寫心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)和糾正自己的錯(cuò)誤，進(jìn)而提升自己的能力和素質(zhì)。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和思路，但要注意保持獨(dú)立思考。通過(guò)閱讀這些精選的心得體會(huì)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)不同人的思考角度與深度。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇一
“蟒皮借箭”故事，是中國(guó)古代流傳下來(lái)的一則寓言故事，它是故事的主人公——一位智者拯救沉溺無(wú)知的人們的智慧之舉。在這個(gè)故事中，智者將自己的知識(shí)和智慧運(yùn)用到了極致，成功地化解了危機(jī)。本文將分五個(gè)方面，就“蟒皮借箭”故事的深層次意義，談?wù)勎覀€(gè)人的感受和思考。
第一部分：故事背景
在古代，百姓的生產(chǎn)和生活十分依靠弓箭。為了互相學(xué)習(xí)技巧加強(qiáng)自身實(shí)力，兩國(guó)之間常常相互借箭。但在周文王時(shí)期，卻出現(xiàn)了一個(gè)“借箭發(fā)兵”的錯(cuò)誤決策。周文王將天下百姓的弓箭集中起來(lái)，準(zhǔn)備借箭成兵，結(jié)果失敗收?qǐng)?。這個(gè)錯(cuò)誤決策，歸根到底是周文王和他身邊的貴族，缺乏真正的智慧和謀略，致使國(guó)家陷入危機(jī)之中。
第二部分：寓言故事
在這個(gè)危機(jī)之際，出現(xiàn)了一位聰明的智者，他化身為蛇，利用了蛇皮借箭取得了勝利。他教訓(xùn)了周文王和他的貴族，和國(guó)家百姓一起，讓他們認(rèn)識(shí)到，實(shí)際上一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要的是人才和智慧，而不是簡(jiǎn)單的借箭。
第三部分：深層次的意義
這個(gè)寓言故事背后，有許多深層次的意義。首先，它表明了人才的重要性，一位具有高超智慧的人，可以成為一個(gè)國(guó)家的寶貴財(cái)富。其次，這個(gè)寓言故事告訴我們，真正的獲勝之道并不在于力量，而在于更高層次的智慧，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題的深入思考、洞察和破解。最后，借箭成兵的錯(cuò)誤決策，啟示我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，一定要深思熟慮，多方考慮，不能因一時(shí)的沖動(dòng)和短視而做出錯(cuò)誤決策。
第四部分：?jiǎn)⑹?/p>
“蟒皮借箭”故事的寓意，不僅僅反映出的是當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)的問(wèn)題，同樣也告訴我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)任何問(wèn)題都要多角度思考，不能被眼前的壓力所限制，要擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，明智睿智。也就是說(shuō)，寓言故事追求的是人的智慧方面的發(fā)揮，指出了人的精神活動(dòng)對(duì)于解決問(wèn)題是必不可少的。
第五部分：結(jié)尾
總之，“蟒皮借箭”這個(gè)寓言故事告訴我們，在逆境中，要存一顆警醒和睿智之心，并應(yīng)用智慧解決問(wèn)題。智慧成就于反思和經(jīng)驗(yàn)積累，唯有反思與積累，才能讓我們掌握更加成熟堅(jiān)定和謀略精湛的智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。所以，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)自身更好地應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件的能力，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇二
寓言故事是一種深受人們喜愛(ài)的文學(xué)形式，它以簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言和動(dòng)物形象為載體，通過(guò)講述小故事來(lái)傳達(dá)深刻的人生哲理。其中，“馬與驢”的寓言故事告訴我們，人們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的本領(lǐng)和特長(zhǎng)，不要輕易妄自菲薄。而且，要明白團(tuán)隊(duì)合作的重要性，尊重他人的能力，共同創(chuàng)造成功。通過(guò)閱讀這個(gè)寓言故事，我深有感悟，下面我將結(jié)合寓言的故事情節(jié)，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
故事中的馬是一個(gè)威武勇猛的動(dòng)物，它有著出色的奔跑能力，每當(dāng)人們需要速度時(shí)，都離不開它的幫助。而驢則是一個(gè)默默無(wú)聞的動(dòng)物，看起來(lái)雖然平凡無(wú)奇，但卻在運(yùn)輸和耐力方面擁有特長(zhǎng)。初時(shí)，馬對(duì)驢嘲笑和輕視，覺(jué)得自己比驢高貴出眾。然而，當(dāng)有一天馬失去了奔跑的能力，只能在驢的背上乘坐時(shí)，馬才意識(shí)到自己長(zhǎng)期忽視了驢的特長(zhǎng)和潛力。在之后的日子里，馬對(duì)驢心懷感激，相互合作，共同克服了困難，實(shí)現(xiàn)了最終的成功。
這個(gè)故事讓我深思。首先，人們常常容易被外表所欺騙，對(duì)他人懷有偏見(jiàn)。類似于馬嘲笑驢這樣的場(chǎng)景，我們也會(huì)常常遇到。我們沒(méi)有理由因?yàn)橐粋€(gè)人的穿衣品味、身高體重或者其他外在條件來(lái)定論一個(gè)人的能力。因?yàn)槟切┩庠诘臇|西只是表象，我們應(yīng)該通過(guò)深入的了解，才能真正判斷一個(gè)人的實(shí)力和潛力。其次，馬和驢團(tuán)隊(duì)的合作也告訴我們，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)。的確，馬的奔跑能力是非常出色的，但在某些情況下，在某些任務(wù)中，驢的力量同樣不可或缺。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，如果能夠善于合作，尊重和發(fā)揮他人的特長(zhǎng)，那么團(tuán)隊(duì)就能更加高效地實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。最后，馬和驢相互幫助，取得了成功。這告訴我們，在團(tuán)隊(duì)合作中，相互之間的支持和幫助是至關(guān)重要的。沒(méi)有人是完美的，每個(gè)人都需要他人的幫助和支持。正如故事中馬失去奔跑能力，只能依靠驢的背來(lái)行動(dòng)一樣，我們?cè)诿媾R困難和挑戰(zhàn)時(shí)，也需要與他人攜手共進(jìn)，共同克服困難。
這個(gè)寓言故事反映了現(xiàn)實(shí)生活。在工作、學(xué)習(xí)、社交等各個(gè)領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)合作才能取得更好的效果。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，善于發(fā)現(xiàn)和利用他人的長(zhǎng)處，才能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮更大的價(jià)值。無(wú)論是馬還是驢，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，始終保持謙虛和感恩的心態(tài)，以更好地為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。同時(shí)，要學(xué)會(huì)相互幫助和互相尊重，共同進(jìn)步，創(chuàng)造更好的明天。
總之，寓言故事“馬與驢”從側(cè)面反映了現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)合作與價(jià)值觀念的重要性。我們不能憑借外表定論他人能力，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)和利用他人的長(zhǎng)處。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，相互支持和合作是取得成功的關(guān)鍵。希望我們都能從這個(gè)寓言故事中汲取力量，不斷完善自己，提高團(tuán)隊(duì)合作能力，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為團(tuán)隊(duì)和社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇三
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍,兒子還只是馬前卒。又一陣號(hào)角吹響,戰(zhàn)鼓雷鳴了,父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊,其中插著一只箭。父親鄭重對(duì)兒子說(shuō):“這是家襲寶箭,配帶身邊,力量無(wú)窮,但千萬(wàn)不可抽出來(lái)?！?/p>
那是一個(gè)極其精美的箭囊,厚牛皮打制,鑲著幽幽泛光的銅邊兒,再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢,貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣,耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過(guò),敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃.
