編寫報(bào)告需要進(jìn)行充分的研究和調(diào)查，以確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性。在寫報(bào)告之前，要明確報(bào)告的目的、受眾和主要內(nèi)容。最后，希望大家能通過寫作報(bào)告，提升自己的表達(dá)能力和思維能力，取得更好的工作和學(xué)習(xí)成果。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇一
通過調(diào)查家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，使自己開闊視野，更加了解家鄉(xiāng)，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。
寒假回老家期間。
1、詢問爺爺奶奶、姑姑姑父以及當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>
2、上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書籍，與實(shí)地調(diào)查到的資料相結(jié)合來分析。
從二十三開始，就進(jìn)入了春節(jié)。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過年習(xí)俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過向奶奶他們?cè)儐柕弥摹?/p>
【采訪開始】。
問：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？
答：當(dāng)然得祭，咱們家還是簡單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來年全家平安。有的人家還會(huì)貼上灶爺像，燒香祭拜。
問：哦，原來如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來，我著重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來時(shí)干干凈凈！
問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個(gè)習(xí)俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買幾塊現(xiàn)成豆腐。不過咱們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車來到菜市場，采購雞鴨魚肉。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚。我尋思多買點(diǎn)，怕過年人多不夠吃。
（我心想：全是大魚大肉，這么多還會(huì)不夠吃？）。
問：一大缸饅頭是什么時(shí)候做的？咱們自己蒸的還是買的？
答：饅頭是二十七你姑姑來蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買了一百個(gè)饃。
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問：“這么多餃子餡！什么時(shí)候才能吃完??？”奶奶笑瞇瞇地說：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時(shí)候，幾個(gè)小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團(tuán)圓飯，看春晚。今天要忙的事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對(duì)聯(lián)，說人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過，奶奶她們就開始忙碌著準(zhǔn)備晚上的年夜飯。五點(diǎn)多一點(diǎn)，飯就準(zhǔn)備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。收拾完，就開始坐在電視機(jī)前靜候春晚的開始。一直看到快十二點(diǎn)，隨著整點(diǎn)鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來！
通過對(duì)奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習(xí)俗和我們這邊，沒有大的差別。
這次實(shí)踐，讓我更加深刻的了解：春節(jié)，為什么在每個(gè)人心里有著如此重的分量。為了團(tuán)圓，爸爸叔叔驅(qū)車幾百公里趕回家；為了團(tuán)圓，奶奶天天忙碌著，準(zhǔn)備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團(tuán)圓飯，就是幸福的?？次覀兂缘瞄_心，奶奶幸福；看奶奶笑得開心，我們更幸福！
同時(shí)祝大家元宵節(jié)快樂，闔家幸福！
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇二
中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團(tuán)委與校友會(huì)發(fā)起“文化中國行”實(shí)踐項(xiàng)目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長期開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國行”項(xiàng)目。
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會(huì)實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國首個(gè)核武器研制基地原子城是全國愛國主義教育基地。禪學(xué)社對(duì)海北州社會(huì)和諧、多民族共榮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會(huì)的長治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。
江南依舊那江南，料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來到開弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過去，這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主，合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開弦弓村》實(shí)踐報(bào)告，整理3萬余字口述史稿，收集136份問卷調(diào)查，拍攝1400余張實(shí)地參訪照片，記錄近1萬字社調(diào)日記和5000余字成員心得。
齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙，長河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開展調(diào)研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對(duì)中華文化圣地的探訪中，不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，提高了對(duì)華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺(tái)宣傳自身見聞與調(diào)研成果，號(hào)召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。
鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來到江南古都石頭城，一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀，領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過仔細(xì)考察、認(rèn)真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。
華夏文明的源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅僅體現(xiàn)在詩詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉仿?。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽，帶給民間無限歡樂，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研，提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來。
艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往新疆烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入新疆腹地，看見的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說道:“這一問題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’，也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號(hào)象征，是民族認(rèn)同的重要載體?！?/p>
本次“文化中國行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對(duì)中華文化的理解與熱愛，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來了靚麗的風(fēng)采，給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來了別樣的視角。泰國留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來了極大的收獲，加深了她對(duì)中國的`了解，并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動(dòng)。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來的土壤，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信心。依托“文化中國行”項(xiàng)目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內(nèi)核，在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng)，在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇三
