通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)方法，提升自身能力。寫總結(jié)時要圍繞主題展開，突出重點(diǎn)，避免不必要的廢話和冗長的敘述。這里整理了一些成功人士的自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，希望能幫助大家更好地認(rèn)識自己并提升個人能力。
即興評述的心得篇一
近年來，即興評述已成為一種流行的文化形式。在各種綜藝節(jié)目中，明星們面對攝像機(jī)，對所看到的事物進(jìn)行即興評述。而在學(xué)術(shù)界，博學(xué)者們也紛紛利用即興評述這一形式，來表達(dá)他們對知識的理解和心得。本文將從即興評述的概念、博學(xué)的要素、方法和心得體會等方面，探討這一主題。
即興評述，顧名思義，就是即時評述和即興表達(dá)的結(jié)合。它要求表達(dá)者在不加準(zhǔn)備的情況下，在一定的時間內(nèi)對某一物體、事件或話題進(jìn)行評述。即興評述作為一種文化形式，充滿了創(chuàng)造力和魅力，能夠展現(xiàn)表達(dá)者的才華和思維能力。而在博學(xué)者們的即興評述中，他們展示了他們對知識的廣博理解和深刻洞察。
要進(jìn)行博學(xué)的即興評述，首先必須有廣泛的知識基礎(chǔ)。博學(xué)者通常在各個領(lǐng)域都有涉獵，并且能夠?qū)⒏鱾€領(lǐng)域的知識進(jìn)行融合。這樣，他們在即興評述時就能夠靈活運(yùn)用各類知識，為觀眾帶來新鮮和獨(dú)到的見解。而且，博學(xué)者還需要具備對不同學(xué)科的深入理解，才能在評述中展現(xiàn)學(xué)問的底蘊(yùn)。
方法是博學(xué)者進(jìn)行即興評述的關(guān)鍵。在有限的時間內(nèi)，博學(xué)者需要對看到的內(nèi)容進(jìn)行思考和整理，并盡快找到一個合適的角度進(jìn)行評述。這就要求博學(xué)者具備較強(qiáng)的觀察力和思維敏捷性。只有將觀察到的細(xì)節(jié)和自己的知識聯(lián)系起來，才能給觀眾呈現(xiàn)一個生動有趣的評述。
除了知識和方法，博學(xué)者們的心得體會也是他們即興評述的重要組成部分。在即興評述中，博學(xué)者們會分享他們對所看到事物的獨(dú)特理解，通過他們的言語和表情，將觀眾帶進(jìn)他們的思考世界。這種心得體會不僅讓觀眾們受益，也能夠促進(jìn)博學(xué)者自己的學(xué)術(shù)思考和探索。
從一個個綜藝節(jié)目中看到的博學(xué)者們的即興評述，不僅僅是一種娛樂，更是一種學(xué)習(xí)。觀眾們在欣賞博學(xué)者們的表達(dá)時，往往會被他們不同尋常的見解所吸引，這種見解往往能夠引發(fā)觀眾們的思考。同時，觀眾們也能夠從博學(xué)者們的評述中獲得新的知識，擴(kuò)展自己的視野。博學(xué)者的即興評述為大眾提供了一種直觀鮮活的學(xué)習(xí)方式。
然而，博學(xué)者們的即興評述也需要不斷的磨練和提高。即興評述是在有限的時間內(nèi)表達(dá)自己的見解，要求表達(dá)者具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力和語言表達(dá)能力。因此，博學(xué)者們需要不斷地?cái)U(kuò)充自己的知識面，提高觀察和思考的能力，以便在即興評述中能夠做到游刃有余。
總的來說，即興評述博學(xué)心得體會是一種既能夠娛樂觀眾，又能夠傳遞知識的學(xué)術(shù)形式。博學(xué)者們通過即興評述，展示了他們對知識的廣博理解和深刻洞察，為觀眾們帶來新鮮和獨(dú)到的見解。他們的評述不僅讓觀眾們受益，也促進(jìn)自己的學(xué)術(shù)思考和探索。同時，觀眾們也能夠從博學(xué)者們的評述中獲取新的知識，擴(kuò)展自己的視野。然而，博學(xué)者們的即興評述也需要不斷的磨練和提高，以做到游刃有余。我們期待更多博學(xué)者們運(yùn)用即興評述這一形式，為我們帶來更多的思考與啟發(fā)。
即興評述的心得篇二
即興評述是一種經(jīng)常出現(xiàn)在社交媒體平臺、講座演講、文學(xué)評論等場合的短篇文章形式，要求作者能夠在短時間內(nèi)準(zhǔn)確、簡潔地對所見所聞進(jìn)行評述和分析。即興評述能夠培養(yǎng)人們的觀察力、分析能力和表達(dá)能力，因此被廣泛應(yīng)用于不同領(lǐng)域。然而，即興評述的寫作要求比較高，需要作者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和豐富的背景知識。下面將從準(zhǔn)備工作、觀察與分析、結(jié)構(gòu)與語言、思考與表達(dá)以及反思與總結(jié)五個方面，總結(jié)即興評述心得體會。
準(zhǔn)備工作是成功即興評述的關(guān)鍵。在寫作之前，作者應(yīng)該對所要評述的對象進(jìn)行一定的了解和研究，包括其背景、歷史、文化等方面的知識。此外，還應(yīng)該積累相關(guān)的詞匯和表達(dá)方式，以便在寫作過程中更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
觀察與分析是即興評述的核心環(huán)節(jié)。在觀察過程中，作者需要保持敏銳的感知力，捕捉到被評述對象的關(guān)鍵細(xì)節(jié)和特點(diǎn)。觀察并不僅局限于物質(zhì)層面，還包括情感、情緒、人際關(guān)系等方面的觀察。與觀察相配合的是分析，通過對觀察到的事物進(jìn)行深入剖析，提煉出自己獨(dú)到的見解和思考。觀察與分析相互依存，只有通過準(zhǔn)確的觀察才能進(jìn)行有深度的分析，反之亦然。
結(jié)構(gòu)與語言是即興評述的重要方面。即興評述的篇幅一般較短，因此在寫作時要注意精煉文章結(jié)構(gòu)。一般而言，即興評述可以采用三段式結(jié)構(gòu)，即引子、正文和結(jié)尾。引子部分需要能夠吸引讀者的注意力，概括出評述對象的主要特點(diǎn)。正文部分是主要闡述觀點(diǎn)和分析的部分，需要邏輯清晰、條理分明。結(jié)尾部分可以總結(jié)評述的要點(diǎn)或給出自己的建議和看法。此外，語言上更應(yīng)該追求簡練、明快，避免啰嗦和冗長的表達(dá)方式。
思考與表達(dá)是即興評述的關(guān)鍵能力。即興評述需要作者在較短的時間內(nèi)思考并表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，因此思考和表達(dá)的能力十分重要。在思考上，作者可以通過提問自己或列出關(guān)鍵點(diǎn)的方式幫助自己思考。在表達(dá)上，清晰的邏輯和準(zhǔn)確的詞匯是不可或缺的，同時還需要注意語氣的把控，根據(jù)自己的評述對象和目的選擇合適的語氣表達(dá)自己的態(tài)度和情感。
反思與總結(jié)是即興評述的結(jié)尾部分。通過反思和總結(jié)，作者可以檢驗(yàn)自己的評述是否符合自己的預(yù)期效果，并為今后的寫作提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在反思時，作者可以思考自己在觀察、分析、結(jié)構(gòu)、語言和思考表達(dá)等方面的不足之處，進(jìn)一步完善自己的寫作技巧?？偨Y(jié)時，可以回顧整篇評述的要點(diǎn)和亮點(diǎn)，對整體效果進(jìn)行評價，為讀者留下深刻的印象。
總而言之，即興評述是一種要求作者在短時間內(nèi)準(zhǔn)確、簡潔地表達(dá)自己觀點(diǎn)的寫作形式，對于培養(yǎng)人們的觀察力、分析能力和表達(dá)能力具有重要意義。準(zhǔn)備工作、觀察與分析、結(jié)構(gòu)與語言、思考與表達(dá)以及反思與總結(jié)是進(jìn)行即興評述的五個方面，要求作者在每個方面都具備一定的能力。通過不斷的練習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，相信每個人都可以寫出優(yōu)秀的即興評述。
即興評述的心得篇三
藝術(shù)類即興評述，對于喜歡藝術(shù)的人來說是一種極有趣味的體驗(yàn)。即興評述是指在展覽或演出現(xiàn)場，根據(jù)自身感受和對作品的了解，隨機(jī)抒發(fā)對藝術(shù)品的看法和情感。對于一名即興評述家而言，需要有廣博的知識面和敏銳的觀察力，才能夠做到準(zhǔn)確地解讀藝術(shù)品，傳達(dá)出個人的觀點(diǎn)和感悟。那么，通過自己的漫長的即興評述體驗(yàn)，我對這一領(lǐng)域有了更深刻的理解，接下來我將著重談一下我在這方面的體會。
第二段：學(xué)會發(fā)現(xiàn)背后的故事
在即興評述的過程中，不僅需要看到作品的外在表面，更應(yīng)該探究作品背后的內(nèi)在故事。藝術(shù)家不僅僅是要展示他們的技藝和想法，同時也承載了對生活、社會和思想的態(tài)度和理解。因此，評述者需要對作品的背景和作者的情感有更多了解。這樣一來，評述者才能更好地理解和傳達(dá)作品所呈現(xiàn)的意境、文化內(nèi)涵、情感等方面的信息。通過即興評述，我逐漸學(xué)會將作品所包含的故事和藝術(shù)家的經(jīng)歷結(jié)合起來，從而將作品賦予了更多的深度和內(nèi)涵。
第三段：磨煉語言表達(dá)能力
評述者必須具備出色的語言表達(dá)能力，才能將自己的感受準(zhǔn)確地傳遞給觀眾。良好的語言表達(dá)能力需要更好地理解藝術(shù)作品，才能夠把自己的想法和感覺傳達(dá)給群眾。通過多次即興評述，我找到了自己的表達(dá)方式，不斷完善自己的語言技能，提高了自己的創(chuàng)造性和自信心，更好地傳達(dá)自己的思考和感受。
第四段：鍛煉藝術(shù)品鑒能力
即興評述可以幫助評述者更加深入地觀察藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)其中的美和缺陷。評述時需要準(zhǔn)確描述藝術(shù)品的細(xì)節(jié)，以便更好地讓觀眾理解藝術(shù)品的藝術(shù)價值。不斷地評述和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)品鑒能力越來越強(qiáng)，對于藝術(shù)品的欣賞也越來越有自己的見解。