果然,配帶寶箭的兒子英勇非凡,所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號(hào)角吹響時(shí),兒子再也禁不住得勝的豪氣,完全背棄了父親的叮囑,強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭,試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。
一只斷箭,箭囊里裝著一只折斷的箭。
我一直刳著只斷箭打仗呢!兒子嚇出了一身冷汗,仿佛頃刻間失去支柱的房子,轟然意志坍塌了。
結(jié)果不言自明,兒子慘死于亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙,父親揀起那柄斷箭,沉重地啐一口道:“不相信自己的意志,永遠(yuǎn)也做不成將軍。”
心語(yǔ):
把勝敗寄托在一只寶箭上,多么愚蠢,當(dāng)一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人時(shí),又多么危險(xiǎn)!如果自己是一支箭,若要它堅(jiān)韌,若要它鋒利,若要它百步穿楊、百發(fā)百中,磨礪它、拯救它的只能是自己。不過(guò),如果我是這位父親的話,我會(huì)給兒子一支真正的寶箭,金光閃閃的一支箭,因?yàn)槲医^對(duì)不能拿自己的孩子做賭注。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇四
寓言故事的魅力在于它們的深層的含義，通過(guò)寓言故事，人們可以學(xué)會(huì)生活中各種道理和價(jià)值觀念。在我讀完一些寓言故事后，我深深體會(huì)到寓言故事的魅力所在，下面是我對(duì)寓言故事的一些心得體會(huì)。
一、寓言故事通過(guò)悟道來(lái)傳遞道理
寓言故事藝術(shù)地把生活中的人和事，情感和思想，以一種幽默、化難為簡(jiǎn)和超越時(shí)空的語(yǔ)匯嵌入我們的心靈，讓我們不僅感受美好和愉悅，還可以開放心思、悟道領(lǐng)悟。
例如，阿斯特拉罕曾經(jīng)告訴我一個(gè)叫《狐貍和葡萄》的寓言故事，葡萄椏高高懸在空中，狐貍因?yàn)橄氤云咸褏s夠不著，最后它心生一念把葡萄說(shuō)成是不好吃的。通過(guò)這個(gè)故事告訴我們，在生活中有時(shí)候我們會(huì)遇到自己無(wú)法獲取的東西，這時(shí)候我們應(yīng)該努力去爭(zhēng)取，而不是開脫自己。
二、寓言故事讓人們更加深入思考
寓言故事中的隱喻和象征往往包含著深層次的信息，看起來(lái)簡(jiǎn)單的故事卻有很多復(fù)雜的含義。人們需要透過(guò)簡(jiǎn)單的故事和事件，尋找到隱含的深層信息，這種思維才能夠培養(yǎng)人們更深刻的洞察力和思考力。
例如，我曾經(jīng)讀過(guò)一篇名為《賣自由的市場(chǎng)》的寓言故事，作者通過(guò)一次外星球市場(chǎng)上的交易，告訴我們?cè)谏钪?，?duì)于某些價(jià)值觀，我們不應(yīng)該輕易放棄，而是要以自身的行動(dòng)和態(tài)度去維護(hù)。
三、寓言故事能夠引出人們共鳴
寓言故事中的主題往往是人們深感關(guān)注的話題，因此，人們對(duì)寓言故事的共鳴往往是十分深刻的。比如《烏鴉和狐貍》這則寓言故事，讓人們?cè)谧x完后不僅因?yàn)闉貘f毫無(wú)警惕的表現(xiàn)而感到心痛，更因?yàn)檫@個(gè)故事中所顯示出來(lái)的人性之丑而震撼和感嘆。
四、寓言故事具有啟發(fā)性
寓言故事的含義往往是深刻而普遍的，寓言故事能夠引起讀者的思索和提升讀者的認(rèn)識(shí)。通過(guò)故事中的角色展示、事件布局、言簡(jiǎn)意賅的文字，使人們感受到人性在各種場(chǎng)景下所扮演的角色，這對(duì)正在成長(zhǎng)中的孩子和年輕人尤其具有重大的啟發(fā)性。
例如，寓言故事中的《紅蜻蜓》充分體現(xiàn)出了個(gè)體的尊重和受到關(guān)注的作用，能夠引導(dǎo)一些社交能力差的人重視他們與他人的互動(dòng)，并嘗試改變自己的態(tài)度和表現(xiàn)。
五、寓言故事讓人們體味人生格言
寓言故事所蘊(yùn)含的道理可以帶給我們生活的物質(zhì)與心靈的一份關(guān)愛(ài)。那些反映出人性進(jìn)步與美好風(fēng)范的人物形象和事件，在我們每次接近他們，甚至在故事的描述上，都會(huì)給我們帶來(lái)不同程度的啟示和勉勵(lì)。這是一種無(wú)言的激發(fā)，是讓人們內(nèi)省的過(guò)程，是一種對(duì)人性本質(zhì)認(rèn)識(shí)與自我的思維。
總之，寓言故事是我們?nèi)粘Ｉ钪兴鄙俚臉O有價(jià)值的文學(xué)類型，它教給我們?cè)谏钪袩o(wú)論面對(duì)什么困難或者錯(cuò)誤，都應(yīng)該堅(jiān)定追求自己的目標(biāo)和信念。同時(shí)，寓言故事也教給我們要懷著感恩和善良的心態(tài)去對(duì)待身邊的每一個(gè)人和每一個(gè)事情。寓言故事的精神使我們不僅可以在生活中獲得幫助，更可以成為其它人的助力和引導(dǎo)。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇五
《寓言故事-龜兔賽跑》是一則經(jīng)典的寓言故事，講述了龜兔兩只動(dòng)物進(jìn)行比賽的故事。這則故事雖然看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的道理，值得我們深思和領(lǐng)悟。
第二段：故事梗概
故事中，習(xí)慣自大的兔子一開始大踏步領(lǐng)先，而小心謹(jǐn)慎的烏龜一步一個(gè)腳印地向前走。賽道中途，兔子因?yàn)樽孕胚^(guò)頭而停下休息，最終被追上了并被烏龜甩開。最終，勝利屬于了烏龜。
第三段：寓意
《龜兔賽跑》的寓意是：不要因?yàn)樽孕哦粢暂p心，也不要因?yàn)樽员岸倚膯蕷?。我們?yīng)該保持穩(wěn)定的心態(tài)，腳踏實(shí)地地前進(jìn)。和兔子一樣，我們有時(shí)候會(huì)因?yàn)閯倮谕跛?，陷入自以為是的陷阱里。和烏龜一樣，我們有時(shí)候也會(huì)看似步履緩慢，然而只要堅(jiān)持下去，總會(huì)達(dá)到目標(biāo)，獲得成功。
第四段：體會(huì)
在生活中，我們常常會(huì)遇到各種困難挑戰(zhàn)，這時(shí)候我們應(yīng)該像烏龜一樣持之以恒地堅(jiān)持下去，不斷努力，逐漸變得優(yōu)秀。我們要學(xué)會(huì)借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深入反思自己，找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而對(duì)自己進(jìn)行總結(jié)，更好地為自己的未來(lái)打下基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，寓言故事《龜兔賽跑》給我們的啟示是：在生活和工作中，不要心浮氣躁，也不要灰心喪氣。要有一個(gè)穩(wěn)定的心態(tài)、腳踏實(shí)地地前進(jìn)，才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。作為現(xiàn)代人，我們需要時(shí)刻擁有烏龜一樣的苦練精神和奮斗精神，不斷地追求自己的目標(biāo)和理想，將最好的自己呈現(xiàn)給這個(gè)世界。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇六
