學(xué)習(xí)和工作中的總結(jié)是一種積累和提升，它能使我們不斷進(jìn)步，并在人生道路上不斷超越自我。不同的角度和思考方式可以幫助我們寫出更具深度的總結(jié)。這些范文是多年總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，希望對你有所幫助。
社會價(jià)值觀心得篇一
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價(jià)值觀。其中富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。通過觀看黨課，參加黨員冬訓(xùn)，我深刻體會到黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，作為一名教師黨員，在教書育人的生涯中，更要有崇高的師德和滿滿的愛心，其中很重要的一點(diǎn)就是要寬以待生。
一、寬以待生是一種愛。寬容是一種愛。金無足赤，人無完人，孰能無過，尤其是活潑好動的學(xué)生，自控能力弱，難免會出現(xiàn)這樣或那樣的小錯(cuò)誤，有的教師一遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤，常常不問青紅皂白，就大發(fā)雷霆，劈頭蓋臉就是一頓訓(xùn)斥，直訓(xùn)得學(xué)生簌簌地往下掉眼淚，還美其名曰：我這樣嚴(yán)格要求，是為了你好。其實(shí)老師對學(xué)生只有嚴(yán)格的要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要付出真摯的愛，愛是溝通師生心與心之間的橋梁，寬容就是一種愛。面對學(xué)生的小錯(cuò)誤，有時(shí)，我們可以用一個(gè)溫柔的眼神，有時(shí)可以用一句悄悄話，有時(shí)可以用一個(gè)彼此會意的手勢……使學(xué)生于無聲中心領(lǐng)神會，在寬容中改“邪”歸正。
二、寬以待生是一種信任。每一個(gè)人都有自我完善的過程，都有渴求他人肯定的天性，這就決定了每個(gè)人都有主動發(fā)展的潛能。小學(xué)階段的孩子，可塑性大，每一個(gè)幼小的心靈中都蘊(yùn)含著一股向上的熱情，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)，作為一名教師，特別要注意維護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)他努力向上的積極性。面對孩子的錯(cuò)誤，我們不要一味地責(zé)怪，而是要信任他們，相信他們犯錯(cuò)誤只是偶然的失誤，相信他們的內(nèi)心深處有一股向上的干勁，相信他們隨即會改正自己的小錯(cuò)誤……不要大張旗鼓地狠狠批評，也不要新帳老帳一起算，他們只是成長中的孩子，用慈父般的愛心寬容他們，這是對他們最大的信任。
三、寬以待生是一種胸懷?！氨忍炜者€要廣闊的是人的胸懷?！睂捜莶粌H是一種“海量”，更是一種修養(yǎng)促成的智慧，只有胸襟開闊的人才會運(yùn)用寬容。教師是育人的工程師，更需要有廣闊的胸懷，包容孩子們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小錯(cuò)誤、惡作劇，讓孩子在一個(gè)比較寬松的、自由的、和諧的環(huán)境中健康成長。其實(shí)任何一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤以后，他不僅希望老師指出錯(cuò)在什么地方，更希望老師能諒解他的過失并給予他改正的機(jī)會。還有的學(xué)生未等教師指出，他已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，這時(shí)他最需要的是教師的寬容，給他一個(gè)彌補(bǔ)過錯(cuò)的時(shí)間和空間，讓他在一個(gè)比較寬松的環(huán)境中接受教育，改正錯(cuò)誤。當(dāng)然作為教師可以對學(xué)生嚴(yán)格要求，嚴(yán)厲批評，把孩子“管得規(guī)規(guī)矩矩”，不越“雷池”一步，這樣的話，有可能會使學(xué)生產(chǎn)生對抗情緒，也有可能把孩子的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅了。我想，適度的寬容比剛性的批評更能維護(hù)一個(gè)人的尊嚴(yán)，也更有益于其迷途知返。
社會價(jià)值觀心得篇二
社會主義核心價(jià)值觀，是集社會主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強(qiáng)大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。對此，我個(gè)人的認(rèn)識和體會有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。這是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識論、立足于勞動價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動。
二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個(gè)精神支柱而失去動力，就會因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個(gè)體對自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的和諧。
三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來
民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會實(shí)踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
四、樹立社會主義榮辱觀
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認(rèn)識的深化，對新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
五、樹立社會主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期而持久的艱巨任務(wù)
樹立社會主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場運(yùn)動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長期而持久的過程，是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評價(jià)機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制。
范文(三)
社會價(jià)值觀心得篇三
黨的倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀,是實(shí)現(xiàn)”中國夢”的理論基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的“鈣”。也是實(shí)現(xiàn)“農(nóng)科夢”的理論基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“國內(nèi)一流，國際知名”的“鈣”。作為每一個(gè)農(nóng)科人，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，深刻領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，提倡求真務(wù)實(shí)的精神，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞勤儉節(jié)約習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)“中國夢”和“農(nóng)科夢”。
一、深刻領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
社會主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會主義榮辱觀組成。黨的報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。”以上三個(gè)倡導(dǎo)中的第一個(gè)倡導(dǎo)主要是從國家層面講的,也就是要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家或者說國家要達(dá)到什么樣的一個(gè)面貌;第二個(gè)倡導(dǎo)主要是從社會層面講的,也就是指通過社會的管理與教化要呈現(xiàn)的面貌;第三個(gè)倡導(dǎo)主要是從公民層面講的,也就是作為公民個(gè)體所要呈現(xiàn)的面貌,雖然社會主義核心價(jià)值觀存在三個(gè)層面,但根本是人,即人民群眾是踐行社會主義核心價(jià)值觀的主體,對我們農(nóng)科院來講廣大黨員和職工是社會主義核心價(jià)值觀的主體,因此,要發(fā)動廣大黨員和職工認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值觀,一要學(xué)習(xí)好社會主義核心價(jià)值觀,充分認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀的重要意義,深刻領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵.也就是思想上要有自覺性，即“內(nèi)化于心”，只有學(xué)好了社會主義核心價(jià)值觀,才能更好踐行社會主義核心價(jià)值觀,二是要踐行社會主義核心價(jià)值觀，要說學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀是“內(nèi)化于心”的話，踐行社會主義核心價(jià)值觀就是“外踐于容”，也就是行動上要有自覺性。
二、學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值觀的意義
改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義制度具有強(qiáng)大的生命力，甚至被國際上成為“中國模式”，國際地位不斷提高，尤其是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌的成績，但是，“一手硬，一手軟”的部分傾向，在部分人員中出現(xiàn)了道德滑坡，誠信缺失的現(xiàn)象，甚至，有的走上了違法犯罪的道路。社會上出現(xiàn)了小月月被汽車碾壓多人視而不救、南京大學(xué)生救助老人反被誣陷等事件，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了三聚氫氨牛奶、地溝油。在科研學(xué)術(shù)界也出現(xiàn)了西安交通大學(xué)某教授學(xué)術(shù)造假、中國科學(xué)院地理所某研究員貪污科研經(jīng)費(fèi)養(yǎng)情人等違法違紀(jì)事件，以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明在部分人員中道德淪喪，誠信確實(shí)，法律淡薄，更談不上文明、和諧、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，要解決以上道德滑坡，誠信缺失現(xiàn)象，必須加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與踐行。
三、切實(shí)踐行社會主義核心價(jià)值觀