第五段：總結(jié)
總之，即興評述讓人獲益匪淺。在我的練習(xí)中，我深刻地理解到了藝術(shù)作品所傳遞的思想和美。通過練習(xí)，我不僅鍛煉了語言表達(dá)能力，而且更好地鍛煉了自己的觀察能力和藝術(shù)品鑒能力。也因?yàn)樵u述，我與其他熱愛藝術(shù)的人們交流，討論和分析彼此的看法，從而增加了自己的知識和見識。藝術(shù)品瀏覽的樂趣在于在其中找到屬于自己的感受和思考，而即興評述正是讓人們不斷挖掘和發(fā)現(xiàn)內(nèi)部的故事和寓意的一種獨(dú)特方式。
即興評述的心得篇四
即興評述是一種即興講演的形式，要求演講者對所講話題有深入的了解，并能夠清晰、具體地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過即興評述，我不僅提高了自己的博學(xué)知識，還培養(yǎng)了批判性思維和表達(dá)能力。在這個過程中，我深刻地體會到了博學(xué)的重要性和個人成長的價值。
首先，博學(xué)讓我充實(shí)了自己的內(nèi)涵。博學(xué)并不僅僅意味著對廣泛知識的了解，更重要的是對于某個領(lǐng)域的深入掌握。在即興評述的過程中，我需要充分利用自己所學(xué)的知識，提供具體的事實(shí)和例子，來支持和證明自己的觀點(diǎn)。這要求我在課余時間進(jìn)行大量的閱讀和學(xué)習(xí)，不僅可以拓寬自己的知識面，更能夠提高自己的綜合能力。
其次，即興評述培養(yǎng)了我的批判性思維。在即興評述的過程中，我需要對話題進(jìn)行分析和評判，并給出自己的觀點(diǎn)和理由。這要求我具備辨析和判斷的能力，能夠準(zhǔn)確地識別出問題的核心和細(xì)節(jié)。而在解決問題的同時，我也能夠鍛煉自己的邏輯思維能力，提高分析、解決問題的能力，這對于我未來的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義。
此外，即興評述也很大程度上提高了我的口頭表達(dá)能力。在即興評述的過程中，時間緊迫，演講者需要快速思考，在有限的時間內(nèi)清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這要求我具備自信和溝通能力，能夠在一瞬間做出最佳的決策和表達(dá)。通過不斷練習(xí)，我的口頭表達(dá)能力得到了很大的提升，并逐漸克服了自己的緊張和不安。
最后，即興評述讓我在演講的過程中體會到了自我成長的價值。即興評述是一種公開的演講形式，在這個過程中，我需要勇敢地面對觀眾，讓自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同和回應(yīng)。通過反復(fù)的演練和實(shí)踐，我逐漸形成了自己的演講風(fēng)格和思維方式，更加清楚地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。這些經(jīng)驗(yàn)和體會能夠幫助我在日后的學(xué)習(xí)和工作中更好地發(fā)展和提升自己。
總之，即興評述博學(xué)心得體會深深地影響了我個人的成長和發(fā)展。通過博學(xué)的知識和批判性思維，我能夠更全面地認(rèn)識問題，更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時，即興評述也鍛煉了我的口頭表達(dá)能力和個人魅力，使我在公眾場合更加從容自信。這些經(jīng)歷不僅豐富了我的人生經(jīng)歷，更激發(fā)了我不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動力。我相信，在即興評述的幫助下，我將能夠在未來的道路上更加充實(shí)和自信地前行。
即興評述的心得篇五
即興評述，指的是在沒有提前準(zhǔn)備和計(jì)劃的情況下，根據(jù)所見所聞即時給予評論和評價。它是一種需要一定敏銳度和反應(yīng)能力的能力。對于即興評述的體會和心得，每個人都有不同的理解和經(jīng)驗(yàn)。我在這里將分享一些我個人對于即興評述心得的體會。
首先，即興評述需要快速反應(yīng)的能力。當(dāng)我們進(jìn)行即興評述時，沒有時間進(jìn)行準(zhǔn)備或者思考，因此我們需要快速反應(yīng)并表達(dá)我們的觀點(diǎn)。為了培養(yǎng)這樣的能力，我們可以通過一些練習(xí)來提高自己的反應(yīng)速度。例如，觀看一些電視節(jié)目或者比賽時，在看到有意思的瞬間或者發(fā)生令人印象深刻的事情時，我們可以馬上說出我們的評價。這樣的練習(xí)會幫助我們盡快思考并表達(dá)出我們的內(nèi)心感受。
其次，即興評述需要準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在進(jìn)行即興評述時，我們沒有時間進(jìn)行修改或者重組我們的句子，因此準(zhǔn)確表達(dá)變得尤為重要。我們需要清楚地表達(dá)我們的思想，并且用恰當(dāng)?shù)脑~語來描述我們的觀點(diǎn)。為了提高準(zhǔn)確表達(dá)的能力，我們可以多讀多寫。通過閱讀一些高質(zhì)量的文章，我們可以學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方式和技巧。同時，我們也可以多寫作練習(xí)，通過不斷地寫作來提高我們的表達(dá)能力。
第三，即興評述需要保持客觀。在進(jìn)行即興評述時，我們需要保持客觀并基于事實(shí)來進(jìn)行評價。我們需要站在一個公正的立場上，不受個人喜好或者偏見的干擾。為了保持客觀，我們需要收集更多的信息并仔細(xì)分析。我們可以通過閱讀相關(guān)資料或者采集更多的觀點(diǎn)來擴(kuò)大我們的視野。這樣我們可以更全面地考慮問題并給予客觀的評價。
第四，即興評述需要注重語言的表達(dá)。語言是我們進(jìn)行即興評述的工具，因此我們需要注意我們的語言表達(dá)。我們應(yīng)該選擇準(zhǔn)確、簡潔而有力的詞語，使我們的觀點(diǎn)更容易被理解和接受。此外，我們還需要注重語調(diào)和語速的使用。語調(diào)和語速能夠給人不同的感受，我們可以根據(jù)評述對象的不同來調(diào)整我們的語調(diào)和語速，以達(dá)到更好的效果。
最后，即興評述需要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在即興評述的過程中，我們需要展現(xiàn)出自己的思考和獨(dú)立性。即使我們的觀點(diǎn)與他人有所不同，我們也要勇敢地表達(dá)出來。只有這樣，我們的評述才會有真實(shí)性和獨(dú)特性。同時，我們也要接受他人的不同觀點(diǎn)，并進(jìn)行合理的辯駁或者討論。這樣我們可以從不同的角度思考問題，并提高我們的思維能力。
總而言之，即興評述是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的能力，但通過適當(dāng)?shù)木毩?xí)和努力，我們可以提高自己的即興評述能力。即興評述需要快速反應(yīng)、準(zhǔn)確表達(dá)、客觀分析、注重語言表達(dá)以及勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。相信通過自己的不斷努力，我們可以越來越好地進(jìn)行即興評述，并給予有價值的評論和評價。
即興評述的心得篇六
即興評述引經(jīng)據(jù)典是指在講演或文章寫作過程中，靈活運(yùn)用已有的文獻(xiàn)材料或名言警句，加以評述或引證。這種寫作方式不僅可以提升文采，還能夠豐富內(nèi)容，使論述更具說服力和深度。在我的寫作實(shí)踐中，我深受其益，體會頗深。本文將以五段式論述我對即興評述引經(jīng)據(jù)典的心得體會。
首先，即興評述引經(jīng)據(jù)典具有開拓思路的作用。當(dāng)我們遇到一個寫作題目或演講主題時，往往不知從何入手，感到無從下筆。然而，通過即興評述引經(jīng)據(jù)典的方式，我們可以從已有的文獻(xiàn)中尋找靈感，找到突破口。例如，我曾在一次演講中以愛因斯坦的名言“想象力比知識更重要”作為引子，從而展開了一個關(guān)于創(chuàng)新的議題。這樣的引經(jīng)據(jù)典不僅使我的演講話題得以突出，還讓觀眾對我的觀點(diǎn)更有興趣，使整個演講更加引人入勝。
其次，即興評述引經(jīng)據(jù)典可以增強(qiáng)說服力。在寫作或演講中，我們常常需要向讀者或聽眾證明自己的觀點(diǎn)，并使他們相信我們的觀點(diǎn)是正確的。而通過引用權(quán)威人士的名言或引經(jīng)據(jù)典，可以增加我們的觀點(diǎn)的說服力。例如，我在一篇論文中通過引用孔子的名句“不患人之不己知，患不知人也”，來佐證自己對于人際交往的認(rèn)識。這樣一來，讀者在看到這樣的引用后，不僅會對我的觀點(diǎn)有更大的認(rèn)同感，還會更加信任我的研究。
第三，即興評述引經(jīng)據(jù)典有助于提升文章或演講的豐富性。在寫作或演講過程中，我們往往希望能夠給人一種細(xì)致入微的感受，讓人覺得深有體會，充滿內(nèi)涵。而通過引經(jīng)據(jù)典，可以為文章或演講增加一份文化的底蘊(yùn)，讓內(nèi)容更加豐富。例如，我在一篇寫景的文章中，通過引用李白的兩句詩“青青園中葵，朝露待日晞”來描述清晨的景色。這樣的引經(jīng)據(jù)典不僅美化了我的文章，也增加了讀者的閱讀興趣。
第四，即興評述引經(jīng)據(jù)典要注意合理使用。雖然引經(jīng)據(jù)典可以提升文章的說服力和豐富度，但我們在使用的時候要注意適度和準(zhǔn)確度。不適當(dāng)?shù)氖褂煤芸赡軙屛恼嘛@得矯揉造作或失去重點(diǎn)，給讀者帶來困惑。因此，我們在寫作或演講中引用名言或經(jīng)典時，要根據(jù)實(shí)際需要靈活運(yùn)用，確保它們與主題緊密相連，不顯突兀。只有這樣，我們使用的引經(jīng)據(jù)典才能夠發(fā)揮最大的作用。
最后，通過即興評述引經(jīng)據(jù)典的寫作方式，我們可以提升自己的寫作能力和思維能力。在我多次運(yùn)用這種寫作方式后，我發(fā)現(xiàn)自己的寫作思路更加清晰，結(jié)構(gòu)更加緊湊，且能夠更好地把握論述的主題和觀點(diǎn)。在不斷地引用他人的觀點(diǎn)中，我也加深了對文化知識的積累。這種積累和思考的過程使我對問題的理解更加深入，并能夠更加獨(dú)到地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
