總結(jié)是對(duì)過去的一種總結(jié)，同時(shí)也是為了更好地面對(duì)未來。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要我們?nèi)鏈?zhǔn)確地反映自己在學(xué)習(xí)或工作中的表現(xiàn)和收獲。以下是一些總結(jié)的典型范例，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、深入文本、聯(lián)系實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。
3、學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。
三、教學(xué)手段
本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。
四、學(xué)情了解及前期準(zhǔn)備
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對(duì)這種情況，已提前用一節(jié)課對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解及對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時(shí)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導(dǎo)入教學(xué)。
時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。(本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)
(二)、推進(jìn)新課：
1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！蹲灶}金山像》(去世前兩個(gè)月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的.)蘇軾:與黃庭堅(jiān)(詩)合稱“蘇黃”，與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”，與歐陽修(散文)合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
2.寫作背景：元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。
(三)、整體感知：
1.識(shí)讀：請(qǐng)學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。
第三段：敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì)道士兩件事。
明確：?內(nèi)容：月、水、風(fēng)、舟
?景物?
色彩：淡雅朦朧
?外貌、神態(tài)
?整體效果:人與自
人物
?活動(dòng)
?然之間是那樣和
?(體現(xiàn)出來的感情)
諧親近
(四)朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎?
(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個(gè)別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。)
(五)解讀內(nèi)容
1、蘇軾的思想是矛盾的
(本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明)
2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?
(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。)
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招
(本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì)通過什么途徑來解決?請(qǐng)個(gè)別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。)
4、掙扎的結(jié)果
(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評(píng)價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。)
(六)對(duì)前后賦結(jié)尾的討論
(本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個(gè)結(jié)尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。)
(七)拓展延伸：蘇軾告訴我們——
(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)
(八)布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文
(作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)
六、詳細(xì)教學(xué)過程
(一)、導(dǎo)入：請(qǐng)大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對(duì)內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢?請(qǐng)?jiān)凇俺啾谌摹敝?，找出相關(guān)寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?
“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們?cè)賮頌g覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎?
“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美!
2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因?三國時(shí)候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。
其實(shí)，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯(cuò)了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
(二)、朗讀全文(配樂)
前段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定____》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著這個(gè)問題來朗讀一下課文。
(三)、解讀全文
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來?哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”前赤壁賦呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對(duì)入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的?！稏|坡志林》中有一個(gè)小短文：《雪堂問潘邠老》。這個(gè)雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個(gè)廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因?yàn)槭窃诖笱┲薪ㄔ斓?，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個(gè)小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個(gè)客人來了，問他說：你是個(gè)閑散的人，還是個(gè)受束縛的人呢?說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個(gè)想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動(dòng)背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。
(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個(gè)掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事?請(qǐng)大家閱讀課文，回答這個(gè)問題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下。或許，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個(gè)月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?
沒有，只是泛舟游于赤壁之下。
“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”
結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀覽呢?他是在以對(duì)自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時(shí)也會(huì)做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎?(提問個(gè)別學(xué)生)如果結(jié)束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢?在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢(mèng)境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對(duì)話。俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)。那么，他夢(mèng)見了什么，說明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?
(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。
煉丹!煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
(三)掙扎的結(jié)果
蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，然后把你的評(píng)價(jià)寫下來。注意要有理有據(jù)。
詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識(shí)別。作者面對(duì)這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。
可能是因?yàn)榕实堑倪^程太艱險(xiǎn)了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺(tái)詩案的整個(gè)過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。
而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢?
“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對(duì)人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個(gè)字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢(mèng)中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。
(四)、對(duì)前后賦結(jié)尾的討論
大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎?
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜歡哪個(gè)結(jié)尾呢?可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
(五)、拓展延伸
但我們可能沒辦法體會(huì)到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”
蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅(jiān)韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
(教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。)
(六)、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
知識(shí)與技能：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文。
過程與方法：誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
歸納積累文言知識(shí)；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明。”看來只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。
二、推進(jìn)新課：
1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。——《自題金山像》（去世前兩個(gè)月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。）
蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
2.寫作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。
三、整體感知：
1.識(shí)讀：請(qǐng)學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。
2.評(píng)讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評(píng)點(diǎn)”重點(diǎn)文言字詞。
譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家與妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！?/p>
就這樣，我們攜帶著酒與魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的.流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！