踐行社會主義核心價(jià)值觀，必須要聯(lián)系單位的實(shí)際，必須聯(lián)系個(gè)人的工作實(shí)際。我們是科研單位，搞科學(xué)研究的精髓就是要“求真務(wù)實(shí)”，“求真”就是追求真理，即尋找事物的客觀規(guī)律，“務(wù)實(shí)”就是要腳踏實(shí)地，來不得半點(diǎn)虛假。搞科研絕對虛不得、急不得，更是假不得，尤其是農(nóng)業(yè)科研的周期長，受氣象條件影響大，農(nóng)民的實(shí)際感受強(qiáng)等特點(diǎn)，因此，農(nóng)業(yè)科研必須要“求真務(wù)實(shí)”，也就是要遵守社會主義核心價(jià)值觀中的“誠信”。誠信是求真務(wù)實(shí)的基本要求,是搞科學(xué)研究的底線,也是科研道德的基本規(guī)范.毛澤東同志講共產(chǎn)黨最講“認(rèn)真”二字，恰恰我們科研人員也應(yīng)最講“認(rèn)真”二字，只有認(rèn)真搞科研，才能多出成果出大成果，因此，我們科研單位的廣大黨員和職工要認(rèn)真學(xué)好社會主義核心價(jià)值觀，正如毛澤東同志所講的“流水不腐，戶樞不蠹”，要把社會主義核心價(jià)值觀當(dāng)成流動的清水，不斷蕩滌我們的心靈，經(jīng)常學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，正如劉少奇同志所告戒的“要每日反省”，只有常照鏡子，才能常正衣冠，只有常洗澡，才能常衛(wèi)生。把社會主義核心價(jià)值觀當(dāng)成我們心靈的“防火墻”，自覺抵制私心雜念。
農(nóng)業(yè)科研除了具備其他領(lǐng)域的科研特點(diǎn)外，還具有農(nóng)業(yè)科研自身的特點(diǎn)，就是“艱苦”二字，農(nóng)業(yè)科研主要有兩個(gè)“戰(zhàn)場”，除了實(shí)驗(yàn)室外，還有試驗(yàn)地和廣大農(nóng)村的生產(chǎn)田，第二個(gè)“戰(zhàn)場”的特點(diǎn)一是田間勞作的艱苦，二是嚴(yán)寒酷暑的考驗(yàn)，這就要求我們必須具備社會主義核心價(jià)值觀中的“敬業(yè)”精神。我院退休研究員崔潤芝同志，雖然他學(xué)歷不高，但在大豆研究上出了許多優(yōu)良品種，獲得國家科技進(jìn)步獎2項(xiàng)、省部二等獎四項(xiàng)顯著成果，他的特點(diǎn)是不怕吃苦經(jīng)常下試驗(yàn)田。我所許多有成就的退休科研也具有吃苦耐勞的傳統(tǒng),以上事例說明吃苦耐勞是對農(nóng)業(yè)科研人員的基本要求.許為綱所長經(jīng)常講“下地”的重要性，同時(shí)，提醒和告戒科研人員要經(jīng)?！跋碌亍保挥邪l(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”精神，不怕吃苦，經(jīng)?！跋碌亍保拍苷莆仗镩g試驗(yàn)的第一手資料，才能多出成果出大成果。
社會價(jià)值觀心得篇四
在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮中華民族精神。山東是孔孟故鄉(xiāng)、儒家文化發(fā)祥地，山東文化中蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)美德資源。近年來，山東以社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)為根本，緊緊抓住道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)性工作，從人們感受最直接、呼吁最強(qiáng)烈的道德問題入手，以建立善行義舉四德榜為突破口，組織實(shí)施以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為主要內(nèi)容的四德工程，努力構(gòu)筑山東道德高地，為加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省提供強(qiáng)大精神動力和有力道德支撐。
社會主義核心價(jià)值觀是在中華文化深厚土壤中扎根、成長和發(fā)展起來的，傳承著中華民族的精神基因?！鞍瘛笔侵袊鴤鹘y(tǒng)教化形式，在文明傳承過程中發(fā)揮了重要作用，有深厚群眾基礎(chǔ)。山東及時(shí)總結(jié)基層干部群眾創(chuàng)建孝德榜經(jīng)驗(yàn)，著眼于落細(xì)、落小、落實(shí)，找準(zhǔn)與時(shí)代對接點(diǎn)、與百姓共鳴點(diǎn)，積極探索轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，在全省推動建立善行義舉四德榜，使社會主義核心價(jià)值觀具象化、大眾化，更好地為人們所理解和踐行。
善行義舉四德榜，在內(nèi)容上圍繞家庭美德、職業(yè)道德、社會公德、個(gè)人品德四個(gè)方面來建立。家庭美德，以孝老愛親為切入點(diǎn)，具體展示孝敬父母給多少錢、回家?guī)椭改缸鍪裁吹?職業(yè)道德，以誠信建設(shè)為切入點(diǎn)，具體公示守法經(jīng)營、照章納稅，在銀行、稅務(wù)、工商、環(huán)保、執(zhí)法等部門的信譽(yù)等;社會公德，以培育愛心、維護(hù)公序良俗為切入點(diǎn)，具體展示保持衛(wèi)生清潔、植綠護(hù)綠、維護(hù)秩序、愛心捐助、無償獻(xiàn)血等;個(gè)人品德，以涵養(yǎng)正氣、履行責(zé)任為切入點(diǎn)，主要展示道德典型照片和事跡。在形式上，善行義舉四德榜分為繁、簡兩種。繁版四德內(nèi)容齊全，上榜人數(shù)多，道德行為具體;簡版則根據(jù)實(shí)際情況，就四德某項(xiàng)內(nèi)容建榜，或?qū)ｉT公示先進(jìn)個(gè)人典型。榜的設(shè)立多種多樣，既可在公共場所建榜，也可在村居、機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、家庭建榜;既可建固定榜，也可建電子榜。在程序和管理上，主要有知榜、議榜、評榜、上榜、用榜、管榜六個(gè)環(huán)節(jié)。榜樹立在顯著位置，由基層黨組織指定專人管理，定期更換內(nèi)容，確保榜整潔、莊嚴(yán)。建榜權(quán)力全部賦予群眾，上榜內(nèi)容也交給群眾決定，讓群眾評群眾、群眾選群眾、群眾學(xué)群眾。建榜過程就是宣傳群眾、教育群眾的過程，也是群眾自我管理、自我提高的過程。
善行義舉四德榜弘揚(yáng)的是街坊鄰居同事的善行，教化的是做人做事的本分。榜上既有公民應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)，又有公民的具體道德行為，能量化的盡可能量化，具體細(xì)致，容易落到實(shí)處。小小的榜接地氣、明事理、樹正氣，有效激活了群眾內(nèi)心中孝、誠、仁、和的精神基因，群眾反響強(qiáng)烈、參與踴躍。目前，山東省共建立善行義舉四德榜8.3萬個(gè)，覆蓋全省80%以上的村莊和30%以上的人口。
社會主義核心價(jià)值觀的確立，是一個(gè)思想教育與社會孕育相互促進(jìn)的過程，必須注重全方位貫穿、深層次融入，打牢堅(jiān)實(shí)社會基礎(chǔ)。榜，以人為主體，以每個(gè)人在家庭、單位、社會的表現(xiàn)為內(nèi)容，貫穿經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，融入人們生產(chǎn)生活全過程。一榜雖小，卻觸動人心、牽動全局。榜上顯的是信譽(yù)，榜下推的是踐行。
融入群眾生活細(xì)節(jié)。以孝敬教育入手，推動家庭美德建設(shè)。家庭美德榜，把子女孝老愛親應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)落實(shí)到子女贍養(yǎng)老人衣、食、住、行、醫(yī)等具體內(nèi)容上，老人生活費(fèi)用、居住條件、就醫(yī)保障、精神慰藉等都有量化標(biāo)準(zhǔn)和詳細(xì)記載，并把子女學(xué)習(xí)工作情況作為上榜重要內(nèi)容。目前，全省137個(gè)縣(市、區(qū))普遍制定了家庭贍養(yǎng)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，明確孝德底線，各村(居)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際和群眾意愿制定具體標(biāo)準(zhǔn)。
融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域。發(fā)揮善行義舉四德榜在生產(chǎn)經(jīng)營、社會治理、效能建設(shè)中的作用，以誠信為重點(diǎn)，推動善行義舉四德榜建設(shè)向各行業(yè)、各領(lǐng)域延伸。在農(nóng)村，探索建立農(nóng)民誠信檔案，對誠信種植業(yè)戶、養(yǎng)殖業(yè)戶、加工業(yè)戶等予以張榜公示和激勵;在城鎮(zhèn)，探索進(jìn)行征信體系試點(diǎn)，將誠信建設(shè)與干部獎懲、企業(yè)信用和公民信譽(yù)評級掛鉤;對企業(yè)，將照章納稅、按期還貸、保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛職工、社會責(zé)任等內(nèi)容量化為考評指標(biāo)，考核的結(jié)果在職業(yè)道德榜上公示;建立誠信紅黑榜，設(shè)立公民道德檔案，促進(jìn)誠信山東建設(shè)。
融入青少年思想教育。組織編寫《社會主義核心價(jià)值觀普及讀本》《文明基因：孝誠愛——中小學(xué)生四德教育普及讀物叢書》，在教學(xué)理念和方法上進(jìn)行新探索，讓德育融入各科教學(xué)內(nèi)容，使純粹知識教學(xué)變?yōu)橛醒腥狻⒂袦囟扔懈星榈慕袒?。注重發(fā)揮禮儀導(dǎo)向作用，把道德理念嵌入入學(xué)儀式、成童儀式、成人儀式、畢業(yè)儀式、升國旗儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等。深入開展愛學(xué)習(xí)愛勞動愛祖國主題教育活動，引導(dǎo)學(xué)生懂孝敬、講誠信、會節(jié)儉。學(xué)校對每個(gè)學(xué)生的品行量化考核，記錄在案，考核結(jié)果在校園中張榜公示。
融入基層黨建、社會治理和鄉(xiāng)村文明行動。發(fā)揮黨員干部的示范作用，把踐行四德的表現(xiàn)作為考評內(nèi)容;廣泛建立完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范，把道德建設(shè)作為基層社會治理的基礎(chǔ)工作;運(yùn)用圖說價(jià)值觀的方式，辦好主題廣場、公園和文化長廊，用好道德講堂，開展學(xué)雷鋒和全民修身活動;開展鄉(xiāng)村文明行動，培訓(xùn)推廣四德廣場舞蹈，建設(shè)處處干干凈凈、人人彬彬有禮的文明家園。目前，全省建立道德講堂2萬多個(gè)、志愿服務(wù)站6.7萬個(gè)，設(shè)立道德主題公園1.2萬個(gè)，建成鄉(xiāng)村文明家園6.7萬個(gè)，涌現(xiàn)出34個(gè)四德工程建設(shè)示范縣市區(qū)、68個(gè)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1萬多個(gè)示范村居。
建立善行義舉四德榜、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、系統(tǒng)工程，涉及方方面面，需要攜手聯(lián)動、深耕細(xì)作、持續(xù)推進(jìn)。
在工作謀劃上，注重統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)。將全省17市、137個(gè)縣(市、區(qū))按經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平分為三類，以縣域?yàn)閱挝徽ㄖ仆苿铀牡鹿こ探ㄔO(shè)。在2019年示范縣創(chuàng)建取得階段性成果基礎(chǔ)上，組織開展創(chuàng)建四德工程示范市活動，推動四德工程和善行義舉四德榜建設(shè)由點(diǎn)到面，由鄉(xiāng)及城，由窗口行業(yè)拓展到全社會，匯聚成道德建設(shè)的洪流，激發(fā)出見賢思齊、向上向善的強(qiáng)大正能量。
