寫心得體會(huì)可以幫助我們反思自己的不足和問題，從而更好地調(diào)整和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和工作方法。心得體會(huì)應(yīng)該注重思考和總結(jié)，而不是簡單地羅列事實(shí)。探索他人的心得體會(huì)，可以拓寬我們自己的思考和認(rèn)識(shí)范圍。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇一
教育始終是人類社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，而教育的核心便是教學(xué)。在大量的教育活動(dòng)中，教師作為教育的核心力量，教學(xué)技能的高低直接關(guān)系到教育質(zhì)量的高低。而《教學(xué)藝術(shù)》則為教師的教學(xué)藝術(shù)提供了重要的參考，下面將從理論、實(shí)踐、感受三個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、理論篇
教學(xué)藝術(shù)的觀點(diǎn)雖簡單易懂，但其包含的深意卻頗具學(xué)問。其中最基本的觀點(diǎn)便是“教學(xué)即交往”，這個(gè)觀點(diǎn)將教學(xué)視作一種人際關(guān)系的交流過程，正如書中所言“教和學(xué)的伙伴關(guān)系”。僅僅把知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為幫助學(xué)生獲得自我價(jià)值認(rèn)同、建立良好的人際關(guān)系，教師更應(yīng)該注重和學(xué)生的交流，關(guān)注學(xué)生的情感緊張和跨越文化交際。簡言之，教師必須做到為學(xué)生傾聽，為他們提供必要的支持和幫助，促使學(xué)生能夠更好地融入社會(huì)。
二、實(shí)踐篇
教學(xué)藝術(shù)的理念必須在實(shí)踐中得到體現(xiàn)，而我所敬仰和學(xué)習(xí)的一位教師便是教學(xué)藝術(shù)中所謂的優(yōu)秀教師。優(yōu)秀教師有如下特點(diǎn)：一、興趣愛好廣泛，能夠關(guān)注學(xué)生不同的情感需求；二、具有強(qiáng)大的授課能力，能根據(jù)不同情況進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)；三、擁有較高的人際關(guān)系能力，善于接納和關(guān)注學(xué)生。對(duì)這些特點(diǎn)的體現(xiàn)，或許需要花費(fèi)更多的心思，但它們可以讓教師以更崇高的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前。
三、感受篇
我們知道，優(yōu)秀的教學(xué)在很大程度上在于教師與學(xué)生的互動(dòng)，因此，作為一名教學(xué)藝術(shù)的追求者，我個(gè)人有了越來越明顯的感受。首先，理論是支撐實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。如果理論不夠扎實(shí)，教師在實(shí)踐中就難以有深度、有高度，無法從中獲得快感，更難在教育中實(shí)現(xiàn)優(yōu)良的教學(xué)效果。其次，作為教學(xué)者，教師的角色不僅僅是講解課程，更是要關(guān)注學(xué)生。為此，教師必須要學(xué)習(xí)如何自我修養(yǎng)和自我管理，增強(qiáng)抵抗誘惑的能力，避免過于情感化和強(qiáng)制化。
也許在對(duì)教學(xué)藝術(shù)的理解和實(shí)踐中，我還有很大的提升空間，但我相信，只要始終將學(xué)習(xí)提升教學(xué)能力視作一個(gè)不斷追求完美的過程，發(fā)揚(yáng)教育的文化優(yōu)良傳統(tǒng)，一定會(huì)取得成功。因?yàn)榻逃膬?nèi)容是宏大的，讓學(xué)生成長，讓世界天花亂墜。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇二
假期，我認(rèn)真研讀了《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實(shí)踐》這本書，從中學(xué)到了很多知識(shí)，真的是受益匪淺。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機(jī)智、得心應(yīng)手地組織好教學(xué)。同時(shí)教師的教學(xué)功力，也能深入到學(xué)生的內(nèi)心，啟迪并引發(fā)學(xué)生強(qiáng)大的美感，使之沉浸并陶醉于其中。所以教師應(yīng)具備良好的教學(xué)藝術(shù)的能力。
教師，首先應(yīng)該把自己無私的愛奉獻(xiàn)給每個(gè)學(xué)生。只有對(duì)學(xué)生傾注無限的愛，才能把全身心投入到教育事業(yè)中。老師的愛就像清泉，流淌在學(xué)生的心田里，滋潤他們健康成長。
教學(xué)是展現(xiàn)教師人格力量的重要方面。教學(xué)上的嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍最能感召學(xué)生。所以，我在語文教學(xué)中特別注意知識(shí)的準(zhǔn)確性和教法的靈活性。敢于創(chuàng)新，巧于設(shè)計(jì)，善于調(diào)控，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。課堂教學(xué)受到學(xué)生的歡迎，學(xué)生的聽說讀寫的能力全面提高。
教書育人是教師的根本任務(wù)，教師要出色完成這項(xiàng)任務(wù)，就必須努力學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，使自己具有真才實(shí)學(xué)；必須積極探索和掌握教育規(guī)律，不斷提高教育水平和藝術(shù)；必須樹立創(chuàng)新精神，增強(qiáng)改革意識(shí)，勇敢地投身于教育改革的實(shí)踐。
1充實(shí)知識(shí)，提高水平
科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，因此，作為一名教師，就必須不斷地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識(shí)面，使自己博學(xué)多才。同時(shí)要注意提高專業(yè)知識(shí)水平加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修。只有這樣，才能全方位的滿足學(xué)生的需要，培養(yǎng)出時(shí)代需要的合格人才。一個(gè)現(xiàn)代教師僅僅滿足于學(xué)校里所學(xué)到的一點(diǎn)知識(shí)是不夠的，必須要有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，活到老，學(xué)到老，使自己的知識(shí)像一股清泉，不斷更新，永不枯竭。“學(xué)有所用”，我在課堂教學(xué)中，從興趣出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)真上好每一節(jié)課。積極參加集體備課，認(rèn)真鉆研教材，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，多方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。經(jīng)過師生的共同努力，教學(xué)質(zhì)量不斷提高，碩果累累。
2言傳身教，為人師表
在學(xué)生眼里，最值得尊敬的人莫過于教師，即便某些下意識(shí)動(dòng)作，學(xué)生也會(huì)盲目仿效。教師的言行舉止，穿著打扮，有時(shí)自己可能不在意，卻會(huì)引起學(xué)生的很大興趣，給他們以深刻的印象，以至多年不忘。所以，一個(gè)稱職的教師，內(nèi)在的學(xué)識(shí)品德和外在的言表風(fēng)紀(jì)都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。一個(gè)教師，不但以自己淵博的知識(shí)，同時(shí)以自己優(yōu)雅的言行，去影響塑造學(xué)生的品行，成為學(xué)生仿效的榜樣。
學(xué)高為師，身正為范。教師的身教是一種無聲的教育，使學(xué)生耳濡目染，從而起到潛移默化的影響。我在教育和教學(xué)中，對(duì)學(xué)生平易近人，以誠相待。即使是學(xué)生犯了錯(cuò)誤，需要批評(píng)教育，也總是對(duì)他們動(dòng)之以情，曉之以理。平時(shí)我要求學(xué)生做到的，自己必須身體力行，在學(xué)生中樹立了威信。使學(xué)生既佩服我的學(xué)識(shí)，又佩服我的為人。師生之間互相尊重，師生關(guān)系親密融洽。
3熱愛學(xué)生誨人不倦
師生間心靈的橋梁是什么呢？那就是熱愛學(xué)生。只有教師熱愛學(xué)生，能夠設(shè)身處地地理解學(xué)生，主動(dòng)熱情地幫助學(xué)生，真心實(shí)意地尊重學(xué)生，才能使學(xué)生感到教師可親可敬。教師對(duì)學(xué)生的'愛，會(huì)把智慧和光明送進(jìn)學(xué)生的心坎，不僅能啟迪學(xué)生的智慧，也照亮了學(xué)生人生的道路。熱愛學(xué)生是教育的前提，熱愛學(xué)生能搭起一座溝通師生心靈的橋梁，使教師能把信息源源不斷地輸入學(xué)生的心田，去影響學(xué)生的精神世界。實(shí)際上，教師愛學(xué)生本身就是教育的手段。也就是說，教師愛學(xué)生，能使學(xué)生受到鼓舞，產(chǎn)生強(qiáng)烈的上進(jìn)心，自覺按教師的要求去做。