我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
3.概括段意：
第一自然段:先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。
第二段：復(fù)游赤壁的所見所感
第三段：敘述夜逢孤鶴與夢(mèng)會(huì)道士兩件事。
明確：內(nèi)容，月、水、風(fēng)、舟
景物，色彩：淡雅朦朧
外貌、神態(tài)整體效果:人與自人物，活動(dòng)，然之間是那樣與(體現(xiàn)出來的感情)諧親近
四、作業(yè)：讀熟課文，試著背誦課文。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
師：現(xiàn)在進(jìn)行朗讀測評(píng)。請(qǐng)生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。
（因?yàn)橐蚍郑瑢W(xué)生1比較有感情的朗讀。）。
師：亮出你們的分?jǐn)?shù)。
（全體學(xué)生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評(píng)四分的較少。生1給自己評(píng)一分。）。
師：放下。生1，你怎么只給自己一分？
生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進(jìn)入狀態(tài)，還讀錯(cuò)一個(gè)“頃”。讀到蕭聲時(shí)才有感覺。
（師讀）。
生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。
師：有不同看法嗎？
生3：這段是一問一答，第一層應(yīng)該在“何為其然也”。
（多數(shù)學(xué)生點(diǎn)頭示意有道理）。
師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個(gè)同學(xué)說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點(diǎn)迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯(cuò)，但是第二層是不是還有些長？還需要作進(jìn)一步切分。這就需要我們?cè)俜中印Ｖ挥袑W(xué)會(huì)從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對(duì)文章的理解和賞析。
師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？
生：同意。
師：“同意”也得說說理由。你說——。
生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。
生5：“況”是個(gè)連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時(shí)候，就說了“況”“且”“但”三個(gè)連詞，表示三層的。
生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。
師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？
（學(xué)生思考）。
生7：我猜想前三個(gè)韻寫的是個(gè)人在自然面前的現(xiàn)實(shí)，后面寫的是由此生發(fā)的感想。
師：說的好。我個(gè)人就是想把客人的話分三層，并且是三次對(duì)比。
（板書：古——今；個(gè)人——自然；理想——現(xiàn)實(shí)。）。
（學(xué)生交流）。
生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對(duì)比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。
生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達(dá)客人的悲傷。
生10：因?yàn)槭鞘砩嫌瓮媪耍麄兛吹皆铝?，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來看。
生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識(shí)吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。
師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個(gè)文句一樣，在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個(gè)文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩?！岸癜苍谠铡辈攀亲屓松駛母朽?。
（生模擬作斟酒狀）。
師：這個(gè)詞的本意是濾，過濾酒中的雜質(zhì)，顯然此刻的曹操不會(huì)在這里做仆從做的事情。我個(gè)人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。
師：第二個(gè)問題——客想得到什么？
生12：長生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。
生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……。
師：“長終”，什么意思。
生13：長久的結(jié)束，就是死吧。
（其他人笑）。
生14：概括一下，客就是想要生命長一些，最好和仙人一樣，這樣就可以更長久與自然相處了。
生：悲風(fēng)。
師：自己把這這段讀一讀，體會(huì)體會(huì)。
師：看第四節(jié)，蘇軾是怎么勸解“客“的？蘇軾的話可以分幾層？
生15：兩層。在“且夫”前，“且夫”是標(biāo)志。
生16：我想第一個(gè)文句是一層。不管蘇軾怎么解釋，“水與月”，下面兩層都寫到，起引起下文作用。
生17：你錯(cuò)了。水與月是第一層，第二層是風(fēng)與月。
生：世界觀。
師：我想稱為宇宙觀。好，這節(jié)大家再讀讀，有問題可以提出來。
生18：“蓋將”的“將”是什么意思？
師：書本上說“蓋”標(biāo)假設(shè)，我認(rèn)為“蓋”是表示解釋的連詞“因?yàn)椤保皩ⅰ辈攀恰叭绻薄?/p>
師：好，第五節(jié)大家應(yīng)該能看懂并且會(huì)品味，我不再多說了。最后我提一個(gè)問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個(gè)人，還是就是蘇軾的另一個(gè)自我？下課。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對(duì)山水風(fēng)物的描繪，往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對(duì)這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會(huì)為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價(jià)值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時(shí)，我該以何相報(bào)。
因此，在本課的設(shè)計(jì)中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨(dú)立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會(huì)生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、幫助學(xué)生了解文體知識(shí)，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理。
2、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。
3、讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的達(dá)觀態(tài)度，從而對(duì)自己的成長有所啟示。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習(xí)誦讀合作探究延伸閱讀
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件投影儀
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個(gè)詞之間的關(guān)系：黃州赤壁蘇軾
由于“烏臺(tái)詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。
冤案，文字獄
余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。”
于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時(shí)候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。
二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。
1、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果
梳理內(nèi)容：
說說第一段寫了哪些畫面和人物活動(dòng)？
明確：畫面清風(fēng)徐來，水波不興
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
白露橫江，水光接天
活動(dòng)泛舟游于赤壁之下
舉酒屬客
誦明月之詩，歌窈窕之章
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
面對(duì)此情此景，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的感受？
從容、灑脫、自由、高雅……
作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨(dú)立，羽化登仙
誦讀實(shí)踐：
請(qǐng)?jiān)囍米约旱穆曇魜肀憩F(xiàn)我們對(duì)文本的感受。
提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。
點(diǎn)評(píng)：隨堂
2、學(xué)習(xí)第二段展示自學(xué)成果
梳理內(nèi)容：
“飲酒樂甚”是對(duì)第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？
明確：由樂到悲。
什么觸發(fā)了作者情感的變化？
誦讀實(shí)踐：
請(qǐng)?jiān)囍x出這種感情上變化。
提示：注意停頓、聲調(diào)變化。
點(diǎn)評(píng)：隨堂
3、展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段
梳理內(nèi)容：
解釋“愀”的含義。
容色改變。
蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？
文治、武功
與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷
這個(gè)聯(lián)想的目的是什么？
和現(xiàn)實(shí)的自己形成對(duì)比
合作探究：
對(duì)比曹孟德的一生，“客”對(duì)自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來概括，這個(gè)悲有幾層含義？
生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？
愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。
這樣的悲，用李澤厚先生的話說，就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。
提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。
4、學(xué)習(xí)第四段
梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點(diǎn)你理解嗎？
而又何羨乎？
看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。
水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。
永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？
我價(jià)值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出個(gè)人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。
請(qǐng)問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？
此時(shí)的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時(shí)空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。
“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。
這一段話里還有怎樣的胸懷？
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
共適清風(fēng)明月。
不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實(shí)現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財(cái)富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也?！?/p>
誦讀實(shí)踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。
提示：誦讀是一種有聲的成長。
5、學(xué)習(xí)第五段
客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。
三、學(xué)習(xí)總結(jié)
時(shí)間：月出——東方既白
情感變化：樂——悲——喜
誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。
注意停頓、聲調(diào)變化。
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。
誦讀是一種有聲的成長。
四、課外閱讀
我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然。”希望我們能將對(duì)蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究
1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？