在工作推進(jìn)中，注重體制建設(shè)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、全社會共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，實(shí)施一把手工程，從動員部署到簽約公示、檢查落實(shí)，步步推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。目前全省縣(市、區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村居三級建設(shè)善行義舉四德榜工作責(zé)任狀簽訂率達(dá)到90%以上。
在工作效果上，注重實(shí)效、強(qiáng)化考核。先后制定出臺《全省四德工程示范縣(市、區(qū))創(chuàng)建活動實(shí)施方案》《善行義舉四德榜建設(shè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)》等指導(dǎo)性文件，明確善行義舉四德榜4個(gè)方面15類36項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。各市縣結(jié)合實(shí)際，細(xì)化工作標(biāo)準(zhǔn)，制定具體實(shí)施意見和方案。把建立善行義舉四德榜、推進(jìn)四德工程建設(shè)，與精神文明創(chuàng)建、干部考核使用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、社會治安綜合治理相結(jié)合。去年全省科學(xué)發(fā)展綜合考核，四德建設(shè)占到了10分，形成重視和加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作導(dǎo)向。
社會價(jià)值觀心得篇五
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!
范文(七)
社會價(jià)值觀心得篇六
大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，對于推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要作用。人民法院作為國家政權(quán)的重要組成部分，司法審判作為社會治理的有效形式，必須堅(jiān)定不移地做社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者和弘揚(yáng)者。
一、大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，是加強(qiáng)和改進(jìn)人民法院工作的必然要求
在社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想文化相互交織的復(fù)雜背景下，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和重大的實(shí)踐意義。
大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，是人民法院堅(jiān)定正確方向的重要舉措。黨的十八大報(bào)告第一次用24個(gè)字概括了社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就我國內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面，提出了許多重要的創(chuàng)新性思想，都直接或間接地談到社會主義核心價(jià)值觀問題，深刻指出要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。當(dāng)前，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。面對前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)，人民法院只有堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，牢牢把握司法領(lǐng)域意識形態(tài)的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，人民法院工作才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。
大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，是人民法院正確履行職責(zé)的有效途徑。人民法院是依法行使國家審判權(quán)的國家機(jī)關(guān)，人民法院的第一要務(wù)是執(zhí)法辦案，保障憲法和法律正確有效實(shí)施。社會主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著對國家價(jià)值、的理性認(rèn)識和整體把握，集中體現(xiàn)了社會主義先進(jìn)文化的精髓，集中體現(xiàn)了社會主義法治精神，集中體現(xiàn)了司法審判工作的本質(zhì)要求，為廣大法官提供了具體明確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行動標(biāo)尺。大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，有助于人民法官依法正確履行憲法和法律賦予的神圣職責(zé)，更加能動地服務(wù)于黨和國家工作大局，更加有效地應(yīng)對全面深化改革帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更加有力地服務(wù)保障經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出更大貢獻(xiàn)。
大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，是人民法院踐行群眾路線的本質(zhì)要求。人民法院的司法權(quán)源于人民、屬于人民、服務(wù)人民、受人民監(jiān)督，司法的人民性要求我們必須堅(jiān)持走群眾路線，把司法出國留學(xué)為民貫穿執(zhí)法辦案全過程，把滿足人民群眾司法需求作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了價(jià)值上的“最大公約數(shù)”，反映了人民對于國家、社會和個(gè)人發(fā)展的共同訴求，“為人民服務(wù)”是社會主義核心價(jià)值觀的核心概念，“以人為本”是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人民法院只有把社會主義核心價(jià)值觀具體地、深入地落實(shí)到各項(xiàng)司法實(shí)踐中，真正走出一條“司法依靠群眾、群眾參與司法;司法服務(wù)群眾、群眾認(rèn)同司法”的司法群眾路線，才能獲得最廣大人民群眾的理解、認(rèn)同、擁護(hù)和支持，樹立司法的公信力和法治權(quán)威。
大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，是人民法院打造過硬隊(duì)伍的客觀需要。2013年1月，習(xí)近平總書記就做好新形勢下政法工作作出重要指示，提出了建設(shè)法治中國的宏偉目標(biāo)。黨的十八屆三中全會通過的《決定》，對推進(jìn)法治中國建設(shè)作了具體部署。人民法院是法治中國建設(shè)的重要力量，在建設(shè)法治中國的歷史進(jìn)程中肩負(fù)重要責(zé)任。要完成黨和人民賦予的光榮使命，建設(shè)一支過硬法院隊(duì)伍是根本。社會主義核心價(jià)值觀與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，對于保持法院隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、執(zhí)法為民、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的過硬法院隊(duì)伍，具有重要意義。
二、大力推動社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是人民法院的神圣職責(zé)
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要用法律推動核心價(jià)值觀建設(shè)，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵，違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。人民法院作為司法審判機(jī)關(guān)，在推動社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的過程中，負(fù)有義不容辭的重大責(zé)任和神圣使命。
實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家價(jià)值目標(biāo)，需要人民法院提供有力司法保障。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的奮斗目標(biāo)。我省各級人民法院肩負(fù)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、保障人民安居樂業(yè)、維護(hù)國家安全和社會和諧穩(wěn)定的職責(zé)，要牢牢把握“五位一體”總布局，以黨和國家工作大局為重，以最廣大人民利益為念，緊緊圍繞“三規(guī)劃兩方案”和“若干意見”、“三個(gè)必須”、“百姓富、生態(tài)美”有機(jī)統(tǒng)一等要求，全面充分履行審判職能。要通過依法調(diào)節(jié)市場關(guān)系、保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依法維護(hù)人民權(quán)益、保障民主政治,依法促進(jìn)文化繁榮、保護(hù)科技創(chuàng)新，依法促進(jìn)社會建設(shè)、保障民生改善,依法建設(shè)美麗福建、保護(hù)生態(tài)文明，以公正高效權(quán)威司法，履行好人民法院作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的職責(zé)使命。
踐行自由、平等、公正、法治的社會價(jià)值取向，是人民法院的責(zé)任所在。自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，是法治精神的直接體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在中央政法工作會議上深刻指出，促進(jìn)社會公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求。這就把中國特色社會主義的內(nèi)在要求貫通于政法工作的核心價(jià)值追求之中，基本任務(wù)和根本目標(biāo)之中。各級法院要堅(jiān)持把公平正義作為首要價(jià)值追求，把切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益作為法治建設(shè)的根本任務(wù)，依法保障公民、法人的各項(xiàng)權(quán)利，保障公民、法人的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實(shí)，保障各類法人平等參與經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展，共享發(fā)展機(jī)遇，平等分享改革開放的成果。要依法公正對待人民群眾的訴求，讓經(jīng)濟(jì)確有困難的群眾打得起官司，讓有理有據(jù)的當(dāng)事人贏得了官司，讓打贏官司且具備條件執(zhí)行的當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)勝訴權(quán)益，通過人民法院的全部司法活動，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義，牢固樹立對法治的信仰和遵從。