很早以前，在精奇里江畔附近，有一個(gè)精奇里部落。部落里有一位聰明智慧的老人，名叫達(dá)蘭弟。一天，雅克薩“仁慈救世主”修道院的神甫羅斯諾夫要同達(dá)蘭弟斗智，他問(wèn)達(dá)蘭弟說(shuō)：“世界上什么最高？什么最低？什么最甜？什么最苦？”
達(dá)蘭弟想：大山最高，洼地最低，蜂蜜最甜，黃連最苦，就是達(dá)斡爾族的小孩都答得上來(lái)的，太一般了，我要說(shuō)有意義的。他說(shuō)：“世界上勞苦人的美德為最高；世界上吃人生番的人格最低；受苦人過(guò)美好的生活最甜；遭受羅剎的慘殺和壓迫最痛苦！”
羅斯諾夫神甫沒(méi)想到達(dá)蘭弟的回答，這么聰明有智慧。就又說(shuō)：“我還得問(wèn)問(wèn)你：世界上什么最快？什么最慢？什么最堅(jiān)？什么最軟？”
人們?cè)谝慌月犕晟窀Φ目紗?wèn)，以為達(dá)蘭弟一定回答：馬車最快、牛車最慢、鐵石最堅(jiān)、兔毛最軟。但達(dá)蘭弟卻說(shuō)：“世界上聰明人的思想像閃電，最快；世界上最愚蠢的人辦事像蝸牛爬行，最慢；達(dá)斡爾人保衛(wèi)家園驅(qū)除羅剎的意志最堅(jiān)；受欺壓的人不敢起來(lái)反抗的最軟！”
羅斯諾夫神甫心里想：沒(méi)難往他，答得挺圓滿，這回要再難不住達(dá)蘭弟，可就要丟丑了。他絞盡腦汁想出了難題：“一‘普特’稷子米能有多少粒？一匹老山羊身上有多少根毛？一座山上能長(zhǎng)多少根草？一條大江能舀多少勺水？”
達(dá)蘭弟對(duì)答如流：“一“普特’稷子米有99999粒；一匹老山羊身上有99999根毛；一座山上能長(zhǎng)99999棵草；一條大江能舀99999勺水。”
神甫說(shuō)：“這個(gè)數(shù)不對(duì)！”
達(dá)蘭弟說(shuō)：“神甫大人！上帝賜給了你智慧，你是最聰明最有學(xué)問(wèn)的人，你認(rèn)為我說(shuō)得不對(duì)，那請(qǐng)你親自去數(shù)一數(shù)！”
羅斯諾夫神甫這回啞口無(wú)言了。在眾人面前只好認(rèn)輸，承認(rèn)達(dá)蘭弟最聰明最有智慧。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇七
寓言故事是一種富有哲理和教育意義的故事形式，通過(guò)對(duì)動(dòng)物或其他無(wú)生命事物的擬人化，來(lái)表達(dá)人類的行為準(zhǔn)則和道德觀念。寫一篇寓言故事需要細(xì)致入微的思考和構(gòu)思，同時(shí)也需要將故事內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要地傳達(dá)給讀者。在我撰寫寓言故事的過(guò)程中，我深深感受到了寓言故事的魅力和重要性，并得出了一些心得體會(huì)。
首先，寓言故事的主題應(yīng)該是有德有勢(shì)的。寓言故事的目的之一是向讀者傳達(dá)道德觀念和價(jià)值觀念，因此，選擇一個(gè)有德有勢(shì)的主題至關(guān)重要。這樣的主題能引起讀者的共鳴，使故事更加具有說(shuō)服力。例如，我曾經(jīng)寫過(guò)一篇關(guān)于勤勞與懶惰的寓言故事，通過(guò)描寫一只勤奮的螞蟻和一只懶惰的蚱蜢的故事，告訴讀者只有通過(guò)勤勞努力才能獲得成功。這樣的主題在人們生活中是廣泛存在的，讀者容易理解和接受。
其次，寓言故事的角色需要生動(dòng)有趣。寓言故事常常通過(guò)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行擬人化來(lái)傳達(dá)故事的主題，因此，角色的塑造是至關(guān)重要的。角色需要具有鮮明的個(gè)性和各自的特點(diǎn)，這樣才能讓讀者記住，并對(duì)故事的主題有更深的理解。在我寫的寓言故事中，我常常給動(dòng)物們起名字，并刻畫出他們的性格特點(diǎn)。例如，我給一只非常勇敢的兔子起名叫小雷，將它和膽小怕事的熊貓小華進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)他們之間的故事傳達(dá)出勇氣的重要性。
第三，寓言故事的情節(jié)要有起伏。一個(gè)好的故事需要有精彩的情節(jié)，才能吸引讀者的注意力并讓他們產(chǎn)生共鳴。在寓言故事中也是如此。我曾經(jīng)寫過(guò)一篇關(guān)于友情和背叛的寓言故事，講述了一只忠誠(chéng)的狗和一只背叛的狐貍之間的故事。情節(jié)從一開始就緊張而懸疑，保持著讀者的興趣。在高潮部分，我通過(guò)狗和狐貍之間的對(duì)決，傳達(dá)出了背叛的后果和友情的珍貴。這樣的情節(jié)安排可以讓讀者產(chǎn)生共鳴，并產(chǎn)生情感上的共鳴。
第四，寓言故事的結(jié)尾應(yīng)該是一個(gè)自然的教訓(xùn)。寓言故事的目的是教育和啟發(fā)讀者，因此，結(jié)尾應(yīng)該給予讀者一個(gè)明確且有啟發(fā)性的教訓(xùn)。這個(gè)教訓(xùn)可以是關(guān)于道德或價(jià)值觀念的，也可以是關(guān)于生活哲學(xué)的。在我寫的關(guān)于勇氣的故事中，結(jié)尾處，小雷幫助其他動(dòng)物逃出了困境，并通過(guò)他的勇氣取得了成功。這個(gè)結(jié)局教給讀者的是勇氣與決心的重要性。
最后，寓言故事的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)練明了。由于寓言故事的存在目的是傳遞道德和倫理觀念，因此，語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂。我在寫寓言故事時(shí)，盡量使用簡(jiǎn)短的句子和通俗的詞匯，這樣讀者容易理解故事的內(nèi)容和寓意。此外，還可以使用一些生動(dòng)的修辭手法，如比喻、夸張等，來(lái)增加故事的趣味性和吸引力。
總之，寓言故事是一種魅力十足和教育意義廣泛的故事形式。通過(guò)對(duì)主題的選擇、角色的塑造、情節(jié)的設(shè)計(jì)、結(jié)尾的教訓(xùn)和語(yǔ)言的簡(jiǎn)練明了，我們可以創(chuàng)作出引人入勝的寓言故事，并通過(guò)故事來(lái)傳遞我們想要表達(dá)的信息和觀念。這樣的寓言故事不僅能夠啟發(fā)讀者的思考和體悟，還能夠引導(dǎo)人們走向正確的道路。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇八
寓言故事，作為一種既富有教育意義又充滿趣味的文學(xué)形式，贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。如何寫好一篇寓言故事，讓讀者通過(guò)深入淺出的寓意來(lái)獲得教益呢？下面，我將分享我在寫寓言故事時(shí)的一些心得體會(huì)。
第二段：選擇主題
寓言故事的主題常常是人類的行為、道德問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象，因此，選擇一個(gè)深入人心的主題是非常重要的。通過(guò)觀察和思考，我們可以發(fā)現(xiàn)身邊存在著許多值得揭示和思考的問(wèn)題。此外，也可以通過(guò)對(duì)歷史故事、神話傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)事件的改編來(lái)創(chuàng)作寓言故事，這樣不僅可以提高故事的可信度，也可以給讀者提供新的觀點(diǎn)。
第三段：塑造人物