“濟(jì)南是人泉，泰山是神泉”，這是寒假登泰山時(shí)聽到的一句話，意思是濟(jì)南的名人多，泰山的名神多。本來不懂這句話，逛完了泰山才懂它的真含義：神，的確很多，大小廟宇無數(shù)；來過的神人也很多，懸崖絕壁上都有某年某日某人的題詞！
我在凌晨三點(diǎn)醒的，當(dāng)時(shí)同寢室的四個(gè)人已經(jīng)醒了，在悄悄談話，被窩里的腳有些冷，說不清是被她們的談話聲吵醒還是房間太冷把我凍醒，總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開始凍徹肌骨，這泰山頂上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡覺了，世界是一片安靜。
我們出發(fā)的時(shí)間還不到五點(diǎn)半，天依然黑透著，室外溫度倒也不低，有人驚嘆和屋里一樣冷??！當(dāng)時(shí)走在古建筑的冷清大街上，確實(shí)有魑魅魍魎的感覺，路上稀疏有幾家開門的店鋪，露出燈光。而我們則依靠點(diǎn)點(diǎn)手機(jī)燈光行走，偶爾有巡夜的人，露出一點(diǎn)手電筒的光，只一束，不過已經(jīng)很感激了！幾個(gè)人稀落落的在街頭，出租軍大衣，叫賣高香，價(jià)格是貴的離奇，且摻雜謊價(jià)成份太大，他們都身穿黃綠色軍大衣，縮著腦袋和脖子，像一只只凍壞了的猴子。路倒是夠平整，只是臺(tái)階很多，有時(shí)我幻覺這是在沒有路燈的某個(gè)地方，看看路邊的燈－－很有古韻的亮著，周圍是花花綠綠的畫，臺(tái)階下是距離千米的泰安市，有點(diǎn)點(diǎn)燈，有長龍似的路燈，遠(yuǎn)處看來有些縹緲，真的像天宮，一抬頭，貞節(jié)牌坊似的建筑，憑借昏暗的光，看見上面是“天街”二，哦，原來現(xiàn)在在泰山頂上！
行走夜路，頭頂繁星，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，連月亮也逃到天的東方讓路。什么北斗星，北極星，牛郎織女星…馬導(dǎo)一邊指著一邊教我們辨認(rèn)?？匆娞焐戏毙?，看到山下的燈火美景，仿佛山是鏡子，把星星射到人間，抑或人間是湖面，飄了天空的影子，我陶醉這奇景，就想收錄到照相機(jī)里。路前面是陰森恐怖的，黑黑一片，只聞到濃烈的香氣，是焚燒的香，那一刻來不及仔細(xì)看周圍，急著趕路，而路在腳下也不太平了，石頭參差不齊，我忽然害怕了，小時(shí)候聽說過鬼迷路的故事“晚上走路時(shí)，鬼出來搗鬼，故意變出路來迷惑人，使人繞來繞去的走不出原地，只是繞圈而已”我突然記起昨天晚上賓館老板的話“走了別回來啊”不像是對(duì)人說的話，只像說鬼的。這世界上可能真的有鬼吧？！
出了廟，分兩個(gè)岔路，不知道走哪邊。停下來，隱隱約約聽到人聲嘈雜！路要依靠一步步挪過去，十分陡峭，而且看不見任何東西，只能靠摸。
站在泰山頂上，穿羽絨服，依然很冷。天已經(jīng)黑透了，只在西方留著魚肚的白色，殘陽漸漸退盡，第一次在山上，別樣感覺！我們穿過度假村，有山有水，大家興致勃勃，拍照說笑。漸漸的身上開始熱了！后山的小路窄，幾處都險(xiǎn)象環(huán)生，石壁陡峭，好幾次都是從山崖邊上過來，心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡，道路有些泥濘。所以盡管周圍的自然風(fēng)景秀美，絲毫沒時(shí)間去欣賞，于是，為了趕路，錯(cuò)過了欣賞最美的風(fēng)景。在荒山野嶺，就我們四個(gè)女同學(xué)，討論野人討論狼，有些恐怖，往前喊也不見人聲。盡管行路難，不過一路上還是很有意思的，周圍的懸崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。
有山必有水，山澗窄窄的小溪，嘩嘩啦啦，十分動(dòng)聽，流下來的水儲(chǔ)存在山腳下，底下的鵝卵石清晰可見，忍不住伸手掬一捧水，好清涼！環(huán)視四周，山上已經(jīng)有結(jié)冰了，我明白了一句話“流水不腐戶樞不蠹”大抵說流動(dòng)的東西不容易壞，所以流動(dòng)的水不容易結(jié)冰?？諝庖查_始清新涼爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被凍結(jié)住一樣，但身上卻實(shí)在的熱，絨衣早已經(jīng)濕透，汗水順著兩頰流下，頭發(fā)也被沾濕。這是運(yùn)動(dòng)著，估計(jì)停下來會(huì)被凍壞的，畢竟半山腰的溫度極度低了，每升高一百米氣溫降低一些??！而手下的石頭也都冷如冰塊，溫度很低。
從山下到山上遇到過幾個(gè)人，有婦女有挑山工，每次我們?cè)儐柭烦蹋紩?huì)得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標(biāo)提示，每當(dāng)猶豫不決走哪條路時(shí)，就會(huì)絕處逢生了！路邊有些打碎的盤子，相信是哪個(gè)挑山工一不小心打碎了挑的東西吧！進(jìn)而感嘆他那天折本和工作的危險(xiǎn)艱辛。最后穿過的是一片松樹林，青翠的松針葉，筆直的樹干，這是以前的松樹所不及的。地下有堆積的一層松針，頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹，不知道是什么果子？我不是貪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子，原來是枸杞大的東西，成葡萄似的一串串，所以遠(yuǎn)處紅的像火！可是已經(jīng)腐爛了，有股霉變的氣味兒，畢竟冬天了，經(jīng)了霜的東西。仰頭，山上的樹綠色的，白色的－－經(jīng)霜的，像玉樹瓊枝。此時(shí)那一刻，突然懼怕起來：天已經(jīng)暗了，突然來了什么山妖，我們是無縛雞之力的，于是猜測這莫名其妙的野果樹也是妖怪精心設(shè)計(jì)的，我摘了，就引鬼上身了，也許是《畫皮》看多了！最后還是毫發(fā)未損的下來了。山間有時(shí)響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”，像是專門給壯膽的。
在天已黑透的山路上，幾個(gè)人結(jié)伴而行，別有一番滋味！記起錢鐘書先生在《圍城》里說：“旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候”的確如此。
我們，呆慣了象牙塔，出去走走，既體會(huì)了假期的樂趣，也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化，在天寒地凍的季節(jié)，更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì)，幾個(gè)人齊心協(xié)力的做一件事情，覺得假期分外有意義！
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇四
1
、為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入開展“四進(jìn)四信”活動(dòng)，由五十名金融系師生組成的暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)利用假期“追憶紅色歷史 弘揚(yáng)革命精神”——尋訪北京紅色圣地，先后來到新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、魯迅博物館、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，使得革命精神的旗幟隨著實(shí)踐團(tuán)的行進(jìn)迎風(fēng)飛揚(yáng)。2
、驕陽似火，夏山如碧，正值三伏天氣，七名我校材料學(xué)子在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的號(hào)召下，來到陜甘邊革命根據(jù)地——銅川照金，圍繞“探尋紅色遺跡，傳承革命精神”這一主題，進(jìn)行為期7天實(shí)踐活動(dòng)。3
、盛夏7月，從杭州至湄潭，歷時(shí)10天，行程2000余公里，浙江大學(xué)丹青學(xué)園赴貴州遵義湄潭社會(huì)實(shí)踐團(tuán)的13名隊(duì)員完成了一次尋根之旅、反哺之旅。4
、為了順利開展20xx年暑期社會(huì)實(shí)踐，按照院團(tuán)委《關(guān)于開展20xx年大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》要求，認(rèn)真在大學(xué)生中開展中國夢(mèng)和愛國主義教育，進(jìn)一步激發(fā)廣大青年學(xué)生成才報(bào)國的責(zé)任感和積極性，組織引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在深入社會(huì)、了解國情、接受鍛煉的過程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹立跟黨走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)努力奮斗的理想信念，結(jié)合自控學(xué)院和人文學(xué)院兩學(xué)院團(tuán)組織的工作實(shí)際，由自控學(xué)院和人文學(xué)院分團(tuán)委教師和團(tuán)員青年組成20人組成追憶“不能忘卻的偉大勝利”紅色之旅深化改革觀察團(tuán)進(jìn)行深入實(shí)踐。5
、千米海拔，萬里行徑，俯身而望，山水盡收眼底。6
、為深入貫徹xxxxx系列重要講話精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極投身“四個(gè)全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。7
、為深入貫徹xxxxxx系列重要講話精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極投身“四個(gè)全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。8
、從小生活在遵義的我，自認(rèn)為對(duì)遵義的文化有很深的了解。9
、今年正值中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反xxx戰(zhàn)爭勝利70周年，東北大學(xué)工商管理學(xué)院、理學(xué)院、信息學(xué)院以及材冶學(xué)院7名同學(xué)組成團(tuán)隊(duì)，奔赴延安，以“中國xxx與中流砥柱”為主題，探尋中國xxx人在延安的艱苦xxx歷程以及他們?yōu)閤xx勝利做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。10