綜上所述，即興評述引經(jīng)據(jù)典是一種提升寫作水平的有效方法。通過靈活運(yùn)用名言警句和文獻(xiàn)材料，我們可以開拓思路，增強(qiáng)說服力，豐富文章內(nèi)容，同時也提升自身的寫作能力和思維能力。因此，我們在寫作或演講中可以多多嘗試這種寫作方式，相信會有意想不到的收獲。
即興評述的心得篇七
即興評述是一種學(xué)術(shù)活動，它要求評述者根據(jù)所要評述的主題，即興運(yùn)用所學(xué)知識和引用相關(guān)經(jīng)典著作，對主題進(jìn)行深入分析和評述。這種活動要求參與者擁有廣博的知識儲備、良好的邏輯思維能力和豐富的語言表達(dá)技巧。通過即興評述引經(jīng)據(jù)典，我們可以更好地理解、挖掘和應(yīng)用經(jīng)典著作中的智慧，進(jìn)而提升我們的學(xué)術(shù)研究水平和人文素養(yǎng)。
第二段：引經(jīng)據(jù)典的意義
引經(jīng)據(jù)典，是即興評述的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。經(jīng)典著作是人類智慧的結(jié)晶，積淀了豐富的思想和知識。引用經(jīng)典著作，不僅可以豐富我們的論述，提升我們的表達(dá)能力，而且可以增強(qiáng)我們的論述的可信度和影響力。通過引經(jīng)據(jù)典，我們可以充分利用前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，站在巨人的肩膀上，深化我們對主題的理解，將其與經(jīng)典著作中的觀點(diǎn)和論述相結(jié)合，形成獨(dú)特的見解和創(chuàng)新的思考。
第三段：心得體會
即興評述引經(jīng)據(jù)典是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但也是一次難得的鍛煉機(jī)會。首先，我們需要擁有廣博的知識儲備，這要求我們勤奮學(xué)習(xí)，廣泛閱讀不同領(lǐng)域的書籍和文獻(xiàn)。其次，我們要善于運(yùn)用邏輯思維和分析能力，在短時間內(nèi)將所學(xué)知識與所要評述的主題聯(lián)系起來，并提煉核心內(nèi)容。然后，我們需要靈活運(yùn)用語言表達(dá)技巧，以恰當(dāng)?shù)姆绞揭媒?jīng)典著作，使評述內(nèi)容更加生動有趣。最后，我們需要保持對經(jīng)典著作的敬畏之心，謹(jǐn)慎引用，并在評述中展示自己的思考和見解。
第四段：即興評述的價值
即興評述引經(jīng)據(jù)典不僅是一種學(xué)術(shù)活動，更是一種思維能力的訓(xùn)練。通過即興評述，我們能夠培養(yǎng)我們的批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，提升我們的問題解決能力和創(chuàng)新能力。同時，它也是一種人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。通過引經(jīng)據(jù)典，我們能夠更好地理解和欣賞經(jīng)典著作的價值，進(jìn)而培養(yǎng)和提升我們的審美情趣和人文關(guān)懷。此外，即興評述也是一種社交技巧的鍛煉。在即興評述中，我們需要與評述主題和經(jīng)典著作建立起緊密的聯(lián)系，從而擴(kuò)大我們的社交圈子，與更多的人進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)交流和討論。
第五段：結(jié)論
即興評述引經(jīng)據(jù)典不僅是一種學(xué)術(shù)活動，更是一種思維能力的訓(xùn)練和人文素養(yǎng)的提升。通過引用經(jīng)典著作，我們能夠豐富自己的思想和知識儲備，拓寬自己的視野和思考范圍。同時，它也是一種鍛煉自己批判性思維和創(chuàng)造性思維的機(jī)會，培養(yǎng)我們的問題解決能力和創(chuàng)新能力。通過即興評述，我們能夠提升自己的語言表達(dá)能力和社交技巧，更好地與他人進(jìn)行交流和討論。因此，即興評述引經(jīng)據(jù)典是一項(xiàng)具有重要意義和深遠(yuǎn)影響的學(xué)術(shù)活動，我們應(yīng)該積極參與其中，盡情探索其中的樂趣和益處。
即興評述的心得篇八
鮮活的藝術(shù)類即興評述感官于此起彼落，一次次的投身其中，心境總有不為所知的變幻。我曾遇到過無法啟齒的尷尬，亦遇到了默契的共鳴，然而，這一切成長的腳步，非常折射出藝術(shù)與生活對我的影響。接下來，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，探索藝術(shù)類即興評述所帶來的心得體會。
第一段：即興評述面對的難點(diǎn)
藝術(shù)類即興評述是一個不容易理解和掌握的過程，它的難點(diǎn)是，需要在短時間內(nèi)明確信息并轉(zhuǎn)化為語言表達(dá)。比如，一幅畫作，它的色彩、繪畫手法、元素引導(dǎo)等等，都需要在不到五分鐘的時間內(nèi)搞清楚，然后再轉(zhuǎn)化為能夠讓聽眾聽懂、感受到的語言描述。這同時也需要評述者擁有非凡的邏輯觀察力和理解能力。
第二段：藝術(shù)類即興評述的切入點(diǎn)
藝術(shù)類即興評述除了對能力的要求，還有一個重點(diǎn)——切入點(diǎn)。切入點(diǎn)為不同的作品設(shè)置一種感性的導(dǎo)引，讓聽眾更好地了解作品的意思和作者所表達(dá)的信息，同時也為評述者提供了詳細(xì)的方向。切入點(diǎn)應(yīng)該讓觀眾理解作品的特色和思考方式，而不是讓人困惑或難以理解評述的內(nèi)容。
第三段：藝術(shù)類即興評述的實(shí)踐經(jīng)歷
我的實(shí)踐經(jīng)歷告訴我，切入點(diǎn)是藝術(shù)類即興評述中非常重要的一部分。在一次評述“鏡中人”這幅畫時，我從畫面元素中找到了一個主題：知識改變?nèi)藗儭倪@個角度出發(fā)，我可以很方便地解析繪畫表現(xiàn)的情境、元素組成，比如將女孩和鏡子聯(lián)系起來，然后引申出文藝復(fù)興時期人文主義和學(xué)問的重要性等等，整個評述內(nèi)容非常連貫。
第四段：藝術(shù)類即興評述的實(shí)用性
藝術(shù)類即興評述的實(shí)用性，不僅僅是為了向觀眾展示藝術(shù)品的魅力，還能夠訓(xùn)練評述者的沉淀能力、逐步分析思考能力、敏捷處理信息的能力，這些能力可以在人生中的其他領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。比如，當(dāng)評述者發(fā)現(xiàn)一些重要的素材或信息，需要快速精煉地處理，只有旅練好了這些能力，才可完美執(zhí)行這些任務(wù)，實(shí)現(xiàn)對自己思考、創(chuàng)作能力的提高。
第五段：結(jié)語
總之，通過藝術(shù)類即興評述，讓我在發(fā)掘藝術(shù)體驗(yàn)的同時，培養(yǎng)了自己思考、分析和表達(dá)的能力，使我懂得了藝術(shù)的價值和思考方式。靠著我們對知識的探索與積累，我們可以展現(xiàn)那些“生動的靈魂”，并讓更多人欣賞到它所傳遞的文化藝術(shù)精髓。
即興評述的心得篇九
藝術(shù)類即興評述是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它將觀眾帶入了藝術(shù)作品的世界。我在接觸藝術(shù)類即興評述后，深深地愛上了這種方式，它給我?guī)砹藷o盡的創(chuàng)造力和樂趣。在這篇文章中，我將分享我在藝術(shù)類即興評述上的心得體會。
第二段：理解題目
首先，我學(xué)會了如何正確地理解主題。藝術(shù)作品需要一定的理解和探索，在即興評述的過程中，我們需要有清晰的思路和語言表達(dá)能力。因此，當(dāng)我得到一個主題時，我會在腦海中構(gòu)建起一個框架，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮。同時，我也會了解相關(guān)的知識和背景，以便更好地理解并解釋作品。
第三段：觀察方式
其次，我學(xué)會了如何有效地觀察。藝術(shù)作品中細(xì)節(jié)豐富，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含了深刻的含義。在即興評述時，觀察是十分關(guān)鍵的。我會將自己置身于藝術(shù)作品中，從各個角度進(jìn)行觀察，注意不同的細(xì)節(jié)和表現(xiàn)方式。并且，在觀察的同時，我也會思考如何將我的觀察和感受與觀眾分享，如何用更具有感染力的語言表達(dá)我的想法。
第四段：表達(dá)技巧
除了觀察，表達(dá)能力也是藝術(shù)類即興評述的重要組成部分。我學(xué)會了如何運(yùn)用鮮明的語言、精準(zhǔn)的詞匯以及生動的比喻來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。我會盡量避免使用一般性的詞匯和套路化表達(dá)，而是嘗試用獨(dú)特的語言和結(jié)構(gòu)，使我的評述更加鮮活、生動，并產(chǎn)生更深刻的共鳴。
第五段：思維拓展
最后，我認(rèn)識到，藝術(shù)類即興評述不僅僅是一種表達(dá)方式，也是一種思維的拓展。它幫助我練習(xí)自己的思維能力、邏輯推理能力以及創(chuàng)造性思維能力。在即興評述的過程中，我不僅要有自己對作品的感受和理解，還需要引領(lǐng)觀眾一起想象和探索。這不僅拓展了我個人的思維和創(chuàng)造力，也提高了我的表達(dá)和溝通能力。
總結(jié)：
在這篇文章中，我分享了自己在藝術(shù)類即興評述中的體會和心得。它幫助我更好地理解和探索藝術(shù)作品，并通過自己的表達(dá)和語言，將這些作品帶給觀眾。同時，也拓展了我的思維和創(chuàng)造力，提高了我的表達(dá)和溝通能力。我相信，藝術(shù)類即興評述將繼續(xù)為我?guī)頍o盡的創(chuàng)意和樂趣。
即興評述的心得篇十
