熱門高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（模板23篇）

總結(jié)是對我們個(gè)人和團(tuán)隊(duì)工作的一種總結(jié)和概括，通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)工作中的亮點(diǎn)和問題，從而更好地提高工作效率和質(zhì)量。注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度，避免模糊和歧義，以使讀者更容易理解和接受。以下是科學(xué)界對于環(huán)境保護(hù)的研究成果和建議，讓我們一起關(guān)注環(huán)保事業(yè)。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇一

20xx年12月教育部印發(fā)了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》，這部凝聚著無數(shù)專家學(xué)者和一線廣大教師心血和智慧的厚重文本，是針對長期以來語文教育方面存在的普遍性問題，總結(jié)這十多年來課改的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)按照國家教育規(guī)劃的總體要求，面向未來，提出語文課程的基本標(biāo)準(zhǔn)。主要立足于“為學(xué)生打好三個(gè)基礎(chǔ)：

1、那就是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打好基礎(chǔ)；

2、為學(xué)生形成正確的人生觀、形成健康的個(gè)性與人格打好基礎(chǔ)；

3、為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”。我在寒假期間對該標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了仔細(xì)的研讀，通過與實(shí)驗(yàn)稿比較、分析，我收獲良多。

總體感覺上新課標(biāo)有以下幾個(gè)變化：一是內(nèi)容更加充實(shí)。新課標(biāo)變厚了，由原來的`29頁變?yōu)?0頁，內(nèi)容有了大篇幅增加，顯得更加厚實(shí)。特別是在附錄中增加了《識(shí)字、寫字教學(xué)基本字表》《義務(wù)教育語文課程常用字表》，使得課標(biāo)文本結(jié)構(gòu)顯得更加完善，化隨意為規(guī)范，增強(qiáng)了課標(biāo)的科學(xué)感。二是同中有異。雖然總體結(jié)構(gòu)沒有變化，仍由“前言”“課程目標(biāo)與內(nèi)容”“實(shí)施建議”“附錄”四個(gè)部分組成，但在每部分中內(nèi)容都有變化，或是增刪，或是修改，或是順序調(diào)整，全篇修改點(diǎn)多達(dá)200余處。雖然課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的基本理念基本沒有變化，但是在對具體問題的認(rèn)識(shí)與處理上，在課程目標(biāo)與內(nèi)容、實(shí)施與操作上都有明顯調(diào)整，從內(nèi)容到形式變得更加合理、科學(xué)。三是文字表述更加簡明準(zhǔn)確。文本中對概念的闡釋更加準(zhǔn)確全面具體，減少了模糊性，提高了可操作性?？傊?，通過吸收十余年來課改和教材實(shí)驗(yàn)的成果經(jīng)驗(yàn)，吸取方方面面好的意見建議，修訂后的課標(biāo)更加逼近語文課程的本真、不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，更加貼近教學(xué)實(shí)際，因而更加有利于指導(dǎo)語文課程深度改革和教材教法深入實(shí)驗(yàn)，更好地全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

與實(shí)驗(yàn)稿相比較，我認(rèn)為新課標(biāo)在以下幾個(gè)方面值得我們重視：

一、課程性質(zhì)明確定位――“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”

長期以來，關(guān)于“語文課程性質(zhì)”這一概念，沒有科學(xué)、明晰、統(tǒng)一的闡釋，從而衍生出許多自說自話的、無謂的爭論，最終導(dǎo)致語文課程的研究和實(shí)踐陷入了混亂?，F(xiàn)在，理論研究者普遍認(rèn)同將“言語性”作為語文課程教學(xué)最核心、最本質(zhì)的屬性。語文教學(xué)的本質(zhì)就是“言語習(xí)得”，因?yàn)檎Z文課程教學(xué)的最終目的就是提高學(xué)生的言語能力（包括言語理解和言語表達(dá)兩個(gè)方面）。新課標(biāo)以現(xiàn)代語言學(xué)的理論為指導(dǎo)，明確提出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。”并重申了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。

“語言文字運(yùn)用”僅在前言中就出現(xiàn)了四次，足以說明它的重要性。新課標(biāo)從“語言文字運(yùn)用”的領(lǐng)域、規(guī)范、能力等角度進(jìn)行了全面論述，這是實(shí)驗(yàn)稿中所沒有的。這些論述，表明了語文課程應(yīng)主要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力”，更加貼近了語文的本質(zhì)，學(xué)科特點(diǎn)更加凸顯，課程目標(biāo)更加具體和明晰。

二、凸顯語文課程的實(shí)踐性――語文學(xué)習(xí)的有效途徑是多讀、多寫、多積累

在前言部分，新課標(biāo)將原來的“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料”改為“應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫、日積月累”，并在課程設(shè)計(jì)思路的指導(dǎo)思想中明確提出“應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律”。作為母語教育的語文課程，究竟有哪些被實(shí)踐證明是行之有效的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法呢？具體言之，閱讀教學(xué)，必須讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中獲得知識(shí)和語言的積累；作文教學(xué)，必須讓學(xué)生在作文中學(xué)會(huì)作文，在作文中學(xué)會(huì)觀察、思考、表達(dá)。此外，新課標(biāo)指出：“教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！边@是針對實(shí)際教學(xué)中存在的以教師的講解取代學(xué)生的感悟、以統(tǒng)一的解讀取代多元的思考以及集體討論多、個(gè)人閱讀少的現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。閱讀教學(xué)，包括課外閱讀，重在養(yǎng)成閱讀的興趣與習(xí)慣，發(fā)掘?qū)W習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)造性，這是可以讓學(xué)生終生受益的。

三、高度重視識(shí)字寫字――識(shí)字減數(shù)量、寫字提質(zhì)量

隨著電腦的廣泛應(yīng)用，人們?nèi)粘４罅渴褂面I盤輸入文字，使人們對漢字的讀寫和識(shí)記長期處在模糊化和替代化的狀態(tài)中，久而久之，錯(cuò)別字隨處可見、全社會(huì)漢字書寫水平每況愈下也早已成為不爭的事實(shí)。就語文教學(xué)而言，有的教師認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生寫字是軟任務(wù),不但每周上一節(jié)寫字課形同虛設(shè)，就是識(shí)字課中的寫字指導(dǎo)環(huán)節(jié)也常常是指導(dǎo)多、練寫少，學(xué)生真正寫字的時(shí)間少得可憐！有的教師教學(xué)中習(xí)慣用播放課件指導(dǎo)寫字,即使有教師板書范寫，其書寫水平也難如人意。

我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，識(shí)字、寫字的過程不能簡單地認(rèn)為是為了有效地進(jìn)行書面交流的需要而掌握字形的過程，同時(shí)也是體認(rèn)民族文化、增強(qiáng)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛和對中華民族文化理解的過程。寫字還可以陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)審美能力，有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。與此相應(yīng)，在世界各民族文字之林中，惟有漢字的書寫才能形成人類最偉大的藝術(shù)門類之一――書法。

新課標(biāo)，為我以后的教學(xué)工作指明了方向，同時(shí)也給予了我許多的思考：

1、教師的教育觀念開始發(fā)生變化，教師熟悉到教材只是教學(xué)的載體，教師不再是只受教材的框框限制，而是千方百計(jì)地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學(xué)的角色發(fā)生了變化，教師能把平時(shí)積累的知識(shí)有機(jī)地融進(jìn)課堂，重視研究性學(xué)習(xí)。

2、課堂教學(xué)氛圍發(fā)生了較大的變化。更注重師生的交流、互動(dòng)。教師從重知識(shí)的把握轉(zhuǎn)變到更注重學(xué)習(xí)方法、研究能力的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分的調(diào)動(dòng)。

3、夸大在課堂教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忽視教師在系統(tǒng)教材體系著落實(shí)“雙基”的主導(dǎo)性作用。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，對孩子的教育不是一朝一夕的事情，需要我們的老師細(xì)心、耐心地教導(dǎo)、引領(lǐng)。但我相信隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)理念、教學(xué)手段的不斷更新，會(huì)出現(xiàn)了更多讓人們感到高興的事情。我們的語文教學(xué)課堂才會(huì)真正地發(fā)出金子一般的光彩，語文教學(xué)才會(huì)真正的姓“語”。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇二

教師不應(yīng)是學(xué)生思維的保姆，而要讓知識(shí)成為學(xué)生勤于思考的果實(shí)，授人以漁，帶著學(xué)生走向知識(shí)。

教師轉(zhuǎn)變角色應(yīng)以學(xué)生為中心，最大限度地激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，更好地適應(yīng)全新的語文教學(xué)。蘇霍姆林斯基曾對此作過精彩的比喻：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈就如同脆弱的露珠，需要教師備加呵護(hù)?！?/p>

在課堂上，老師以其睿智的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)了一些教學(xué)資源，并及時(shí)拓展延伸，鼓勵(lì)學(xué)生多角度援疑質(zhì)理，如果學(xué)生回答問題時(shí)回答錯(cuò)了，要善于保護(hù)學(xué)生自尊心，巧妙而善意的點(diǎn)評既讓學(xué)生學(xué)到了新的知識(shí)，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)了學(xué)生敢于提問的精神。使原本可能尷尬的課堂重又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，充滿了青春的活力。

對于具有人文性特點(diǎn)的語文學(xué)科尤其如此，作為這個(gè)學(xué)科的教師更應(yīng)該有個(gè)全面的語文學(xué)科認(rèn)識(shí)。

語文教師要有一個(gè)“全面語文”的概念，就是“語文的外延等于生活的'全部”?！叭嬲Z文教育”的立足點(diǎn)很高，它不局限于某一節(jié)課、某一方面的教學(xué)、某一冊語文書的教學(xué)，而是對語文教學(xué)進(jìn)行總體的考察、總體的設(shè)計(jì)、總體的改革，著眼于學(xué)生的發(fā)展和未來，對學(xué)生的影響應(yīng)該是深遠(yuǎn)的。要符合語文教學(xué)的規(guī)律，符合新課標(biāo)對語文性質(zhì)的概定。

我們對語文素養(yǎng)要有一定認(rèn)識(shí)，語文素養(yǎng)是根據(jù)素質(zhì)教育思想和學(xué)生的發(fā)展需要而提出的具體要求，也是廣大一線教師在較長一段時(shí)間里不斷追求的目標(biāo)。語文綜合素養(yǎng)重在綜合與實(shí)踐。

學(xué)語文，必須承認(rèn)語文課堂是主要場所，學(xué)校的課外活動(dòng)是第二場所。如征文、演講、故事會(huì)、朗誦等比賽活動(dòng)以及寫作興趣小組、課外閱讀等，都是學(xué)習(xí)語文的有效活動(dòng)。但是，如果把圈子再劃大一點(diǎn)，家庭也是學(xué)語文的相當(dāng)重要的場所。每個(gè)孩子降生下來，過一段時(shí)間就開始學(xué)說話，開始接受語文教育了。

課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地。在語文教學(xué)中，只有時(shí)時(shí)、處處將創(chuàng)新手段融入課堂，課堂才會(huì)更加充滿創(chuàng)新活力。創(chuàng)新的語文課堂，一方面要求教師要?jiǎng)?chuàng)造性地采用現(xiàn)代教學(xué)手段、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的情境、創(chuàng)造性地使用教材、采用新的教法與課堂結(jié)構(gòu)；另一方面要注意激發(fā)起學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望，善于引導(dǎo)學(xué)生排除障礙，標(biāo)新立異，尋求開發(fā)創(chuàng)造力的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新的規(guī)律和方法。

此外，我還想談一點(diǎn)語文的課后作業(yè)問題。在各種學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，語文作業(yè)恐怕是最不受師生歡迎的，究其原因，可能因?yàn)闊o論是教師布置、批改作業(yè)，還是學(xué)生做作業(yè)，都特別耗時(shí)費(fèi)力。

作業(yè)完全由教師提出，限制了學(xué)生提出問題的能力；內(nèi)容沒有差異，不符合學(xué)生實(shí)際水平；完成方式強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，限制了合作素質(zhì)的培養(yǎng)；大量單調(diào)的、盲目的、機(jī)械的低效作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的傀儡，在行為和思維方式上完全服從教師的指揮，使學(xué)生對作業(yè)失去了原有的興趣。作業(yè)要有趣味性，作業(yè)要有實(shí)踐性，作業(yè)要有人文性。