弘揚(yáng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人價(jià)值追求，離不開人民法院的引導(dǎo)規(guī)制。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是每一個(gè)中國公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，規(guī)范著每一個(gè)公民的一言一行。各級法院要充分發(fā)揮司法的教育、評價(jià)、指引、示范功能，樹立道德天平，引導(dǎo)價(jià)值判斷，規(guī)范行為取舍。要更加注重每一個(gè)司法環(huán)節(jié)的辨法、析理、融情，確保裁判為當(dāng)事人和普通大眾普遍理解和接受，引導(dǎo)全體公民切實(shí)增強(qiáng)法律意識、規(guī)則意識，依法行使權(quán)利，主動履行義務(wù)，理性表達(dá)訴求，使社會生產(chǎn)生活的方方面面都能井然有序。要大力促進(jìn)完善社會征信體系，保護(hù)誠實(shí)守信，制裁違約欺詐，增強(qiáng)全社會誠信意識和規(guī)則意識，推動形成守信光榮、失信可恥的氛圍。要大力加強(qiáng)法制宣傳教育，從普法教育、司法宣傳、辦案實(shí)踐、理論研討等多個(gè)層面弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)社會公眾知榮辱、明善惡、重品行，讓社會主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在。
三、人民法官要做踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的表率
在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程中，每個(gè)個(gè)體和組織，都是自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀的主體。人民法官是天平的守護(hù)神，是黨和人民利益的忠實(shí)維護(hù)者，要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，于嚴(yán)處要求，向?qū)嵦幹?，在“深學(xué)、細(xì)照、篤行”上下功夫，爭當(dāng)踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的楷模。
要在“深學(xué)”上下功夫，做勤學(xué)多思的表率。知行合一，“知”為先。要學(xué)經(jīng)典，把掌握馬克思主義基本原理當(dāng)作看家本領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義和辯證唯物主義，學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，夯實(shí)踐行社會主義核心價(jià)值觀的思想根基。要學(xué)文件，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆三中全會和習(xí)近平總書記系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，深化對涉及黨和國家事業(yè)一系列重大理論、實(shí)踐問題和工作部署的認(rèn)識，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀是關(guān)系社會和諧穩(wěn)定、關(guān)系國家長治久安的基礎(chǔ)工程，深刻認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀出國留學(xué)在整合當(dāng)前多元多樣多變社會意識、增強(qiáng)民族凝聚力、推進(jìn)全面深化改革方面的重大作用。要學(xué)傳統(tǒng)，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要學(xué)先進(jìn)，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒精神、焦裕祿精神等，見賢思齊，以先進(jìn)為榜樣，親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)，在平凡的審判崗位上創(chuàng)造優(yōu)異的業(yè)績。
要在“細(xì)照”上下功夫，做素質(zhì)過硬的表率。從“知”入手，逐一對照，人人體認(rèn)、人人遵從，自覺把社會主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求內(nèi)化為思想觀念和思維方式，轉(zhuǎn)化為過硬的能力和素質(zhì)。特別要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，把堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義信念作為第一責(zé)任和頭等大事，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想基礎(chǔ)。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的法治精神，牢固樹立法治信仰、法治信念，始終站在黨和人民立場上，肩扛公正天平、手持正義之劍，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的民本思維，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、為民情懷，用群眾認(rèn)同的態(tài)度傾聽訴求，用群眾認(rèn)可的方式查清事實(shí)，用群眾接受的語言闡釋法理，用群眾信服的方法化解矛盾，堅(jiān)決反對“四風(fēng)”，認(rèn)真解決“六難”、“三案”等問題，確保黨的群眾路線在人民法院深深扎根。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的科學(xué)方法，不斷提高執(zhí)法辦案能力水平，善于從紛繁復(fù)雜的案情中看透糾紛的本質(zhì)，善于從矛盾相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)潛在的風(fēng)險(xiǎn)，善于從苗頭性、傾向性問題中洞察重大的隱患，確保判決更加公正、調(diào)解更加有效、工作更加主動。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的清風(fēng)正氣，提高文化涵養(yǎng)，擺脫低級趣味，拒絕燈紅酒綠，把八項(xiàng)規(guī)定變成“鐵八條”，及時(shí)檢視細(xì)枝末節(jié)，確保正氣存內(nèi)，邪不可干，從個(gè)人的點(diǎn)滴言行中樹立人民群眾對司法的好口碑。
要在“篤行”上下功夫，做公正為民的表率。踐行社會主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”的目標(biāo)，最根本的就是牢牢堅(jiān)持司法為民公正司法。廣大法官要時(shí)刻把“公正、為民”放在心上，聚精會神抓審判，全心全意辦好案，讓人民群眾切實(shí)感受司法的力量和溫暖，讓司法為民公正司法的精髓滲透到執(zhí)法辦案的全過程。要堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重，既做到事實(shí)清楚，證據(jù)充分，適用法律正確，判決理由合乎邏輯，處理結(jié)果最大限度地符合客觀事實(shí)，并有利于緩解和化解社會矛盾，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，又做到程序合法，手續(xù)完備，遵守法律各項(xiàng)程序性規(guī)定，彰顯程序的獨(dú)立價(jià)值和對實(shí)體的保障作用。要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)并重，既要求當(dāng)事人增強(qiáng)法律意識，認(rèn)真履行法律義務(wù)，確保執(zhí)法活動的順利進(jìn)行，又充分保護(hù)當(dāng)事人所享有的權(quán)利。要堅(jiān)持公正與效率并重，積極熱情回應(yīng)好每一個(gè)群眾訴求，公正高效處理好每一起糾紛案件，努力使受損害的法律秩序及時(shí)得到恢復(fù)，使當(dāng)事人的權(quán)利及時(shí)得到救濟(jì)，使法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和正義的價(jià)值得到更有力的彰顯。要堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案和訴訟便民利民相結(jié)合，不搞花架子，不做表面文章，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，盡可能為群眾提供熱情周到的服務(wù)，讓人民群眾真正從司法便民措施中得到實(shí)惠，感受社會主義司法的關(guān)懷和溫暖。
社會價(jià)值觀心得篇七
黨的十八大科學(xué)的總結(jié)了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀”，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是黨的十八大在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)上提出的又一項(xiàng)重要決策，正確理解并實(shí)際應(yīng)用社會主義核心價(jià)值觀，對開展社會主義核心價(jià)值教育體系具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
社會主義核心價(jià)值觀理論價(jià)值現(xiàn)實(shí)意義
黨的十八大明確提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀”，社會主義核心價(jià)值觀的提出是對人民群眾的熱切回應(yīng)，推進(jìn)了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)；因此，正確理解社會主義核心價(jià)值觀的含義，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，對于我們每個(gè)人都具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
黨的十八大科學(xué)的總結(jié)了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀”這是我們實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的又一重要決策，對我每個(gè)人有現(xiàn)實(shí)的教育意義。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，社會主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力；倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開放新時(shí)期以來我們黨的基本主張。這和席主席提出的中國夢中“國家富強(qiáng)，人民幸福，社會和諧”有相同的含義，它是社會主義國家繁榮昌盛、人民生活幸福的保證基礎(chǔ)。
