在平平淡淡的學(xué)習(xí)，大家都嘗試過寫。借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。以下是小編精心整理得基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】，歡迎閱讀與收藏。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】一
在小山村里生活著四兄弟，他們的父母在很久以前的一場大火中離開了人世，現(xiàn)在他們四兄弟相依為命，大的那個男孩擔(dān)負(fù)照顧三個小弟的責(zé)任。
一日，哥哥從城里回來，給三個弟弟帶了三塊糖。對于這三個不幸的孩子，這已經(jīng)是很好的禮物了?？粗艿軅兘蚪蛴形兜爻灾?，哥哥忽然想到了個好主意。他喚來了三個弟弟，和藹地對他們說：“糖果甜吧？”弟弟們都不停地點頭，對哥哥說：“哥哥，你什么時候再給我們帶糖呀？”哥哥說：“只要你們天天都快樂，哥哥每天都給你們帶糖吃?！笨墒?，這些沒爹沒媽地孩子怎么才能天天都快樂呢？
哥哥每天在縣城里幫城里地小商般東西，雖然城里的人都沒給他什么好臉色，但他總是笑臉相迎，他不只是為了自己有碗飯吃，每當(dāng)他想起家里的三個弟弟正在快樂的嬉戲，他就不得不露出甜蜜的微笑，肩上的重物也仿佛輕了很多。
三個弟弟雖然成天見不了哥哥，但無論是在河邊嬉戲，還是在林間打鬧，他們都時刻想念著哥哥，不只是想著哥哥帶給他們糖吃，他們想著的是哥哥在城里的安危。
一日，哥哥從城里回來，弟弟們跟往常一樣圍到哥哥身邊，但這次，哥哥并沒有像往常一樣給弟弟們每人一顆糖，弟弟們看著哥哥的頹喪，仿佛都明白了什么。哥哥的眼睛仿佛也黯淡了很多。片刻沉靜后，一個弟弟把拳頭遞給了哥哥，張開拳頭，里面是六顆保存完好的糖果，接著，一支支小拳頭伸向了哥哥，一棵棵糖果輕輕地落在了哥哥地手中。哥哥頓刻驚呆了。哥哥摟住了三個弟弟，因為感動，哥哥不禁流下了熱淚。
此后，哥哥跟往常一樣每天給弟弟們帶回三刻糖，但每天總有一個弟弟沒有吃糖，哥哥每天都能吃上弟弟給他地一顆糖。三個弟弟雖然每天都有一個沒有糖吃，但他們比以前更加地快樂。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】二
高爾基是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學(xué)的課堂。此后，他與勞動人民同呼吸共命運，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學(xué)文化知識，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。1892 年他發(fā)表的處女作《馬卡爾·楚德拉》登上文壇。他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾·楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗?fàn)庍@些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的物。1901 年他創(chuàng)作了著名的散文詩《海燕之歌》，塑造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象，預(yù)告革命風(fēng)暴即將到來，鼓舞人們?nèi)ビ觽ゴ蟮膽?zhàn)斗，這是一篇無產(chǎn)階級革戰(zhàn)斗的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱贊。
1905 年革命前夕，高爾基的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了戲劇，1901～1905 年，他先后寫出了《小市民》、《底層》、《避暑客》、《太陽的孩子們》和（野蠻人》等劇本。特別是《小市民》、《底層》展現(xiàn)了現(xiàn)實生活中工人的新形象與新的精神面貌，表現(xiàn)了他們?yōu)樽约簷?quán)利而斗爭的決心與樂觀情緒，它們的上演，在當(dāng)時俄國的劇壇上引起了轟動。1906 年高爾基寫成長篇小說《母親》和劇本《敵人》兩部最重要的作品——標(biāo)志著其創(chuàng)作達到了新的高峰?！赌赣H》塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺為社會主義而斗爭的無產(chǎn)階級革命者的英雄形象，是社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。列寧肯定了它的現(xiàn)實意義。