教學(xué)實(shí)踐表明，陳舊的語文教學(xué)不但不能獲得理想的教學(xué)效果，反而使得學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。抑揚(yáng)有道；一味苛責(zé)、強(qiáng)制，并非良策，惟有對癥下藥；學(xué)習(xí)中，與學(xué)生亦師、亦友，剛?cè)岵⑴e，寬嚴(yán)相濟(jì)，導(dǎo)之疏之，教學(xué)方能行之有效。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇三

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！蓖瑫r(shí)文中這樣寫到：學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。讀了這段文字我切實(shí)的感受到在課程標(biāo)準(zhǔn)中對閱讀的重視程度前所未有。

確實(shí)，只有多讀書，會(huì)讀書，才能使學(xué)生具有開放的視野，也才能為全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)提供豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和廣闊的智力背景。因此，我們要激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，并授之以正確的讀書方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)自覺主動(dòng)地閱讀，并且從閱讀中享受到無窮的樂趣。

對于低年級(jí)的學(xué)生來說，誦讀這種視聽結(jié)合的讀書方式最能激發(fā)情感，強(qiáng)化記憶。長期的、反復(fù)的誦讀可以形成敏銳的語感，使學(xué)生讀文時(shí)能心領(lǐng)神會(huì)，寫文能意到筆隨。我國傳統(tǒng)的語文教育經(jīng)驗(yàn)也表明：大聲朗讀、反復(fù)吟誦、背誦記憶，于潛移默化間吸收名家名篇的精華，一定會(huì)受益匪淺。朱熹說：“凡讀書。。。。。。要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多讀誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！睍x的多了，讀的熟了，理解自然透徹，感受自然深刻，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。

作為一名低年級(jí)的語文老師，誦讀是教學(xué)的重點(diǎn)。眾所周知，孩子的記憶力是最好的，抓住這個(gè)有利條件，多背些詩文佳作，實(shí)際上就是儲(chǔ)存了相當(dāng)數(shù)量的語言材料，同時(shí)也積淀了相關(guān)的語言經(jīng)驗(yàn)。因此我在教學(xué)中一直要求學(xué)生：除了課文上要求背誦的古詩美文外，每周背誦兩首《小學(xué)生古詩文誦讀》上的古詩。而且，我還利用課間，午間休息的時(shí)間，讓學(xué)生讀讀報(bào)紙，并給他們時(shí)間和機(jī)會(huì)讓他們互相交流，既能激發(fā)讀報(bào)的熱情，又能提高讀報(bào)的質(zhì)量，我覺得是一件十分有意義的.事。

同時(shí)，讀書不能擺脫思維，沒有思維的閱讀是一種低效的，甚至是無效的閱讀。如果說思維是閱讀能力的中心，那么疑問則是思維的火花。有疑問才能促使求知，促進(jìn)思維，才能使閱讀更有意義。我總是鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀任何一篇文章時(shí)都要多問幾個(gè)“為什么”，讓學(xué)生帶著問題去讀書，又在讀書中解決問題，同時(shí)發(fā)現(xiàn)新的問題。在日常語文教學(xué)中，我也是這么做的，我在教每篇課文時(shí)，都給學(xué)生提供了提問的時(shí)間和自由，并且培養(yǎng)學(xué)生從內(nèi)容上寫什么這個(gè)角度逐步向作者為什么這樣寫，又是怎樣通過語言文字來表達(dá)情感的等等有深度的問題發(fā)展。提醒學(xué)生不能只停留于文字表面，而是要想作者之想，與作者在思想上溝通，在感情上共鳴，是閱讀能力與理解能力協(xié)調(diào)發(fā)展。久而久之，充分激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，也讓他們找到自學(xué)的門徑，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

當(dāng)然，閱讀更是一種能力?！笆谥贼~，不如授之以漁”，在閱讀中必須培養(yǎng)學(xué)生自覺使用工具書和現(xiàn)代信息技術(shù)為之服務(wù)的好習(xí)慣。二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)查字典了，如果閱讀遇上障礙，就應(yīng)該主動(dòng)利用字典，詞典來解決問題。如果想知道更多的課本以外的知識(shí)，精讀名家名篇那么就可以利用閱覽室、圖書館細(xì)細(xì)品位。如果想方便快捷的瀏覽各種書籍，聆聽專家的指點(diǎn)，那就可以通過電腦網(wǎng)絡(luò)收集信息，下載文件。學(xué)會(huì)查閱資料，就會(huì)使自己的閱讀更開放，更有樂趣，也就等于有了相伴終身的良師益友。

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對閱讀提出的要求與標(biāo)準(zhǔn)，這說明在新的形勢、新的標(biāo)準(zhǔn)的要求下，閱讀已經(jīng)成為教學(xué)中很重要的一部分。而作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、參與者的教師，更應(yīng)該在教學(xué)中激起學(xué)生高漲的閱讀興趣，教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法，讓學(xué)生真正體會(huì)到：閱讀就是一種享受！

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇四

從小老師就教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）我，對于前人的理論，既要敢于堅(jiān)持對的，又要敢于批判錯(cuò)的，哪怕是大多數(shù)人擁護(hù)的權(quán)威的理論?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》如果是對的，批判只會(huì)使它更顯科學(xué)的光彩；如果是錯(cuò)的，批判將會(huì)使它迅速走向科學(xué)。為了語文教學(xué)的健康發(fā)展和億萬青少年的迅速成長，筆者甘冒天下之大不韙。希望網(wǎng)友們不要把此文看成僅僅是對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的批判，而應(yīng)把它看成是對一百年來占主流地位的語文教學(xué)理論和實(shí)踐的批判。竭誠歡迎網(wǎng)友們反批判。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的綱領(lǐng)性、法規(guī)性文件，是語文教學(xué)實(shí)踐必須遵循的準(zhǔn)則。它的科學(xué)與否，關(guān)系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進(jìn)而關(guān)系到整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平能否迅速提高。

筆者覺得近年頒發(fā)的九年義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱新課標(biāo)）同以往的《語文教學(xué)大綱》基本一樣，仍然是很不科學(xué)的，用它指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進(jìn)行重大修訂，甚至要推倒重來。

一

語文課程只是基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的.總體目標(biāo)。基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）總體目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業(yè)”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的總體目標(biāo)就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險(xiǎn)。因此，確認(rèn)語文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語文和非語文區(qū)別開來，進(jìn)而必須能將語文課程同非語文課程區(qū)別開來。

[1][2][3]

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇五

第一部分 前言

一、課程性質(zhì)與地位

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。

語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）階段的重要地位。

二、課程的基本理念

（一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

[1]?[2]?[3]?[4]?[5]

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇六

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”古人云：“書讀百遍，其義自見?！遍喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，是培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣的重要階段，尤其是小學(xué)閱讀教學(xué)更應(yīng)該以讀為主，為了保證閱讀的有效性，教師應(yīng)該以多種手段加以輔助，以“讀”為主導(dǎo)來加以鍛煉。

做為小學(xué)語文教師，首先要認(rèn)清教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語言文字，打?qū)嵚牎⒄f、讀、寫的基本功。而閱讀教學(xué)則是聽、說、讀、寫教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。搞好閱讀教學(xué)，使學(xué)生自身的能力得到全面發(fā)展，是現(xiàn)在小學(xué)語文教育的根本目的。為了達(dá)到這種目的，下面我談一下我的一些看法和建議，望大家給予指正。

閱讀文字在我們身邊無處不在，無處不有。大到名著、唐詩宋詞、xx句段，小到商品說明。一個(gè)人的語文閱讀能力的高低決定了他對這些知識(shí)的理解，也決定了他如何去運(yùn)用這些他接觸的知識(shí)。一句話，沒有好的理解和運(yùn)用，能力也就是一紙空文。這種能力的培養(yǎng)要依靠教師在課堂中的教學(xué)，而教學(xué)就是要讓學(xué)生以教材為主、課外閱讀為輔、有效地教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，學(xué)會(huì)怎樣去讀書，掌握自能閱讀的本領(lǐng)。

閱讀教材，它有豐富多彩的內(nèi)容，是學(xué)生擴(kuò)展視野、獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力的信息資源，是增長知識(shí)的寶庫，為學(xué)生的能力形成提供了充足的營養(yǎng)。這正是葉圣陶先生說的“語文教學(xué)無非是一個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三”?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的一代新人不僅要掌握豐富的知識(shí)，而且還要有獨(dú)立探索知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。能力與知識(shí)的密切聯(lián)系迫使我們的教學(xué)既要重能力也要重知識(shí)。而根據(jù)語言學(xué)習(xí)具有廣泛性的特點(diǎn)可知，發(fā)展學(xué)生的語言非基本任務(wù)，著重訓(xùn)練學(xué)生理解語言和運(yùn)用語文的閱讀能力的培養(yǎng)是閱讀教學(xué)的核心。這種以字、詞、句、段、篇基本功訓(xùn)練和聽、說、讀、寫基本功訓(xùn)練的閱讀能力的`培養(yǎng)與其他諸多能力的培養(yǎng)，如思維能力、認(rèn)識(shí)能力、自學(xué)能力、辦事能力等等構(gòu)成了語文教師教學(xué)的內(nèi)容。

小學(xué)語文課文大多是聲情并茂的xx，而且富有童趣。可以通過表演來詮釋和理解。斯霞老師說過：講課講到快樂的地方，就自然地露出微笑；講到憤怒的地方，情緒就激昂；講到悲傷的地方，聲音變得很低很沉。這時(shí)教師就要充分指導(dǎo)，通過聲情并茂的朗讀和充滿情趣的表演來表現(xiàn)xx，化難為易，使其重點(diǎn)突出，突破難點(diǎn)，從而理解課文所要表達(dá)的內(nèi)容和所富含的意義。如教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，我讓孩子們自己預(yù)先準(zhǔn)備好狼和小羊的頭飾，在上課時(shí)同桌對照課文，自編自演，加深自己的理解，也更加了解了狼和小羊這兩個(gè)截然相反的人物形象。由于孩子的表現(xiàn)欲望特別強(qiáng)，模仿能力也特別強(qiáng)，所以在教師范讀時(shí)，教師應(yīng)注重范讀的重要性，并做好領(lǐng)頭羊的作用，發(fā)揮指導(dǎo)作用。上述只是談到了閱讀教學(xué)的內(nèi)容，但光知道這些還不行，關(guān)鍵是如何使用正確的教學(xué)方法使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)掌握基礎(chǔ)，提升能力，完成教學(xué)內(nèi)容才是課堂教學(xué)和課外閱讀輔導(dǎo)的重點(diǎn)，而要做到這點(diǎn)，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

課前閱讀xx，預(yù)習(xí)課文。這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力檢測的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這一步中教師要給好預(yù)習(xí)提示，使學(xué)生的預(yù)習(xí)有目的地進(jìn)行，使預(yù)習(xí)行之有效。這就是教師教學(xué)中的“牽引”，學(xué)生通過認(rèn)真預(yù)習(xí)可以知道自己欠缺什么，是字的音形義不懂，還是無法理解片段的意思。對于不懂的字詞則可以在課前利用工具書查詢學(xué)習(xí)，以此來提高自己的素質(zhì)，同時(shí)幫助了學(xué)生對xx的理解。如此以來教師在課堂教學(xué)中便會(huì)有事半功倍的感覺。同時(shí)，學(xué)生也能在短短的四十五分鐘內(nèi)將xx的中心抓住，領(lǐng)會(huì)全文的重點(diǎn)所在，掌握xx的重點(diǎn)知識(shí)。

課堂教學(xué)中的疑和問。沒有“為什么”就沒有今天科技如此突飛猛進(jìn)的發(fā)展。疑問是一切學(xué)習(xí)的基本支撐點(diǎn)。課堂中的疑問恰是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈的體現(xiàn)，也是教師教學(xué)的“扶”。這一步實(shí)現(xiàn)的基本條件，是提升學(xué)生自身能力的最佳方法，以提問的形式理解xx，不僅能使學(xué)生口述能力得以提高，而且還有助于學(xué)生對xx主旨的把握，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中自己能盡快地掌握xx的中心。