我們所提倡的民主，是社會主義下的民主，它是社會主義的生命，也是中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。在當(dāng)代中國，實(shí)現(xiàn)國家昌盛、人民幸福和民族復(fù)興，符合近代以來中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，昭示中國特色社會主義偉大事業(yè)的美好前景，始終是一個(gè)鼓舞人心、振奮精神的價(jià)值理想，是一個(gè)能夠凝聚起億萬人民群眾智慧和力量的宏偉目標(biāo)。
“自由、平等、公正、法治”反映了社會主義社會的基本屬性，始終是我們黨和國家奉行的核心價(jià)值理念。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由和全面的發(fā)展，我們黨從成立之初就已經(jīng)明確指出，并為之做出不懈奮斗；平等指的是公民在法律面前的一律平等，它要求尊重和保障人權(quán)、人人都依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，只有在社會主義制度下，人們才能真正享有自由平等的權(quán)利。公正就是指公平正義，中國特色社會主義始終堅(jiān)持以人為本，推動科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會主義的公平正義；依法治國又是社會主義民主政治的基本要求，“自由、平等、公正、法治”，反映了中國特色社會主義的基本屬性，必將是我們長期追求和實(shí)踐的社會核心價(jià)值理念。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是中國這個(gè)社會主義國家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性，愛國是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到且必須做到的行為，以國家的富強(qiáng)為榮，做一名光榮的中國人，絕不做任何有損國家利益的事。敬業(yè)要求公民忠于職守、克己奉公充分體現(xiàn)社會主義職業(yè)精神；誠信即試實(shí)守信，是人類千百年承傳下來的道德傳統(tǒng)，我們要將其繼承并發(fā)揚(yáng)光大。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心，有利與社會主義和諧社會的建設(shè)?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”涵蓋了社會主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。
1、社會主義核心價(jià)值觀是黨和國家發(fā)展的強(qiáng)大精神動力
只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，它能凝聚社會共識，集中體現(xiàn)人民的思想核心，形成巨大的精神力量；這股精神力量對推動我國的向前發(fā)展有著重要的作用，是我們一直追求的目標(biāo)。社會主義核心價(jià)值觀還要求我們堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，以馬克思主義為指導(dǎo)的。
2、社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)整合了多樣化的社會思想
隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻的調(diào)整，人們在思想認(rèn)識上的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會思潮紛繁變幻。社會主義核心價(jià)值觀的提出，是對人們社會思想的一種整合；社會主義核心價(jià)值觀要求我們始終堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林；一個(gè)民族，沒有時(shí)代精神，思想上就永遠(yuǎn)不會有進(jìn)步，在改革開放初期，我們的民族就已經(jīng)形成了勇于改革，敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神，并隨著時(shí)代的變革，不斷創(chuàng)造出新的時(shí)代精神，雷鋒精神，兩彈一星等時(shí)代精神不斷鼓舞著我們勇敢向前。不同階層，不同認(rèn)識水平的人們，都在社會主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下不斷團(tuán)結(jié)和凝聚，樹立了牢固的社會主義核心價(jià)值觀。
3、社會主義核心價(jià)值觀是應(yīng)對西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要
當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質(zhì)上是社會主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。西方國家憑借著其科技的先進(jìn)，武力的強(qiáng)大，將侵略逐步從軍事上轉(zhuǎn)移到思想上，用西方的價(jià)值觀沖擊著社會主義的價(jià)值觀。
而社會主義制度是我們?nèi)祟惿鐣钕冗M(jìn)的社會制度，它與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別，社會主義先進(jìn)文化是在繼承和發(fā)展人類一切文明精華的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等，資本主義制度下的民主、自由、平等不適用于我們社會主義社會，我們應(yīng)當(dāng)予以摒棄。確立正確的社會主義核心價(jià)值觀，形成全體人民的共同價(jià)值追求，就顯得格外重要，這有利于提升我國文化軟實(shí)力和國際競爭力，有利于抵御西方資產(chǎn)階級腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國文化安全。
黨的十八大科學(xué)的總結(jié)了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀”，它要求我們堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會主義榮辱觀，是我們黨和國家發(fā)展的強(qiáng)大精神動力，引領(lǐng)整合了多樣化的社會思想，是應(yīng)對西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。
所以，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義都是非常重大的，這是中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動力。
社會價(jià)值觀心得篇八
對于醫(yī)院而言，隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展，人民群眾對生活質(zhì)量和健康的關(guān)注度越來越高，對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需求也越來越高。隨之，出現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系緊張，看病難、看病貴等問題，要在順利完成醫(yī)改的同時(shí)又要緩解這些問題，為人民提供滿意的醫(yī)療服務(wù)，是醫(yī)院每一位醫(yī)務(wù)工作者所面臨的挑戰(zhàn)，也是醫(yī)院黨組織在新形勢的重大任務(wù)和使命。那么，醫(yī)院黨組織如何適應(yīng)新形勢進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展呢？社會主義核心價(jià)值觀的提出，是國家、社會、公民三個(gè)層面的價(jià)值取向，大力推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在各領(lǐng)域的具體化，是我們黨對各個(gè)行業(yè)、各種職業(yè)的要求。充分發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的示范和引領(lǐng)作用，對于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康快速發(fā)展具有十分重要的意義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)民族共同理想信念與價(jià)值觀念的高度提煉，但是它必須與醫(yī)療行業(yè)的廣大干部員工的思想觀念有機(jī)統(tǒng)一才能對準(zhǔn)人們思想的共鳴點(diǎn)、群眾利益的交匯點(diǎn)，從而成為人們價(jià)值愿望，成為廣大醫(yī)療行業(yè)職工的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，醫(yī)院文化建設(shè)要以社會主義核心價(jià)值觀為根本原則，結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作的實(shí)際，創(chuàng)造性的豐富醫(yī)療系統(tǒng)特色文化內(nèi)涵。
不僅要吸收大醫(yī)精誠、大愛無疆的文化精髓，做到文化建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，在醫(yī)療系統(tǒng)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及，運(yùn)用好文化載體，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，使醫(yī)院文化建設(shè)功效發(fā)揮到最大；而且要將理想信念與具體現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，結(jié)合時(shí)代特征，創(chuàng)新傳播方式，將高度抽象的價(jià)值理念用通俗易懂、言簡意賅的語言表達(dá)出來，采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，生動形象地傳播社會主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀融入人們的生活、融進(jìn)人們的心靈。
同時(shí)要將社會主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)院管理制度中。將社會主義核心價(jià)值觀作為醫(yī)院規(guī)范化管理理念的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)激勵約束與價(jià)值導(dǎo)向優(yōu)勢互補(bǔ)。把社會主義核心價(jià)值為導(dǎo)向的醫(yī)院文化融入現(xiàn)代醫(yī)院的管理之中，健全規(guī)范體系，使現(xiàn)代醫(yī)院的運(yùn)營管理更加體現(xiàn)以人為本的思想理念，更具時(shí)代特色和人文精神，讓公益性、人文性等行為規(guī)范成為廣大醫(yī)務(wù)工作者的自覺追求、文化習(xí)俗和文明風(fēng)尚。建立完善相應(yīng)的決策評估和糾偏機(jī)制，還要建立完善相應(yīng)的決策評估和糾偏機(jī)制，防止出現(xiàn)具體目標(biāo)決策與社會主義核心價(jià)值觀相背離的現(xiàn)象。
以人為本在醫(yī)院建設(shè)中有兩方面的意義，一是要以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，這也是所有醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有的核心價(jià)值取向。醫(yī)院所從事的工作歸根結(jié)底是救死扶傷，解決疾病帶給人們的痛苦，做人民健康的使者。醫(yī)務(wù)工作者必須完善自己的專業(yè)知識從而提高醫(yī)療水平，在改善醫(yī)療環(huán)境的同時(shí)更應(yīng)該加大力度改善服務(wù)質(zhì)量，以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求，解決病人的煩惱。