、為了響應(yīng)黨的號(hào)召，我們小分隊(duì)以“揚(yáng)愛國心，凝民族魂”為主題，在藍(lán)天碧海的舟山開展了為期三天的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)舟山紅色歷史，感悟中華民族精神。毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇五
為了響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗(yàn)，形成服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。我們組成員于20xx年1月15日至20xx年2月6日期間結(jié)合新春佳節(jié)來臨的契機(jī)，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗(yàn)民俗文化，感受春節(jié)節(jié)日氛圍的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
在開展活動(dòng)之前，我們調(diào)查了傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)我們市區(qū)鄉(xiāng)村的飲食文化習(xí)俗、鄉(xiāng)村的文化娛樂及傳統(tǒng)活動(dòng)。在調(diào)查新春佳節(jié)來臨之際的文化習(xí)俗時(shí)，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡(luò)，實(shí)地考察等進(jìn)行調(diào)查。采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣，有貼春聯(lián)、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習(xí)俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。但是不同的地區(qū)過年的習(xí)俗也不同。
（1）小年祭灶：在遼寧大多數(shù)地區(qū)，尤其是農(nóng)村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是糖瓜、關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會(huì)將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
（3）春節(jié)前的準(zhǔn)備：
置辦年貨：在農(nóng)村，人們會(huì)熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節(jié)用品，會(huì)在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。
殺豬：在農(nóng)村，舊時(shí)沒有冰箱，最好的殺豬季節(jié)為春節(jié)前，一是喜慶，二是此時(shí)天氣最冷，可以保存較長時(shí)間，殺豬的時(shí)候要宴請(qǐng)左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現(xiàn)在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。
（4）貼春聯(lián)、掛錢兒：在朝陽的農(nóng)村，不僅要貼春聯(lián)，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)，也暗藏著每個(gè)家庭對(duì)新一年的期待，希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。
（5）貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節(jié)，無論城里還是農(nóng)村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節(jié)日氣氛，貼福字代表“幸?！?、“福氣”、“福運(yùn)”的到來。
（6）祭神祭祖：在朝陽的農(nóng)村，春節(jié)時(shí)，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束，在結(jié)束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
（7）年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數(shù)和菜式都有很嚴(yán)格的規(guī)定，年午飯會(huì)很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會(huì)換上新衣服，等家族的長輩請(qǐng)完年之后就會(huì)準(zhǔn)備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個(gè)一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會(huì)財(cái)源廣進(jìn)，其實(shí)誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點(diǎn)之后，放完鞭炮才開始吃的。
（8）守歲與放鞭炮：守歲是在準(zhǔn)備年夜飯開始的，一直到零點(diǎn)吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時(shí)的鐘聲敲響時(shí)，就準(zhǔn)備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節(jié)目了，放鞭炮創(chuàng)造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。
（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
（11）扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮(zhèn)，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊(duì)歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節(jié)日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時(shí)，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對(duì)話形式。由于評(píng)劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評(píng)劇唱出來的。
（12）元宵節(jié)：正月十五這一天家家戶戶會(huì)圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮(zhèn)會(huì)有撒路燈的習(xí)俗，而朱碌科鎮(zhèn)會(huì)有跑黃河等習(xí)俗，這一天，大街小巷都會(huì)很熱鬧，在城市會(huì)有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動(dòng)，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個(gè)單位會(huì)出至少一個(gè)聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
春節(jié)，全國各地除了一些共同的習(xí)俗外各個(gè)地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問題的爭論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨著時(shí)代的變化而變化。但反對(duì)者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因?yàn)槿绱?，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價(jià)值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時(shí)，個(gè)人會(huì)有個(gè)人的選擇和判斷。對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點(diǎn)和做法。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)趨于一般時(shí)，自然而然就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實(shí)與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會(huì)遭到群眾抵制的。傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，但不管怎樣都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于幸福團(tuán)圓的好日子的期盼。
這次社會(huì)實(shí)踐是我們充分利用寒假時(shí)間以各種方式深入社會(huì)，了解春節(jié)而展開形式多樣的活動(dòng)。通過這次寒假的社會(huì)實(shí)踐，我們組成員經(jīng)過自己的調(diào)查研究，有關(guān)于春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣這方面的知識(shí)收獲很大，在實(shí)踐的同時(shí)體驗(yàn)到了春節(jié)喜氣洋洋的氣氛，也體會(huì)到了社會(huì)實(shí)踐的不容易。不過，積極參加社會(huì)實(shí)踐能夠促進(jìn)我們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好的結(jié)合，積極投身社會(huì)實(shí)踐，深入群眾，了解社會(huì)，增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會(huì)實(shí)踐則恰恰為我們提供了一個(gè)走出校園，踏上社會(huì)，展現(xiàn)自我的絢麗舞臺(tái)，這也為我們走向社會(huì)積累了寶貴的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇六
在這個(gè)長達(dá)一月的寒假里，我參加了xx文化中心第xxxx期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，更重要的，是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。
