一些瑣碎的細節(jié)自然融入其中，形成一個整體的結(jié)論。如何發(fā)展個人品牌，提升個人影響力？以下是一些總結(jié)寫作的技巧和方法，希望對大家的寫作有所幫助。
禮儀修養(yǎng)心得篇一
握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。女士們請注意：為了避免在介紹時發(fā)生誤會，在與人打招呼時最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。
二、電子禮儀
電子郵件、傳真和移動電話在給人們帶來方便的同時，也帶來了職場禮儀方面的新問題。雖然你有隨時找到別人的能力，但這并不意味著你就應(yīng)當這樣做。在現(xiàn)在的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關(guān)的內(nèi)容反而不多。請記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中是沒有不嚴肅的內(nèi)容的。
傳真應(yīng)當包括你的聯(lián)系信息、日期和頁數(shù)。未經(jīng)別人允許不要發(fā)傳真，那樣會浪費別人的紙張，占用別人的線路。
手機可能會充當許多人的“救生員”。不幸的是，如果你使用手機，你多半不在辦公室，或許在駕車、趕航班或是在干別的什么事情。要清楚這樣的事實，打手機找你的人不一定對你正在干的事情感興趣。
三、道歉禮儀
即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達出你想表達的歉意，然后繼續(xù)進行工作。將你所犯的錯誤當成件大事只會擴大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。當只有你一個人存在時，就是你最能體現(xiàn)道德的時候，是你最能體現(xiàn)境界的時候。職場角落常常是最能讓一個人原形畢露的地方，平時西裝革履、文質(zhì)彬彬、相貌堂堂、溫文而雅。都不能足以體現(xiàn)一個人的真正素質(zhì)，而在職場角落的時候，才能體現(xiàn)禮儀所在，道德所在。
四、正式介紹
在較為正式、莊重的場合，有兩條通行的介紹規(guī)則：其一是把年輕的人介紹給年長的人;其二是把男性介紹給女性。在介紹過程中，先提某人的名字是對此人的一種敬意。比如，要把一位david介紹給一個sarah的女性，就可以這樣介紹：“david，讓我把sarah介紹給你好嗎?”然后給雙方作介紹：“這位是sarah，這位是david?！奔偃襞绞悄愕钠拮?，那你就先介紹對方，后介紹自己的妻子，這樣才能不失禮節(jié)。再如，把一位年紀較輕的女同志介紹給一位德高望重的長輩，則不論性別，均應(yīng)先提這位長輩，可以這樣說：“王老師，我很榮幸能介紹david來見您?！?/p>
在介紹時，最好是姓名并提，還可附加簡短的說明，比如職稱、職務(wù)、學位、愛好和特長等等。這種介紹方式等于給雙方提示了開始交談的話題。如果介紹人能找出被介紹的雙方某些共同點就更好不過了。如甲和乙的弟弟是同學，甲和乙是相距多少屆的校友等等，這樣無疑會使初識的交談更加順利。
五、電梯禮儀
電梯雖然很小，但是在里面的學問不淺，充滿著職業(yè)人的禮儀，看出人的道德與教養(yǎng)。
1、男士、晚輩或下屬應(yīng)站在電梯開關(guān)處提供服務(wù)，讓女士、長輩或上司先行進入電梯，隨后自己再進入。
2、伴隨客人或長輩來到電梯廳門前時，先按電梯按鈕;電梯到達門打開時，可先行進入電梯，一手按開門按鈕，另一手按住電梯側(cè)門，請客人們先進;進入電梯后，按下客人要去的樓層按鈕;行進中有其他人員進入，可主動詢問要去幾樓，幫忙按下。電梯內(nèi)盡可能側(cè)身面對客人，不用寒暄;到達目的樓層，一手按住開門按鈕，另一手并做出請出的動作，可說：“到了，您先請!”客人走出電梯后，自己立刻步出電梯，并熱誠地引導行進的方向。
3、在電梯里，盡量站成“凹”字形，挪出空間，以便讓后進入者有地方可站。
5、即使電梯中的人都互不相識，站在開關(guān)處者，也應(yīng)做開關(guān)的服務(wù)工作。
6.一個人在電梯里不要看四下無人，就亂寫亂畫，抒發(fā)感想，搞的電梯成了廣告牌。
7.上下班時，電梯里面人非常多，先上來的人，要主動往里走，為后面上來的人騰出地方，后上的人，要視電梯內(nèi)人的多少而行，當超載鈴聲響起，最后上來的人主動下來等后一趟。如果最后的人比較年長，新人們要主動的要求自己下電梯。
8、電梯內(nèi)不可抽煙，不能亂丟垃圾、吐痰，并盡量少說話。
六、同事相處的禮儀
真誠合作。接待單位各部門的工作人員都要有團隊精神，真誠合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。
寬以待人。在工作中，對同事要寬容友善，不要抓住一點糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無過”的道理。
公平競爭。不在競爭中玩小聰明，公平、公開競爭才能使人心服口服，應(yīng)憑真本領(lǐng)取得競爭勝利。
主動打招呼。每天進出辦公室要與同事打招呼;不要叫對方小名、綽號，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。
誠實守信。對同事交辦的事要認真辦妥，遵守誠信。如自己辦不到應(yīng)誠懇講清楚。
七.與上級相處的禮儀
尊重上級。樹立領(lǐng)導的權(quán)威，確保有令必行。不能因個人恩怨，而泄私憤、圖報復，有意同上級唱反調(diào)，有意損害其威信。
支持上級。只要有利于事業(yè)的發(fā)展，有利于接待工作，就要積極主動地支持上級，配合上級開展工作。
理解上級。在工作中，應(yīng)盡可能地替上級著想，為領(lǐng)導分憂。
不管自己同上級的私人關(guān)系有多好，在工作中都要公私分明。
不要有意對上級“套近乎”、溜須拍馬;也不要走另一個極端，不把上級放在眼里。上下級關(guān)系是一種工作關(guān)系，自己作下屬時，應(yīng)當安分守己。
職場禮儀有哪些禁忌
溫馨小提示：“交往禁忌“不可兒戲
直呼上司或領(lǐng)導名字
在工作區(qū)域高分貝講私人電話
開會不關(guān)機或沒有將手機調(diào)到靜音狀態(tài)
只對”自己人“注意禮貌
遲到早退或太早到
談完事情不送客
看高不看低，只知道尊重領(lǐng)導，不注意尊重同事
不喝別人倒的水，一滴不沾是不禮貌的行為，anyway都要小蘸一口
禮儀修養(yǎng)心得篇二
為了加強師德師風建設(shè)，我校組織教師學習了教師禮儀，使我對教師禮儀有了新的認識。
我以為，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術(shù)。師德師風應(yīng)注入新內(nèi)涵新時代的師德師風應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。
通過教師禮儀的學習，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。統(tǒng)一的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應(yīng)尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界?！笔前?。人民教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。
教師的教學水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。作為一名普通的人民教師，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的靈魂。