在寓言故事中，人物往往是通過(guò)動(dòng)物、植物或其他形象來(lái)呈現(xiàn)。為了使讀者更容易接受和理解，我們可以選擇常見(jiàn)的動(dòng)物來(lái)代表人類某種特定的品質(zhì)或行為。在塑造人物時(shí)，要注意給每個(gè)角色賦予生命，讓他們有自己的個(gè)性和特點(diǎn)。此外，寓言故事中的人物還要能夠代表一定的社會(huì)群體，從而更好地揭示問(wèn)題。
第四段：設(shè)置情節(jié)
情節(jié)是寓言故事的靈魂所在，它不僅能夠吸引讀者的注意力，還能夠有效地傳遞寓意。在設(shè)置情節(jié)時(shí)，要注意保持邏輯的連貫和線索的貫通，使讀者能夠順利地理解故事的內(nèi)涵。另外，適度加入懸念和轉(zhuǎn)折也是讓故事更加吸引人的方法，但要注意不要過(guò)度夸張，以免影響寓意的傳達(dá)。
第五段：功教結(jié)合
寓言故事的目的在于給讀者以啟示，因此，故事中的寓意要與故事情節(jié)緊密結(jié)合，并且通過(guò)詼諧幽默的手法，讓讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，要注意寓言故事的教益不能過(guò)于明顯和直接，而應(yīng)以巧妙的方式將啟示融入故事中，讓讀者在不知不覺(jué)中接受到思想的洗禮。
總結(jié)：
寫寓言故事不僅是一種文學(xué)創(chuàng)作，更是一種有益于人類思考的方式。通過(guò)選擇合適的主題，塑造鮮活的人物形象，設(shè)計(jì)精彩的情節(jié)，將深層次的寓意巧妙地融入其中，我們可以創(chuàng)作出具有啟發(fā)意義的寓言故事。寓言故事的魅力在于它可以以一種幽默又深刻的方式引導(dǎo)讀者思考，幫助他們認(rèn)識(shí)到更多的價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，我們可以更好地寫出真正有意義的寓言故事，為讀者帶來(lái)知識(shí)和樂(lè)趣。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇九
寓言故事是一種充滿古老智慧的文化財(cái)富，它經(jīng)常通過(guò)動(dòng)物、蟲子等生靈形象，塑造了各種豐富的人生態(tài)度和價(jià)值觀。近來(lái)，我在看關(guān)于寓言故事的書籍，并閱讀了不少哲學(xué)大師的詮釋，對(duì)于這種傳統(tǒng)文化獲得了深刻的啟示和體悟。
第一段：揭示生命的象征
寓言故事向我們展示了人性，也揭示了許多關(guān)于生命的象征。故事中的動(dòng)物通常代表不同的內(nèi)在和外在特征。例如，兔子被描繪為膽怯、懶惰的角色，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中它們確實(shí)有這些屬性，而狼則被視為殘忍和狡猾，因?yàn)樗鼈兪且靶陨`中的“高手”。通過(guò)比喻，我們可以觸碰到生命本身的本質(zhì)，進(jìn)而理解自我，歸納人類智慧，寓言故事內(nèi)在的觸感是深刻的，貫穿著人生與生命。
第二段：傳遞真理和價(jià)值
寓言故事通過(guò)采取平實(shí)，低調(diào)的方式，來(lái)傳遞強(qiáng)烈的真理和價(jià)值。這些故事的看似簡(jiǎn)單和直白，但是卻具有深刻的意義。例如，“烏鴉喝水”的故事就強(qiáng)調(diào)了“驕傲站不穩(wěn)”，提醒我們不要放棄平凡和追求自我，要時(shí)刻謙虛和保持銳氣，一切的成功都離不開基于自我發(fā)掘的清醒和堅(jiān)持不懈的努力。這表明了寓言故事的一大優(yōu)點(diǎn)，就是它的升華和豐富性，能夠讓我們?cè)诤?jiǎn)單的語(yǔ)言里獲得更高的啟示，并從中受益。
第三段：培養(yǎng)思維和靈感
寓言故事有助于抓住我們的思維和靈感，強(qiáng)化了我們的想象力和判斷力。例如，故事中的抽象概念通常被轉(zhuǎn)化為具體的形態(tài)，從而更容易投射到我們的實(shí)際生活中。特別是對(duì)于小孩子，寓言故事簡(jiǎn)單且容易理解，同時(shí)可激發(fā)他們的想象力，開拓他們的思維能力。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，寓言故事則是激發(fā)靈感，孕育創(chuàng)意的好方法。
第四段：建立教育和團(tuán)隊(duì)精神
寓言故事在教育中也有著重要的作用，可以幫助孩子和學(xué)生學(xué)習(xí)“正確”和“錯(cuò)誤”的區(qū)別，理解道德價(jià)值和規(guī)范行為，同時(shí)開啟他們的心靈世界，提升學(xué)習(xí)的興趣。而在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，寓言故事可以有效地拉近相互之間的距離，促進(jìn)討論的互動(dòng)性，營(yíng)造出良好的工作環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍，從而更高效地完成任務(wù)。
第五段：傳統(tǒng)文化的珍貴
寓言故事是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里的一顆瑰寶，它通過(guò)豐富的藝術(shù)表達(dá)形式，可持久地保存文化，強(qiáng)化文化的影響力，傳承著人類歷史和智慧的片段。而這種傳統(tǒng)，已成為我們的基石，也增強(qiáng)了我們的文化自信。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承寓言故事，我們更能體悟和追尋人類智慧的精髓，促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)寓言故事的探討和體悟，我們可以更好地理解生命的本質(zhì)，探究?jī)r(jià)值和真理的意義，建立正確的思維和靈感，培養(yǎng)教育和團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)挖掘和感知傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的交織和融合。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承寓言故事，我們可以更好地弘揚(yáng)文化自信和核心價(jià)值觀，傳承人類的文化智慧。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十
晉文公手下有一個(gè)人叫李離，他當(dāng)法官的時(shí)候，因?yàn)殄e(cuò)聽了別人的話殺了不該殺的人。于是，他便把自己關(guān)押起來(lái)，并給自己判了死罪。
晉文公為他打圓場(chǎng)，算了算了，多大點(diǎn)事啊。更何況，這是你手下人的錯(cuò)誤，又不是你的罪過(guò)。
李離說(shuō)：“大王，話可不能這么說(shuō)，我不能把我的責(zé)任推給下屬?！彼M(jìn)一步解釋說(shuō)，“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過(guò)聽殺人，其罪下吏，非所聞也?！笔裁匆馑寄?？就是說(shuō)，在我被任命為他們的長(zhǎng)官的時(shí)候，沒(méi)有任何推讓；當(dāng)我得到的俸祿比下屬多的時(shí)候，沒(méi)有把俸祿分給他們，現(xiàn)在出了問(wèn)題卻要下屬擔(dān)責(zé)任，這種事我還從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)呢。