醫(yī)院也應(yīng)完善各種軟件、硬件建設(shè)，營造以為患者服務(wù)為中心的.就醫(yī)環(huán)境。高科技的診療設(shè)備會提高疾病的診斷和治療率，但也可能導(dǎo)致患者和醫(yī)護(hù)人員的距離感增加的情況，使醫(yī)生更加重視病情而忽視了病人，在醫(yī)院管理過程中必須要將患者作為管理的根本，醫(yī)務(wù)人員人員應(yīng)該將患者作為尊重和關(guān)愛的重點(diǎn)對象，醫(yī)學(xué)技術(shù)和以人為本的理念充分融合在一起，這樣才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式所取代，良好的醫(yī)患溝通是改善醫(yī)患關(guān)系和建立和諧醫(yī)患關(guān)系的必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立，可以幫助醫(yī)務(wù)人員可以很好地了解患者病情，患者也可以在與醫(yī)生的交流中很好地了解自身的病情，更好與醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行交流。相互信任的醫(yī)患關(guān)系一旦形成，有助于幫助醫(yī)務(wù)人員采取及時(shí)有效措施來控制患者病情、全力配合醫(yī)生的治療。在醫(yī)患溝通的時(shí)候，醫(yī)務(wù)人員要親切友善的態(tài)度，理解患者的負(fù)面情緒，改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。
另一方面是要堅(jiān)持以人為本建立醫(yī)務(wù)人員的崗位價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本，尊重知識、關(guān)心人才，捕捉醫(yī)務(wù)人員的閃光點(diǎn)，激發(fā)工作熱情和活力，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的歸屬感，讓廣大醫(yī)務(wù)工作者從內(nèi)心深處覺得受到信任和尊重，這些良好工作環(huán)境的營造，都將切實(shí)提高醫(yī)生的工作積極性，發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，使其智慧和潛力得到充分發(fā)揮。通過職代會等方法，鼓勵醫(yī)務(wù)人員參與討論，認(rèn)真聽取醫(yī)務(wù)人員的意見與建議，不斷提高醫(yī)務(wù)人員參與醫(yī)院管理改革和工作的積極性，充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主人翁精神，醫(yī)院應(yīng)根據(jù)醫(yī)院的短、中、長期發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合本院實(shí)際情況，合理制訂人才發(fā)展計(jì)劃，提供人才發(fā)展機(jī)會，讓不同的醫(yī)院人員都能在醫(yī)院找到屬于自己的位置，通過各種激勵措施調(diào)動醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，引導(dǎo)他們不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，伴隨著醫(yī)院的發(fā)展實(shí)現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的自我成長。
在醫(yī)院踐行社會主義核心價(jià)值觀是時(shí)代賦予我們的使命。樹立正確的醫(yī)療行業(yè)的價(jià)值觀不僅是建設(shè)良好醫(yī)院文化的基礎(chǔ)，更是凈化我們整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過社會主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。
社會價(jià)值觀心得篇九
我們都知道，價(jià)值觀對一個(gè)人的影響是方向性的，因此，樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀對我們來說也就是十分重要的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于價(jià)值評價(jià)的主體是具體的，可以是個(gè)人、群體或人類，而這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對同一個(gè)事物的價(jià)值評價(jià)也常常會產(chǎn)生差異或矛盾，甚至?xí)?dǎo)致評價(jià)結(jié)果完全對立。
但是，這并不能說明那個(gè)價(jià)值評價(jià)是一種沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)。由于人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益，是與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢相一致的，因此對于任何價(jià)值評價(jià)而主體而言，其價(jià)值評價(jià)的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價(jià)值評價(jià)。知道了什么是正確的價(jià)值觀，下面我們就從以下四個(gè)方面來看一下，樹立正確的價(jià)值觀對我們自身更多的是對我們的社會發(fā)展帶來的積極意義。
我們可以也選擇在專業(yè)和其他事情上各分配一些時(shí)間；我們甚至可以把大多數(shù)的精力都放到興趣培養(yǎng)、知識拓展、人際交往上。只要我們的選擇在我們看來是值得的，也就是有價(jià)值的，我們就更容易在自己所選擇的領(lǐng)域有所作為。我們很難想象，一個(gè)人在自己都認(rèn)為沒有價(jià)值的事情上能夠有所作為。
第二，價(jià)值評價(jià)作為時(shí)間的主體尺度是實(shí)踐活動發(fā)展的規(guī)范因素，他要求實(shí)踐活動必須努力消除盲目性和隨意性，必須服從于實(shí)踐目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即服從于實(shí)踐滿足人們客觀需要這一根本目的。同樣，我們一旦選擇了認(rèn)為專業(yè)知識是最有價(jià)值去做的事情，并且把它作為自己今后努力的方向之后，我們的行為就會有所規(guī)范，我們的活動就有了方向，而不再是之前的盲目和隨意。我們就不會把更多的時(shí)間放到彈鋼琴、唱歌、繪畫等其他事情上了。
第三，價(jià)值評價(jià)作為實(shí)踐活動的目標(biāo)是實(shí)踐活動發(fā)展的導(dǎo)向因素，它制約著實(shí)踐活動朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿足人們?nèi)找嬖鲩L者的物質(zhì)和精神文化需要的方向發(fā)展。立足于整個(gè)社會，當(dāng)每個(gè)人都在做自己認(rèn)為是有價(jià)值的事情，而且樹立了正確的價(jià)值觀，那么，整個(gè)社會便會朝著更加全面的方向發(fā)展。
其次，價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)原則和評價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。價(jià)值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同的人們，行為的取向也會不同，甚至可能截然相反。即使從同一個(gè)真理性的認(rèn)識出發(fā)，也可能引出不同的甚至相反的行為取向。例如具有同樣化學(xué)知識的人，有的人可能為人類造福，有的人可能制造毒品危害人民。馬克思主義以絕大多數(shù)人的利益為評價(jià)是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，歸根結(jié)底是以社會的進(jìn)步和人類的徹底解放為標(biāo)準(zhǔn)的。
可見僅僅擁有科學(xué)知識并不能保證人們行為的價(jià)值取向的正確。作為新一代的大學(xué)生，我們不僅要有較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和專業(yè)知識水平，更重要的是要有正確的價(jià)值觀。不一樣的兩個(gè)人，前者能力差，但有著正確的價(jià)值觀，后者能力強(qiáng)，但沒有正確的價(jià)值觀，我們更傾向于做前者，因?yàn)榍罢呖梢詾槿祟愖龀鲐暙I(xiàn)，而后者則只能危害人類。我們想來，哪一個(gè)黑客不是網(wǎng)絡(luò)高手呢？試想，如果我們每一個(gè)大學(xué)生都有正確的價(jià)值觀的話，我們這個(gè)社會必定會一片和諧的景象。近來發(fā)生的“小悅悅”事件令人痛心，一個(gè)女嬰被車碾壓兩次，居然無人救助。
近來發(fā)生的“小悅悅事件”令人痛心，一個(gè)女嬰被車碾壓兩次居然無人救助，最后第十九個(gè)路人，也就是一位拾荒的老人經(jīng)過時(shí)，才將其就起。也許，前十八位路人都有自己的理由：一是怕自己救人反被誣告，二是怕自己救人反被說作秀。這種理由聽起來似乎合理，但細(xì)細(xì)想來卻又是如此的荒謬。那些說你作秀的人無非是為自己的冷漠找借口，無論你做什么事，這些人總是能找出一些借口來否定你，難道這種人的評論值得去考慮嗎？再說害怕自己反被誣告這個(gè)理由，正確的價(jià)值觀要求我們追求真善美，救人難道不是真善美？即使是被誣告，做錯(cuò)的是對方，而不是自己。之所以有人被誣告，就是因?yàn)檎麄€(gè)社會還沒有形成正確的價(jià)值觀，如果每個(gè)人都按照正確的價(jià)值觀行事的話，我相信這個(gè)社會就不會出現(xiàn)這種情況了。
最后，在當(dāng)前我國社會主義建設(shè)條件下，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是推動社會主義文化發(fā)展和繁榮，促進(jìn)社會進(jìn)步的重要工作。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義的中國化的最新成果教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，從而鞏固人民群眾團(tuán)結(jié)風(fēng)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，推動中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的全面發(fā)展。
樹立建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的意義?，F(xiàn)在的免費(fèi)師范生正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，2017年國家實(shí)行了免費(fèi)師范生政策，就是要鼓勵更多的優(yōu)秀大學(xué)生從事教育工作，尤其是到偏遠(yuǎn)的地區(qū)支持當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)。