具體來說，我認為，良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點體現(xiàn)：在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，應(yīng)關(guān)心國家和民族命運，擁護改革開放政策，忠誠黨的教育事業(yè)，敬業(yè)愛崗，嚴謹治學，教書育人，甘于奉獻;關(guān)心學生的思想道德狀況，言行謹慎，在課堂上或公共場所不講一些不利于學生健康成長的言論和觀點;有工作責任心，安心本職工作，重視校內(nèi)課堂教學;有進取精神，注重獲取新的知識，不斷鉆研業(yè)務(wù);加強學術(shù)道德修養(yǎng)，心態(tài)平和，治學嚴謹。所有的一切都表明，我們現(xiàn)在非常重視良好師德師風的塑造，也意識到目前在教師隊伍中存在的問題?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，要傳道必須精于道，要授業(yè)必須精于業(yè)，要解惑必須自己首先是個明明白白的人。
通過這次教師禮儀的集中學習，在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及江澤民同志“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
教師的禮儀修養(yǎng)培訓心得4
禮儀修養(yǎng)心得篇三
首先這門課程我覺得對當代大學生是非常有必要學習的，職業(yè)教育“堅持以育人為本，德育為先，把立德作為根本任務(wù)”而禮儀教育是德育的重要部分，也是形成學生社會能力的重要構(gòu)成要素。我們在社會立足的根本要求。
我們學習的都是一些最基本的禮儀修養(yǎng)要求，比如坐姿，蹲姿，站姿，服裝。以及一些社交禮儀。戀愛禮儀。老師還會帶我們學習到更高深的禮儀修養(yǎng)。
而在現(xiàn)在我們校園里就有很多不講禮儀的事情發(fā)生，校園內(nèi)隨地吐痰，在教室桌椅上面亂涂亂畫，在校園內(nèi)不注意影響隨時隨地和女朋友親密接觸，在公共場所抽煙。總是曠課等一些不講禮儀的人。所以我們更要加強自己的禮儀修養(yǎng)。
我覺得老師應(yīng)該注重禮儀培訓與禮儀實習的聯(lián)絡(luò)禮儀培訓不是坐而論道，重在落到實處。因而老師在仔細備課培訓的一起，應(yīng)聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實生活、詳細環(huán)境精心設(shè)計培訓，使學生們對禮儀常識得以消化把握，運用禮儀才能得以提高。
沒有誰可以與世隔絕，所以就有了外交。人在社會化過程中，需求學習的東西許多，而外交禮儀培訓是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。
我通過學習禮儀與修養(yǎng)這門課程，讓我產(chǎn)生很大感觸。從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。
看似簡單，應(yīng)用起來比較難！但是挺有用的，或許覺得自己懂，但是要注意細節(jié)！這就是我對這門課程的總結(jié)。
禮儀修養(yǎng)心得篇四
作為一名現(xiàn)代人，學習禮儀文化修養(yǎng)對于提升自身素質(zhì)和與人交往起著重要的作用。通過學習禮儀文化，我不僅感悟到了人與人之間的相互尊重與關(guān)愛，更提高了我的溝通能力和社交技巧。在修養(yǎng)的過程中，我體會到了文化的魅力，并在實踐中感受到了人際關(guān)系的巨大變化。下文中，筆者將從學習禮儀的動機、意義及實踐體會三個方面闡述我對學習禮儀文化修養(yǎng)的心得體會。
首先，學習禮儀文化修養(yǎng)的動機在于提升自己的社交能力。在現(xiàn)代社會，人與人之間的互動變得越來越多樣化，擁有良好的社交能力成為了成功人士的基本素養(yǎng)。而學習禮儀文化可以讓我在社交中表現(xiàn)更為自如，從而建立良好的人際關(guān)系。不論是參加宴會還是公務(wù)場合，都需要我們站在受邀的角度去為人處世，學習和遵守禮儀規(guī)范。在這個過程中，我了解到了不同場合所需要的禮儀要素，比如進餐禮儀、握手禮儀等，通過不斷的學習和實踐，我逐漸形成了一套適應(yīng)不同場合的社交禮儀，這讓我在工作和社交中更加從容自信。
其次，學習禮儀文化修養(yǎng)的意義在于傳承與發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華禮儀文化博大精深，是我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而學習禮儀文化，不僅可以增強我國的文化自信，更能幫助我等民眾筑牢道德人文根基。我們作為中華兒女，應(yīng)該了解并學習中華禮儀文化，向外界展示中華文化的獨特之處。通過了解傳統(tǒng)禮儀的形成背景和內(nèi)涵，我感受到了中華民族的深厚積淀，對自己的民族感情也更加堅定。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)，只有真正將這些傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)化于心，才有可能在日常生活中體現(xiàn)出來。通過向身邊的人宣傳中華禮儀文化，我希望能夠影響更多的人，讓禮儀文化在當今社會得到更多人的關(guān)注和傳承。
最后，學習禮儀文化修養(yǎng)的實踐體會在于使我更加注重細節(jié)和他人感受。在日常生活中，我們往往會忽略一些微小的細節(jié)，而這些微小的細節(jié)卻能夠體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)水平。通過學習禮儀文化，我更加注重自己的言行舉止，盡量避免給他人帶來不便或困擾。在與他人交往過程中，我努力傾聽對方的需求，并尊重對方的意見。在工作環(huán)境中，我更加注重團隊合作和溝通能力，并且注意個人形象的塑造。這些努力不僅能讓我更加受人尊重和喜愛，也直接促進了人際關(guān)系的和諧和融洽。
通過深入學習禮儀文化修養(yǎng)，我不僅提高了自己的社交技巧，更體會到了中華民族的博大精深和風采獨特。我了解到，禮儀文化修養(yǎng)是一個長期且艱辛的過程，需要不斷地學習和實踐。在未來的道路上，我期待能夠繼續(xù)致力于學習和傳承中華禮儀文化，用我所學所知來影響和幫助更多的人，為中華民族的繁榮和世界的和平做出自己的貢獻。
禮儀修養(yǎng)心得篇五
轉(zhuǎn)眼已是大二了，再過不久就該大三了，大學生禮儀修養(yǎng)這門課也已經(jīng)快到尾期了。
首先，我要在這里感謝左冰老師一直以來的細心陪伴和淳淳教導，感謝董安然同學作為這門課的課代表一直以來的努力工作，感謝同學們一直以來的相伴相知。
在這些日子的相處里，我們從最開始的陌生到現(xiàn)在的言笑晏晏，感謝這門課給了我們彼此相識相知的機會，教會了我什么是團隊合作，也教會了我何為“禮儀”，如何成為一個要擔當、講禮儀的當代大學生。
中國自古以來就素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著時代的進步，禮儀作為人際交往的潤滑劑也越加重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。
那么，什么是禮儀呢？
荀子曾經(jīng)說過“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。適度恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以親和力、可合作、可交往的信任感，而且會使人在于他人的交往合作過程中充滿和諧與成功。
所謂相由心生，禮儀修養(yǎng)不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，他更是一種人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當有高水平的.專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