4無私奉獻(xiàn)無怨無悔
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛兒童?！薄耙蔀楹⒆拥恼嬲逃?，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！?/p>
有的人不愿做教師，是因?yàn)榻處煿ぷ魈量嗔恕Ｕ\然，教師付出的勞動(dòng)與他所受的待遇不成正比，可是，作為教師，就要自覺地培養(yǎng)獻(xiàn)身精神。教師的樂趣就在學(xué)生的成長過程中，就在教師的勞動(dòng)成果之中。當(dāng)教師看到自己的學(xué)生取得好成績的時(shí)候，當(dāng)自己的學(xué)生走上社會(huì)做出貢獻(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)桃李滿天下的時(shí)候，教師的喜悅心情是可想而知的。如果一個(gè)教師能盡心盡力地教育學(xué)生，并以自己的模范行為影響學(xué)生，他就會(huì)給學(xué)生留下終身的印象，他的學(xué)生就會(huì)永遠(yuǎn)尊敬他﹑感激他﹑愛戴他。
一個(gè)好的教師，必須對(duì)學(xué)生充滿愛心。象愛自己的親人、子女一樣地愛自己的學(xué)生。要“一切為了學(xué)生；為了學(xué)生的一切；為了一切學(xué)生。”“一切為了學(xué)生”指教師工作的全部都是為了學(xué)生的成長；“為了學(xué)生的一切”指教師的工作要為學(xué)生德、智、體諸方面得到全面發(fā)展；“為了一切學(xué)生”指教師的工作必須面向全體學(xué)生。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇三
敦煌石窟作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要代表，孕育著豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵。通過近距離接觸和深度思考，我深深體會(huì)敦煌美學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它不僅讓我領(lǐng)略到了內(nèi)涵博大的佛教藝術(shù)，也讓我感受到了深刻的文化精神與歷史沉淀，而在日常生活中，讓人們?cè)诩?xì)節(jié)中感受到美的存在。
第一段：佛教藝術(shù)的內(nèi)涵
在敦煌石窟中，佛教藝術(shù)占據(jù)著極大的比重，成為石窟壁畫和雕塑的主題。這些佛教壁畫多以佛經(jīng)中的佛教故事和神話傳說為主線，通過畫面來傳布佛教文化。在這些作品中，無論是惠遠(yuǎn)大師的佛像還是壁畫，都蘊(yùn)含著極為深厚的人文、精神和藝術(shù)內(nèi)涵。在欣賞和研究中，體會(huì)到佛教藝術(shù)的慈悲和博愛的藝術(shù)理念。
第二段：文化精神的深刻之處
對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，敦煌石窟無疑成為一個(gè)重要載體。在其中，你能夠感受到中國傳統(tǒng)文化的源泉以及豐富多樣的文化精神。這些文化精神的體現(xiàn)不僅表現(xiàn)在壁畫中，還包括在石窟壁畫上的文字和裝飾，反映了中國古代文化的多樣性和深刻內(nèi)涵。除此之外，還可以通過建筑、雕塑、裝飾等方面體會(huì)敦煌文化的源流和風(fēng)格等方面的精神。
第三段：歷史沉淀的厚重感
在敦煌石窟中，歷史沉淀的厚重感無處不在。不僅是作品本身所蘊(yùn)含的歷史痕跡以及大量的歷史資料資源，更在于其作為歷史文化遺產(chǎn)的重要性。敦煌歷史上曾是一個(gè)重要的交通樞紐，因此，在畫作中可以感受到絲綢之路的歷史淵源和文化交融，深刻體現(xiàn)出敦煌藝術(shù)的歷史積淀性。
第四段：細(xì)節(jié)中的美
與敦煌文化的內(nèi)涵和歷史積淀相互呼應(yīng)，它還將在日常生活中的美融入到人們的衣、食、住、行等各個(gè)方面，促進(jìn)人們的生活品質(zhì)。在細(xì)節(jié)中感受到敦煌藝術(shù)所帶來的美，是一種生活的美學(xué)。比如，絲綢之路上的文化交流帶來各種文化融合的方案，這些方案影響了當(dāng)?shù)厝说纳詈头b風(fēng)格。
第五段：敦煌藝術(shù)美學(xué)意義
總的來說，敦煌美學(xué)藝術(shù)能夠感人心悅目，讓人們?cè)谇甑臅r(shí)間之間感受到美。敦煌美學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，能夠從各個(gè)角度傳承對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的獨(dú)特見解，這在當(dāng)今的社會(huì)中更顯得珍貴。敦煌藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的寶庫，從中更深刻地體會(huì)和讀懂歷史現(xiàn)象，有助于豐富人們的精神生活。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇四
以前我總是認(rèn)為，課堂上只要把知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了，并不需要什么教學(xué)藝術(shù)、提問技巧等。聽了楊玉棟老師的講座后，使我深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)與定位，它是在人身上顯示出人的美的本質(zhì)，是培養(yǎng)人塑造人的藝術(shù)。
教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。在課堂中要讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界中，就要求教師努力追求教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的藝術(shù)。比如教師循循善誘、獨(dú)具一格的評(píng)價(jià)語，都會(huì)給整個(gè)課堂增加一道亮麗的風(fēng)景線。因?yàn)樗囆g(shù)是建立在科學(xué)之上的，創(chuàng)新有賴于常規(guī)教學(xué)。
教師的教育教學(xué)功底，也就是素養(yǎng)，主要有三個(gè)方面：教學(xué)觀念--思想;教學(xué)原理--知性;教學(xué)技能--操作。楊老師重點(diǎn)講了思想，它來自于實(shí)踐的反思，來自人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和升華，來自理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究。
要做到課堂教學(xué)藝術(shù)，首先要知道教育是什么?這是關(guān)于教育功能和宗旨的思考，每個(gè)從事教育教學(xué)工作的都必須首先思考和認(rèn)識(shí)，教育是“干什么的”，它有“什么作用”。我們都知道教育的本質(zhì)是育人，育人的核心是育心，教育是于心而成于靈，教育是對(duì)人類靈魂的塑造工程。這恰恰符合了教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，本能引起人的靈魂深處的說法。
關(guān)于教師角色的隱喻有很多種，比如：“園侗、“春蠶”、“蠟燭”、“梯子”、“渡船”、“人類工程師”等等。而亞里士多德卻說“教師是助產(chǎn)婆”。有很多人聽了都很好笑，但又有點(diǎn)不理解。這與孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)原理是相同的的，都屬于啟發(fā)式原則。總之告訴了我們教師的作用在于幫助、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在于釋放。還有人說教師是“服務(wù)員”!因?yàn)榻逃枪娣?wù)事業(yè)，教師是提供這種公益教育的服務(wù)員!在許多學(xué)校的標(biāo)語中經(jīng)?？梢钥吹健耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！边@句話更加說明了學(xué)生是上帝，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人，而教師是服務(wù)員。
通過學(xué)習(xí)我還知道了，學(xué)生在課堂上有三求：求知、求樂、求成。圍繞這三點(diǎn)去做也是達(dá)到課堂教學(xué)藝術(shù)的基本要求。求樂表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)興趣的滿足和快樂的享受;求知表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新事物的好奇、探究和占有;求成表現(xiàn)為每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有最求自我價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的需要----成就需要。
短短一個(gè)上午的時(shí)間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過學(xué)習(xí)明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學(xué)藝術(shù)。我想更多地還需要在今后地工作中去實(shí)踐和體會(huì)，相信我一定會(huì)做得更好!