課后的復(fù)習(xí)和課外閱讀。課后的回讀是對xx中心的進(jìn)一步理解。通過課前、課間、課后三步反復(fù)閱讀，才能真正對xx的意義進(jìn)一步理解，了解自己對xx的掌握情況，知道自己在學(xué)習(xí)中的不足和易疏漏的地方，達(dá)到引以為戒。那么在下次的學(xué)習(xí)中就回得心應(yīng)手，正確尋找出學(xué)習(xí)一篇xx的捷徑。其次是課外閱讀，實(shí)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。也同時(shí)是對教師在教學(xué)中是否培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力的檢驗(yàn)，是達(dá)到“不教”或“放”的一中檢測。課外閱讀是提高學(xué)生各項(xiàng)能力的最有效的途徑。擴(kuò)大閱讀量，不僅有助于學(xué)生了解這個(gè)世界，而且也有助于學(xué)生知識(shí)的積累，寫作能力的提高。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，多閱讀就能了解前人的智慧，充實(shí)自己的大腦，提升自己的能力。而且我們要對名篇名著做到書讀百遍，反復(fù)體會(huì)其中的精華所在，只有這樣才能迅速的充實(shí)、發(fā)展自己。

總而言之，閱讀是學(xué)生以及所有人提升自身素質(zhì)，提高能力的最佳方式。這就要求我們應(yīng)當(dāng)按照事物發(fā)展的規(guī)律，做到既要重視課內(nèi)語文教學(xué)又要抓好課外閱讀。在日常學(xué)習(xí)中教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，行之有效的閱讀技能和技巧，那么我相信學(xué)生的閱讀能力一定會(huì)在短時(shí)間內(nèi)得到提高。

回頂部

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇七

在學(xué)校教研組工作的安排下，我學(xué)習(xí)了《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。通過學(xué)習(xí)，我受益匪淺。

我們知道語文來自于生活，最終還是要在生活中運(yùn)用，所以在教學(xué)中凸顯語文的實(shí)踐性是十分有必要的?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中說：“語文學(xué)習(xí)情境源于生活中語言文字運(yùn)用的真實(shí)需求，服務(wù)于解決現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)問題，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)建立語文學(xué)習(xí)社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)，符合學(xué)生認(rèn)知水平;應(yīng)整合關(guān)鍵的語文知識(shí)和語文能力，體現(xiàn)運(yùn)用語文解決典型問題的過程和方法?！彼晕覀冊诮虒W(xué)中一定要牢記語文學(xué)習(xí)的這一特點(diǎn)。我在教學(xué)部編版三年級(jí)下冊習(xí)作三《了解傳統(tǒng)節(jié)日》時(shí)，因?yàn)檫@個(gè)主題比較貼近學(xué)生的生活，大部分同學(xué)對春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)都比較熟悉。為了讓學(xué)生在生活中對中國傳統(tǒng)節(jié)日有更深刻的認(rèn)識(shí)。我先讓學(xué)生利用各種方式搜集傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，風(fēng)俗，傳說，故事等，接著讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流匯報(bào)，然后將傳統(tǒng)節(jié)日的故事整理下來回家后講給自己的家人聽一聽，最后引導(dǎo)孩子們親自動(dòng)手實(shí)踐，比如和家人包粽子，做花燈，做月餅等。這樣的語文學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)了語文，同時(shí)又將語文知識(shí)運(yùn)用到生活中，加深了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的印象，學(xué)中取樂，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

總而言之，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，教師應(yīng)利用無時(shí)不有、無處不在的語文學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活，校園生活，社會(huì)生活等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)在各種場合學(xué)語文，用語文的意識(shí)，建設(shè)開放的語文學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生探究問題，解決問題的興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生在多樣的日常生活場景和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，語文教學(xué)已不是傳統(tǒng)的教學(xué)模式了。作為老師應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)資源為自己的教學(xué)增色添彩?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“積極利用網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，拓展學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)習(xí)資源整合，多種媒介的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供多層面、多角度的閱讀表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，促進(jìn)師生在語文學(xué)習(xí)中的多元互動(dòng)。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息技術(shù)工具，支持學(xué)生開展自主合作探究性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供條件。發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢分析和診斷，學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)，提供及時(shí)準(zhǔn)確的反饋和個(gè)性化指導(dǎo)。積極關(guān)注教學(xué)流程，教育學(xué)方法資源知識(shí)學(xué)習(xí)評估等變化，探索線上線下相結(jié)合的混合式語文學(xué)習(xí)。”在教學(xué)中，我充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源拓寬學(xué)生的視野，提升課堂學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)《富饒的西沙群島》時(shí)，我利用希沃易課堂中的多種功能(課件推送)等，為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。比如在掌握多音字后的課堂練習(xí)時(shí)，通過課堂互動(dòng)，將練習(xí)發(fā)送到學(xué)生的平板中，學(xué)生自主完成后進(jìn)行生生互評，既保證了每個(gè)學(xué)生積極地參與到課堂中來，又有效地鞏固了學(xué)生的知識(shí)。

教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全方位的交流，拉近了教師與學(xué)生的心理距離，增加教師與學(xué)生的交流機(jī)會(huì)和范圍。并且通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對學(xué)生提問類型、人數(shù)、次數(shù)等進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)分析使教師能夠了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和主要問題，更加有針對性地指導(dǎo)學(xué)生。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》雖然改動(dòng)較大，但都是在原有課程標(biāo)準(zhǔn)上的創(chuàng)新。其內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。作為一名老師只有不斷研讀，在教學(xué)中始終立足新課標(biāo)，尊重課堂實(shí)際，在實(shí)際教學(xué)中領(lǐng)悟新課標(biāo)的精神，方能真正學(xué)有所悟，學(xué)有所感，學(xué)有所用。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇八

《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》出版后，我進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過對比2011年版本的課程標(biāo)準(zhǔn)，2022年版的課程標(biāo)準(zhǔn)對教師如何教有了更具體更細(xì)致的指導(dǎo)，下面談?wù)勔韵聝蓚€(gè)方面的變化：

第一，新增了核心素養(yǎng)內(nèi)涵。2022年版本的課程標(biāo)準(zhǔn)對于什么是核心素養(yǎng)作了具體的界定，分為四個(gè)部分：文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)新。這給我們教師在組織設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容上指明了方向，在語文實(shí)踐過程中圍繞這四個(gè)部分創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語文情境，能有效落實(shí)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第二，新增了學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群是小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出來的一個(gè)新概念，是指在真實(shí)情境下，確定與語文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動(dòng)，自己去體驗(yàn)環(huán)境，完成任務(wù)，發(fā)展個(gè)性，增長思維能力。根據(jù)各個(gè)學(xué)段特點(diǎn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群分為三層，第一層設(shè)“語言文字積累與梳理”1個(gè)基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第二層設(shè)“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”3個(gè)發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第三層設(shè)“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”兩個(gè)拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，這也是今后教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的方向。

經(jīng)過研讀，我發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)的理念實(shí)用性更強(qiáng)，更有利于學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升，也更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和語文的熏陶作用，再也不只強(qiáng)調(diào)語文知識(shí)結(jié)構(gòu)的完成性與系統(tǒng)性。俄國教育家烏申斯基說：“教育不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)。”因此，要搞好教育，就要不斷地學(xué)習(xí)。在今后的教育教學(xué)過程中，我認(rèn)為我們要努力做好以下幾點(diǎn)：

在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，需要?jiǎng)?chuàng)造和諧愉快的師生關(guān)系，教師要從以往傳統(tǒng)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生的良師益友、教學(xué)的組織者和參與者、教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，與學(xué)生一同建立民主和諧的氛圍，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來。例如，在講授敘述類課文時(shí)，教師可以讓部分學(xué)生以小品的形式扮演課文中的人物角色，從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)形象、生動(dòng)的情境，不僅使學(xué)生很直觀地了解課文的精髓，而且增進(jìn)學(xué)生之間的交流，活躍課堂氛圍。這種方法能將死板的文字變成一個(gè)個(gè)跳躍的生命符號(hào)，在學(xué)生的心中留下深刻印象，從而達(dá)到語文教學(xué)的最終目的。

另外，還可以創(chuàng)設(shè)問題情境，也就是在課堂開頭就向?qū)W生拋出問題，使學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)。這種方法是指通過問題帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生有目的地聽課，從而找出問題的正確答案。教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，將語文學(xué)習(xí)與教學(xué)看做是“提出問題—分析問題—解決問題”的過程，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”思考和質(zhì)疑往往是緊密相連的，質(zhì)疑是動(dòng)腦思考的結(jié)果，也是學(xué)生創(chuàng)造的起點(diǎn)。例如，《金色的魚鉤》中有一句指導(dǎo)員說的話：“一路上，你是上級(jí)，是保姆，是勤務(wù)員，無論多么艱苦，也要把他們帶出草地?！边@句話的容量大，課文的整個(gè)情節(jié)都圍繞他展開的。學(xué)習(xí)此句時(shí)學(xué)生提出：為什么稱老班長是“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”?這個(gè)問題很大，要引導(dǎo)學(xué)生一步一步學(xué)。我首先讓他們弄清“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”的本意，明確老班長在過草地時(shí)肩負(fù)著什么任務(wù)?在草地那種特定的環(huán)境中老班長是怎樣完成他當(dāng)“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”的任務(wù)?然后引導(dǎo)學(xué)生從課文中找老班長的具體言行。他到處找野菜，挖草根，洗衣服，找有水塘的地方宿營，做魚鉤釣魚，做魚湯給病號(hào)吃，而自己卻忍饑挨餓，還不許告訴別人，用實(shí)際行動(dòng)無微不至地照顧著三個(gè)病號(hào)，完成黨交給的任務(wù)。最后讓學(xué)生透過老班長外表的描述，體會(huì)他舍己救人，對革命業(yè)無限忠誠的崇高的內(nèi)心世界，使學(xué)生對老班長的認(rèn)識(shí)從表面深入到實(shí)質(zhì)。學(xué)生養(yǎng)成大膽質(zhì)疑，主動(dòng)解疑的習(xí)慣，就能真正成為學(xué)習(xí)的主人。

《學(xué)記》中有句名言“教育者，長善而救其失者也”，其含義是，教育的作用是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服孩子身上的不足，使其消除自卑，對自己充滿信心，讓別人對自己充滿希望。我們在長期的教育教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生存在不同程度的自卑心理，自信心不足已成為影響學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的主要因素。為了更好地疏導(dǎo)學(xué)生的自卑心理，不斷增強(qiáng)自信心，我們主要采取以正面表揚(yáng)為主的評價(jià)方式。采用激勵(lì)法無疑是增強(qiáng)學(xué)生自信心的有效手段，常用的激勵(lì)手段是即時(shí)激勵(lì)法。在教育過程中，教師是影響學(xué)生的最積極、最活躍的因素。教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、微笑的表情、贊許的手勢、表揚(yáng)的話語都能喚起學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。激勵(lì)法既可以在課堂教學(xué)過程中使用，也可以在科學(xué)活動(dòng)、個(gè)別輔導(dǎo)等各種教育活動(dòng)中使用。

如何調(diào)動(dòng)學(xué)生上課時(shí)的積極性，這是廣大一線教師一直積極探索的問題，對于語文教學(xué)，最大的問題就是如何讓學(xué)生找到身臨其境的感覺，只有讓他們的情緒跟著文章作者的感情起伏，才會(huì)使他們的精力完全投入到課堂中去，使課堂效果達(dá)到最佳。通過多種方式在教學(xué)過程當(dāng)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、了解宇宙了!我及時(shí)提出：“你們想問銀河些什么呢?你還想說些什么?”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。