1905 年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。1908 年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。對新的無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進行了許多探索，提出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《夏天》、《馬特維·柯熱米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》，以及稍后完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》。
由此可以看出，高爾基作為社會主義現(xiàn)實文學(xué)的奠基人是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。他的一生，向我們展現(xiàn)出來的那都是珍貴的經(jīng)驗。他的作品，對我們來說，那都是寶貴的資源。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】三
今天是7月16日,媽媽帶我到合肥省藝校參加音基一級測試。
我們走進音樂學(xué)院，這里環(huán)境非常優(yōu)美。教學(xué)樓旁邊的樹木枝葉茂盛，花壇里的花兒爭奇斗艷，小鳥在樹枝上唱著好聽的歌，假山下的池塘里有一群群金魚在歡快地游來游去。太陽曬的我大汗淋漓，也有第一次考級感到的緊張。
我拿著準(zhǔn)考證找到了第七考場，這里已是人山人海了，都是像我一樣從安徽各地趕來的考生。我大約排了20分鐘的隊，一位老師把我?guī)У搅硕且粋€教室外，我聽到了里面?zhèn)鱽砹藵夂竦那俾?，過了一會兒報到032號，我緊張地走進教室，坐到位子上，第一部分是考聽力、做試卷，我認(rèn)真地聽完老師的彈奏，準(zhǔn)確地做題。第二部分是試唱，我抽到了一條曲子，仔細(xì)地看了一遍，準(zhǔn)確地邊唱邊同步擊拍，我唱得很投入。很快我的考試就結(jié)束了。我有禮貌地向老師們鞠了一躬，就退出了教室。
我興奮地跑到媽媽身邊，大聲地對媽媽說，媽媽我考的很好。媽媽說：“這就是你努力練習(xí)得來的結(jié)果。”
我順利地拿到了證書，今后，我要更加努力地練習(xí)曲子，爭取考出更好的成績。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】四
一、從提示材料中引申話題
例1：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。
以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實，這段文字所包含的思想，對我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識社會，都有啟發(fā)。
請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
這道作文題兼有話題作文和材料作文的特點，是作文命題的突破和發(fā)展。與一般話題作文相比，本題的材料顯得尤為重要，因為它是我們確立話題的依據(jù)。正如提示語中所說，“這段文字所包含的思想，對我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識社會，都有啟發(fā)”。那么，這段文字中所包含的“思想”到底是什么呢?這點不清楚，作文就無從下筆。這就要求我們首先要讀懂材料，掌握材料所蘊涵的主旨;只有仔細(xì)閱讀材料，充分理解材料的內(nèi)涵，確定一個寫作的話題，才能寫出符合題意的作文。
上述材料中，關(guān)鍵的句子是“須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”。這就等于告訴了我們：只有深入事物內(nèi)部，才能把握事物的本質(zhì);只有跳出事物本身，才能更清楚、更全面地了解事物，而不被事物的表面和局部迷惑。其實質(zhì)說的是“內(nèi)與外的辯正關(guān)系”，這其中的道理與“當(dāng)局者迷，旁觀者清”有一定類似的地方。
從材料的內(nèi)涵和性質(zhì)來看，談的是“內(nèi)”與“外”兩個方面的辯正關(guān)系，確定話題時應(yīng)該是一個關(guān)系型的話題，因此，該題的話題我們可以確定為“入乎其內(nèi)與出乎其外”。
