演講稿的目標是在短時間內(nèi)引起聽眾的興趣，并讓他們接受并支持演講者的觀點。演講稿的開頭應該吸引聽眾的注意力，可以使用引言、問題或故事等方式。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考學習。
文化的演講稿篇一
孝，《說文解字》、《辭海》對其主要的解釋就是“善事父母”。這個解釋源自孔子《論語.為政》。孝為德之本，與生俱來。中國古代講孝道的歷史很早。孟子曰：“堯舜之道，孝悌而已矣?！敝袊艜杏嘘P孝的論述不少，《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮經(jīng)》中都有記述，春秋戰(zhàn)國時期逐步形成了一部《孝經(jīng)》，后來進一步把《孝經(jīng)》作為小學課本，其影響越來越大，講孝道的理論也日益豐富。到漢代形成了“以孝治天下”的思想和主張。
新中國成立前，中華傳統(tǒng)孝道由于受“家天下”、奴隸社會、封建社會專制主義的嚴重制約，主要為宗法制度服務，其價值規(guī)定和行為界說有許多糟粕的東西，已不適應于新的時代特點，但其核心價值規(guī)定和行為界說仍值得肯定和弘揚。中華傳統(tǒng)孝道所倡導“善事父母”的三重境界在當今仍然具有重要的現(xiàn)實意義。這三重境界就是：敬養(yǎng)，不辱，義孝。
敬養(yǎng)之孝由孔子首倡，以區(qū)別于當時流行的“能養(yǎng)為孝”。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)，不敬何以別乎?”(《論語?為政》)“能養(yǎng)”指的是子女對父母的物質奉養(yǎng)，這是當時社會上通行的孝道標準?？鬃诱J為，保證一日三餐算不上盡孝道，而是要在感情上對父母懷有由衷的愛敬之心，態(tài)度上畢恭畢敬，將內(nèi)在的敬仰之心顯諸情貌。敬仰較之能養(yǎng)提高了“養(yǎng)”的自覺性，使之由一般的親緣關系規(guī)定上升為規(guī)范化的道德情操。這即是《爾雅?釋訓》所謂“善父母曰孝”的本義?！抖Y記?祭義》認為“養(yǎng)可能也，敬為難”?？鬃釉慈胄⑼貙捔诵⒌赖膬?nèi)涵，提高了孝的踐履規(guī)格。敬養(yǎng)父母必須嚴格遵循禮的規(guī)定辦事，“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”(《論語?為政》)。
芒，讓父母因為自己的作為而感到欣慰、自豪、榮光。光宗耀祖，“揚名顯親，孝之至也”(《晉書?王祥傳》)。踐行不辱之孝，作為子女就要遵規(guī)守法，培養(yǎng)自己的良好道德行為習慣，不要因為自己的行為使父母蒙羞，給父母帶來聲譽上的恥辱，心理上的傷害。總之，父母生養(yǎng)了我們，給了我們生命，我們不僅要珍愛自己的生命，尤其要有所作為，讓生命閃光，這才是對父母最好的回報，最好的盡孝道。
義孝之孝(或稱大孝之孝)。曾子問：“子從父之令，可謂孝乎?”孔子答：“是何言與?當不義，則子不可以不爭于父?！?《孝經(jīng)?諫諍》)義孝之孝在價值選擇上提出了一個很有意思的問題，就是人們順從父母是“有限度的”。儒家文化認為，指導父子孝親關系的最高原則是道義(當今國家法律制度)，這看起來似乎很抽象，其實道義是儒家文化崇尚的所有政治及倫理價值的凝聚，與順從父母的根本利益相一致。當父母家長個人意志與道義原則發(fā)生沖突時，義孝之孝要求人們選擇后者。荀子曾對這個問題做了詳細說明。他說，孝子所以不從命有三，當服從父命則“親?！薄ⅰ坝H辱”和陷親于“禽獸”之時，孝子就拒絕服從，這反而合乎孝道，是忠、義和敬的表現(xiàn)。荀子的意思很清楚，在“不從命”的背后是對父母家長之根本利益的積極維護。這是一種高水平的價值選擇，“從義不從父，人之大行也”(《荀子?子道》)。踐行義孝之孝，作為子女對于父母家長的所作所為，如果違背國家法律制度，會對國家和人民造成損害，就不能順從、跟著干，而應該規(guī)勸、阻止，情況嚴重時，還應依法檢舉以保護國家和人民的利益不受損害或減少損害。春秋楚國有個名叫直躬的人，他父親偷了別人的羊，直躬揭發(fā)了他，其父因此被判了死刑。直躬愿意替父親伏法。
臨刑時他說：“我揭發(fā)父親偷羊，這不是忠誠嗎?我愿代父親伏法，這不是孝順嗎?一個又忠又孝的人卻受死，那么還有什么人不該死?”楚王于是就把他赦免了。2008年底，美國華爾街麥道夫制造的巨額市場證卷公司欺詐案，就是他的兩個兒子告發(fā)的。義孝之孝是孝道的最高境界。在民族大義、國家利益至上的新時代，義孝之孝是應該倡導的。 孝是人類思想道德的重要基礎，是中華民族的傳統(tǒng)美德，受到歷代中國人的高度崇尚。孝是“人倫之本”，是個人良好品德之首?！鞍偕菩橄取薄Ｈ说膬?yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。在古代，“孝”被看作是一切道德的根本與起點。子女生下來后，最先接觸的人際關系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質是一種愛與敬的情感與行為，是一切道德的本源。一個要成就大事的人必須具備良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)由孝道教化來培養(yǎng)。不教孝道，其它的品德便無從教起。孝道的傳承崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)，蘊涵了中華傳統(tǒng)倫理的基本精神，促進了良風美俗的形成。
孝是重要的社會責任。 “愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。我國古代，“孝”的教育發(fā)揮了重要的連接作用，在古人心目中，十分重視承前啟后的責任和生命的整體性與連貫性，道德、宇宙、人生是一個一脈相承、物我契合的統(tǒng)一體系。在古人祖孫數(shù)代的那根生命的鏈條里，首尾呼應，家族各代人之間和社會各種人之間都保持著密切的聯(lián)系。家庭是社會的基本單位，孝道是家庭團結和美，社會和諧穩(wěn)定的重要基礎和條件。恪守孝道，就是對社會盡責。
孝是一種崇高的愛心和善行。這種崇高的愛心和善行，深層次地把家庭、社會、集體、國家聯(lián)系起來，由此形成孝與忠的'有機統(tǒng)一。其現(xiàn)實意義就是在家熱愛父母，孝親敬長，家庭和睦;在崗愛崗敬業(yè)，恪盡職守，奉公守法;在國愛國愛民，為國效忠，孝忠不能兩全的時候，忠先于孝。
新時期我們弘揚中華傳統(tǒng)的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝順父母，敬親尊長，團結友善，家庭和睦。