我到達(dá)中心的時(shí)間是下午，xx文化中心位于xx市xx區(qū)的一個(gè)比較偏的地方。后來才知道，這是社會(huì)給界愛心人士籌資建設(shè)起來的。雖然簡陋一些，但是也讓我體會(huì)到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時(shí)候，就發(fā)想了一件事。人們見面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì)謙卑，最實(shí)際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣，人自然而然就學(xué)會(huì)謙卑。如同一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì)鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。
第二天在上我們很早就起來了。天都沒亮，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本!因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個(gè)部分：健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。
而第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：健康。
主講師是中國中醫(yī)科學(xué)研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關(guān)系。還提出了五行論和中國傳統(tǒng)文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系關(guān)系，并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來提出的。
在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過這次講座，沒有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹18棵。而養(yǎng)活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號(hào)：保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說的，保護(hù)環(huán)境，從吃素做起。
晚上的主題是“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。
人們有一個(gè)共同感的語言，就是音樂。當(dāng)我看到樂譜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而，當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡單。問題不是那些唱歌技巧。講師來自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來的幾個(gè)晚上，我們接受了好幾場關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會(huì)。
有xxxx年照顧植物人父親的兒子，也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谶@里，我深切的感覺到，不管身處什么養(yǎng)的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。
禮者，天地之序也。
安上治民，莫善于禮。可見禮儀的重要性。現(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程，逐步受到人們的關(guān)注。然而，古語有云：德?lián)]動(dòng)于內(nèi)，而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候，應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺(tái)上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當(dāng)今社會(huì)，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。而禮儀，作為道德的外在表現(xiàn)，應(yīng)受到越來越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì)里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子，不得不說，禮儀確實(shí)在我們的社會(huì)生活中起著重要的作用。
中心的白墻上用這樣子一句話——學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見面要鞠躬，這里的每一位，包括學(xué)員，都被稱為“老師”。上了課，才知道，只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來到這里，不光是受教育，更重要的是以身作則。
人人都有這種精神，整個(gè)環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來的時(shí)候?qū)τ诰瞎乘?，剩飯，早起都不太適應(yīng)?？墒菐滋斓闹v座下來，大家都能做到。沒有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過來。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個(gè)教室，大到整個(gè)社會(huì)，如果人人如此，那么社會(huì)不就和諧了嗎?英國的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，除了孔孟學(xué)說和大乘佛法別無他法。
而在現(xiàn)代中國，傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國學(xué)的教育更是引來各方爭議。然而看見日韓兩國尊孔重道，對(duì)于源于中國的文化了解至深的今天，作為一個(gè)中國人，我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里，我們的精神世界里是否失去了什么。
回顧過去幾十年，要辯證的看待問題和事物，卻沒有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會(huì)流傳下來。問題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播，并不單是口頭的“告訴”?！吧斫獭辈坏抢蠋焸儜?yīng)該做到的，學(xué)生在認(rèn)知的過程中學(xué)會(huì)“身教”，那么周邊的人也會(huì)受影響。這就是教育。
經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不良現(xiàn)象開始說起的。貪婪，欺詐，驕奢，不誠分別對(duì)應(yīng)了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī)，也未必沒有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來證明了這個(gè)論點(diǎn)。在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，想立而不倒，同樣需要傳統(tǒng)文化的支持，這種支持來源于內(nèi)心。
在中心的生活很充實(shí)，很感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了懺悔自己的過往，感恩別人對(duì)我的關(guān)懷和幫助。相信在未來的日子里，我會(huì)懷著一顆感恩的心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。作為中國人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會(huì)懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分，做一個(gè)合格的中華兒女。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇七
在這個(gè)寒假里，我作了有關(guān)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)總體情況并不是很好。在我的學(xué)校中情況稍好，可在居住的地方情況卻很差。大多數(shù)人對(duì)此并不在意。
我認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的積累與沉淀，其底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐富，是世界上的其他文化所不能比擬的。在這個(gè)過程中，它已經(jīng)形成了一個(gè)以儒家文化為主的有機(jī)統(tǒng)一的整體，成為整個(gè)中華民族巨大的財(cái)富與精神的食糧。
中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，儒家文化是其核心內(nèi)容，是傳承至今的主流文化思想。除了儒家文化以外，還有道家、法家、兵家、墨家等文化流派。這些都是我們十分寶貴的精神財(cái)富。
除此之外，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的道德準(zhǔn)則與價(jià)值觀念，是每一代炎黃子孫的重要學(xué)習(xí)資源。在《樂羊子妻》這篇文中這樣說道：“羊子路遇金餅，拾之歸家，妻見大怒，曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎？’”短短一句話，卻真實(shí)地反映了我們的祖先的道德追求。在《三字經(jīng)》中還有這樣一段話：“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞?！彼宄乇磉_(dá)了為人便要孝敬父母，尊師重道，禮讓兄弟這個(gè)道理?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等書簡單易懂，成為古代孩子們經(jīng)典的啟蒙讀物。
除文章以外，唐詩宋詞也是一個(gè)極其重要的存在。一首詩詞便是一個(gè)江湖，一次凝眸就是一個(gè)過場。我想念我心中的那個(gè)女子，想念那長安城中叱咤風(fēng)云的女皇；想念那“欲奏江南曲，貪封薊北書”的巾幗宰相；想念那“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”，卻只為黎民兮嫁與天一方的烏孫公主；想念玉環(huán)那仙樂風(fēng)飄的霓裳......
