總結不僅僅是一種動作，更是在人生中的一種態(tài)度和思考方式。了解總結的目的和意義是寫好一份總結的首要條件。接下來是一些精心挑選的總結模板，希望對您有所幫助。
唯物主義的體會心得篇一
唯物主義實踐是一種對社會現(xiàn)象和人類活動的解釋和分析的方法論，它強調物質存在是客觀實在的，人類的認識和實踐只有通過對物質世界的積極改造才能取得真知和真理。在實踐中，我深切體會到唯物主義實踐的辯證性、革命性和實踐性，并通過積極的實踐深化了對唯物主義實踐的理解和認識。
第二段：辯證性
唯物主義實踐的辯證性體現(xiàn)在對事物的分析和解釋中。在實踐中，我們常常面臨各種矛盾和問題，唯物主義實踐告訴我們必須正視這些矛盾和問題，并找到解決的辦法。例如，在社會發(fā)展中，存在著勞動與資本的矛盾，唯有通過改變社會制度，建立社會主義制度，才能解決這一矛盾。實踐中的辯證性教會了我在面對矛盾時，要善于轉變思維方式，善于從中找到機遇和突破口。
第三段：革命性
唯物主義實踐的革命性表現(xiàn)在對傳統(tǒng)觀念和舊有制度的批判和改造中。在實踐中，我們常常受制于傳統(tǒng)觀念和舊有制度的束縛，唯物主義實踐告訴我們要勇敢地與之斗爭，尋找創(chuàng)新和改革的途徑。例如，在教育實踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的應試教育模式對于學生全面發(fā)展存在缺陷，唯有改變這種模式，推行素質教育，才能更好地培養(yǎng)學生的個性和創(chuàng)新能力。唯物主義實踐的革命性教會了我在實踐中勇往直前，敢于突破現(xiàn)有框架和束縛。
第四段：實踐性
唯物主義實踐的實踐性是其最為重要的特點，實踐是實現(xiàn)認識和理論的源泉。在實踐中，我們通過親身參與和實際操作，不斷豐富和完善自己的認識和理解。實踐不僅是對知識的檢驗和驗證，也是對自身能力和技能的提升和鍛煉。例如，在工作實踐中，我通過與團隊成員的合作和協(xié)作，提高了自己的溝通能力和組織能力，也深入理解了團隊協(xié)作的重要性和意義。唯物主義實踐的實踐性教會了我通過實踐獲得真知和真理，提高自身素質和能力。
第五段：總結
唯物主義實踐作為一種方法論，不僅指導我們認識世界，還指導我們改造世界。在實踐中，我體會到了唯物主義實踐的辯證性、革命性和實踐性，認識到唯有積極參與和實際操作，才能深化對唯物主義實踐的理解和認識。唯物主義實踐教會了我在面對矛盾時善于轉變思維方式，勇于與傳統(tǒng)觀念和舊有制度斗爭，通過實踐獲得真知和真理。這些體會和認識使我對唯物主義實踐有了更加深入的理解，也為我未來的實踐提供了指導和借鑒。
唯物主義的體會心得篇二
歷史唯物主義是馬克思主義哲學的一個基本原理，強調歷史的發(fā)展是由經(jīng)濟基礎的變化所決定的，人類社會的發(fā)展是一個相互作用的過程。學好歷史唯物主義不僅可以幫助我們深入了解歷史的真相，還能夠提供對未來的思考和指導。在學習歷史唯物主義的過程中，我獲得了許多心得和體會。本文將從對歷史的認識、對社會發(fā)展的理解、對人類命運的思考、對個人成長的啟示以及對未來的展望等五個方面，進行闡述和總結。
首先，學習歷史唯物主義使我對歷史的認識更加深刻和全面。歷史被唯物主義視為一種客觀存在，人類只是歷史發(fā)展的主體，而不是它的創(chuàng)造者。歷史的發(fā)展是由人們在特定的經(jīng)濟條件下展開的階級斗爭驅動的，經(jīng)濟基礎的變化決定了社會的發(fā)展方向。通過學習歷史唯物主義，我更加清楚地認識到每個歷史時期的特點和規(guī)律，了解到金錢的產(chǎn)生和私有制的形成是社會不可避免的發(fā)展過程。只有通過深入了解歷史的變遷，才能更好地認識到現(xiàn)實社會的本質和階級矛盾的存在。
其次，歷史唯物主義使我對社會發(fā)展有了更深刻的理解。在歷史唯物主義的觀點中，社會發(fā)展是一個不斷沖突和嬗變的過程，人類社會通過階級斗爭推動社會進步。通過學習馬克思主義的理論，我認識到社會的發(fā)展是一個不斷演變的過程，社會的發(fā)展需要經(jīng)過一定的階段。歷史的每個時期都有其獨特的社會結構和階級矛盾，只有通過深入研究這些歷史，我們才能真正理解社會發(fā)展的本質和規(guī)律。
第三，歷史唯物主義對人類命運的思考給了我很大啟示。歷史唯物主義認為人類社會的命運是通過人類自身的奮斗和努力來決定的。歷史的進程中，每一個人的努力和抗爭都對社會的發(fā)展起到了重要的推動作用。通過學習歷史唯物主義，我認識到每個人都有自己的歷史責任和使命。每個人都應該為自己所處的社會做出貢獻，為社會的發(fā)展做出努力。將個人的命運與社會的發(fā)展相結合，才能更好地認識到自己的歷史責任和價值。
第四，學習歷史唯物主義對于個人的成長起到了積極的啟示作用。歷史唯物主義認為，個人的發(fā)展是社會發(fā)展的結果，個人的實現(xiàn)和發(fā)展需要建立在整個社會的發(fā)展基礎之上。唯有人的全面發(fā)展和完善，整個社會才能實現(xiàn)更高層次的發(fā)展。通過學習歷史唯物主義，我認識到個人的成長需要與社會的發(fā)展相結合，個人只有在社會中實現(xiàn)價值，才能得到滿足和發(fā)展。
最后，學習歷史唯物主義使我對未來有了更深的思考和展望。歷史唯物主義認為歷史是一個不斷發(fā)展的過程，未來的社會發(fā)展需要建立在對歷史的認識和總結的基礎上。通過學習歷史唯物主義，我認識到未來社會的發(fā)展需要我們把握歷史的規(guī)律，堅持馬克思主義的指導原則，才能推動社會向更加公平、公正和繁榮的方向發(fā)展。只有通過對歷史的研究和對未來的思考，我們才能更好地指導未來社會的發(fā)展。
綜上所述，通過學習歷史唯物主義，我深刻領悟到歷史的發(fā)展是由經(jīng)濟基礎的變化所決定的，人類社會的發(fā)展是一個相互作用的過程。學好歷史唯物主義不僅豐富了對歷史的認識，還提供了對未來的思考和指導。通過對歷史的理解和對社會發(fā)展的認識，我明白了社會的發(fā)展是不斷嬗變的，每個人都有自己的歷史責任和使命。歷史唯物主義對個人的成長和對未來的展望都起到了積極的啟示作用。只有深入學習歷史唯物主義，并將其應用到實踐中，我們才能更好地指導未來社會的發(fā)展，為人類的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。
唯物主義的體會心得篇三
一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退!”
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，后來沒倆月我就退學了。之后我就琢磨：學點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年；素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧；英語就更別說了，這都學了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應有的支持，當然也不愿和你呆在一起；對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一點東西。
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數(shù)”、“管理學”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。
“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學中有個“例外原則“：即領導一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的'作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
現(xiàn)象必然與本質有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質的一種特殊表現(xiàn)；所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內心活動。而我們在認知事物或是了解一個人時，應該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。
我們在工作時也經(jīng)常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會兒眼睛，領導偏偏這時候來找你了，俗話說“不打饞的、不打懶的、只打不長眼的!”，我們是不是應該多做些表面文章哪?領導同事在眼前時多干活，桌子上什么時候都擺一大堆文件。我認為工作的確需要別人認可，但沒必要太刻意，你只要平和心態(tài)、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會通過你表現(xiàn)出來的多種現(xiàn)象了解你的本質的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。這里我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
明白了這個本質，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時別忘充電；沒機會放電的同志們更應該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候!”這句話說得真是太好了，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎的黃金時間就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年。
年輕朋友們，讓我們向著遠方的理想，拼搏奮斗吧，世界是屬于我們的!