孝順父母。當今我國已逐步進入民主、法治的時代，我們孝敬父母，不僅要為父母生存、生活提供足夠物質保障，尤其要給父母以精神情感上的撫慰和關懷。這就要求我們應經(jīng)常了解父母生存、生活的物質需要，盡其所能予以保障，多為父母提供生產(chǎn)、生活的勞動服務;對待父母的態(tài)度要尊敬、親切、和藹，經(jīng)常陪伴父母身旁、多與父母交流溝通、化解父母的憂愁;出門做事要告訴父母，進門要給父母以問候;當父母外出時，子女應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;建立家庭生活的正常習慣，起居有度，作息有序;當父母勞累時，子女應主動幫助父母或請父母休息一下;當父母有病時，子女應該主動照顧父母，多說寬慰話，替他們接待客人等;只要不違背法律法規(guī)和社會公德，子女應順從父母，聽從父母教導，讓父母寬心、快樂，有不同意見，可作說明，保留意見，不可以生硬的態(tài)度頂撞父母。
敬親尊長。家庭成員尤其是小字輩，在家庭生活乃至社會交往中，要懂得親緣關系，知道對親人的稱呼，熱愛親人，尊敬長輩、長者和老人。
團結友善。在家庭生活中，兄弟之間、姊妹之間、妯娌之間、姑嫂之間、叔侄之間、夫妻之間，要相互關心，相互愛護，善良相處，寬厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和諧、有序的家庭新型關系。家庭成員之間在人格上一律平等，父母家長要克服父權專制的思想，家庭事務確定要民主，家庭成員之間要團結和睦、和諧共處，建立長幼有序、生活有規(guī)的家庭秩序。父母要尊重孩子的獨立人格，聽取他們的意見，尊重他們的合理愿望，同時，家庭又是一個整體，不能各自為政，父母是家庭生活的供養(yǎng)者，有豐富的生活經(jīng)驗，自然應該成為家庭的核心和主事人。子女應該在父母的指導幫助下生活、學習。不要讓子女成為“小太陽”和以我為中心的“小霸王”，家長變成圍著孩子轉的“月亮”，這不利于培養(yǎng)子女孝敬父母的好習慣了。
文化的演講稿篇二
這學期，由于想對周邊國家的文化多一些了解，所以選擇了《韓國文化與概況》這門課。到今天，這門課已經(jīng)快上完了，我對韓國的文化也基本上有了一個大致的了解。印象最深的是韓國的飲食文化和韓國人對傳統(tǒng)文化的繼承和保護，特別是后者，下面是我的一些感受：
首先是韓國的飲食文化，韓國是我們的鄰邦，其飲食習慣在很多反面和我們是一樣的，比如說，大米也是他們的主食，他們也喜歡喝各種湯等等，但是在不同的文化下，飲食習慣肯定還是有差異的：
第一，飲食較清淡。隨著生活水平的提高，雞鴨魚肉蛋成為我們的家常便飯，在我國甚至很多國家都出現(xiàn)了兒童肥胖化的問題。與我們不同，韓國人的飲食則極為清淡，一桌菜，看上去會有很多盤子，但大都是泡菜、咸菜之類，沒有幾個肉類的菜。不過，韓國也有專門的參雞湯店，老師也講過，韓國也有本土的和外來的快餐店，和中國不同的是，他們的本土快餐店更符合本國人的口味，更受本國消費者親睞。
第二，愛吃泡菜。其實原本就知道韓國人喜歡吃泡菜，聽了老師的課之后，發(fā)現(xiàn)他們似乎比我想象中更喜歡吃泡菜。在韓國，無論你到什么地方，飯館、公共食堂或朋友家，吃飯的時候都離不開泡菜，這也是他們特有的文化。
還有，韓國人喜歡喝酒，課堂上的一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明韓國人最喜歡從中國進口酒類，茶葉、農(nóng)產(chǎn)品還在其次。由此，韓國人對酒的喜愛程度可見一斑。
除了上述三方面外，韓國人的飲食習慣中還有一些和我們不太一樣，比如愛吃紫菜包飯、燒烤，而且?guī)缀躅D頓離不開大醬湯等等，這些都是他們特有的民族文化。
相比飲食文化，我覺得韓國人對于其傳統(tǒng)文化的傳承和保護更值得我們對比和反思。
改革開放的舉措，讓中國的經(jīng)濟總量翻了好幾番；讓城市里的樓越來越高，越來越多；讓路上的車越來越豪華；讓世人驚呼：“中國是世界的發(fā)動機！”中國的面貌幾乎每天都在刷新。我們確實應該為自己的祖國感到自豪和欣慰。然而，大部分人都還沒有意識到，讓中華民族引以為豪的五千年的巨大文化財富，正在我們手中迅速流失。從歷史角度來看的話，我們得到的卻真的無法彌補我們已經(jīng)丟失的一切。韓國卻不一樣：
首先，我們知道，中國文化對于韓國的影響非常大。我們也知道，孔子、孟子都是我國的儒家大師；儒家思想是我們國家的東西。但是，孔孟之道在我國，絕大多數(shù)時候成了一種說教，而沒有從骨子里影響下一代。而在韓國，孩子從小就接受儒教道德教育和熏陶，在社會主活中，反映出家庭成員之間的關系、長幼之間的關系、男女之間的關系和朋友之間的關系。在社會關系的階級組織，則反映出對老人的尊敬、對教育的渴求、對死者的祭祀儀式。從各種韓劇中我們也可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。其次，對于本國語言教育非常的重視。應該說，自從改革開放以來，我們在國際大潮的推動下，對英語的重視程度顯然高于對自己的母語。韓國雖然國家小，但卻非常重視自己的語言，老師也講過，20xx年左右，韓國禁用了漢字，然后用自己的文字代替了漢字，誰都知道，這樣做很麻煩，但是卻是對自己國家文化很好的捍衛(wèi)，也是對民族文化自信的一種表現(xiàn)。
再次，韓國對于傳統(tǒng)文化的繼承和保護也是我們需要對比反思的。韓國人那種骨子里的對文化的繼承，是一個民族持續(xù)發(fā)展的最大資本。
我們知道，韓國有四大傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)（農(nóng)歷1月1日），元宵節(jié)（農(nóng)歷1月15日）、端午節(jié)（農(nóng)歷5月5日）、中秋節(jié)（農(nóng)歷8月15日）。時間上和我們都是一樣的，只是在形式上會有些不同。
在這眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，最令我們心碎的恐怕要數(shù)端午節(jié)了，原因大家都知道，那就是在20xx年的時候，韓國將“江陵端午祭”呈報巴黎聯(lián)合國教科文總部，遂被評為世界口頭文化遺產(chǎn)問題。此后每年端午，韓國便開始正式舉行大規(guī)模的江陵迎神祭，就是韓國端午節(jié)。在我國，端午節(jié)也是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，我們是為了紀念屈原的，在端午這天，會有吃粽子、賽龍舟等民間活動。