“桂棹兮蘭槳，擊空明兮朔流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，人生百年，滄海一粟，有時(shí)候，世界似乎只剩下一扇窗。有人望出去，是山河故鄉(xiāng)；有人望出去，是凈土氣象。看蘇子聊發(fā)少年狂，挽雕弓，射西北天狼；盼岳飛收拾舊山河，百死報(bào)家國，守土復(fù)開疆。永不改變的是他們滿腔的壯志豪情，永不磨滅的是他們一生不變的信仰。
作為新一代大學(xué)生，我們應(yīng)充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值。我們應(yīng)該明白，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年以來沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對(duì)歷史的了解，對(duì)文化的了解，豐富自己的知識(shí)面，另一方面也可以培養(yǎng)民族自豪感，增加民族凝聚力。另外，萬物發(fā)展皆有其相通之處，數(shù)千年的文化史，亦是中國人民數(shù)千年的思想和行為演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度與廣度。我們應(yīng)以正確積極的態(tài)度去對(duì)待它，做到承前啟后，據(jù)舊創(chuàng)新，沉淀底蘊(yùn)，厚積“厚發(fā)”，積極傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之走向世界，面向未來。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇八
春節(jié)是中國人民最有特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人最重要和重視的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒?dòng)很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。
很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏Ｍ碌囊荒暌愿橹?，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊苏J(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇九
有志者事竟成，破釜沉舟、百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳!適逢_勝利70周年，財(cái)大資環(huán)亮劍隊(duì)在7月上旬滿懷激情的開始了團(tuán)隊(duì)在信陽及周邊地區(qū)的紅色之旅，去重溫那段充滿崢嶸歲月的歷史。
英雄已故，精神永存
確山被稱為“駐馬店紅色文化第一縣”。團(tuán)隊(duì)首先來到了被稱為偉大的抗日民族英雄、優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的人民軍隊(duì)將領(lǐng)、卓越的無產(chǎn)階級(jí)革命家——楊靖宇將軍的紀(jì)念館。這里有著大量詳實(shí)的有關(guān)楊靖宇將軍的歷史文物和資料，如楊靖宇將軍犧牲前食用的草根、樹皮、棉絮，楊靖宇將軍穿過的棉襪、靰鞡鞋等，讓隊(duì)員們深刻感受到楊靖宇將軍_生活的艱辛與苦難。
竹溝革命紀(jì)念館是確山又一重要的革命紀(jì)念地。_、_、_、_、張愛萍、王思茂、_、徐海東等黨和_都曾在這里工作。當(dāng)然，也有許多革命先輩在這里獻(xiàn)出了他們寶貴的生命，為了紀(jì)念他們，這里興建了竹溝革命烈士陵園;當(dāng)隊(duì)員們來到陵園時(shí)，被這里莊嚴(yán)的氛圍所影響，不由自主的產(chǎn)生了一種對(duì)他們的敬畏之情，也深深的了解到革命勝利的來之不易和如今幸福生活的寶貴。
_老兵，永遠(yuǎn)懷念
經(jīng)歷多方打聽與尋找，團(tuán)隊(duì)找到一位耄耋老兵——王義祥。當(dāng)談到日軍時(shí)，王義祥老人就有些激動(dòng)“小時(shí)候在家鄉(xiāng)見到過駐扎在那里的日軍，他們燒殺搶掠、無惡不作，那時(shí)就非常的恨他們!”
據(jù)王義祥老人回憶，他鄰居家的女人就被日本鬼子_過，如今她已不在人間?！叭毡竟碜雍喼辈皇侨?，把那女人侮辱后，還把她推到糞坑里......”說道這里時(shí)，王義祥老人哽咽了，隊(duì)員能夠理解老人的感受，同時(shí)也體會(huì)到了日軍侵華對(duì)老百姓的迫害與傷害。
感悟篇
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十
漫步于伯先公園，“舉旗幟、聚民心……”“永遠(yuǎn)跟黨走、共筑中國夢(mèng)”等標(biāo)語立即映入眼簾，紅色文化撲面而來。從伯先公園的大門，到拾階而上的步道，再到五卅演講廳，公園里長長的游覽線路將零散標(biāo)語標(biāo)識(shí)整合成了一體的紅色文化展示。伯先公園作為團(tuán)省委青年學(xué)習(xí)社學(xué)習(xí)線路、新時(shí)代文明實(shí)踐站、集團(tuán)黨群綜合教育基地，一直是許多部門單位的黨建活動(dòng)重要陣地，伯先公園濃厚的紅色文化氛圍，配合山勢地形、房屋雕像，以及鮮為人知的歷史人物和事件，讓參觀學(xué)習(xí)者可以在身臨其境之中，回顧歷史、尋覓革命蹤跡和增長見識(shí)體驗(yàn)。
而最實(shí)力“圈粉”的則西津渡連續(xù)推出的一系列紅色文化活動(dòng)?！拔逡弧逼陂g，西津畫院推出了“助力奔跑?美麗鎮(zhèn)江”專題攝影展。近期，鑒園廣場再次推出“風(fēng)雨同舟，筑夢(mèng)同心”詩書畫印展。鎮(zhèn)江市美術(shù)館的“靈秀鎮(zhèn)江——百年回眸”美術(shù)書法作品展，則吸引了眾多游客前往參觀。尚清戲臺(tái)在休息日和節(jié)假日推出了紅色戲曲，“沒想到在歷史街區(qū)還能看到這么精彩的節(jié)目?！庇慰图娂娊o予好評(píng)點(diǎn)贊，有些甚至也會(huì)跟著演員們哼唱起來。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有近20萬名游客和市民參加了這些紅色文化活動(dòng)。
西津渡的黨史館最近火出了圈。^v^鎮(zhèn)江地方史館、鎮(zhèn)江方志館自2019年8月1日開館運(yùn)營以來，在市史志辦的指導(dǎo)下，西津渡文旅公司放眼大局、提升站位，堅(jiān)持制度先行、集中資源優(yōu)勢、聚焦服務(wù)保障、探索市場運(yùn)營，先后制定工作人員崗位職責(zé)、服務(wù)接待制度、預(yù)約登記、收費(fèi)及投訴處理制度等各類制度近30項(xiàng)；利用微信公眾號(hào)開辟市“兩館”宣傳專欄，定期向社會(huì)和公眾宣傳推廣市“兩館”及地方黨史、人文歷史知識(shí)，累計(jì)宣傳已有50期。
堅(jiān)持開門抓黨建的原則，在城建集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，西津渡文旅公司聯(lián)合銀山門社區(qū)和西津古渡社區(qū)成立黨建工作引領(lǐng)社區(qū)治理創(chuàng)新聯(lián)盟，將黨群共建成果，融入街區(qū)治理創(chuàng)新之中，提出“黨建”+“服務(wù)”“治理”“文明”“公益”的新型治理模式。近期更是以伯先公園為基地，組織多場紅色文化講座和報(bào)告會(huì)。
“今年以來黨史館已累計(jì)接待各類團(tuán)隊(duì)250批次，各類參觀人員達(dá)到了2萬余人。僅6月份西津音樂廳已預(yù)定各類慶祝建黨100周年演出8場。黨建聯(lián)盟定期開展黨日活動(dòng)觀摩，提高黨建活動(dòng)質(zhì)量，社區(qū)“平安鑼”、巡山護(hù)林員、愛心驛站等社會(huì)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)西津渡開展共建共治活動(dòng)。