二、從提示語中挖掘話題
有的材料僅僅提供給我們一種表象的東西，就像是舉例，而沒有揭示出實質(zhì)性內(nèi)容，作文的實質(zhì)往往隱含在提示語中。這時我們就不能只關(guān)注材料，更主要的是要關(guān)注提示語，并認(rèn)真分析，明確話題。
例3.閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。
鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實，以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)。言情小說則往往將花樣年華與感傷情調(diào)交織在一起。這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：《中學(xué)時代》《同桌的你》等流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活：幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)。在校園的綠地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告。于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。
除此之外，還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報刊以及時裝表演，等等，因此，需要對當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼘δ愕某砷L正在形成怎樣的影響……
這道作文題的材料是列舉性的，僅僅列出了一些文化生活中的常見現(xiàn)象，而沒有一個明確的中心，如果完全依據(jù)材料，話題是很難確定的。因此，我們還需要對提示語作一番審視。認(rèn)真分析提示語我們可以發(fā)現(xiàn)，該提示語有兩部分組成，一是承上列舉現(xiàn)象，二是明確寫作的方向。因此，提示語的關(guān)鍵信息就包含在“對當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼘δ愕某砷L正在形成怎樣的影響”這一句揭示寫作方向的句子中。由此我們不難確立出這樣一個話題：“當(dāng)今的文化生活與我的成長”。這樣，寫作就有了依據(jù)和切入點了。
三、材料和提示兩結(jié)合產(chǎn)生話題
有時僅根據(jù)材料或提示語提煉話題可能比較困難，有的甚至還可能比較片面，這時我們不妨將材料和提示語結(jié)合起來綜合考慮。如：
例2.有一個漁夫，是出海打魚的好手。他有一個習(xí)慣，每次打魚前都要立下一個誓言。有一年春天，聽說市面上墨魚價格最高，于是立下誓言：這次出海只捕撈墨魚，好好賺它一筆。但他捕到的都是螃蟹，只好空手而歸。上岸后他才知道螃蟹比墨魚價格還高。他后悔不已，發(fā)誓以后只捕撈螃蟹。第二次出海，捕到的卻全是墨魚，于是他又空手而歸。這次墨魚比螃蟹價格更高。他很懊悔，發(fā)誓今后要把螃蟹和墨魚都捕回來。第三次出海，他見到的卻都是馬鮫魚，漁夫再一次空手而歸……還沒等漁夫第四次出海，他已經(jīng)在饑寒交迫中死去。
我們一直提倡要有堅定不移的奮斗目標(biāo)。那么目標(biāo)一旦定下就真的不可以再更改嗎?這則寓言故事引發(fā)你怎樣的思考呢?請寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶?，?biāo)題自擬，不少于800字。
從材料來看，這則寓言故事既可以說明漁夫在饑寒交迫中死去是因為他的目標(biāo)在不斷地改變，因為他每一次出海定下的目標(biāo)都不相同;也可以說明漁夫是在刻板地遵守著既定的目標(biāo)，不知變通，因為他沒有能夠根據(jù)捕撈的現(xiàn)實及時調(diào)整自己的目標(biāo)，結(jié)果一無所獲。
但是，在上面題目中，命題者在交待完材料之后說：“我們一直提倡要有堅定不移的目標(biāo)。那么，目標(biāo)一旦定下就真的不可以更改嗎?這則寓言故事引發(fā)你怎樣的思考?”這則寓言故事可能會引發(fā)你很多思考，但并不是每一種思考都對路。在前一句反問句中其實已包含有答案，那也就是命題者要求考生思考的方向：“目標(biāo)一旦定下就真的不可以更改嗎?”很顯然，命題者以為，目標(biāo)一旦定下有時是可以更改的，而更改的依據(jù)就是客觀現(xiàn)實。聯(lián)系所給的寓言故事，漁夫第一次出海定下的目標(biāo)是墨魚，后來的客觀現(xiàn)實是捕到的全是螃蟹，他堅定地追求目標(biāo)，沒有隨著現(xiàn)實的改變而改變，結(jié)果空手而歸。第二次吸取第一次教訓(xùn)，定下目標(biāo)是螃蟹，客觀現(xiàn)實捕到的全是墨魚，又空手而歸。第三次又空手而歸。最后漁夫只能在饑寒交迫中死去。他的結(jié)局正是每次打魚時目標(biāo)沒有隨著客觀現(xiàn)實的改變而改變造成的，這些都從反面印證了提示性的話。