即興評述是指在沒有提前準(zhǔn)備的情況下對某個話題進(jìn)行評論和評述，它要求快速思考、表達(dá)準(zhǔn)確，并且要具備一定的觀察和分析能力。即興評述寫作不僅可以提升我們的思維能力和表達(dá)能力，還能夠鍛煉我們的應(yīng)變能力和臨場反應(yīng)能力。下面，我將從準(zhǔn)備工作、構(gòu)思方法、注意事項(xiàng)、關(guān)于技巧和個人體驗(yàn)方面，對即興評述心得體會進(jìn)行闡述。
首先，在進(jìn)行即興評述之前，我們需要有一定的準(zhǔn)備工作。首先，了解相關(guān)的背景知識和信息，這樣能夠幫助我們更好地理解話題并準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。其次，我們需要保持頭腦清醒和思維敏捷，以便能夠迅速做出反應(yīng)。最后，我們要培養(yǎng)自己觀察和分析問題的能力，這將有助于我們對話題進(jìn)行全面的評述。
其次，構(gòu)思方法是即興評述寫作的關(guān)鍵。在面對一個話題時，我們可以通過提問自己來引發(fā)思考。例如，我們可以問自己：“這個問題/現(xiàn)象對我們有什么影響？”、“它的原因是什么？”、“我們可以怎樣改變或解決這個問題？”等等。通過這種方式，我們能夠快速梳理出要點(diǎn)和觀點(diǎn)，并將其整合成為一篇連貫的文章。
在即興評述寫作時，我們需要注意幾個方面。首先，要保持秩序和邏輯性。我們要呈現(xiàn)出清晰的文章結(jié)構(gòu)和組織，讓讀者能夠明白我們的觀點(diǎn)和論證過程。其次，要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們需要避免使用一些模糊、含糊不清或不準(zhǔn)確的詞語，而應(yīng)該用具體、明確的語言來表達(dá)自己的意思。此外，我們也要注意避免過度發(fā)表個人情感和偏見，而應(yīng)該以客觀、理性的態(tài)度來評述問題。
關(guān)于即興評述寫作的技巧，我認(rèn)為有幾點(diǎn)值得注意。首先，要抓住關(guān)鍵點(diǎn)。無論是考試、演講還是參加辯論，我們都不可能窮盡所有的觀點(diǎn)和論據(jù)，因此要選擇最重要、最有說服力的觀點(diǎn)來進(jìn)行評述。其次，要使用一些例子和事實(shí)來支持自己的觀點(diǎn)。通過引用真實(shí)的案例和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我們可以提高我們文章的可信度和說服力。最后，要注意言之有物。我們的觀點(diǎn)和論據(jù)要有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，而不是空洞的口號或陳詞濫調(diào)。
在個人體驗(yàn)方面，即興評述寫作給我?guī)砹嗽S多收獲。首先，它鍛煉了我的思維能力和反應(yīng)能力。通過即興評述寫作，我學(xué)會了快速思考和準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。其次，它提高了我的觀察和分析能力。在進(jìn)行即興評述時，我需要對話題進(jìn)行全面的評述，這就要求我具備良好的觀察力和分析能力。最后，它培養(yǎng)了我的文筆和修辭能力。通過不斷的練習(xí)，我的寫作水平得到了提高，我也學(xué)會了如何運(yùn)用修辭手法來增強(qiáng)文章的說服力和效果。
總之，即興評述心得體會主要包括準(zhǔn)備工作、構(gòu)思方法、注意事項(xiàng)、關(guān)于技巧和個人體驗(yàn)等方面。準(zhǔn)備工作的充分和良好的思維能力是即興評述寫作的基礎(chǔ)；構(gòu)思方法的運(yùn)用可以幫助我們快速梳理思路和整合觀點(diǎn)；在寫作過程中，我們要注意秩序性、準(zhǔn)確性和客觀性，并且要抓住關(guān)鍵點(diǎn)、使用事實(shí)和例子來增強(qiáng)說服力；通過即興評述寫作，我們的思維能力、觀察能力和寫作能力都得到了提高。希望以上的心得體會能對大家在即興評述寫作方面有所幫助。
即興評述的心得篇十一
即興評述是一種讓人對所闡述的主題進(jìn)行快速、連貫并有說服力的評論的能力。引經(jīng)據(jù)典是即興評述的一種重要技巧，通過引用文獻(xiàn)和權(quán)威人士的觀點(diǎn)來支持和加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)。本文將探討即興評述引經(jīng)據(jù)典的心得體會，并介紹如何有效運(yùn)用這一技巧來提升評論文章的質(zhì)量。
首先，掌握豐富的知識儲備是即興評述引經(jīng)據(jù)典的基礎(chǔ)。只有在掌握了廣泛的知識和對不同領(lǐng)域的專業(yè)性見解之后，才能在需要時隨時引用相關(guān)的文獻(xiàn)和觀點(diǎn)。一個有見識的評論者不僅要了解自己所評論的主題，還要熟悉相關(guān)的文化、歷史、經(jīng)濟(jì)和社會背景。當(dāng)面對一個具體問題時，能夠?qū)栴}與相關(guān)領(lǐng)域的名人名言、研究成果和專業(yè)觀點(diǎn)相結(jié)合，用以支持自己的觀點(diǎn)，就能在即興評述中發(fā)揮出自己的特長。
其次，即興評述引經(jīng)據(jù)典需要良好的思維邏輯和思考能力。一個有說服力的評論要能清晰地陳述問題并提出觀點(diǎn)，通過引經(jīng)據(jù)典來支持觀點(diǎn)，并用邏輯和批判性思維來分析問題。良好的邏輯表達(dá)能力和思考能力是即興評述成功的關(guān)鍵，通過合理的推理和論證，能夠?qū)⒁玫奈墨I(xiàn)和觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來。同時，要懂得運(yùn)用積極的辯證思維，理解不同觀點(diǎn)間的沖突和互補(bǔ)，以及如何通過對比和權(quán)衡來得出更準(zhǔn)確的結(jié)論。
第三，在即興評述引經(jīng)據(jù)典中，選擇適當(dāng)?shù)囊貌牧鲜侵陵P(guān)重要的。引用過度或錯誤的資料會削弱評論的可信度和說服力。因此，在引用文獻(xiàn)和權(quán)威人士的觀點(diǎn)時，要確保其與自己的觀點(diǎn)相符，并且在主題上有相關(guān)性和權(quán)威性。正確選擇和使用引用材料是一項(xiàng)需要慎重考慮的任務(wù)，需要時刻保持警惕，以免誤導(dǎo)讀者或引起歧義。此外，要注意引用的準(zhǔn)確性和準(zhǔn)確度，對于數(shù)據(jù)和事實(shí)要有嚴(yán)格的檢查和核實(shí)，以避免錯誤信息的傳播。
第四，即興評述引經(jīng)據(jù)典要堅(jiān)持批判性思考和獨(dú)立觀點(diǎn)。盡管引用他人的觀點(diǎn)和研究是為了加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)，但過度依賴引用材料會使評論失去個人特色和原創(chuàng)性。好的評論者應(yīng)該能夠獨(dú)立思考和表達(dá)自己的意見，而不是簡單地重復(fù)他人的觀點(diǎn)。只有在分析和理解他人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能更好地客觀地針對問題發(fā)表自己的見解。同時，要有勇氣提出挑戰(zhàn)性的問題和觀點(diǎn)，促使讀者重新審視問題，并激起更深入的討論和思考。
最后，即興評述引經(jīng)據(jù)典需要多練多聽。只有通過不斷地實(shí)踐和積累經(jīng)驗(yàn)，才能提高即興評述引經(jīng)據(jù)典的能力。在日常生活中，可以閱讀大量的相關(guān)文獻(xiàn)和書籍，關(guān)注專家和權(quán)威人士的講座和演講，以及參與各種專業(yè)討論和辯論活動。這樣不僅可以拓寬自己的視野和知識面，也可以不斷磨礪自己的評論能力和思考能力。通過不斷練習(xí)和學(xué)習(xí)，我們可以提高即興評述引經(jīng)據(jù)典的水平，從而在評論文章中展現(xiàn)出自己的獨(dú)特見解和思考深度。
綜上所述，即興評述引經(jīng)據(jù)典是一項(xiàng)綜合性的能力，在評論文章中有著重要的地位和作用。通過掌握豐富的知識儲備、良好的思維邏輯和思考能力，選擇適當(dāng)?shù)囊貌牧希瑘?jiān)持獨(dú)立觀點(diǎn)和批判性思考，并通過不斷練習(xí)和學(xué)習(xí)，我們可以提升自己的即興評述引經(jīng)據(jù)典的能力，以更好地撰寫評論文章。只有在不斷努力和提高中，我們才能在評論領(lǐng)域中脫穎而出，影響他人，并對社會發(fā)展起到積極的推動作用。
即興評述的心得篇十二
2、“偽娘”文化等反串之風(fēng)應(yīng)該封殺？
3、“下跪”謝師恩的形式您提倡嗎？
4、各銀行向個人收“數(shù)錢費(fèi)”是否合理？
5、你贊成“校園禁穿黑絲襪”嗎？
6、約束言行、穿著是否等于建設(shè)校園文明？
7、遇到看病開一毛錢處方，該喜還是該憂？
8、成才標(biāo)準(zhǔn)是為國家做多大貢獻(xiàn)還是考取名校？
9、電視相親節(jié)目被叫停，你怎么看？
10、學(xué)校該不該強(qiáng)行實(shí)施校服制？
11、超市女工內(nèi)急用贈品手紙被罰1500元是否合理？
12、唐駿“學(xué)歷門”誰是誰非？
13、高考加分政策該改善還是該取消？
14、新生報(bào)到時，被拒絕入學(xué)，電子檔案與紙質(zhì)檔案誰是誰非？
15、“非法經(jīng)營者”謝朝平
16、民航系統(tǒng)200多名飛行員經(jīng)歷造假103人來自深航
17、“大師”李一遭揭批“閉關(guān)”應(yīng)對輿論漩渦
18、成龍陷入“代言門”、“挺菲門”和“詐捐門”
19、開封高考生因教育局忘提交志愿“被落榜”
20、解密養(yǎng)生大師張悟本神醫(yī)神話
21、“國學(xué)天才”、8名復(fù)旦教授與省招辦之間的較量
22、各地語文課本刪除大量經(jīng)典文章引發(fā)爭議！
23、陳光標(biāo)表示身后將“裸捐”：中國富人絕不做守財(cái)奴
即興評述的心得篇十三
1、李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章，知章覽《蜀道難》一篇，揚(yáng)眉謂之曰：公非人世之人，可不是太白星精耶?([五代]王定?！短妻浴肪砥?