我們在教學(xué)過程中有許多閃光的做法、獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，但卻如過眼煙云，沒有積累下來，形成具有自己特色的教學(xué)思路和教學(xué)模式。因此，教學(xué)中要善于積累經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)教訓(xùn)，最終形成一套行之有效的教學(xué)思路和教學(xué)模式。一線教師任務(wù)重，時(shí)間緊，平時(shí)教學(xué)中的得與失往往在一霎那間忽閃忽現(xiàn)，如不會(huì)利用時(shí)間就難于捕捉到那些閃光的東西。沒功夫理會(huì)，常常使教學(xué)失誤惡性循環(huán)，教學(xué)智慧轉(zhuǎn)瞬即逝，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，給我們教師創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)，有充裕的時(shí)間來反思自己的教學(xué)實(shí)踐;給教師回顧反思的平臺(tái)，知得失，識(shí)是非，又能更好地交流溝通，互相學(xué)習(xí)，共同提高。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在新時(shí)代新課標(biāo)的指導(dǎo)下，我們將義不容辭的肩負(fù)起時(shí)代的使命，傳承中華優(yōu)秀文化，全面落實(shí)培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的時(shí)代新人。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇九

從小老師就教育我，對于前人的理論，既要敢于堅(jiān)持對的，又要敢于批判錯(cuò)的，哪怕是大多數(shù)人擁護(hù)的權(quán)威的理論?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》如果是對的，批判只會(huì)使它更顯科學(xué)的光彩；如果是錯(cuò)的，批判將會(huì)使它迅速走向科學(xué)。為了語文教學(xué)的健康發(fā)展和億萬青少年的迅速成長，筆者甘冒天下之大不韙。希望網(wǎng)友們不要把此文看成僅僅是對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的批判，而應(yīng)把它看成是對一百年來占主流地位的語文教學(xué)理論和實(shí)踐的批判。竭誠歡迎網(wǎng)友們反批判。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的綱領(lǐng)性、法規(guī)性文件，是語文教學(xué)實(shí)踐必須遵循的準(zhǔn)則。它的科學(xué)與否，關(guān)系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進(jìn)而關(guān)系到整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平能否迅速提高。

筆者覺得近年頒發(fā)的九年義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱新課標(biāo)）同以往的《語文教學(xué)大綱》基本一樣，仍然是很不科學(xué)的，用它指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進(jìn)行重大修訂，甚至要推倒重來。

一

語文課程只是基礎(chǔ)教育中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的.總體目標(biāo)。基礎(chǔ)教育總體目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業(yè)”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎(chǔ)教育的總體目標(biāo)就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險(xiǎn)。因此，確認(rèn)語文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語文和非語文區(qū)別開來，進(jìn)而必須能將語文課程同非語文課程區(qū)別開來。

[1][2][3]

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十

在課題小組關(guān)于小學(xué)中年級(jí)語文課堂教學(xué)中朗讀能力的教師調(diào)查問卷中，課標(biāo)中對于中年級(jí)學(xué)生朗讀方面的要求有部分教師不是十分清楚，因此本課題小組專門進(jìn)行了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之余，結(jié)合自己的教學(xué)，在此談?wù)勼w會(huì)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求，各學(xué)段都應(yīng)重視“有感情地朗讀”。這是指，要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會(huì)作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。在平時(shí)的教學(xué)中，我一般會(huì)讓學(xué)生自己先初讀課文，在讀正確、流利地基礎(chǔ)上，通過講解、分析，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感，再把自己的情感帶入文中去，讀出自己的感受。雖然也重視“有感情地朗讀”，但學(xué)生的感受并不是自己感受到的，而是老師幫忙“分析”出來的，因此學(xué)生有感情的讀就不夠自然，有些矯情做作的腔調(diào)。這次學(xué)習(xí)，讓我明白了我的問題出在了自己的“講解、分析”上。課堂中，我把大部分時(shí)間放在了詞語句子的分析以及內(nèi)容的分析上了。這樣的`講解和分析占用了大多數(shù)時(shí)間，學(xué)生缺少自己品味語言、體會(huì)作者及作品中情感的過程，無法“感同身受”，讀起課文來感情自然也不能“順勢流淌”。

當(dāng)然，雖然課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“在讀中品味”，但我們也要謹(jǐn)防閱讀教學(xué)由“分析得乏味”這一極端走向“讀得乏味”另一極端。有的教師可能會(huì)片面地認(rèn)為既然不能只分析、不朗讀，那么我們就可以在閱讀教學(xué)中不幫助學(xué)生分析、理解課文，只是讓學(xué)生朗讀，讓學(xué)生通過朗讀，自己感受體會(huì)作者及人物的感情，這當(dāng)然是不可取的，畢竟學(xué)生的能力也是有限的。我們說培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力既是語文教學(xué)的重要目標(biāo)，又是深入地探究課文的重要手段。從目標(biāo)的層面講，對課文不理解就無法有感情地朗讀，也就談不上培養(yǎng)朗讀能力；從手段的層面講，對課文不理解也就沒有深入探究可言。指導(dǎo)學(xué)生朗讀必須建立在理解課文的基礎(chǔ)上，正如魯迅所言：“在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。所以朗讀要以理解為基礎(chǔ)，通過朗讀又可促進(jìn)對文章的感悟品味，它們相輔相成，必須有機(jī)結(jié)合。”

因此，在以后的閱讀教學(xué)中，我們既要把握分析的時(shí)間，又要讓學(xué)生的朗讀建立在理解之上，讓朗讀和理解相輔相成，不流于形式。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十一

通過學(xué)習(xí)我們明確了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評價(jià)目的和方法上進(jìn)行了一次系統(tǒng)而大膽地變革。它吸收了現(xiàn)代課程論的最新成果，對語文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。新的理念對于富有膽識(shí)、敢于創(chuàng)新的人來實(shí)踐它。它在呼喚著能夠?qū)φn程標(biāo)準(zhǔn)的理念進(jìn)行準(zhǔn)確詮釋，以新型的教學(xué)方式完美實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的新一代教師。

當(dāng)代，具有鮮明個(gè)性特征的學(xué)生，他們渴望著有著獨(dú)特個(gè)性和人格魅力的教師給他們一個(gè)全新的解讀，渴望闡釋自己的獨(dú)特體驗(yàn)，渴望師生間的平等對話，在觀點(diǎn)的碰撞交流中去共同完成對那一個(gè)個(gè)文本的理解。順應(yīng)這一潮流，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。個(gè)性必須靠個(gè)性來培養(yǎng)。這必然要求我們的教學(xué)必須具有鮮明的個(gè)性，能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。只有這樣，我們的語文教育才能沖破傳統(tǒng)的羈絆，走向自由的天地，才能充滿生命的活力和獨(dú)特的魅力。也只有這樣，才能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中體驗(yàn)到人的自尊和自豪，我們教師也定能成為學(xué)生崇拜的大師。

讓“學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”，是現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用”

這要求我們教師必須具有淵博的知識(shí)，能夠?qū)Σ煌瑢W(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有效的`整合，還要能夠運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，改變以往語文教師的教學(xué)行為和習(xí)慣。

教育教學(xué)的變革意味著重組。同樣，在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》面前，對每個(gè)教師來說，既是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)機(jī)會(huì)，也為我們在事業(yè)上的追求提供了更為廣闊的空間。只要不懈努力、勤于追求、敢于創(chuàng)新，我們都可成為馳騁課堂的驍將、駕馭教材的高手、學(xué)生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。

教師不僅是一種職業(yè)，還是一項(xiàng)事業(yè)，更是我們生命旅程中的一段重要經(jīng)歷。為師的過程應(yīng)是我們不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過程，應(yīng)是我們自我完善、自我超越的過程。樹立終身學(xué)習(xí)觀念不僅是我們自身的需要，也是語文教育對我們的期盼。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)開放而富有創(chuàng)新活力的課程觀，要求教師高度重視課程資源的開發(fā)與利用，要求教師“通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解國內(nèi)外重要事件，通過考察、訪問挖掘本地蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源”，它具有豐富的人文內(nèi)涵。要想讓語文教學(xué)對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深廣的影響，我們語文教師首先應(yīng)該善于鉆幽探微，透徹理解文本的深刻內(nèi)涵，把教科書中直接呈現(xiàn)的（即顯性的）價(jià)值取向和隱含于其字里行間（即隱性的）價(jià)值取向，都能呈現(xiàn)給學(xué)生，在師生共同探究的過程中和學(xué)生一起體驗(yàn)語文的美。

現(xiàn)代社會(huì)媒體技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生獲得知識(shí)的渠道已不再僅僅限于課堂。因此，我們教師要重新認(rèn)識(shí)自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)，要真正在師生平等對話的過程中進(jìn)行我們的語文教學(xué)，和學(xué)生一起成長。

總之，《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)帶來了生機(jī)，當(dāng)然也帶來了挑戰(zhàn)。作為小學(xué)語文教師，我最大的感受就是教學(xué)方法多元化了，教學(xué)目標(biāo)更加明確化了。

我認(rèn)為以前單純傳授知識(shí)逐步向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文精神。語文教學(xué)內(nèi)容上堅(jiān)持知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練和智力開發(fā)的整體教育；語文教學(xué)方法上堅(jiān)持讀、寫、聽、說的綜合訓(xùn)練。新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文基礎(chǔ)知識(shí)不但有具體的要求和規(guī)定，還有量化的標(biāo)準(zhǔn)。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的出現(xiàn)――學(xué)習(xí)――運(yùn)用，正如旭日東升，陽光下一片蓬勃之景，新成果、新經(jīng)驗(yàn)、新思路、新方法那可謂百花齊放，百家爭鳴?！靶抡n標(biāo)”的實(shí)施確實(shí)給當(dāng)今教學(xué)帶來了生機(jī)與活力。在一次次的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中、在一次次的合作探究交流中，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越來越濃，越發(fā)變的活潑、可愛了，更多表現(xiàn)在對生活的熱愛、對知識(shí)的追求，同時(shí)也感受著知識(shí)的滋養(yǎng)。

在教育教學(xué)規(guī)律的推動(dòng)之下，“新課標(biāo)”的指導(dǎo)之下，我們的教育教學(xué)工作逐步遠(yuǎn)離偏、繁、難、向著理解、探究、分析、綜合、運(yùn)用等方面發(fā)展。

自己xx年畢業(yè)至今已有，應(yīng)該說自己參加工作的年頭也不短了，積累了一些工作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在應(yīng)該出些成果的時(shí)候了；而且我還聽很多人說這個(gè)年齡段應(yīng)該是工作和生活黃金年齡，說在這個(gè)年齡段的工作情形如一朵正在開放的花，有著生命，有著活力。但自己現(xiàn)在卻不知怎么了，對于曾經(jīng)熱愛的語文越來越不會(huì)教了，天天早來晚走的，你在看看學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)：敢表達(dá)、會(huì)表達(dá)的越來越少了，這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，成績能高嗎？挫敗感越來越強(qiáng)。內(nèi)心有時(shí)還有這樣一種想法，下一次再分科不教語文了，改教數(shù)學(xué)吧。

為什么會(huì)這樣呢？這個(gè)問題問了自己很多次。

有幸的是暑假期間，學(xué)校布置我們學(xué)習(xí)了20xx版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》及，昨天又聽了張靜教研員關(guān)于《20xx版語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的分析，在學(xué)習(xí)與傾聽中讓我心中那個(gè)為什么的問號(hào)慢慢變成了半個(gè)句號(hào)。下面我就把自己的一些認(rèn)識(shí)和大家一起交流一下：

一、重書本，實(shí)踐不夠

二、想法有，堅(jiān)持不夠

作為一名語文老師，我一直努力把指引學(xué)生寫一手整潔、漂亮的字作為自己教學(xué)中任務(wù)之一，為了讓學(xué)生寫一手好字方法用了不少，打字頭，搞評比，實(shí)在不好打手板，可效果還是不理想，這就是學(xué)習(xí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)范文。

三、朗讀有，自然不夠。

四、引導(dǎo)學(xué)生讀書有，展示方式的靈活多樣性不夠。

五、引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)有，個(gè)性表達(dá)，創(chuàng)新思想不夠。

六、指導(dǎo)學(xué)生作文有，修改不夠。

新課標(biāo)的出臺(tái)標(biāo)志著語文教學(xué)又將進(jìn)入一個(gè)深沉探究的新時(shí)代，讓自己在不斷的教學(xué)實(shí)踐中思考著，改變著，收獲著……在和大家一起學(xué)習(xí)，一起研究讓自己的那個(gè)句號(hào)越畫越園吧。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十二