因此，話題可以確定為“既定目標(biāo)與客觀現(xiàn)實”，作文的內(nèi)容應(yīng)該是“既定目標(biāo)應(yīng)該隨客觀現(xiàn)實的改變而改變”。
總之，后話題作文和普通話題作文相比，其開放性更強，給學(xué)生的自由活動的空間更大，也更有利于考查學(xué)生的寫作水平和創(chuàng)新能力，但同時，審題的難度也更大。因此，加強審題和寫作訓(xùn)練，將會大有裨益。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】五
生活的真諦在于追尋生活的樂趣、在于不斷地追逐快樂，擺脫種種困擾，享受快樂、享受上蒼賜予我們美好的生活；而人生命旅程中最大的快樂在于高級欲望的獲得和滿足。一般情況下，高級欲望必然需要美德進行完美的配合或支撐，失去了美德支撐，再高級的快樂也會顯得蒼白無力。
當(dāng)然人不可能完全生活在高級欲望的追逐之中，只有在生活之中不斷地尋覓低級、簡單的快樂，低級、簡單的快樂不需要美德來輝映，沒有遙不可及的標(biāo)準(zhǔn)要求，比較容易獲得，但是低級快樂的滋味遠不及高級欲望滿足后的滋味久遠，低級一點快樂的滋味一定是短暫的，在短暫的快樂之后，留給自己的依然是各種各樣的令人傷心的痛楚；低級一點的快樂很容易飽和，到了一定程度肯定是受罪。沉
沉。甲骨文這樣表示：一條河，牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水，撲騰，被水嗆，墜入深淵。太極的沉，也是下沉，但賦予的內(nèi)容更豐富。
生活中的沉與太極中的沉有何異同？怎樣感知自己的沉？怎樣感知別人的沉？
背一個活蹦亂跳的孩子，和背一個睡著的孩子相比，前者輕松，后者沉重。因為前者他是活動的，后者完全處于放松的狀態(tài)，不用力，自身重量帶給扛的人很大壓力。太極的沉是松下來后，自己身體的沉。氣斂入骨，骨松肉沉，必須經(jīng)過明理、苦練而得。
在練功及日常生活中，都能夠體會到沉。練習(xí)樁功能體會沉。用太極身法，心靜，意到，氣到，沉感。身體上下對拔，重心在腳跟，腳跟及腳內(nèi)側(cè)有受壓感。這種受壓，不是身體越下蹲越沉，是身體內(nèi)部筋骨松，骨縫拉開，肌肉不帶力，下沉，是自身的重力。沉的前提是松。如松肩，收胸骨，肩胛骨松開，兩手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，掛在肩上，手不用力，掛在腕上，自己能感到手臂的沉。盡自己所能使自己腰胯膝踝放松，同時脊椎骨上抻，身體被節(jié)節(jié)分家。沉在靜態(tài)較敏感，難的是，動態(tài)中的保持。當(dāng)一個人練出沉勁，只一搭手，還沒用力，瞬間感到他手臂的壓力，很神奇。
沉，通過自身、別人能被感受到。那么，沉究竟是怎樣的一種勁？練習(xí)太極為何要練沉勁？如何在推手、練拳中貫穿沉勁？
沉勁如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物體受到的力，重力與重量成正比。常理上，一個人越胖，越沉，越難以被推動。但為何多人同時推一個太極高手，卻感到很難把他推動？一個人用弓步站、直立站，分別去推他，感覺如何？物理學(xué)上對重力的解釋是一個豎直的力。太極高手在被推的時候，松沉下來，重心下降，身體前傾，重力因身體前傾而在身體的前方，接力狀態(tài)，重心隨聽勁微調(diào)整不移圈外，并沒有丟中。一個人直立站，容易被推；弓步站，推著就費勁。普通人站立時的重心高，不穩(wěn)，重心下降，則穩(wěn)當(dāng)。冬天人們彎腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是為了降低重心，不摔跤。太極的沉勁，是讓身體松沉下來，并非外形，是身體內(nèi)部重心降低。是心靜體松，氣沉丹田，上虛下實，節(jié)節(jié)松沉，重心下沉，增加內(nèi)勁。
練拳不練功，到老一場空。練習(xí)太極，必須練功力，沉勁是本，松是太極靈魂。練拳時，身體如同在水中，腳踩在地上，有阻力的感覺。如何使得練拳時有阻力感？我覺得，是松，是沉，是慢，是練拳時筋骨的拉抻，或許就是所說的帶著勁打拳。練拳帶有沉勁，能降低重心、穩(wěn)固定式，使拳式保持正確姿勢，每一個招式便是一種活樁。反之，打拳不思考，內(nèi)在的感覺會蕩然無存。