當?shù)谝淮温犝f端午節(jié)被韓國人搶先注冊的時候，我也很氣憤，一個中國的傳統(tǒng)節(jié)日竟然被別的國家給搶了。老師也講過，韓國人注冊的端午祭和我們的端午節(jié)不一樣。韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內(nèi)容構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節(jié)期間舉行。但是，這也讓我們看到了在對于傳統(tǒng)文化保護的工作上，我們的意識和力度顯然不及韓國。我想，這件事也為我們敲了一個警鐘，對于中國文化遺產(chǎn)的保護有很大的借鑒意義。如果真的有那么一天，我們的傳統(tǒng)文化成了別的國家的東西，那就已經(jīng)不是后悔那么簡單了！韓國這個歷史不及中國的國家，對于自己的傳統(tǒng)文化真的非常堅定地繼承著。我們也要承認，我國對于文化的推廣也作了很大的努力，比如一直在發(fā)展的孔子學院，越來越多的外國人開始接觸中國文化并了解中國文化，這也讓我感到高興。但對于傳統(tǒng)文化繼承和保護的力度還很不夠，真心希望國家能夠加大對傳統(tǒng)文化的傳承和保護力度，更重要的是，我們中國人都能夠意識到傳承和保護傳統(tǒng)文化的必要性和急切性。那樣的話，我們才會更有底氣地說：“中國是有著5000年的燦爛歷史的大國，是世界四大古老文明中唯一沒有消失的那一個！”
文化的演講稿篇三
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。
而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的`征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。
大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
文化的演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
曾經(jīng)有人說過：人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們會經(jīng)常性的思考：我要成為怎樣的一個人，一百個人會有一百種答案，但在每一種答案的背后都有一個基點，那就是，做人首先要做一個文明的人。
荀子日：不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
文明不僅僅是一個國家千百年來積淀的文化底蘊，更應該是每個人行為的體現(xiàn)。我們一中學子身為同齡人中的佼佼者，更應該明白人無禮不立的道理。當你收回一句溜到嘴邊的粗話，當你抓住風中一片翻飛的紙片，當你認真的擰上水龍頭...你已經(jīng)行走在春天里，播下文明的種子，來日必將綻放燦爛的文明之花。
相信大家都聽過這樣一個故事：一個年輕人向一位老者問路程的遠近，老者回答“五里”，年輕人走了五里后徒然而返，才醒悟此“五里”是“無禮”也，又改變態(tài)度，才尋得正途。這不正是“事無禮則不成”?再轉而想想我們自己：在虛心求教時是否做到了謙虛恭敬，在請求同學施以援手時是否做到了真誠和善?在接受食堂阿姨和工作人員的服務后是否表現(xiàn)了真摯的謝意。恐怕在場的各位有一些做得還不全面。不過，我們都希望通過提醒，不久以后，文明行為會在一中校園，作為一種品質，一種修養(yǎng)，受到大家的尊敬和推崇。
中華民族是世界公認的禮儀之邦。溫文儒雅，謙恭禮讓，落落大方是代代相傳的傳統(tǒng)美德。繼承傳統(tǒng)，倡導文明，講究禮儀，樹立新風是社會主義核心價值觀明確的要求，是我市構建文明城市的需要。文明，是城市的尊嚴。
我市尚處于文明城市構建的關鍵時期，多年的創(chuàng)城已將“文明”植入大多市民的心中。在廣大市民的共同努力下，我市兩個村鎮(zhèn)成為全國文明村鎮(zhèn)，這其中也不乏我們的一份力量，但距離文明城市仍有一步之遙。這一步，是需要包括我們一中學子在內(nèi)的市民共同邁出的一步。我們的文明行為，直接關系到一中的校園校風，關系到淮北市的文明環(huán)境，關系到我們的創(chuàng)城行動。
因此，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生，從小事做起：管住我們的口，不說臟話，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。學做文明人，做社會主義核心價值觀的踐行者，做文明校園的建設者，做文明城市的創(chuàng)建者。
學校是學習之所，文明是成功之本。在全體師生的共同努力下，一中必將更加美麗，洋溢文明之風，遍走文明之人，校園也將處處綻放文明之花!
我的講話完畢，謝謝大家。
文化的演講稿篇五
企業(yè)文化演講稿，每個公司都有自己的企業(yè)文化，我們怎么用演講的方式介紹自己的公司呢?以下是企業(yè)文化演講稿，歡迎閱讀!
各位領導、各位評委、各位同事：
大家好!
首先我要感謝公司領導、還有我們xx部的xx經(jīng)理給我們提供的這樣一個突破自己、展示自己的機會。
一直以來我都非常羨慕和佩服那些在臺上可以滔滔不絕、妙語連珠、引經(jīng)據(jù)典、神態(tài)自如的人們，但我從來沒有想過讓自己也站在臺前。
當我聽說公司要舉辦這次活動時，我猶豫過、膽怯過、也激動過，但最終我勇敢的選擇，我要突破自己、我要提升自己，我要試一試，不管最后的結果怎樣，重要的是我敢走上講臺。
今天我演講的題目是：我們的責任心是企業(yè)遠航的風帆!——企業(yè)在我心中
“企業(yè)的成長離不開文化，文化是企業(yè)的精神，是企業(yè)的靈魂，更是企業(yè)與員工、客戶攜手共創(chuàng)成功的過程”。
——我堅守這一信條，我堅信“企業(yè)文化，傳承永遠，星星之火，可以燎原”歲月的流逝，生活的考驗，工作的磨練，讓我們少了一份天真、少了一份莽撞、少了一份激情，但卻多了一份成熟、多了一份慎重，更多了一份責任心。
讓我們更懂得珍惜工作、珍惜生活、珍惜這份來之不易的責任。
家庭是我們心的歸屬，企業(yè)和工作是我們充盈生命的平臺。
在進入雅孜貢布的這兩個月的日子里，企業(yè)的領導及各位主管讓我感覺到你們與企業(yè)的榮辱息息相關，與企業(yè)的命運緊緊相連的一系列舉措。
公司開始了走向成熟、走到了今天碩果累累的輝煌;我是企業(yè)企劃部的一名策劃助理，從開始進入這個部門的一無所知，經(jīng)過何經(jīng)理的指導和培養(yǎng)，讓我學習到了很多以前在學校學不到的知識，也深刻感受到企業(yè)與時俱進、開拓創(chuàng)新的前進步伐。
我自豪我是雅孜貢布的一員，雖然我們企業(yè)才初出茅廬、小河才露尖尖角，但是我相信企業(yè)定能創(chuàng)造輝煌、書寫高端滋補品行業(yè)一個傳奇。
感謝雅孜貢布商貿(mào)有限公司培養(yǎng)了我、鍛煉了我，給了我一個可以探索自身價值的事業(yè)平臺。
還有我能參與企業(yè)以后這艘激流勇進的航船揚帆遠行的行程，我更加會用努力工作，來贏得尊嚴和價值!