2、你在本文中能讀出“烏臺(tái)詩案”與被貶黃州之事對(duì)蘇軾的影響嗎？
3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識(shí)性錯(cuò)誤，你認(rèn)為呢？
4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？
5、理解蘇軾的胸懷對(duì)你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會(huì)選讀哪一個(gè)？
《赤壁賦》教學(xué)反思
我在選課參賽的時(shí)候，決定選《赤壁賦》一文，是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時(shí)間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計(jì)漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。
我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)精細(xì)化，更有針對(duì)性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計(jì)的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對(duì)蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。
我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
1、重新認(rèn)識(shí)作者：
蘇軾：
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。
“蘇黃”蘇軾黃庭堅(jiān)。
“蘇辛”蘇軾辛棄疾。
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄。
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往。
道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。
2、關(guān)于賦名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。“賦”著力于鋪陳事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫健Ｙx體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
3、解讀文本。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>
——余秋雨《蘇東坡突圍》。
4、寫作背景。
蘇軾被貶黃州。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對(duì)新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友營救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
心似已灰之木，身如不系之舟。
問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
合作探究：
1、畫線的字詞我能讀對(duì)幾個(gè)。
（1）壬戌（）（10）釃酒（）。
（2）桂棹（）（11）橫槊（）。
（3）余音裊裊（）（12）漁樵（）。
（4）幽壑（）（13）扁舟（）。
（5）嫠婦（）（14）匏樽（）。
（6）愀然（）（15）蜉蝣（）。
（7）山川相繆（）（16）無盡藏（）。
（8）舳艫千里（）（17）狼籍（）。
（9）旌旗（）（18）枕藉（）。
2、品讀課文1、2節(jié)回答問題。
（1）作者開始游赤壁時(shí)，景色如何？心情如何？
明確：
景——皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。
事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。
（2）作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的？
明確：第2段，由樂到悲，營造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
卜算子黃州定惠院寓居作。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)。
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、方法與技能：深入文本、聯(lián)系實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。
三、教學(xué)手段
本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。
四、學(xué)情了解及前期準(zhǔn)備
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對(duì)這種情況，已提前用一節(jié)課對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解及對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時(shí)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁？”導(dǎo)入教學(xué)。
（本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。）
（二）朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎？
（本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個(gè)別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。）
（三）解讀內(nèi)容
1、蘇軾的思想是矛盾的
（本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中；教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明）
2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎？
（本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。）
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招
（本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì)通過什么途徑來解決？請(qǐng)個(gè)別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。）
4、掙扎的結(jié)果
（本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評(píng)價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。）
（四）對(duì)前后賦結(jié)尾的討論
（本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個(gè)結(jié)尾呢？旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。）
（五）拓展延伸：蘇軾告訴我們——
（本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。）
（六）布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文
（作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。）
六、詳細(xì)教學(xué)過程
（一）、導(dǎo)入：
請(qǐng)大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對(duì)內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢？請(qǐng)?jiān)凇俺啾谌摹敝校页鱿嚓P(guān)寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的？
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。
再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子？
“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們?cè)賮頌g覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎？
“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美！
2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因？
三國時(shí)候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。
其實(shí)，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯(cuò)了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
（二）、朗讀全文（配樂）
前段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定**》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎？蘇軾真的超脫了嗎？我們帶著這個(gè)問題來朗讀一下課文。
（三）、解讀全文
（一）提問個(gè)別學(xué)生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣？心情受蘇軾的影響，不太快
樂；剛開始很快樂，后來不快樂了。為什么？你覺得蘇軾還痛苦嗎？
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來？哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒？《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到？“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！鼻俺啾谫x呢？能不能找到？“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對(duì)入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足？現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的?！稏|坡志林》中有一個(gè)小短文：《雪堂問潘邠老》。這個(gè)雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個(gè)廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因?yàn)槭窃诖笱┲薪ㄔ斓模栽谒拿鎵ι侠L制了雪景，然后稱之為雪堂。這個(gè)小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個(gè)客人來了，問他說：你是個(gè)閑散的人，還是個(gè)受束縛的人呢？說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個(gè)想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動(dòng)背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。
（二）在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎？
正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個(gè)掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事？請(qǐng)大家閱讀課文，回答這個(gè)問題。（本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答）
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下。或許，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個(gè)月前的那一次有何不同？
上一次有沒有登上赤壁？
沒有，只是泛舟游于赤壁之下。
而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢？
就是渴望融入大自然，以此來忘卻現(xiàn)實(shí)中的苦悶。
而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢？
詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀覽呢？他是在以對(duì)自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時(shí)也會(huì)做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎？（提問個(gè)別學(xué)生）
如果結(jié)束了的.話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢？
在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢(mèng)境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對(duì)話。俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)。那么，他夢(mèng)見了什么，說明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢？鶴和道士有何象征意義？
（展示鶴的圖片），從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。
煉丹！煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
（三）掙扎的結(jié)果
蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？大家根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，然后把你的評(píng)價(jià)寫下來。注意要有理有據(jù)。