2、《蜀道難》自是古曲，梁、陳作者，止言其險(xiǎn)，而不及其他。白則兼采張載《劍閣銘》“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居”等語用之，為恃險(xiǎn)割據(jù)與羈留佐逆者著戒。惟其海說事理，故苞括大，而有合樂府諷世立教本旨，若第取一時一人事實(shí)之，反失之細(xì)而不足味矣。([明]胡震亨《唐音癸簽》卷二十一)
3、五言選體及七言歌行太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴?！涓栊兄睿佒谷孙h揚(yáng)欲仙?！坠P力變化，極于歌行。([明]王世貞《藝苑卮言》)
4、李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開元、天寶間。時人共言錦城之樂，而不知畏涂之險(xiǎn)、異地之虞。即事成篇，別無寓意。([清]顧炎武《日知錄》卷二十六)
5、(太白)筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧。任華、盧仝輩仿之，適得其怪耳，太白所以為仙才也。([清]沈德潛《唐詩別裁集》評語)
6、《蜀道》吟成泣鬼神，歌行何似《古風(fēng)》淳?([清]姚瑩《論詩絕句六十首》)
即興評述的心得篇十四
即興評述就是考生根據(jù)事先抽到的材料在現(xiàn)場進(jìn)行的口頭敘述和評論。敘述是指闡明自己對材料涉及內(nèi)容的理解，評論是指就材料發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。可以評論多一點(diǎn)，也可以敘述多一點(diǎn)，甚至只評論不敘述，但不能只敘述誤評論。弄清這一點(diǎn)，就不會出現(xiàn)前面有述無評的問題了即興評述主要考查考生兩方面的`能力：一是理解、分析、解決問題的能力，二是邏輯思維的能力。評委老師對考生即興評述成績的評估大致是從以下幾個方面考慮的：立意、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、交流。因此，要想在即興評述部分得高分，不妨從以下幾方面入手：
拿到材料后，不要企圖找出幾個關(guān)鍵詞就急于得出結(jié)論，要從頭到尾通讀一遍，讀懂材料講的是什么意思，找到材料的側(cè)重點(diǎn)和考察點(diǎn)，究竟是要你討論什么事情的，從哪些角度談的。
這并不是說要每位考生都反彈琵琶，挖空心思求奇求異，而是看問題的角度獨(dú)具特色。比如有一篇材料的標(biāo)題是"今天你被監(jiān)控了么?"講的是在一個學(xué)校教室里安裝了監(jiān)控器，校方和學(xué)生反映不一。有位考生評述開始就自擬了一個題目"監(jiān)控與監(jiān)督",然后圍繞什么才是真正有效的監(jiān)督展開論述，緊扣材料，有理有據(jù)，獨(dú)具匠心，得到了很高的分?jǐn)?shù)。
即興評述的心得篇十五
即興評述準(zhǔn)備時切不可試圖把要說的每一句話都想好，因?yàn)闊o論是主觀上和客觀上都做不到這一點(diǎn)。下面是小編為大家分享2017年藝考編導(dǎo)熱門話題即興評述，歡迎大家點(diǎn)擊查看。
(1)這種行為有損教師形象。
(2)身教重于言教。
(3)公共場合要全面禁煙。
(1)利益的驅(qū)動，是電影制片方制造虛假票房的動力。
(2)票房造假的成本低。
(3)票房造假是不公平的競爭手段，應(yīng)該予以遏制。
(1)分析原因：移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、智能手機(jī)的普及。
(2)陳述現(xiàn)狀：很多人通過直播平臺全方位展示自己。
(3)存在問題：有些人只顧眼前利益，直播一些低俗的內(nèi)容。
(4)社會反思：網(wǎng)絡(luò)直播也反映了年輕一代在現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)
(1)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是這個時代不可忽視的新業(yè)態(tài)。
(2)相關(guān)部門應(yīng)該對這一新事物加強(qiáng)研究，創(chuàng)新管理。
(3)淡然圍觀，冷靜甄別。
5、著名京劇大師梅葆玖于2016年4月25日上午病逝。梅葆玖1934年出生于上海，是梅蘭芳先生的第9個孩子。梅葆玖是梅派藝術(shù)傳人，生前是北京京劇院梅蘭芳京劇團(tuán)團(tuán)長。代表作《霸王別姬》《貴妃醉酒》《穆桂英掛帥》《太真外傳》《洛神》《西施》等。梅葆玖逝世，不只是一個京劇人的遠(yuǎn)去，也是傳統(tǒng)文化傳承陷入斷層危急的一個信號。京劇，作為國學(xué)之一，曾是中國人走向世界的一個文化代表，現(xiàn)在的情況卻是熒幕上的韓劇、美劇汗牛充棟，而京劇只能退守專門的京劇頻道，獨(dú)自遭受收視率灰暗的現(xiàn)實(shí)。請你從戲曲文化傳承的角度談一下你的想法。
(1)談?wù)J識：戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。
(2)談創(chuàng)新：創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，戲曲也一樣。
(3)談發(fā)展：博采眾長，適應(yīng)時代。
(1)對旅游社會的認(rèn)識：“旅游社會”是公眾生活品質(zhì)的提升。
(2)目前存在的問題：目前旅游行業(yè)還存在各式各樣的'問題。
(3)如何去做：加速旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
我支持方勵的這種行為，原因如下：
(1)方勵這一跪反倒更凸顯其大丈夫的高大人格。
(2)《百鳥朝鳳》具有很高的藝術(shù)價值。
(3)折射出的現(xiàn)象讓我們對文藝片進(jìn)行深思。
(1)劇情有看點(diǎn)，接地氣。
(2)人們可以從中找到自己的影子。
(3)感情戲看點(diǎn)十足。
(4)原著扎實(shí)。
(5)現(xiàn)代視角。
(1)正確引導(dǎo)社會對本次事件的認(rèn)識。
(2)相關(guān)監(jiān)管部門、衛(wèi)生部門等應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和亟需破解的問題。
(3)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)與群眾路線的完美結(jié)合。
(1)簡單說來，ip就是知識產(chǎn)權(quán)。
(2)對于當(dāng)下的ip熱潮，我們?nèi)孕枰潇o思考。
(3)使用人才戰(zhàn)略，讓影視改編更專業(yè)。
即興評述的心得篇十六
古人云：君子一言，駟馬難追。中國是一個有五千年悠久歷史的文明古國，誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是隨著時間的流逝，千百年的優(yōu)良傳統(tǒng)在今天卻沒能夠得到很好地傳承。“地溝油，毒大蒜，毒奶粉”等一系列駭人聽聞的事件就是誠信缺失最有力的表現(xiàn)。生產(chǎn)商為了暴利，欺騙消費(fèi)者，欺騙國家，欺騙自己良心。但最終結(jié)果就是讓自己走向罪惡的深淵。誠信就像是洗滌靈，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。誠信待人，活出真誠。
你可以不美麗，但不可以不微笑。微笑是一種人生態(tài)度，是一種生活方式。你的笑容就是你友好的信使。對那些整天都看到常皺眉頭，愁容滿面的人來說，你的笑就像是穿過烏云的太陽；對于那些飽受苦難，生活不如意的人來說，你的笑就像是干旱后的雨露；對于那些不順心，郁郁不得志的人來說，你的笑就是霧霾中的清新劑。每天微笑待人，快樂生活。
我的家鄉(xiāng)是美麗版畫之鄉(xiāng)—綦江。它是文明中外的農(nóng)民版畫之鄉(xiāng)，中國西部齒輪城。
即興評述的心得篇十七
方法技巧：
一、聯(lián)想法
例：沙發(fā)，你能想到什么?
沙發(fā)很軟，坐起來很舒服，可是坐久了對腰不好。那實(shí)木座椅呢?實(shí)木座椅坐著覺得很硬，不得不經(jīng)常站起來走動。無形中保護(hù)了脊椎的健康。
沙發(fā)軟，坐著舒服但有害健康。實(shí)木椅坐著硬，但有益健康。這種對比，讓我們聯(lián)想到了“心理舒適區(qū)”的概念，借此就可以得出“人要學(xué)會跳出心理舒適區(qū)，時刻讓自己不舒服，這樣才能不斷地改變來適應(yīng)環(huán)境”的主題觀點(diǎn)。
知識小貼士
心理舒適區(qū)，是指人們習(xí)慣的一些心理模式，是你感到熟悉、駕輕就熟時的心理狀態(tài)，如果人們的行為超出了這些模式，就會感到不安全、焦慮，甚至恐懼。生活中當(dāng)我們面對新工作、接受新挑戰(zhàn)時，內(nèi)心會從原本熟悉、舒適的區(qū)域進(jìn)入到緊張、擔(dān)憂甚至恐懼的壓力區(qū)。
你看，通過對沙發(fā)“軟、舒服”這個特性的聯(lián)想發(fā)揮，和“心理舒適區(qū)”概念對接，就有主題可說了。(以下是詳細(xì)圖解)
二、細(xì)節(jié)入手+反向推理
觀察細(xì)節(jié)是針對新聞評述這類題型尋找主題觀點(diǎn)的有效方法。核心在于四個字——“見怪要怪”，不要認(rèn)為新聞中的一切理所當(dāng)然。這需要同學(xué)們有逆向思維的能力，從平常中找到不平常。我們拿下面這條新聞舉例。
一場8000人只能錄取60人的幼升小選拔，引來了一批“懂得核反應(yīng)堆”“學(xué)微積分”的優(yōu)秀的幼兒園“牛娃簡歷”，這些被戲謔“超過愛因斯坦”的神童，近幾天正在朋友圈刷屏。
幼升小報(bào)名人數(shù)8000多人，經(jīng)過網(wǎng)選、機(jī)考、面試三輪，最終只錄取60人，其競爭激烈的程度真的令人咋舌。為了不被拉下，不少家長以孩子口吻寫出“自我介紹”，有“繼承了復(fù)旦碩士老媽的語言能力，三個半月開口說話，一歲熟練表達(dá)意愿，旅途中還會主動和美國的游客用英語聊美杜莎和居里……”;有“擁有清華博士老爸強(qiáng)大的數(shù)學(xué)基因，中班時就能進(jìn)行百以內(nèi)的混合運(yùn)算，也知道小數(shù)、分?jǐn)?shù)和負(fù)數(shù)……”;有“托班的時候就學(xué)會了時間管理，懂得核反應(yīng)堆、堿基配對以及rna轉(zhuǎn)錄，和爸爸一起聽微積分學(xué)會了函數(shù)和極限，平時喜歡的游戲是編程，會用swift語言編寫代碼……”
我們來分析這篇新聞。在這篇新聞里，有這么一個邏輯鏈條。
這時候我們就可以運(yùn)用逆向思維，誰說父母優(yōu)秀，孩子就一定優(yōu)秀呢?老子英雄，兒子一定就是好漢嗎?不一定，關(guān)鍵在于教育方法，即使父母優(yōu)秀，不會教孩子正確的習(xí)慣和方法，不一定就有優(yōu)秀的孩子。你看，跳出“父母優(yōu)秀所以孩子優(yōu)秀”的慣性思維，就可以圍繞“教育方法對孩子后天學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成的重要性”這個題目來講。
還是這個新聞，我們還可以從“8000人只能錄取60人”，談教育資源不均衡的問題，為什么這么多人競爭這么點(diǎn)的名額?因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教育資源緊缺。
也可以從“懂得核反應(yīng)堆”、“學(xué)微積分”這樣明顯有夸張成分的簡歷這個細(xì)節(jié)，來談“誠信”。
從細(xì)節(jié)入手之后反向推理，是不是就沒那么難了?