今天聆聽了xx師范大學(xué)xxx教授對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)20xx版的》解讀，有些許收獲。xxx教授從五個(gè)方面對新課標(biāo)進(jìn)行了解讀。

第一，從義務(wù)教育語文課程的育人導(dǎo)向進(jìn)行解讀。為我們解析了課程性質(zhì)、課程目標(biāo)以及課程理念。尤其側(cè)重強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)，從四個(gè)方面來體現(xiàn)。分別是文化自信、語言思維、思維能力、審美創(chuàng)造。使學(xué)生全面提高語文核心素養(yǎng)。新課標(biāo)與老課標(biāo)對比最明顯的變革是增加了學(xué)習(xí)任務(wù)群。每個(gè)任務(wù)群都有相應(yīng)的教學(xué)提示，給教師和學(xué)生在教育學(xué)的過程當(dāng)中提供了明確的方向。

第二，從語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點(diǎn)進(jìn)行了解析。語文任務(wù)群的特點(diǎn)更加注重情境性綜合性實(shí)踐性他們的關(guān)系是整體推進(jìn)側(cè)重發(fā)展相結(jié)合相互交叉，相互滲透的。所以語文學(xué)習(xí)不僅僅是單方面的而是整合型的。

第三，從學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解析。xx教授先從學(xué)業(yè)質(zhì)量的研制思路向我們闡明了20xx版新課標(biāo)的誕生。接著從學(xué)業(yè)質(zhì)量重點(diǎn)關(guān)注的問題四個(gè)方面進(jìn)行了解析。其目的'就是為了關(guān)注學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化水平。

第四，從增強(qiáng)指導(dǎo)性方面進(jìn)行了解析。主要從教學(xué)建議和評價(jià)建議兩大板塊給我們解釋了在教學(xué)過程中除了教師的教學(xué)生的學(xué)以及學(xué)生的自我評價(jià)要更重視。尤其是注重學(xué)習(xí)任務(wù)全評價(jià)的教、學(xué)、評一體化。

第五，從加強(qiáng)學(xué)段銜接這方面進(jìn)行解析。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)一共分為四個(gè)階段每一個(gè)階段都是層層遞進(jìn)相互聯(lián)系，螺旋上升的。雖然獨(dú)立但內(nèi)部之間有相互牽連所以我們教師在教學(xué)過程當(dāng)中尤其是注意學(xué)段之間的銜接。

聽完xx教授的這堂講座，讓我對義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)20xx版又有了新的體會(huì)和理解，在今后的語文教學(xué)中為我指明了方向。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十三

今天，我學(xué)習(xí)了《初中語文新課標(biāo)》，感受頗深。就其中的幾點(diǎn)，談?wù)勎覝\薄的認(rèn)識(shí)。

《語文課標(biāo)》中告訴我們，在語文課程中，應(yīng)該逐漸改變“告訴式”的教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的語言現(xiàn)象和事實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題，努力擺脫模式化的套路，尋求語言運(yùn)用的創(chuàng)新。

我在語文課堂教學(xué)中，有時(shí)對學(xué)生就放不開手腳，心里總想著讓他們按照自己的思維進(jìn)行。比如，我在教學(xué)生仿句時(shí)，總覺得他們寫的不夠完美，不太盡人意，總想把自己認(rèn)為所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案展示給他們，唯恐他們特別是中下等生答不出來。其實(shí)我這么做事沒啥太大的必要，學(xué)生有時(shí)思維的跳躍性很大，很有創(chuàng)新能力的。如學(xué)生在仿句中這樣寫到“當(dāng)一個(gè)人垂頭喪氣的時(shí)候，他忘記了2希望是一種習(xí)慣”，“當(dāng)一個(gè)人一無所知的時(shí)候，他忘記了學(xué)習(xí)知識(shí)是一種習(xí)慣”，“當(dāng)一個(gè)人責(zé)怪別人的時(shí)候，他忘記了寬容他人是一種習(xí)慣”等等，而且有些中下等生寫的也還是相當(dāng)不錯(cuò)的。所以說，這個(gè)時(shí)候，老師就不要給學(xué)生記什么所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案了，而是順勢積極鼓勵(lì)學(xué)生，給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)、活潑、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的思維活躍起來，讓他們獲得充分展示自己語文學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)。

在語文教學(xué)中有時(shí)我們會(huì)脫離語言文字運(yùn)用情況，而討論作品和作者的思想感情問題。有時(shí)我也會(huì)注重這一點(diǎn)。對于文中難理解的語句，總是想方設(shè)法給學(xué)生講“深”講“透”，而忽視了對本文中語言文字的進(jìn)一步掌握，結(jié)果是適得其反。學(xué)生不但沒聽懂，而且也不會(huì)運(yùn)用。所以語文的閱讀教學(xué)可以從具體語言文字運(yùn)用現(xiàn)象入手，通過對課文語言文字的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊(yùn)，或者是從整體閱讀的感悟出發(fā)，再到語言文字中找出依據(jù)。因此，在教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際情況，對文中的美詞、美句、美段進(jìn)行賞析，教會(huì)學(xué)生從不同的角度去體會(huì)、感悟，在書上做好批注，各抒己見，教師對他們的見解以鼓勵(lì)為主，理論聯(lián)系實(shí)際，落實(shí)到小練筆中，目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用或者是駕馭語言文字的能力。

讀書是語文學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù)?！缎抡n標(biāo)》中也強(qiáng)調(diào)“讀書”在語文學(xué)習(xí)和思想文化修養(yǎng)中的關(guān)鍵作用，要求高度重視閱讀的興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力。

在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)應(yīng)該貫穿始終。這樣就有必要對于不同年級(jí)段的學(xué)生推薦一些閱讀書目和閱讀篇目，引導(dǎo)學(xué)生在讀書過程中注重積累，注重感悟和整體把握，更要注重語言文字的運(yùn)用。隨著年齡年級(jí)的增長，更要注重培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。所以，在語文教學(xué)中，一定要下大功夫認(rèn)真抓好“讀書”這一根本環(huán)節(jié)。

以上就是我對《初中語文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十四

今天我有幸在線聆聽了xx教授專家的解讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)2022版》主要內(nèi)容和變化，通過專家的解讀，讓對新舊課標(biāo)的異同有了初步的了解。

xx教授用一個(gè)半小時(shí)解讀了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》主要變化、課程性質(zhì)及理念、核心素養(yǎng)和價(jià)值目標(biāo)、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群、語文學(xué)業(yè)質(zhì)量。課程標(biāo)準(zhǔn)的變化主要從價(jià)值引領(lǐng)以文化人，素養(yǎng)為綱任務(wù)導(dǎo)向，立足生活實(shí)踐主線，強(qiáng)調(diào)情境主題統(tǒng)整四個(gè)方面進(jìn)行解讀，清晰的認(rèn)識(shí)到義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的改變。

通過本次線上學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到國家對文化自信的要求，能夠感受到時(shí)代發(fā)展中祖國的強(qiáng)大。同時(shí)新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的設(shè)置，對語文教師跨學(xué)科整合教學(xué)提出了更高要求。課標(biāo)對整本書的閱讀也提出要求，如何讓學(xué)生閱讀量增加是我們教學(xué)時(shí)應(yīng)該思考的重要問題。

在今后教學(xué)中，作為一線教師，在以后的教學(xué)中，我要關(guān)注課標(biāo)、學(xué)習(xí)課標(biāo)關(guān)、研究課標(biāo)，注重學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，落實(shí)語文綜合性實(shí)踐性的要求，切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1、圍繞語文課程三大目標(biāo)，在語文教學(xué)中全面落實(shí)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，把培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國通用語言文字的能力作為基礎(chǔ)和重點(diǎn)，抓好落實(shí)。

2、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以三大文化為主題安排教學(xué)活動(dòng)，以六大學(xué)習(xí)任務(wù)群為依據(jù)安排教學(xué)內(nèi)容，在單元教學(xué)中扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)好學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3、扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)好四學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，保證把學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處。

4、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化語文教學(xué)實(shí)踐，不斷總結(jié)，把語文課程標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。

總之，今后我將繼續(xù)研讀新課標(biāo)，指導(dǎo)自己更好的投入工作。關(guān)注課標(biāo)，就是關(guān)注教育的未來。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十五

今年，我參加了小學(xué)語文教師置換脫產(chǎn)培訓(xùn)，深感受益匪淺。面對深刻而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生發(fā)展變化，很多時(shí)候讓我們覺得有些霧里看花，水中望月，無所適從。而此次小學(xué)語文教師置換脫產(chǎn)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，猶如幫我打開了一扇窗，撥云見日，使我在一次次的感悟中豁然開朗，對我既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識(shí)上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長，這是一次收獲豐厚的學(xué)習(xí)。

在此次小學(xué)語文專題培訓(xùn)中，教師認(rèn)真詳細(xì)地給全體語文教師分年段解讀了小學(xué)語文教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)跟原來的實(shí)驗(yàn)稿有哪些區(qū)別，從課程理念的調(diào)整、教學(xué)目標(biāo)的升和降、教學(xué)建議等方面進(jìn)行了明確具體地闡述，為我們指明了今后閱讀教學(xué)的方向。

他們把課程標(biāo)準(zhǔn)理念與具體課例以及自己豐富的從教經(jīng)歷相結(jié)合，生動(dòng)幽默、深入淺出地講述了閱讀教學(xué)該怎樣從學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，如何正確有效地在日常教學(xué)中地把握好教學(xué)目標(biāo)的階段性；閱讀教學(xué)如何根據(jù)各年段的學(xué)生特點(diǎn)找準(zhǔn)起點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，更深刻把握年段目標(biāo)。具體全面的解析了各年段目標(biāo)，總的概括為低年級(jí)學(xué)段目標(biāo)：字識(shí)得鞏固、寫得端正；能正確朗讀；在背誦中積累詞句；敢于說、樂于寫。

中年級(jí)學(xué)段目標(biāo)是：進(jìn)一步加強(qiáng)識(shí)字能力，加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)；繼續(xù)加強(qiáng)詞句訓(xùn)練，加強(qiáng)段的訓(xùn)練，向篇過渡；多讀書、重積累；自由表達(dá)；有內(nèi)容、有真情；在口語交際中要聽懂、說得通。高年級(jí)學(xué)段目標(biāo)是有較強(qiáng)識(shí)字學(xué)詞能力，把字寫美觀；會(huì)朗讀、默讀、略讀、瀏覽；在詞段練習(xí)基礎(chǔ)上加強(qiáng)篇的訓(xùn)練；會(huì)寫記事作文、想象作文、應(yīng)用文等等。

強(qiáng)調(diào)小學(xué)語文課本不是全部的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生閱讀數(shù)量要增加，多閱讀經(jīng)典書籍。我們語文教師要學(xué)會(huì)借助課文這個(gè)例子進(jìn)行語文能力訓(xùn)練，從課文提供的語文材料出發(fā)找準(zhǔn)三個(gè)點(diǎn)：即語言訓(xùn)練點(diǎn)、能力培養(yǎng)點(diǎn)、方法習(xí)得點(diǎn)，抓好小學(xué)生閱讀和積累，進(jìn)行有效的口語交際訓(xùn)練和作文教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語文知識(shí)，獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

我非常清楚“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，我也始終信奉“他山之石，可以攻玉”的信條，要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，就要努力提高自身素質(zhì)，理論水平，教育科研能力和課堂教學(xué)能力。沒有深厚的積淀，沒有長期的浸沉，何來“腹有詩書氣自華”，此次培訓(xùn)，也讓我們意識(shí)到一名優(yōu)秀的語文教師應(yīng)是永不枯竭的河海，只有廣闊的知識(shí)，飽滿的激情，橫溢的才華，才能澆灌祖國未來鮮艷的花朵。我將用我的所學(xué)指導(dǎo)我的教學(xué)，在小學(xué)語文教學(xué)的天地里開出美麗之花。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十六

線上學(xué)習(xí)了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx教授對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》的全新解讀，我有了更加深刻的理解與體會(huì)。