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇五
作為學(xué)校本科教學(xué)專家組成員和青年教師教學(xué)基本功大賽的評(píng)委，近年來我有機(jī)會(huì)聽了不少青年教師講課。他們?cè)谥v課過程中展示出的對(duì)教學(xué)工作的責(zé)任感、激情和技巧令人折服，而同時(shí)也顯現(xiàn)出一些需要引起注意的問題。因此，我覺得有必要將自己關(guān)于理論課堂教學(xué)的心得與青年教師分享，供大家參考。
責(zé)任感、熱情、能力、投入，是講好一門課的基本條件
要成為一名合格的教師，首先應(yīng)具備為學(xué)生服務(wù)，全心全意做好教學(xué)工作的高度責(zé)任感，有了責(zé)任感，就會(huì)有對(duì)待教學(xué)工作的正確態(tài)度。
其次應(yīng)保持課堂教學(xué)工作的熱情和激情，把每一堂課都當(dāng)作一場(chǎng)正式的演出。
再次，應(yīng)具備講好課的能力，包括對(duì)課程內(nèi)容的正確理解，對(duì)學(xué)生要求的合理把握，對(duì)課堂環(huán)境和氣氛的控制能力，對(duì)課程內(nèi)容相關(guān)的科研情況的了解程度以及清晰的講授思路、嫻熟的口才與表達(dá)藝術(shù)。
最后，應(yīng)有足夠的精力和時(shí)間的投入，包括對(duì)教學(xué)文件和資料的準(zhǔn)備，講授的準(zhǔn)備，作業(yè)的批改和對(duì)學(xué)生的考核等。
對(duì)課程內(nèi)容的正確理解和合理把握是講好課的前提
一名合格的教師，一定要了解本課程在學(xué)生所學(xué)專業(yè)的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位和作用，也就是說要了解該專業(yè)為什么要開設(shè)這門課程，這門課程的內(nèi)容與專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃其他課程之間如何銜接，對(duì)后續(xù)課程有什么作用。這樣，在準(zhǔn)備課程教學(xué)時(shí)才能做到心中有數(shù)，有的放矢。
一名教師要講好課，必須對(duì)課程內(nèi)容的理解有足夠的高度，對(duì)整個(gè)課程的結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)及相互邏輯關(guān)系有深刻的理解。教師應(yīng)不斷跟蹤并進(jìn)行教學(xué)改革和相關(guān)的科研，了解課程教學(xué)改革動(dòng)態(tài)和相關(guān)的科研及其工程應(yīng)用的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，在教學(xué)內(nèi)容上將理論與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，讓學(xué)生了解本課程的重要性，提高學(xué)習(xí)興趣。此外，還應(yīng)合理掌握教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)學(xué)時(shí)的平衡，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容與深度的取舍和掌控，合理利用有限的課堂學(xué)時(shí)。
充分的教學(xué)資料準(zhǔn)備是講好課的保障
一門課完整的教學(xué)資料包括教材（講義）和參考書（文獻(xiàn)），教學(xué)大綱和教學(xué)日歷，習(xí)題集和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，教案和講稿（或各種形式的電子講稿）。
教材選擇的原則是先進(jìn)、全面、正確、易懂、適用，自編講義也應(yīng)按這個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。由于不同的教材有各自的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，我們?cè)诓捎靡槐局鹘滩臅r(shí)應(yīng)向?qū)W生推薦幾本參考書和補(bǔ)充的參考文獻(xiàn)。
教案是對(duì)課堂講授過程概括性的設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括課堂講授內(nèi)容的要點(diǎn)及其安排。兩學(xué)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容有一頁紙的教案足矣。每次上課前，教師應(yīng)將教案的內(nèi)容熟記于心，講課時(shí)我們翻看的不是教案，而是講稿。對(duì)于合格而成熟的教師而言，教案不是在紙面上，而是在心里。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇六
在課程改革之后，課堂教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)要實(shí)施素質(zhì)教育，從原有的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。過去我們的傳統(tǒng)教育，就是典型的應(yīng)試教育，這在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，也抹平了學(xué)生的個(gè)性。而之所以提倡素質(zhì)教育，原因在于教師需在教學(xué)過程中，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，全面和諧地發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，教學(xué)過程切忌整齊劃一、統(tǒng)一教學(xué)，教師應(yīng)該根據(jù)每位學(xué)生的實(shí)際，實(shí)施分層次教學(xué)，努力把因材施教發(fā)揮到極致。而且，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)生，他們是一個(gè)個(gè)活生生的人，不是產(chǎn)品。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該平等地關(guān)注和尊重每一位學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)，尤其對(duì)于外語教學(xué)來說，在訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)能力時(shí)，要多予以鼓勵(lì)、肯定，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度。樹立學(xué)生的自信心，讓他們品嘗到成功的滋味。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇七
《藝術(shù)哲學(xué)》是法國歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著。本書最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括藝術(shù)品的本質(zhì)及產(chǎn)生、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫，尼德蘭繪畫和希臘雕塑。全書條分縷析，富有熱情，內(nèi)容豐富精彩，不是一般理論文章的枯索沉悶，更像是在讀有趣歷史，因?yàn)樗鶎W(xué)的是美術(shù)，對(duì)本書所講述的西方藝術(shù)了解的并不多，書中所提到的大量畫家并不認(rèn)識(shí)，例舉的大量例證也不了解，所以很多細(xì)節(jié)不能很好的記住，所以對(duì)整本書的理解不是很完整，然而讀的過程中會(huì)聯(lián)想到藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)系，感受到書中所提及的意大利、希臘、尼德蘭當(dāng)時(shí)的繪畫、建筑、雕塑等藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，當(dāng)時(shí)的繪畫、雕塑、建筑等各種藝術(shù)形態(tài)都相互影響互有聯(lián)系，比如現(xiàn)在流行的室內(nèi)及家具風(fēng)格中的“北歐風(fēng)格”、“洛可可風(fēng)格”、“巴洛克風(fēng)格”、“地中海風(fēng)格”等，都是這些不同的藝術(shù)形式在設(shè)計(jì)中的反映，這些藝術(shù)風(fēng)格雖然過去多年但還在影響著現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)應(yīng)該不斷的向前看，走在時(shí)代的前端，但是經(jīng)過時(shí)間推敲的經(jīng)典卻永遠(yuǎn)不會(huì)退出潮流。