俗話說“好水釀好酒，好土塑好壺，好的環(huán)境造就好的人才”，你看那以博物館式風格裝修設計的特色賣場;你看那嚴謹又不失樂趣的綜合辦公區(qū);企業(yè)為我們造就了這么優(yōu)美的工作生活環(huán)境。
再想一想企業(yè)輸導給我們的理念“學習與成長的角度、注重培養(yǎng)年輕人”，催我們奮進、趕我們超越，我們能不感激我們的企業(yè)!能不珍惜我們的工作!能不在乎我們的崗位嗎?!也許我們對目前的工作已沒有了激情，但既然我們選擇了這個崗位，就必須記住自己的責任和使命。
既然非做不可，與其被別人推著去做，還不如自覺自愿地盡力把它做得最好，努力找到工作的樂趣，當然，除非你真的不想工作。
思想不同、心態(tài)不同，心態(tài)不同、結果不同，觀念可以改變命運。
每一個崗位就是一片充滿生命力的土地，關鍵在于耕種它的人撒下的是什么樣的種子，我相信只要我們用責任心去做好每一件事，那么在任何崗位上，我們都會收獲事業(yè)的春天!
在我的身邊有很多朋友沒有工作，找不到工作。
所以我時常提醒自己“今天對工作不負責任，明天就得努力去找工作”。
一個有責任心的人，一定是一個積極向上的人，他懂得珍惜，知道感恩。
讓我們大家都成為一個象太陽一樣積極的人走到哪里哪里亮，而不是象月亮一樣消極的人，初一十五不一樣。
經(jīng)驗是最好的老師，當我們把平凡的工作重復一千遍一萬遍的做好，就是不平凡。
我們做不了大路，何不做一條羊腸小道;不能成為太陽，又何防當一顆星星，成敗不在于大小，只在于你是否已經(jīng)竭盡所能。
有一句話是這樣說的：“如果你存在，那么就不要讓自己可有可無的存在著”。
對啊!我存在，我們存在，所以我們要讓我們的存在有價值——那就做好身邊的每一件事情，無論事情的多寡與巨細，讓我們的責任心無處不在!什么叫有能力?我認為：有責任心就有能力，沒有責任心就沒有能力!
這么多年的學習和生活，豐富了我的社會閱歷，教會了我一些人情世故，讓我深深體驗到責任心在工作學習生活中的份量。
工作和家庭一樣，永遠意味著責任，肩負起自己的責任是多么重要!因為責任意識會讓我們表現(xiàn)得更卓越!只有承擔責任的生命，才叫真正的生命!
讓我們用一份責任心和一顆感恩的心，不斷提升自己所在的崗位資源，成為我們企業(yè)遠航的風帆!把企業(yè)當作我們的家，共同經(jīng)營好這個大家庭吧!最后，祝愿公司領導和所有員工身體健康、萬事如意，也祝愿我們的“家”一帆風順!越走越好!謝謝大家!
尊敬的各位領導、戰(zhàn)友們：
大家好!
金秋送爽，碩果飄香，在這喜獲豐收的季節(jié)，我們不僅迎來了傳統(tǒng)中秋佳節(jié)帶給我們歡聚一堂的喜悅，更是在公司不斷發(fā)展，不斷壯大，不斷完善自我的今天，迎來了公司的企業(yè)文化月，在這喜慶和豐收的季節(jié)，回首昨天，大家都曾為公司的強大和發(fā)展付出了辛勤的汗水和心血。
領導們身體力行，以身作則，指引著公司正確的發(fā)展方向。
同事們兢兢業(yè)業(yè)，吃苦耐勞，默默奉獻。
大家上下團結一心，肝膽相照，鑄就了公司一個又一個的輝煌。
當然，在這樣一支優(yōu)秀的團隊中，也讓我成長了，進步了，在這里我要感謝公司給予我的這個平臺和機會。
所以今天我為大家演講的題目是懷揣感恩之心、共迎鋼運明天。
兩年前，還一臉生氣的我，背著行囊，載著希望，踏上征程，懷著魚游大海之志，抱著美麗憧憬之夢，來到鋼運。
晃然間，我已不是當初那個懵懂的少女。
在濃厚企業(yè)文化的熏陶下，使我深深的感受到了鋼運這個大家庭的關心關愛，熱情和激情。
當初載著我夢想、載著我希望的那個行囊已被鋼運這個大家庭所取代。
而我的那個行囊則填充滿了家人給予的感恩的心、共進的誓，誓于鋼運共進退的誓言。
“欣賞和尊重、責任和極致、激情和精進、完善和成長”。
有人說：“欣賞是一門藝術，欣賞是一種修養(yǎng)和美德，是尊重他人的風度。
這不正是對我們公司厚德待人的完美詮釋嗎?領導尊重欣賞下屬，賞罰必嚴，同事間相互欣賞和尊重，誠懇相待。
這不正是體現(xiàn)了我們鋼運人的風度嗎?當然，在這競爭激烈的社會，也有人感覺到了很大壓力，或許我們可以積極的把它當作對社會，對公司，對大家自己的一種責任，只要盡到了這份責任，這就是我們工作的極致。
激情的注入，工作的源泉，只有激情才會有極致，那樣就是我們的精進。
不斷精進的我們對待工作、對待感情才會不斷完善，這就是我在鋼運這片沃土中成長。
而欣賞和尊重、責任和極致、激情和精進、完善和成長這更是我們企業(yè)文化的主旋律。
一直以來，這旋律伴我成長，宛如是在伴我跳起一支激情成長的舞曲。
而你們，我親愛的戰(zhàn)友們，我舞曲中的舞伴們，當我在舞曲中跌跌撞撞，困難無助，失敗挫折的時候，因為你們的融入，讓我在挫折和失敗中重拾信心，因為有了你們的傾情，讓我在困難無助時充滿前進的動力，使得我在這旋律中跳得更加優(yōu)美，更富有激情。
也正因為大家的這些傾情融入，讓我在工作中無不熱情，而同事恰如親情，同行見狀怎不悲情?我們就好像一條條的小流，匯聚在鋼運這片海，讓小流身上的浪花翻滾，大海何不氣勢如虹。
“明理厚德，和衷精業(yè)” 。
明理明德，既是發(fā)揚人身上固有的天賦能力。
公司一直以來推崇民主，公平公正，較好的激發(fā)了員工的潛力，使得才善其位，盡其則。
厚德育人，更是公司繼承千年育人精神的傳承。
公司以人為本，厚德待事，每隔一段時間的各類培訓，從剛進公司的新人到公司上層領導都一一接受了相應的課程培訓，讓我們在公司安排的這些各類培訓中增強和提升了自身的業(yè)務知識和業(yè)務水平。
每逢各個佳節(jié)，公司又會組織各類豐富的文藝晚會活動，使得大家在緊張而高壓的工作氛圍中得到放松，豐富了大家的業(yè)余生活，使得工作起來更富有激情。
相信大家的記憶里都還保留著那磨礪毅志的軍訓時的一個片段，在寒冷的天氣里，大家光的腳丫，涼著胳膊，就只是為了翻越一根線的阻礙，“來，踩上我的肩膀，來，踩上我手臂。