晉文公一聽，覺(jué)得不對(duì)勁。他反問(wèn)李離：“照你的邏輯，我也有過(guò)錯(cuò)了?！崩铍x說(shuō)：“哦，這倒沒(méi)有，您是根據(jù)我能偵查會(huì)斷案才讓我當(dāng)?shù)姆ü?，怎么?huì)有錯(cuò)呢？”
作為一名法官，就該依法辦事。用錯(cuò)了刑，殺錯(cuò)了人，自己就得被殺。這沒(méi)什么可商量的。最終，李離沒(méi)有聽晉文公的阻攔，自殺了。
這件事記載在《史記·循吏列傳》中。李離自殺后，晉文公是什么反應(yīng)，其他大臣是什么反應(yīng)，史書沒(méi)有寫，但一定會(huì)有一種聲音存在，那就是：國(guó)君救你，你都不懂就坡下驢，李離真是個(gè)傻子！
太史公最后的評(píng)論是：“李離過(guò)殺而伏劍，晉文以正國(guó)法?！币簿褪钦f(shuō)，李離尊重法律，引咎而伏劍自殺，正因?yàn)檫@樣，晉國(guó)的法律才在公平的軌道上，得以推行。
司馬遷始終不動(dòng)聲色，他只是平靜地羅列事情的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。司馬遷的言外之意大概是：任何時(shí)代，當(dāng)群體活到精明的時(shí)候，社會(huì)需要一些偉大的“傻子”來(lái)支撐！
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一
寓言是一種具有深刻寓意的文學(xué)形式，可以通過(guò)虛構(gòu)的故事來(lái)傳遞啟示和道德教育。寫作寓言故事需要借助動(dòng)物或生活中的形象，以及簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和寓意深遠(yuǎn)的情節(jié)，引發(fā)讀者的思考和反思。在我寫寓言故事的過(guò)程中，我積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，在寫寓言故事時(shí)，要明確故事的主題和寓意。寓言故事的目的是通過(guò)隱喻和象征，傳遞一種思想或道德觀念。因此，在創(chuàng)作之前，我會(huì)先思考故事中想要表達(dá)的寓意是什么，這樣可以幫助我更好地構(gòu)思情節(jié)和人物形象。例如，如果我希望表達(dá)“努力奮斗”的寓意，我可以選擇一個(gè)具有代表性的動(dòng)物作為主角，通過(guò)它的努力和奮斗來(lái)展示主題。
其次，寫寓言故事要注重形象的象征性。在寓言中，動(dòng)物或其他形象往往被用來(lái)代表具體的人或?qū)ο?。因此，我在?chuàng)作中會(huì)選擇一些具有象征意義的形象，以幫助讀者更深刻地理解寓言的寓意。例如，在傳遞“友誼”的寓意時(shí)，我可以選擇兔子和烏龜這兩個(gè)形象，通過(guò)它們的合作和相互幫助來(lái)表達(dá)友誼的重要性。
第三，要注重情節(jié)的緊湊和連貫。寓言故事通常比較簡(jiǎn)短，因此情節(jié)要緊湊而又有連貫性，以吸引和保持讀者的興趣。在寫作中，我會(huì)盡量避免故事中的冗長(zhǎng)和無(wú)關(guān)緊要的情節(jié)，注重故事的主線和高潮，以及人物的性格和心理變化。同時(shí)，我也會(huì)注意情節(jié)的連貫性，避免出現(xiàn)突?；虿缓椭C的轉(zhuǎn)折，使故事更加流暢和易讀。
第四，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和寓意的深遠(yuǎn)。寓言故事的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)練明了，讓讀者一目了然。我通常會(huì)使用簡(jiǎn)單的詞匯和句子結(jié)構(gòu)，避免長(zhǎng)篇大論和復(fù)雜的修辭。同時(shí)，我也會(huì)注意寓意的深遠(yuǎn)性，讓讀者通過(guò)故事背后的寓意，思考并發(fā)現(xiàn)更多的啟示。
最后，要注重結(jié)尾的總結(jié)和啟示。寓言故事的結(jié)尾應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，并呼應(yīng)故事的主題和寓意。在結(jié)尾處，我會(huì)總結(jié)故事中的情節(jié)和人物經(jīng)歷，并給出一句簡(jiǎn)潔有力的寓意。通過(guò)這樣的結(jié)尾，讀者可以得到一種深刻的啟示和思考。
在撰寫寓言故事的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作寓言故事是一種獨(dú)特而有趣的體驗(yàn)。通過(guò)虛構(gòu)的故事和象征性的形象，寓言故事能夠引發(fā)讀者的思考，傳遞道德和哲理教育。通過(guò)總結(jié)自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)于如何寫寓言故事有了更深入的理解和體會(huì)。我相信，只要我們?cè)趧?chuàng)作中注重主題、形象和情節(jié)，以及語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔和寓意的深遠(yuǎn)，我們就能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的寓言故事。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十二
德懷特·莫羅是20世紀(jì)美國(guó)著名的銀行家和外交家。
有一次,莫羅在英國(guó)的拉格比市旅行。在這期間,他離開車站到附近逛街,走著走著竟迷路了。
于是,莫羅向當(dāng)?shù)匾粋€(gè)少年問(wèn)路。
那個(gè)少年告訴他:“從這里往右走,一直到有個(gè)雜貨店的地方,然后從那里往左拐,一直走下去,你會(huì)看到有個(gè)地方是四條街交會(huì)的……”
說(shuō)到這里,少年想了想繼續(xù)說(shuō):“你走到那里的時(shí)候,距離車站就不遠(yuǎn)了,然后你最好再向其他人打聽一下。我現(xiàn)在告訴你走法,你也記不住的。”
根據(jù)這位少年的指引,莫羅很快就到了四條街交會(huì)的地方,然后他再向那邊的路人打聽,很快就回到了車站。
這是一件小事,然而對(duì)莫羅產(chǎn)生了巨大影響。
莫羅意識(shí)到,我們每個(gè)人的能力都是有限的,許多問(wèn)題不可能一朝一夕就獲得解決。因此,我們必須一步一步行動(dòng),逐漸朝目的地逼近。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十三
彝族有個(gè)聰明人叫羅牧阿智，由于家里窮給常土司當(dāng)長(zhǎng)工。
一天，有個(gè)賣木杓的路過(guò)常土司的家，常土司叫羅牧阿智把賣木杓的叫進(jìn)屋，買了一只木杓。付錢時(shí)，常土司說(shuō)：“我土司家買東西從來(lái)不興講價(jià)錢，你賣的東西裝得下多少米，就給你多少米。這是我家世代的規(guī)矩。”
賣木杓的只得接過(guò)土司的一木杓米，含著眼淚對(duì)羅牧阿智說(shuō)：“大爹，我家娃娃多，一只木杓只換一點(diǎn)點(diǎn)米，叫我怎么活得下去?”
阿智很同情他，就為他出了個(gè)主意。
過(guò)了幾天，土司聽見(jiàn)門前有人叫賣籮籮，就喊他進(jìn)來(lái)。賣籮籮的問(wèn)：“你要買籮籮嗎?”
土司說(shuō)：“不買叫你進(jìn)來(lái)做什么?你這大籮籮要多少錢?”