這又讓我想到在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多人對(duì)中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響是“古板”、“老舊”，認(rèn)為是年紀(jì)大的人才會(huì)用的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其實(shí)是在很長時(shí)間以來我們沒有對(duì)中國傳統(tǒng)的東西進(jìn)行創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化不光要“傳承”，還要“創(chuàng)新”。丹納認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素影響著藝術(shù)和藝術(shù)品，中國的設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了模仿、抄襲的過程之后，也在思考著對(duì)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，在這樣的環(huán)境和時(shí)代的影響下，帶有中國元素的設(shè)計(jì)在國際上也越來越散發(fā)出光芒，中國設(shè)計(jì)師在20xx年米蘭國際家具展上展出的“請(qǐng)坐，米蘭”系列家具，這一系列家具運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的梅瓶、花鼓、萬花筒等加以現(xiàn)代手法的設(shè)計(jì)，得到了很大的關(guān)注度。
藝術(shù)是有共通性的，設(shè)計(jì)包含在藝術(shù)當(dāng)中，只有看清楚藝術(shù)的本質(zhì)，才能更了解了解藝術(shù)的重要。我們感覺到藝術(shù)的重要，但那只是處于本能而非根據(jù)思考。我們只重視藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)感到敬意，但不能解釋我們的重視和敬意。我知道很多設(shè)計(jì)風(fēng)格，但不了解這些風(fēng)格的起源和發(fā)展，如今我們能說出我們贊美的根據(jù)，指出藝術(shù)在生活中的地位。
藝術(shù)還有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就把最美好最深處的內(nèi)容傳達(dá)給大眾，而設(shè)計(jì)也是如此。每個(gè)人對(duì)美的理解不同，因?yàn)椴皇撬腥怂幍沫h(huán)境都一樣，個(gè)人的性格愛好不一樣，審美也就不一樣，所以我認(rèn)為藝術(shù)本身很難有定論，每個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境、身份、審美不同，對(duì)事物都有自己的看法，都有自己對(duì)事物的分析角度，欣賞思維。而丹納認(rèn)為“藝術(shù)品的目的是使一個(gè)顯著的特征居于支配一切的地位”，因此，他所認(rèn)為的對(duì)藝術(shù)的判斷規(guī)則是：“一件作品越接近這個(gè)目的越完善；換句話說，作品把我們提出的條件完成得越正確越完全，占的地位就越高?！边@條件是什么呢？丹納在書中也列出了：“我們的條件有兩個(gè)，就是特征必須是最顯著的，并且是最有支配作用的?！苯酉聛淼ぜ{進(jìn)一步論述了“特征的重要程度”，用來說明作品的重要程度取決于特征的重要程度。之后在論及“特征的有益程度”，仍然同上文論述的部分相當(dāng)，先從精神生活，再提文學(xué)作品，繼而是肉體生活，最后才是造型藝術(shù)。丹納在序文中還提到了人們對(duì)于藝術(shù)品產(chǎn)生的想法：“我們很容易認(rèn)為藝術(shù)品的產(chǎn)生是由于興之所至，既無規(guī)則，亦無理由，全是碰巧的，不可預(yù)料的，隨意的?！笔堑?，也許藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候只憑個(gè)人的幻想、個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)人的情感，而群眾贊美藝術(shù)品的時(shí)候也只憑一時(shí)的興趣，也加入了自己的感受；藝術(shù)家的`創(chuàng)造和群眾的同情都是自發(fā)的，自由的，也許和一陣風(fēng)一樣變化莫測(cè)。雖然如此，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作和群眾的藝術(shù)欣賞也像風(fēng)一樣有許多有依可循的條件和固定的規(guī)律：揭露這些條件和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是有益的?！痹谖铱磥?，雖然我對(duì)書中所提到的人物、事物等還不是理解的很清晰，但是通過這本書，他給予了我有益的東西，開啟了我的思維，例如各種門類藝術(shù)的有怎樣的起源和發(fā)展，傳承和進(jìn)化，也許他的目的已經(jīng)達(dá)到了。傅雷先生對(duì)此作了較辯證且全面的分析：“有人批評(píng)他只采用有利于他理論的材料，拋棄一切抵觸的材料。這是事實(shí)，而在一個(gè)建立某種學(xué)說的人尤其難于避免。要把正反雙方的史實(shí)全部考慮到，把所有的例外和變格都解釋清楚，決不是一個(gè)學(xué)者所能辦到的，而有待于幾個(gè)世代的人的努力，或者把研究的題目與范圍縮減到最小限度，也許能少犯一些這一類的錯(cuò)誤?！?/p>
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇八
學(xué)藝術(shù)，是一個(gè)追求美的過程。藝術(shù)有無窮的魅力，它可以激發(fā)人們的感知力和創(chuàng)造力，讓人們的生活更加豐富多彩。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我深切體會(huì)到藝術(shù)的重要性和價(jià)值。在藝術(shù)的世界中，我不僅嘗試了不同的表達(dá)方式，還得以發(fā)掘自己內(nèi)心深處的情感和想法。下面我將分享幾點(diǎn)學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)審美眼光
學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)審美眼光，提高對(duì)美的敏感度。在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，我學(xué)會(huì)了觀察事物的細(xì)節(jié)和色彩，發(fā)現(xiàn)平凡的物品也可以變得美麗。在學(xué)習(xí)音樂時(shí)，我學(xué)會(huì)了聆聽音樂的旋律和情感，體驗(yàn)到了音樂給人帶來的愉悅和快樂。通過不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，我的審美眼光逐漸得到了提升，我能夠發(fā)現(xiàn)周圍的美，也能夠創(chuàng)造更多美的事物。
第三段：豐富情感表達(dá)
學(xué)藝術(shù)可以幫助人們更好地表達(dá)自己的情感。在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作都是情感的傳遞，通過舞蹈我可以將內(nèi)心的喜怒哀樂展現(xiàn)出來，釋放情感的同時(shí)也得到心靈的宣泄。在學(xué)習(xí)寫作時(shí)，文字成為了我表達(dá)思想和感受的工具，我可以用文字將我所見所聞、所思所想表達(dá)出來。學(xué)習(xí)藝術(shù)讓我懂得了情感的豐富性，也學(xué)會(huì)了更好地與他人溝通和交流。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力
學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力和想象力，激發(fā)人們的思考和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)戲劇時(shí)，我演繹角色，創(chuàng)造故事情節(jié)，學(xué)會(huì)了在舞臺(tái)上展示自己的獨(dú)特性。在學(xué)習(xí)攝影時(shí)，我學(xué)會(huì)了捕捉瞬間的美，用鏡頭記錄生活的點(diǎn)滴，展現(xiàn)獨(dú)特的視角。學(xué)習(xí)藝術(shù)讓我學(xué)會(huì)了細(xì)心觀察，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，這些都是在解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)極為重要的技能。
第五段：提升人文修養(yǎng)