唯物主義的體會心得篇四
唯物辯證法：即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對象。是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài)。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是普遍聯(lián)系和不斷運動變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質世界自己運動的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學說。它包括三個基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律）、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律)以及現(xiàn)象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、形式與內容等一系列基本范疇，而對立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀，又是認識論和方法論。
1、內涵不同
辯證唯物論是關于世界的物質性學說、關于物質和意識的辯證關系學說，它采用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什么”的問題。
唯物辯證法是關于自然界、人類社會以及人類思維領域發(fā)展最一般規(guī)律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的運行狀況、形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，進一步回答客觀世界究竟“怎么樣”的問題。
2、二者所對應的哲學范疇不同
唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方法論，二者對立的根源在于對世界本原問題的不同回答。凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點；反之，認為意識是世界的本原，世界上先有意識后有物質，意識決定物質，意識第一性的觀點則屬于唯心論。
辯證法是與形而上學相對立的世界觀，辯證法和形而上學對立的焦點在于對“世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)”所做出的不同回答。其中，承認矛盾，堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題的回答屬于辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬于形而上學。
3、二者的基本觀點不同
辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。
唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯(lián)系的有機整體，同時又是變化發(fā)展的，聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬事萬物發(fā)展所包含的三大規(guī)律——對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。
4、方法論要求不同
辯證唯物論從物質與意識的辯證關系出發(fā)，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。
唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力出發(fā)，要求我們堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。要堅持對立統(tǒng)一，就要反對形而上學。
1、二者同屬辯證唯物主義的哲學范疇。馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理內核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內核”的基礎上創(chuàng)立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。
2、二者相互滲透。在辯證唯物主義哲學中，唯物論是基礎，辯證法是核心，認識論是靈魂。也就是說，馬克思主義哲學的唯物論充滿了豐富的辯證法思想。如果只承認世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，而否認物質世界的運動、變化和發(fā)展，那么這就是形而上學的唯物論。
在承認物質決定意識的前提下，辨證唯物論還揭示了意識對物質有能動的反作用。而關于辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎上的，即在承認世界的本原是物質的基礎上，進一步揭示了物質世界聯(lián)系和發(fā)展的原因、狀態(tài)及發(fā)展趨勢。如果否認世界的物質性來談聯(lián)系、運動、發(fā)展，那就是唯心主義的辯證法。
另外，需要特別強調的是：掌握唯物論，要從最基本的概念——物質人手。物質是馬克思主義哲學的最基本概念，要正確理解物質概念的內涵，就必須抓住它的唯一特性——客觀實在性。這里的“客觀實在性”是從自然界和人類社會所涵蓋的萬事萬物中抽象概括出來的，是萬事萬物所具有的共同本質，是共性，是意識所沒有的。
要理解辯證法，就要從辯證法的最基本觀點——矛盾的觀點出發(fā)，因為矛盾是世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的根源。首先，矛盾是聯(lián)系的根本內容，事物之間的聯(lián)系說到底是事物內部矛盾雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的聯(lián)系；同時，矛盾又是事物發(fā)展變化的動力，事物的內部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。矛盾的觀點是唯物辯證法的核心所在，在此基礎上我們才能認識到唯物辯證法的總特征——聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。
總之，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它對整個世界的看法以及對人與世界的關系的看法不僅是唯物的而且是辯證的。辨證唯物論和唯物辯證法是貫穿整個馬克思主義哲學的兩條紅線。二者的研究對象是相同的，但是研究的角度不一樣。研究世界的本質要用辯證法的觀點，否則就會陷入形而上學；研究辨證法要在唯物論的基礎上進行，否則就會陷入唯心論。馬克思主義哲學既是徹底的唯物論，又是徹底的辯證法，體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一。
唯物主義的體會心得篇五
通過課程講解、自學原著和理論研討，我們系統(tǒng)地學習馬克思列寧主義基本問題、中國特色社會主義理論體系，認真學習貫徹黨的十八大和十一屆二中全會精神和中國特色社會主義理論體系基本問題；深入研究改革發(fā)展中的有關重大理論和現(xiàn)實問題，夯實理論基礎，拓展世界眼光，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，加強黨性修養(yǎng)，進一步提高領導干部素質和執(zhí)政能力。
每個學員都制定了自己的“學習計劃”和“黨性鍛煉計劃”，重點閱讀了《關于費爾巴哈的提綱》、《路德維希和德國古典哲學的終結》、《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作。在學習和閱讀中緊密聯(lián)系實際，并結合中國的實際國情，從馬克思列尼主義思想中探究真諦。
我們的學習與思考既要面對現(xiàn)實、面向世界、面向未來，在經(jīng)濟全球化、政治格局多極化、思想文化多元化以及社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，分析世界先進資本主義國家發(fā)展的經(jīng)驗和其他社會主義國家興衰成敗的教訓，深入研究并正確回答改革中的重大現(xiàn)實問題，解決發(fā)展中的各種復雜問題，也要潛心分析研究人類社會科學的發(fā)展歷史，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的`世界觀和方法論理解人類認識社會和改造社會的理論發(fā)展形成過程。這也就能夠正確理解“回到馬克思”與“發(fā)展馬克思”這個問題了。
第一單元的學習，為我們深刻理解我黨當代的理論建設成果作了歷史背景回顧，并使我們在這些重要理論之間建立邏輯聯(lián)系。通過學習，我們得以更深刻地理解改革開放三十多年來，中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的中國特色社會主義理論體系，這都是在實踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新，在這些理論指導下我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就。十八大報告強調全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信，這是我們建設中國特色社會主義的寶貴經(jīng)驗。
