān)決不說(shuō),在各方面發(fā)揮表率作用,用自己的行動(dòng)來(lái)影響、感化、帶動(dòng)身邊的同志,只有這樣才能令人信服,否則再多的大話空話也無(wú)濟(jì)于事。工作中不以自己的喜怒哀樂(lè)影響工作,不以自己的好惡親疏評(píng)定同志,始終保持開(kāi)朗樂(lè)觀、積極向上的精神風(fēng)貌,以良好的涵養(yǎng)和較強(qiáng)的自制力應(yīng)付外界的各種刺激。做到自重、自警、自省、自勵(lì),不為名所累,不為權(quán)所縛,保持平常心,鼓足自信心,強(qiáng)化責(zé)任心,從而真正樹(shù)立起新時(shí)期人民法院政工干部的良好形象,推動(dòng)法院隊(duì)伍建設(shè)實(shí)現(xiàn)新的跨越發(fā)展。

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