專業(yè)巴金家讀后感（模板16篇）

讀后感是我們對閱讀過的書籍、文章、故事等作品所產生的感受和思考的總結。在撰寫讀后感時，要注意內容的新穎性和個性化，避免陳詞濫調和套路化的表述。讀后感可以是對作品的贊美，也可以是對作品的批評與反思，它是個人閱讀體驗的真實寫照。

巴金家讀后感篇一

20xx年距離我國全面達成小康還有3年時間，在經濟和科技迅速發(fā)展中，我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號召開展的“書香中華”的活動，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它后，我感慨頗深。

《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭。覺民為了和琴的愛情敢于反對高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負有心人，在他的斗爭和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想熏陶的覺慧是高家最具批判與斗爭反抗意識的一個人，他支持并幫助覺民抗婚，反對并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯了結局。然而缺少了斗爭了反抗精神與意識的覺新大哥，失去了曾經深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫出這些對比，不也是為了告訴我們只有斗爭才能勝利嗎。

讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭精神是中華民族自古以來就有的精神品質，可以追溯到大禹與自然進行斗爭，陳勝為了自由而與秦朝斗爭等。而不同的'時代，斗爭精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會，斗爭是人與自然為了生存了斗爭；在封建時代，斗爭即為進步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當代，斗爭即需要我們同破壞社會和諧的人或事去斗爭。

好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在時破壞文物，對受到不公平對待的伸出援助之手，生病時與病魔斗爭，不放棄生的希望……。就來說說我親身體驗過的事情吧。記得那是小學的時候，我們班的某位女因為身材太過粗壯而被男同學嘲笑，剛開始因為害怕幫助了她自己會被報復，所以沒敢向那位女同學伸出援手。后來一次偶然的機會，聽了一節(jié)人性開導課，使我決定要去幫助那個女生。在一次那個女生被欺負的時候我走過去安慰那個女生并對那些男生說了道理。雖然不是那么的有效，但是我對男生那種不公平看待他人的行為作出了我 應有的斗爭，給予了同學援助。

在自己踐行了斗爭精神的同時，也不要忘了給同樣斗爭過的人點贊和支持，讓斗爭過的人得到一絲欣慰。

中國的歷史源遠流長，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠長存。身為炎黃子孫我們應該繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚斗爭精神。不同的人做事風格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。

最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭是人生最大的樂趣。

巴金家讀后感篇二

巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一，原因很簡單，巴金先生通過你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個封建家庭走向滅亡的過程。覺新的一味妥協(xié)，覺民的相對中庸，以及覺慧的激進，充分展示了在高家這個封建家庭中各種勢力的融合以及斗爭。

《家》這部作品通過多高家這個封建家庭的發(fā)展過程，向我們展示了封建思想走向沒落，只有接受新思想才能取得成功的社會現(xiàn)實。高父的守舊讓原本應該學業(yè)有成的覺新棄學回家，娶并非與自己青梅竹馬的不相識的李瑞玨結婚。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子，可誰又知道覺新的結婚直接導致了與其青梅竹馬的錢梅芬的婚姻不幸，也正是這個原因直接導致了錢梅芬的死。更為不幸的是，也是因為封建思想的作怪導致了覺新妻子的死亡。

覺新是高家封建思想桎梏下的犧牲品，而相對于覺新來說，覺民和覺慧算得上是比較幸運的。覺民和覺慧作為接受新思想的一代新青年，開始對這個家庭的封建思想提出反抗了，當然，反抗程度有大有小。

同樣是面對逼婚，覺民選擇的不再是妥協(xié)，去自己不喜歡的人為妻，而是選擇寧可逃離家庭，也要與自己喜愛的人在一起，選擇堅持自己與琴的愛情。作為哥哥和梅表姐愛情悲劇的見證者的他們，開始反抗，開始主動的去追求屬于自己的幸福。

覺慧的反抗精神責更是表現(xiàn)得淋漓盡致。

巴金家讀后感篇三

巴金的長篇小說激流三部曲之一家，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心??！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運??！

作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！

我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者??！我是在”哀其不幸，怒其不爭”?。?/p>

二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是家中最幸運的一個了！

三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

那個黑暗的年代永遠地過去了，但家在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對??！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！

只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！

巴金家讀后感篇四

巴金《家》

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巴金家讀后感篇五

同學們寫的日志真漂亮，令人驚羨，更讓人感受到同學們的`多才多藝和班級文化的豐富多采。在大一為同學們許下一個愿，也是我早就想說的：愿大家在四年生活中種下幸福的種子，令它在你我以后的日子生根發(fā)芽組成一片茂密的森林。她應當是英姿勃發(fā)，又當萬古長青！更是我們的一方心靈的家園凈土。期待大家都是那片森林中最茁壯或最多姿的一棵。

巴金家讀后感篇六

覺新，覺民，覺慧三兄弟，都是正義派，可是決心是“不反抗主義者”，覺民覺慧確實新勢力派，敢為正義與舊勢力反抗。琴于覺民情投意合，可是卻分別被父母許配給不同的人，但他倆不妥協(xié)，最后成功了。

但覺新卻是個反例。他和梅表姐情投意合，可卻因為雙方母親發(fā)生矛盾鬧不愉快，所以雙方被拆散了。多年以來，兩人仍忘不了對方，每晚都傷心流淚，撕心裂肺的痛。最后梅表姐死了。

覺新懦弱到最后連自己的老婆都保護不了。這種男人太懦夫了，應該拉去打靶。明明心里知道對與錯，卻口口聲聲說要聽從長輩尊重長輩的'，去甘心做一條服眾的令人唾棄的狗。但覺會就不同了，敢闖敢說，堅持正義，這種人活著才會有意義啊。