三、主題先入
主題先入的方法，適合指向性不是很明確的即興評述題目。對于這種題型，也有一個反向的過程：我們要先確立一個主題，然后把題目的內(nèi)容放進(jìn)評述。比如：請以海豚、手機(jī)、水桶三個詞語做即興評述。即評中必須出現(xiàn)這三個詞語。
三個毫無關(guān)系的詞語讓你摸不到頭腦吧?這個時候，我們就要先確立一個主題。比如：忠誠。
海豚：美國海軍曾經(jīng)訓(xùn)練海豚作為海上間諜，收集敵軍的海上軍事設(shè)備的信息。海豚每一次執(zhí)行完任務(wù)都會回到基地，而不是放歸大自然了，因?yàn)樗恢庇浀萌祟悓λ酿B(yǎng)育之恩。這是動物對人的忠誠。
手機(jī)：手機(jī)是現(xiàn)代非常偉大的信息溝通工具?？墒?，手機(jī)也成為了當(dāng)代婚姻的威脅者，因?yàn)橛行┤死檬謾C(jī)進(jìn)行婚外情。如果大家看過馮小剛導(dǎo)演的同名電影《手機(jī)》，就會深有體會。這是對愛情的忠誠。
水桶：有一個名詞叫水桶效應(yīng)。水桶效應(yīng)是講一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。人生當(dāng)中，忠誠這塊木板如果短缺，會讓周圍的人失去對自己的信任。
這樣，先確立一個主題，再把題目的詞語放進(jìn)去。這樣整篇即興評述圍繞主題展開，就不會無話可說了。說起來容易做起來難。一定要經(jīng)常練習(xí)，熟能生巧。當(dāng)你對這些方法運(yùn)用得滾瓜爛熟了，播音主持藝考中的難題——即興評述確立主題就不再是難題了。
即興評述的心得篇十八
當(dāng)你看見索菲亞教堂里的那個撞鐘人時，你大概不會對他產(chǎn)生一點(diǎn)好感，但就是他每天早早起床將教堂大門打開，就是他每天在門口接送來來往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內(nèi)外，就是他默默無聞地為人們無私地奉獻(xiàn)每一絲力氣，只因?yàn)樗倪@些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的外表很丑陋。當(dāng)你看見一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會眼前一亮，但她很可能在家庭環(huán)境的熏陶下?lián)碛辛巳松母鞣N“必需品”――見利忘義，目空一切，輕視勞動人民。當(dāng)你真正了解了這些，那么你就會確定她是一個冷血到?jīng)]有一絲愛心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。在汶川災(zāi)民捐款活動中，數(shù)百人拿著捐款箱莊嚴(yán)而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)一份愛心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠(yuǎn)處，一個衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過來，不小心撞到了一個衣著時尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關(guān)我什么事！”而那煤炭工人卻像沒聽到一樣，徑直走向一個捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠(yuǎn)去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣褲，在風(fēng)中零亂的鬢發(fā)，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。經(jīng)過那件事，衣冠時尚的婦女破口大罵的形象與外表簡樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯(lián)系索菲亞教堂里的那個撞鐘人，聯(lián)系冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認(rèn)定：美與丑在于內(nèi)心。外形能說明什么？只有內(nèi)心才是真正的美丑形象之分水嶺。
即興評述的心得篇十九
即興評述是影視傳媒類專業(yè)考試中較有難度的一項(xiàng)內(nèi)容。即興評述的目的是考查應(yīng)考者快速思維和組織語言的能力、口語的表達(dá)能力以及臨場不慌的心理素質(zhì)。它要求考生思維敏捷，快速組織語言能力強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，同時，它也是對考生知識功底、文化素質(zhì)的檢驗(yàn)。
即興評述是影視傳媒類專業(yè)考試中較有難度的一項(xiàng)內(nèi)容。即興評述的目的是考查應(yīng)考者快速思維和組織語言的能力、口語的表達(dá)能力以及臨場不慌的心理素質(zhì)。它要求考生思維敏捷，快速組織語言能力強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，同時，它也是對考生知識功底、文化素質(zhì)的檢驗(yàn)。從歷年考試的情況來看，有相當(dāng)一部分考生因這一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行得不理想而影響了專業(yè)考試的成績。因此，即興評述是需要考生格外重視和認(rèn)真對待的內(nèi)容。
即興評述實(shí)際上就是一篇口頭小議論文，一般要求不超過5分鐘，不少于3分鐘。準(zhǔn)備的時間也不長?？忌槿☆}目后準(zhǔn)備5分鐘左右，就進(jìn)入考場。即興評述的題目都是議論性的，內(nèi)容的范圍基本上都在高中生的知識、常識、時事水平的范圍之內(nèi)。比如：題目所示“對高中生‘早戀’現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā被颉澳闳绾慰创?dāng)前開展的學(xué)雷鋒活動”、“談?wù)勀銓Α逯v、四美’的認(rèn)識”，“我看職工下崗現(xiàn)象”，“你的座右銘”，“談?wù)勀阆矚g的一句格言”，“談?wù)勀銓ν茝V普通話的認(rèn)識”等等。應(yīng)該說，這樣一些題目都是有話可說的。
2.認(rèn)識能力(考生對內(nèi)容的宏觀把握，通過表層迅速的深入到事物的本質(zhì)上去認(rèn)識，形成一條主線索，圍繞它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜，游離主題)---抓主線索，貫穿全文，由表及里深入分析。
3.凝練材料
4.現(xiàn)場的表達(dá)能力(考生構(gòu)思初具輪廓后，應(yīng)觀察考場環(huán)境和面試評委，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景，因地設(shè)喻，即景生情)----注重現(xiàn)場感，交流感。
5.較強(qiáng)的應(yīng)變能力(不要去評價自己的話，即使說不下去，跳過，千萬不要出現(xiàn)不銜接，即使詞不達(dá)意，驢唇不對馬嘴，說下去才是正道)
即興評述的出題方式大致有如下幾種：
1、命題
有的命題的即興演講，考生不用自己命題，直接進(jìn)入構(gòu)思就行了。比如：《我看電視廣告》、《失敗是成功之母》等就是這類題目。你可以直接考慮從哪里切入，進(jìn)行演講結(jié)構(gòu)、內(nèi)容組織和措詞的準(zhǔn)備。
但是，如果抽到?jīng)]有確定主題的演講題時，你就要盡快立意，根據(jù)題目選擇一個中心來構(gòu)思演講，比如：《我中學(xué)時代的一個朋友》，你要馬上選擇一個要說的人物，并且要確定好說他的什么、哪一點(diǎn)或哪幾點(diǎn)。
還比如，你抽到的題目是《由交通阻塞想到的......》，這時你就要從中引出一個主題，這需要你的發(fā)散性思維。比如可以確定主題是：提高司機(jī)的行車道德水平;加強(qiáng)道路建設(shè)等;控制人口刻不容緩等。
2、構(gòu)思技巧
有了主題還不夠，你要將主題變成具體的構(gòu)思內(nèi)容，有了內(nèi)容就有了“說話”的基礎(chǔ)。你可以將主題分解成幾個分論點(diǎn)，一個論點(diǎn)一分鐘，那么，即興演講的時間就可以全部充滿，你也再不用擔(dān)心在規(guī)定的時間里無話可說。
怎么確定分論點(diǎn)呢?比如這個題目：《失敗是成功之母》
a、開場白：我的論題是---
c、對失敗和成功的關(guān)系進(jìn)行論辯，指明、闡述它們之間的辯證關(guān)系;
d、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系實(shí)際，從正反兩個方面舉例，說明人們怎么樣對待失敗和成功;說明只有樹立正確的成功觀才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要;說明只有樹立正確的成功觀才能有益于社會和群眾。
e、對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行簡要總結(jié)，最后，發(fā)出呼吁、倡議等。
3、精彩的開場白和耐人尋味的結(jié)尾
說到開場白，大家都很清楚它的重要性。就好比一個人的臉，好比初次見面時的第一印象。有些同學(xué)的開場白很一般，沒有什么特色，也就沒有給考官留下印象。沒有印象，很可能意味著你的面試的失敗。因此，考生為了要給考官留下深刻的印象，就需要有一個精彩的開場白，讓考官從混混沌沌的神情中覺醒，有一個耳目一新的感覺，那么，考生的即興演講就成功了一大半。比如：
在座的各位老師好，今天，我抽到的題目是******。剛才，在我來到考場的路上，我的父母對我說，你認(rèn)真就一定能夠成功，接著，他們對我投來贊許、希望的目光;現(xiàn)在，我看各位老師，你們的眼里的目光和我父母的幾乎相同，不同的是，你們的眼里透露更多的是期待，期待此時此刻的我有一個出色的表現(xiàn)，我想我會的，我會以我的真實(shí)水平回答你們!
結(jié)尾好像一出壓軸戲，也就是最初味道最見功夫的點(diǎn)睛之筆。結(jié)尾語要概括一下全篇所講的內(nèi)容，此時，一定要把抽到的那個命題的原話結(jié)合到結(jié)束語中去，甚至就是那一句原話，然后，加以反問、正話反說、總結(jié)歸納等。
即興評述的心得篇二十
即興評述就是考生根據(jù)事先抽到的材料在現(xiàn)場進(jìn)行的口頭敘述和評論。敘述是指闡明自己對材料涉及內(nèi)容的理解，評論是指就材料發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法?？梢栽u論多一點(diǎn)，也可以敘述多一點(diǎn)，甚至只評論不敘述，但不能只敘述誤評論。弄清這一點(diǎn)，就不會出現(xiàn)前面有述無評的問題了即興評述主要考查考生兩方面的能力：一是理解、分析、解決問題的能力，二是邏輯思維的能力。評委老師對考生即興評述成績的評估大致是從以下幾個方面考慮的：立意、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、交流。因此，要想在即興評述部分得高分，不妨從以下幾方面入手：
首先，觀點(diǎn)正確，分析到位。拿到材料后，不要企圖找出幾個關(guān)鍵詞就急于得出結(jié)論，要從頭到尾通讀一遍，讀懂材料講的是什么意思，找到材料的側(cè)重點(diǎn)和考察點(diǎn)，究竟是要你討論什么事情的，從哪些角度談的。
其次，新穎獨(dú)特，有自己的看法這并不是說要每位考生都反彈琵琶，挖空心思求奇求異，而是看問題的角度獨(dú)具特色。比如有一篇材料的標(biāo)題是"今天你被監(jiān)控了么?"講的是在一個學(xué)校教室里安裝了監(jiān)控器，校方和學(xué)生反映不一。有位考生評述開始就自擬了一個題目"監(jiān)控與監(jiān)督",然后圍繞什么才是真正有效的監(jiān)督展開論述，緊扣材料，有理有據(jù)，獨(dú)具匠心，得到了很高的分?jǐn)?shù)。