此刻，我想問一下鋼軍的戰(zhàn)友們，你們的腦海里回放出了這樣的聲音這樣的場景嗎?大家團結一心，眾志成城，這樣一個小小的阻礙怎么擋得住這樣氣勢如虹的鋼軍人前行的道路?從這所有所有的培訓，所有所有的豐富文體活動中，提高了我們大家的綜合素質，增強了集體的凝聚力。
而我們廣大的鋼軍戰(zhàn)友們，和衷精業(yè)，大家心往一處想，勁往一處使，長短五指握一拳，千條麻線凝一繩;邊事邊學，精一法而通萬法，本事在身。
“矛盾存于世”。
上古大賢尚且于此，何況平庸的你我。
在平時難免的分歧和矛盾中，我們不應該將它深化。
平時難免的瑣碎，也不是你我的羈絆。
這時也時常會想起領導同事的教誨。
無心的過失就要用心去化解去感化。
我個人認為人的價值是體現(xiàn)于對別人的真心，而不是金錢、美言。
同事間有了真心，就少了猜忌，多了坦誠。
客戶就有了真心，就少了疑慮，甚至他們還少了金錢，但多了信譽，也許還可能多了朋友。
不僅給自己樹立好了形象，也為公司做了一個很好的宣傳。
我們大家現(xiàn)在是一個集體，公司給了我們這么好的一個平臺，就是讓我們盡情展現(xiàn)自我，發(fā)揮自我，同時也讓我們相互學習進步。
問題雖然存在，但在這處處充滿愛，充滿關懷的團隊里，我們有信心去處理好，解決好。
“團結”也并不是一句空洞的口號，而是我們鋼軍人的決心。
所以，作為鋼運一員，我何不該懷揣一顆感恩之心?公司何不是共贏?
戰(zhàn)鼓聲聲，號角陣陣。
同事們，戰(zhàn)友們，兄弟姐妹們，有了你我這一滴滴充滿青春充滿激情。
2015年在管理界一股企業(yè)文化熱浪席卷神州，其跟風逐流之勢如星火燎原。
一夜之間，中國企業(yè)正在進行著一場轟轟烈烈的企業(yè)文化“大躍進”，仿佛在剎那之間中國的企業(yè)已經(jīng)脫胎換骨般的成熟起來了。
當諸多的企業(yè)與企業(yè)文化人混跡于企業(yè)文化的浪潮之中，不免是魚目混珠、泥沙俱下。
何謂企業(yè)文化?簡單文字上面理解就是以文化之，文化必須被信仰，在普遍的接受和認同的基礎上而逐步成為信仰，而這種信仰就是用企業(yè)之“道”，用來教育和感化員工。
實際上，絕大多數(shù)企業(yè)只是簡單地停留到“文化”的層面上，而沒有注意到“企業(yè)”對于企業(yè)的重要性。
大多數(shù)的企業(yè)只注重“文化”形式，而忽略了這樣的“文化”到底還是不是企業(yè)的企業(yè)文化。
企業(yè)家不惜以重金聘請所謂的“企業(yè)文化”學者、專家，整出一套企業(yè)文化的東西，其實就是打著企業(yè)文化的幌子，有“文”而無“化”，甚至有的企業(yè)連起碼的文化形式都沒有，更何談以“文”來教化、感化企業(yè)的員工。
于是乎，企業(yè)文化變成了一場屠戮企業(yè)文化的游戲和鬧劇，企業(yè)所建設的企業(yè)文化已是面目全非，失去了企業(yè)的特色和企業(yè)文化的生命力。
那些秀才們只懂得一味按圖索驥、生搬硬套提出一套“愿景”、“使命”、“價值觀”之類的虛無的口號;整理出一本本《**企業(yè)文化大綱》、《**企業(yè)公約》空泛的冊子;開展一系列“**企業(yè)公益活動”、“**企業(yè)文化周”、“**企業(yè)運動會”等等之類的做秀活動。
當一場企業(yè)文化的大浪過后，便無聲無息成為企業(yè)的.“歷史文物”被塵封起來而束之高閣。
面對這樣的企業(yè)文化熱潮與冷寂，真可謂“一邊是冰山，一邊是火焰”，而作為企業(yè)文化人在這場“企業(yè)文化”運動喧囂的背后，心中更是冷暖自知。
當我們有了理智而清醒的頭腦，認真地反思和認識市場發(fā)展的客觀規(guī)律，我們就會發(fā)現(xiàn)企業(yè)所擁有的一些深層次的事物——企業(yè)文化、品牌、企業(yè)哲學……這一切絕非一蹴而就，而必須經(jīng)過歷史的考驗和時間的積累和沉淀。
不積硅步，無以千里，企業(yè)文化絕非一日之功，企業(yè)文化必須扎根于企業(yè)當中，一切從頭做起。
企業(yè)文化作為企業(yè)管理界新興管理學科之一，涉及到意識形態(tài)和精神范疇。
因此，企業(yè)文化特性決定了其必須從看似虛無的意識形態(tài)轉化為實際行動。
而如何將意識形態(tài)轉化執(zhí)行力的關鍵一步，就是在于企業(yè)文化怎樣才能準確無誤地傳播到員工當中，并在員工中能夠引起強烈的反響和共鳴。
而向企業(yè)的員工講述企業(yè)的故事便是達成這一目標的有效捷徑。
企業(yè)文化是一個個的故事構成的。
企業(yè)的發(fā)展歷史總是由事件構成的，而企業(yè)文化也有很多的載體，發(fā)生在企業(yè)中的故事僅僅是其中的一種，但是作為企業(yè)文化最重要的載體就是企業(yè)成長和發(fā)展歷程中的一個個感動或觸動人心故事構成的。
這樣的故事不僅給每個人可以觸摸的心靈觸動與精神震撼，同時又能起到用故事傳承文化的重要作用。
例如，我們提到了海爾的企業(yè)文化就會自然而然地想起“砸電冰箱”、“吃休克魚”等等之類的故事。
而提到了松下企業(yè)文化時，就想起了“水庫理論”等等諸如此類鮮明而生動的故事，這足以讓我們對其企業(yè)文化有著深刻的了解和認識。
企業(yè)的歷史都有限的，縱觀企業(yè)發(fā)展史真正能夠做到百年壽命的企業(yè)也是鳳毛麟角，企業(yè)生命期最長也就是百余年的歷史，因此企業(yè)要想超越自我，能夠存活得更長久，就必須找到傳承企業(yè)生命的基因——企業(yè)文化。
而企業(yè)在短短幾十年中要創(chuàng)造出燦爛的企業(yè)文化，只能靠企業(yè)創(chuàng)造出來的一個個感動或觸動人心的故事來完成。