學(xué)藝術(shù)可以提升人們的人文修養(yǎng)，豐富內(nèi)在的精神世界。許多藝術(shù)作品蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我能夠更好地理解和欣賞這些作品。在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，我讀到了很多優(yōu)秀的作品，從中感受到了人性的美好和復(fù)雜，也學(xué)會(huì)了思考人生的意義和價(jià)值。在學(xué)習(xí)觀影時(shí)，我欣賞到了電影帶給人們的震撼和啟迪，體驗(yàn)到了別樣的情感和思考。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我不僅拓寬了視野，更加豐富了自己的內(nèi)心，成為了一個(gè)更全面、有趣的人。
結(jié)尾段：總結(jié)
學(xué)藝術(shù)是一條通向美和自由的道路，在這個(gè)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，培養(yǎng)自己的審美眼光，表達(dá)內(nèi)心的情感，培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，豐富自己的人文修養(yǎng)。通過學(xué)藝術(shù)，我們可以與世界更好地對(duì)話，用更多元的方式理解和表達(dá)自己。因此，學(xué)習(xí)藝術(shù)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)和探索的過程，也是一個(gè)持續(xù)成長與提升的過程。讓我們勇敢地踏上學(xué)藝術(shù)的旅程，讓藝術(shù)的光芒照亮我們的心靈。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇九
今天有幸聽了萊州一中教研室主任潘智明老師作的關(guān)于語文教學(xué)藝術(shù)方面的報(bào)告，收獲很大。現(xiàn)將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
潘老師在報(bào)告中指出要想上好語文課，首先要做一名讓學(xué)生喜歡的老師。我覺得確實(shí)是這樣。古人云“親其師，信其道”。從教14年來，在教學(xué)實(shí)踐中，我一直在嘗試、一直在努力，向做一名學(xué)生最喜歡的老師去發(fā)展自己。作為一名初中語文教師，具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)是最基本的要求；同時(shí)，還要靠人師的魅力。教師對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師本身就是一本非常珍貴的無形教科書，大到世界觀、人生觀，小到言談舉止，都滲透在每一次教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，親近學(xué)生，肯定令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育成效就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一步。
其次，教師要能夠以寬廣的胸懷愛每一位學(xué)生。但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。只要充滿愛，學(xué)生們一定會(huì)喜歡。在工作中，我會(huì)繼續(xù)努力地實(shí)現(xiàn)著自己的目標(biāo)：那就是做一名學(xué)生最喜歡的老師。
潘老師在報(bào)告中從六個(gè)方面介紹了他獨(dú)到的教學(xué)理念：把一個(gè)45分鐘變成有多少個(gè)學(xué)生就有多少個(gè)45分鐘；把老師備課的過程變成學(xué)生備課的過程；把老師講解的過程變成學(xué)生講解的過程；把老師命題的過程變成學(xué)生命題的過程；把老師批改的過程變成學(xué)生批改的過程；把老師總結(jié)的過程變成學(xué)生總結(jié)的過程。同時(shí)，通過小組教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)和競爭意識(shí)。
在報(bào)告中潘老師還提到好的環(huán)境對(duì)孩子成才的重要性。在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境里，學(xué)校的文化氛圍，身邊的朋友，父母的教育都會(huì)潛移默化地影響著人的成長，正應(yīng)了這樣一句俗話'近朱者赤，近墨者黑'，強(qiáng)調(diào)了周邊環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長的重要影響，孟母三遷的故事作為一個(gè)正面例子對(duì)其提供了佐證，很有說服力。由此可見，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的'成長起著非常重要的作用，良好的環(huán)境是孩子形成正確思想和優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)。
會(huì)上潘老師通過一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的例子對(duì)如何識(shí)記字詞，怎樣學(xué)好文言文等問題都做了指導(dǎo)?？傊舜螆?bào)告會(huì)為我們了解、學(xué)習(xí)最新的教育理念，借鑒有價(jià)值的教學(xué)方法，破解教學(xué)中的疑難，提供了思路和對(duì)策。我會(huì)在今后的教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)著教學(xué)理念和教學(xué)行為的逐步提高和發(fā)展。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十
20xx年4月16日我參加了由縣教育局組織的學(xué)習(xí)講座——中國上海師范大學(xué)謝利民教授《課堂教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)發(fā)展》培訓(xùn)，通過培訓(xùn)讓我耳目一新，對(duì)此我認(rèn)為教師課堂教學(xué)藝術(shù)的重要性與必要性，這是一門很深的學(xué)問，也是一門需要深思的藝術(shù)，教師和學(xué)生之間應(yīng)該構(gòu)建起健康、和諧的師生關(guān)系。在這樣一種關(guān)系下，才能教學(xué)相長，師生共同進(jìn)步。怎樣上好一節(jié)課呢？我覺得必須掌握好課堂的教學(xué)藝術(shù)。
上好一節(jié)課最基礎(chǔ)的是課堂導(dǎo)語。課堂導(dǎo)語的設(shè)計(jì)多種多樣，大體上可以分為兩大類：
一是知識(shí)的導(dǎo)入；二是以情景導(dǎo)入。
一知識(shí)導(dǎo)入的導(dǎo)語，或聯(lián)系舊知，進(jìn)行對(duì)比，激發(fā)學(xué)生思維的“熱點(diǎn)”：或開宗明義，直接提示本課的學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生在“先入為主”的基礎(chǔ)是哪個(gè)逐步深入新課文的學(xué)習(xí)中一節(jié)好的課堂有了一個(gè)好的開始，接下來就是課堂講授了。課堂講授的基本要求有以下幾點(diǎn)：
1、語言簡潔，個(gè)性突出，具有直觀性。
2、科學(xué)準(zhǔn)確，真實(shí)可信。具有說服力。
3、設(shè)疑激趣，引發(fā)思維，具有啟發(fā)性。
4、感情充沛，情理交融，富有教育性思想政治課教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。
5、形象直觀，生動(dòng)有趣，富有感染力。
6、時(shí)間巧配，難度巧定，具有協(xié)調(diào)性。一節(jié)好的課堂上完了，在結(jié)束課堂的時(shí)候，怎么做一個(gè)好的結(jié)尾呢。怎樣才能設(shè)計(jì)出好的結(jié)語呢？下面幾個(gè)方面說說：
1、概括總結(jié)，神話題旨
2、延伸話題，引來活水
3、設(shè)置懸念，激發(fā)欲望
4、反彈琵琶，逆向引導(dǎo)
教學(xué)有法，而無定法，貴在得法。因此，講究不講究，追求不追求課堂教學(xué)藝術(shù)，結(jié)果大不一樣。追求了，教師青春常在，課堂春意盎然，學(xué)生如浴春風(fēng)。托爾斯泰說：“藝術(shù)是感情傳遞的橋梁”，課堂教學(xué)上的'藝術(shù)化教學(xué)一方面可以感染學(xué)生，另一方面可以通過藝術(shù)這個(gè)橋梁不知不覺地向?qū)W生傳遞知識(shí)、智慧和技能。沒有藝術(shù)的教學(xué)只會(huì)傳授知識(shí)，而傳授知識(shí)也是大折扣的?？梢哉f，得法就是一種教學(xué)藝術(shù)，就是一種成功的教學(xué)。所以，要做就做一個(gè)刻苦鉆研業(yè)務(wù)的教師，做一個(gè)課堂教學(xué)藝術(shù)高超的教師。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十一