沉勁是遵循太極身法苦練而得，身體本身的力是拙力，蠻力。推手中對方?jīng)]有松沉，僵滯點易被當(dāng)支點推出。試想一下，推手中，你用一只胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？當(dāng)然是全身力量大。怎樣調(diào)動全身的力量？身體松沉下來了，推手中的沉勁，好比掛在墻上的一個包，你不論怎樣換接觸點，包的重力不變。倘若把人想象成一個包呢？推手時的接觸點為包的掛點，人沉下來，重力豎直向下，你和對方外形上看是用手推，實際掛在對方的是整體重量。理論上能明白，推手中能運用卻是另一回事，很難做到，須練松，才能沉。
太極講究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑問仍有太多，仍需不斷感悟、體悟，慢慢修煉。
生活不僅僅需要高級的快樂，還需要低級簡單快樂來彌補高級快樂留下的.空檔，讓它們彼此相互調(diào)劑，相互補充，交相輝映，共同譜寫出生活的華章。
快樂的后果和困難不應(yīng)該壓倒美德，無論面對怎樣的困難，我們必須換個角度思考，困難對于我們來說能使我們享受到更為神圣、更為完美、更為高貴、更為強烈和刺激的快樂。我們?yōu)槟臣挛锔冻雠?，首先要明白事物的價值、實用和優(yōu)美之處，只有這樣才能真正享受到歡樂，才能激勵人本身努力去尋求快樂。
幾乎所有的快樂獲得都是以努力奮斗為前提。生活之中，人們在絕大多數(shù)情況下，真正的快樂只是滿足于期望和接近快樂的過程，并不在于完全真正擁有快樂。也就是說，生活中的所有快樂在于追求奮斗的過程之中。對于生活，我們時常都會有一種感悟：快樂本身是富有吸引力的事情，我們尋覓生活的快樂，也就是在完成自己對事物本質(zhì)認(rèn)識的過程，我們所追逐的快樂，有時也正是事物本質(zhì)的一部分。
生活中的快樂是一個既簡單又復(fù)雜的事情。對于快樂與痛楚的界定，完全取決于一個人對于生活的態(tài)度、生活觀、價值觀、文化程度、生活閱歷和環(huán)境等，思想簡單的人對于快樂的要求就相對比較簡單或低級，思想復(fù)雜的人對于生活的要求就相對復(fù)雜或高級，不同層次的人對于生活有著不同的詮釋，自然引伸出不同的追求目標(biāo)、不同的生活樂趣等。
所有的快樂幾乎都會閃耀著美德的樂與福，都需要美德來支撐或輝映。美德需要人在生命的過程中于漸行漸近中不斷地積淀、修養(yǎng)、提高，心胸變得寬闊，寬容，包容，不再拘泥于瑣碎的小節(jié)之中，目光顯得深邃、久遠，不斷地且行且進中與今古圣賢進行穿越時空的對話，借鑒歷史、生活經(jīng)驗，不斷地追求自我完美，追求更高、更遠的境界，灑脫愉悅地生活。美德能使人生活多出一份淡定和寧靜，驅(qū)逐出盤踞在內(nèi)心深處的心魔，不再顯得焦躁不安；美德使人生的滋味不再單調(diào)枯燥，而變得純粹和可愛。
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】六
青春是什么？每個人都有一個可貴的黃金期。在這期間，我們會慢慢認(rèn)識世界的本質(zhì)，探討人生的哲理，了解生命的意義。
詞典上說：“春時草木滋潤，其色青蔥，故曰青春。因用以喻少年?！边@是最簡單的解釋。其實不只是少年有青春，中年有中年的青春，老年有老年的青春，三歲小孩也是青春，那是因為心情處在一種草木滋茂的春天，那時不管什么年紀(jì)，都有青春。
正如老男孩中所唱：“青春如同奔流的江河，一去不回來不及道別，只剩下（平凡）的我沒有了當(dāng)年的熱血，看那滿天飄零的花朵，在最美麗的時刻凋謝，有誰會記得這世界它曾經(jīng)來過。”
在青春時期，我們這些學(xué)生主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)技能，學(xué)習(xí)動手操作，學(xué)習(xí)如何做人。這些都是我們必須要懂的。只有學(xué)習(xí)好了為人處事，學(xué)習(xí)好了本領(lǐng)，才能立足于世，才能成為一個成功的人，而這些過程需要我們細(xì)細(xì)品嘗。
美好的青春，再華麗的話語也描繪不出它一點一滴，再柔的撫摸也留不住它告別的腳步。他終究離去，而它在離去的前夕，我們何不珍惜一點？多做點有意義的事，讓我們的青春更加豐富多彩，更具有價值呢？
記得我從前每次沒考好就只知道傷心難過，從沒想到過認(rèn)識自己的錯誤，并及時改正。直到好朋友和老師提醒了我，我才醒悟過來。從那以后，我便努力，不會因為挫折而哭，而是堅強的去面對。