1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻痛苦？在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢？詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識(shí)別。作者面對(duì)這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。
“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會(huì)忽然感到“悲”和“恐”呢？
我們暫且不去想這個(gè)問題。大家說蘇軾是不是一個(gè)人去游赤壁的呢？
不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣？
從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。
但是登上赤壁這兩個(gè)人有沒有一起？
沒有?！吧w二客不能從焉”。為什么？
都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。
而蘇軾的恐又是從何而來？他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢？
“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對(duì)人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個(gè)字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢(mèng)中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢？所以，蘇軾迷惘了。
（四）、對(duì)前后賦結(jié)尾的討論
大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎？
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”
大家更喜歡哪個(gè)結(jié)尾呢？
可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
（五）、拓展延伸
但我們可能沒辦法體會(huì)到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！?/p>
蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅(jiān)韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。）我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
（教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。）
（六）、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
了解蘇東坡的生平思想及豪放詞的特點(diǎn)；
學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)；
理解蘇東坡的情感矛盾。
課型多媒體
教學(xué)過程
導(dǎo)入許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。（展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作，進(jìn)入主頁面。）
朗讀全文
一位同學(xué)讀，正音。
齊讀，感受文章。
疏通詞語
千古：長遠(yuǎn)的年代。
風(fēng)流：有文采有功績。
檣櫓：檣，桅桿；櫓，漿。這里指北軍的戰(zhàn)船。
灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。
華發(fā)：白頭發(fā)。
酹：以酒灑地，用以祭祀。
課文分析
說說你自己對(duì)這首詞的感受。
回答下列問題：
上闕
描寫景色的有哪些句子？
字詞特點(diǎn)角度修辭基調(diào)
亂險(xiǎn)怪形夸張
豪邁奔放
穿高峭驚洶涌聲比擬拍水石相擊卷狂瀾奔騰形
比喻
雪水色純白色
（作者抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫面，格調(diào)高昂。）
c、對(duì)活動(dòng)在這里的英雄人物，作者又是具有怎樣的情感呢？
大江滔滔，猶如歷史長河，英雄人物的業(yè)績，被淘洗變淡。這些英雄人物現(xiàn)在又在何方呢？不盡的懷念從中可見?！肮蕢尽本渚唧w話懷古的時(shí)、地、人。
d、上闕末句有何作用？
承上啟下。
（是啊，“江山如此都嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”錦繡河山必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)的英雄人物，而三國時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，關(guān)云長過五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長板陂上，俊呂布方天畫戟無人能敵，諸葛亮運(yùn)籌帷幄世所難當(dāng)?！凑故救宋锬樧V〉在諸多英雄中，作者選擇了誰作為詠誦的對(duì)象？）
下闕
作者是從哪幾個(gè)角度描寫周瑜的？基調(diào)怎樣？
作者自身的狀況又是怎樣的？基調(diào)怎樣？
(補(bǔ)充:建安三年東吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜,授予他“建威中郎將"的職銜,并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之后。)
項(xiàng)目周瑜蘇軾
年齡24歲47歲
婚姻幸福美滿屢遭不幸
外貌英俊儒雅早生華發(fā)
職位東吳都督團(tuán)練副使
際遇功成名就功業(yè)未就
基調(diào)感奮感傷
怎樣理解這一矛盾（感奮與感傷）？
（結(jié)合蘇軾的生平思想來看：蘇軾,北宋著名文學(xué)家,眉山人。二十歲中進(jìn)士，力圖有所作為。他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅,希望能抵制外辱,立功疆場。他的政治思想比較保守,宋神宗時(shí),王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，寫詩諷刺。結(jié)果被新派官員彈劾誹謗朝廷，捕之入獄。后貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí)一度遷為翰林學(xué)士。又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州。終逝于常州。）
對(duì)周瑜的'追述表現(xiàn)的是一種理想，而落泊失意是一種現(xiàn)實(shí)，感情基調(diào)的矛盾實(shí)際反映的是是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
作者又是如何解決這種矛盾的？
（“逝者如斯夫”，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時(shí)行樂，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬古愁”；也有人玩世不恭，“一場游戲一場夢(mèng)”。那么，蘇軾又是如何對(duì)待的呢？）
“人生如夢(mèng)”，人生是短暫的虛幻的，又何必執(zhí)著？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬古愁懷隨江而去。感慨和動(dòng)作中現(xiàn)出一種超脫與曠達(dá)。
總結(jié)全文
內(nèi)容：感懷寫景詠史抒情
基調(diào)：昂揚(yáng)感奮感傷超脫
比較閱讀
展示《江城子密州出獵》。
江城子密州出獵
蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
歸結(jié)這兩首詞的共同特征，即豪放詞的特征。
角度特點(diǎn)
思想積極、樂觀
意境高遠(yuǎn)、壯闊
風(fēng)格奔放、灑脫
課堂檢測
1、名稱：詞的全名為，又稱、、長短句、琴趣、樂章等。
2、分類：按字?jǐn)?shù)分有、、長調(diào)（92字）。按節(jié)數(shù)分有、、三疊、四疊。
3、流派及代表詞人：豪放派，代表詞人有蘇軾、；，代表詞人、、
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赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
了解蘇東坡的生平思想及豪放詞的特點(diǎn)；
學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)；
理解蘇東坡的情感矛盾。
課型多媒體
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。（展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作，進(jìn)入主頁面。）
朗讀全文：
一位同學(xué)讀，正音。
齊讀，感受文章。
疏通詞語：
千古：長遠(yuǎn)的年代。
風(fēng)流：有文采有功績。
檣櫓：檣，桅桿；櫓，漿。這里指北軍的'戰(zhàn)船。
灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。
華發(fā)：白頭發(fā)。
酹：以酒灑地，用以祭祀。
課文分析：
說說你自己對(duì)這首詞的感受。
課堂檢測
1、名稱：詞的全名為，又稱、長短句、琴趣、樂章等。
2、分類：按字?jǐn)?shù)分有、長調(diào)（92字）。按節(jié)數(shù)分有、三疊、四疊。
3、流派及代表詞人：豪放派，代表詞人有蘇軾、代表詞人、姜夔等。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《浪濤沙赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)：..
一、導(dǎo)入：
“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高。”
請(qǐng)問：這首詩中的“三父子”是誰？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）
“一代蘇長公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘?！?/p>
再請(qǐng)問：這首詩中的“蘇長公”又是誰？（蘇軾）
不錯(cuò)，是蘇軾。我們今天就學(xué)蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因?yàn)楸毁H湖北黃崗，當(dāng)時(shí)叫黃州的地方。一般說來，被貶職總歸有點(diǎn)不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過來審視這件事情，我們倒還覺得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》。
二、初讀《浪濤沙赤壁懷古》：
古詩詞學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)就是“熟讀成誦”。下面同學(xué)們齊讀這首詞。
（學(xué)生讀詞）
讀的應(yīng)該說很不錯(cuò)，但是有些地方感情把握還不夠。請(qǐng)聽讀錄音，比較有什么不同？
（學(xué)生暢所欲言，及時(shí)試讀，老師予以肯定）
分別找一個(gè)男生、女生讀詞的上闋、下闋，進(jìn)行比賽。
三、品讀《浪濤沙赤壁懷古》：
明確：當(dāng)然是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”
（齊讀詞的第一句）
學(xué)生答：大。
學(xué)生答：盡。
老師追問：淘了多少時(shí)間？
學(xué)生答：千古。
老師繼續(xù)追問：都淘些什么人物？
學(xué)生答：風(fēng)流人物。
老師總結(jié)：可想而知，這種江的偉力，它的時(shí)空效應(yīng)，它的整體感，以及流動(dòng)的一種意象，所以把它定位于豪放毫無愧色。
（是周瑜）
老師問：不錯(cuò)，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬萬，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說首先他是從什么角度來形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。
首先請(qǐng)一位同學(xué)描寫周瑜的`幾句讀一讀。
老師問：下面我們考慮一個(gè)問題，他是從哪些角度來形容周瑜的？
板書小結(jié)：
年齡――小喬初嫁了――（初24歲，實(shí)際34歲）――美女襯英雄，瀟灑的英姿。
姿態(tài)――雄姿英發(fā)――英俊瀟灑，有氣魄。
裝束――羽扇綸巾――儒雅的將軍。（文縐縐的――文將？東吳的大都督――武將？――能文能武）
氣魄――談笑間，墻櫓灰飛煙滅――大智大勇（曹操80萬大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）
3、請(qǐng)問：現(xiàn)在我們?cè)撚靡粋€(gè)什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？
明確：風(fēng)流人物。
齊讀“亂石穿空”一句，討論。
板書小結(jié)：
“亂”“穿”――石壁陡峭
“驚”“拍”“卷”“千堆雪”――氣勢磅礴
“景語皆情語”――寥寥數(shù)語，便勾畫出了它的雄偉壯麗，會(huì)令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。
討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客對(duì)話中探討了人生哲理的意蘊(yùn)。因此學(xué)習(xí)本文必須注重對(duì)文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)?！备鶕?jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)我應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強(qiáng)學(xué)生的語感。一個(gè)學(xué)生對(duì)一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