道德是做人的基礎(chǔ)，做人之根本，而禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。講究禮儀，尊重他人是社會文明的一種表現(xiàn)形式，是一個大學生精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)和道德水平的反映。作為一名大學生，我們不僅要知禮更要講禮行禮。
大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，然而在追求突出個性過程中，總有一些大學生把丑陋當成了個性。在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N不講禮不懂儀的現(xiàn)象，像隨地扔果皮紙屑，大聲講電話，無視校規(guī)校紀，上課曠課逃課，情請人代答到之類的是屢見不鮮。
當我們在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到我們彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。也因此，禮儀對我們而言也尤為重要。特別是對于職業(yè)禮儀這一部分學習更是讓我受益匪淺。像《職來職往》、《非你莫屬》之類的視屏更是充實了我對于求職這一方面的知識，和理解。
通過這一學期的學習，禮儀課使我受益匪淺，讓我知道如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己各方面的修養(yǎng)，很感謝左冰老師的辛苦栽培。作為一名當代大學生，應(yīng)該讓知書達理，待人有禮養(yǎng)成習慣，讓講禮儀刻入我們的身心骨髓。讓禮儀在我們生活和學習的方方面面體現(xiàn)。
禮儀修養(yǎng)心得篇六
作為一名管理者，在職場中更需要具備一定的禮儀修養(yǎng)，不僅是為了提高自身的形象和地位，更是為了更好地管理團隊、提高效率和推進企業(yè)的發(fā)展。在我的多年工作經(jīng)驗中，不斷總結(jié)和反思，逐漸形成了一些自己的禮儀修養(yǎng)心得和體會，接下來就與大家分享一下。
第二段：注重儀容儀表
作為一名管理者，首先要注重自身的儀容儀表。首先要注意的就是穿著，要合體、整潔、得體，體現(xiàn)出一定的職業(yè)氣質(zhì)，這樣才能得到同事和下屬的尊重。同時還要注意言談舉止，不要有過分的情緒表現(xiàn)，保持高雅、自信的態(tài)度，親和、開朗的表現(xiàn)可以讓下屬更愿意跟隨自己。
第三段：審慎用語，尊重他人
在日常溝通中，管理者要注意用語，尤其是在批評指導下屬的時候，不要使用過激或不尊重的語言，而是要通過軟化語氣、婉轉(zhuǎn)表達、細心傾聽等方式與下屬們進行溝通，讓他們感受到自己是同事們的朋友和領(lǐng)袖。
第四段：待人接物，謙和待人
在外交往中，管理者應(yīng)該保持一定的公正和尊重，既不能過于親切，也不能過于冷漠。面對不同的人群，管理者還應(yīng)該根據(jù)不同的場合和不同的年齡階段，采取不同的談吐方式，增強人際交往的良性氛圍，避免出現(xiàn)矛盾和紛爭。
第五段：提高自身素養(yǎng)，不斷學習
作為一名管理者，要適應(yīng)時代的更迭和業(yè)務(wù)的不斷拓展，培養(yǎng)自己的自我認知和職業(yè)素養(yǎng)。閱讀職業(yè)書籍、參加行業(yè)研討會、進修課程和培訓能夠幫助自己不斷學習和提高。通過這些方式，我們能夠了解市場、熟悉業(yè)務(wù)、深化管理意識和方法等等。
結(jié)論：
總之，管理者的禮儀修養(yǎng)既是一種責任，也是一種信仰。取得良好的形象和口碑，需要我們不斷努力，在日常工作和生活中，養(yǎng)成良好禮儀修養(yǎng)習慣。同時鼓勵自己在不斷修行中不斷進步，提高自身軟實力，成為更好的職場人。
禮儀修養(yǎng)心得篇七
禮儀修養(yǎng)是人們在社交交往中需要遵循的一種規(guī)范。它體現(xiàn)了人們的素養(yǎng)和修養(yǎng)，同時也反映了一個國家、一個民族的文化水平和道德風貌。在我多年的生活中，我深深體會到了禮儀修養(yǎng)的重要性和它給社會帶來的積極影響。下面我將從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍ΧY儀修養(yǎng)的一些心得體會。
首先，禮儀修養(yǎng)在人際關(guān)系中起到了事半功倍的作用。我曾經(jīng)有一次參加了一場重要的面試，進入面試室之前，我對著鏡子整理了一下自己的儀容儀表，適時地詢問了面試官的姓名，并向他們致以禮貌的問候。這些小小的舉動并沒有花費我太多時間和精力，但卻讓面試官對我印象深刻，給予了我更多的關(guān)注和機會。這次面試的成功使我深刻認識到，一個人在社交場合中展現(xiàn)出的良好禮儀，不僅會給人留下美好的第一印象，還能夠順利有效地與他人建立良好的人際關(guān)系。
其次，禮儀修養(yǎng)也對提升個人的修養(yǎng)素質(zhì)起到了重要作用。在我與同事、朋友的交往過程中，我不僅對他們保持著敬重和關(guān)心，還時常關(guān)注一些國家大事和社會時事，以便與他們討論和交流。我的這種行為讓他們感到我是一個善解人意、有見識的人，因而也愿意與我多些接觸和交往。而在一些公共場合，我經(jīng)常糾正別人的錯誤行為，例如排隊插隊、大聲喧嘩等，讓身邊的人都能夠遵守基本的公共秩序，保持安靜。通過這些行為，我深刻體會到，禮儀修養(yǎng)不僅能夠提升個人的修養(yǎng)素質(zhì)，更能夠?qū)φ麄€社會產(chǎn)生正向的影響。
此外，禮儀修養(yǎng)還能夠有效地減少沖突和糾紛，在處理矛盾時起到了緩和和化解沖突的作用。曾經(jīng)有一次，在家庭聚會上，因為某個親戚的談話內(nèi)容觸及了我的隱私，我感到非常憤怒，幾乎要爆發(fā)出不愉快的爭論。但是，我冷靜下來，試圖以禮貌而不失自尊的方式，向他解釋我的感受和觀點。令我驚喜的是，他溫和地回應(yīng)了我的觀點，并道歉了他不當?shù)难哉摗Ｍㄟ^這次經(jīng)歷，我感受到禮儀修養(yǎng)的重要性，它使得我們在處理矛盾和糾紛時，能夠保持冷靜、溝通，并以和平的方式解決問題。
進而，禮儀修養(yǎng)還能夠促進社會的和諧穩(wěn)定。我所在的城市因為產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，人口聚集，城市擁堵和環(huán)境污染等問題比較突出。針對這些問題，社區(qū)居民與政府形成了一個“社區(qū)凈化助力計劃”，旨在提醒居民文明出行、垃圾分類和環(huán)境保護等方面的意識。于是我積極參與其中，每次出門前我都會提醒自己遵守交通規(guī)則和禮貌駕駛，同時也參與社區(qū)的環(huán)境整治活動，宣傳綠色環(huán)保的理念。通過這樣的舉動，不僅能夠保護我自己和他人的安全，還能夠共同營造一個和諧、宜居的社區(qū)環(huán)境。
最后，我認為發(fā)展禮儀修養(yǎng)是每個人的責任。作為公民，我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚中華民族源遠流長的禮儀文化，讓它成為我們生活的一部分。在日常生活中，我們應(yīng)該尊敬他人、注重細節(jié)、遵守規(guī)則，通過自己的行為來引導他人，一起追求文明、和諧的社會。同時，我們也應(yīng)該注重自身修養(yǎng)和品格的培養(yǎng)，不斷地提高自己的素質(zhì)和能力，成為一個有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有責任感的公民。
總之，我認為禮儀修養(yǎng)是一個人的素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，它對個人和社會發(fā)展都具有重大的意義。通過我的親身經(jīng)歷和體會，我深刻認識到了禮儀修養(yǎng)的價值和作用。我們應(yīng)該從自己做起，從日常生活中的點滴小事做起，發(fā)揚中華民族的文明禮儀，讓禮儀修養(yǎng)成為社會和諧發(fā)展的基石。
禮儀修養(yǎng)心得篇八