價(jià)值引領(lǐng)，以文化人。從課程標(biāo)準(zhǔn)可以看到繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這樣的內(nèi)容，無論是在我們的課程目標(biāo)還是在我們的課程內(nèi)容都得到了一種彰顯，在這里可能老師們也一直在關(guān)注這個(gè)，實(shí)際上這里非常重要的就是強(qiáng)調(diào)語文課程它的育人價(jià)值的一種體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)的這樣的一種體現(xiàn)。

素養(yǎng)為綱，任務(wù)導(dǎo)向。在這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)里我們可以看到非常明顯的`兩個(gè)體現(xiàn)是素養(yǎng)型的課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容。那么素養(yǎng)型的課程目標(biāo)到底是和我們原來的課程目標(biāo)有什么大的差別或者是差異。結(jié)構(gòu)化的這個(gè)課程內(nèi)容方面，我們可以看到從課程標(biāo)準(zhǔn)里做了很多的探索。那么這樣的一些探索，我們到底怎么來理解和認(rèn)識(shí)?以及我們在未來如何落實(shí)?這是這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的這個(gè)變化。

課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中可以看到就是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，我們立足于學(xué)生的生活，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐主線。那么實(shí)踐的主線，大家可以看到，就是在一定程度上做了一定的整合，強(qiáng)調(diào)的是識(shí)字與寫字，閱讀與鑒賞，表達(dá)與交流，梳理與探究，也就是語文實(shí)踐活動(dòng)的一種表現(xiàn)。

主題統(tǒng)整和強(qiáng)調(diào)情境這方面，我們強(qiáng)調(diào)真實(shí)的語文情境，統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題，典型的實(shí)踐活動(dòng)。那么我剛才和大家分享的就是我們20年的基礎(chǔ)教育課程改革。那義務(wù)教育的課程改革推進(jìn)的過程當(dāng)中，我們一直在倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式。但是，由于我們的課程內(nèi)容的選擇，課程內(nèi)容的組織方式和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在一定程度制約了我們的自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式的真正的落實(shí)。

因此，我們可以看到在這次課標(biāo)修訂的過程當(dāng)中，在這方面做了很大的探索和努力。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十七

解讀的序言由中華人民共和國教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部副部長王湛親自撰寫，題目是《建設(shè)有中國特色的基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體系》，它從五個(gè)方面詳盡地闡述體系如何建立的問題。我認(rèn)真地讀了幾遍序言，感受到了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部對基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重視程度，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的重視是課程改革成功的前提。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視

正如王湛副部長所說，教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部正是想通過語文課程的改革，來建立一種“具有中國特色的`基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程體系”。瞧，領(lǐng)導(dǎo)的決心有多大。那么我們這些工作在教學(xué)第一線的教師就更加要有決心，搞好小學(xué)基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），讓基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程改革在當(dāng)代昭示出其強(qiáng)大的生命力。

二、目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)詳盡

對基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革的目標(biāo)的制訂解說，《解讀》用詞準(zhǔn)確無誤，同時(shí)，不難看出，它具有超前意識(shí)，時(shí)代感強(qiáng)的特點(diǎn)，我把它的六個(gè)方面的實(shí)質(zhì)簡單的概括為:改革就是在有針對性和講究實(shí)效性的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，知識(shí)的積累和能力的提高，教師應(yīng)注重評價(jià)的功能，學(xué)校應(yīng)注重校本課程的開發(fā)。

在制訂各項(xiàng)目標(biāo)的過程中，標(biāo)準(zhǔn)力求站在高處，把握大局，建立一個(gè)總的目標(biāo)性綱領(lǐng)。在具體實(shí)施目標(biāo)的過程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對語文學(xué)科各個(gè)階段的實(shí)施目標(biāo)及實(shí)施建議方面，標(biāo)準(zhǔn)就制訂得非常全面，不光有“識(shí)字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”“綜合性練習(xí)”課程目標(biāo)及實(shí)施建議，而且各部分制訂相當(dāng)完善。例如關(guān)于“閱讀”，“標(biāo)準(zhǔn)”分四個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述。1.確立現(xiàn)代閱讀理念。2.閱讀中的情感態(tài)度和價(jià)值觀。3.在閱讀的過程中培養(yǎng)閱讀能力。4.關(guān)于知識(shí)和能力的關(guān)系。這四個(gè)方面全面、系統(tǒng)、詳細(xì)。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時(shí)又明確了目標(biāo)，一舉兩得。

三、有縱比和橫比

&

[1][2]

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十八

經(jīng)過本次新課標(biāo)的學(xué)習(xí)分享活動(dòng)，我意識(shí)到新課標(biāo)是一種新的學(xué)習(xí)，講究學(xué)生們自主學(xué)習(xí)；新課標(biāo)是一種新的教學(xué)理念，要求教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)；新課標(biāo)要求學(xué)生語文的學(xué)習(xí)方式要從單一學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性學(xué)習(xí)；新課標(biāo)要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力。

在今后的.語文教學(xué)中，我將不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提升專業(yè)素養(yǎng)，踐行新課標(biāo)的理念，提升課堂效益。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇十九

x月x日下午，我認(rèn)真觀看了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx老師關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》解讀的線上講座，從中我了解到新課標(biāo)主要涉及強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)了指導(dǎo)性和加強(qiáng)了學(xué)段銜接這五個(gè)重大變化。

通過學(xué)習(xí)，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識(shí)的錯(cuò)誤傾向。讓我明白了我們應(yīng)愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語文能力，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的`整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中要具有主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓勵(lì)有獨(dú)到的見解，鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。最終激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能。

我們要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流。我們參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也以通過表情、動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)。在交流的時(shí)候有效的評價(jià)是非常重要的，因?yàn)橛行У脑u價(jià)具有檢查、診斷、反饋、鼓勵(lì)、甄別和選拔的功能，是為了檢查和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，完善教學(xué)過程，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

總之，理論還要有實(shí)踐來踐行，我會(huì)在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把聽說讀寫和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，我會(huì)更加努力，開展時(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，不負(fù)學(xué)生所望!

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇二十

20xx年4月21日，教育部頒布了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》。課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，為教師的教學(xué)提供了根本的依據(jù)，是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育的前提。為使一線教師深刻理解20xx版義務(wù)教育新課標(biāo)的內(nèi)涵，5月6下午2點(diǎn)，x師范大學(xué)教授吳欣歆進(jìn)行了“20xx版義務(wù)教育語文學(xué)科課標(biāo)解讀”系列公益講座。聽完吳教授的講座，我有種豁然開朗的感受。

本次講座從新課標(biāo)產(chǎn)生背景、一種課程理念、四大核心素養(yǎng)、九大總目標(biāo)、四個(gè)學(xué)段目標(biāo)、六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群和四學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量等七個(gè)方面對新課標(biāo)進(jìn)行解讀。與20xx版的課程標(biāo)準(zhǔn)相比，此次修訂的力度，變化之大，有目共睹。新修訂的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，課程將“文化自信”作為要重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)之一，體現(xiàn)了語文工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

從課程目標(biāo)來看，新課標(biāo)更加關(guān)注“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)包括：文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造。這意味著大語文時(shí)代正式到來?！拔幕孕拧笔状卧谡Z文課標(biāo)中被強(qiáng)調(diào)，原小學(xué)階段要求學(xué)習(xí)的129首古詩文增加到了160首，從課程改版上踐行“文化自信”。學(xué)段目標(biāo)從“識(shí)字與寫字”、“閱讀與鑒賞”表達(dá)與交流”和“梳理與探究”四個(gè)維度擬訂，與“文化自信”“語言運(yùn)用”、“思維能力”和“審美創(chuàng)造”核心素養(yǎng)培育目標(biāo)相契合。

從課程內(nèi)容設(shè)計(jì)來看，提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群，主要設(shè)置了三個(gè)層面的學(xué)習(xí)任務(wù)群：

第一層是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，1個(gè)任務(wù)：語言文字積累與梳理。

第二層是發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，3個(gè)任務(wù)：實(shí)用性閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)和思辨性閱讀與表達(dá)。

第三層是拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，2個(gè)任務(wù)：整本書閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

其中，跨學(xué)科學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是“拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)、社會(huì)生活中有意義的話題”去開展閱讀、梳理、探究、交流等活動(dòng)。

根據(jù)學(xué)生發(fā)展心智階段的不同，不同年級(jí)的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如：1-2年級(jí)側(cè)重自然、傳統(tǒng)文化，3-4年級(jí)有科學(xué)、藝術(shù)、信息科、歷史，5-6年級(jí)關(guān)注戲曲、書法、繪畫等藝術(shù)，既有傳統(tǒng)文化，也有具體生活、科幻未來。本次活動(dòng)的開展，加深了我對新課標(biāo)的認(rèn)識(shí)、理解，對教學(xué)目標(biāo)的定位有更深刻的指導(dǎo)意義。接下來，我一定會(huì)認(rèn)真研讀課標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到心中有課標(biāo)，教學(xué)有方向。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇二十一

有幸參加了線上“《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》主要內(nèi)容和變化”的網(wǎng)絡(luò)專題培訓(xùn)。xx教授圍繞2022版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容和變化，以“價(jià)值引領(lǐng)，以文化人”“素養(yǎng)為綱，任務(wù)導(dǎo)向”“立足生活，時(shí)間主線”“強(qiáng)調(diào)情景，主題統(tǒng)整”四個(gè)方面為主線，闡述了新課標(biāo)的新變化和新特點(diǎn)。聽后，我受益匪淺，收獲豐厚。

xx教授的講座，使我對新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容、教師的教法有了新的認(rèn)識(shí)。

其實(shí)，我們在準(zhǔn)備公開課時(shí)，往往會(huì)讓孩子做很多的實(shí)踐準(zhǔn)備，比如，搜集資料、拍照片、帶實(shí)物道具，課前小采訪、假期小調(diào)查……這些都體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的情境性和實(shí)踐性，新版的課程標(biāo)準(zhǔn)更突出了這個(gè)實(shí)施特性，這其實(shí)是育人核心素養(yǎng)目標(biāo)的一大展現(xiàn)，也要求學(xué)生更高的參與度、更強(qiáng)的思辨能力、更好的審美體驗(yàn)。這也就要求我們一線教師要轉(zhuǎn)變觀念，情境性和實(shí)踐性不僅僅體現(xiàn)在公開課中，更應(yīng)該切實(shí)融入家常課里。

核心素養(yǎng)要求的文化自信，語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造能力無一不體現(xiàn)了課程內(nèi)容的變革。這都帶動(dòng)著我們教師教法、學(xué)生學(xué)法相應(yīng)地改變。教師的能力要求越高了，我們需要學(xué)習(xí)和教的內(nèi)容也更多了。唯有終身學(xué)習(xí)，才會(huì)適應(yīng)時(shí)代變革。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念讓我認(rèn)識(shí)到語言文字積累、實(shí)用性閱讀、文學(xué)閱讀、思辨性閱讀以及整本書閱讀的重要性。在日常教學(xué)中，我們要通過多樣化的教學(xué)手段來滲透學(xué)習(xí)任務(wù)群，不斷地去幫助學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過閱讀等多樣化的教學(xué)方法沁入，提高學(xué)生認(rèn)知理解能力的同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

通過本次線上學(xué)習(xí)，我不僅快速有效地理解了語文新課標(biāo)，并且能精準(zhǔn)抓住新課標(biāo)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，尤其是新課標(biāo)的變化和特點(diǎn)。這對今后的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有很好的導(dǎo)向作用，在以后的日子里我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，并在具體的教育教學(xué)中不斷努力，積極實(shí)踐。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇二十二

第一編思想品德課程設(shè)計(jì)總論

一、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制的背景

思想品德，是人們在社會(huì)生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會(huì)的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的思想品德狀況，對社會(huì)的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。一般說來，一個(gè)精神世界豐富的人，一個(gè)有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個(gè)有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應(yīng)對時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。

社會(huì)愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據(jù)變化了的形勢和時(shí)代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，是非常必要的。

首先，我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過20多年的改革開放，中國社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀(jì)的前，是我國發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。為了抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，我們必須加強(qiáng)和改善對青少年的思想政治教育。