作為中國古代文化的一部分，敦煌文化在歷史上發(fā)揮著重要的作用。敦煌藝術(shù)作為其中的一部分，以獨(dú)特的審美和藝術(shù)特點(diǎn)為世人所熟知。作為一名喜歡文化和藝術(shù)的年輕人，我有幸前往敦煌，深入了解敦煌美學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，以下是我的心得體會(huì)。
一、敦煌藝術(shù)的審美特點(diǎn)
敦煌藝術(shù)以它的獨(dú)特的審美特點(diǎn)吸引了無數(shù)的人們，其中最為顯著的是其濃郁的宗教氣息。敦煌藝術(shù)的作品大都是以佛教、道教等宗教內(nèi)容為主題，藝術(shù)家在描繪宗教人物或場(chǎng)景時(shí)，往往會(huì)借助神話和傳說的元素，呈現(xiàn)出一幅極其玄妙的畫卷。同時(shí)，敦煌藝術(shù)的作品充滿了神秘的東方意蘊(yùn)，具有非常明顯的中國風(fēng)格，并且流露出濃厚的人文關(guān)懷。
二、敦煌藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)
敦煌藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)在藝術(shù)史上受到了廣泛的贊譽(yù)。敦煌藝術(shù)作品在造型上，具有極強(qiáng)的裝飾性和象征性。同時(shí)，敦煌藝術(shù)作品有著鮮明的民族特色，往往可以通過它們的線條和顏色感受到強(qiáng)烈的中國風(fēng)格。此外，在技法方面，敦煌藝術(shù)作品運(yùn)用刻畫、繪畫、浮雕和彩繪等眾多技法結(jié)合而成，使繪畫效果更為豐富和多樣化。
三、敦煌藝術(shù)的歷史意義
敦煌藝術(shù)在歷史和文化層面上扮演著重要角色。作為中國文化的一部分，敦煌藝術(shù)之美印在了中國人民的心中。同時(shí)，在文化交流和歷史交往時(shí)期，敦煌藝術(shù)與西方文化之間發(fā)生了一些難以想象的交融和影響。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各方面，敦煌藝術(shù)的影響力隨著時(shí)間愈發(fā)凸顯出來，成為人們認(rèn)識(shí)中國文化和藝術(shù)的重要窗口。
四、敦煌藝術(shù)對(duì)藝術(shù)家的啟示
敦煌藝術(shù)給予藝術(shù)家極大的創(chuàng)作啟示。敦煌藝術(shù)作品具有很強(qiáng)的裝飾性，藝術(shù)家可以從中學(xué)習(xí)如何將簡潔的線條和顏色組合成富有生命力的畫作。同時(shí)，敦煌藝術(shù)作品的造型和表現(xiàn)形式，也是藝術(shù)家們不可忽視的創(chuàng)作靈感，可以成為藝術(shù)家們創(chuàng)作的藝術(shù)元素，幫助他們豐富自己的創(chuàng)作世界。
五、敦煌藝術(shù)對(duì)各行業(yè)的啟示
敦煌藝術(shù)也為各行各業(yè)提供了啟示。敦煌藝術(shù)作品造型別致而又不失華麗，每件作品都具有自己的特點(diǎn)和魅力，可以為設(shè)計(jì)師、網(wǎng)站、游戲等行業(yè)提供靈感。同時(shí)，敦煌藝術(shù)也在融入現(xiàn)代元素的同時(shí)，幫助我們斬?cái)鄬徝榔诘耐瑫r(shí)，拓寬自己的審美范圍。
總的來說，敦煌美學(xué)藝術(shù)為我們帶來了極深的啟示和體驗(yàn)。盡管時(shí)間在歷史長河中流轉(zhuǎn)，但敦煌藝術(shù)依舊以它迷人的風(fēng)姿潤澤著中國文明的豐厚。我相信敦煌藝術(shù)所給予我的極深啟示，定將對(duì)我未來的生活和事業(yè)產(chǎn)生深刻的影響和啟示。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十二
藝術(shù)是人類創(chuàng)造的最美的禮物，它能夠開啟我們的靈感和創(chuàng)造力，豐富我們的內(nèi)心世界，并且給予我們對(duì)生活的獨(dú)特理解。學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅僅是學(xué)習(xí)一種技能或者技巧，更是一種心靈上的探索和自我實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我收獲了許多體會(huì)，這些體會(huì)不僅僅適用于藝術(shù)創(chuàng)作，更是對(duì)生活的指導(dǎo)和啟示。
首先，學(xué)習(xí)藝術(shù)教會(huì)了我專注和耐心。在藝術(shù)創(chuàng)作中，每一筆每一步都需要經(jīng)歷精心的設(shè)計(jì)和細(xì)致的實(shí)踐。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，只有經(jīng)過持續(xù)的努力和長時(shí)間的實(shí)踐，才能取得突破。學(xué)習(xí)藝術(shù)讓我明白，只有充分地投入自己，才能夠真正地領(lǐng)悟和掌握這門藝術(shù)。學(xué)習(xí)藝術(shù)需要付出很多的時(shí)間和精力，但同時(shí)也讓我在冥想和創(chuàng)造的過程中體會(huì)到了一種內(nèi)心的平靜和滿足。
其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)培養(yǎng)了我的想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)創(chuàng)作是自由表達(dá)自己的過程，通過藝術(shù)作品，我可以將內(nèi)心深處的情感和想法化為形象和聲音。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我學(xué)會(huì)了觀察周圍的事物，發(fā)現(xiàn)其中的美和細(xì)節(jié)，然后通過自己的想象力將它們重新創(chuàng)造并呈現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)藝術(shù)讓我明白，想象力是無窮的，只要我有足夠的勇氣和創(chuàng)造力，就能夠創(chuàng)造出無限可能的作品。這種創(chuàng)造力不僅僅在藝術(shù)作品中體現(xiàn)，同樣適用于我生活的方方面面。
同時(shí)，學(xué)習(xí)藝術(shù)也使我更加敏感和包容。藝術(shù)是情感的表達(dá)，它能夠使人們產(chǎn)生共鳴和理解。通過欣賞他人的藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了從不同的角度去看待和理解事物，尊重每一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)造和選擇。學(xué)習(xí)藝術(shù)讓我明白，每一個(gè)人都有自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，而這些獨(dú)特性正是構(gòu)成世界多樣性的重要因素。在與他人的藝術(shù)交流中，我能夠接受不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格，并從中受到啟發(fā)和影響。這種包容性的態(tài)度也滲透到了我的日常生活中，使我更加愿意接受他人的意見和建議。
最后，學(xué)習(xí)藝術(shù)培養(yǎng)了我的自信和勇氣。藝術(shù)創(chuàng)作需要我們勇敢地去面對(duì)自己的內(nèi)心和情感，同時(shí)也需要我們勇敢地展示和分享自己的作品。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我經(jīng)歷了許多失敗和挫折，但我也學(xué)會(huì)了從中吸取經(jīng)驗(yàn)，并且不斷地努力和追求卓越。通過藝術(shù)的成功和失敗，我漸漸地建立了信心，相信自己的能力和價(jià)值。這種自信和勇氣不僅僅在藝術(shù)領(lǐng)域中體現(xiàn)，同樣適用于我實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和面對(duì)困難的過程中。
綜上所述，學(xué)習(xí)藝術(shù)讓我享受了一種與眾不同的生活體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我收獲了專注和耐心、想象力和創(chuàng)造力、敏感和包容、自信和勇氣等重要品質(zhì)。這些品質(zhì)不僅僅在藝術(shù)創(chuàng)作中有所體現(xiàn)，更為我開啟了生活的多元面向。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和探索藝術(shù)，我將能夠一直保持對(duì)生活的熱情和對(duì)美的追求。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十三