賣籮籮的說(shuō)：“老爺家買東西從來(lái)不興講價(jià)錢。東西裝得下多少米。就給多少米，這是世代的規(guī)矩了，我是曉得的。”
常土司留神一看，原來(lái)碰上賣木杓的人了。又不好再反悔，只得忍痛用大籮籮量了米，付給對(duì)方。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十四
英國(guó)麥克斯亞洲有一個(gè)婦女向法庭控告，說(shuō)她丈夫迷戀足球已達(dá)到了無(wú)以復(fù)加、不能容忍的地步，嚴(yán)重影響了他們的夫妻關(guān)系，要求生產(chǎn)足球的廠商賠償她精神損失十萬(wàn)英鎊。本來(lái)這一指控毫無(wú)道理，萬(wàn)沒(méi)想到她在法庭上竟然大獲全勝。
原來(lái)，公關(guān)顧問(wèn)向最初對(duì)這一指控置之不理的廠商建議：不妨利用這一離譜的案例大造聲勢(shì)，利用她的指控向人們證明該廠生產(chǎn)的足球的魅力之大。
果然，這一奇特的官司經(jīng)傳謀大肆渲染后，該廠名聲大振，產(chǎn)品銷量一下子翻了四倍。老板驚喜地對(duì)記者說(shuō)：“想不到我們僅花了10萬(wàn)英鎊就做了一次絕妙的廣告?！?/p>
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十五
彝族的常土司訂下個(gè)規(guī)矩：在棲營(yíng)盤坎子內(nèi)，大年初一不準(zhǔn)哪家先放早炮，一定要他家的炮響了，別家才能放，誰(shuí)冒犯這個(gè)規(guī)矩，誰(shuí)就要吃大虧!
有一年年初一，放羊老人羅牧阿智大老早起來(lái)，放了響響的三炮。常土司就把他抓去責(zé)問(wèn)。
羅牧阿智說(shuō)：“我放炮嘛，也是給你放的!人家只會(huì)說(shuō)：‘土司家早炮響了?！偛粫?huì)說(shuō)：‘牧羊佬羅牧阿智的早炮響了?！?/p>
土司笑了，說(shuō)：“就是嘛，任你放羊佬再放得早，人家也不說(shuō)是你放的。以后你就早早地放吧，免得我早早地就爬起來(lái)。”
阿智在深山老林中放羊，生活很苦。可是狠心的土司只送點(diǎn)粗面去，其中一半還是狗的。阿智很氣憤，從此，他天天訓(xùn)練牧羊狗。只要阿智一喊：“阿窩!吃米飯!”狗就搖著尾巴來(lái)了。這時(shí)阿智就拿粗包谷給狗吃。但阿智一喊：“阿窩!吃糊都!”狗來(lái)了，就用棒子猛打。日子長(zhǎng)了。牧羊狗聽見(jiàn)喊“吃米飯”，就跑來(lái)，一喊“吃糊都”，就夾著尾巴跑掉了。
過(guò)些日子，阿智回來(lái)對(duì)土司說(shuō)：“老爺!深山里狼多，如果沒(méi)有得力的狗，羊就三天兩頭地被狼拖走。老爺家的狗，也像老爺一樣只吃米飯，不吃糊都。一聽說(shuō)吃糊都，它就不再保護(hù)羊群，自顧自跑開了。昨天還被狼拖走了一只肥羊!”
土司不信，跟著阿智來(lái)到牧場(chǎng)上。阿智一喊“吃米飯”，狗來(lái)了。阿智一喊“吃糊都”，牧羊狗就夾著尾巴跑了。常土司看了嘆氣地說(shuō)：“狗也像我了，只吃米飯!”
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十六
寓言故事是一種富有哲理和道德教誨的文學(xué)形式，它通過(guò)人物的形象與動(dòng)物的形象來(lái)傳達(dá)智慧和生活哲理。馬與驢寓言故事就是其中的一例，它展現(xiàn)了馬和驢的相互關(guān)系，讓人們深思友情和真誠(chéng)之間的價(jià)值。通過(guò)閱讀這一故事，我深受啟發(fā)和教育，對(duì)于友誼和真誠(chéng)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
故事講述了一匹馬和一頭驢在同一座谷倉(cāng)里吃草的事情。雖然他們彼此相安無(wú)事，但他們之間卻并沒(méi)有真正的交流和互動(dòng)。在強(qiáng)盜來(lái)襲時(shí)，馬得到了主人的保護(hù)，而驢卻被主人拋棄。這個(gè)故事給我留下深刻的印象，讓我意識(shí)到友情中的真誠(chéng)是多么重要。
首先，這個(gè)故事告訴我們，友情是建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)上的。在故事中，驢雖然表面上與馬相安無(wú)事，但他心中卻始終有著自私和嫉妒的情緒。當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，主人毫不猶豫地保護(hù)了馬，而拋棄了驢。這充分說(shuō)明了驢的虛偽和缺乏真誠(chéng)。而馬則因?yàn)檎鎸?shí)和忠誠(chéng)，得到了主人的關(guān)注和保護(hù)。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的友情，真誠(chéng)是友誼的基石，只有真誠(chéng)才能建立起可靠和親密的關(guān)系。
其次，這個(gè)故事也提醒我們要對(duì)友情保持感激之心。盡管驢在危難時(shí)刻被拋棄，但馬在取得了主人的保護(hù)后，并沒(méi)有忘記驢的存在。相反，他在求得安全后主動(dòng)回去尋找驢。雖然結(jié)局并不能完全彌補(bǔ)驢遭受的傷害，但這種感激之情仍然讓我深受感動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因?yàn)榉N種原因遇到困境，但只要我們還擁有真誠(chéng)和友情，就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻得到幫助和支持。
再次，這個(gè)故事也教會(huì)了我要懂得超越外在的表象。馬和驢看似和睦相處，但實(shí)際上他們之間缺乏真正的溝通和了解。這導(dǎo)致了驢的嫉妒和馬的不冷不熱。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常因?yàn)槿狈φ嬲涣骱土私舛鴮?dǎo)致友情的破裂。只有當(dāng)我們?cè)敢庹嬲齼A聽和理解朋友的內(nèi)心時(shí)，才能促進(jìn)友情的發(fā)展和加深。
最后，這個(gè)故事還提醒我們要珍惜友情。馬和驢在故事中并沒(méi)有一個(gè)真正堅(jiān)實(shí)的友誼，而是經(jīng)歷了一次困境后才感悟到友情的重要性。值得我們思考和反思的是，我們是否為了利益和利益而忽略了真正的友誼。真正的友誼是可以跨越時(shí)間和空間的，不論是繁華還是貧瘠，不論是快樂(lè)還是困境，真誠(chéng)和友情永遠(yuǎn)都是我們最穩(wěn)定的依靠。
通過(guò)讀馬與驢寓言故事，我得到了很多關(guān)于友情和真誠(chéng)的啟發(fā)和教導(dǎo)。我深刻認(rèn)識(shí)到，友情是需要真誠(chéng)和信任來(lái)建立的，它是我們?nèi)松凶顬閷氋F的財(cái)富之一。我們要珍惜和保護(hù)友誼，用真誠(chéng)和善良去對(duì)待每一個(gè)朋友。只有這樣，我們才能在人生的旅程中贏得真正的友誼和幸福。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十七