另外如何既做到文言文閱讀字字落實(shí)，又能對(duì)作品文化內(nèi)涵的'理解與發(fā)掘呢?對(duì)此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對(duì)一些過難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個(gè)支點(diǎn)我就能把地球撬起來?！彼晕覀兘處熐f不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對(duì)他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對(duì)于書下有著詳盡解釋的文言文，確實(shí)沒有必要花費(fèi)太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因?yàn)樗麄冇X得授課方式單調(diào)。而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡單的字詞問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過程中存在的問題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時(shí)提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動(dòng)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問題。
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇課文時(shí)我對(duì)寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時(shí)顯得不是很困難。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
小鳥
學(xué)習(xí)《浣溪沙》
1、指名朗讀
2、作者簡介
--蘇軾，北宋大文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。蘇洵子，蘇轍兄。嘉佑進(jìn)士。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。
3、《浣溪沙》上闕寫景，描繪了哪三幅畫面？畫面有何特點(diǎn)？
--山下小溪邊，長著矮小嬌嫩的蘭草，山上松間沙路潔凈無塵，黃昏時(shí)瀟瀟細(xì)雨中杜鵑在啼叫。畫面清新優(yōu)美，淡雅寧靜。
4、下闕轉(zhuǎn)入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷？
--由西流的溪水，想到青春可以永駐，大可不必為日月變遷、人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
5、作者寫此詞時(shí)，正是在政治上失意，生活處于逆境之時(shí)，能有如此積極的人生觀，豁達(dá)的胸懷，實(shí)在難能可貴。
6、齊讀并背誦這首詞。
學(xué)習(xí)《赤壁》
1、教師范讀，學(xué)生跟讀
2、簡介作者并解題
--杜牧（803-852）唐代詩人。字牧之，京兆萬年人。太和進(jìn)士，和李商隱并稱“小李杜”。赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，但杜牧所詠赤壁并非此處，而是湖北黃岡的赤鼻磯，所以說此詩雖為詠史詩，其實(shí)也是借題發(fā)揮。
3、《赤壁》開頭為什么從一把不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用？
--與古代戰(zhàn)爭聯(lián)系起來，很自然的引起后文對(duì)歷史的詠嘆。但是，這兩句的作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又暗寓歲月流逝而物存人非之慨。凡是在歷史上留下蹤跡地人物、事件，常會(huì)被無情地時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，就像這鐵戟一樣沉淪埋沒，但又常因偶然的'機(jī)會(huì)被人記起，或引起懷念，或勾起深思。正由于發(fā)現(xiàn)了這片折戟，使詩人心緒無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”--三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。因此，“認(rèn)前朝”又進(jìn)一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后二句論史抒懷做了鋪墊。
4、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這兩句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
--這兩句詩人發(fā)表議論，“東風(fēng)”不僅僅指的是自然界的風(fēng)，而是含有建功立業(yè)各種條件和因素。曲折的反映出詩人的抑郁不平和豪爽胸襟?？畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。似乎又有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
5、齊讀、背誦
四、課堂練習(xí)
課后練習(xí)：對(duì)對(duì)子
出：白對(duì)：黑出：來對(duì)：去出：美對(duì)：丑出：是對(duì)：非出：藍(lán)天對(duì)：白云
五、布置作業(yè)
1、背誦并默寫五首詩詞
2、完成課后練習(xí)四作者郵箱：3l_lu@
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、方法與技能：
深入文本、聯(lián)系實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。
本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對(duì)這種情況，已提前用一節(jié)課對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解及對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時(shí)。
(一)導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導(dǎo)入教學(xué)。
(本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)。
(二)朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎?
(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個(gè)別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。)。
(三)解讀內(nèi)容。
1、蘇軾的思想是矛盾的。
(本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明)。
2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?
(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。)。
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招。
(本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì)通過什么途徑來解決?請(qǐng)個(gè)別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。)。
4、掙扎的結(jié)果。
(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評(píng)價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。)。
(四)對(duì)前后賦結(jié)尾的討論。
(本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個(gè)結(jié)尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。)。
(五)拓展延伸：蘇軾告訴我們——。
(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)。
(六)布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文。
(作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)。
(一)、導(dǎo)入：請(qǐng)大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對(duì)內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢?請(qǐng)?jiān)凇俺啾谌摹敝?，找出相關(guān)寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?
“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們?cè)賮頌g覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎?“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因?三國時(shí)候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。
其實(shí)，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯(cuò)了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
(二)、朗讀全文(配樂)。
前段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定風(fēng)波》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著這個(gè)問題來朗讀一下課文。
(三)、解讀全文。
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來?哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！鼻俺啾谫x呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對(duì)入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的。《東坡志林》中有一個(gè)小短文：《雪堂問潘邠老》。這個(gè)雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個(gè)廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因?yàn)槭窃诖笱┲薪ㄔ斓?，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個(gè)小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個(gè)客人來了，問他說：你是個(gè)閑散的人，還是個(gè)受束縛的人呢?說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個(gè)想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動(dòng)背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。
(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個(gè)掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事?請(qǐng)大家閱讀課文，回答這個(gè)問題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)。
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下?；蛟S，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個(gè)月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?
沒有，只是泛舟游于赤壁之下。
“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮?！?/p>
結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀覽呢?他是在以對(duì)自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時(shí)也會(huì)做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢(mèng)境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對(duì)話。俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)。那么，他夢(mèng)見了什么，說明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?
(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。
煉丹!煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
(三)掙扎的結(jié)果。
蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，然后把你的評(píng)價(jià)寫下來。注意要有理有據(jù)。
詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識(shí)別。作者面對(duì)這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。
可能是因?yàn)榕实堑倪^程太艱險(xiǎn)了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺(tái)詩案的整個(gè)過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。
而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢?
“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對(duì)人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個(gè)字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢(mèng)中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。
(四)、對(duì)前后賦結(jié)尾的討論。
大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎?