其次，社會(huì)在和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代總主題下，國際形勢正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰(zhàn)時(shí)期以軍事為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的較量，社會(huì)制度的優(yōu)越性歸根到底應(yīng)該體現(xiàn)在綜合國力的強(qiáng)大競爭力上。這給我們國家的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)成功與否的關(guān)鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國民。

為了迎接挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育特別是德育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的改進(jìn)，增強(qiáng)思想品德教育的針對性和實(shí)效性。目前，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

第一、從先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來提高綜合國力發(fā)展水平的關(guān)鍵。綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識(shí)和道德水平在內(nèi)。21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生是知識(shí)全面、基礎(chǔ)牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時(shí)，社會(huì)的變化發(fā)展對人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時(shí)俱進(jìn)，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的機(jī)會(huì)和途徑。只有加強(qiáng)和改善思想品德教育，提高青少年的科學(xué)文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進(jìn)生產(chǎn)力的掌握者和開發(fā)者。

一個(gè)人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識(shí)和技能，更加重要的是他的思想品德。當(dāng)然，思想品德應(yīng)該以一定的知識(shí)（特別是人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)）為基礎(chǔ)和載體。沒有知識(shí)支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統(tǒng)帥的知識(shí)則是盲目的甚至是危險(xiǎn)的。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)想集團(tuán)的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學(xué)習(xí)；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團(tuán)隊(duì)精神；柯達(dá)看重應(yīng)聘者的工作方法，團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力，管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務(wù)精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學(xué)生評價(jià)是智育一枝獨(dú)秀，學(xué)習(xí)成績成了評價(jià)因素的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闇y評結(jié)果與學(xué)生利益緊密相關(guān)，分?jǐn)?shù)的功能被強(qiáng)化，所以不少學(xué)生為取得高分不惜代價(jià)，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎(chǔ)性素質(zhì)應(yīng)該按思想品德、學(xué)習(xí)成績、身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)設(shè)立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)?！吧硇乃刭|(zhì)”包括體育課成績、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術(shù)技能，組織管理水平，文體特長，知識(shí)面的廣度等因素。

第二、從先進(jìn)文化前進(jìn)的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個(gè)極其重要的指標(biāo)。國民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國力和全球競爭力的一個(gè)重要的組成部分。要讓青少年知道：一個(gè)民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林，才可能形成強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感，才可能為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。任何國家都不能放棄傳播自己價(jià)值觀的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為了民族文化認(rèn)同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實(shí)效性。

推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人放在首位。教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。任何先進(jìn)文化，都必須有人來承載，否則就會(huì)失去生命力，發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化，更需要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因?yàn)?，有中國特色社?huì)主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點(diǎn)是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證，從而使我國文化建設(shè)始終體現(xiàn)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會(huì)的精神文明發(fā)展了，每個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會(huì)主義，精神匱乏也不是社會(huì)主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設(shè)社會(huì)主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟(jì)、文化和綜合國力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會(huì)主義對資本主義的優(yōu)越性，那么社會(huì)主義制度的先進(jìn)性將面臨考驗(yàn)。社會(huì)主義應(yīng)該是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們在推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。沒有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；沒有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。

我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會(huì)精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識(shí)與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。我們應(yīng)該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，作為有基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。為了完成這個(gè)任務(wù)，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實(shí)處，切實(shí)提高人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年的愛國主義、集體主義和社會(huì)主義觀念，堅(jiān)定對社會(huì)主義的信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

二、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制的社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)和文件依據(jù)

1．社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)

自新中國成立以來，在義務(wù)教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。通過這個(gè)渠道，學(xué)生對馬克思主義基本理論和觀點(diǎn)有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識(shí)。

我國初中思想政治課程的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是教育部10月印發(fā)的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了部分教學(xué)內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實(shí)了具有時(shí)代感的相關(guān)內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)等推進(jìn)素質(zhì)教育的理念，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在使用過程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會(huì)的發(fā)展變化和人們認(rèn)識(shí)水平的提高，標(biāo)準(zhǔn)需要作進(jìn)一步的調(diào)整。

從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷2000份，其中學(xué)生問卷1800份，教師問卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學(xué)生（80%強(qiáng)）認(rèn)為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生對思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學(xué)水平”等等。大多數(shù)教師和學(xué)生對心理健康教育和法律知識(shí)教育感興趣，認(rèn)為這對學(xué)生的成長和未來發(fā)展“很有用”。在法律中，學(xué)生明確表示更關(guān)注“法律對青少年的保護(hù)”，“如何遠(yuǎn)離違法犯罪”等內(nèi)容，對離學(xué)生較遠(yuǎn)的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認(rèn)為，應(yīng)該把“人類社會(huì)發(fā)展簡史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會(huì)課程中去。

調(diào)查表明，初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。

調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動(dòng)他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養(yǎng)餐。

調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識(shí)教育之中。

調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導(dǎo)與學(xué)生自主探討和獨(dú)立思考結(jié)合起來，只有這樣才能把外部的社會(huì)規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓(xùn)人，也不能放任自流。學(xué)生的自主思考需要正確的引導(dǎo)，而有效的引導(dǎo)必須借助學(xué)生的自主思考。

調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把國家、社會(huì)命運(yùn)與個(gè)人理想教育結(jié)合起來，要把社會(huì)問題的分析與每個(gè)人的發(fā)展前景聯(lián)系起來，使他們感受到祖國命運(yùn)與個(gè)人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2．文件依據(jù)

為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對性、實(shí)效性、主動(dòng)性，標(biāo)準(zhǔn)研制組認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的文件，在研制過程中特別注意學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十六大文件的精神實(shí)質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，國務(wù)院印發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》。我們在領(lǐng)會(huì)這些文件的精神基礎(chǔ)上，根據(jù)對各種現(xiàn)實(shí)情況的分析，制定了本課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。

在研制過程中，標(biāo)準(zhǔn)組尤其注意把“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)貫穿到標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f，標(biāo)準(zhǔn)通篇都充分滲透了“三個(gè)代表”重要思想的有關(guān)內(nèi)容。

三、國外相關(guān)課程比較研究

對國外的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析，是我們這次課程改革中建構(gòu)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)。總結(jié)各國在思想品德課程設(shè)置內(nèi)容方面的特點(diǎn)，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學(xué)地借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)全新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有一定的啟發(fā)意義。

國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關(guān)的內(nèi)容卻往往包括在《社會(huì)》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個(gè)層面對上述問題加以梳理：（一）聯(lián)合國教科文組織；（二）主要發(fā)達(dá)國家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。

（一）聯(lián)合國教科文組織

1994年聯(lián)合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會(huì)（internationalconferenceoneducation）。大會(huì)的中心內(nèi)容是“為和平、人權(quán)和民主的教育”，即通過教育促進(jìn)和平、人權(quán)和民主的文化。經(jīng)過討論，大會(huì)提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標(biāo)。

“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點(diǎn)的一整套倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利；（2）擯除暴力；（3）承認(rèn)男女權(quán)利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團(tuán)結(jié)、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會(huì)群體之間及個(gè)人之間的差異和諒解的原則?？傊推轿幕且环N廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識(shí)形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個(gè)人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應(yīng)的方式。

為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強(qiáng)調(diào)各國的公民教育應(yīng)該側(cè)重于以下幾點(diǎn)：（1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過程中所依賴的價(jià)值觀念；（2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)；（3）學(xué)做世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的。可見，一個(gè)國家并不僅僅是一個(gè)擁有個(gè)人權(quán)利的公民的團(tuán)體，它還組成了一種共享的命運(yùn)，一種首先在學(xué)校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學(xué)會(huì)共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

此外，1989年教科文組織提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學(xué)會(huì)共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實(shí)質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。

進(jìn)而言之，以上關(guān)于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應(yīng)該變革現(xiàn)有的生活和消費(fèi)方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關(guān)系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖?，在此次大會(huì)上通過的《21世紀(jì)議程（agenda21）》明確指出：應(yīng)該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見聯(lián)合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學(xué)教育在培養(yǎng)世界公民、維護(hù)世界和平、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。

由此可見，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)到：教育在人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進(jìn)個(gè)人之間及種族、社會(huì)、文化、宗教群體和主權(quán)國家之間的理解、團(tuán)結(jié)和寬容，能夠促進(jìn)對人權(quán)的尊重和積極承擔(dān)維護(hù)這類權(quán)利，并有助于建設(shè)一種和平與民主之文化的知識(shí)、價(jià)值觀、態(tài)度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發(fā)展趨勢，我們應(yīng)該自覺地加以捕捉并充實(shí)、反映到我們自己的課程設(shè)計(jì)理念之中。

（二）主要發(fā)達(dá)國家思想品德的情況

1.美國

美國各州具有較大的自主權(quán)，沒有統(tǒng)一的德育課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行靈活的教學(xué)，許多學(xué)校甚至根本就沒有設(shè)置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強(qiáng)的趨勢。這一點(diǎn)在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。

為了在美國這個(gè)“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅(jiān)精神”，美國的一些州于20世紀(jì)70年代中期開始編制品德教育課程并進(jìn)行試點(diǎn)，到1990年，美國大部分公立中小學(xué)都開設(shè)了該課程，目的在于：（1）提高學(xué)生的自尊心；（2）加強(qiáng)學(xué)生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學(xué)生進(jìn)行決策解決問題的技能；（4）向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價(jià)值觀?？梢哉f，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、可信賴的國民，培養(yǎng)全體國民的美國精神是品德教育的根本任務(wù)。

美國品德教育課程從幼兒園到九年級(jí)分為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)三部分。其中，相對于小學(xué)，中學(xué)品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個(gè)星期有三、四節(jié)不等，教學(xué)形式也更多樣化，并有講授和實(shí)習(xí)，編制的課程特別針對青春期到來時(shí)心理萌動(dòng)特點(diǎn)，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何分析問題，如何自我做出負(fù)責(zé)任的決策。強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀與小學(xué)相同――即誠實(shí)、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟(jì)保障、公民權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人尊嚴(yán)、時(shí)間分配和個(gè)人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活和職業(yè)教育三個(gè)單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任對自身發(fā)展的重要意義，了解強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)良特征，認(rèn)識(shí)時(shí)間管理與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，影響個(gè)人名譽(yù)的因素，認(rèn)識(shí)消費(fèi)與生產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)保障的關(guān)系，履行公民選舉、陪審及義務(wù)責(zé)任等。

此外，在美國的一些中學(xué)中還設(shè)有公民學(xué)教育。公民學(xué)教育課程自從20世紀(jì)70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，如國家憲法、行政權(quán)力機(jī)構(gòu)、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競選及國家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識(shí)和了解公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，學(xué)校經(jīng)常組織各種社會(huì)活動(dòng)，如旁聽判決大會(huì)、政府咨詢會(huì)、模擬競選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國大會(huì)，并讓學(xué)生扮演不同代表團(tuán)發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠實(shí)、自愛、利己不損人等被列為重要品德。

一些美國中學(xué)的生活指導(dǎo)課程也頗有特色，值得注意。生活指導(dǎo)包括一般的生存生活指導(dǎo)，也包括精神心理指導(dǎo)和道德問題指導(dǎo)的結(jié)合，它倡導(dǎo)培養(yǎng)“完整的人”。生活指導(dǎo)有四個(gè)特征：（1）以個(gè)人為指導(dǎo)對象；（2）以增強(qiáng)自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導(dǎo)領(lǐng)域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導(dǎo)課，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。

由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實(shí)質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅(jiān)精神”方面的確功不可沒。

2．英國

20世紀(jì)60年代后期，英國在學(xué)校德育方面實(shí)施改革，在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)組織了兩個(gè)道德研究機(jī)構(gòu)。一個(gè)是由威爾遜（johnwilson）領(lǐng)導(dǎo)的“法明頓信任研究機(jī)構(gòu)”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩(wěn)定的道德判斷準(zhǔn)則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導(dǎo)專門的德育課程。他們根據(jù)自己的強(qiáng)調(diào)道德思維的課程理念設(shè)計(jì)出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個(gè)機(jī)構(gòu)是由麥克菲爾（petermcphail）負(fù)責(zé)的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學(xué)（13―16歲）德育課程，劍橋大學(xué)負(fù)責(zé)研究8―13歲小學(xué)生的德育課程計(jì)劃。經(jīng)過努力，“課程發(fā)展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學(xué)使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學(xué)使用的《起始線》（startline，1978年）。