不知捕捉黃鱔的人將他手中的那個(gè)小小的竹籠子申報(bào)了國(guó)家專利沒(méi)有，我覺(jué)得那東西完全可以得到一個(gè)專利號(hào)，。因?yàn)樗智擅睿銎饋?lái)也不費(fèi)事，卻實(shí)用得很。一束細(xì)篾編織成拳頭粗細(xì)的籠子，籠子尾部是進(jìn)口處，一圈輕而簿的篾瓣朝里形成一個(gè)漩渦狀茬口。黃鱔被籠里的誘餌吸引了，就從那篾縫里鉆進(jìn)去，但是它在籠子里面沒(méi)法轉(zhuǎn)身，于是被收籠子的人提起來(lái)，沒(méi)有一條能夠逃脫的。其實(shí)這籠子什么機(jī)關(guān)也沒(méi)有，只有進(jìn)口處那一圈篾瓣。它是利用了黃鱔的尾部特別敏感，只要一觸到硬物整個(gè)身體就向前游動(dòng)這一特性，斷了黃鱔的`后路。假使黃鱔敢于朝后退一步，那么就沒(méi)有哪一條黃鱔能被關(guān)進(jìn)籠子而束手待斃的。
當(dāng)初黃鱔是怎么進(jìn)來(lái)的呢？當(dāng)然是頂著篾瓣鉆進(jìn)來(lái)的，因?yàn)槟菚r(shí)誘餌在前，就什么也顧不上了，硬著頭皮往前鉆。等到后退的時(shí)候，篾瓣的尖梢一根根扎在尾上，它不知道后面那堅(jiān)硬的是什么東西，退下去會(huì)有什么結(jié)果，所以一觸即縮，怎么也鼓不起勇氣朝后退，就只好在籠里一直呆下去。置身險(xiǎn)境而不敢后退一步，這類現(xiàn)象在動(dòng)物界并不鮮見(jiàn)。然而作為高等動(dòng)物的人也常犯這類錯(cuò)誤，甚至于將自己推上了絕路，這就不能不令人感到遺憾了。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十八
寓言故事是人們用來(lái)傳遞道理和教育智慧的一種形式。在古代，神話和寓言是人們傳統(tǒng)的教育方式。這些故事有著深刻的含義，能給人們提供友善和有效的指導(dǎo)。馬與驢這個(gè)寓言故事，以其簡(jiǎn)單而又深刻的道理在教育中起著重要的作用。通過(guò)分析這個(gè)寓言故事，我領(lǐng)悟到了關(guān)于忍耐和友誼的深刻的生活智慧。
故事的背景是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)。農(nóng)場(chǎng)的主人需要將一些貨物從一個(gè)地方運(yùn)到另一個(gè)地方。他決定將馬和驢一起綁在一輛車上來(lái)運(yùn)貨，這樣可以節(jié)約時(shí)間和精力。馬和驢都是有用的動(dòng)物，但它們的性格和承受力卻有所不同。馬強(qiáng)壯而頑強(qiáng)，而驢則弱小而溫和。
從一開始，馬就沒(méi)能忍受驢的負(fù)擔(dān)而粗魯?shù)貙?duì)待它。無(wú)論驢怎樣辛苦地拉車，馬都毫不關(guān)心，以至于驢感到自己的委屈和痛苦。然而，驢并沒(méi)有發(fā)出抱怨或惡意對(duì)待馬。相反，它默默地忍受著一切，沒(méi)有抱怨一句。
這個(gè)故事告訴了我們?cè)S多關(guān)于忍耐和寬容的道理。無(wú)論是在工作還是在生活中，忍耐都是很重要的品質(zhì)。人們常常會(huì)遇到一些困難和挫折。在這些時(shí)候，忍耐和承受力是我們繼續(xù)前進(jìn)并戰(zhàn)勝困難的唯一途徑。驢的忍耐是一個(gè)很好的例子。它沒(méi)有試圖反抗或報(bào)復(fù)，而是選擇默默忍受。從中我們可以學(xué)到，面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜和鎮(zhèn)定，不要輕易發(fā)脾氣。
除了忍耐，馬和驢的故事還告訴我們關(guān)于友誼和合作的重要性。馬和驢之間的關(guān)系代表了團(tuán)隊(duì)和伙伴關(guān)系的重要性。馬以其強(qiáng)壯和勇敢為救助貢獻(xiàn)了很多，而驢則以其耐力和堅(jiān)韌度過(guò)了痛苦。如果每個(gè)人都像馬那樣自私和漠不關(guān)心，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)將感受到失敗和困難。然而，如果每個(gè)人都像驢那樣忍耐和寬容，團(tuán)隊(duì)將變得更加強(qiáng)大和成功。
這個(gè)故事還教會(huì)我們要平等地對(duì)待每個(gè)人和事物。馬對(duì)驢的不公平和粗魯行為讓驢感到痛苦和委屈。在我們的生活中，我們也經(jīng)常遇到這樣的情況。有時(shí)候，我們會(huì)受到不公正的對(duì)待，而且很容易對(duì)別人展現(xiàn)出同樣的行為。然而，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平等對(duì)待每個(gè)人，尊重他們的力量和努力。只有通過(guò)平等和寬容，我們才能建立起互相尊重和支持的友誼關(guān)系。
通過(guò)這個(gè)寓言故事，我體會(huì)到了忍耐和友誼的重要性。馬和驢的故事教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)要保持冷靜和鎮(zhèn)定，以及如何建立強(qiáng)大的合作關(guān)系。這些道理對(duì)于每個(gè)人的生活都非常重要，無(wú)論是在學(xué)校、工作還是社交活動(dòng)中。只有通過(guò)理解這些智慧，我們才能建立起更加和諧和開放的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該將這些智慧融入到我們的日常生活中，努力成為一個(gè)有包容心、忍耐力和友善的人。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇十九
驢子馱著木料走過(guò)池塘，腳滑了一下，掉到水里，便失聲痛哭。池塘里的青蛙聽見(jiàn)他的哭聲，說(shuō)道：“喂，朋友，你摔倒一下就這么悲傷;如果像我們這樣長(zhǎng)久在這里生活又該怎么辦呢?”
這故事是說(shuō)，有些人沒(méi)有受過(guò)較大的困苦，一點(diǎn)小小的挫折都難以忍受。
【病人與醫(yī)生】
有個(gè)人生了病，醫(yī)生問(wèn)他怎么樣，他說(shuō)出汗過(guò)多。醫(yī)生說(shuō)：“這很好?！钡诙斡謫?wèn)他怎么樣，他說(shuō)畏寒怕冷，抖得十分厲害。醫(yī)生說(shuō)：“這也很好?！钡谌吾t(yī)生再來(lái)問(wèn)他的病情時(shí)，他說(shuō)現(xiàn)在瀉肚子。醫(yī)生說(shuō)：“這仍很好。”病人有一個(gè)親戚來(lái)看他，問(wèn)他怎么樣，他說(shuō)：“我就因這些很好而快喪命了?！?/p>
這故事是說(shuō)，只講好話的人會(huì)給人們帶來(lái)危險(xiǎn)
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇二十
上世紀(jì)60年代三年困難時(shí)期，不僅糧食不夠，而且副食品也很匱乏，即或有一點(diǎn)，也相當(dāng)昂貴，一般人根本買不起。當(dāng)時(shí)有一種說(shuō)法叫做“七級(jí)工八級(jí)工，抵不上農(nóng)民一擔(dān)蔥”，意思是一個(gè)大工匠每月掙的工資，既難買到也買不起一擔(dān)蔥。這決不是夸張，而是實(shí)情。許多東西市場(chǎng)上很難見(jiàn)到。平時(shí)想吃點(diǎn)肉、蛋、糖，或者喝點(diǎn)酒、抽點(diǎn)煙，那簡(jiǎn)直是奢望，非得等到過(guò)年，才憑證憑票供應(yīng)一點(diǎn)。記得有年春節(jié)前夕，我們機(jī)關(guān)憑證每人供應(yīng)2兩酒、一小包白糖，東西雖然不多，可引起的激動(dòng)卻不小。人們興奮地奔走相告，到處找瓶子去打酒。于是，在廠行政科門前排起了長(zhǎng)隊(duì)，一時(shí)間熱鬧非凡。有些會(huì)喝酒的，當(dāng)場(chǎng)就將酒仰脖一飲而盡;不會(huì)喝酒的則小心翼翼把酒瓶揣在懷里，準(zhǔn)備帶回家去給家人享用。