來自于企業(yè)日常工作當中一個個故事并非杜撰出來，而是經(jīng)過了長期的積累、挖掘出來，逐漸提升并形成了企業(yè)自成體系的理念，進而經(jīng)過不斷地傳承與發(fā)展最終升華成為企業(yè)文化。
同時，當企業(yè)文化經(jīng)過故事傳播之后，深入到員工的心中，并由此產(chǎn)生出更多的故事，企業(yè)文化也在不斷地傳承和提升，更適應企業(yè)的不斷變革與發(fā)展。
相對于那些剛成立不久的企業(yè)而言，沒有歷史的企業(yè)也不會有真正的企業(yè)文化。
當前很多企業(yè)沒有幾年的發(fā)展歷程，就開始大肆宣揚自我的企業(yè)文化，只要看看這些企業(yè)所塑造的企業(yè)文化，幾乎都是有舶來的洋血統(tǒng)。
他們把企業(yè)文化描繪得十全十美、用天衣無縫的文章或格言刻意地渲染。
但是，我們發(fā)現(xiàn)這些口號幾乎都是一樣模式，“追求卓越”、“以人為本”、“產(chǎn)業(yè)報國”之類的豪言壯語讓我們感到似曾相識的感覺，就是不知道這是那個企業(yè)的企業(yè)文化，最終經(jīng)歷了現(xiàn)實考驗之后，企業(yè)家才會明白原來優(yōu)秀的企業(yè)文化理念只是別人的東西，并不能夠真正為我所用。
因此，如果沒有故事作為依托和根基，這樣的文化顯然是空洞而沒有說服力的。
文化的演講稿篇六
尊敬的`各位領導：
大家好！
我是前曹鎮(zhèn)衛(wèi)生院一名職工。我抱著一顆感恩的心，走上讓我彷徨。而又榮幸的演講臺。面對著德孝這神圣的字眼和臺下。德孝表率的楷模，我清醒認識到了自己在忙忙碌碌的。平庸中，乃至生活的瑣碎里，無意間也疏忽了。人世間最為寶貴的東西。
山感恩地，方其成高?。缓８卸飨?，方成其博大；天感恩鳥。方成其。壯闊；世間萬物莫不存感恩于心。落葉。歸于大樹，撰寫了一曲安詳?shù)臉氛?，那是對大樹哺育的感恩；白云飄浮在藍天，裝點著一副溫馨的畫卷，那是對藍天孕育的感恩。因為感恩，世界才變的豐富多彩；因為感恩，親情才變得真摯；因為感恩，才會有。愛崗敬業(yè)的責任；因為感恩，我們才。明白了生活的真諦。
胸懷感恩，感恩于。給了我們生命，哺育。我們成長的父母，生命源自你們的精心呵護，成長源自您們的含辛茹苦，幸福來自您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，工作忙沒有時間探望。只是一個托詞，別讓“樹欲。靜而風不止，子欲孝。而親不待”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。
胸懷感恩，感恩于給我教誨，教我們知識的老師，感恩給了。我友愛和情誼的好友，使我的人生不再孤單，感恩于執(zhí)子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助促我奮進的領導和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。
感恩就是孝道，感恩也是責任，感恩更是美德。
施人慎勿念，受施慎勿忘。是感恩的基本要求，受人滴水之恩，當以涌泉相報。是感恩的最高境界，投之以桃，報之以李，是為崇尚，銜環(huán)結草，以報恩德方顯品格。當一個人懂得感恩時，便會將其變?yōu)槌錆M愛意的行動。感恩的心態(tài)改變著我們的態(tài)度、改變著我們的習慣、改變著我們的人生。
胸懷感恩，感恩給予了。我們一個好的工作崗位，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞臺，我們秉承著責任轉化為感恩，轉化為對孝道的承遞，對事業(yè)的忠誠。每個人的一生。和崗位密不可分，崗位是人和社會連接的樞紐，崗位是我們心靈的依托，崗位是我們前進的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。
小時起，盼望長大，長大以后就能有個崗位，在人生的航行中。就有了坐標。離開校門時，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。
今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇于奉獻，矢志不渝。
在德孝文化活動中，我們立足崗位，大力弘揚德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、干事創(chuàng)業(yè)讓父母舒心的理念，把各項工作向前扎實的推進。
我雖然是一個男子漢，可能我的人生平淡無奇，可能我的才情使我。詞不達意，可能我不是一個德孝的兒子，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠系著我工作的崗位，我的忠心將和奉獻永遠聯(lián)系在一起。
謝謝大家！
文化的演講稿篇七
親愛的老師，同學們：
大家好！
我叫項師曲，是xx市xx中xx班的一名學生xxx，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎者聯(lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風，科學發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學習繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學習，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。
我的演講完畢，謝謝大家！
文化的演講稿篇八
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)、賽龍舟、中秋節(jié)賞月、元宵節(jié)吃餃子、春節(jié)放鞭炮......