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜歡哪個(gè)結(jié)尾呢?可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
(五)、拓展延伸。
但我們可能沒辦法體會(huì)到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！?/p>
蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅(jiān)韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
(教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。)。
(六)、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文。
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
隨著下課鈴聲響起，我的公開課《念奴嬌赤壁懷古》落下帷幕，可是這節(jié)課并沒有結(jié)束，因?yàn)樗艚o我的思考延續(xù)至今。蘇軾在他的人生中反省著，升華了，而對(duì)于我而言，又何嘗不是呢?套用現(xiàn)今流行的一本小說名字，我的教學(xué)反思也叫《雙生》。
教研室周老師提出了本次公開課的要求，我和另外一位老師在我校一起來各上一節(jié)課，課型要體現(xiàn)詩歌必修和詩歌選修的不同。所以針對(duì)高一學(xué)生的實(shí)際水平，我力圖對(duì)詩歌必修課模式有一個(gè)較為全面而實(shí)用的挖掘，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟詩歌，學(xué)到詩歌鑒賞的方法。在課堂中我采用情境導(dǎo)入法、誦讀指導(dǎo)法、探究討論法等多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，特別是在復(fù)雜情感的體會(huì)方面設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，以期充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本節(jié)課有一些收獲，也有一些有待商榷之處。
收獲之一：在教學(xué)過程中，以詩歌誦讀法貫穿課堂。
瑯瑯的讀書聲應(yīng)該一直是縈繞在語文課堂上的。而不知從什么時(shí)候起，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)模糊了，甚至要消失殆盡了。暑期的全省教師培訓(xùn)，各位專家的講座引起了我的注意。使得我重新審視了自己的語文課堂，發(fā)現(xiàn)自己也在不知不覺中淡化了學(xué)生的誦讀熱情。而古人云“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說明了讀書的重要性。在必修一講解《在馬克思墓前的講話》時(shí)，對(duì)于這樣一篇經(jīng)典的老課文，我采取了和以前不同的處理方法，不去按部就班的講解文章結(jié)構(gòu)，歸納主旨，而是采用誦讀法，讓學(xué)生充分理解馬克思與恩格斯深厚的友誼，以讀代講，以讀促講，效果很好。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計(jì)上，我也采用了誦讀法。
收獲之二：在教學(xué)過程中，突顯學(xué)生對(duì)話參與意識(shí)。
一直以來，好像語文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語文世界中詩意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時(shí)候我們不得已只能把語文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評(píng)價(jià)能力。
課堂上要讓學(xué)生有一個(gè)完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時(shí)間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。所以在課堂上對(duì)于蘇軾和周瑜兩位大英雄的見面，我們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)話環(huán)節(jié)。剛開始設(shè)計(jì)時(shí)候是有四個(gè)小環(huán)節(jié)，一是蘇軾對(duì)周瑜說，二是周瑜對(duì)蘇軾說，三是周瑜蘇軾兩個(gè)人的對(duì)話，四是我對(duì)蘇軾說。在后來的試講過程中和周老師討論，覺得這四個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)有些是重合的，不需要面面俱到，所以進(jìn)行了刪減。保留了第一個(gè)環(huán)節(jié)蘇軾對(duì)周瑜說一句話，第二三環(huán)節(jié)刪掉了，把第四環(huán)節(jié)換成了填空“我看到了一個(gè)------的蘇軾”形式，提煉學(xué)生的概括能力。學(xué)生在對(duì)話中自然就提到了蘇軾對(duì)于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對(duì)于自己生不逢時(shí)、老而無成的感慨，對(duì)于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個(gè)環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。
收獲之三：導(dǎo)語和結(jié)束語的精心設(shè)計(jì)
教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過程的詩意設(shè)計(jì)。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時(shí)間營造一個(gè)詩意的意境，以渲染詩歌學(xué)習(xí)的氣氛。
我用余秋雨的《蘇東坡突圍》巧妙引出，--------
“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生……”為課堂提供了一種驚心動(dòng)魄引人入勝的開端。
結(jié)尾以詩化的語句作結(jié)-------
“蘇軾在寂寞中反省過去，徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人，回歸于青純和空靈，習(xí)慣于淡薄和寧靜，體味著自然和生命的原始意味。伴隨著射向黃州的那道神秘的天光，一個(gè)偉大的蘇軾就此誕生”。
然后讓學(xué)生背誦“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！边@是為了讓學(xué)生能把《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》相勾連，把兩篇課文的精神內(nèi)涵融入到一起。通過教師高層次的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好的理解蘇軾情懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)意義人生的探求愿望，提升他們的思想境界。教師有自己獨(dú)到的感悟，體現(xiàn)了教師也是文本的學(xué)習(xí)者。同時(shí)表達(dá)教師對(duì)生命和生活的理解，言傳身教，引領(lǐng)學(xué)生有更高層次的追求與感悟。
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。盡管我的設(shè)計(jì)力求完美，但實(shí)施過程還是有很多值得商榷的地方。
爭議之一：在講解到“多情應(yīng)笑我”時(shí)，我是這樣處理的。我給學(xué)生講有的版本是說蘇軾在自我解嘲，還有的版本是說周瑜應(yīng)“笑”我，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，如果周瑜“笑”蘇軾，那么是嘲笑嗎?學(xué)生回答不是，應(yīng)該是理解、安慰、關(guān)心等。
有的老師提出來說，關(guān)于“笑”這個(gè)問題有爭議，是不是不要給學(xué)生定論。而我認(rèn)為在課上給學(xué)生提供幾種版本，然后采用假設(shè)法來引導(dǎo)加以運(yùn)用，是完全可以的。因?yàn)槲乙o學(xué)生的不是探討究竟誰“笑”，誰對(duì)誰錯(cuò)，而是通過這樣一個(gè)中介跳板讓學(xué)生順理成章的明白蘇軾此時(shí)的復(fù)雜的心情。事實(shí)上，我認(rèn)為課堂上達(dá)到了目的。
爭議之二：在最后討論“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”環(huán)節(jié)時(shí)候，在討論之前我給學(xué)生時(shí)間討論了在《蘇東坡突圍》中所涉及到的蘇軾的經(jīng)歷，讓學(xué)生討論在文章中都寫了蘇軾經(jīng)歷了哪些變故。
有的老師提出異議說這樣會(huì)不會(huì)打斷學(xué)生把握情感的思路，讓學(xué)生思維有一個(gè)短暫的停頓。
而我的本意是讓學(xué)生知人論世，在更深刻的了解背景的基礎(chǔ)上，來體會(huì)作者的情感。因?yàn)樵凇冻啾谫x》中已經(jīng)對(duì)蘇軾有了了解，所以我想沒有必要把作者簡介、背景知識(shí)在鄭重其事的放在課堂開始，在討論把握情感這一環(huán)節(jié)前加上，只是作為回憶和補(bǔ)充，為學(xué)生更好的理解文本作為鋪墊。所以我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是緊扣課堂環(huán)節(jié)來進(jìn)行的，因?yàn)楹髞韺W(xué)生的討論回答，正是基于這些回顧的背景知識(shí)和《蘇東坡突圍》中所涉及的經(jīng)歷有感而發(fā)的。
當(dāng)然就我自身而言，也有一些需要改進(jìn)的地方。首先過分考慮教學(xué)模式的完整性，自己發(fā)揮的空間受到了一定限制。在學(xué)生說出自己的答案時(shí)，教師引導(dǎo)需要加強(qiáng)，而且老師講的內(nèi)容還是有些多，語言還需要錘煉，應(yīng)該完全可以做到再精要些。最后拖延了下課時(shí)間。