據(jù)介紹，黨史學(xué)習(xí)教育開展以來，西津渡黨支部與江蘇省黨史學(xué)習(xí)教育基地融合，集中人力物力財(cái)力，從規(guī)劃展示館調(diào)集精干講解力量，指導(dǎo)參與講解服務(wù)工作，安排固定講解員2名，在集團(tuán)黨委牽頭下成立“紅領(lǐng)”聯(lián)合志愿講解團(tuán)融入黨史宣講服務(wù)，來自鎮(zhèn)江城建產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、鎮(zhèn)江華潤燃?xì)獾?家單位的30余名青年黨員、團(tuán)員承擔(dān)起義務(wù)宣講地方黨史的使命，目前已發(fā)放黨史教育宣傳冊(cè)近1萬份。（記者 司馬珂 通訊員 張歡）
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十一
很幸運(yùn)能作為井岡山支隊(duì)的一員參加暑期“兩課”社會(huì)實(shí)踐。隨著時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的前進(jìn)，我的心越來越激動(dòng)，井岡山的模樣不時(shí)地在腦海里構(gòu)筑。當(dāng)踏上由杭州駛往南昌的列車，我們心潮澎湃，徹夜難眠，因?yàn)闊o數(shù)個(gè)為什么的將在一夜之后徹底解開。
南昌古城尋槍聲
火車在南昌站還未停穩(wěn)，我們的心早已飛向了八一大道、八一南昌起義紀(jì)念碑和八一起義紀(jì)念館。打點(diǎn)好行裝，準(zhǔn)備接受革命的“洗禮”。盡管從中學(xué)到大學(xué)我們都在學(xué)習(xí)xxx_、中國革命史，總認(rèn)為對(duì)這段歷史的了解是比較全面的，但在參觀之后才發(fā)現(xiàn)自己掌握的都是些只言片語，只知其然而不知其所以然。盡管提起xxx、xxx、八一南昌起義，我們都能說上幾句，但這僅僅局限于感性認(rèn)識(shí)，未能從書本課堂轉(zhuǎn)到實(shí)地實(shí)景。而在這里，我們實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。當(dāng)我們走在八一大道上，我們仿佛聽到了起義軍震天的號(hào)角，聽到了打響中國革命的第一槍;我們也仿佛看到了戰(zhàn)士們沖出戰(zhàn)壕、奮勇殺敵的場景，看到了奮死拼搏、前仆后繼的身影。當(dāng)我們站在八一南昌起義紀(jì)念碑下，歷史向我們講述了一段不同尋?？筛杩善墓适隆?/p>
踏著起義將士們?cè)诖笈凇屩铝粝碌难淖阚E，我們總有一種想穿越時(shí)間的隧道與革命運(yùn)動(dòng)面對(duì)面的沖動(dòng)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)好久沒有這樣親近過歷史了。當(dāng)我們走進(jìn)八一起義紀(jì)念館，我們仿佛聽到了朱老總在天心坪軍人大會(huì)上的講話：“同志們……，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了，但是，我們還是要革命的，……大家要把革命的前途看清楚，黑暗是暫時(shí)的，中國也會(huì)有像俄國一樣的‘一九一七年’的，只要能保證有實(shí)力，革命就有辦法，你們應(yīng)該相信這一點(diǎn)”!回到“大本營”，我們的心久久不能平靜，總覺得“別有一番滋味在心頭”。
煙雨蒙蒙上井岡
次日，我們特地起了個(gè)大早，盡管下著蒙蒙細(xì)雨，但我們的心跟著車在飛奔，只為趕往那綿延五百里井岡。從南昌奔波了近八個(gè)小時(shí)，我們終于到達(dá)了歇腳地——井岡山市，并以此為根據(jù)地，四處“打游擊”進(jìn)行實(shí)地參觀、考察、學(xué)習(xí)。xxx舊居內(nèi)，人頭攢動(dòng)，卻大都比較安靜，不像在別的旅游景點(diǎn)，喧嘩不止。到了此地，似乎人人都懷著一種崇敬、景仰，甚至是頂禮膜拜的心情。繼而參觀的革命博物館，記載著年代末至年代初這一段驚心動(dòng)魄的歷史。大大小小的七個(gè)展廳講述著同樣一個(gè)故事：“星星之火，可以燎原”。影片《重上井岡山》不禁讓人思緒萬千;看著陳列在博物館內(nèi)的件件遺物，讓人真正體味到了xxx“世上無難事，只要肯攀登”的話語。
黃洋界上謁先烈
早已聽說過xxx曾經(jīng)詩興如潮對(duì)黃洋界發(fā)出的“過了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”的感慨。菲菲細(xì)雨中，我們一睹了黃洋界的“芳容”，陰霾的天氣使五百里井岡籠罩在薄薄的霧氣之中，但我們依稀可見當(dāng)年紅軍構(gòu)筑的工事?？澙@升騰的云霧似昔日鏖戰(zhàn)的硝煙;陣陣松濤，似當(dāng)年兩軍激戰(zhàn)時(shí)的隆隆炮聲。在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑下，我們高唱《國際歌》，體會(huì)當(dāng)年紅軍艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歲月，感受紅軍革命樂觀主義的精神內(nèi)涵。黃洋界哨口，地勢險(xiǎn)要，防守森嚴(yán)，當(dāng)年紅軍在這兒以不足一個(gè)營擊潰敵軍兩個(gè)團(tuán)。如今的黃洋界，再也看不見飄動(dòng)的戰(zhàn)旗，聽不見震天的吶喊聲，但心目中的黃洋界，還承載著厚重的歷史滄桑。我們?cè)诋?dāng)年毛委員朱老總挑糧上山時(shí)曾歇息過的樹旁休息了片刻，追尋毛委員那濃濃的湖南鄉(xiāng)音和朱老總那根三尺長的青竹扁擔(dān)。正是那根扁擔(dān)，挑起了中國革命的前途，挑起了全國人民的命運(yùn)。
八角樓里上黨課
紅軍在四面白色恐怖包圍的環(huán)境中，仍然保持著英雄的革命樂觀主義精神和頑強(qiáng)的革命意志，一次又一次地粉碎敵人的進(jìn)攻和“圍剿”。章越松老師的一堂生動(dòng)的黨課解開了我們心中的結(jié)。雖然僅僅講了一個(gè)多小時(shí)，但我們的收獲頗大。為緬懷先烈，黨員、預(yù)備黨員們?cè)谥袊t軍湘贛邊界第一次代表大會(huì)召開的會(huì)場重溫了入黨宣誓。當(dāng)我們舉起右手時(shí)，那一幕幕可歌可泣的英雄壯舉展現(xiàn)在我們眼前，我們的眼睛早已被激動(dòng)的淚水浸濕了，心靈上的火花又重新燃起。黨員們紛紛表示，一定將用井岡山精神鞭策自己，向入黨誓詞中所說的那樣，做一名合格的黨員，以積極的姿態(tài)迎接黨的“xxx”。
烈士陵園祭英雄
井岡之行只剩下最后一天了，我們不能留下任何遺憾，于是冒雨去了烈士陵園。
井岡山革命烈士陵園距我們住的旅館不遠(yuǎn)，步行十幾分鐘就到了。這里是一座山，郁郁蔥蔥;雨滴松林，發(fā)出了細(xì)微的聲響?！按猴L(fēng)南岸留暉遠(yuǎn)，秋雨韶山灑淚多”，井岡山的雨莫非也是為烈士灑的。陵園以階梯修筑，走進(jìn)園門，便是幾十級(jí)臺(tái)階，高聳而凝重，我們急促的心情隨之放慢。英烈堂前上書的“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”十四個(gè)醒目的大字，讓人頓生浩然正氣凜然涌動(dòng)、陽剛之力震懾靈肉之感。堂內(nèi)懸掛著井岡山革命斗爭時(shí)期犧牲的英烈照片，擺放著xxx、xxx等黨和xxx敬獻(xiàn)的花圈……置身其中，一種心眼濕潤的感覺油然在心底升起。我們懷著一顆虔誠的心，將花圈獻(xiàn)給在井岡山斗爭中犧牲的名革命先烈和那些未能留下名字便匆匆離開這個(gè)世界的無名英雄，并默哀三分鐘，深深緬懷他們?cè)谄D難困苦的革命年代，為了締造“共和國第一塊奠基石”而獻(xiàn)身的精神。井岡山的松柏為什么四季常青?一定是先烈的身軀所化成!井岡山的杜鵑花為什么這樣紅，一定是先烈的鮮血所染紅!黨魂浩然，英魂長存，死難烈士猶如火中的鳳凰，得到永生。
當(dāng)汽車爬上高高的盤山公路即將離開這座英雄的小城，我們的井岡之行也隨之結(jié)束。此次“紅色之旅”的時(shí)間是短暫的，但我為能去過井岡山而感到一生光榮，終生難忘。這也是思想的一次沖洗，我以后會(huì)更擁戴我們的軍人，會(huì)更珍惜他們?yōu)槲覀兇蛳碌奶煜隆?/p>
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十二
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫“中國”。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護(hù)環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的.連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十三