教育孩子保持儀容儀表的整潔，要把臉、脖子、手都洗得干干凈凈；勤剪指甲勤洗頭；早晚刷牙，飯后漱口，注意口腔衛(wèi)生；經(jīng)常洗澡，保證身體沒有異味；衣著要干凈、整潔、合體。
2、行為舉止。
目標就是“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓”，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動作方面提出要求。優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺；身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字形。要避免無精打采、聳肩、塌腰，千萬不能半躺半坐。走路要昂首挺胸，肩膀自然擺動，步速適中，防止八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。
3、表情神態(tài)。
教育孩子表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意。與人交往要面帶自然微笑，千萬不要出現(xiàn)隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良習慣動作。
4、言談措辭。
要求孩子使用文明禮貌用語，如“您好、謝謝、請、對不起、沒關(guān)系”等。要求孩子做到態(tài)度誠懇、親切，使用文明語言，簡潔得體，既不能沉默寡言，也不能啰嗦重復。
1、不要自視清高。
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領(lǐng)導時，自己不要把自己當領(lǐng)導，當別人不把你當領(lǐng)導時，自己一定要把自己當領(lǐng)導，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目承諾。
言而有信。種下行動就會收獲習慣；種下習慣便會收獲性格；種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。
3、不要輕易求人。
把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當自己——同情不幸，理解需要，把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。
4、不要強加于人。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。
5、不要取笑別人。
損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
6、不要亂發(fā)脾氣。
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風平浪靜；牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。
7、不要打斷人家說話。
言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
8、不要小看儀表。
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。
9、不要封閉自己。
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺負老實人。
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
禮儀修養(yǎng)心得篇九
首先，加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調(diào)“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎？我們認為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現(xiàn)自我。
其次，加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
第三，加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發(fā)展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展?！皣遗d亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(yǎng)（尤其是禮儀修養(yǎng)）為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè)之中。
禮儀修養(yǎng)心得篇十
商務(wù)禮儀是商務(wù)活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。掌握商務(wù)禮儀，讓我們在商務(wù)場合事事合乎禮儀，處處表現(xiàn)自如、得體，從而使事業(yè)順利進行，事半功倍。商務(wù)禮儀與修養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
受教育程度。這點雖然有會讓一部分人不舒服，但不得不說，受教育程度是工作素養(yǎng)的首要。這個教育不僅僅是來自國家的教育，也來自個人的努力自我教育，也就是知識面的提高。可以沒有文憑，但必須擁有大量的知識。
職業(yè)興趣。職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)興趣有著緊密的聯(lián)系。一個人如果對自己的工作不感興趣，就算是再有能力和知識也是毫無意義。只有對自己的本職工作，很感興趣，且努力往上發(fā)展的，才會成為職業(yè)素養(yǎng)里的一道風景。
職業(yè)道德。只有良好的職業(yè)道德，才會在職業(yè)里行走自如。品德的敗壞，只能讓自己的職業(yè)生涯走向失敗。只有良好的素質(zhì)，誠信，守信，等等各種綜合的道德，才會成為一個好的職業(yè)素養(yǎng)的人或者是工作者。
職業(yè)技能。這點也是十分重要的，就是你對職業(yè)的掌握能力，也就是你所掌握的某個技術(shù)或者是能力的體現(xiàn)。這個技能還表現(xiàn)在與人的交際能力上，處理問題的能力上，對于突發(fā)事件的應(yīng)變能力上等等。
職業(yè)目標。任何一個好的職業(yè)素養(yǎng)都有一個好的目標，只有定下了目標，才會向那個目標邁進。如果你毫無目標，只是過一日算一日的話，自然不會有好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)了。因此，想擁有好的職業(yè)素養(yǎng)，就得有一個好的職業(yè)目標。
職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè);從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力;從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。正因如此，“職業(yè)素養(yǎng)教育”才顯得尤為重要。
職業(yè)素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，個體行為的總和構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)。從表現(xiàn)形式上分為：1、內(nèi)化素養(yǎng)2、外化素養(yǎng)。內(nèi)化素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，包含個人的世界觀、價值觀、人生觀等范疇;外化素養(yǎng)指計算機、英語、建筑等屬技能范疇的素養(yǎng)，是通過學習、培訓比較容易獲得，在實踐運用中日漸成熟的。
