總結(jié)可以幫助我們建立起系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)習(xí)和工作效率。首先，明確總結(jié)的目的和主題，才能有針對(duì)性地進(jìn)行。請(qǐng)大家閱讀以下的總結(jié)范文，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和靈感來(lái)提升自己的寫作水平。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇一
首先，作為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說(shuō)“來(lái)，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來(lái)一起畫畫好不好!”等等。因?yàn)楹⒆幽懶?，如果作為老師?jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛(ài)聽(tīng)你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，作為幼兒教師，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來(lái)，因?yàn)橛變河袠O強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽(tīng)教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹(shù)立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時(shí)的教學(xué)中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子們生性好動(dòng)、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個(gè)有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的`學(xué)習(xí)興趣。
另外，作為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說(shuō)“六月的天氣，孩子的臉”說(shuō)明孩子們的表情變化無(wú)常，經(jīng)常說(shuō)變就變，一會(huì)兒笑哈哈，一會(huì)兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽(tīng)話的，一下子就調(diào)皮起來(lái)，說(shuō)什么也不聽(tīng)了。常常讓老師升起一股又一股的無(wú)名火，恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然，這時(shí)做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說(shuō)服教育，最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說(shuō)服他們。
總之，從事幼兒教育，要學(xué)會(huì)用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇二
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有赤子之心。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂懲戒，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是弱勢(shì)群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得6
假期里，每天都會(huì)讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說(shuō)一說(shuō)自己的感想，然后記錄下來(lái)，對(duì)于文章里面好的句子也會(huì)記錄下來(lái)，這樣不僅提高了想象能力，增加了識(shí)字量，還為以后寫作文打下良好的基礎(chǔ)。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個(gè)故事只要笨狼一出場(chǎng)，兒子就很開(kāi)心，笨狼很可愛(ài)，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過(guò)笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因?yàn)槁斆魍每偸亲鲆恍┍坷亲霾坏降氖隆９适潞苌鷦?dòng)也很幽默。對(duì)于自己喜歡的故事書(shū)，兒子會(huì)一口氣讀完，雖然對(duì)于故事情節(jié)掌握的不太全面，但時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)實(shí)際運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中。俗話說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，我們堅(jiān)信，兒子會(huì)一天天成長(zhǎng)，一天天進(jìn)步的。
有的時(shí)候兒子也讓會(huì)我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問(wèn)，看誰(shuí)記得又牢固又準(zhǔn)確，其實(shí)童話故事真的能開(kāi)闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡(jiǎn)單的圖片搭配幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，別說(shuō)是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時(shí)代。和孩子一起閱讀，不但能帶動(dòng)孩子的積極性，自己也能從中獲得樂(lè)趣，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開(kāi)動(dòng)腦筋的成語(yǔ)故事和開(kāi)心謎語(yǔ)，兒子也很喜歡，通過(guò)猜謎語(yǔ)可以提高孩子的想象能力，成語(yǔ)故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長(zhǎng)，我們很開(kāi)心。因?yàn)楹昧?xí)慣成就好孩子。相信孩子一定會(huì)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，也必定會(huì)成為我們的驕傲。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇三
思政類的書(shū)籍是我們大學(xué)生必讀的重要內(nèi)容之一。在這些思政類的書(shū)籍中，匯聚了眾多先賢智慧的結(jié)晶，涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐。在讀過(guò)多本思政類書(shū)籍之后，我深感受益匪淺，思考了許多問(wèn)題，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。下面我將結(jié)合自己的讀書(shū)心得，簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)思政類書(shū)籍的理解和認(rèn)識(shí)。