與蘇軾的相遇結(jié)束了，但是我覺得與詩人的對(duì)話并沒有結(jié)束。他曾經(jīng)豪情滿懷“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”,他吟唱著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，在經(jīng)歷了那么多挫折之后“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，及至最后蘇子豁然開朗“吾與子之所共適“的是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，讓我們看到了一個(gè)偉大的蘇軾在一次又一次的挫折和失意面前，沒有沉淪，而是在大自然中探索實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)永恒的方式。我們古代很多失意的知識(shí)分子不也正是這樣嗎?所以儒道佛集于一身的蘇軾是歷代文人的人生典范。
于是，我釋然。
公開課已經(jīng)結(jié)束，不管經(jīng)驗(yàn)也罷，不足也罷，已經(jīng)過去了，重要的是我曾經(jīng)全心全意投入的思考的過程?，F(xiàn)在我要做的，是好好總結(jié)、好好享受它帶給我的思考。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到有需要改進(jìn)的地方時(shí)候，是不是也說明我正在進(jìn)步呢?雖然不能說我經(jīng)歷了一次涅槃，可是它的確是一個(gè)新的起點(diǎn)，在我的教學(xué)生涯中是一次再生。
希望我的學(xué)生們今后在他們的生涯中，不管遇到什么困難，都能坦然，也能在蘇軾精神的召喚下，“一蓑煙雨任平生”。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)詩歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩歌的意境。
3．熟讀并背誦詩歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩歌
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入新課
二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡介
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭，大唐帝國日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩歌
1、老師范讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題
1、赤壁簡介：
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（2）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長江南岸。這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩的內(nèi)容
1、詞義解釋
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。周郎：吳國的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：喬公二女，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
詩句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說，折斷的`畫戟沉沒在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見是東吳破曹時(shí)的遺物。詩人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過磨洗后辨認(rèn)出是三國時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來說是議論。意思是說，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來說，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。……山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭思想的詩人杜牧來說，對(duì)這一戰(zhàn)事過程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場戰(zhàn)爭來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？沉沙之折戟。2．詩人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見大地說明戰(zhàn)爭之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見詩人創(chuàng)作之高明。
5、詩歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩于長江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）
3、你還看到了誰？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無英雄，遂使豎子成名”的感慨。）
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)
1、背誦并默寫這首詩。
2、比較閱讀
詠史·赤壁
胡曾
烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時(shí)。
交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。
（2）、杜牧詩前兩句寫了什么？與胡曾詩在寫法上有什么不同？
（3）、如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”？
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)杜牧的文學(xué)常識(shí)；背誦和默寫全詩。
2、在反復(fù)誦讀的過程中，運(yùn)用合作探究賞析的方法，理解詩的含意。
3、體會(huì)詩中蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
《赤壁》這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場時(shí)，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
二、整體感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——約852），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬年人（今陜西西安人），他與詩人李商隱并稱“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游覽赤壁，有感于三國時(shí)代吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵的歷史，撫今追昔，寫下懷古詠懷之作。
2、赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月，對(duì)三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗曹軍，孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。杜牧此詩雖以地名為題，實(shí)則是借題發(fā)揮，懷古詠史。
三、細(xì)讀品味：
1、前兩句是第一層，交代興感之由。借一件事物來興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。
2、后兩句是議論，是第二層，不直接敘寫政治軍事情勢的`變遷，而是通過寫東吳兩個(gè)美女的命運(yùn)來間接反映這種變遷。
四、思考探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
明確：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
2、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的感情？
明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
五、教師小結(jié)：
這是一首詠史詩，寫的是三國赤壁之戰(zhàn)，詩人借周瑜和曹操的故事，諷嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中得勝的僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的問題發(fā)表了自己獨(dú)特的見解。
六、布置作業(yè)：背誦并默寫這首詩。
七、板書設(shè)計(jì)：
赤壁之戰(zhàn)
興感之由（借物）——議論感慨（詠嘆）
————借古諷今。
赤壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
故事，來抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。一般詠史詩的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。
二、作者
杜牧，是晚唐著名的詩人，和李商隱(身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通)齊名，并稱“小李杜”。
三、請(qǐng)學(xué)生朗誦，糾正字音
四、釋義
一截折斷了的鐵戟沉沒于水底沙中還沒有完全腐蝕。
我把它擦洗干凈認(rèn)出是三國赤壁的遺物。
如果不是東風(fēng)相助周瑜，
美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。
1、詩的第一句告訴我們什么，作者為什么要從一只折斷的戟寫起?