職業(yè)素養(yǎng)教育是一種養(yǎng)成教育。小編認為，職業(yè)素養(yǎng)的修煉需要經(jīng)歷以下七道關(guān)：印象關(guān)——初入職場形象管理;心態(tài)關(guān)——學生向社會人轉(zhuǎn)變;道德關(guān)——職場安身立命之本;溝通關(guān)——打造職場“人氣王”;專業(yè)關(guān)——“菜鳥”變“大蝦”;誠信關(guān)——取得職場長期居住證;忠誠關(guān)——走進高層核心圈。通過七道關(guān)的培養(yǎng)，能夠幫助個人具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，快速融入職場，實現(xiàn)人生價值。
守時。
信守時間是職業(yè)人的基本常識，如果經(jīng)常遲到而不以為意，會給領(lǐng)導和同事造成此人辦事不靠譜的第一印象，而嚴重的，會因為不守時而耽誤大事。
負責。
一旦進入職場，你就得承擔對工作的責任。公司不比家庭和學校，在你隨心所欲后能為你擔風險和處理后續(xù)問題，在這里，你只能自己對自己負責，自己對自己該做的工作負責。責任乃一個人做人的根本，而一個成熟的職業(yè)人要有強烈的責任感做支撐，對自己的決策和行為負責。既然選擇了這個職業(yè)，就要具備強烈的責任心。一份工作剛做幾天就覺得不是自己理想中的，或是嫌待遇不好，然后跳槽，這是很不負責任的行為。
忠誠。
忠誠是指對企業(yè)的忠誠以及對自己職業(yè)的忠誠。當你選擇了一個公司作為事業(yè)的起點那在這個組織一天，就要努力工作，為其創(chuàng)造價值。雖然忠誠不能從一而終，但在企業(yè)里一天，要對企業(yè)保持忠誠一天。
遵守。
規(guī)章制度。
任何企業(yè)都有它的一套切實可行的管理制度，不管你喜不喜歡，作為新人，遵守制度是起碼的職業(yè)道德。入職后，應(yīng)該首先學習員工守則，熟悉企業(yè)文化，以便在制度規(guī)定的范圍內(nèi)行使自己的職責，發(fā)揮所能，千萬不可認為處處頂撞和違反公司制度是一種英雄行為。
做好職業(yè)規(guī)劃和定位。
職業(yè)的規(guī)劃和定位不僅在找工作前就要考慮清楚，進入企業(yè)以后，也要根據(jù)實際情況來調(diào)整。新人入職，切記眼高手低，踏踏實實從基層做起，再做長遠規(guī)劃，是最有利于菜鳥成長的。
虛心學習，尊重別人。
很多大學生剛畢業(yè)去企業(yè)，總覺得自己什么都懂，看公司這里不順眼，那里挑毛病，更有甚者會看不起自己的領(lǐng)導。這種心態(tài)，千萬要杜絕。就算領(lǐng)導和同事有什么工作方法和自己不同，也需要虛心請教，了解差別的根本。領(lǐng)導和同事大多都經(jīng)驗豐富，如何工作自有一定的道理，就算有一些錯誤，你也得尊重領(lǐng)導和同事的做法，從而再提出疑問。當然，尊重不代表一味奉承。
要有積極的心態(tài)。
新人初入職場，總是會遇到很多問題。問題一多，難免會很沮喪，但是，千萬不可氣餒。要堅信自己能克服困難，勇往直前，工作會越做越好，越做越順手。
禮儀修養(yǎng)心得篇十一
要提高禮儀修養(yǎng)，需要了解禮儀修養(yǎng)的基本常識。可以閱讀一些相關(guān)方面的書籍，只有知道了應(yīng)該注意什么才能夠很好的去做。
女性禮儀修養(yǎng)：注意練習
按照基本禮儀的要求來進行鍛煉，要求自己舉手投足間都要有所改變，提高自己的禮儀修養(yǎng)，給別人以美的感受。
女性禮儀修養(yǎng)：持之以恒
以開始要學習這么多的禮儀要點和注意事項，會覺得很辛苦，記住了面部表情，又忘記了手的動作，顧此失彼，讓人很泄氣。但是一定要堅持下來哦。只有持之以恒才能夠有效果。
女性禮儀修養(yǎng)：專業(yè)訓練
如果覺得自己對禮儀修養(yǎng)的認識和運用存在不足，不妨找專業(yè)的機構(gòu)來進行學習訓練，在輔導機構(gòu)里面不光可以接受系統(tǒng)的訓練，而且對每個動作的.要求也會比較到位，學習出來會覺得專業(yè)的多。
女性禮儀修養(yǎng)：學以致用
學到了的禮儀常識要注重在生活中的應(yīng)用，時間長了，他們就是深入你的骨髓，變?yōu)槟闵眢w的一部分，在舉手投足間會變得特別優(yōu)雅，特別文明，會給人美的享受。
提高禮儀修養(yǎng)是一個過程，不是一蹴而就的，如何提高禮儀修養(yǎng)要靠自己的堅持，按照以上方法堅持，一定會提高您的禮儀修養(yǎng)的。
禮儀修養(yǎng)心得篇十二
一句名言說的好:“靜以修身,儉以養(yǎng)德，反映了禮儀的重要性。“當代，禮儀的作用仍然不能忽視,已經(jīng)成為一個產(chǎn)業(yè)。在許多業(yè)務(wù)活動,許多企業(yè)已經(jīng)意識到：尋求在市場激烈的競爭中生存和發(fā)展,促進良好的禮儀服務(wù)超出同行,為了展示他們的公司實力,最簡單的方式是禮儀服務(wù)。
08年北京奧運會除了精彩的體育賽事,奧運優(yōu)雅禮儀人員也是一個的焦點。目前,商務(wù)禮儀的積極影響商業(yè)活動日益顯示。據(jù)調(diào)查,許多企業(yè)組織的業(yè)務(wù)活動,禮儀小姐是必不可少的。然而,由于中國博覽會禮儀行業(yè)在中國開始較晚,禮儀公司提供優(yōu)秀的更少,禮儀小姐越來越無法滿足商人的需要。
以前，一些禮儀慶典公司提供禮儀小姐雖然外表或方式很合適,但整體素質(zhì)和專業(yè)技能不強。許多外國企業(yè)在廣州參展,需要一批精通外語和了解外國文化背景的禮儀人員為客戶提供高效、專業(yè)、高效的服務(wù)。但現(xiàn)在，經(jīng)過不斷的培訓，部分廣州禮儀公司可以提供這樣的禮儀人員。
禮儀模特多用于公司開業(yè)剪彩，競賽頒獎，大型會議招待，發(fā)放公司簡介，嚴重活動迎賓等等。禮儀模特是延聘單位的“體面”，其任務(wù)是用自個訓練有素的形象及文雅周全的言談舉止為延聘單位建立超卓的公司形象，起到健壯形勢，烘托空氣的作用。
對 禮儀模特的選擇規(guī)范是容顏較好，身材苗條，身高在1.70一1.75m之間。別的，模特還有兩個有些部位需在面試時留神選擇：一是頸部，懇求滑潤、細膩、 飽滿、線條美麗，首要用于拍攝項鏈。二是腳部，懇求腳型好，皮膚好，指甲健全，無青筋暴露，首要用于涼鞋拖鞋、健身器材等廣告的.拍攝。選擇悉數(shù)的契合各類 條件的模特非常不易，但對于時裝模特來說，前三條是最首要的規(guī)范可以抵達即可選擇。后幾條規(guī)范可以選擇有些優(yōu)異者擔任。
總歸，模特是美的締造者和傳播者最重要的一條是：可以擔任商品廣告形象的需求
孔子說:“不學儀式,而不是立法”。針對一個企業(yè)來說,難道不是這樣嗎?為什么有些企業(yè)可以在激烈的競爭市場中立于不敗之地?一些企業(yè)但經(jīng)不起暴風雨嗎?著名企業(yè)家太陽屈宏斌認為:“禮儀是無形的法寶來提高企業(yè)形象,企業(yè)要想獲得長遠發(fā)展,必須始終關(guān)注企業(yè)客戶的形象禮儀”。
在一個大型展覽,如何讓客戶在很短的時間內(nèi)產(chǎn)生興趣于該企業(yè)的產(chǎn)品和企業(yè)形象,禮儀小姐的作用不容忽視。提供的禮儀小姐和禮儀模特，能夠確保每一個細節(jié)的活動符合協(xié)議標準。通過模特選拔賽中得出最符合標準,盡量滿足客戶的要求。
中國一直是被稱為禮儀之邦,并得出結(jié)論:禮儀,可以加強培養(yǎng):使用禮儀,可以塑造形象;禮儀,可以避開一切。
禮儀修養(yǎng)心得篇十三
愛是教育的基礎(chǔ)！教師對待學生的態(tài)度關(guān)系學生性格和心理健康的形成。一個學生如果生活在鼓勵和認可之中，他就會自信和自強。有學者認為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因此，教師對學生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！睅煇凼怯性瓌t的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，師愛是關(guān)愛性與嚴格要求的有機統(tǒng)一。