第一段：思政類書(shū)籍的獨(dú)特價(jià)值和意義
在大學(xué)生活中，思政類的書(shū)籍起著重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。這些書(shū)籍以真實(shí)的政治和社會(huì)背景為素材，以鮮活的人物和事例為載體，既有理論知識(shí)性，也有綜合素質(zhì)教育性。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我不僅了解到了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史背景和發(fā)展進(jìn)程，更加深入地領(lǐng)會(huì)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。讀書(shū)使我明白了以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過(guò)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，形成并堅(jiān)持貫徹了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確信仰和堅(jiān)守原則，樹(shù)立和鞏固了以人民為中心的執(zhí)政理念。同時(shí)，思政類書(shū)籍深刻地告訴我，大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更重要的是要加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，明確自身的職責(zé)和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
第二段：思政類書(shū)籍的思想啟迪和精神激勵(lì)
思政類書(shū)籍的思想啟迪和精神激勵(lì)是我在讀書(shū)過(guò)程中最為深刻的感受。這些書(shū)籍中的智慧和思想，常常讓我深思。通過(guò)閱讀，我深切體會(huì)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代背景下提出的，它呼吁每一個(gè)公民要牢記社會(huì)責(zé)任和公德意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。在我們?cè)S多學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)思考和追求真善美的境界。思政類書(shū)籍為我樹(shù)立了正確的人生目標(biāo)，教會(huì)了我如何在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)，為國(guó)家的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：思政類書(shū)籍的影響和啟示
思政類書(shū)籍給我的影響和啟示在很多方面都是深遠(yuǎn)而巨大的。首先，通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我對(duì)中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)有了更加深刻的理解。我明白了社會(huì)主義的偉大事業(yè)是中國(guó)近代以來(lái)最壯麗的畫卷，是一個(gè)民族為了實(shí)現(xiàn)自身的民族獨(dú)立和振興付出了巨大努力和犧牲的結(jié)果。其次，思政類書(shū)籍使我從別的角度看待問(wèn)題，更睿智地把握和解決問(wèn)題。我深切感受到，人民的利益是最高的利益，人民是歷史最后的評(píng)判，人民心中篤定的正確才是我們依靠的力量。在讀書(shū)的過(guò)程中，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些思想，時(shí)刻提醒自己要對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，保持良好的行動(dòng)準(zhǔn)則和思想道德標(biāo)準(zhǔn),這是大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。
第四段：思政類書(shū)籍的實(shí)踐指導(dǎo)和行動(dòng)引領(lǐng)
思政類書(shū)籍不僅是知識(shí)的傳遞者，也是行動(dòng)的引領(lǐng)者。在這些書(shū)籍中，我車小到了許多為人處事的智慧和方法。例如，我在讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》時(shí)，深入體會(huì)到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的背后智慧和辛勤工作。在之后的每一天，我都用書(shū)中教給我的方法來(lái)處理與他人的關(guān)系，尤其是在大家有矛盾時(shí)，我始終保持了冷靜和氣度，注重協(xié)商和妥協(xié)，最終解決矛盾并維護(hù)了團(tuán)隊(duì)的和諧。思政類書(shū)籍使我從多個(gè)層面了解到了社會(huì)的復(fù)雜性，教會(huì)了我如何與人合作，如何在社會(huì)大環(huán)境中生存和發(fā)展。這對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是寶貴的財(cái)富。
第五段：思政類書(shū)籍對(duì)個(gè)人發(fā)展的積極意義
通過(guò)閱讀思政類書(shū)籍，我深感這對(duì)我個(gè)人的發(fā)展具有積極意義。首先，思政類書(shū)籍培養(yǎng)了我對(duì)真理和智慧的敏感和追求。我相信，真理和智慧的道路不是一帆風(fēng)順的，但是只要我堅(jiān)持追求，就一定能夠走到成功的彼岸。其次，思政類書(shū)籍培養(yǎng)了我辯證思維和批判思維的能力。在看待問(wèn)題時(shí)，我不僅要從表面現(xiàn)象看問(wèn)題，更要注重深層次的原因和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。最后，思政類書(shū)籍培養(yǎng)了我堅(jiān)定信仰和擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的勇氣和決心。只有心懷信仰，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，我們才能在新時(shí)代的征程上充分發(fā)揮積極作用。
總結(jié)：
思政類書(shū)籍的讀書(shū)心得體會(huì)是我大學(xué)生活中最寶貴的財(cái)富之一。借助這些書(shū)籍，我不僅提高了學(xué)科素養(yǎng)，更加堅(jiān)定了理想信念，增強(qiáng)了擔(dān)當(dāng)責(zé)任的自覺(jué)性。我將繼續(xù)努力，用書(shū)籍知識(shí)的光芒指引自己的前行，投身到為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)的行列中去。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇四