巴金家讀后感篇七

巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當中，《家》給我的`印象頗為深刻。

《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。

三弟高覺慧更如一團火，為高府后院帶入了光明。小說以一個大官僚地主家庭的生活內幕，深刻的揭露了封建社會的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。

《家》，在語言應用上，更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力。語言運用得簡潔生動，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨特的風格，讓讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂。

巴金家讀后感篇八

經過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書?！都摇芬园徒饗故斓乃囆g手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。

巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。

那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對??！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！

只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。

只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！

巴金家讀后感篇九

《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會里剩下的唯一希望。

我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛而單純地想要相依相偎一輩子。

有人認為《家》里德覺慧才是新時期的希望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。

但琴的愛情不是軟弱。當她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭。也許她是在怨為什么覺新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。

高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。

梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。

看完后我暗自慶幸自己沒有生在那個人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。

小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進新社會的希望.

巴金家讀后感篇十

我在20xx年2月第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。

《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。

覺新、覺民、覺慧進學堂，接受了新的思想，在于覺新，對理想的生活只是很向往，但行動上礙于高老太爺，所以他沒有實質性的改變，在于覺民，他曾經一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。

文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。

巴金的《家》文字細膩，對人物刻畫達到了入木三分的程度。

巴金家讀后感篇十一

其實并不十分喜歡《家》這部小說。雖然無論寫作手法還是情節(jié)設置都十分出色，但我并不喜歡它對于思想內容的表現(xiàn)過于直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的`懦弱表現(xiàn)。覺慧則顯得有些過于激進，覺民則搖擺不定、立場不明。

小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現(xiàn)了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。

或許因為同樣身為女子，鳴鳳的愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的借口。我發(fā)自內心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進組織，如辦報社等，或是堅持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。

或許殘缺的人性，也是那時代的悲哀吧！

巴金家讀后感篇十二

《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的`人物形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象--梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同--梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領域中所取得的卓越成就。

巴金家讀后感篇十三

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個封建大家族高家的故事。

高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。

大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想卻早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩(wěn)重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學生青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進思想。

覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業(yè)!

高家，是一個舊社會常見的封建大家族，它表面上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是實際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠!

覺慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者!

巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！

巴金家讀后感篇十四

我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛入世事，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。

而我現(xiàn)在讀來確實已經對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去？或許這樣的結局更適合普通人。

但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。

而從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿鴷r，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。

我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。

再來說說這本書。

這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。

此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結合，這是些具有普遍意義的經過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內里波濤洶涌。

而總體來說，語言敘述性很強，并有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。

我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。

巴金家讀后感篇十五

《家》讀后感家，這個詞給人的感覺非常溫馨，。在沒有看這本書的時候，我并沒有想到，巴金為這個詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。

這本書講述了覺慧等幾個新青年一代在“五四”運動的影響下，和封建勢力、舊禮教家庭的斗爭。從文章的一開始，我就很強烈地感受到了覺慧那顆炙熱跳動的心。覺慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開始和封建的舊勢力作斗爭。他們不同的人處在不同的環(huán)境，想法、遭遇、行動也就各不相同。而巴金，把每個人的心思、個性都很好地表現(xiàn)了出來。在閱讀的同時，我被吸引了進去。我開始體會著覺慧、覺民、琴等人的心情，有時甚至覺得我已經和他們融為了一體。每次看到覺慧他們有困難的時候，我都會一起和他們想辦法。有時，我還會想如果我處在那個環(huán)境，我會這樣做嗎？可能我就會像覺新那樣，實行那“無抵抗”主義了吧。在這些時候，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中，也經歷了許多我們不愿看到的事，最讓我牢記的便是瑞玨的死?？赡苡泻艽笠徊糠衷蚴且驗槲液陀X新很像，所以她的.死才會對我有這么大的感觸。我覺得她大可不用這么凄慘的死去，卻因為覺新的“無抵抗主義”就這樣去了。在這時候，覺新的心震撼了，我的心也震撼了。

同時，我開始有那么一點狠覺新，狠他的“無抵抗主義”了。瑞玨是他愛的人啊，覺新卻不去拯救她，不去幫助她。我覺得他應該向覺民、覺慧那樣懂得起來反抗。而不是繼續(xù)他的“無抵抗主義”！不然，這個悲劇就不會發(fā)生了。但還好，經歷了瑞玨的死后，覺新悔改了。在最后，他幫助覺慧去了上海。同樣，深愛著覺新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前，她和覺新兩個人是多么恩愛，卻因為長輩在麻將桌上的矛盾而此生無緣。然后，她嫁給了別人——一個不愛她，她也不愛的男人。隨后不久，她又做了寡婦。然后天天期盼自己早點死去。就這樣，她真地死了，一點也不留情，就這樣去了。當覺新來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”，他心中會是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有一切都無濟于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴梅那孤獨的生命？讓我們再來說說另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良，柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個可愛的少女，只有十六歲啊！而她卻被逼迫去嫁給一個老頭子做姨太太！這時，我和她想的一樣了——去找覺慧商量?？烧l知覺慧竟然會那樣的忙，而且根本沒有時間聽她訴苦。也就是這樣，她一步步來到了河邊。在我心里一邊叫著“不要！”的時候，就那樣跳了下去……可能因為我是女孩吧，對于這三位可憐的女人，我能體會到她們無助的心情。也對她們三個的死很有感觸。

我們現(xiàn)在應該慶幸自己生在這樣一個和平的年代里。這樣一個不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過完！

巴金家讀后感篇十六

這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

但是希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進新社會的希望。

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