然而，熱愛學生并不是一件容易的事情，讓學生體會到教師的愛則更加困難。師愛必須以教師對學生的理解為基礎(chǔ)。教師對學生的理解包括認識性理解和感情性理解。前者是指了解學生的心理狀況，心理行為問題的實質(zhì)以及問題產(chǎn)生的原因；后者是指教師徐展在學生的角度，設(shè)身處地的理解他們的'憂傷，痛苦和實際需要。師愛還包含著教師對學生的無條件的尊重。特別是有心理行為問題的學生，自卑感較強，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。師愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認識到師愛的作用，切實把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴結(jié)合，就一定能在教育教學的過程中得到學生應(yīng)有的回報。
做一名優(yōu)秀的人民教師，還應(yīng)該具有教育藝術(shù)。除了具備以上的愛心、責任心、還要具有真才實學，要想給學生一碗水，自己必須具備一桶水。
精湛的教學藝術(shù)與學生語言上的溝通藝術(shù)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)用了個十分精妙的比喻：教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護學生的心靈，晶瑩透亮的露珠既是美麗而又可愛的、卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落——就會破碎不復存在。當今時代，學生的心靈，就如同露珠，需要我們這些教師和家長的倍加呵護。我們教師面對的是來自不同的家庭、學生的學習程度不同、以及不同的個性差異。因此就需要我們教師要因材施教，因人而異，盡量做到用不同的方法教不同的學生。給每個學生提供最適合他們的教育教學方式。用多把尺子來衡量學生。給每個學生積極向上的評價。老師絕不能因為好心而讓學生受委屈和傷害。因為責任心強而挫傷學生的自尊，從而打擊了學生的積極性。要相信所有的學生生來都是天才。
師德是教師的職業(yè)道德，它是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：當師之務(wù)，在于勝理，在于行義；為人師表，教學相長、學高為人師，身正為人范；師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也等等。這些都是廣大教師必須傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
禮儀修養(yǎng)心得篇十四
1、頭部微微抬起,面部朝向正前方,雙眼平視,下頜微微內(nèi)收
2、頸部挺直,雙肩平正,微微放松,呼吸自然,腰部直立,上體自然挺拔
3、雙臂自然下垂,處于身體兩側(cè),手部虎口向前,手指自然彎曲,指尖朝下,中指壓褲縫
4、兩腿立正,兩腳跟并攏,雙膝緊靠在一起
6、注意提起髖部,身體的重量應(yīng)當平均分布在兩條腿上
二、賓館站姿的基本形式
1、側(cè)立式：腿呈“v”型，兩手放在腿部兩側(cè)，手指稍彎曲，呈半握拳狀
2、前腹式：腿呈“v”型，雙手相交放在小腹部
3、后背式：兩腿稍分開，兩腿平等，比肩寬要窄，兩手在背后輕握放在后腰處
三、賓館不良的站姿
a彎腰駝背
b趴伏倚靠
c雙腿叉開
d手位不當
e腳位不當
f渾身亂動
g半坐半立
h身體歪斜
四、賓館的走姿標準
1、體態(tài)優(yōu)美
2、重心放準
3、身體協(xié)調(diào)
5、走成直線
6、步幅適當(男：40厘米;女：36厘米)
五、賓館的特殊情況走姿
1、陪同引導(左前兩步)
2、上下樓梯(專用、右行、禮讓)
3、進出電梯(先進后出)
4、變向行走(后退步、側(cè)行步、前行轉(zhuǎn)身步、后退轉(zhuǎn)身部)
六、賓館的不良走姿
1、頭部不正
2、搖晃肩膀
3、手位不正
4、步伐過大或過小
5、落腳過重
6、橫沖直撞
7、搶道而行
8、阻擋道
七、賓館的蹲姿標準
1、站在所取物品的旁邊，蹲下屈膝去拿，抬頭挺胸，再慢慢的將腰部放下
2、兩腿合力支撐身體，掌握好身體的重心，臀部向下
3、蹲下的時候要保持上身的挺拔，神情自然
八、賓館的蹲姿形式
1、交叉式(右前左后，重疊，合力支撐身體，特點：雙腿交叉在一起)
2、高低式(左前右后，不重疊，右腿支撐身體，特點：雙膝一高一低)
3、半蹲式(左前右后，不重疊，左腿支撐身體，特點：半立半蹲)
4、半跪式(右前左后，身體重心在右腿，特點：一蹲一跪，女穿超短裙)
九、賓館蹲姿的禁忌
1、突然下蹲
2、離人過近
3、方位失當(忌正或背對客人)
4、毫無遮掩
5、隨意濫用
6、不合適的地方
7、蹲著休息
十、賓館坐姿的標準
1、得到允許，方可坐下
2、不坐滿坐(3/4)
3、從左側(cè)就坐
4、以背部接近坐位
十一、賓館坐姿的形式
1、正襟危坐式
2、垂腿開膝式(不能超過肩寬)
3、雙腿疊放式
4、雙腿斜放式
5、雙腳交叉式
6、雙腳內(nèi)收式(大腿并攏，小腿稍許分開，雙腳腳掌著地)
7、前伸后曲式(女：前后兩腿保持在一條直線)
8、大腿疊放式(男：非正式場合)
十二、賓館坐姿的禁忌
1、雙腿開叉過大
2、架腿方式欠妥
3、將腿擱在桌椅上
4、雙腿過分前伸
5、腿部抖動搖晃
6、腳姿不安分
7、手部放在隱私處
8、用雙肘支于桌上
十三、賓館常用的手勢標準
1、自然垂放
雙手指間向下，掌心向內(nèi)，手臂伸直，分別緊貼于兩腿的褲線處
2、手持物品
a穩(wěn)妥
b自然
c到位
d衛(wèi)生
3、遞接物品
a雙手為宜
b遞于手中
c主動上前
d方便接納
e尖刃向內(nèi)
4、展示物品
a上不過眼，下不過胸，左右不過肘
b上不過眼，下不過胸，左右伸直過肘
5、招呼別人
a橫擺式
b直臂式
c曲臂式
d斜臂式
e雙臂式
6、尊者先
a注意力度
b注意時間
c注意方式
7、揮手道別
a身體站直
b目視對方
c手臂前伸
d掌心向外
e左右揮動
8、手勢的禁忌：
a容易誤解的手勢
b不衛(wèi)生的手勢
c不尊重他人的手勢
d不穩(wěn)重的手勢
電話使用
程序：
1、接聽
接聽電話動作要迅速，不得讓電話鈴響超過3聲。
表明自己的單位或崗位名稱。
問候?qū)Ψ健２坏糜谩拔?，喂，喂……”等方式喊話?/p>
2、對方要找的人不在
告訴對方要找的人暫時不在;告訴其要找的人在何處，幫對方轉(zhuǎn)撥電話。
或者與對方約定準確的時間，請其再掛。留下對方的號碼，待要找的人回來時掛給對方。或者為對方留言。
3、撥打電話
組織好講話的內(nèi)容，把有關(guān)資料放在電話的旁邊。
問候?qū)Ψ健?/p>
表明自己的身份、崗位。
確認對方的身份后轉(zhuǎn)入正題。
4、終止電話
與對方確認清楚通話內(nèi)容后，使用結(jié)束語。
如知道對方姓名應(yīng)在稱呼前加姓;不知對方姓名時應(yīng)稱呼“先生/小姐/再見!”。
禮儀修養(yǎng)心得篇十五
一個人獨步街頭，行走的路線應(yīng)盡量成為直線。如果不是尋找失物，就不要在行進中左顧右盼，東張西望。
2.遵守行走規(guī)則
步行要走人行道，行人靠右，并且讓出盲道。過馬路寧停三分，不搶一秒，走人行橫道、天橋或地下通道，切忌圖快捷翻越綠化帶、隔離欄。
3.行走也要有風度
男女同行的時候，男士應(yīng)該主動走在靠近街心的一邊，讓女士靠自己的右側(cè)行走。戀人同行，不要勾肩搭背、摟摟抱抱，女士只能輕挽住男士手臂。街上行走時，隨帶物品最好提在右手上，若有同齡男士在，物品應(yīng)由男士代勞。
4.約束不良行為
行走時不要吃食物。不要在路上久駐攀談或是圍觀看熱鬧，更不能成群結(jié)隊在街上喧嘩打鬧。
1.行走講究次序
上下臺階，應(yīng)注意一步一階，不可并排而行擋住后人；上樓梯時，應(yīng)讓尊者或女士走在前面；下樓梯時，尊者或女士應(yīng)走在一人之后。
2.上下注意安全
雨天地面潮濕，臺階容易濕滑，上下臺階不可推搡前面的行人或硬行搶道。
禮儀修養(yǎng)心得篇十六
所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思：