今天有幸聽了萊州一中教研室主任潘智明老師作的關(guān)于語文教學(xué)藝術(shù)方面的報(bào)告，收獲很大。現(xiàn)將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
潘老師在報(bào)告中指出要想上好語文課，首先要做一名讓學(xué)生喜歡的老師。我覺得確實(shí)是這樣。古人云“親其師,信其道”。從教14年來，在教學(xué)實(shí)踐中，我一直在嘗試、一直在努力，向做一名學(xué)生最喜歡的老師去發(fā)展自己。作為一名初中語文教師，具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)是最基本的要求；同時(shí)，還要靠人師的魅力。教師對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師本身就是一本非常珍貴的無形教科書，大到世界觀、人生觀，小到言談舉止，都滲透在每一次教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，親近學(xué)生，肯定令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育成效就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一步。其次，教師要能夠以寬廣的胸懷愛每一位學(xué)生。但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。只要充滿愛，學(xué)生們一定會(huì)喜歡。在工作中，我會(huì)繼續(xù)努力地實(shí)現(xiàn)著自己的目標(biāo)：那就是做一名學(xué)生最喜歡的老師。
潘老師在報(bào)告中從六個(gè)方面介紹了他獨(dú)到的教學(xué)理念：把一個(gè)45分鐘變成有多少個(gè)學(xué)生就有多少個(gè)45分鐘；把老師備課的過程變成學(xué)生備課的過程；把老師講解的過程變成學(xué)生講解的過程；把老師命題的過程變成學(xué)生命題的過程；把老師批改的過程變成學(xué)生批改的過程；把老師總結(jié)的過程變成學(xué)生總結(jié)的過程。同時(shí)，通過小組教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)和競爭意識(shí)。
在報(bào)告中潘老師還提到好的環(huán)境對(duì)孩子成才的重要性。在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境里，學(xué)校的文化氛圍，身邊的朋友，父母的教育都會(huì)潛移默化地影響著人的`成長，正應(yīng)了這樣一句俗話"近朱者赤，近墨者黑"，強(qiáng)調(diào)了周邊環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長的重要影響，孟母三遷的故事作為一個(gè)正面例子對(duì)其提供了佐證，很有說服力。由此可見，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長起著非常重要的作用，良好的環(huán)境是孩子形成正確思想和優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)。
會(huì)上潘老師通過一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的例子對(duì)如何識(shí)記字詞，怎樣學(xué)好文言文等問題都做了指導(dǎo)。總之此次報(bào)告會(huì)為我們了解、學(xué)習(xí)最新的教育理念，借鑒有價(jià)值的教學(xué)方法，解決教學(xué)中的疑難，提供了思路和對(duì)策。我會(huì)在今后的教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)著教學(xué)理念和教學(xué)行為的逐步提高和發(fā)展。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十四
今天，又拿起了《小學(xué)語文名師課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書這是我上學(xué)期買的書了。書中介紹了目前活躍在小學(xué)語文屆的特級(jí)教師的課例及特色教學(xué)。從書上不但欣賞到了這些名師的風(fēng)采，而且許多名師的理念可以說讓我從中學(xué)到了許多身為人師的方法，確實(shí)是一本小學(xué)語文老師的好讀本，受益匪淺！
看這本書收獲的不僅是名師的一些經(jīng)典教案，還有他們平時(shí)的一些心得。畢竟名人也是從普通人成長起來的，聽聽他們的經(jīng)驗(yàn)之談，也能讓自己枯燥的語言得到些許的滋潤。向里看去，我看到了小語教學(xué)可以達(dá)到的精彩，看到了特級(jí)教師令人嘆服的智慧，看到了小學(xué)生令人驚嘆的理解與表達(dá)能力；同時(shí)，也有助于解開我長久存在的疑惑。其中特別喜歡于永正老師的好書不厭百回讀，名師的智慧需要細(xì)心品味，希望我能有那么一點(diǎn)悟性習(xí)得大師們的一點(diǎn)皮毛。
書中第一篇就介紹了于永正老師，一次又一次被于老的教學(xué)技巧折服了。從事這么多年來卻從沒走近他，了解他，甚覺慚愧。
于老說到一名語文教師具備的基本條件有三：一要善良，要善待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友。二要有責(zé)任心，嚴(yán)而不厲。三要愛讀書，愛寫作。審視自己在把學(xué)生當(dāng)作朋友上還沒這個(gè)意識(shí)，第二點(diǎn)還行，愛寫作則差遠(yuǎn)了。看來自己在這些基本條件上還要加倍努力呀。再看于老《給女兒的20條貼心建議》，雖然每一條建議都顯得那么簡短，但細(xì)細(xì)品味，這些細(xì)節(jié)上的處理卻句句切中要害。比如：肚子里要有幾個(gè)故事和笑話，找機(jī)會(huì)講給學(xué)生聽。就像于老說的，老師講的故事，學(xué)生會(huì)終生不忘，能讓調(diào)皮的學(xué)生親近你，這樣，老師和學(xué)生的距離不就拉進(jìn)了嗎？看來，我得往肚子里多塞幾個(gè)故事。這一些建議不正是于老長期的教育教學(xué)心得嗎？不僅是對(duì)剛走上教育工作崗位的年輕老師非常有用，對(duì)我這所謂的老教師何嘗不是一樣有效！
驚嘆于老師的.藝術(shù)修養(yǎng)。于老師會(huì)講，能根據(jù)講課內(nèi)容的感情基調(diào)和學(xué)生聽講的狀況與情緒來調(diào)整語調(diào)、語速，并決定講話的輕重和緩急。于老師善讀，課文讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，課堂因?yàn)閹熒g入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。于老師字寫得棒，不管是楷書，還是行書、草書，都信手拈來，在這樣的老師影響下，孩子們同樣會(huì)關(guān)注、熱愛祖國的書法藝術(shù)。于老師畫畫就更絕了，在教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文時(shí)，寥寥幾筆就能將其勾勒出來，這樣的課堂還能不“藝術(shù)”嗎？有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)，我們的語文課堂才會(huì)上得有意思，才會(huì)取得更好的教學(xué)效果。
當(dāng)然，于永正老師能把課上得這么有魅力，最重要的還是精心備課。每個(gè)老師上課前都要備課，可是真正能做到“精心”兩字的恐怕就有難度了。何為精心？大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小至一句話、一個(gè)詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無法教。拿到課文，首先讀，哪怕教過好幾遍，朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時(shí)查字典、詞典，把拿不準(zhǔn)的字的讀音，一一落實(shí)，絕不想當(dāng)然。每個(gè)新詞都查查詞典，不能有半點(diǎn)含糊。他還說，只看教參，沒有自己的思考，是從來沒上過讓他滿意的課的。最后指出：這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒有法兒。于老師在細(xì)微處下工夫，研究教材充分，所以上課時(shí)得心應(yīng)手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號(hào)。
我想作為現(xiàn)在的我來說，那就是要多學(xué)習(xí)，多讀書，開闊自己的眼界，提升自己，才能使自己在課堂上做到收放自如!