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，經(jīng)歷了風(fēng)雨，才能見(jiàn)到彩虹，經(jīng)歷了考驗(yàn)，才回發(fā)現(xiàn)生活的美麗。你給生活投去一個(gè)燦爛的微笑，生活也許會(huì)回報(bào)你一個(gè)大大的擁抱。
《安妮日記》，不用我說(shuō)就可以知道，這是一本由一個(gè)名叫安妮的小女孩寫的日記。如果只是一本簡(jiǎn)單的日記，它也不會(huì)有這么大的影響力。這本書(shū)記錄著二戰(zhàn)時(shí)期，猶太人慘遭誅殺，安妮一家為了保命，在密室過(guò)著不見(jiàn)天日的生活。陰冷，幽暗的密室，連空氣都令人覺(jué)得壓抑，在密室的生活中，所有人都承受著無(wú)數(shù)來(lái)自心理和生理的壓力。安妮更是如此，作為一個(gè)個(gè)性開(kāi)朗活潑的女孩，關(guān)在密室的生活已嚴(yán)重地壓抑了她的個(gè)性，更辛苦的是，她還要承受承受密室里其他成員的指責(zé)，美其名曰教育。所謂指責(zé)，大部分也是無(wú)中生有的訓(xùn)斥，只是他們無(wú)法宣泄心中的不快，就讓安妮當(dāng)他們的心靈垃圾桶。而安妮還只是個(gè)乳臭未干的小孩，根本沒(méi)有能力反抗，唯有忍氣吞聲。試問(wèn)誰(shuí)受得了那么多的壓抑與指責(zé)呢？安妮找到了唯一的傾訴對(duì)象，kitty，一個(gè)精美的日記本，從此，每天的生活，不管開(kāi)心還是痛苦，安妮都會(huì)，都只會(huì)和kitty分享內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。
我很驚訝，在外面戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，每天提心吊膽的日子里，安妮想著的不是生活有多么的不公平，不是無(wú)止境地抱怨生活，而是一心向往著美好安定的生活，滿懷希望地等待重見(jiàn)天日的那天。有時(shí)候她也會(huì)埋怨，也會(huì)在日記本中宣泄內(nèi)心的不快和對(duì)某人的不滿，但過(guò)后她就會(huì)反思，會(huì)為自己的出言不遜感到羞愧，然后又燃起對(duì)生命的希望和對(duì)外面的世界的向往。
還生活一個(gè)積極樂(lè)觀的笑臉吧！在困難的日子里，要記得堅(jiān)強(qiáng)；在安逸的日子里，更不要忘記積極！
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇五
第一段：引言和話題引入 (120字)
在如今這個(gè)多元化的社會(huì)，作為大學(xué)生我們不僅要追求知識(shí)的豐富，還要注重對(duì)人文社科知識(shí)的理解與領(lǐng)悟。而思政類的書(shū)籍正是幫助我們拓寬思維、提升人文素養(yǎng)的重要途徑之一。在閱讀思政類的書(shū)籍過(guò)程中，我深感到思政類的書(shū)籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度等方面的影響。下面，我將分享我在閱讀思政類的書(shū)籍時(shí)所得到的心得體會(huì)。
第二段：思考能力的提升與拓寬 (240字)
思政類的書(shū)籍在培養(yǎng)大學(xué)生思考能力方面發(fā)揮了重要作用。通過(guò)閱讀這類書(shū)籍，我們能夠拓展自己的思維邊界，培養(yǎng)深度思考的習(xí)慣。例如，我曾閱讀過(guò)一本思政類的書(shū)籍《習(xí)近平談治國(guó)理政》，從中感受到了思政類書(shū)籍對(duì)于思考能力的激發(fā)。書(shū)中對(duì)于中國(guó)的發(fā)展道路、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問(wèn)題的深入討論，啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)、國(guó)家和人類未來(lái)的思考。通過(guò)閱讀這類書(shū)籍，我學(xué)會(huì)了用更開(kāi)放的視角看待問(wèn)題，對(duì)多元與差異性的思考能力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：道德觀念的引領(lǐng)與塑造 (240字)
思政類的書(shū)籍在培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念方面也具有重要意義。作為大學(xué)生，我們不僅要具備一定的學(xué)科知識(shí)，更要有正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。思政類的書(shū)籍能夠?yàn)槲覀兲峁┝己玫乃枷胍I(lǐng)和道德榜樣。例如，我曾讀過(guò)一本思政類的書(shū)籍《馬克思主義哲學(xué)原理》。書(shū)中對(duì)于社會(huì)道德的理論探討和道德行為的思考激發(fā)了我對(duì)于道德觀念的思考。通過(guò)閱讀思政類的書(shū)籍，我學(xué)會(huì)了正確認(rèn)識(shí)和塑造自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)到作為大學(xué)生應(yīng)該具備的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第四段：人生態(tài)度的重構(gòu)與砥礪 (240字)
思政類的書(shū)籍對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度的影響也不可忽視。作為大學(xué)生，我們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，思考人生的意義和人生追求是我們所必須面對(duì)的。思政類的書(shū)籍能夠?yàn)槲覀兲峁┤松^、價(jià)值觀的指導(dǎo)，幫助我們建立積極向上的人生態(tài)度。例如，我曾閱讀過(guò)一本思政類的書(shū)籍《當(dāng)代世界文明論》，書(shū)中對(duì)于人類文明多樣性和文化傳承的論述引發(fā)了我的思考。通過(guò)閱讀這類書(shū)籍，我開(kāi)始思考自己對(duì)于人生的追求和對(duì)于文明發(fā)展的態(tài)度，逐漸形成了積極向上的人生態(tài)度。
第五段：結(jié)論和展望 (240字)
總而言之，思政類的書(shū)籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度的影響是深遠(yuǎn)而正面的。在閱讀這類書(shū)籍的過(guò)程中，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，更重要的是思維方式和思考角度的改變。這些改變將在我今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮積極作用。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要積極閱讀思政類的書(shū)籍，從中汲取智慧和力量，提升自我素質(zhì)，做一個(gè)有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有人文情懷的現(xiàn)代大學(xué)生。
（注：以上為模板，文章長(zhǎng)度超出1200字。具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行修改。）
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇六