第一，禮儀是一種首德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進門前要先敲門，若不敲門就直接闖進去是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范。表明禮儀比起法律、紀律，其約束力要弱得多，違反禮儀規(guī)范，只能讓別人產(chǎn)生厭惡，別人不能對你進行制載，為此，禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
第三，禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會還是社會主義社會都非常重視禮儀規(guī)范挦建設(shè)。
第四。禮儀要求全體成員荶同遵守。道德體系中包括三個層次的內(nèi)容：職業(yè)道德、婚姻家庭道德、社會道德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此它屬于社會公德的內(nèi)容。社會公德是最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范，如果一個人連社會公德都不能遵守，那么就說明這個人的道德修養(yǎng)太差了。由此也說明禮儀修養(yǎng)和重要性。
第五，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。
禮儀修養(yǎng)心得篇十七
個人禮儀從表象上來看是社會公共生活中個體的行為的禮儀準則,是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面所涉及到禮儀的具體規(guī)定,從深層來看則是個人精神面貌和內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn),其核心是律己敬人,表里如一。修養(yǎng)即修身養(yǎng)性,“修身”就是按照一定的道德標準,不斷改變自身,不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望?！梆B(yǎng)性”就是對自身素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、發(fā)展和提高。個人禮儀修養(yǎng)的結(jié)果在于使人們養(yǎng)成良好的禮儀行為,使交往活動中對于禮儀原則和規(guī)范的遵從變成為一種良好的習慣,形成一種持之以恒的風格。這種教育和培養(yǎng)是一個漫長的過程。它要求人們認識“秀外惠中”的人生道理,努力加強道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng),自覺培養(yǎng)內(nèi)外和諧的個體氣質(zhì),努力調(diào)控行為與情緒,最終提升自身的人格品質(zhì)。
首先從表象上簡單說說個人禮儀，即個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面所涉及到禮儀的具體規(guī)定。
一、修飾與衣著
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經(jīng)了了無幾了。因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！你想如果一個老農(nóng)民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀！
二、自我介紹。
應(yīng)籌式：在不太重要的場合。如在火車上等場合只要說出叫什么名字就可以了，不必報上職務(wù)等。
工作式：你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。
交流式：你好，我是xx，請多多關(guān)照，或送上名片。比較隨便。
禮儀式：如：開學儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。
三、眼神
時間：與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內(nèi)對方是看著你的，說明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說明兩種情況：
一、重視。
二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。
角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。
俯視：從上往下看，輕視別人。
四、面容
有的時候皺眼眉，表示不奈。撅著嘴表示生氣?！班蕖?表示驚呀！
五、笑容
要學會微笑。微笑很重要，誰喜歡天天面對著冷冰冰一點笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢時，他們是不是很冷冰冰的，一點笑容也沒有。像別人欠他們什么似的，感覺不太好吧，其實那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。
六、需要避免的身體語言。
當與別人談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀！也不要拿那個筆來回的按。雖然與同輩之間還算說的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。
個人禮儀在個人整體形象塑造中有著很重要的地位,它傳達出最直接最生動的第一信息,反映著個人的精神面貌。個人形象的美可以用六個字概括:“形于外,慧于中”?！靶斡谕狻笔侵敢粋€人音容笑貌等外觀氣質(zhì)特征。一個人在社會生活中,需要出席各種場合,扮演各種角色。當一個人以某種特定角色出現(xiàn)時,在儀容儀表方面就要符合社會對這個角色所規(guī)定的要求?！盎塾谥小敝傅氖且粋€人的容貌美,不僅僅是指標致的五官,而更重要的是指一個人的神情、氣質(zhì)所反映出來的精神面貌。一個人的外表包裝是簡單的,而提高和改善人的修養(yǎng)和內(nèi)心世界卻是復雜、深刻和全面的。外在美只有與內(nèi)在美達到和諧統(tǒng)一,神情才會超凡脫俗,“慧于中”才能“秀于外”,一個人如果沒有道德、情操、智慧、理想等內(nèi)在美作為基礎(chǔ),那么再好的先天條件,再精心的打扮也只能是一種膚淺的美。所以一個人在注重個人儀容、儀表修飾的同時,必須不斷加強自己內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)。
首先,個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn),而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn),它反映的是一個人的內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。只有“誠于中”方能“行于外”,因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
其次,個人禮儀必須以尊敬他人為原則。在社會活動中,講究個人禮儀,自覺按個人禮儀的各項規(guī)定行事,必須奉行尊敬他人的原則?！熬慈苏?人恒敬之”,只有尊敬他人,才能贏得別人對自己的尊敬。在社會主義社會的條件下,個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系,而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
加強自身修養(yǎng),提升人格品質(zhì),塑造自身形象是個人成才、發(fā)展未來事業(yè)成功的重要保證。而個人禮儀是以培養(yǎng)個人內(nèi)外和諧的個體氣質(zhì)為目標的,它要求人們遵循社會和諧的原則、尊重他人的原則,按照個人禮儀的文明標準行動,塑造個人的自身形象,展現(xiàn)個人的精視風貌,使個人形象日臻完美。