英國盡管沒有統(tǒng)一的德育目標(biāo)，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”的紳士作為德育的出發(fā)點(diǎn)。在英國政府規(guī)定的普通學(xué)校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價(jià)值，尊重不同的種族、宗教和觀點(diǎn)；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實(shí)世界，了解國家間相互依賴的關(guān)系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標(biāo)準(zhǔn)以及經(jīng)濟(jì)在這方面所起的作用；（7）使兒童認(rèn)識(shí)人類在科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會(huì)公正所做的探索?！笨梢哉f，中學(xué)德育是培養(yǎng)英國社會(huì)所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。

英國學(xué)校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關(guān)歷史、語文、地理、外語等社會(huì)學(xué)科；三是道德教育教材，這是20世紀(jì)70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，刻意使學(xué)生掌握生活技能和學(xué)會(huì)同眾人一起共同生活。

20世紀(jì)90年代以來，英國在編制國家課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注意社會(huì)與教育之間的互動(dòng)和知識(shí)整合，精神關(guān)照（pastoralcare）、個(gè)人與社會(huì)教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補(bǔ)充的關(guān)系，也構(gòu)成了當(dāng)代英國德育的新景觀。

3．法國

法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)校德育，以“人權(quán)”為核心，遵循“1789年公民人權(quán)宣言”和“1948年的普通人權(quán)宣言”，突出公民權(quán)利，使公民享有自由、集會(huì)、結(jié)社權(quán)、表達(dá)權(quán)和勞動(dòng)權(quán)，要求從小學(xué)生，甚至從育兒學(xué)校就開始開設(shè)有關(guān)民主和權(quán)利的啟蒙思想，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的“法國人”精神。

法國公民道德教育課的目標(biāo)是使學(xué)生“形成生活的主體”，使學(xué)生產(chǎn)生一種把學(xué)?？闯墒且粋€(gè)“生活共同體”的意識(shí)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個(gè)人獲得自由和負(fù)有責(zé)任，使每個(gè)公民都成為有教養(yǎng)的社會(huì)公民是法國德育的目標(biāo)。它包含以下三個(gè)方面：個(gè)人道德教育，國家和社會(huì)公民教育，國際公民教育。

法國德育以獨(dú)立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔(dān)相應(yīng)的德育任務(wù)。法國中學(xué)為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學(xué)基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和深化，整體上分為三個(gè)階段。如在道德情操上的教學(xué)指導(dǎo)為：學(xué)習(xí)古今偉人業(yè)績并體現(xiàn)出有關(guān)人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗(yàn)道德情感，意識(shí)到人的潛力可以達(dá)到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學(xué)科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價(jià)值，體會(huì)人生的深刻意義。

4．日本

日本于1958年開設(shè)德育課，此后進(jìn)行了多次改革。1984年成立的臨時(shí)教育審議會(huì)，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標(biāo)：（1）認(rèn)為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識(shí)――也就是確立重視個(gè)性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實(shí)行家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢的發(fā)展，重新頒布了中小學(xué)德育指導(dǎo)綱要，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)有助于培養(yǎng)建設(shè)和發(fā)展民主社會(huì)和國家的人，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平的國際社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點(diǎn)一是培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，二是培養(yǎng)日本人，其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國家意識(shí)的有健全人格的個(gè)體，并使全體日本人樹立起民族意識(shí)。

日本學(xué)校除了開設(shè)道德課之外，還有社會(huì)科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國民生活的提高與經(jīng)濟(jì)、日本政治與國際社會(huì)）；高中階段講授現(xiàn)代社會(huì)、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟(jì)、家庭技術(shù)等。此外還設(shè)有許多社會(huì)實(shí)踐課程、生活指導(dǎo)課和勞動(dòng)課等。

日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關(guān)于對自己的態(tài)度；（2）關(guān)于與他人的關(guān)系；（3）關(guān)于與自然及崇高的事物的關(guān)系；（4）關(guān)于與集體和社會(huì)的關(guān)系。這些要目都有十分具體的要求。

概括起來，西方主要發(fā)達(dá)國家德育的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任、符合資本主義社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的共同點(diǎn)來說，主要包括：（1）注重價(jià)值觀教育，以此培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學(xué)性，注意從學(xué)生品德發(fā)展和生活實(shí)際安排課程；（3）注意德育課程的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重德育的生活化和德育的人性化。當(dāng)然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權(quán)教育的側(cè)重，日本對于個(gè)性的強(qiáng)調(diào)以及對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合等。可以說，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達(dá)國家的高度重視。

同時(shí)，我們也必須看到西方德育或公民學(xué)教育存在的嚴(yán)重問題：（1）由于意識(shí)形態(tài)的不同，西方德育或公民學(xué)教育具有強(qiáng)烈的資本主義色彩和霸權(quán)主義色彩；（2）對個(gè)人主義的過分強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)導(dǎo)致了一系列較為嚴(yán)重的社會(huì)問題和個(gè)人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓(xùn)值得我們記取；（3）課程指導(dǎo)思想上的價(jià)值相對主義使得德育或公民學(xué)教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們在課程建設(shè)時(shí)必須加以警惕并進(jìn)行自覺防范的。

（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關(guān)課程的情況

1．前蘇聯(lián)

前蘇聯(lián)一向重視學(xué)生的思想政治品德教育。為了使社會(huì)主義學(xué)校成為列寧所說的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開設(shè)了專門的德育課程，而且在全部教育、教學(xué)活動(dòng)之中都貫穿了這一主旨。

1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識(shí)持有者，他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)主義的公民，一個(gè)積極的共產(chǎn)主義建設(shè)者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設(shè)者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動(dòng)技能和品行修養(yǎng)。”《方針》第10條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們把這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學(xué)校最重要的、堅(jiān)定不移的任務(wù)?！倍?988年頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應(yīng)該成為每一個(gè)人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個(gè)不可分割的組成部分”。

前蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學(xué)?！懊裰骰笔巧鐣?huì)民主化的決定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學(xué)校要從部門的、本位主義的利益和需要轉(zhuǎn)而面向社會(huì)的和個(gè)性的利益和需要；（2）在學(xué)校模式，教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無視個(gè)性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無限的多樣性；（3）解放教育關(guān)系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉(zhuǎn)入合作的關(guān)系；（4）學(xué)校要有開放性，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，把社會(huì)因素納入學(xué)校的發(fā)展機(jī)制。第二，“人道化”是教育新思維的關(guān)鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學(xué)校要面向兒童，尊重兒童的個(gè)性和尊嚴(yán)，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學(xué)生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學(xué)校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準(zhǔn)備參加未來的生活，而是要保障各個(gè)年齡階段的學(xué)生在今天就過著充實(shí)而有價(jià)值的生活；把集體性因素和個(gè)人因素有機(jī)地結(jié)合起來，堅(jiān)信“每一個(gè)人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導(dǎo)教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學(xué)科的精神內(nèi)容和人性的實(shí)質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國家教委認(rèn)識(shí)到，“權(quán)力主義的學(xué)校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學(xué)中心主義”，“剝奪了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際可能性”，在“客觀上損害了整個(gè)民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。

總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標(biāo)――即“社會(huì)主義思想性，高度的科學(xué)水平，尊重社會(huì)主義法制，作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識(shí)的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴(yán)重，學(xué)生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢必影響到德育效果的發(fā)揮和社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期以來一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績，固步自封，不思進(jìn)取與改革，從而積累了大量的社會(huì)問題。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識(shí)形態(tài)工作的放松、陣地意識(shí)的淡薄，致使社會(huì)主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構(gòu)成了人們的思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的重要原因，以上深刻教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。

3．新加坡

新加坡是一個(gè)新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經(jīng)歷、獨(dú)特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點(diǎn)。這些特點(diǎn)也使得新加坡的公民教育和道德教育獨(dú)具特色。

新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過程同時(shí)也是一個(gè)西方價(jià)值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認(rèn)識(shí)到，西方科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對知識(shí)及其在生產(chǎn)中應(yīng)用的不懈追求等價(jià)值觀念是值得學(xué)習(xí)的，另一方面，對于西方社會(huì)那種純粹的個(gè)人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，從可接受的西方價(jià)值中吸取精華，同時(shí)復(fù)興并加強(qiáng)那些可以賦予生活以意義和目的的東方價(jià)值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務(wù)，即它們應(yīng)該在灌輸共同的忠誠于國家的價(jià)值觀念、塑造國家精神氣質(zhì)及形成較強(qiáng)的社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)”中有明確的指示：教育一個(gè)兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個(gè)真正的好人和一個(gè)有用的公民，他應(yīng)當(dāng)被正當(dāng)?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學(xué)探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結(jié)合?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，1979年的《道德教育報(bào)告書》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門課程在學(xué)校中開設(shè)。該報(bào)告指出道德教育應(yīng)該兼顧國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面，同時(shí)還列舉了應(yīng)向年輕人傳遞的一系列價(jià)值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責(zé)任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價(jià)值觀被看作具有深遠(yuǎn)意義：社會(huì)為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。

圍繞著上述目標(biāo)，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識(shí)和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學(xué)生既進(jìn)行社會(huì)教育，又進(jìn)行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學(xué)正式使用的《好公民》教材則強(qiáng)調(diào)了東方道德教育價(jià)值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學(xué)大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。

總之，新加坡中學(xué)道德教育和公民教育倡導(dǎo)三位一體――國家、社會(huì)、個(gè)人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價(jià)值追求為基本精神，強(qiáng)調(diào)正直、忠誠、誠實(shí)、信任、同情心和責(zé)任感這些人類的核心價(jià)值，同時(shí)吸取西方的科學(xué)精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強(qiáng)調(diào)特色的總體特征?？梢哉f，政府的重視，強(qiáng)調(diào)德育對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題做出積極的反應(yīng)，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學(xué)校德育和公民教育成績斐然。當(dāng)然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學(xué)生的主動(dòng)探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對公民的參與意識(shí)重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進(jìn)程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經(jīng)驗(yàn)對于我國來說具有一定的啟發(fā)意義。

高中新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀篇二十三

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“全面提高的素養(yǎng)”、“正確把握語文教育的特點(diǎn)”、“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式”、“努力建立開放而有活力的語文課程”。與過去的教學(xué)大綱相比，語文新課標(biāo)在許多方面都有突破，從理念到目標(biāo)、從實(shí)施到評價(jià)都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。

本著上述課程理念，我在教學(xué)中努力正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在每一篇課文的學(xué)習(xí)過程中，我都會(huì)以這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)要求學(xué)生：課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。

二、擴(kuò)展學(xué)生的閱讀，以整本書閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)等引領(lǐng)學(xué)生的成長

小學(xué)語文低段注重提高孩子的識(shí)字量，以此達(dá)到提高學(xué)生的閱讀理解能力和綜合運(yùn)用能力。在教學(xué)過程中我采用成語接龍背誦、古詩文誦讀、每月共讀一本書等三管齊下的辦法來激發(fā)孩子的背誦閱讀興趣。

三、加強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！睘榇嗽诮虒W(xué)活動(dòng)中，我經(jīng)常有意識(shí)地布置一些綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和品德。

比如說利用節(jié)假日的契機(jī)，讓孩子對我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進(jìn)行了充分挖掘、探究，孩子們對這些節(jié)日的由來、意義有了充分的認(rèn)識(shí)與了解。這一系列活動(dòng)的開展豐富了學(xué)生的內(nèi)功，學(xué)生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。

我們教育培養(yǎng)的孩子是為了孩子個(gè)人，也是為了家庭發(fā)展，還有社會(huì)競爭，也有國家需要。這些需求是相互依存的家國需求。所以我們的孩子一定要有適應(yīng)未來發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

最終我們的教育就是要社會(huì)主義為發(fā)展服務(wù)，為人民幸福服務(wù)，為黨和國家的需求服務(wù)，為孩子的成長服務(wù)，培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/6159980.html】