所有的免費(fèi)師范生都是應(yīng)該懷著一顆立志從教、終身從教的信念選擇這條道路的。目前，第一屆免費(fèi)師范生已經(jīng)順利畢業(yè)，并且絕大多數(shù)同學(xué)都簽約到了中西部地區(qū)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。作為一名免費(fèi)師范生，我們認(rèn)為把自己的青春奉獻(xiàn)到那些最需要我們的地方才能發(fā)揮出我們的價(jià)值。有一個(gè)更好的工作和生活環(huán)境對自己而言固然很重要，但是如果把自己的青春奉獻(xiàn)到這些地方的話，我們收獲的就是更多。也許，因?yàn)槲覀兊牡絹?，可以改變許多人的命運(yùn)，他們可以因此走出大山，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，甚至可能改變一個(gè)地區(qū)的命運(yùn)。
社會價(jià)值觀心得篇十
星期五放學(xué)后，我和爸爸在下午去參加了古蕩灣社區(qū)的社區(qū)活動。參加這次的社區(qū)活動，我感到很自豪，因?yàn)椋@次活動的主題是——“倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀”。
這次活動是在一個(gè)十字路口旁邊舉行的，我們才剛走出沒多少路，就一眼找到了活動的集合地點(diǎn)。因?yàn)?，古道灣社區(qū)的工作人員為了讓集合地點(diǎn)變的醒目，就在兩盞路燈的桿子中間綁了一條大大的標(biāo)語橫幅。
我們到的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)，集合地點(diǎn)的桌子邊擠滿了人群，他們都在填寫一張表格。我定睛一看，原來，他們就再填寫一張默寫社會主義核心價(jià)值觀的表格。我想：這點(diǎn)小事可難不倒我，我默寫社會主義核心價(jià)值觀可真是“張飛吃豆芽——小菜一碟”。我拿了一張表格，認(rèn)真的一筆一劃默寫其社會主義核心價(jià)值觀來了?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，順筆而下，一氣呵成。
本來，今天參加活動的小朋友要幫助大人到一些路口去發(fā)有關(guān)“社會主義核心價(jià)值觀”的宣傳單。因?yàn)閬韰⒓踊顒拥娜撕芏啵M織活動的叔叔阿姨說不用我們發(fā)宣傳單了，只要把默寫社會主義核心價(jià)值觀的表格給填寫好之后就好了。但是，我卻一點(diǎn)也不感到失去了一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉的機(jī)會。
因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，人山人海中，有叔叔阿姨們，小朋友們。更讓我意想不到的是，還有很多老爺爺老奶奶也來參加這次的社區(qū)活動了。這次的社區(qū)活動體現(xiàn)了我們中國人民的愛國之情!讓我們大家一起行動起來，倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀，為了讓我們的社會主義大家庭變得更加和諧美好而共同努力!
社會價(jià)值觀心得篇十一
價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
價(jià)值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會改變。歷史性與選擇性在不同時(shí)代、不同社會生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。
指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的的尺度衡量
進(jìn)行衡量和評價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)都可以稱為價(jià)值觀。
價(jià)值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、價(jià)值觀對動機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，價(jià)值觀對動機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人，其動機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配，只有那些經(jīng)過價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
2、價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對客觀世界及行為結(jié)果的評價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界。
人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價(jià)值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯（graves）為了把錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值觀進(jìn)行歸類，曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價(jià)值觀和生活作風(fēng)進(jìn)行分析，最后概括出以下七個(gè)等級：
第一級、反應(yīng)型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實(shí)際等于嬰兒。
第二級、部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢。
第三級、自我中心型：這種類型的人信仰冷酷的個(gè)人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權(quán)力。
第四級、堅(jiān)持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價(jià)值觀，希望別人接受他們的價(jià)值觀。
第五級、玩弄權(quán)術(shù)型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實(shí)，以達(dá)到個(gè)人目的，非常現(xiàn)實(shí)，積極爭取地位和社會影響。
第六級、社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人相處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實(shí)主義、權(quán)力主義和堅(jiān)持己見者的排斥。
第七級、存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點(diǎn)，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用，敢于直言。
這個(gè)等級分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對照研究。他們認(rèn)為，一般企業(yè)人員的價(jià)值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現(xiàn)在情況在變化，這兩個(gè)等級的人漸被第六、七級的人取代。
價(jià)值是一個(gè)含義十分復(fù)雜的范疇，在不同的語境中具有不同的含義。在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。在日常生活中，價(jià)值是人們經(jīng)常會碰到的問題，如做事說話經(jīng)常要考慮“值不值得”、“有沒有益處”、“美不美”，這里的“值”、“益”、“美”就是一種價(jià)值判斷。人們的認(rèn)識和實(shí)踐與價(jià)值判斷密切相關(guān)。當(dāng)人們從事交往、學(xué)習(xí)、工作、娛樂、休閑活動時(shí)，頭腦中就包含著關(guān)于這些活動的功用乃至善惡、美丑的某種價(jià)值判斷。
價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思考價(jià)值問題并形成一定的價(jià)值觀，是人們使自己的認(rèn)識和實(shí)踐活動達(dá)到自覺的重要標(biāo)志。
作為一種社會意識，價(jià)值觀集中反映一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。實(shí)際生活中，社會的價(jià)值觀念系統(tǒng)十分復(fù)雜，在經(jīng)濟(jì)社會深刻變革、思想觀念深刻變化的條件下，往往會呈現(xiàn)出多元化、多樣性、多層次的格局。然而，任何一個(gè)社會在一定的歷史發(fā)展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會思想和行為的價(jià)值體系，即社會核心價(jià)值體系。社會核心價(jià)值體系是社會基本制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會意識的性質(zhì)和方向，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個(gè)方面，而且對每個(gè)社會成員價(jià)值觀的形成都具有深刻的影響。
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對于贊成什么反對什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。
在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問題，即人生目的問題，要以人生的價(jià)值特性和對于人生的價(jià)值評價(jià)為根據(jù)。一個(gè)人自覺地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑ψ约哼x擇的生活作了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有或者能夠創(chuàng)造價(jià)值?；卮稹霸趺礃印钡膯栴}，即人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。一個(gè)人以這樣或那樣的方式對待生活，處理生活實(shí)踐中遇到的各種問題，是因?yàn)樵谒磥恚x擇的這樣或那樣的生活方式才是有意義的。對人生價(jià)值的看法，在整個(gè)人生觀體系中具有重要地位，它在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。當(dāng)代大學(xué)生只有正確地理解人生價(jià)值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。
社會價(jià)值觀心得篇十二
愛國，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無數(shù)中華兒女都把國家的利益看得高于一切。
在中華民族在五千年的歷史長河中，經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨。我們曾有盛唐貞觀之治時(shí)的國富民強(qiáng)，也有因晚晴政府的腐、敗無能，祖國受到侵略者鐵蹄的踐踏......從古至今我們中華民族不屈不饒，愛國主義精神鼓舞中華兒女自強(qiáng)不息，古有岳飛精忠報(bào)國，陸游至死還想著“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，激勵著一代又一代中華兒女，為國家而奮不顧身。習(xí)總書記說：幾千年來，中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一把這看作“天地之常經(jīng)，古今之通義，”在近代以來百年歷程中，無數(shù)志士仁人在探索中華民族復(fù)興之道路，兩彈元勛錢學(xué)森說“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成”他的偉大精神，集中體現(xiàn)了中華兒女報(bào)效祖國的殷殷赤子之心......