我也曾也有過很多次失敗，我只覺得我只是路過我自己的青春，看過我自己的青春，好像從來沒有付出，努力，奮斗過！這時，我才明白，青春必須豐富多彩，青春必須洶涌澎湃，青春必須……所以我要為了自己的青春而奮斗。
青春并不是一個時期，而是每天都是一個青春，有那么一天，我們身體輕健，心情柔和，充滿了對人間的愛，渴盼與歡悅，那么一天就是我們的一個青春。因而作家林清玄說：“日日是好日，就是青春。”
同時，我也希望每一個人珍惜好每一個青春。世界會因為我們而美麗，因為我們會把握青春，我們會創(chuàng)造奇跡！
因而老男孩中唱到：“當(dāng)初的愿望實現(xiàn)了么？還敢堅持曾經(jīng)理想嗎？任歲月匆匆溜走心中理想永不退卻，抬頭仰望著滿天星河，那時候陪伴我的那顆，我們的故事你依然還記得，希望的夜空你是最閃亮的！”
基礎(chǔ)寫作作文例題【范文7篇】七
以力量為話題作文寫作指導(dǎo)例文
一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。??? ??? 作家曹文軒認(rèn)為，一個再深刻的思想都可以變?yōu)槌ＷR，但只有一樣是不會衰老的，那就是美。東方有一輪紅日，你的祖父看到的時候會感動，你的父親一樣會感動，而你，你的子子孫孫，每當(dāng)看到這一輪紅日從東方升起的時候，都會被它感動。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中有一個最經(jīng)典的場面，就是安德烈公爵躺在戰(zhàn)場上，他受了重傷，萬念俱灰，祖國、民族以及他的愛情都已破碎，他覺得活下去已經(jīng)沒有什么意義了。這個時候，是什么東西拯救了他？什么東西使他又獲得了生存的勇氣？既不是什么偉大的思想，也不是什么崇高的精神，而是俄羅斯的天空，俄羅斯的森林、草原以及河流。這就是美的力量。因此，美的力量大于思想的力量。??? ??? 當(dāng)然，你也可以不同意曹文軒的這種看法。??? ??? 請以“美的力量大于思想的力量”為話題，寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。??? ??? 二、優(yōu)秀作文與典型問題作文點評??? ??? 1、以思想串連美麗??? ??? 汨羅是美的，不只因為它波光粼粼，更因它回響過屈子的悲歌；烏江是美的，不只因為它蜿蜒千里，更因它濯洗過霸王的銀槍；赤壁是美的，也不只因為它的兀自崢嶸，草木繁密，更因它傾聽過東坡的明月之詩，窈窕之章……（：開筆文思恣肆開闊，文詞華麗典雅，主旨半含半露，很搶眼但是很模式——要是評卷老師看多了這種開頭再看這篇，也許就會審美疲勞。）??? ??? 世界之大，無奇不有，山川秀美，不勝枚舉。奇山異石，良木嘉草固有著自身（的）自然美，然而這種美是平面的、靜止的，（：年紀(jì)太小，所以童言無忌，敢說大自然的美是平面的、靜止的。大自然的美是立體的、變化的，或說是不變中有變化的——所謂滄海桑田是也。）任其斗轉(zhuǎn)星移，自生自滅，到頭什么也留不下。（以上語言很好地糅合了文言，但認(rèn)識不到位。若真如作者所言，自然美到頭什么也沒留下，那如何理解《三國演義》開頭曲“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。江山依舊在，幾度夕陽紅”？）惟有一文人騷客，倒騎毛驢，縱酒狂歌，漫步于此，覺得鋪天蓋地都是詩意的倩影，遂作詩一首或撰文一篇，鐫之石崖，以和山間明月，空竹幽篁，乃至后人俱傳誦之，（文白夾雜，不倫不類。）這美景才應(yīng)著這詩文活了，活在史書里，活在時間里，活在人們代代相傳的思想里。??? ??? ?。ǎ罕径巫髡叩乃季S稍有偏差，他強調(diào)人文的力量是對的，但貶低自然之美值得商榷。自古江山亦要文人捧，但自古江山也捧文人——沒有鐘靈毓秀，哪來地靈人杰？自然之美，造化之神，藝術(shù)只有“師神奇師造化”的份，所以才有“搜盡奇峰打草稿”的說法。實際上，古今中外，無論多么偉大的藝術(shù)家，他們創(chuàng)造的美，都源于大自然的啟發(fā)——過去如此，現(xiàn)在如此，將來也必如此。“江山依舊在，幾度夕陽紅”，正唱出文人與英雄人物在鐘靈毓秀的大自然和歷史面前的無限感傷與無奈。）??? ??? 這便是思想的力量。它能讓本來靜止的圖畫流動起來，讓本來單調(diào)的聲音交響起來，讓本來獨立的美麗串連起來，為自然美設(shè)立起時間和空間的坐標(biāo)，立體成一種文化，一種思維，代代流傳在人們共同的文化血脈里。（這一段寫得好?。?/p>
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