覺行為規(guī)范。禮儀屬于非法律規(guī)范,是一種道德規(guī)范,如違反禮儀規(guī)范,只構(gòu)成失禮,不構(gòu)成犯罪,而失禮本身一般不會引起責任,只會受到輿論的譴責。所以,遵循禮儀規(guī)范,很多時候表現(xiàn)為一種自我約束的過程,它需要努力調(diào)控自己的行為與情緒,將禮儀規(guī)范化轉(zhuǎn)化形成為一種自覺的行為。
遵循個人禮儀規(guī)范,也少不了自我克制和自我約束。這種克制和約束自體現(xiàn)為嚴格按照一定的個人禮儀標準規(guī)范自己的言行舉止。我國古人云:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。概而言之就是要“立于禮”。當今社會,人與人之間交往頻繁,往往在一舉手、一投足間若失了分寸,就會引起別人的不快樂和不舒服。因此,在社會交往活動中,要堅持“寧可讓人待己不公,也不可自己非禮他人”的美德。
在人的一生中,會面對形形色色的問題,處理多種多樣的矛盾。要創(chuàng)造一個和諧、融洽的人際環(huán)境,使人生更為成功,就應(yīng)遵循一定的個人禮儀規(guī)范。與人交往應(yīng)遵循以誠相待的準則,應(yīng)做到相互理解、相互尊重、不即不離、信守諾言、待人以誠、寬容大度。對于別人的失誤或習慣、個性上的弱點應(yīng)寬容對待,做到體諒、寬宏、尊重。要善于與人溝通,不能只從自己單方面的動機出發(fā),而應(yīng)遵從一定的禮儀規(guī)范,達到雙方交流信息、溝通心靈的效果。要牢記人際感情能否溝通,關(guān)鍵取決于人的言談舉止。適度的言談舉止,得體的禮貌和風度能使交往雙方感到輕松愉快,否則只會令人尷尬和反感。在培養(yǎng)一個有教養(yǎng)的人的過程中,訓練行為與情緒的控制能力,保持優(yōu)美高雅的言談舉止,養(yǎng)成內(nèi)外和諧的個體氣質(zhì)是非常重要,讓良好的修養(yǎng)為品質(zhì)增色。
首先,要安分守己,不妨礙他人。每個人在社會生活中都有他的“分”,只要社會有分工就存在每個人的“分”。從社會公德的意義上說,“安分守己”是指在社會公共生活中,要與他人共同遵守公共規(guī)則,必須潔身自好、不特立人群、不妨礙他人,保證公共生活持續(xù)、平穩(wěn)地繼續(xù)。個人禮儀要求在社會生活中要言談文明禮貌,相互尊重、相互體諒等等都是安分守己,不妨礙他人的行為體現(xiàn)。
其次,要行為有序,遵守共同規(guī)則。公共秩序是社會生活保持相對穩(wěn)定與和諧不可缺少的因素,只有遵守共同規(guī)則,公共秩序才能井然有序。所以,社會公德要求人們的具有較強的紀律觀念,行為舉止要有較高的律己自控能力,以維護正常的井然有序的社會公共生活秩序。個人禮儀規(guī)范是“行為有序,遵守共同規(guī)則”的具體行為體現(xiàn),是社會公德的具體踐行遵循個人禮儀規(guī)范,也就是遵循于社會公德。
再次,要友善待人,促進相互溝通。待人要與人為善,與人交往要有情誼,極力促成互助、互諒的社會氛圍。我國傳統(tǒng)禮儀特別強調(diào)儒家的“謙敬”之德,謙即自謙,虛以處己;敬即敬人,禮以待人。謙敬是個人自身修養(yǎng)的美德,也是待人處世的道德要求。禮儀是為了使得社會生活有序、和諧,為了協(xié)調(diào)人際關(guān)系。如果破壞了這種有序、和諧,造成了人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)或破裂,就是違反了禮儀規(guī)范,也是不道德的?！爸t敬”是禮儀的精神內(nèi)涵和心理基礎(chǔ)。個人禮儀與“謙敬”之道要求是一致的,它可以更好地促進人與人之間的友好交往。所以說,良好的個人禮儀修養(yǎng)可以為品質(zhì)增色。
禮儀修養(yǎng)心得篇十八
不少人平時很羨慕那些言談風趣、出口成章的人。說實話，自己要想做到這一點甚至超過他們，并不是一件輕而易舉的事。但是，每個人只要有恒心，勤奮讀書，肯下功夫，一定會有所提高。肚子里有“貨”，才能口若懸河。因此，多學習，勤練習，學富五車，滿腹經(jīng)綸，談起話來自然滔滔不絕，灼見迭出。
與人交流時，態(tài)度要誠懇、謙虛，談話的內(nèi)容要簡明扼要，語言要準確、精練、通俗易懂，這樣便于對方明白你想表達的.意思。有的青年朋友口羅嗦了半天，別人也不清楚他到底想說什么，導致談話索然無味，大家不歡而散。因此，必須加強語言修養(yǎng)，留意和收集書本上和生活中的一些佳句妙語，不斷提高表達能力。
除了加強漢語言修養(yǎng)外，有志氣的青年人還應(yīng)當努力掌握一門外語。筆者到過亞洲、非洲、歐洲的十多個國家，不論是在亞洲的伊朗、巴基斯坦，非洲的埃及、阿爾及利亞，還是歐洲的法國、奧地利，賓主都可以用英語進行交流和溝通。
若有可能，多學一門其他外語也不錯。例如學好日語或德語或法語，均很有用處。
禮儀修養(yǎng)心得篇十九
簡單無需奢華，但需潔凈，不使用的器具盡量在桌面以外。花器等裝飾品，應(yīng)符合主題，顏色、材質(zhì)應(yīng)細細選擇，盡量與主要茶具、茶席融為一體，避免喧賓奪主。
所有茶具從外觀上看必須是干凈的，杯子里沒有茶垢、雜質(zhì)、指紋等之類的異物附著。許多人喜歡使用老物品，因為上面殘留著歲月的痕跡，這當然是可以的。但是不包括殘留的令人不悅的水漬或茶渣。
他人的杯子, 都應(yīng)該一只手托住杯底的'一個點，另一只手則扶住茶杯的1/2以下部分，手指切莫觸及杯口，如果有條件，在奉茶時盡量使用茶托。
主人在泡茶前，應(yīng)先拿出一些名優(yōu)茶放在茶盤中，供客人挑選，以表達主人對客人的尊重，同時讓客人仔細欣賞茶的外形、色澤和干香。
將茶筒中的茶葉放入壺或杯中，應(yīng)使用竹或木制的茶匙取茶，不要用手抓。若沒有茶匙，可將茶筒傾斜對準壺或杯輕輕抖動，使適量的茶葉落入壺或杯中。
在進行回轉(zhuǎn)注水、溫杯、燙壺等動作時用雙手回旋。一般使用右手，按逆時針方向，類似于招呼手勢，寓意“來、來、來”表示歡迎。反之則變成暗示揮斥“去，去、去”了，若為左手則為順時針。
一般茶主人都以右手持壺或公道為賓客倒茶，應(yīng)自左到右順時針倒茶，這樣壺口或公道口是倒退著為賓客分茶，因為如自右到左逆時針則口向前沖著為賓客倒茶，壺嘴不斷行向前如一把利刃，變成一種含侵略性的動作。當然，如習慣左手持壺，則可逆時針。
分茶時要求的就是要注意不得濺出茶水，做到每位客人茶水水量一致，以示茶道公正平等，無厚此薄彼之義。分茶時，茶杯多放于客人右手的前方。
斟茶時只斟七分即可，暗寓“七分茶三分情”之意。俗話說：“茶滿欺客”，茶滿不便于握杯啜飲。
習慣上，最右方的茶是尾席，斟茶適量，每一泡茶，都應(yīng)由茶主人進行掃尾。茶主人應(yīng)隨時關(guān)切每一道茶湯的變化，以便隨時調(diào)整泡茶要素，以更好的發(fā)揮茶湯的品質(zhì)。
客人喝完杯中茶，并且到了尾頭，應(yīng)盡快續(xù)杯。如果發(fā)現(xiàn)客人的杯子有茶渣，應(yīng)該替客人重新洗杯，或者換杯。主人應(yīng)熟悉茶品狀況，若茶湯已現(xiàn)水味，應(yīng)及時換茶。晚上品茶不宜太晚，適當注意觀察，在喝的盡興時候，也應(yīng)該掌握茶局結(jié)束的時間。
正規(guī)場合，品鑒好茶時不宜食用茶點，否則視為對茶的不尊重。食用的茶點，并不推薦重口味的蜜餞、奶糖類茶食，堅果類的零食比較適宜。茶到深夜，當備茶點。
為了配合長幼有序的禮節(jié)，盡量安排長輩或首席客人坐在泡茶人的最左方。原因是這樣一來，斟茶將會按照順序，自左向右，最后到自己，如果將主賓安排的位置不對，則斟茶過程中如先給主客斟茶，則順序?qū)⒈淮騺y，從而變得無序。
如遇賓客多需要助泡協(xié)助燒水壺續(xù)水時，可以在需要續(xù)水時適當打開壺蓋示意，避免高聲要水，那樣會使賓客感到尷尬。
放置茶壺時壺嘴不能正對他人，否則表示請人趕快離開。
有的茶主人，十分愛惜自己壺，在沖泡中，難免淋壺擦拭，把玩摩挲，甚至多壺齊養(yǎng)，但不知道在自己的舉手投足間，這些多余的動作，已經(jīng)影響到了客人品茶注意力。同樣道理，品茶期間，整理茶臺、擦拭桌椅，也讓人以為主人要送客了。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6228597.html】