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學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十五
3月21日至23日，在縣教育局領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我和來自全縣50多位語文老師去鄭州參加了省舉辦的第三期新課標(biāo)暨當(dāng)代名家教學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)會(huì)。本次活動(dòng)的主旨是學(xué)習(xí)名師新課程教育理念下的現(xiàn)代語文教育思想和課堂教學(xué)模式，創(chuàng)建高效課堂，開闊教師視野，提升教育理念。通過學(xué)習(xí)，引領(lǐng)教師有效施教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。通過近三天的觀摩學(xué)習(xí)，我們參會(huì)的老師收獲頗多。為我們上示范課及做報(bào)告的老師都是耳熟能詳?shù)慕逃缑麕熂敖逃摇Ｋ麄兎謩e是立志獻(xiàn)身教育的當(dāng)代教育家魏書生；清華附小校長語文特級(jí)教師竇桂梅和小學(xué)語文界名師趙志祥老師。
我們首先聆聽了魏書生老師的學(xué)術(shù)報(bào)告并欣賞了他的優(yōu)質(zhì)課《給善良插上翅膀》。魏書生老師的報(bào)告主要闡釋了兩個(gè)方面的問題：其一是他的“班級(jí)即社會(huì)”的班級(jí)管理思想；其二就是他所倡導(dǎo)并踐行的“松、靜、勻、樂”的教育人生觀。魏書生老師雖然沒有研究過教育社會(huì)學(xué)，但他卻對(duì)班級(jí)的社會(huì)化管理運(yùn)用的如此徹底。給我們這些做班主任的老師很大的啟示。那就是教師要大膽放權(quán)，走到學(xué)生管理的背后，讓學(xué)生們自行管理。我們所要學(xué)習(xí)的是辯證的吸收他的理論的合理之處，在小學(xué)高年級(jí)大膽嘗試這種方法。學(xué)生在集體中既鍛煉了管理能力，也受到了教育。他的“四字”教育觀給我們的啟發(fā)是，作為教師，我們應(yīng)該以一個(gè)平和的心態(tài)看待生活中的一切，不能遇到挫折就怨天尤人。只有擺正心理，保持“空杯”心態(tài)，才能容納下學(xué)生，容納下學(xué)校的生活瑣事。記住“放松心情，靜下心來，均勻呼吸，樂觀生活”。教師要養(yǎng)成“閑時(shí)吃緊，忙里偷閑”的時(shí)間觀；要保持“每日三省吾教”的平靜心理；要學(xué)會(huì)欣賞周圍成長著的一切；教師要具備樂觀豁達(dá)的心態(tài)。我們就會(huì)享受一種有智慧的人生，就會(huì)體會(huì)的教育所帶給我們的幸福。
第二天我們有幸目睹了竇桂梅老師帶個(gè)我們的另一場(chǎng)教學(xué)盛宴。她帶給我們的主要觀點(diǎn)有：“問題式語文教學(xué)法”并以示范課《皇帝的新裝》進(jìn)行了解讀。即在教學(xué)的前面的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生提出諸多問題，竇老師接下來就把這些問題穿插到后面的教學(xué)過程中，體現(xiàn)了教學(xué)圍繞“學(xué)生的問題展開”，這樣既保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，又能在后面的教學(xué)中生成更多的`知識(shí)。她的“教育性教學(xué)思想”也是值得我們學(xué)習(xí)的。她常說的一句話就是“我是教語文的，我是教人學(xué)語文的，我是用語文教人的”。我們的很多老師只知道教書，而忽略了對(duì)人的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教育。這一點(diǎn)對(duì)大多數(shù)教師的有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
最后我們又分享了語往往文界名師趙志祥老師的教學(xué)理念。他所倡導(dǎo)的對(duì)語文教材“不求甚解”的觀點(diǎn)對(duì)于我們的教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義。新課標(biāo)要求我們教師“用教材教”而不是“教教材”。小學(xué)生作為課程文本的使用者肯定有自己的認(rèn)識(shí)和見解，過分相信課本，往往事與愿違。一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，我們應(yīng)該允許學(xué)生對(duì)課程為本有自己的解讀。
三天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖短，但對(duì)我的影響很大，對(duì)于大師們的教育思想和教學(xué)方法我只是擇其重點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)不斷反思個(gè)人教學(xué)中的困惑和不足，以期有機(jī)會(huì)與教育界的同仁們分享。
學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十六
藝術(shù)是人類文明的結(jié)晶，是人類表達(dá)情感、思想和價(jià)值觀的媒介。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我受益匪淺，獲得了深刻的體會(huì)。在探索藝術(shù)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的魅力，提高了我的審美能力，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力，并且發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)我的心靈和個(gè)人成長的重要性。本文將從這幾個(gè)方面展開，探討學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)藝術(shù)讓我看到了藝術(shù)的魅力。在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，我深深地被畫筆在畫布上劃過的痕跡所吸引。每一次作畫，我都能沉浸在其中，忘卻時(shí)間的流逝。通過繪畫，我能夠表達(dá)內(nèi)心的情感，將它們顯現(xiàn)在畫布上，與觀眾分享我的感受。另外，在學(xué)習(xí)音樂方面，我發(fā)現(xiàn)音符的變化可以喚起不同的情緒和感受。每一個(gè)音符、每一個(gè)樂句，都是音樂家用心鑄造的。通過演奏音樂，我感受到了音符的生命，也可以讓觀眾感受到。藝術(shù)的魅力在于它可以激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，讓人們感受到美好的情感和思想。
其次，學(xué)藝術(shù)提高了我的審美能力。通過學(xué)習(xí)美術(shù)，我學(xué)會(huì)了欣賞不同風(fēng)格和流派的作品。藝術(shù)作品可以是現(xiàn)實(shí)主義的、印象派的、抽象的等等。每種風(fēng)格都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和表達(dá)方式，讓人們產(chǎn)生不同的感受。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于藝術(shù)作品的理解是主觀的，每個(gè)人都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)音樂方面，我了解到不同的樂曲有不同的風(fēng)格和情感表達(dá)。音樂的美感可以體現(xiàn)在旋律的張力、和聲的變化和節(jié)奏的跳躍。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我不僅能夠欣賞他人的作品，也能夠深入思考和分享自己的觀點(diǎn)，提高了我的審美能力。
學(xué)習(xí)藝術(shù)還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。藝術(shù)家是創(chuàng)造者，他們通過藝術(shù)創(chuàng)作將他們的思想、觀點(diǎn)和想象力表達(dá)出來。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我開始嘗試創(chuàng)造屬于自己的作品。通過繪畫，我創(chuàng)造了不同的場(chǎng)景和形象，通過音樂，我創(chuàng)作了屬于自己的旋律和樂曲。通過嘗試和實(shí)踐，我開始理解到創(chuàng)造力是一種發(fā)散的思維方式，需要我們敢于嘗試、敢于突破傳統(tǒng)的束縛。創(chuàng)造力的培養(yǎng)使我更加勇于表達(dá)自己的獨(dú)特想法，從而在日常生活中更富有創(chuàng)造性。
最后，學(xué)習(xí)藝術(shù)對(duì)我的心靈和個(gè)人成長具有重要意義。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我不僅提高了技巧，還鍛煉了自我的耐心和毅力。藝術(shù)是需要耐心和堅(jiān)持的，每個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們精心打磨。在畫畫和演奏音樂的時(shí)候，我也學(xué)會(huì)了靜下心來，專注于當(dāng)下的每一個(gè)筆觸和每一個(gè)音符。這種全神貫注的經(jīng)歷讓我感到寧靜和平和。同時(shí)，藝術(shù)也是一種可以與他人分享的方式，通過藝術(shù)創(chuàng)作我能夠讓他人了解我的內(nèi)心世界，也能夠與他人建立起一種情感的連接。這種連接使我感到溫暖和滿足，也讓我意識(shí)到人與人之間的聯(lián)系是寶貴的。
總而言之，學(xué)藝術(shù)讓我看到了藝術(shù)的魅力，提高了我的審美能力，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力，并且對(duì)我的心靈和個(gè)人成長產(chǎn)生了積極的影響。通過藝術(shù)，我不僅能夠找到表達(dá)自己的方式，還能夠了解他人的情感和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)藝術(shù)是一個(gè)不斷探索和成長的過程，它讓我更加理解和感受到人類的文明和情感。
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