梁啟超曾經(jīng)說過：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年獨(dú)立，則國獨(dú)立”。我們青少年要學(xué)習(xí)先輩們的精神，繼承先輩的遺志為祖國的繁榮昌盛而奮斗。
我們學(xué)生要做的就是踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)好文化知識，盡可能多的豐富自己的“儲備”。古人云：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，為學(xué)之要貴在勤，貴在鉆研，貴在有恒心。魯迅先生曾說過：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上?！鼻趭^學(xué)習(xí)，敏于求知，把所學(xué)到的東西化為自己的見解。
還要注重自身的道德修養(yǎng)?！暗抡?，本也”“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！弊鋈说幕揪褪浅绲滦奚?，一個(gè)人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其方才能用得其所。勵志報(bào)效祖國、服務(wù)人民這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還要做好一點(diǎn)一滴的小事，“見善則遷，有過則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會勤儉、學(xué)會感恩、學(xué)會助人、學(xué)會謙讓、學(xué)會勞動、學(xué)會寬容、學(xué)會自律。
“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！背晒Φ谋澈?，永遠(yuǎn)都是艱辛的努力。我們只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印往前走，滴水可以穿石。只要百折不撓、堅(jiān)韌不拔，一定能到達(dá)成功的彼岸。
我們每個(gè)青少年都行動起來，發(fā)憤圖強(qiáng)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
社會價(jià)值觀心得篇十三
2007年黨的“十七大”，首次將“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”納入報(bào)告中。報(bào)告指出：社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。提出要切實(shí)把社會主義核心價(jià)值系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民自覺追求，積極探索用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。
2010年5月，民革市直支部在政協(xié)會議室召開“社會主義核心價(jià)值體系”學(xué)習(xí)動員大會。本人作為一名年輕黨員，覺得自己有必要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，將會議精神落實(shí)到平時(shí)的工作中。為此，我結(jié)合自已多年從事中等職業(yè)教育的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬W(xué)習(xí)的感想。
“火車跑得快，全靠車頭帶”。作為一名教師，要志存高遠(yuǎn)，愛崗敬業(yè)、忠于職守、樂于奉獻(xiàn);要自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展;要堅(jiān)持社會主義教育方向，全面貫徹黨的教育方針，遵守法律法規(guī)，樹立先進(jìn)教育理念，自覺遵循教育規(guī)律，全面實(shí)施素質(zhì)教育;要牢固樹立育人為本，德育為先的思想，全面關(guān)心學(xué)生成長，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，公平公正對待學(xué)生;要嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵，教學(xué)相長的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、將學(xué)校德育工作與社會主義核心價(jià)值觀的教育相結(jié)合
將社會主義核心價(jià)值觀教育與德育工作相結(jié)合，積極貫徹“德育首位，和諧發(fā)展，因材施教，人文見長”的辦學(xué)理念，把“立德樹人”作為學(xué)校工作的根本，充分發(fā)揮學(xué)生價(jià)值觀教育主渠道的功能和優(yōu)勢，對學(xué)生價(jià)值觀的教育進(jìn)行改革創(chuàng)新。學(xué)?？梢岳酶鞣N平臺，開展多角度、多層面的行之有效、豐富多彩的德育活動，提高教師的德育能力和水平;不斷推進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)校人文精神，深化學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，扎實(shí)落實(shí)各項(xiàng)教育改革。
二、將課堂教學(xué)的開展與社會主義核心價(jià)值觀的教育相融合
中職學(xué)校的課堂教學(xué)，應(yīng)融合學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道作用，有計(jì)劃地從各個(gè)不同角度和不同方面貫穿和滲透社會主義核心價(jià)值觀教育;使社會主義核心價(jià)值觀教育走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂;使社會主義核心價(jià)值觀生動具體地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程，營造有利于中職學(xué)生健康成長的和諧環(huán)境，使學(xué)生牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀。
三、將就業(yè)指導(dǎo)教育與社會主義核心價(jià)值觀的教育相聯(lián)合
中職學(xué)生到了第三學(xué)年，面臨著實(shí)習(xí)與就業(yè)，這就更需要與社會主義核心價(jià)值觀教育緊密聯(lián)合。對學(xué)生充分利用社會現(xiàn)狀的調(diào)查以及往屆畢業(yè)生的就業(yè)體會對其進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育都能起到事半功倍的效果。學(xué)校每年都會舉辦“中專生應(yīng)樹立怎樣的就業(yè)觀”講座，使學(xué)生正確認(rèn)識到自身的教育層次，不斷提高自己的全面素質(zhì)和綜合能力，在就業(yè)過程中都能適應(yīng)崗位變化要求。
在實(shí)踐過程中我深切體會到社會主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕就能形成的，需要社會、學(xué)校和家庭的共同關(guān)注，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同時(shí)需要學(xué)生主動加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，努力成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我將以民革開展的社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)活動為動力，努力做好本職工作，認(rèn)真履行民主黨派各項(xiàng)職能，為發(fā)展梅州的教育事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)!
社會價(jià)值觀心得篇十四
社會主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。
社會主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會主義一般價(jià)值觀，二是社會主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國特色社會主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會主義哲學(xué)社會科學(xué)家的重要課題。
第一：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想
這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。
第二：堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想
第三：堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神
第四：堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
第五：堅(jiān)持社會主義榮辱觀
踐行社會主義核心價(jià)值觀首先必須認(rèn)清并了解什么是社會主義核心價(jià)值觀，然后明確現(xiàn)階段我們的建設(shè)的任務(wù)，最重要的是將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的指導(dǎo)奮斗的動力，行動的指導(dǎo)，將自己的行為與主流要求方向相結(jié)合，為最高的目標(biāo)孜孜不倦前進(jìn)!
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