魯濱遜漂流記是“歐洲小說(shuō)之父”丹尼爾·笛福晚年創(chuàng)作的一部小說(shuō)。他塑造的魯濱遜是新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，是理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜各種優(yōu)秀的人類品質(zhì)，如勇氣、力量、智慧和對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，而且使他具有“理想”資產(chǎn)所有者的實(shí)踐精神、宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)性。作者用生協(xié)的逼真細(xì)節(jié)，把虛構(gòu)的場(chǎng)景寫得像身臨其境，讓故事有一種強(qiáng)烈的.真實(shí)感。
在閱讀了這部小說(shuō)之后，我不僅欽佩作者獨(dú)特的寫作技巧和豐富的想象力，而且欽佩魯濱遜在坎坷的經(jīng)歷中的毅力和不屈不撓的性格。我深深體會(huì)到，魯濱遜有著如此豐富多彩的經(jīng)歷，離不開(kāi)他的實(shí)踐精神和堅(jiān)強(qiáng)的性格。而我正是缺乏這種精神和性格。我已經(jīng)習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。就像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，不熱愛(ài)生活的磨礪，根本無(wú)法體會(huì)到來(lái)之不易的幸福生活。整天安于現(xiàn)狀，不想進(jìn)取，只會(huì)空談理想，缺乏認(rèn)真扎實(shí)的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常遇到一些困難，但與魯濱遜獨(dú)自生活在荒島上的困難和障礙相比，這是微不足道的。他可以用雙手創(chuàng)造奇跡，為什么我不能鼓起勇氣去克服困難呢？讀完一個(gè)充滿冒險(xiǎn)精神的英雄的傳奇生涯后，我被一個(gè)英雄頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈不撓的靈魂深深震撼。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，以向上的心態(tài)對(duì)待完美的生活。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇七
思政類的書(shū)籍是大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享我在閱讀思政類書(shū)籍時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：擴(kuò)展知識(shí)視野
讀思政類的書(shū)籍可以拓展我們的知識(shí)視野。這類書(shū)籍涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多個(gè)領(lǐng)域的理論知識(shí)，通過(guò)閱讀我們可以了解社會(huì)、了解世界。例如，在閱讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作《資本論》時(shí)，我深入了解了資本主義社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制和資本主義對(duì)工人階級(jí)的剝削。這種擴(kuò)展的知識(shí)視野有助于我們?nèi)妗⒖陀^地認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題，提高我們的思辨能力。
第三段：增進(jìn)思想水平
讀思政類的書(shū)籍可以增進(jìn)我們的思想水平。通過(guò)深入地反思和思考，我們可以更好地理解書(shū)中的理論，從而對(duì)社會(huì)問(wèn)題形成自己的看法，并能對(duì)自己的思想進(jìn)行調(diào)整和提升。例如，在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村問(wèn)題對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的重要性，也意識(shí)到自己作為一名大學(xué)生應(yīng)該有責(zé)任投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)。這種提升的思想水平不僅有助于我們理解社會(huì)現(xiàn)象，更能引導(dǎo)我們的行為。
第四段：明確自我尋求真理的方向
讀思政類的書(shū)籍可以幫助我們明確自我尋求真理的方向。這類書(shū)籍中的理論是對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行思考和總結(jié)的成果，其中包含了豐富的思想和智慧。通過(guò)讀書(shū)，我們可以與作者的思考進(jìn)行對(duì)話，反思自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。例如，在閱讀《辯證唯物主義與歷史唯物主義原理》一書(shū)時(shí)，我深入理解到唯物主義的思想是一種科學(xué)的思維方式，通過(guò)觀察事物之間的聯(lián)系來(lái)認(rèn)識(shí)世界。這種明確的方向有助于我們?cè)谌松穆猛局懈訄?jiān)定地尋求真理，提高自己的自我認(rèn)知和人生價(jià)值。
第五段：提高綜合素質(zhì)
讀思政類的書(shū)籍可以提高我們的綜合素質(zhì)。這類書(shū)籍中涉及到的知識(shí)廣泛且貫通，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)跨學(xué)科的思維能力，提高綜合素質(zhì)。例如，在閱讀《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》一書(shū)時(shí)，我了解到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由多個(gè)學(xué)科的理論支撐形成的，要理解其核心內(nèi)容需要具備一定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思考能力可以使我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能夠從多個(gè)角度進(jìn)行思考，并更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過(guò)閱讀思政類的書(shū)籍，我們可以拓展知識(shí)視野，增進(jìn)思想水平，明確自我尋求真理的方向，提高綜合素質(zhì)。這不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，也能夠引導(dǎo)我們的行為和思考，使我們成為具有獨(dú)立思考能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要充分利用大學(xué)階段的時(shí)間，多讀思政類的書(shū)籍，不斷開(kāi)拓自己的思維和視野。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇八