唯物主義的體會心得篇六
歷史唯物主義是一種獨特的哲學思想，它以唯物主義為基礎，以歷史發(fā)展為研究對象。通過學習歷史唯物主義，我深刻感受到歷史的發(fā)展規(guī)律和人類社會的前進方向。在學習的過程中，我逐漸體會到歷史唯物主義的重要性，并在實踐中加以運用。下面將從歷史唯物主義的基本原理、歷史發(fā)展規(guī)律、社會主義建設、個人成長等方面進行闡述和探討。
首先，歷史唯物主義的基本原理是認為物質決定意識，實踐決定認識。無論在哪個歷史時期，社會發(fā)展都離不開物質基礎的變革。唯物主義是一種客觀的世界觀，認為人的認識是通過社會實踐而不斷發(fā)展的。在學習歷史唯物主義的過程中，我明白了人的認識是相對的，是在不斷實踐、實踐中不斷改進和發(fā)展的。例如，在社會主義革命和建設的歷史中，我們明白無產(chǎn)階級只有通過社會實踐，才能夠認識到自己的階級利益，才能夠站在歷史的正確方向上前進。因此，學好歷史唯物主義的基本原理，對我們建立正確的價值觀和人生觀有著重要的指導意義。
其次，了解歷史的發(fā)展規(guī)律，可以更好地認識人類社會的前進方向。歷史唯物主義認為社會發(fā)展是有規(guī)律的。通過學習歷史的發(fā)展規(guī)律，我明白到人類社會是由低級到高級、由簡單到復雜、由落后到先進不斷前進的。只有把握好歷史發(fā)展的規(guī)律，才能夠正確地判斷社會的階段性特征，為社會改革和發(fā)展提供科學的指導。例如，在社會主義革命和建設的歷史中，我們明白到社會主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，只有通過不斷的革命、改革和發(fā)展，才能夠實現(xiàn)社會主義的理想。因此，學好歷史唯物主義的發(fā)展規(guī)律，對我們認識現(xiàn)實社會和實現(xiàn)社會進步具有重要的意義。
再次，歷史唯物主義的理論是社會主義建設的科學指南。社會主義是科學的社會制度，是解決人類歷史落后的基本問題的唯一正確道路。通過學習歷史唯物主義，我們可以深刻理解社會主義建設的歷史進程和主要內容。只有從歷史唯物主義的角度去認識社會主義，才能夠正確地把握住社會主義建設的方向和前進的動力。例如，在社會主義革命和建設的歷史中，我們明白到只有堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持共產(chǎn)主義思想和社會主義核心價值觀，才能夠實現(xiàn)社會主義理想和目標。因此，學好歷史唯物主義，對我們推進社會主義建設具有重要的指導意義。
最后，學好歷史唯物主義有助于個人的成長和發(fā)展。歷史唯物主義認為個人的命運是受社會歷史條件的限制和影響的，個人的一切都是歷史和社會的產(chǎn)物。通過學習歷史唯物主義，我明白到個人要想取得進步和發(fā)展，就必須有正確的世界觀和人生觀，堅持實事求是的原則，不斷錘煉自己，與時俱進。只有站在歷史唯物主義的高度去看待個人的成長和發(fā)展，才能夠認識到自己的不足，才能夠不斷完善自己，取得更大的進步。因此，學好歷史唯物主義，對個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。
總之，學好歷史唯物主義對于我們來說至關重要。通過學習歷史唯物主義，我們可以認識到歷史的發(fā)展規(guī)律和人類社會的前進方向，了解到社會主義建設的科學指南，同時也有助于我們個人的成長和發(fā)展。因此，我們應該堅持學習歷史唯物主義的原理和方法，不斷提高自己的歷史唯物主義思維能力，為推動社會進步和自身進步做出應有的貢獻。
唯物主義的體會心得篇七
歷史是人類發(fā)展的鏡子，了解歷史可以幫助我們更好地認識世界。歷史唯物主義作為馬克思主義的重要組成部分，具有深遠的影響。通過學習和理解歷史唯物主義，我們可以更好地洞察社會的發(fā)展規(guī)律，以及人民群眾的作用和主體地位。在我學習歷史唯物主義的過程中，我深刻體會到了它的重要性和價值，下面將從與真理、社會發(fā)展、人民群眾、認識論等方面，談一談我對學好歷史唯物主義的體會和感悟。
首先，學好歷史唯物主義讓我認識到了真理的客觀性。歷史唯物主義認為，真理不是憑空產(chǎn)生的，而是通過實踐不斷被發(fā)現(xiàn)和驗證的。歷史唯物主義認為，真理是客觀存在的，不受主觀意志的支配。在學習歷史唯物主義的過程中，我了解到，歷史是一個客觀存在的獨立體，它不受人的意志和主觀想法的支配，而是在一定的社會條件下發(fā)展演變。只有把握住歷史的客觀規(guī)律，我們才能準確地認識到真理的本質和特點。
其次，學好歷史唯物主義讓我認識到了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。歷史唯物主義認為，社會的發(fā)展是具有客觀規(guī)律的。社會的發(fā)展是由生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關系的變革引起的，而這種發(fā)展是無可避免的。通過學習歷史唯物主義，我了解到，社會的發(fā)展是符合一定規(guī)律的，它不是憑空產(chǎn)生的，而是通過不斷的演變和改變而實現(xiàn)的。只有理解社會發(fā)展的規(guī)律，我們才能夠真正地把握住社會的方向和趨勢，從而更好地應對社會的變革和發(fā)展。
再次，學好歷史唯物主義讓我認識到了人民群眾的作用和主體地位。歷史唯物主義認為，人民群眾是社會發(fā)展的動力和主體。所有的歷史和社會變革，都是人民群眾通過自己的努力和斗爭實現(xiàn)的。通過學習歷史唯物主義，我認識到，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實踐者，是社會發(fā)展的動力源泉。只有讓人民群眾成為歷史的主體，我們才能夠真正實現(xiàn)社會的進步和發(fā)展。
最后，學好歷史唯物主義讓我認識到了認識論的重要性。歷史唯物主義認為，認識論是對客觀世界的認識和思維方式的總結和規(guī)律性的把握。通過學習歷史唯物主義，我認識到，認識論對于我們認識事物的方法和途徑具有重要的指導作用。只有把握好認識論，我們才能夠更準確地認識和理解世界，更好地指導自己的實踐活動。
總之，學好歷史唯物主義對于我個人來說具有深遠的意義。通過學習歷史唯物主義，我深刻認識到了真理的客觀性、社會發(fā)展的客觀規(guī)律、人民群眾的作用和認識論的重要性等方面。這些認識讓我在對待歷史和社會的認識上更為準確和科學，同時也激發(fā)了我更加努力學習和實踐的動力。希望我能夠在以后的學習和實踐中，繼續(xù)深入探索歷史唯物主義的真諦，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
唯物主義的體會心得篇八
我讀了《小英雄雨來》這一課，我最喜歡文中的雨來，因為他機智勇敢。
有一次，他掩護李大叔被鬼子看見了。雨來把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來到他家問了半天雨來也沒有說，鬼子便生氣 的走了。
后來，雨來又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來了 ，說鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來一個人，鬼子來到他家找一個人，鬼子把雨來家翻的亂七八槽的，也沒有找到，鬼子看到雨來手里拿著一本書，鬼子把雨來揪過來，把他的書撕了。鬼子問雨來說：你看見一個人過來嗎?雨來說：“沒有”。鬼子打了雨來幾個巴掌，見雨來還是沒有說，鬼子說把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時候雨來趁機跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來，大家看到遠處露出一個小腦袋，過去一看原來雨來沒有死，所以我們一定要貢獻祖國。
唯物主義的體會心得篇九
我們在黨校學習的第一階段，收看了習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會并發(fā)表講話，收看了中央黨校副校長李書磊所做的“學習引言”，聆聽了孫廣灼教授所做的“如何搞好黨校學習的幾個方法論問題、單元教學說明”的報告，認真學習了中央黨校教授楊春貴等講解的馬列主義、毛澤東思想有關課程。
通過課程講解、自學原著和理論研討，我們系統(tǒng)地學習馬克思列寧主義基本問題、中國特色社會主義理論體系，認真學習貫徹黨的十八大和十一屆二中全會精神和中國特色社會主義理論體系基本問題；深入研究改革發(fā)展中的有關重大理論和現(xiàn)實問題，夯實理論基礎，拓展世界眼光，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，加強黨性修養(yǎng)，進一步提高領導干部素質和執(zhí)政能力。
每個學員都制定了自己的“學習計劃”和“黨性鍛煉計劃”，重點閱讀了《關于費爾巴哈的提綱》、《路德維希和德國古典哲學的終結》、《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作。在學習和閱讀中緊密聯(lián)系實際，并結合中國的實際國情，從馬克思列尼主義思想中探究真諦。正如習近平總書記所說的：“認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領”。
我們的學習與思考既要面對現(xiàn)實、面向世界、面向未來，在經(jīng)濟全球化、政治格局多極化、思想文化多元化以及社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，分析世界先進資本主義國家發(fā)展的經(jīng)驗和其他社會主義國家興衰成敗的教訓，深入研究并正確回答改革中的重大現(xiàn)實問題，解決發(fā)展中的各種復雜問題，也要潛心分析研究人類社會科學的發(fā)展歷史，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論理解人類認識社會和改造社會的理論發(fā)展形成過程。這也就能夠正確理解“回到馬克思”與“發(fā)展馬克思”這個問題了。