就拿“春節(jié)放鞭炮”來說吧!過年為什么要放鞭炮呢?原來傳說從前，有個叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無還手之力，只好能躲一天是一天。因為“年”一次能吃掉整個村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點起火堆，頓時熊熊大火燃燒了起來。就當火快滅時，一個小孩子找了根竹節(jié)扔進火堆，那時“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。
雖然從此“年”不來了，但人們?nèi)耘f擔心它還會再來騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習俗就形成了。
過年時，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰第一個吃到裝有銅板的餃子，就意寓著今年會很幸運?，F(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。
春節(jié)還要倒貼“福”字，因為象征著幸福到了。
我們中國的傳統(tǒng)文化真是博大精深，源遠流長。
文化的演講稿篇九
中國飲食文化由于其特定的經(jīng)濟結構、思維方式和文化環(huán)境，形成了自己鮮明的特色，主要表現(xiàn)在以下六個方面。
選材是中國廚師的第一技能，是做好一道中國菜的基礎。要有豐富的知識和熟練的技能。每一道菜所用的原料，包括主料、配料、輔料、調(diào)料，都有很多講究和一定的規(guī)律。簡單來說，就是“好”和“好”這兩個字?？鬃诱f：“吃不飽，吃不好。”所謂“精”，是指精選的原料，綜合考慮其品種、產(chǎn)地、季節(jié)、生長期等特點，以新鮮、嫩滑、優(yōu)良的材料為最佳。
刀功，即廚師對原料的刀法處理，是烹飪技術的`關鍵之一，是廚師適應熱量、受熱均勻、口感好、保持一定的形式美所要求的。早在古代，中國就重視刀法的使用。經(jīng)過歷代廚師的反復實踐，創(chuàng)造了豐富的刀法，如直刀法、切片刀法、斜刀法、剜刀法、切肉刀法等。并將原料加工成各種形狀和顏色，還挖空美麗的圖案，雕刻成“喜”、“壽”、“?！?、“祿”特別是刀法和手搖法的結合，使熟料和可食用的原料成為藝術性強、形象生動的禽、獸、蟲、魚、花、草的花式拼盤，如《龍鳳盛世》、《孔雀開屏》。
烹飪溫度是形成菜肴風味特征的關鍵之一，但烹飪溫度變化很快，沒有多年的實踐經(jīng)驗很難達到合適的位置。因此，掌握烹飪溫度是中國廚師的一項絕活。中國廚師能準確識別強火、中火、低火等不同火力，熟悉各種原料的耐熱性能，熟悉控制火時間，善于控制傳熱物體的性能，根據(jù)原料的老嫩度、含水量、形狀大小、整塊厚度等確定烹飪順序。把做好的菜嫩脆脆，爛爛。
廚藝是中國廚師的另一項絕活。常用的手法有：炒、爆、炒、煮、溜、炒、糊、燜、扒、燒、燉、燜、炒、煮、醬、鹵、蒸、烤、炒、炒、抽，還有拉絲、蜜汁、掛等。
調(diào)味也是做菜的味道。
只有準確把握這六個方面，才能對中國飲食文化有深刻的認識，才能更好地繼承和發(fā)揚中國飲食文化。
文化的演講稿篇十
敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!
我叫51yjg，是__級__專業(yè)碩士研究生，現(xiàn)師從于全國人參專家、博士生導師__教授。今天，在這春天的腳步悄悄向我們走來之際，能與同學們一起交流、相互學習，我感到非常榮幸。首先，請允許我向所有關心、幫助和教育我不斷成長的領導、老師致以崇高的敬意!謝謝您們!今天我匯報的題目是《青春在奮斗中閃光》，與大家共勉。
(……取得過的驕人成績)。
在當時許多同學的眼里，或者今天在你們看來，絕大多數(shù)人會認為我能獲得這么多的榮譽、取得這么好的成績，一定是我天生聰明，其實我并不比別人聰明，在高考時，我數(shù)學只得了__分，我相信在座的同學們，你們高考的數(shù)學成績一定比我的好。今天如果讓我對自己作一下總結，我認為在大學里能夠取得一點點成績的話，主要得益于自己能夠樹立正確的理想信念，有一個明確的奮斗目標和為之實現(xiàn)而進行的不懈努力。下面我就談談__年來自己的切身感受。
談理想信念在許多人看來是務虛的，但我卻始終認為：理想信念對一個人未來的成長是不可缺少的。因為理想信念一直是我前進的動力。我的理想信念源于自己對生活的感悟和老師對我的教育培養(yǎng)。我是農(nóng)民的孩子，父母由于沒有知識，不懂科學，只能靠“面朝黃土背朝天”的辛勤勞作來維持著我的學業(yè)和一家人的生活，在__年，家鄉(xiāng)遭遇了特大洪水，經(jīng)濟上遭受了巨大的損失，鄉(xiāng)親們絕望的眼神和對科學知識的渴盼深深地印在我的腦海里，所有這些，使我立志將來投身農(nóng)業(yè)事業(yè)，決心改變這種只能“靠天吃飯”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。在報考時，我毅然選擇了把農(nóng)大作為我的第一志愿。__年__月，一個帶著對農(nóng)業(yè)知識的渴求和對未來充滿無限憧憬的我，就這樣走進了我理想中的學府。大學對于我來說，一切都是新的。入校后，我第一位認識的老師是我的輔導員__老師，她了解我的情況后跟我談了許多，包括人生的理想、如何適應大學生活等許多問題，輔導員老師的第一次談話給了我很大的鼓勵;我第一位認識的同學是學生黨員，因為是他笑容可掬地幫我辦完入學手續(xù)后把我一直送到了寢室;我上的第一堂課是軍訓期間的黨課，使我對黨的理論知識有了理性的認識……學校優(yōu)美的校園環(huán)境、濃厚的學習氛圍、豐富多彩的學生文化活動，深深地吸引了我，我深刻認識到，我們青年學生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興這一神圣使命，祖國的發(fā)展離不開我們，我們的成長也離不開祖國。我鄭重地向黨組織遞交了入黨申請書，并暗暗告誡自己：一定要以一名黨員的標準嚴格要求自己，珍惜大學時光，努力學習科學文化知識，用知識武裝自己，畢業(yè)后更好地為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設服務，實現(xiàn)自己的人生價值。從那以后，這種信念一直是自己學習、工作的動力，激勵著自己不斷進步。