這本書(shū)第一章說(shuō)了賁老師的成長(zhǎng)之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨(dú)立寫教案，設(shè)計(jì)課堂，設(shè)計(jì)自己，每天記錄課堂，寫教學(xué)手記，賁老師用他自己的每一段教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，教學(xué)之路要不斷給自己新目標(biāo)，做一位時(shí)刻有思想的老師，以學(xué)生為中心的課堂關(guān)鍵是看學(xué)生是否在學(xué)習(xí)，教師的教是否支持了學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，和學(xué)生一起共同努力，超越自我。
賁老師主張構(gòu)建學(xué)為中心的數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生更有準(zhǔn)備地學(xué)，在課堂學(xué)習(xí)之前，嘗試“小研究”的方式對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行感受與預(yù)學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)去思考并帶著困惑進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，書(shū)中也詳細(xì)介紹了“小研究”如何設(shè)計(jì)內(nèi)容，設(shè)計(jì)練習(xí)，復(fù)習(xí)課以及設(shè)計(jì)原則，從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生獨(dú)立思考。
然后在課堂上交流互動(dòng)，賁老師的課堂希望每一位學(xué)生都“在場(chǎng)”，師生平等，關(guān)注每一位學(xué)生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學(xué)生充分交流言說(shuō)的機(jī)會(huì)，學(xué)生以研究的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的課堂是生動(dòng)的，有思考的，教師退到幕后引導(dǎo)著學(xué)生在課堂上交流思考，服務(wù)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。
賁老師還有一個(gè)亮點(diǎn)，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習(xí)，為了練而練的目的，他的練習(xí)時(shí)研究性的`練習(xí)，把練習(xí)過(guò)程的控制權(quán)向?qū)W生轉(zhuǎn)移(學(xué)生選題，學(xué)生改題，學(xué)生編題)，作業(yè)成為了學(xué)生展現(xiàn)各自想法的平臺(tái)，愛(ài)上作業(yè)，不是負(fù)擔(dān)，所有學(xué)生參與作業(yè)中，表達(dá)和交流自己的想法，這樣的練習(xí)更有意思，更有思考，學(xué)生學(xué)起來(lái)也沒(méi)有累贅。
書(shū)中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學(xué)為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學(xué)生是怎么在教師的引導(dǎo)下展開(kāi)思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學(xué)生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動(dòng)力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。
賁老師的數(shù)學(xué)課堂是學(xué)為中心，生動(dòng)有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗(yàn)不斷努力，從合格老師一步一步進(jìn)階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學(xué)生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實(shí)地教書(shū)育人。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇九
《愛(ài)的藝術(shù)》是打印出來(lái)看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)樽x書(shū)的慣性思維不容易看懂作者的西方思維，讀第一遍的時(shí)候亂了，再讀才有點(diǎn)頭緒。
最深的感受：要想被愛(ài)，先學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。不要再覺(jué)得愛(ài)情的先決條件是能否被愛(ài)，其實(shí)是能否重視愛(ài)的各種因素；不要再認(rèn)為簡(jiǎn)單的是愛(ài)本身，難的是沒(méi)有愛(ài)的對(duì)象，其實(shí)所有人都是愛(ài)的對(duì)象；也不要再將過(guò)多的精力放在名利、權(quán)力上，那和愛(ài)沒(méi)有關(guān)系，愛(ài)是一種能力。
愛(ài)情有著最為重要的因素和廣泛的對(duì)象。
我認(rèn)為全書(shū)中最為精辟，個(gè)人最能接受和理解之處在于對(duì)愛(ài)情積極性的解釋：給、關(guān)心、責(zé)任心、尊重、了解。
愛(ài)情是積極的，是發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)，它的第一要素是“給”，“給”不是被別人拿走東西，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗(yàn)快樂(lè)，他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質(zhì)范疇，“給”都能夠帶來(lái)快樂(lè)。在人的特殊范疇里，通過(guò)“給”，提高的對(duì)方的生命感，喚起了某種有生命力的東西，這表現(xiàn)在愛(ài)情上，便是用對(duì)他人的愛(ài)去換取他人對(duì)自己的愛(ài)。如果雙方都能深刻理解愛(ài)的積極性，那么這種雙方的互動(dòng)就會(huì)帶來(lái)充滿活力而不是被動(dòng)的愛(ài)。如書(shū)中指出，克服人的孤獨(dú)感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，一個(gè)人如果缺乏生產(chǎn)性傾向，不信賴自己的力量和達(dá)到目的的勇氣，那他就怕“給”，也就害怕愛(ài)，最終仍會(huì)陷入孤獨(dú)。
愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。就像上帝所說(shuō)的，愛(ài)的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認(rèn)為應(yīng)該把全部的關(guān)心給未來(lái)將要出現(xiàn)的愛(ài)人，這其實(shí)是本末倒置。如作者在博愛(ài)中解釋：只有當(dāng)我愛(ài)那些與我個(gè)人利益無(wú)關(guān)的人時(shí)，我的愛(ài)情才開(kāi)始發(fā)展，所有的人呢都應(yīng)該是平等的。那些藏著內(nèi)心的熱情對(duì)周遭表現(xiàn)冷漠等待愛(ài)情的人應(yīng)該開(kāi)始學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，開(kāi)始關(guān)心周圍的人，或許就能培養(yǎng)出美好的愛(ài)情。