第一單元的學習，為我們深刻理解我黨當代的理論建設成果作了歷史背景回顧，并使我們在這些重要理論之間建立邏輯聯(lián)系。通過學習，我們得以更深刻地理解改革開放三十多年來，中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的中國特色社會主義理論體系，這都是在實踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新，在這些理論指導下我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就。十八大報告強調全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信，這是我們建設中國特色社會主義的寶貴經(jīng)驗。
唯物主義的體會心得篇十
唯物主義是一種哲學思想，它強調對客觀世界的實事求是的認識和處理方法。唯物主義實踐是將唯物主義的認識論觀點應用于實際行動中，通過實踐來驗證和發(fā)展理論。在長期的實踐過程中，我深深體會到了唯物主義實踐的重要性及其給我?guī)淼挠绊?。下面，我將從實踐與理論的辯證關系、實踐的源泉、實踐的價值、實踐的目標和實踐的方法等方面，談一談我對唯物主義實踐的心得體會。
首先，實踐與理論是密不可分的，二者是相輔相成的關系。唯物主義實踐通過實際行動來驗證和發(fā)展理論，而理論又是從實踐中總結出來的。實踐是理論的基礎，沒有實踐就沒有理論的落地。就像馬克思主義理論一樣，它是通過對實際斗爭的總結與歸納，才得出了唯物史觀、階級斗爭理論等一系列科學理論。所以，我們不能僅停留在紙上談兵，而要將理論運用于實踐中去，才能真正實現(xiàn)對客觀世界的正確認識。
其次，實踐是一切認識和改造活動的源泉。人類的認識和改造世界的過程都是從實踐出發(fā)的。只有通過實踐，我們才能不斷地積累經(jīng)驗，不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。正如毛澤東所說：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！痹谖业膶嵺`中，我發(fā)現(xiàn)只有把理論與實際相結合，才能有效地解決問題，取得實質性的進展。通過實踐的源泉，我們能夠不斷提升自己的認識能力和實踐能力，進而實現(xiàn)對客觀世界的進一步認知。
再次，實踐具有自身的價值。實踐不僅是認識世界的手段，更是改造世界的手段。唯物主義實踐不僅通過實踐來驗證和發(fā)展理論，也通過實踐來改變現(xiàn)實、促進社會發(fā)展。在我的實踐過程中，我曾參與過一次社區(qū)義工活動，通過與社區(qū)居民交流，幫助解決他們的問題，我感受到了實踐的巨大力量。通過實踐，不僅能夠幫助他人，也能夠提高自己的社會責任感和社會關系能力，實現(xiàn)個人和社會的雙贏。
再者，實踐要有明確的目標。目標是實踐活動的動力源泉，是推動我們不斷前進的動力。沒有明確的目標，就沒有實踐的方向和動力。在我的實踐中，我設定了一些小目標，比如每天學習一小時、每個月閱讀一本書，通過這些目標的設定和實踐，我能夠提升自己的學習能力和綜合素質。同時，目標也需要具備可行性，只有實踐可行的目標，才能夠得到有效的實踐。
最后，實踐需要合理的方法和策略。實踐的方法和策略是實踐活動能否成功的關鍵。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有制定合理的方法和策略，才能夠更好地實現(xiàn)實踐的目標。例如，在學習方面，我制定了一些學習方法，如定時作息、合理安排時間等，通過這些方法和策略的實踐，我能夠更好地管理自己的時間，提高學習效率。
總之，唯物主義實踐是一種重要的思維方式和認識方法。通過實踐，我們能夠將唯物主義的理論轉化為實際行動，實現(xiàn)對客觀世界的正確認識和改造。在我的實踐中，我深刻體會到了實踐與理論的密不可分、實踐的源泉、實踐的價值、實踐的目標和實踐的方法等方面對我的影響。唯物主義實踐不僅幫助我提升了自我認識和實踐能力，也讓我更好地適應社會和服務他人。因此，我將繼續(xù)貫徹唯物主義實踐的思維方式，不斷提高自身的實踐能力，為實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展做出更大的貢獻。
唯物主義的體會心得篇十一
近年來，次心得已經(jīng)成為了許多人追求的一種生活態(tài)度。在我看來，次心得不僅是一種方法，更是一種智慧，它教會我們如何在日常生活中保持冷靜與平和，面對各種挑戰(zhàn)和困境。在經(jīng)過長時間的實踐和思考后，我有了一些關于次心得的體會，愿與大家分享。
首先，次心得教會我如何承受困境和挑戰(zhàn)。每個人都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而那些能夠渡過這些難關的人往往擁有良好的次心得。次心得告訴我們，每一次困境都是一次成長的機會，我們應該積極面對，而不是逃避或抱怨。在面對挫折和困境時，我學會了保持冷靜和鎮(zhèn)定，思考如何解決問題，尋找更好的辦法。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)困境并不可怕，只要學會應對，我們總能找到出路。
其次，次心得教會我如何與他人相處。在現(xiàn)代社會，人與人之間的矛盾和沖突難以避免，而次心得則提供了一種處理這些問題的方法。次心得告訴我們，與其爭吵和抱怨，不如換個角度看待問題，換位思考。通過學會換位思考，我逐漸明白了別人的立場和感受，與他人更加和諧相處。同時，次心得也告訴我們要學會寬容和諒解，每個人都有自己的過錯和不足，我們應該給予他們成長和改正的機會。在學會與他人相處的過程中，我不僅建立了更多的友誼，也獲得了更多的支持和幫助。
第三，次心得教會我如何靜心與修養(yǎng)。當今社會充滿了各種誘惑和紛擾，人們很容易迷失自我。而次心得則告訴我們，要學會靜心與修養(yǎng)，遠離瑣碎的煩惱和消極情緒。通過冥想和思考，我逐漸能夠放下雜念，專注于當下，更好地感受生活的美好和快樂。我也學會了保持一個積極的心態(tài)，面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，保持樂觀和堅韌，走出人生的低谷。
第四，次心得教會我如何發(fā)展個人潛力。在生活中，許多人都迷失自我，不知道自己的價值和方向。而次心得則教會我們要認識自己，發(fā)展個人潛力。通過不斷學習和實踐，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和優(yōu)點，并且努力去發(fā)展和利用它們。我也學會了設立目標和計劃，并為之付諸行動。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加自信和堅定，享受著成長和進步的喜悅。
最后，次心得教會我如何感恩和回饋。在忙碌的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了感恩和回饋的重要性。而次心得則告訴我們，要時刻感激身邊的人和事，并回報社會。通過行善和奉獻，我體會到了幫助他人的快樂和滿足感。同時，我也體驗到了自己成長和進步的重要性，明白了人生的價值和意義所在。
總而言之，次心得是一種智慧的生活態(tài)度，它教會了我們許多寶貴的人生經(jīng)驗。通過次心得，我們能夠更好地承受困境和挑戰(zhàn)，與他人更加和諧相處，靜心與修養(yǎng)，發(fā)展個人潛力，感恩和回饋。在這個多變而復雜的世界里，次心得為我們提供了一種指導，讓我們能夠更好地面對和解決各種問題，體驗到生活的美好和快樂。在未來的日子里，我將繼續(xù)努力踐行次心得，不斷提升自己，與更多的人分享這種智慧和幸福。
唯物主義的體會心得篇十二
第一段：引子“心得體會和體會心得體會”
第二段：什么是“心得體會”？
“心得體會”是對于一個經(jīng)歷或事項的個人感悟和思考。這些感悟有時來源于我們自己的經(jīng)驗，有時則來源于我們的觀察和學習。通過記錄下這些感悟并進行反思和總結，我們可以更加深入地理解這個經(jīng)歷或事項，也能夠幫助我們更好地認識自己并不斷提高。此外，這些“心得體會”也可以與他人分享，相互幫助和借鑒。
第三段：什么是“體會心得體會”？
“體會心得體會”則是在分享自己的“心得體會”時，進一步反思和總結的過程。不僅僅是簡單地觀察和總結，更加是考慮如何更好地傳達自己的思想和感悟，并讓他人理解和受益。這種思考和總結應該能夠回答一系列問題，例如如何讓他人理解你的思路、如何把握他人的接受能力等。通過這種“體會心得體會”的過程，我們可以更好地提高自己的表達能力并更好地分享自己的“心得體會”。
第四段：怎樣區(qū)分和應用兩者？
我們應該認識到，“心得體會”和“體會心得體會”是兩種不同的形式。前者側重于總結和反思，而后者側重于如何更好地傳達自己的想法和感悟。當我們想要傳達并分享自己的思路和感悟時，應該考慮怎樣更好地表達，讓他人更好地理解。所以，我們應該在記錄自己的“心得體會”時，加強對于讀者、觀眾等目標人群的分析和思考，以便更好地傳遞信息。
第五段：結語
總之，“心得體會”和“體會心得體會”都是非常重要的。通過總結和反思，我們可以提高自己，并將經(jīng)驗分享給他人。然而，在分享自己的“心得體會”時，我們應該更加考慮如何將自己的想法和經(jīng)驗有效地傳達給他人。只有這樣，才能夠更好地促進經(jīng)驗和想法的溝通和分享，以便讓他人少走彎路、更快地成長。
唯物主義的體會心得篇十三