實現(xiàn)目標的關鍵是自己如何努力去做。學習是擺在自己面前的頭等大事，只有學習好，才能有更多的精力去做別的事情。大學的學習看似是松散的，但自己覺得是有序的。有很多人問我學習的訣竅，我認為就是兩條，第一是能夠合理支配時間，并針對不同時期做相應調(diào)整。我基本做到了保證聽課效率，充分占有圖書館資料，有效利用實驗室，積極參與校園文化活動，合理制定計劃，做到勞逸結合。自己每天都很忙碌，但每天都感到很充實。大學四年來，我為了保證聽課效率，在課堂上，每節(jié)課都認真聽講，作筆記，基本做到對所學知識的全面理解，到期末考試時，我只要看看筆記，便很輕松的得高分，正是有了這個前提，才使我有更多的時間到圖書館查閱資料，到實驗室做實驗，參加校園文化活動;第二就是能夠做到持之以恒，并能全身心地投入?？赡苡械耐瑢W會說這算什么，但我敢說，如果堅持一天、兩天，或一周、兩周也許大家都能做到，但如果堅持四年，不見得會有多少人能做到。我在學習中，尤其重視自己實際動手能力的培養(yǎng)，我經(jīng)常和專業(yè)老師、知名專家教授交流，使我有更多的機會了解專業(yè)，有更多的機會走進實驗室，只要鉆進實驗室我就能做到全身心地投入，一忙起來自己經(jīng)常忘記吃飯，半夜餓了就啃口面包是常有的事，遇到自己弄不懂的問題，自己先查找資料，實在弄不懂，再去找老師。在我的刻苦鉆研下，我成功地利用ods柱層析法分離人參單體皂苷rb2，得到了專家和評委的高度認可，認為這種分離人參單體皂苷的方法在國內(nèi)外處于水平。很多同學羨慕我取得的成績，可他并不了解我付出的汗水，如果你能夠付出，你也一定會取得比我更好的成績。
一個人不僅要學習好，還要注重提高自己的綜合能力，才能適應未來社會對人才的需要。承擔社會工作，參加校園文化活動便成了我大學生活的另一個重要組成部分。在搞好學習的同時，我還做了大量的社會工作，在活動中鍛煉各方面的能力，提高自身的綜合素質。在過去的幾年中，我曾先后擔任校學生會科技部部長、校學生會副主席、學生黨支部書記等職務。在工作中，我堅持以德為本、以勤為徑、以創(chuàng)為先、以法為制的工作理念，本著服務同學，鍛煉自己的工作宗旨來做好自己的工作，先后成功組織開展了首屆“網(wǎng)絡學子大賽”、科技作品展、外語學習經(jīng)驗交流會等大學生喜聞樂見的校園文化活動，我主抓的大學生“鯤鵬”話劇團曾被共青團吉林省委、省學聯(lián)評為“吉林省十佳學生社團”。在每一次活動的背后，都有一段值得自己永遠回憶的故事。記得在20__年末，學校舉辦首屆網(wǎng)絡學子大賽，我作為校學生會科技部部長，為了把這次活動辦好，每天都要往返于團委、教室和寢室之間，忙得不可開交，沒有電腦，我們到同學那借，資金不足，我們自己想辦法，決定到在市里拉贊助，一次天已經(jīng)很晚了，下著大雪，寒風刺骨，我們終于談妥了一家贊助單位，當時我們高興得在人民廣場竟然等了近兩個小時的交通車，當我們返回學校時，才發(fā)現(xiàn)我們的手腳和臉都凍壞了，但我們都感到很欣慰。在學生會工作期間，校學生會這個團結向上的集體，給我個人成長提供了廣闊的舞臺，在工作中，使我得到了很好的鍛煉，提高了自己的組織能力，學會了怎樣與人溝通、合作，怎樣在工作中不斷創(chuàng)新，那種積極向上的團隊精神，學生干部那種責任感和使命感以及油然而生的情結激勵我面對困難永不退縮!所以我覺得做學生干部期間積淀下來的知識與勇氣將是我一生的財富。為我的今后的成長注入了源源不斷的動力。
文化的演講稿篇十一
大家晚上好!今天我演講的題目是《構建和諧校園》。
大學是人生求學路上新的起點，也是培養(yǎng)個人修養(yǎng)的最好契機。沉浸在和-諧的校園中你就會發(fā)現(xiàn)：原來和-諧是一種熏陶，一種感覺，一種氛圍。
我們講和-諧，那么究竟什么是和-諧呢?它是傳統(tǒng)文化的精髓，也是事物存在的最佳狀態(tài)。歌曲中唱道：家合萬事興。可見，中國人民對和-諧的殷切期待。既然如此那么調(diào)動一切積極因素構建和-諧校園也是眾望所歸了。
和-諧發(fā)展的理念只有在適當?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，尋找創(chuàng)建和-諧校園的途徑就要從其組成說起，和-諧包括人與自然的和-諧、人與人的和-諧，探詢和-諧就要從自然和人兩方面說了。
自然的因素即自然環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中蕩漾著和-諧溫馨的氣息，那么心情會像陽光般燦爛，思想像雄鷹般翱翔，同時迸發(fā)出青春激昂的火花!唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心。”回首歷代書院大多依山傍水，放眼現(xiàn)在，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點，想必為了“借山光以悅人性，假湖水以靜心情。”茵茵綠草，鶯鶯鳥語讓我們陶醉，亭榭交錯，山水相映讓我們癡迷。沉浸在這樣的環(huán)境里，自然會潛移默化的受到美的熏陶，放飛美的心靈。 接下來我們來談談人的因素，人是萬物之靈長，是世界的主導。和-諧的人文環(huán)境，良好的人際關系與意蘊豐贍的校園文化都屬于人文的范疇，是和-諧校園的靈魂所在，因為一定程度上精神財富遠比物質財富來的重要。
最后，一個和-諧的校園，還應有意蘊豐贍的校園文化，這是極其重要的一點。豐富多彩的校園文化，是一個自由的空間，讓學生的個性得以像春天的枝葉一樣無拘無束的伸展，濃厚的學習氛圍，讓我們?nèi)玺~得水，暢游知識的海洋，多種多樣的社團活動讓我們學會辦事學會做人。如果沒有校園文化，學生的精神世界無疑是一片荒漠，而和-諧校園文化是一種巨大無聲力量，是最優(yōu)秀的隱性課程。它是難得的甘露，從最微妙最深刻的方式進入靈魂深處，滋潤干涸的心靈。
和-諧是一幅精美的畫卷，令人驚艷，令人回味，和-諧是超凡脫俗的世外高人，深藏不露，飄逸于浮云之上。它會給空虛的心靈帶來希望，給懵懂的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的靈魂帶來自信。讓我們攜起手來，用心情的音符去譜寫和-諧校園的歡快樂章 有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目; 有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露; 有一種美，給生命帶來激-情，給生命帶來溫馨，這種美就是和-諧之美。
文化的演講稿篇十二
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是高二六班的x，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
大家是否還記得精忠報國的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語！
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學以致用，用經(jīng)典來指導自己的言行，從“幼不學，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
走進經(jīng)典吧！走進經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進經(jīng)典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統(tǒng)，完善自我。
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