責(zé)任心是我對(duì)另一生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的愿望的答復(fù)。責(zé)任心不是義務(wù)而是一種完全主動(dòng)的思想和行動(dòng)。經(jīng)常只有成為了愛(ài)情的雙方，人們才會(huì)表現(xiàn)出精神上的關(guān)心。正如大多數(shù)人體會(huì)到的，我們只是很吝嗇地將這種責(zé)任心給某一個(gè)人而且還可能是未出現(xiàn)的人。
尊重是有能力實(shí)事求是地正視對(duì)方和認(rèn)識(shí)他獨(dú)有的個(gè)性。不要再臆想將你愛(ài)的對(duì)象改造成你想象的更好的樣子。你因?yàn)樗撬鴲?ài)上他，如果愛(ài)他就應(yīng)該愛(ài)他的成長(zhǎng)，愛(ài)他本來(lái)的面目。同時(shí)，給予對(duì)方自由也要讓自己獨(dú)立，雙方相對(duì)的獨(dú)立才會(huì)有自由而長(zhǎng)久的愛(ài)情。
愛(ài)情之所以能使人逃避孤獨(dú)，是因?yàn)槟苷J(rèn)識(shí)“人的秘密”，逐漸了解對(duì)方，了解對(duì)方的深度。在深入對(duì)方中，雙方找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，也就獲得了愛(ài)情。
愛(ài)情不僅僅是只找到一個(gè)愛(ài)的對(duì)象，所有的人都是愛(ài)的對(duì)象。學(xué)會(huì)了愛(ài)，就不僅愛(ài)一個(gè)人，而是其他人和世界。愛(ài)情和所有人相關(guān)，這可以通過(guò)不同形式的愛(ài)情體現(xiàn)。
不具獨(dú)占性的博愛(ài)關(guān)心尊重所有人，并且所有人都是平等的。要學(xué)會(huì)博愛(ài)就要愛(ài)那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個(gè)過(guò)程中，了解和認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)揮它們的重要作用。
真正有能力愛(ài)的母親的對(duì)象是正在成長(zhǎng)或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過(guò)這樣的愛(ài)，母親感到自己是一個(gè)創(chuàng)造者，并且會(huì)滿足于這一創(chuàng)造性的勞動(dòng)而排遣孤獨(dú)。
性愛(ài)也具有獨(dú)占性，但只表現(xiàn)在性結(jié)合這點(diǎn)上，只同一個(gè)人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛(ài)的意義上。同時(shí)、性愛(ài)也包含意志的因素，愛(ài)情不僅是一種感情，而且也是一種意志支配的行為。
愛(ài)的能力適用于所有人，如果說(shuō)自愛(ài)只是利己，而不愛(ài)他人，那么這種愛(ài)的能力并不成熟。有能力愛(ài)別人的人也一定能愛(ài)自己，反過(guò)來(lái)，利己者沒(méi)有能力愛(ài)別人也就不能愛(ài)自己。雖然自愛(ài)的對(duì)象是自己，但自愛(ài)的人有了愛(ài)他人的能力，只是這些不同的對(duì)象體現(xiàn)在不同的形式中。
神愛(ài)的對(duì)象經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展到最后只是一種象征，真正愛(ài)神的人不是為了得到什么，而是為了一種象征而愛(ài)。通過(guò)學(xué)會(huì)愛(ài)的能力在內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神的人，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內(nèi)心的神。
當(dāng)然，這本書(shū)只是作者個(gè)人觀點(diǎn)，我覺(jué)得還有很多地方可以討論。
對(duì)于神愛(ài)的影響，導(dǎo)致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學(xué)，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認(rèn)為是以偏概全了，一個(gè)社會(huì)思想和科學(xué)的發(fā)展不應(yīng)僅僅只限于某一方面的因素。
作者與佛洛依德關(guān)于“愛(ài)情和性”觀點(diǎn)，通俗地說(shuō)是先戀愛(ài)后結(jié)婚還是先結(jié)婚后戀愛(ài)的差異，我認(rèn)為不是絕對(duì)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，性與愛(ài)的先后順序有著不同的狀況。先戀愛(ài)后結(jié)婚是在了解對(duì)方的基礎(chǔ)上決定結(jié)合。但先結(jié)婚后戀愛(ài)也未為不可，當(dāng)雙方通過(guò)性結(jié)合，兩性意識(shí)到了結(jié)合便開(kāi)始了解對(duì)方，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長(zhǎng)久生活在一起，學(xué)會(huì)去愛(ài)對(duì)方是可能的。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇十
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。 從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇十一
今天，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)中《爭(zhēng)吵》這篇文章。明白了到了一些做人的道理。
通過(guò)這篇文章，讓我明白了，我應(yīng)該向可萊諦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他彬彬有禮、知錯(cuò)就改、熱愛(ài)勞動(dòng)、珍惜友誼的精神。他是一個(gè)多么懂事的孩子?。≡诩依锍藢W(xué)習(xí)以外，還要照顧有病的媽媽，還要幫家里干活，忙里忙外。在課堂上能夠認(rèn)真的聽(tīng)講，認(rèn)真的學(xué)習(xí)。還能夠主動(dòng)地團(tuán)結(jié)同學(xué)，實(shí)在是太不容易了，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，安利柯也有我們值得學(xué)習(xí)的地方，他的朋友小石匠生病了，他能夠主動(dòng)地幫助他完成作業(yè)，這是很值得我去學(xué)習(xí)的。
讀了這篇文章，我應(yīng)該學(xué)會(huì)體諒?fù)瑢W(xué)之間的誤會(huì)，珍惜我們的友誼。還要學(xué)習(xí)他為家里分擔(dān)責(zé)任的勇氣。當(dāng)然，我還是要好好地去學(xué)習(xí)。
白色前兩天，我和奶奶一起到綠園踏春。在去綠園的路上，我就看到路邊的草地上開(kāi)了很多的花朵，很好看。