人生總是會有很多的經(jīng)歷和收獲，但只有通過反思和總結，才能真正從中汲取經(jīng)驗和智慧。在過去的一段時間里，我又有了很多的新的體驗和感悟，其中最重要的是從中領悟到“心得體會和體會心得體會”的重要性。在今天的文章中，我想分享一些我的感受和思考，希望對讀者有所幫助。
第二段：心得體會
人們常常說，經(jīng)歷是最好的老師。無論是好的經(jīng)歷，還是不好的經(jīng)歷，都能夠讓我們從中學到一些重要的東西。然而，僅僅經(jīng)歷下來并不足以讓我們有所收獲，我們還需要思考和反思。只有通過對自己的經(jīng)歷進行深入的思考，才能夠領悟到其中的精髓和真諦。這就是心得體會。
心得體會是一種反思和總結的過程，它使我們更加深入地了解自己，在實踐中得到更多的經(jīng)驗和啟示，并且不斷提高自己的能力。在我的工作和生活中，我時常運用心得體會的方法來總結自己的經(jīng)驗，這樣不僅可以避免犯同樣的錯誤，還能夠更好地應對各種挑戰(zhàn)和問題。
第三段：體會心得體會
然而，僅僅心得體會還不夠，我們還需要將經(jīng)驗和思考分享給他人，這樣才能真正做到“有所得，有所給。”將自己的心得體會分享出去，可以使自己更加深入地理解問題和解決問題的方法，同時也能夠對他人有所啟發(fā)。這就是體會心得體會。
體會心得體會是一種溝通和交流的過程，它使我們更好地理解他人的思維和觀點，同時也能夠不斷吸收他人的經(jīng)驗和智慧。在我的工作和生活中，我時常參與學習小組或交流會議，分享自己的心得體會，這樣可以與他人建立更加緊密的聯(lián)系，同時也能夠提高自己的溝通能力和表達能力。
第四段：心得體會和體會心得體會的關系
心得體會和體會心得體會是相互補充、相互促進的。只有將它們結合起來，才能夠真正發(fā)揮它們的作用，獲得更大的收益。
心得體會和體會心得體會的關系好比兩個人之間的對話。一個人要先講述自己的故事，然后另一個人才能更好地理解他，從而發(fā)表自己的看法。如果只有一個人講述故事，而另一個人不理解或不發(fā)表意見，那么這個對話不就變成了自言自語了嗎？同樣，如果只有心得體會，而沒有體會心得體會，那么就會缺少共鳴和別人的反饋，不利于經(jīng)驗的提高和碰撞。
第五段：結尾
在今天的文章中，我分享了自己對于“心得體會和體會心得體會”的看法和體會。通過深入的思考和交流，我再次意識到，反思和總結的重要性，以及和他人交流和分享的重要性。如果我們能夠將這兩個步驟結合起來，不斷積累經(jīng)驗，持續(xù)學習和進步，我們就能夠在人生的道路上越走越遠，越來越成功。
唯物主義的體會心得篇十四
上了初中，我明顯感到初中的學習與小學學習有很大區(qū)別。初中的課程多了，如果課堂上不認真，課后要是再想把老師講的弄懂弄透，那就困難得多了。所以，我們必須跟著教師走，相信教師，才能真正有效學習。
魯迅有一套學習的“十字法”——多翻、跳讀、設問、五到、立體。我認為這是很有價值的學習方法?！岸喾本褪嵌喾鞣N各類書籍，以開闊視野，啟迪思路，增長知識。其實，多看課外書，增長課外知識，開闊視野，對平常的學習和考試都有好處，能更好地理解知識。“跳讀”是指無論如何都不會讀懂某個問題時，先跳過去，向后看，于是連前面的都明白了。這用在英語短文閱讀理解上十分有效，聯(lián)系上下文能很好地幫助我們理解短文內容?！霸O問”就是帶著問題去讀書，我們在閱讀文章時就應該如此，這樣做，能使我們在閱讀過程中得到答案，提高學習效率。
“五到”是心到、口到、眼到、手到、腦到。這“五到”無論在學習、考試還是平時做事，都應該做到。也只有真正做到這“五到”，才能真正有效地做好每一件事，事半功倍?！傲Ⅲw”指有一般的讀，又能重點的深掘;既要有橫斷面，又要有縱剖面;既有對原著有關有鉆研，又有對有關資料的涉獵。這就是要求我們不能只看片面，應多角度地認識事物，這樣才能認識得全面、深刻。
此外，我們學習要有“恒心”兩個字，有了它，才能像蠶吃桑葉一樣，一口又一口，堅持不懈地去啃，直到預定目標順利攻克。平時，要多思多練，在學習過程中要勤于思考，注重積累，在思考做題的過程中累積解題技巧和經(jīng)驗。還有，就是要先把書上的“死知識”給“死死地”背下來，再把熟練的知識靈活運用。這就是“先死記，再活用”。
有時候，我們學習了一些知識，當時能記住，但過會兒就忘記了，這就與記憶方法有關。我認為，在學習過程中，看、寫、讀、聽、背，多管齊下效率高，也記得牢。著名科學家茅以升先生，是個記憶力超群的人。人們問到他的記憶秘訣，他的回答是：“重復!重復!再重復!”學過的知識如果不重復，不多久，能記得到也就剩那么一點兒。所以，我們在學習過程中，可以嘗試著“看寫讀聽背”一并運用，一并提高。過后，每隔一段時間就重復知識，也就是定時復習。這種學習方法，能減低遺忘率，更有效地記住知識。
開學時,老師曾對我們說：“行動是最好的語言?！薄俺缘每嘀锌啵綖槿松先??！逼鋵崳绻茏龅竭@幾點，成績必然提高。學習是一件苦差事，但苦中有樂。只有克服重重困難，吃的下學習過程中的苦，才能超越自我，獲得成功。而行動比任何計劃、檢討更有用。說得天花亂墜，卻沒有實際行動，那又有什么用呢?行勝于言。
拜五，我們八年級一起出去，進行了一次別具特色的社會實踐。
這是那里湖泊的風景圖。很美吧!
乘坐著大巴，經(jīng)過了1個多小時的顛簸嗎，我們終于到達了我們的目的地：炮臺灣濕地公園。這里靠近海，風景十分的優(yōu)美，我們非常喜歡這里!
在公園里還有一塊很大的草坪，我們小隊在哪里進行了野餐在草坪上，還有一些老人在這里放風箏呢!
我們在公園里欣賞了很多風景。不得不說，這里的風景真的是漂亮。
我們在這里玩的十分高興，也收獲了許多，我們希望，還能有更多這樣的社會實踐。
這個星期一，我們五年級的八個班一起坐車去禮參實踐基地，參加了社會實踐活動。在禮參住了一個星期。第一、二天我感覺這里很好，既沒有作業(yè)，又可以和同學們玩。但是后幾天又有點想爸爸和媽媽了，就想回家。
不過，我還是堅持下來了。在這里，我還學到了許多許多課堂外的知識。在五金小工廠，我學會了使用各種工具，在美點教室里，我學會了怎樣做蛋糕，并體會到了做蛋糕非常的累。在小機床教室里，我學到了怎么使用小機床，在彩泥畫教室，我知道了彩泥畫是怎樣制造的，在機器人教室里，我學到了關于機器人的知識，并學會了做模型。這就是我的禮參社會實踐生活。
這是一種學生利用節(jié)假日進行的單項或多項的.社會調查、訪問等接觸社會、了解社會、服務社會、與群眾主動結合的一種形式。從現(xiàn)在學生參加的社會實踐活動看，主要有一下類型：第一類為國家、地學校組織的社會實踐活動。
這類活動大多是為了一定的目的而開展的教育活動。第二類為某鞋單位、部門、科研組織為了完成各項任務，利用學生的智力與體力，在假期吸收學生參加的時間活動。第三類是學生自發(fā)組織的，以科技服務為主要內容的社會實踐活動。第四類是學生根據(jù)自己的條件、興趣愛好有目的地開展社會實踐活動。
參觀了禁毒教育館后，我了解了毒品的種類以及對人類的危害。在那里，我深切的感受到了毒品的可怕，一旦染上了毒品，就很難再重新回到正常的生活。所以，爭當禁毒小標兵，看到別人吸毒及時制止，讓我們有一個美好的社會、家園。
今天我參加了兩個集體項目：一個是“定向運動”?！叭f里長城”這個游戲鍛煉了我們班的合作能力，在我們全班的努力下，齊心協(xié)力，獲得了第二名?！岸ㄏ蜻\動”這個游戲讓我們一起完成一個比較難完成的任務。雖然我們沒有得到名次，在過程這遇到了許多的困難，但是我們的小組成員非常的勇敢，解決了問題。今天的活動讓我們收獲了許多，懂得了許多的道理。
唯物主義的體會心得篇十五
在這個火熱的七月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
暑期社會實踐活動一直是我校大學生投身社會、體驗生活、服務大眾的真實契機。
暑假假一放，經(jīng)過一番準備，我便來到臺州臨海的杜橋開始了一種全新的生活——社會實踐。我的實踐時間從7月17日到7月31日。作為一名大一學生，就快要步入社會的我?guī)е鴮W習和好奇的心情去迎接第一天的實踐，在這之前我是一點實踐經(jīng)驗也沒有。雖說只是實踐，但生活的方式卻已完全不同于學校里的生活，從早上6:20到晚上20:30，一直有大大小小的活動在開展著，對留守兒童進行義務家教，進小區(qū)和街道收集廢品，賣到廢品回收站，用籌集的錢購買書簽，在書簽上寫關于關愛留守兒童的標語，在街心公園設點，拉橫幅，標注“攜手關愛留守兒童”，邀路人簽名，發(fā)放寫有關于關愛留守兒童標語的書簽。進行全民總動員的游戲，從培養(yǎng)孩子團隊合作精神、信任他人、學會獨立、互相幫助等幾個方面設計活動內容。
“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。這次實踐后才能深刻體會這句話的含義。除了計算機操作外，課本上學的理論知識用到的很少很少。剛開始去的時候，還真有點不習慣。很多東西都不懂，幸好有叔叔、阿姨們的耐心幫助，讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。
轉眼間，已經(jīng)在三高中度過了一個月的時間，有歡笑，有淚水，在過了3年沉寂的大學生活后，我的生活多了一些改變，在這里，我每天過著朝五晚九的生活，雖然很累，但很充實，很滿足。
在這里我接觸時間最長的人莫過于我的學生了，每每談起他們，我就有很多話要說。一個月的時間把我和同學們之間最初的師生關系變成了朋友關系，我與每位同學都進行過交談并且能馬上叫出他們的名字。由最初的惜字如金變成了現(xiàn)在的無話不談，每每都會被他們逗的哈哈大笑。
9月1號，我參加了xx三高的開學典禮，內容跟每年的開學典禮基本一樣，但最大的不同是參加的身份變了，我不再是搬著板凳跑去操場的學生，而是以一個老師的身份坐在那里，意義不一樣。
來到這，還有一個不同的是每周一都要參加升旗儀式，一直都覺得升國旗是一項莊嚴地事情，每次都很享受那個過程，看著自己國家的國旗升起，每次都覺得很驕傲，自豪。
最近一直都在忙著十一國慶晚會和月底運動會的事情，第一次接受這樣的工作，工作中碰到了好多問題，每次都覺得好難，好想放棄，但看到我們班的孩子們，我又不忍心，于是告訴自己堅持下去，正是因為他們，我有了解決問題的動力，可能結果并不是我想要的，但我至少努力過。