最后，思路清晰，邏輯清楚。
抽到一個題目，要認(rèn)真審題，知道題目要你議論的是什么，這是第一步。主考一般在考生抽取題目后，都讓考生把題目出聲朗讀一遍，目的就是讓考生明確并且記住、記準(zhǔn)題目。下去準(zhǔn)備時，首先要有一個明確而正確的觀點(diǎn)，這是“立論”的含義。觀點(diǎn)既要明確還要正確，只明確不正確也不行。有了明確而又正確的觀點(diǎn)，才有話可說，有話好說。
確立了觀點(diǎn)，就要迅速圍繞觀點(diǎn)思考一個提綱，理清議論的思路。因?yàn)闇?zhǔn)備的時間很短，又不能寫提綱，所以，提綱也只能是一個大致的提綱，而不是詳細(xì)的提綱，關(guān)健是把議論的結(jié)構(gòu)“搭”起來。這時思維要積極活躍，思路要盡量開闊些。
即興評述對考生強(qiáng)行記憶能力也是一個檢驗(yàn)。快速想好了提綱，要反復(fù)加強(qiáng)記憶，首先是把大的分觀點(diǎn)和大的結(jié)構(gòu)記住，然后再強(qiáng)行記憶分觀點(diǎn)的`小觀點(diǎn)和小結(jié)構(gòu)。說的時候，一邊想一邊說，不要試圖去背準(zhǔn)備時的原話，而要去說準(zhǔn)備時觀點(diǎn)的意思。背誦，如果記憶不深或緊張，容易“卡殼”，但說意思卻容易使大腦處于活躍狀態(tài)，還容易產(chǎn)生新的思想火花，使即興評述增色。另外，也不要用一種流利和生動的“演講調(diào)”，這樣容易給主考一種事先押中了題臨場背誦的感覺。不用擔(dān)心說得不精彩和不流暢，精彩和流暢都是相對而言的。偶有哆嗦、重復(fù)、不順暢，包括詞語的不太準(zhǔn)確，在即興口語表達(dá)中都是正常現(xiàn)象，關(guān)鍵是要言之有物、言之有序，像說話就可以了。
即興評述是要應(yīng)考者談?wù)剬δ骋粏栴}的看法，而不是讓應(yīng)考者作一篇理論文章或?qū)W術(shù)演講，因此，不必把問題想得太復(fù)雜、太抽象、太“理論化”。有的考生不明此道，一開始就拉一個很大的架勢，一上來就說了一堆堂皇而又空洞的話，反而顯得華而不實(shí)。無論什么題目，評述就是談自己的看法，你是怎么認(rèn)為的就怎么談，而不要去揣摩主考的心思，投其所好。聯(lián)系實(shí)際，是最好的方法，是聯(lián)系自己的實(shí)際，聯(lián)系自己身邊人的實(shí)際，聯(lián)系自己所熟悉的社會環(huán)境的實(shí)際，談自己最為熟悉的、最有感受的人和事，容易有感而發(fā)，入情入理?？梢远鄿?zhǔn)備一些生動的例子，正面的、反面的、古今中外的、名家名人的、自己的和自己熟悉的人的實(shí)例。特別是當(dāng)思維和語言不太順暢時，或一時想不起準(zhǔn)備的提綱時，都可以信手拈來一個生動的例子，一方面可增加論證的力度，一方面可邊說邊理清思路。當(dāng)然，也不可把評述搞成例子的堆砌，關(guān)鍵是要用得好，用得不留痕跡。
即興評述的成功與否，與應(yīng)考者的自信心強(qiáng)弱有直接關(guān)系。準(zhǔn)備得再好，怯場不自信也難以出色發(fā)揮。加上即興評述的考試一般都是在電視演播室的環(huán)境下進(jìn)行，有的考生第一次進(jìn)入這樣的環(huán)境，在聚光燈下，面對攝像機(jī)鏡頭，的確容易緊張。因此，自信心就顯得更為重要。可以用 “把收聽對象設(shè)想成不同意你的觀點(diǎn)的人”的方法來調(diào)動自己的評述欲望，“我有理”、“我一定要說服你”，可以增強(qiáng)評述的主動性、說服性。另外，盡量使評述連貫、流利，即使一時“無話可說”，也要“硬著頭皮往下說”，盡量不要讓語流出現(xiàn)“斷線”、“卡殼”，因?yàn)檫@種“斷線”、“卡殼”會加劇思維的空白和心理的緊張，咬緊牙關(guān)，堅(jiān)定信念，就一定能夠渡過暫時的難關(guān)，一氣呵成，完成評述。
即興評述這種短時間內(nèi)口腦并用口頭作文的能力對人的綜合素質(zhì)要求較高，沒有平時的實(shí)踐積累，難以一跳而就。因此，有志于播音與藝術(shù)專業(yè)的青年朋友，可以通過平時自選題目，自我評述的方式，加以練習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)。臨參加考試之前一兩個月，課余或?qū)W習(xí)之余，拿出一點(diǎn)時間，自擬一個題目，先準(zhǔn)備幾分鐘，再評述幾分鐘。開始可以準(zhǔn)備時間稍長一些，如巧至20分鐘，然后說上3至5分鐘。隨著練習(xí)的增加和經(jīng)驗(yàn)的積累，準(zhǔn)備時間可以逐漸縮短。關(guān)鍵是要熟悉這套程序和方法?？梢哉堊约旱募胰嘶蛲瑢W(xué)幫助自己練習(xí)，請他們做你的聽眾，事后，幫你分析不足，挑毛病。當(dāng)你練了十多二十個題目以后，你就會發(fā)現(xiàn)自己即興評述的能力就已經(jīng)大大提高和增強(qiáng)了。
即興評述的心得篇二十一
「關(guān)鍵詞」預(yù)算法，預(yù)算外資金
「正文」
一、問題的提出
我國預(yù)算制度改革與完善的首要目標(biāo)是使預(yù)算制度適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求和政府職能轉(zhuǎn)變的需要。然而，在這個過程中我們面臨著一個嚴(yán)峻的問題：目前預(yù)算收入占gdp的比重逐年下降，預(yù)算制度所應(yīng)對的職能是部分的財(cái)政職能，無法完成其所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的政府職能，或者說很多政府承擔(dān)的職能并不是通過預(yù)算來實(shí)現(xiàn)的，而是通過預(yù)算外資金和非預(yù)算的財(cái)政性資金來完成的。這樣，一方面這部分資金的使用由于缺乏預(yù)算的約束而產(chǎn)生極大的效率損失和不規(guī)范的政府行為；另一方面是預(yù)算沒有足夠的財(cái)力支持，其改革只能實(shí)現(xiàn)形式上的目標(biāo)，無法全部反映政府的活動范圍，無法體現(xiàn)政府的職能要求，無法對政府行為進(jìn)行約束與監(jiān)督，預(yù)算目標(biāo)當(dāng)然也就難以實(shí)現(xiàn)，也不能稱之為真正意義上的現(xiàn)代預(yù)算制度。因此，要完善預(yù)算制度一個必要條件就是要重新確認(rèn)預(yù)算資金的合理范圍并進(jìn)行制度與管理的規(guī)范。
二、對預(yù)算外資金的界定
其次從范圍上來界定，我國在1993年以前的預(yù)算外資金的范圍包括了地方財(cái)政部門、行政事業(yè)單位和地方和中央主管部門管理的預(yù)算外資金，以及國有企業(yè)及其主管部門集中的各種專項(xiàng)基金。隨著《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》、《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》的修訂以及預(yù)算管理體制改革的深入和完善，自1994年以來，我國對預(yù)算外收入的范圍進(jìn)行了調(diào)整，將擁有法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)及其主管部門集中的資金不再列為預(yù)算外收入。從1996年開始，電力建設(shè)基金、鐵路建設(shè)基金等主要建設(shè)性基金（收費(fèi)）被納入財(cái)政預(yù)算管理。
最后從功能上來界定，預(yù)算外資金是為履行政府職能而設(shè)立的，應(yīng)以服務(wù)于政府職能為目的。國家預(yù)算外資金存在的理論依據(jù)是公共產(chǎn)品提供的效率原則和受益原則。在市場經(jīng)濟(jì)國家中，政府獲取收入的途徑主要有兩條，即稅收與政府性收費(fèi)。其中稅收可分為一般性稅收與有特定用途的專用稅收。專用稅收與政府性收費(fèi)一起構(gòu)成了預(yù)算外資金的主要來源。根據(jù)公共財(cái)政理論，政府資金不論是用稅收形式還是用收費(fèi)形式取得，其實(shí)質(zhì)都是公共品或公共服務(wù)成本費(fèi)用的承擔(dān)形式。而收費(fèi)與一般性稅收相比，可以在付費(fèi)和獲得政府服務(wù)之間建立直接的聯(lián)系，只要是收益具有明顯的確定性、受益與責(zé)任具有可對稱性的政府服務(wù)就都可以通過收費(fèi)的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，因而政府性收費(fèi)可以使公平原則在公共財(cái)政領(lǐng)域內(nèi)得到更具體的體現(xiàn)。而且通過設(shè)計(jì)合理的政府服務(wù)收費(fèi)體系，有利于把公眾對服務(wù)的需求限制在合理并符合效率的水平上，同時也有利于公眾了解服務(wù)的社會成本，從而提高資源配置的效率，節(jié)約不必要的財(cái)政支出。
三、我國預(yù)算外資金存在的問題
首先，對預(yù)算外資金的取得和使用缺乏有效的監(jiān)督。政府資金來源與公眾、用于公眾，理應(yīng)受到立法機(jī)構(gòu)的審查和監(jiān)督，以確保行使的公正。而公眾負(fù)擔(dān)了政府提供公共產(chǎn)品的成本，自然也有權(quán)了解資金的使用情況。但現(xiàn)實(shí)是，由于預(yù)算外資金名義上是財(cái)政資金，但其所有權(quán)與使用權(quán)卻掌握在實(shí)際擁有它的各種機(jī)構(gòu)手中，同時，預(yù)算外資金又沒有被納入預(yù)算管理，不需要通過預(yù)算的審核與批準(zhǔn)，所以機(jī)關(guān)各機(jī)構(gòu)在使用上隨意性極大，卻得不到公眾和立法機(jī)構(gòu)的審查監(jiān)督，甚至也缺乏上級行政部門的有效監(jiān)督。其后果是為掌握這些資金的地方提供了一筆脫離制度約束的資金。掌握預(yù)算外資金的機(jī)構(gòu)就可以用這些資金支持某些脫離或違反中央政策要求的行為，可以按照自己的需要而不是人民的意愿去擴(kuò)張本部門的利益。同時導(dǎo)致預(yù)算外資金是用上的盲目性和低效率。例如，預(yù)算外資金的自主使用和其在使用結(jié)構(gòu)上不顧中央的有關(guān)規(guī)定、過多地向基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域傾斜，是造成目前經(jīng)濟(jì)過熱的重要原因之一。
其次，預(yù)算外資金沖擊預(yù)算內(nèi)收入，將財(cái)政可支配資金分散到各地方、部門與單位，造成國家財(cái)政集中性收入占gdp的比重逐年下降，國家財(cái)政長期陷于困境。預(yù)算內(nèi)資金與預(yù)算外資金均屬于財(cái)政性資金，其來源都是國民生產(chǎn)總值中的v和m.在國民生產(chǎn)總值增長量以及v和m的構(gòu)成比例基本保持穩(wěn)定的前提下，預(yù)算外資金與預(yù)算內(nèi)資金之間將是一種此消彼長的關(guān)系，預(yù)算外資金的高速增長必然是以預(yù)算內(nèi)資金的相對減少為代價的。政府的權(quán)威是以雄厚的財(cái)力為基礎(chǔ)的，而預(yù)算外資金的過度發(fā)展，在實(shí)際上瓦解了政府特別是中央政府的'權(quán)威，嚴(yán)重削弱了政府履行正常職能的能力，特別是中央政府的宏觀調(diào)控能力。政府為緩解財(cái)政赤字的壓力，往往不得不利用自己制定游戲規(guī)則的權(quán)力，通過更改既定的中央與地方、部門之間的收入分配規(guī)則來臨時地籌集一部分資金。這種有違市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則的做法，不僅嚴(yán)重危害了中央政府的信譽(yù)，模糊了其他各類經(jīng)濟(jì)主體對中央政府行為的預(yù)期，導(dǎo)致了市場行為短期化和局部化的問題，更促使地方和各部門用自己的“局部性”行為對抗中央“全局性”行為的惡性循環(huán)。