一到綠園，我就被眼前五彩繽紛的花朵吸引住了，黃的迎春、粉的'桃花、紅的月季，還有那些我叫不上名子的花朵，爭(zhēng)相斗艷、芬芳迷人。在這里最吸引我的就是白玉蘭花。這時(shí)的白玉蘭還沒(méi)有完全開(kāi)放，有些開(kāi)了，有些還是花苞。但是白玉蘭的花瓣的顏色是那種柔柔的、潔白的，散發(fā)著光彩的白色。我很喜歡白玉蘭，它開(kāi)的那么飽滿、挺拔，讓我一直以為它的花苞里住著一位花仙子，花開(kāi)的時(shí)候，她就飛走了。
我愛(ài)這些花朵，我愛(ài)白玉蘭。白色的花朵給綠色的春天，帶來(lái)了不一樣的一抹亮色！
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇十二
這段時(shí)間，我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了，可到今年才將此書(shū)讀完，不是我懶散悠閑，而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化，去反思自己，我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué)，我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？
在書(shū)中有一章節(jié)專門是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的，這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問(wèn)自己：作為教育者，我是否做到了教育的.公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課，問(wèn)著同樣的問(wèn)題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。
而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍？所以今后，我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。我想只有讀得多，學(xué)得多，悟得多，才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生，最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇十三
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴；書(shū)籍是采掘不盡的富礦，是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是走向未來(lái)的基石；讀書(shū)是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："要天天看書(shū)，終生以書(shū)為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想。"一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的讀書(shū)水平。
在這個(gè)暑假，我首先翻開(kāi)了知心姐姐盧勤的《告訴孩子，你真棒!》這本書(shū)。書(shū)中通過(guò)大量的事例告訴我們一個(gè)道理。每個(gè)孩子都是最棒的。
"在漫長(zhǎng)的人生路上，每個(gè)人都會(huì)有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的豁達(dá)開(kāi)朗，沉著應(yīng)對(duì)，于是成功了；心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個(gè)木桶，它的盛水量，不取決于最長(zhǎng)的那塊木板(智商)，而取決于最短的那塊木板(情商)。"好有哲理的一句話，從這句話中我明白孩子的任何一個(gè)小改變?cè)谀阊壑卸家闯墒钦鋵殻瑢?duì)他的改變就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀(jì)小人生的路還很漫長(zhǎng)，我們不要給以孩子過(guò)高的期望。其實(shí)，你的孩子就是你的孩子，沒(méi)有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，每一個(gè)孩子都應(yīng)該在他實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是作別的.孩子的復(fù)制品。所以當(dāng)他學(xué)會(huì)寫第一個(gè)字、講第一個(gè)小故事的時(shí)候，我們應(yīng)該從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過(guò)去和現(xiàn)在拿來(lái)進(jìn)行比較，我們都要真誠(chéng)地給孩子鼓勵(lì)和支持。不要吝嗇你的那句"你真棒"。雖然他寫的這個(gè)字在你的眼里是那么的歪歪扭扭，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到你的要求，但是作為愛(ài)他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母，更不應(yīng)該有這樣消極的想法。應(yīng)該用你的溫暖去呵護(hù)他成長(zhǎng)。
其實(shí)，孩子們每天都在尋找別人的理解，盼望公正的評(píng)價(jià)。人對(duì)生存價(jià)值的需要比生存本身更加強(qiáng)烈。當(dāng)孩子被貶損得一無(wú)是處時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會(huì)產(chǎn)生厭世情緒，甚至?xí)龀鰝ψ约夯蛩说臉O端舉動(dòng)。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類里的孩子，為什么他們總是在犯錯(cuò)之后還是改不過(guò)來(lái)?其實(shí)他們的心并不是真的很壞!一直想和老師作對(duì)!而是我們給了他們認(rèn)為不平等的"待遇"。他是這么想的：大家都不喜歡我，連老師都說(shuō)我不聽(tīng)話。干脆壞到底吧!誰(shuí)也不敢來(lái)惹我!這樣總比悶著好。這樣的例子我身邊也有發(fā)生：我班有一個(gè)小孩很好動(dòng)，跟人家接觸的時(shí)候動(dòng)作特別粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜歡用腳踢別的小朋友。他的行為在我看來(lái)是一種無(wú)奈的發(fā)泄，因?yàn)榇蠹叶疾桓?，所以他心里很難受。其他老師對(duì)他的態(tài)度都是很嚴(yán)厲的。有一次，我上課我故意點(diǎn)他起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸張地表?yè)P(yáng)他"哇噻!你真了不起!真是太棒了!"得到幾次老師的表?yè)P(yáng)后，接下來(lái)的他像變了一個(gè)人似的，很安靜專心地做每一件事。我讓讓他把教室里的油畫棒盒疊好，他一個(gè)人忙得滿頭大汗，直到把所有的盒子疊整齊!當(dāng)時(shí)我對(duì)他的舉動(dòng)在全班小朋友面前表?yè)P(yáng)了他。確實(shí)，我給他的信任讓他感到很自信和驕傲，因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)認(rèn)可他是個(gè)能干的孩子了!
我相信在以后的日子里我會(huì)常告訴孩子們，你真棒!