最近由于班級里有打仗的情況，也跟著指導老師學著怎么樣處理這方面的問題。
除了在班級管理上的進步，我也跟著指導老師聽了一個月的英語課，還聽了10節(jié)其他老師的公開課，每節(jié)課都不落，只要有機會我就要去聽，多聽老師講課，并自己思考，如果我是站在前面的老師，我該怎么講，我怎么能講的讓同學們都聽懂，我認真揣摩指導教師的每個教學細節(jié)，并用積累本記錄下來，努力學習。
這一個月用充實、刺激形容一點也不為過。我很滿足這里的生活，并且很期待接下來的日子，不管艱苦還是高興，我都很期待，很期待接下來的驚喜和挑戰(zhàn)。馬上就要召開運動會了，祝愿我的班級可以取得好成績呦。
我于8月12號從西安坐火車于13號懷著復雜的心情來到唐山，14號正式在唐山冀東樂業(yè)維修車間實習。初到這里，這邊飲食習慣跟西安差別比較大，住宿條件也不太理想，心中多少有點失落感。但我也做好了心理準備，畢竟我來這邊不是為了旅游玩耍，是來實習學東西，條件越是艱苦，就越發(fā)要好好實習，好好學東西，不然對不起自己大老遠的辛苦的跑過來，也對不起公司的栽培。所以在這邊我沒有載聲怨道，而是默默無聞的向這邊的師傅們學習。所以工作熱情高漲、積極性很高，為能夠多學點東西工作也更勤奮。這邊維修師傅人也挺好的，對我也比較照顧，對此我表示感謝。
來唐山至今已有一個來月了，再苦再累都熬過來了，通過一個多月的實習在這邊學到了太多太多東西，使我受益匪淺。剛來這邊車間里面工作流程跟我在西安工作單位差別比較大，而且從西安來這邊的師傅工作經(jīng)驗都非常豐富，而我工作經(jīng)驗比較短，唯一的優(yōu)點就是理論知識比他們豐富，所以剛來這邊的時候壓力比較大。
但是來了這長時間這種壓力漸漸的減輕許多，因為來了這長時間學的東西實在太多，對奧迪車輛的維修流程漸漸的了解和接受。對奧迪車輛的常見維修保養(yǎng)也基本了解，所以回西安工作我也不會因此手忙腳亂。所以來唐山冀東樂業(yè)實習收獲是極大的，付出是值得的。在此我把我在唐山冀東樂業(yè)實習心得和體會和大家一起分享。
首先，這一個來月的實習讓我對奧迪4s店特別是冀東樂業(yè)維修車間工作流程大致了解熟悉了，特別是從維修車輛進入維修工位開始、經(jīng)過車輛內外和底盤檢查、常規(guī)保養(yǎng)維修操作流程、領料流程、打保養(yǎng)表、填寫保養(yǎng)表、填寫診斷報告書以及交前臺跟前臺溝通流程、直至最后交質檢驗車整個流程有了一個清晰的認識和了解。對整個車間的日常運作流程也大致能夠了解。
之前我在西安工作4s店跟這邊的工作流程模式區(qū)別很大，現(xiàn)在對冀東樂業(yè)這種工作流程已經(jīng)深入我心。還有對奧迪車系有了更全面的認識和了解，之前對奧迪車系也知道但只是一點皮毛，現(xiàn)在對奧迪車系的了解更加全面，從奧迪a4、a4l、a6、a6l、a8、q7、以及新款奧迪a5的認識更加深刻，對這些車系的儀表使用、mmi使用更加熟悉，以及對這些車系的維修保養(yǎng)也更加了解，這些車系維修保養(yǎng)相同和不同之處認識也更加全面，比如老款a6清洗噴油嘴跟其他車系不一樣，因為老款a6燃油系統(tǒng)有個回油管，所以清洗噴油嘴的時候必須拿一個卡子把回油管卡住，不讓清洗液回流，記得有一次師傅沒有把回油管卡死，結果幾秒鐘時間清洗液全部流回油箱了。
還有奧迪a6l2.8清洗噴油嘴也很特別，別的車系清洗噴油嘴在發(fā)動機里面把進油管接好就行，而這款車清洗噴油嘴須在底盤下面跟汽油濾芯進油管接口接在一起清洗。還有對于奧迪車系每款車機油加入量也有一個大致的了解，對于四缸發(fā)動機老款加入量不到4升、新款發(fā)動機4升多一點，對于六缸發(fā)動機一般都是6.5升左右。
還有不同車系加入的機油也不一樣，對于進口車奧迪a8、q7加的是高檔機油金嘉護機油，記得有次去庫房給奧迪a8打料，庫房人把機油給錯了，給的是奧迪原裝機油，結果可想而知，我把機油給加錯了。對于這種錯誤今后我一輩子都不會再犯。
其次通過這一個來月的實習使我的思想感悟極深，使我的工作態(tài)度更加端正、提高了我今后工作的責任心，對我今后的職業(yè)生涯規(guī)劃有及其重要的影響。在這一個多月的實習期內我也犯過不少小錯誤，比如加機油有幾次加多了、觀擦不夠仔細誤導師傅工作，現(xiàn)在想起這些錯誤簡直不可思議、不相信自己會犯如此低級的錯誤，有時候這些小錯誤會給我這天的工作帶來非常不愉快的影響。現(xiàn)在想想其實人都有犯錯誤的時候，犯錯誤不要緊，關鍵是遇到錯誤要不斷的進行自我反省，為什么會發(fā)生那樣的錯誤，怎樣才能避免發(fā)生那樣的錯誤，做到杜絕老錯誤，盡量避免新的錯誤的發(fā)生。記得我這組吳師傅給了我一句很經(jīng)典的評價：“你用心去觀察去學習了，但是觀察的還不夠仔細不夠專一”。
這句話對我來刻苦銘心，時常在我腦海里蕩漾，想想這一個來月犯的錯誤都可以用這句話來總結了。這句話對我以后的工作包括我回西安工作都將產(chǎn)生重大的影響，它就想一個警鐘隨時提醒我無論以后何時何地任何工作都要做到用心、仔細、專一的.去工作才能把工作做好，特別是汽車維修，作為一個技術崗位，由于其崗位的特殊性、給人感覺又臟又累，甚至在某些人眼里是很“低卑的工作”，所以要求從事該工作者還要有不怕苦不怕累的品質，以該工作為榮。我雖是一名大學生，我記得教育部部長周濟說過一句話“今后的大學生要把自己定位為普通的勞動者”。
我一直把自己定位為普通的勞動者，尊重該崗位，工作沒有貴賤之分，之前我這種信念不是太強烈，有點輕視汽車維修工作，認為沒什么了不起的，只是換件，技術含量不是太高，可來這之后我出現(xiàn)我許多低級的錯誤才知道想把汽車維修干好不容易，用一句話形容最恰當不過了“看起來簡單做起來難”，只有把平凡的工作做好才是不平凡。說到這里我得向冀東樂業(yè)維修車間里面的師傅學習，想當初他們能夠達到現(xiàn)在的水平他們付出了很多很多，學習他們那種對待工作認真謹慎的態(tài)度。
幸慶的是我現(xiàn)在明白這個道理，其實應該這樣說，之前我也明白這個道理，只是現(xiàn)在用教訓明白的更加深刻。所以以后回西安龐大樂業(yè)工作我得吸取教訓，對于任何簡單的工作都得以認真的態(tài)度去對待，做到心無雜念，戒驕戒躁。這樣才能把簡單的工作做好，接著師傅領導都放心把復雜的工作交給我，我的工作能力才能不斷得到提高。
實習心得體會及收獲
本人于2013年7月10日來到東莞長發(fā)光電科技有限公司開始了為期20天的暑期認識實習。最后由于該企業(yè)設備的維修以及車間的裝修，本次實習被提前至7月29日結束返校。雖然只有短短的20天時間，但是在這段時間里，在企業(yè)導師、員工師傅的耐心指導和自己的虛心學習下，對于一些平常的理論知識終于有了一定的感性認識，這對我們以后的學習和工作有很大的幫助。下面是我此次實習總的心得體會，希望給師弟師妹們一些啟發(fā)。
在整個實習過程中，我每天都有很多新的體會，新的想法，我下來主要有以下幾點：
1.上學與上班的區(qū)別
上學的時候，自由支配的時間很充裕，可以適時偷懶、放松、外出等;上班的時候，每天都有要完成的任務，同時有一種責任抗在肩上，即使沒任務也要到點才能下班。上學的時候可以很有個性，但上班就必須要融入企業(yè)、融入社會的文化氛圍中，否則很快就會被淘汰。上學的時候很自信，覺得自己將來能干一番事業(yè);上班了，才覺得自己需要學習的東西太多了。在學校，直來直往，犯點錯誤只會受點教訓;出來社會，犯錯會比錯誤本身要承受更大的責任，所以必須少說話，多辦事。上了班才知道什么叫做現(xiàn)實，上了班才知道什么叫做生活的艱辛。所以總結下來，個人覺得能作為一名大學生是幸福的，我們需要好好地珍惜大學生活，讓大學生涯充實無憾。
2.適應
從學校走到社會，環(huán)境、人群、責任都一下子發(fā)生了變化。對于大學生來說確實要做到盡快轉換角色，去適應急速的工作時間和節(jié)奏，不然很有可能會影響你在工作上的狀態(tài)。
3.堅持大三暑期實習心得體會
我們不管到哪家公司，一開始都不會立刻給工作我們做，一般是先讓我們看或是做雜貨，時間短的要幾天，時間長的要幾周，在這段時間里很有可能會產(chǎn)生厭倦或乏味無聊的感覺，便產(chǎn)生離開的想法，在這個時候一定要堅持，輕易放棄只會一直惡性循環(huán)，更不用提什么晉升了。
4.多做事，少說話
我們到企業(yè)工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關鍵是看你自己對待工作的態(tài)度，態(tài)度認真了，工作就不會乏味，學習和工作也就事半功倍。我覺得作為一名社會工作者，需要懷有多聽、多看、多想、多做、多請教、少說話這一“五多一少的”態(tài)度。工作如此，為人處事也是如此。
唯物主義的體會心得篇十六
心得，是指通過經(jīng)驗或體驗獲得的感悟和領悟。而體會，則是對某個事物或現(xiàn)象的親身感受和經(jīng)歷。體會心得和心得體會，是人們在生活、工作和學習中常常遇到的情況。在這個過程中，我們往往通過體會獲取心得，然后通過反思和總結對之進行加深和鞏固。下面將從三個方面展開，分別是體會和心得的定義及關系、如何獲得體會心得以及對體會心得的應用。
首先，體會和心得既相互獨立，又密不可分。體會是基于感知和經(jīng)驗的親身感受，是對某個特定事物的切身體驗。以我個人經(jīng)歷為例，曾有一次在夏日的田野上，我親手種下一粒種子，親眼見證它的發(fā)芽與成長。這就是我的體會，純粹的感覺和觀察。然而，要將這個體會轉化為心得，就需要進行進一步的思考和總結。對此事的思考，我得出了這樣的結論：愛心如種子，孕育生命；付出關懷，才能得到回饋。這就是我通過體會得到的心得。