2011紅色經(jīng)濟(jì)、文化暑期實(shí)踐報(bào)告
------關(guān)于對(duì)梁弄鎮(zhèn)橫坎頭村紅色經(jīng)濟(jì)及文化的研究
一、首語
此文是星星之火團(tuán)隊(duì)對(duì)這次暑期實(shí)踐的總結(jié)。我們調(diào)查的對(duì)象是余姚市梁弄鎮(zhèn)橫坎頭村。希望能過真實(shí)的反應(yīng)橫坎頭村的紅色經(jīng)濟(jì)、文化的狀況。能給當(dāng)?shù)貛硪恍┓e極的建議。
二、對(duì)橫坎頭
村的簡介
橫坎頭村是梁弄鎮(zhèn)的中心村，位于梁弄鎮(zhèn)區(qū)以南2公里處，總面積平方公里。氣候宜人，民風(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗。是由原橫坎頭、紫溪、百丈岙等六個(gè)村合并而成。全村共有農(nóng)戶897戶，總?cè)丝?821人，現(xiàn)有耕地1546畝，山林5316畝,有35個(gè)村民小組。
它是寧波市全面小康建設(shè)示范村、寧波市“四型”先進(jìn)村黨組織、余姚市“五好”黨組織和余姚市文明村。以橫坎頭村為中心的寧波市浙東,抗日根據(jù)地舊址被xxx、國家發(fā)改委、國家旅游局等部門聯(lián)合命名為全國100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十四
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請(qǐng)端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識(shí)從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對(duì)中國歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門聯(lián)系，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì)，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南xx，陜西xx，或者xx北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平并且真正激起同學(xué)們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動(dòng)起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
xx師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生會(huì)
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十五
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時(shí)候，中國人被西方人看作“下等民族”，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說：“‘中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說：“只要說‘我是日本人’，就什么事都好辦了?！奔櫜龑④婎D時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道：“我是中國人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)“我是中國人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿_3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
我是來自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十六
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘；從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長江？當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里那句“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”；當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是……”
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”清代學(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！苯裉?，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿（五）
同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。
中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當(dāng)年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎？“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十七
紅色，是信仰，是忠誠，是追求，它象征光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來。紅色基因，是傳承，是內(nèi)核，是紐帶，它懷抱初心，秉持信念，激發(fā)能量。要弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，做新時(shí)代的奮斗者。
紅色基因，是一種革命精神的傳承，“井岡山精神”“長征精神”“延安精神”等紅色基因，是中國共產(chǎn)黨革命精神的源頭，也是黨內(nèi)政治文化的源頭。無數(shù)革命先輩在異常困難的革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期的革命斗爭實(shí)踐中形成很多獨(dú)具特色的紅色傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的我們，要深入挖掘革命文化的精神特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值，充分運(yùn)用紅色資源、大力弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和全面繼承紅色基因。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因。紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，是中華民族的精神紐帶。如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森等傳承紅色基因的時(shí)代先鋒，他們用奮斗與犧牲，書寫著對(duì)真理和信仰的執(zhí)著，對(duì)祖國和人民的忠誠。要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一以貫之向革命先輩先烈、歷代先賢名人學(xué)習(xí)看齊，以源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因。加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育文明的社會(huì)風(fēng)尚。汲取紅色革命精神，汲取紅色文化養(yǎng)分，匯聚奮進(jìn)的磅薄力量，自覺擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的新使命。不忘初心、牢記使命、珍惜當(dāng)下，切身體會(huì)國之不易，感受擔(dān)之深沉，大力發(fā)揚(yáng)敢為人先、勇爭一流、不畏艱險(xiǎn)、開拓奮進(jìn)的精神。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，為建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的力量，奮力續(xù)寫新時(shí)代發(fā)展新篇章。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十八