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇十四
我讀過(guò)很多書(shū)，其中我喜歡《進(jìn)階閱讀》中的《慈愛(ài)的媽媽》。
這篇短文寫了：一個(gè)牧羊人送給“我們”一只小狐貍，“我”在第一天晚上發(fā)現(xiàn)，母狐貍來(lái)看小狐貍了。第二天，母狐貍給小狐貍送來(lái)一只死野兔。第三天，母狐貍送來(lái)鄰居家的死母雞。后來(lái)，鄰居讓“我們”把小狐貍送走，從此母狐貍再也不來(lái)“我們”村莊了。
我喜歡這篇短文，因?yàn)槟负偟膼?ài)深深地感動(dòng)了我。這位慈愛(ài)的媽媽是多么愛(ài)小狐貍??！作者感動(dòng)于狐貍母子之間不離不棄的親情，把小狐貍放回了大自然。
讀完這篇短文，我明白了一個(gè)道理：動(dòng)物的`媽媽和人類的媽媽一樣，都有母愛(ài)的。我以后再也不抓小動(dòng)物了，它們和爸爸媽媽分開(kāi)該多難過(guò)?。?/p>
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇十五
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們需要不斷充實(shí)自己的思想，提高自己的道德情操和文化素養(yǎng)，而閱讀思政書(shū)籍成為了一種非常好的選擇。近期，我讀了一些有關(guān)思政方面的書(shū)籍，收獲頗豐，下面就和大家分享我的一些心得體會(huì)。
思政書(shū)籍是為了幫助人們了解社會(huì)文化、歷史沿革、社會(huì)進(jìn)展，提高我們的思想認(rèn)識(shí)、理論素養(yǎng)和價(jià)值觀，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，具有非常重要的意義。閱讀思政書(shū)籍，可以深刻地認(rèn)識(shí)全球化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中面臨的復(fù)雜形勢(shì)和發(fā)展問(wèn)題，幫助我們更好地走向未來(lái)。
思政書(shū)籍不僅僅是幫助我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，還可以提高我們的人文素養(yǎng)和批判思維能力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅僅是從書(shū)本上學(xué)習(xí)知識(shí)，更是通過(guò)思考和辯論，增強(qiáng)我們的論辯能力和批判思維，更好地理解和思考社會(huì)中的各種問(wèn)題。思政書(shū)籍還可以幫助我們更好地培養(yǎng)人文情懷，了解社會(huì)上的各種群體和文化背景，更好地關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值。
通過(guò)閱讀思政書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)教育在我生命中的重要性，并深深感受到作為一名高校學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和使命。我通過(guò)閱讀書(shū)籍，明白了“為人民服務(wù)”這個(gè)最本質(zhì)的使命，理解了苦難與奮斗的關(guān)系，明確了發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承人類文明的使命和責(zé)任，更深入地領(lǐng)悟了大學(xué)生的人格修養(yǎng)和身心健康的重要性。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
閱讀思政書(shū)籍，不僅是人生中必備的一項(xiàng)任務(wù)，也是我們作為大學(xué)生必須承擔(dān)的一份責(zé)任。在未來(lái)的征程中，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思政理論素養(yǎng)。只有如此，我們才能更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地回饋社會(huì)，努力為全人類的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的努力。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀思政書(shū)籍，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的支持和幫助。
結(jié)尾：
總的來(lái)說(shuō)，讀思政書(shū)籍可以為我們的理論素養(yǎng)和人文素養(yǎng)提供很好的培養(yǎng)，可以促進(jìn)我們的批判思維和開(kāi)闊眼界，更好地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)和人類。希望大家也能認(rèn)真閱讀思政書(shū)籍，努力提高自己的思想素質(zhì)，更好地服務(wù)社會(huì)。
思政書(shū)籍讀書(shū)心得篇十六
在我眼中，書(shū)就是一位老師，是它教會(huì)我們abc，是它教會(huì)我們把數(shù)學(xué)題舉一反三，是它教會(huì)我們?cè)鯓俞j釀出一篇好作文。
在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，看的是一張又一張的識(shí)字卡。到了七八歲，便是看那一篇篇帶拼音的文章，此刻長(zhǎng)大了，看的就是一本本厚厚的書(shū)。記得第一次，媽媽買了一本《三國(guó)演義》給我。我像捧著一塊寶貝一樣捧著它，歡歡喜喜跑進(jìn)了房間。翻開(kāi)了第一頁(yè)，感覺(jué)像是要開(kāi)始一段旅行。我慢慢地翻閱著，如同在一片知識(shí)的海洋中自由地行駛，享受著這快樂(lè)的時(shí)光。當(dāng)然，我也會(huì)為書(shū)中的人物感到悲歡離合。我會(huì)為劉備失去了關(guān)羽和張飛感到悲痛，我會(huì)為關(guān)羽的單刀直入而感到敬佩，我會(huì)為張飛的大叫一聲，嚇退了曹軍而感到震撼，我還會(huì)為諸葛亮的神機(jī)妙算而拍手叫好！
在街道喧鬧的時(shí)候，拿條小板凳，坐在家門口拿著《水滸傳》翻著，如同身臨其境一般，我仿佛看到了武松在景陽(yáng)岡上和老虎搏斗，我仿佛看到了魯智深大鬧五臺(tái)山，我仿佛看到了高俅在陷害林沖。又仿佛看到了吳用智取生辰綱。書(shū)會(huì)讓人廢寢忘食，書(shū)就是一道永久吃不厭的菜使人回味無(wú)窮。你看！這就是書(shū)的魔力。
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