其次，要獲得體會心得，需要主動去發(fā)現(xiàn)和思考。在日常生活中，有些人總是匆匆忙忙，碌碌無為，對身邊發(fā)生的事情不加去關注。而另一些人則能夠敏銳地察覺到事物背后的意義和價值。比如，一個普通的小插曲可能成為他們心靈的滋養(yǎng)。這是因為他們在體驗過程中保持積極的思考和觀察。只有這樣，才能更好地發(fā)現(xiàn)其中的啟示和價值。例如，在我工作的時候，我常常會在某個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題時仔細思考，尋找解決的辦法。這樣的思考和體驗，成就了我在工作中取得的進步和提升。
最后，體會心得需要能夠合理地運用。在工作與學習中，我們常常會遇到一些問題，需要有一定的體會心得來幫助解決。通過運用體會心得，我們能夠更好地處理各種復雜的情況和困難，也能夠更有效地解決問題和提高效率。例如，通過反思工作中遇到的問題和解決方案，我發(fā)現(xiàn)有效溝通和協(xié)調是團隊工作中不可或缺的因素。于是，我總結出了一些溝通技巧和策略，并應用在日常工作中，取得了良好的效果。
總之，體會心得和心得體會是我們在生活、工作和學習中都不可或缺的一部分。通過體會，我們能夠更好地理解事物的真諦與本質。通過心得，我們能夠將這些體會轉化為自己的經(jīng)驗和智慧，為日后的發(fā)展和進步提供指導和支持。因此，我們要積極主動地尋找體會，通過思考和總結，將之轉化為心得，并在實踐中靈活運用，才能獲得更加豐富和深入的人生體驗和領悟。
唯物主義的體會心得篇十七
每當我回顧自己的成長歷程時，總會不禁深思：人生的每一個階段都給予了我很多次心得體會，這些心得體會讓我更加成熟、自信與堅定。好似人生的鏡子，每一次的成長都讓我對自己有了更清晰的認識，對世界有了更深刻的理解。下面我將從童年、青少年、大學生、工作、成家這五個階段，談談我成長中的次心得體會。
童年是人生的起點，那個時候的我沒有任何社會經(jīng)驗和生活壓力，無憂無慮地度過每一天。然而，童年時期親人和家庭的教育對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響。我讀過一本描寫童年的書，書中說：“童年是天堂?！蔽耶敃r不理解，可是長大后我才明白，童年的美好在于無憂無慮，沒有拘束，每一個小小的喜悅都能讓你開心好久。我當時沒有感受到，童年對我的次心得體會是人生的開端，是塑造我品格的一個過程，讓我學會無私、感恩和自律。
成長到青少年，我開始進入了一個新的世界。青春期的我懵懵懂懂，對社會、責任和人生都有了更自覺的認識。這個階段的自我成長和次心得體會更多地來自于親身經(jīng)歷和社會學習。我開始嘗試獨立思考和做出自己的選擇，這種自主的能力讓我有勇氣追求自己的夢想和事業(yè)。在我成長的過程中，我發(fā)現(xiàn)青春期是人生中最美好的一個時光，它教會了我堅持不懈、自信和勇于面對挑戰(zhàn)。
大學階段是我成長的轉折點，這個階段我進入到了一個全新的環(huán)境和學習方式。在大學里，我充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力和獨立思考的能力，在學術領域不斷突破自己的局限。大學的次心得體會讓我認識到，只有不斷學習和更新自己的知識，才能在人才濟濟的社會中保持競爭優(yōu)勢。大學階段鍛煉了我的執(zhí)行力和解決問題的能力，為我未來的工作打下了堅實的基礎。
步入社會工作后，我面臨了更多的工作壓力和挑戰(zhàn)。在這個階段，我收獲了許多次心得體會，如團隊合作、溝通技巧和解決問題的能力。在工作中，我明白了執(zhí)行力與創(chuàng)新力的重要性，這是我成為一名優(yōu)秀職場人士的關鍵要素。工作也讓我深刻理解到，只有積極主動地去適應環(huán)境和事物的變化，才能在職場中立于不敗之地。
最后，成家是我人生中最重要的一個階段。這個階段帶給我次心得體會意識到，家庭是最溫暖和支撐我的一個地方。有著和諧的家庭，才能更好地平衡個人與工作、事業(yè)。在家庭中，我學會了關心和愛護他人，與伴侶和孩子之間的相處之道。各種體會都讓我懂得了珍惜家庭、關心家人和過上幸福的生活。
總結起來，每個人在成長過程中都會有很多的次心得體會，這些心得體會不僅讓我們更成熟和有智慧，也是我們成為更好的自己的關鍵。人生的每個階段都值得我們珍惜和感恩，它們會塑造我們的一生，指引我們未來的方向。所以讓我們懷揣著次心得體會，勇敢迎接人生中的每一個挑戰(zhàn)。
唯物主義的體會心得篇十八
2016年10月26日晚8點，由中央組織部、中央電視臺聯(lián)合錄制的“兩優(yōu)一先”“兩學一做”特別節(jié)目《榜樣》在中央電視臺綜合頻道播出。作為一名共產(chǎn)黨員、一個普通的組工干部，看后感觸頗深。
“不忘初心，繼續(xù)前進”這一主題貫穿在《榜樣》的始終。節(jié)目中邀請了11位今年受到表彰的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務工作者、先進基層黨組織代表到場，通過老黨員現(xiàn)場講述、典型訪談、先進事跡再現(xiàn)等形式，向我們講述了他們平凡而感人的事跡。節(jié)目中有個特別的環(huán)節(jié)，在現(xiàn)場準備了心形的印模，通過這樣的方式留下在場每一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的手印，“每一個誓言都能看到你的初心，每一道掌紋都有一個動人的故事”，圍繞這些手掌背后的故事，生動詮釋了中國共產(chǎn)黨人堅定信念、無私奉獻、執(zhí)著堅守、有所作為、敢于擔當、勇于創(chuàng)新和承擔責任的高尚品格，向我們傳遞了“向榜樣看齊、做合格黨員”的時代感召。
握住“老繭”的手，感悟信念羅官章。基層老黨員，退休后做了普通的農(nóng)民，回鄉(xiāng)扎根深山老林19年，發(fā)揚“老牛自知夕陽短，不用揚鞭自奮蹄”的精神，帶領和幫助鄉(xiāng)親們發(fā)家致富。他決定在牛莊大山里進行天麻有性繁殖試驗。經(jīng)過無數(shù)次失敗，在付出鮮血和傷痛代價后，終于換來了沉甸甸的成果。羅官章收獲了人工有性繁殖的第一粒種子，之后他將這粒天麻種子播在密環(huán)菌材上，通過密環(huán)菌提供營養(yǎng)，生長出42顆栽培種。后來羅官章將試驗田擴大到46平方米，收獲的天麻賣了5萬多元。第一批跟著他種天麻的10多個貧困戶，每戶增收超過10萬元，成為轟動土家山寨的特大新聞。他說“對黨的事業(yè)我負了責任，沒有辜負黨對我的信任”。羅老的手布滿了“老繭”，但是正是這雙長滿老繭的手，幫助鄉(xiāng)親們發(fā)家致富，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員堅定的理想信念。
握住“粉筆”的手，感悟奉獻支月英。山村教師，在偏遠山村一呆就是36年。有人說她是傻子，她說山里需要我這樣的傻子。學生說“老師對我們來說就像抓住了一根救命稻草一樣”。女兒說“你是一個好老師，但你不是我的好媽媽?！痹诂F(xiàn)場采訪她時，主持人問是什么原因讓她選擇了36年仍然堅守在這個崗位，她說“我不是因為有希望才選擇堅守，而是因為只有堅守了才有希望”，多么樸實卻又富有哲理的話。她希望通過自己的堅守，看到山里孩子的成長，讓他們學有所成?！?6年里面我做到了一個人民教師、一個黨員應該做好的事，姑娘的抱怨是對的，因為對他們我實在虧欠的太多太多了，但是女兒在行動上還是支持了我。這36年的堅守離不開我女兒和家人的支持。我決定不退休了，一直一直教下去，教到自己教不動的時候為止”。支老師的手是握粉筆的手，也是因為這雙手，撐起了山里人整整兩代人求知的天空，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的無私奉獻。
握住“焊槍”的手，感悟堅守李萬君。一位焊接師，創(chuàng)造奇跡的大國工匠。他說焊接工作“不僅是一門技術，更像是一門藝術，一門功夫?！焙附庸ぷ饔挚嘤掷?，20多年間，用焊槍證明了自己?？吹礁哞F，他說不出的`自豪，最想做的就是把這種光榮和精神傳承給更多的人。隔著20多米就能知道電流的大小。他希望徒弟技能不斷提高，在生產(chǎn)中不斷創(chuàng)新，都能成為大工匠。有一次一位新加坡的老板開出了比現(xiàn)在高10倍的價錢挖他去那邊工作，被他拒絕了，他說“做人要知恩圖報，我的技能和榮譽是企業(yè)、是黨給的，尤其我作為一名黨員更要在自己的崗位干出個樣來?！边@就是獨具匠心的大國工匠，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的執(zhí)著堅守。
握住“黨旗”的手，感悟作為苗振水。河北省駐京黨工委書記，先進基層黨組織的代表。給流動黨員過生日，強化黨的意識，了解流動黨員的情況，給特困黨員捐款。在農(nóng)民工中建立黨組織，在各個黨支部增經(jīng)濟信息委員和法律咨詢委員，得到了北京各級黨委的贊揚。使流動的黨旗撐起一面旗幟，給他們撐起精神的家園。這些黨支部書記都不要報酬，是他們讓流動黨員有家了，讓流動紅旗分外的紅了。這就是充滿愛的基層黨組織，展示了基層黨組織的有所作為。
握住“拿槍”的手，感悟擔當李貝。一位女警察，她的簡歷很簡單，9個字:“救過人、臥過底、斃過匪”，她是一位妻子、一位媽媽，而她的爸爸也是一位優(yōu)秀警察。她選擇自己熱愛的職業(yè)苦也好、樂也好都會是一種享受，這是李貝經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，身材嬌小的她遭受過各種壓力，但她從不懼怕，說自己身上要有那么一股子正氣。對毒販以心換心、交代遺言的是被她抓回來的死刑犯。她榮獲一等功1次，二等功三次，三等功4次。面對生死和壓力，對親人虧欠很多，這份職業(yè)異常忙碌，但她說要在這條路上堅持下去。李貝的這雙手不僅僅是一雙拿槍的手，是一雙幫助別人的手，更是一雙為我們撐起了平安的手，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的敢于擔當。