因?yàn)檫@是一首詠史詩，所謂的詠史詩是指，借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史
故事，來抒發(fā)情懷的詩。折戟與古代的戰(zhàn)爭有關(guān)，而作者又是在赤壁這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過的那場戰(zhàn)爭，從而引起作者下文對(duì)歷史的感嘆，為下文對(duì)赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
在詩的第三句，東風(fēng)不與周郎便”這個(gè)句子中，“東風(fēng)”不僅僅是指自然界中的風(fēng)，還含有一個(gè)諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。接下來我們一起來看一下這個(gè)典故是怎么回事，播放視頻。
作者說，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺(tái)是曹操的后宮，里面有他從全國各地網(wǎng)羅而來的美女或歌伎，供他尋歡作樂，什么情況下大喬小喬會(huì)被鎖近曹操的銅雀臺(tái)呢，對(duì)，假設(shè)赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了，孫策和周瑜的妻子，這兩個(gè)大美女，就可能會(huì)被曹操擄走，所以，大喬小喬的命運(yùn)其實(shí)是暗示了東吳的命運(yùn)，作者說美麗的大喬和小喬被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)，其實(shí)意思是說東吳也滅亡了，那么事實(shí)上東吳在赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了嗎，作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒有滅亡時(shí)因?yàn)槭裁?東風(fēng)幫助了周瑜火燒戰(zhàn)船，大敗曹軍，也就是說，作者認(rèn)為，東風(fēng)的到來為吳蜀聯(lián)軍取得赤壁之戰(zhàn)的勝利提供了一次什么?機(jī)遇!好，從這里我們可以分析得出，本文的作者認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實(shí)力，而是機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時(shí)沒有東風(fēng)，沒有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計(jì)就不會(huì)大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
要想獲得成功也要靠機(jī)遇阿，這句話不僅是說周瑜，其實(shí)也是在借說周瑜來說自己，因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。除此之外，詩人好像還想告訴我們：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，從中我們可以看出作者身上一種逼人的豪氣與自信。
文章表達(dá)了作者什么樣的精神?
折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
一、體裁七言絕句
二、作者及寫作背景
(2)詩歌開頭為什么從一片很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
學(xué)生分組討論，全班交流。
明確：(1)這首詩以地名為題，實(shí)為懷古詠史之作。詩人借一把沉沙的折戟發(fā)表對(duì)赤壁之戰(zhàn)的看法：當(dāng)時(shí)周瑜如不得東風(fēng)之助，戰(zhàn)爭的勝敗，吳國政權(quán)的存亡都會(huì)成為未知數(shù)。詩人譏嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中勝得僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表了獨(dú)特而戲謔的議論。
(2)這一片折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。但這兩句的主要作用并不在此，它本身蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
(3)史學(xué)家們?cè)谡摮啾谥畱?zhàn)這場關(guān)系到三國鼎立局面的大事件時(shí)，基本的政治傾向常常是同情吳蜀，杜牧一反傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。從不被人懷疑的地方提出疑問，發(fā)表議論，反映他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的見識(shí)。首先，他不以成敗論英雄，對(duì)戰(zhàn)爭的一方——曹操提出了有異于史家的評(píng)價(jià)。其次，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。
杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過五十年，江山易幟?！罢?qǐng)數(shù)擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩中的“周郎”是指《三國演義》中的英雄人物周瑜。詩人題詠“赤壁之戰(zhàn)”這一以少勝多的著名戰(zhàn)例，卻從一件“折戟”寫起，這是以小見大的藝術(shù)手法。
全詩最精彩的是久為人們傳誦的末兩句，這兩句以兩個(gè)美女的命運(yùn)象征國家的命運(yùn)，以小見大，別出心裁。抒發(fā)了詩人慨嘆時(shí)勢造英雄和自己懷才不遇的感慨。
拓展
《赤壁》中杜牧的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)?
杜牧觀點(diǎn)：
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！冻啾凇?/p>
也就是說杜牧認(rèn)為，如果周瑜沒有得到東風(fēng)的相助，就會(huì)敗北。二喬也會(huì)被曹操掠到銅雀臺(tái)中。其實(shí)這句詩是杜牧以史言志之作，杜牧向來關(guān)注歷史興替成敗，對(duì)兵法頗有研究。這首詩借三國故事感慨自己懷才不遇。
評(píng)價(jià)：
我們認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)雖然有偶然性，但曹操失敗也有某種必然性。江東三世基業(yè)，不易撼動(dòng)，西蜀也是諸葛亮和少數(shù)民族關(guān)系處理得當(dāng)。三分天下才是大勢所趨，所以不贊同杜牧的想法。
赤壁之戰(zhàn)曹操的失誤：
(1)馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。關(guān)西軍一直是曹操的威脅。
(2)且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長;曹操也明白這個(gè)道理，他希望的是用荊州水軍對(duì)抗吳軍，可惜他錯(cuò)了，赤壁之戰(zhàn)前那場接觸戰(zhàn)證明了一切。所以曹操才會(huì)索戰(zhàn)船，只不過正是因?yàn)檫@樣才被敵人火攻。說到底還是水軍不濟(jì)造成的。張遼在庾信的《哀江南賦》中提到：“張遼臨于赤壁，王濬下于巴丘”。曹操的主力部隊(duì)悉數(shù)開赴赤壁了。他希望以荊州水軍為主力，進(jìn)而利用絕對(duì)的兵力優(yōu)勢渡江，只是他高估了荊州水軍，低估了吳軍和長江。
(3)又今盛寒，馬無藁草;《三國志·孫權(quán)傳》記載：公燒其馀船引退，士卒饑疫，死者大半?？梢姂?zhàn)馬沒有草料，人也好不到哪去，饑餓與瘟疫是困擾曹軍的兩大難題。這樣的部隊(duì)即使數(shù)量多也很難取勝。
(4)驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病?！度龂尽げ懿賯鳌罚汗脸啾?，與備戰(zhàn)，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。
李友松的《曹操兵敗赤壁與血吸蟲病關(guān)系之探討》一文，指出曹操赤壁之戰(zhàn)兵敗的原因是“疾病”—急性血吸蟲病。赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場恰恰是當(dāng)時(shí)血吸蟲病嚴(yán)重流行的地區(qū)，而且時(shí)間又是血吸蟲病的感染季節(jié)。赤壁之戰(zhàn)是在冬天開始的，但曹軍在轉(zhuǎn)徙、訓(xùn)練時(shí)間是在秋天。曹操水軍在赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)前染上血吸蟲病，經(jīng)過一個(gè)月以上的時(shí)間就發(fā)病了，致使大戰(zhàn)時(shí)疲病交加，不堪一擊。而劉、孫軍隊(duì)長期在血吸蟲流行的疫區(qū)中從事生產(chǎn)、生活，士兵體內(nèi)或多或少已產(chǎn)生一定的免疫力。但是這個(gè)觀點(diǎn)也有缺陷，曹操水軍主要來自荊州水軍，這些士兵對(duì)血吸蟲的免疫力應(yīng)跟孫劉聯(lián)軍應(yīng)該差別不大，所以該是其他疫病。
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