，影響了社會的穩(wěn)定。從這個意義上講，預(yù)算外資金的問題，已經(jīng)不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，更成為一個復(fù)雜的政治問題。
四、解決預(yù)算外資金問題的法律途徑
預(yù)算外資金問題的解決是政治、經(jīng)濟(jì)和法律多種方法配合的結(jié)果。如果單從法律角度看，至少應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一，完善立法，將全部與預(yù)算外資金管理有關(guān)的活動均列入到法律管轄的范圍。其核心是要保證政府行為有法可依，有章可循，增加其透明度和規(guī)范性，便于公眾和立法機(jī)關(guān)對其進(jìn)行監(jiān)督，確保公共財(cái)政以滿足公共需要為其基本出發(fā)點(diǎn)的本質(zhì)得到體現(xiàn)。具體而言，要對預(yù)算外資進(jìn)行至于范圍的界定、預(yù)算外資金項(xiàng)目的設(shè)立、收費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)與方式、預(yù)算外收入的保管與使用、對預(yù)算外資金的審計(jì)與監(jiān)督等環(huán)節(jié)都通過法律進(jìn)行明確的規(guī)定。條件一旦成熟，還要以立法的形式將預(yù)算外資金納入統(tǒng)一預(yù)算管理體系，政府不論以何種手段取得收入都必須先立法，后征收。
第二，維護(hù)法律的確定性和穩(wěn)定性。法律規(guī)定的詳細(xì)明確，才有可能防止“上有政策，下有對策”的機(jī)會主義行為。法律穩(wěn)定，才有權(quán)威，才能保證對于預(yù)算外資金管理的規(guī)定的嚴(yán)肅性，才不會使之流于形式。
第三，要加強(qiáng)執(zhí)法的力度。防止與減少違法行為的方式總的來說不外乎兩種：一是降低違法行為的收益，二是提高違法行為的成本。而這兩種方法都必須以嚴(yán)格執(zhí)法為條件。對于違法獲取和使用預(yù)算外資金的行為不僅要加強(qiáng)監(jiān)督及時發(fā)現(xiàn)，而且一經(jīng)發(fā)現(xiàn)要嚴(yán)厲懲處。這樣不僅可以打擊已經(jīng)發(fā)生的違法行為，還可以引導(dǎo)行為主體形成違法必受嚴(yán)懲的心理預(yù)期。
總之，正向其他單項(xiàng)的制度安排一樣，預(yù)算外資金作用的發(fā)揮必須依賴于特定的制度環(huán)境。預(yù)算外資金的產(chǎn)生是以統(tǒng)收統(tǒng)支的財(cái)政管理體制為背景的，其發(fā)展則以體制轉(zhuǎn)型時期各類經(jīng)濟(jì)主體對能夠使放棄長期受到壓抑的自主性與創(chuàng)造性的制度的強(qiáng)烈需求為依托。因此從本質(zhì)上講，預(yù)算外資金不可避免的具有過渡性。當(dāng)改革進(jìn)入更深層次時，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制成為明確的發(fā)展目標(biāo)，而改體制本身蘊(yùn)涵的法制化、規(guī)范化要求也替代了改革初期對放權(quán)讓利的要求，成為制度創(chuàng)新的主要方向，這就決定了預(yù)算外資金必將經(jīng)歷一個由盛至衰直至最后被新的制度安排所替代的命運(yùn)。
肖燁
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即興評述的心得篇二十二
抽到一個題目，要認(rèn)真審題，知道題目要你議論的是什么，這是第一步。主考一般在考生抽取題目后，都讓考生把題目出聲朗讀一遍，目的就是讓考生明確并且記住、記準(zhǔn)題目。下去準(zhǔn)備時，首先要有一個明確而正確的觀點(diǎn)，這是“立論”的含義。觀點(diǎn)既要明確還要正確，只明確不正確也不行。有了明確而又正確的觀點(diǎn)，才有話可說，有話好說。
二、確立提綱結(jié)構(gòu)
確立了觀點(diǎn)，就要迅速圍繞觀點(diǎn)思考一個提綱，理清議論的思路。因?yàn)闇?zhǔn)備的時間很短，又不能寫提綱，所以，提綱也只能是一個大致的提綱，而不是詳細(xì)的提綱，關(guān)健是把議論的結(jié)構(gòu)“搭”起來。這時思維要積極活躍，思路要盡量開闊些。
三、強(qiáng)行記憶，邊想邊說
即興評述對考生強(qiáng)行記憶能力也是一個檢驗(yàn)。快速想好了提綱，要反復(fù)加強(qiáng)記憶，首先是把大的分觀點(diǎn)和大的結(jié)構(gòu)記住，然后再強(qiáng)行記憶分觀點(diǎn)的小觀點(diǎn)和小結(jié)構(gòu)。
說的時候，一邊想一邊說，不要試圖去背準(zhǔn)備時的原話，而要去說準(zhǔn)備時觀點(diǎn)的意思。背誦，如果記憶不深或緊張，容易“卡殼”，但說意思卻容易使大腦處于活躍狀態(tài)，還容易產(chǎn)生新的思想火花，使即興評述增色。另外，也不要用一種流利和生動的“演講調(diào)”，這樣容易給主考一種事先押中了題臨場背誦的感覺。
不用擔(dān)心說得不精彩和不流暢，精彩和流暢都是相對而言的。偶有哆嗦、重復(fù)、不順暢，包括詞語的不太準(zhǔn)確，在即興口語表達(dá)中都是正常現(xiàn)象，關(guān)鍵是要言之有物、言之有序，像說話就可以了。
四、聯(lián)系實(shí)際，巧用例證
即興評述是要應(yīng)考者談?wù)剬δ骋粏栴}的看法，而不是讓應(yīng)考者作一篇理論文章或?qū)W術(shù)演講，因此，不必把問題想得太復(fù)雜、太抽象、太“理論化”。有的考生不明此道，一開始就拉一個很大的架勢，一上來就說了一堆堂皇而又空洞的話，反而顯得華而不實(shí)。
無論什么題目，評述就是談自己的看法，你是怎么認(rèn)為的就怎么談，而不要去揣摩主考的心思，投其所好。聯(lián)系實(shí)際，是最好的方法，是聯(lián)系自己的實(shí)際，聯(lián)系自己身邊人的實(shí)際，聯(lián)系自己所熟悉的社會環(huán)境的實(shí)際，談自己最為熟悉的、最有感受的人和事，容易有感而發(fā)，入情入理?？梢远鄿?zhǔn)備一些生動的例子，正面的、反面的、古今中外的、名家名人的、自己的和自己熟悉的人的實(shí)例。
特別是當(dāng)思維和語言不太順暢時，或一時想不起準(zhǔn)備的提綱時，都可以信手拈來一個生動的例子，一方面可增加論證的力度，一方面可邊說邊理清思路。當(dāng)然，也不可把評述搞成例子的堆砌，關(guān)鍵是要用得好，用得不留痕跡。
五、自信連貫，一氣呵成
即興評述的成功與否，與應(yīng)考者的自信心強(qiáng)弱有直接關(guān)系。準(zhǔn)備得再好，怯場不自信也難以出色發(fā)揮。
加上即興評述的考試一般都是在電視演播室的環(huán)境下進(jìn)行，有的考生第一次進(jìn)入這樣的環(huán)境，在聚光燈下，面對攝像機(jī)鏡頭，的確容易緊張。
因此，自信心就顯得更為重要?？梢杂谩鞍咽章爩ο笤O(shè)想成不同意你的觀點(diǎn)的人”的方法來調(diào)動自己的評述欲望，“我有理”、“我一定要說服你”，可以增強(qiáng)評述的主動性、說服性。
另外，盡量使評述連貫、流利，即使一時“無話可說”，也要“硬著頭皮往下說”，盡量不要讓語流出現(xiàn)“斷線”、“卡殼”，因?yàn)檫@種“斷線”、“卡殼”會加劇思維的空白和心理的緊張，咬緊牙關(guān)，堅(jiān)定信念，就一定能夠渡過暫時的難關(guān)，一氣呵成，完成評述。
六、自擬題目早練習(xí)
即興評述這種短時間內(nèi)口腦并用口頭作文的能力對人的綜合素質(zhì)要求較高，沒有平時的實(shí)踐積累，難以一跳而就。因此，有志于播音與藝術(shù)專業(yè)的青年朋友，可以通過平時自選題目，自我評述的方式，加以聯(lián)系，積累經(jīng)驗(yàn)。
臨參加考試之前一兩個月，課余或?qū)W習(xí)之余，拿出一點(diǎn)時間，自擬一個題目，先準(zhǔn)備幾分鐘，再評述幾分鐘。開始可以準(zhǔn)備時間稍長一些，如巧至20分鐘，然后說上3至5分鐘。隨著練習(xí)的增加和經(jīng)驗(yàn)的積累，準(zhǔn)備時間可以逐漸縮短。
關(guān)鍵是要熟悉這套程序和方法?？梢哉堊约旱募胰嘶蛲瑢W(xué)幫助自己練習(xí)，請他們做你的聽眾，事后，幫你分析不足，挑毛病。當(dāng)你練了十多二十個題目以后，你就會發(fā)現(xiàn)自己即興評述的能力就已經(jīng)大大提高和增強(qiáng)了。
即興評述的心得篇二十三
讓“樂”與你我同在
――從《辣椒真辣》課堂教學(xué)看創(chuàng)新
南昌市鐵路第二小學(xué)呂慧
案例評析：讓“樂”與你我同在――從《辣椒真辣》課堂教學(xué)看創(chuàng)新南昌市鐵路第二小學(xué)呂慧案例：
背景介紹
作為一名年輕的美術(shù)教師，我在教學(xué)中遇到過一些困惑，也有一些令人欣喜、意外的收獲。
這學(xué)期，我擔(dān)任了三年級的美術(shù)教學(xué)工作，并積極參加了一次課例研究活動，選中的課題就是贛美版三年級上冊中的一課――《辣椒真辣》，授課的對象是外校我從來沒有接觸過的小學(xué)三年級學(xué)生，一直到現(xiàn)在，這堂課對我而言，也是影響深刻。
片段――體驗(yàn)酸甜苦辣為了上好《辣椒真辣》這一課，我特意選用了“酸、甜、苦、辣”四種不同口味的飲料讓學(xué)生品嘗，和一群從來沒有接觸過的孩子們上一堂美術(shù)課，需要做的是融入到他們的生活中去，所以在導(dǎo)入中，我神秘的拿出盛有四種飲料的不同顏色的玻璃杯，“同學(xué)們，今天老師給你們帶來了四杯飲料，誰想嘗嘗？”這讓在座學(xué)生很是驚奇，爭先恐后的往杯子里看，有的湊過來聞了聞，我接著說“老師想請幾位同學(xué)上來嘗嘗?！闭n堂立即活躍起來，孩子們都想喝一喝這神秘的飲料是什么味道。學(xué)生通過品嘗認(rèn)識不同的味道給人不同的感受，賦予別樣的表情。
結(jié)語
評析：
心理學(xué)家韋洛德指出“游戲是由愉快原則促動的，它是滿足的源泉?！北景鸽m只是課堂教學(xué)中的一個小片段，卻也做到以創(chuàng)新求發(fā)展，讓學(xué)生體驗(yàn)歡樂。
“體驗(yàn)”是學(xué)生通過親身實(shí)踐，接觸外界事物獲得感性認(rèn)識，即“直接經(jīng)驗(yàn)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，大部分都是書本上的間接經(jīng)驗(yàn)，因此教師在“體驗(yàn)”階段，啟發(fā)學(xué)生，打開思路，品嘗“酸、甜、苦、辣”四種不同口味的`飲料，感受滋味，并且產(chǎn)生了四種生動、自然而真實(shí)的表情，下面沒有品嘗飲料的學(xué)生通過觀察也能聯(lián)系到自己的生活經(jīng)驗(yàn)。同時，教師在課堂中的角色也轉(zhuǎn)變了，成為教學(xué)活動的組織者、對學(xué)生成就的鼓勵者和指導(dǎo)者，盡可能讓學(xué)生體驗(yàn)增加感性經(jīng)驗(yàn)，使得整個課堂充滿著濃郁的歡樂氣氛，這也是現(xiàn)代教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別之處。
新課標(biāo)的教育觀念，是提倡自主、合作、探索性的學(xué)習(xí)，《辣椒真辣》這節(jié)美術(shù)課最成功的一點(diǎn)，就是教師在整個教學(xué)過程中，以“樂”為基礎(chǔ)，始終注意激發(fā)、調(diào)動學(xué)生各自的潛能,使整個課堂在一片歡聲笑語中度過。
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