握住“鍵盤”的手，感悟創(chuàng)新王恩東。中國工程院的院士，隨著是時代的發(fā)展，從打電話、發(fā)微信到個人銀行存款，再到國防衛(wèi)星安全，無疑不涉及到計算機服務器。原來中國沒有自主生產(chǎn)的能力，如果服務器出現(xiàn)故障，服務器的數(shù)據(jù)往往會被維修單位就會被掌握，為保障國家信息安全，中國要研發(fā)自己的高端服務器，2008年王恩東承接了自主研發(fā)計算機的任務?！昂诵募夹g是買不來的，只有通過自主研發(fā)、自主創(chuàng)新來實現(xiàn)”，王恩東團隊的研發(fā)是從零開始的，攻破了一個個技術難題，在研發(fā)過程中申請專利1147多項，獲得授權100多項。這雙手是敲打著鍵盤的手，但這更是一雙開拓創(chuàng)新的手，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的勇于創(chuàng)新。
握住“掌舵”的手，感悟責任“瓊沙3號”黨支部。有一條船，一直被人們稱為“生命之船”，因為它連接著海南和西沙的一條臍帶，每個月散沙市的居民都在掐著指頭算著它什么時候來，這就是“瓊沙3號”船。船上共有船員36人、黨員8人，承擔著給島上軍民補給淡水和生活物資以及人員上下島的重任。為貫徹落實國家“經(jīng)略南?！钡膽?zhàn)略部署，確?！碍偵?號”輪的正確航向，輪黨支部緊扣三沙市維權、維穩(wěn)等中心工作，充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒帶頭作用。長年行駛在大海中的“瓊沙3號”黨員們，風里來浪里行，需要的不僅是過硬的技術，更需要過硬的思想作風。在三沙，出海就是出征，安家就是衛(wèi)國，工作和生活就是奉獻。老政委說“我們的崗位是責任、擔當、熱愛”。這些是掌舵的人，這都是握著方向的手，展現(xiàn)了基層黨組織的責任之心。
“我始終認識到我們中國共產(chǎn)黨是一個偉大、光榮、正確的黨”這是一位104歲的老戰(zhàn)士、老黨員秦華禮在節(jié)目一開始說的話，同時也印證了他這么多年來一直恪守初心、不負使命的原因所在。毫無疑問，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學習的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又覺得渴望而不可及。實際上，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員之所以能稱之為“優(yōu)秀”，就在于他們處理問題、面臨選擇時，自覺超脫個人情感，將為人民群眾服務的理念落實到他們平常的工作和點滴的生活中。
通過觀看《榜樣》，給我們提供了可以直接學習的標桿，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑒他們的做法，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質和高尚情操，在平凡的崗位上，堅持全心全意為人民服務的理念，不忘初心，繼續(xù)前進，同樣也可以成為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。榜樣的力量是無窮的，讓榜樣的精神永綻光芒。
唯物主義的體會心得篇十九
讀書是每個人每天必讀的心得，古人曾說過“一日無書，百事荒蕪”。對于現(xiàn)在的我們更應該多讀書，讀書越多課外知識就越廣泛，知識面的大大增加對我們以后的讀書層打下了良好的基礎。
讀書勢在必得，多讀一點書的好處：1.考試時經(jīng)常會考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學會在這兒一處占便宜，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對，就只有這道題，那就太吃虧了。2.現(xiàn)在找工作都要知識面廣的，并且工作效率又快又好的。
這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學生必做的50件事》(分男生版和女生版)，這上面講的是小學生的個人安全問題和行為習慣、應該改掉的缺點和應該怎樣做一個好學生、好同學、好孩子。我在這里面特別看重關于健忘、寫日記......等問題，我個人就有健忘癥，做的一些事情都需要同學、老師和家人的提醒才記起來或等一兩個月才想得起來，我想了一個辦法——把每一天發(fā)生的事情當日記寫下來，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了!
看書的好處實在太多，說也說不完?！耙蝗諢o書，百事荒蕪”，同學們好好讀書吧，多多讀書，加油!
唯物主義的體會心得篇二十
7月1日，中共中央在人民大會堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀念大會，李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會?？倳浽跁献隽艘蝗f余字的長篇講話，內涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實的重要講話，以八個字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個民族的復興。一開始是救亡，如今是富強。其核心無非是圍繞兩個字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關鍵的歷史時刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長期執(zhí)政的堅實基礎。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。
幾年前，很多學者廣泛討論“中國模式”，認為中國的崛起創(chuàng)造了一個有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹慎，并沒有在正式場合引用“中國模式”一詞。從實踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅持了下來：人民立場，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個方案不是對現(xiàn)有西方制度的簡單復制，更是完善和超越，是更好的社會制度設計。但絕不是像西方某些國家一樣，對自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強加于人，而是一個可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結，歷史也不會被終結。“中國方案”來源于我們對發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。對道路、理論和制度的實踐也會慢慢內化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動新的國際秩序的一個根本心態(tài)。
一、機會難得，學習氣氛濃厚。
參加這次培訓的同志們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內完成了由教育工作者到學生的角色轉換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學習和工作中的經(jīng)驗拿出來與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報告：教育管理中的危機和輿論應對和李雯教授的“學校安全工作理論、政策與實踐”，對指導實際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學校安全的現(xiàn)狀，也對如何做好學校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應對各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學校安全工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎教育改革的重點，知道了做為一個人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學無止境，更新學習觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關注專業(yè)知識，關注國家大事，日復一日，永無止境。就像聽課時孫部長說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去?！睂W習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經(jīng)結束了，但我知道有更重的學習和工作任務在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，并在此基礎上，培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的'信念，頑強的意志品質，并用它們對學生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向學生暢開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風學習周，我受益良多;師德師風的建設對于一個學校是十分重要的組成部分，只有師德師風良好的環(huán)境學生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學成果。
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