到了三年困難的中后期，市場(chǎng)商店出現(xiàn)了一些不收糧票的高價(jià)食品，諸如餅子、面包、點(diǎn)心之類，分大中小，粗雜細(xì)不等，價(jià)格各異。我印象中，最差的混合面小餅子一個(gè)也賣二角五分錢，而一般稍大一點(diǎn)的喜餅每個(gè)則賣五元錢。也就是說(shuō)，類似像我這樣月薪30元的人，每月只夠吃6個(gè)喜餅，還有比它貴的就更不敢問(wèn)津了。
高價(jià)食品對(duì)緩解人們的饑餓帶來(lái)一線希望，同時(shí)也帶來(lái)一些窘迫和尷尬。當(dāng)高價(jià)食品出現(xiàn)在我們廠前副食店櫥柜時(shí)，引來(lái)不少人的觀望、徘徊和躍躍欲試。我也曾因饑餓難忍，悄悄在店里買些低檔的餅子吃，很快一個(gè)月的工資便花光了。當(dāng)時(shí)我正在談戀愛(ài)，女朋友是同一個(gè)機(jī)關(guān)的打字員。她知道我吃高價(jià)食品，擔(dān)心我入不敷出顯得難堪，造成不良影響，便一方面婉言勸說(shuō)，曉之以理;另一方面動(dòng)之以情，將她每月僅有的24斤糧票，盡量省吃儉用，拿一些悄悄放到我辦公室抽屜內(nèi)，或送到宿舍去，以彌補(bǔ)我吃糧之不足。這使我非常感動(dòng)，再也不去買高價(jià)食品吃了。
我算是幸運(yùn)的。而有些人卻因吃高價(jià)食品債臺(tái)高筑，甚至遭致不幸。與我同在一個(gè)機(jī)關(guān)的蔣志旺，他也談了一個(gè)對(duì)象，是位重慶姑娘，兩人雖然相隔千里，但感情還不錯(cuò)，正積極籌備結(jié)婚。而蔣志旺由于長(zhǎng)期吃不飽，身體狀況一直不好，面黃肌瘦，腿上按一下便凹下一個(gè)洞，顯然是浮腫的癥狀?；榍八芟搿把a(bǔ)一補(bǔ)”身體，苦于找不到什么吃的東西。正在這當(dāng)口，高價(jià)食品出現(xiàn)了，他自是喜之不禁，沒(méi)有多猶豫，便成了廠前商店的積極顧客之一。開始是買些較便宜的“小吃”，漸漸吃上了癮，一天竟要吃3個(gè)喜餅，繼而發(fā)展到“大吃”，時(shí)常買些帶奶油的面包、蛋糕等高級(jí)食品“進(jìn)補(bǔ)”。他孤身一人，對(duì)象又遠(yuǎn)隔千里，無(wú)人管束，吃起來(lái)便一發(fā)不可收。這樣，不到3個(gè)月，除了將工資全部搭進(jìn)外，還把準(zhǔn)備結(jié)婚的積蓄也花得精光，到后來(lái)連新手表也賣了，并且還借了不少債，用來(lái)充饑解饞。當(dāng)蔣志旺的對(duì)象匆匆趕來(lái)準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，他已經(jīng)一貧如洗了，宿舍內(nèi)無(wú)一件新東西。對(duì)象知道了事情的原委，非常惱火傷心，哭了一天一夜，任人如何勸說(shuō)，也不諒解，一氣之下，便不辭而別。其結(jié)果落得個(gè)“人財(cái)兩空”，真是可悲可嘆。然而，在那饑餓的年代，類似蔣志旺這樣的遭遇，并非個(gè)別觀象，有的還被餓死。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇二十一
從前，毛難族有個(gè)員外，雖說(shuō)家財(cái)萬(wàn)貫，但為人非常吝嗇。他雇長(zhǎng)工，把工錢勒得很低很低，所以每年開春后，常請(qǐng)不到長(zhǎng)工。
這年春天，突然有人自己找上門當(dāng)長(zhǎng)工，講好工錢一分不要，只要吃飽穿暖，到收割時(shí)選一穗最長(zhǎng)最好的谷穗。
員外一聽，說(shuō)：“行，兩穗三穗都行?！蹦侨苏f(shuō)：“一穗就夠了，用它做種子，再借點(diǎn)田給我，一年一年，把種得的谷子再種下去，你只要包田夠我種就行了?！?/p>
員外想，“一穗谷能用多少田?比起工錢來(lái)便宜多了?！庇谑请p方訂了契約。
到了收割時(shí)節(jié)，那長(zhǎng)工選了一穗谷，搓下來(lái)足有三把谷粒。第二年開春，向員外要了一個(gè)四角種下。這一年收了三捆谷子。第三年跟員外借一畝田。這一年長(zhǎng)工收了3擔(dān)谷子，第四年開春去對(duì)員外說(shuō)：“今年3擔(dān)谷種，少說(shuō)也要10畝才夠種。”
員外覺(jué)得可怕了，“我這全部田產(chǎn)還夠你要幾年?”于是想耍賴、準(zhǔn)備付點(diǎn)工錢打發(fā)他走。
那長(zhǎng)工亮出契約說(shuō)：“按這個(gè)契約上寫的，誰(shuí)反悔，就加倍處罰。你現(xiàn)在悔約，就得按常年工錢加一倍，不然我就告官?！眴T外只好答應(yīng)加倍付工錢。
寓言故事培訓(xùn)心得體會(huì)篇二十二
藏獒，原產(chǎn)于青藏高原，是一種高大、兇猛、野性尚存的猛犬，是藏民們看家護(hù)院、牧馬放羊的得力助手。據(jù)說(shuō)，由于藏牧民過(guò)著以游牧為主的生活，居無(wú)定所，環(huán)境多變，所以藏獒必須能承受極其惡劣的氣候條件，具備耐饑勞、抗瘟病的能力。因此，藏民在自然選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更為殘酷的人工選擇：在藏犬中選擇體大健壯、兇猛忠實(shí)、善于牧牲的個(gè)體，留強(qiáng)不留弱、留大不留小、留雄不留雌，雌雄比例大約在1∶20左右，其余的大都被拋棄了。當(dāng)年幼的藏犬長(zhǎng)出牙齒并開始撕咬時(shí)，主人就會(huì)把它們放到一個(gè)沒(méi)有食物和水的封閉環(huán)境里，讓這些幼犬自然適應(yīng)殘酷的環(huán)境，最后剩下的那些活著的犬，才能被稱為獒。
后來(lái)，有人把這一現(xiàn)象稱之為“犬獒效應(yīng)”，認(rèn)為它進(jìn)一步論證說(shuō)明了“物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰”的法則。
在這個(gè)一切都基于競(jìng)爭(zhēng)的世界上，根本就沒(méi)有童話般的幻想和多愁善感存在的余地。因此，我們唯有與時(shí)俱進(jìn)，不斷強(qiáng)大自己，才能保證自己在人生賽場(chǎng)上永遠(yuǎn)不會(huì)出局。
我們可能會(huì)覺(jué)得藏獒的煉成太殘酷了，甚至有點(diǎn)兒不人道，并認(rèn)為，人類世界不會(huì)這么殘酷。是的，人類世界的競(jìng)爭(zhēng)不會(huì)這么直接、赤裸裸，但其激烈程度一點(diǎn)兒都不會(huì)比藏獒的煉成差，兩者的最大區(qū)別可能在于，人類世界的競(jìng)爭(zhēng)，根本目的在于練就你的高深功力，然后由你帶領(lǐng)其他人一起奔向美好的未來(lái)，而不是滅掉其他參與競(jìng)爭(zhēng)的人。
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