摘 要： 為落實(shí)黨和政府相關(guān)政策的規(guī)定，提高《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)實(shí)效性，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，“綱要”教學(xué)應(yīng)該重視利用地方歷史文化資源開展課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。因此，可以通過組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，積極參與社會(huì)實(shí)踐，開展社會(huì)調(diào)查，追述校史、參與校園文化建設(shè)等方法，開展課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞： 《中國近現(xiàn)代史綱要》 地方歷史文化資源 課外實(shí)踐教學(xué)
作為高校思想政治理論課的《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”），是一門以歷史為載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程。因此，它既是歷史課，更是政治理論課。不論是歷史課還是政治理論課的課程性質(zhì)，都要求貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，將課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際特別是與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來。在教學(xué)實(shí)踐中，為了更好地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目的，在堅(jiān)持以課堂教學(xué)為中心的前提下，筆者以歷史文化名城江蘇鎮(zhèn)江為例，充分挖掘和利用鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)貧v史文化資源，圍繞“綱要”課程相關(guān)內(nèi)容輔助開設(shè)課外實(shí)踐教學(xué)。
一、利用歷史文化資源開展“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)的必要性
（一）落實(shí)黨和政府相關(guān)政策的需要。
2004年10月，《^v^中央、^v^關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡稱“意見”）指出，當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，“進(jìn)大學(xué)生頭腦”[2]。這就要求教師在講授“綱要”等思想政治理論課程時(shí)，不僅要抓好課堂教學(xué)，還要充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，抓好課外實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生參觀各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地，“努力提高思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力”[2]?！耙庖姟泵鞔_指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育“要把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分”；“積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制”[2]，對(duì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐提出時(shí)間和任務(wù)的要求。
2013年12月，^v^中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑?！盵3]因此，注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地。因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育中，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的導(dǎo)向作用，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成，樹立為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。
（二）切實(shí)感受鎮(zhèn)江歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)綱要的學(xué)習(xí)興趣。
利用地方歷史文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)在許多國家已經(jīng)非常盛行。在西歐和澳大利亞，各類學(xué)校的歷史教師都十分重視讓學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)貧v史的資料搜集和編寫工作，以親身參與的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，法國政府甚至規(guī)定每年9月的第三周周末為“歷史文化遺產(chǎn)日”。在這一天，全國11518處古跡、歷史建筑和國家行政機(jī)構(gòu)免費(fèi)開放。美國在20世紀(jì)60年代就有30個(gè)州的法律明文規(guī)定，學(xué)校必須開設(shè)本州的歷史的課程。在國內(nèi)“綱要”教學(xué)過程中，地方歷史資源已經(jīng)被許多專家和學(xué)者重視。
鎮(zhèn)江是一座有著悠久歷史文化資源的城市，該地區(qū)的文化不同于周邊地區(qū)南京的“金陵文化”，蘇錫常的“吳文化”和揚(yáng)州的“維揚(yáng)文化”，有自己獨(dú)特的文化特征。學(xué)生只有走出課堂，遍訪鎮(zhèn)江歷史文化遺跡、深入百姓生活、關(guān)注學(xué)校發(fā)展，才能對(duì)“綱要”學(xué)習(xí)感興趣，深刻理解該門課程開設(shè)的必要性。
（三）通過課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
“綱要”的教學(xué)內(nèi)容雖然是中國近現(xiàn)代百余年的歷史，但是它又不同于普通的歷史課，它的使命不僅是傳承歷史知識(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，還要培養(yǎng)“中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”[2]。因此，“綱要”教學(xué)比一般歷史課要承載更大的歷史使命，要求教師在傳授知識(shí)的過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，在進(jìn)行“綱要“課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須認(rèn)真分析學(xué)生的思想特點(diǎn)和社會(huì)影響因素，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)與行為特征的積極的一面是：善于思考，崇尚理性，贊賞自主，有政治追求和信仰；對(duì)新事物具有極強(qiáng)的接受能力，喜歡追求時(shí)尚和新潮；尊重知識(shí)，成才欲望強(qiáng)烈；關(guān)注交往并樂于交往，喜歡在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展興趣，結(jié)交朋友；有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注時(shí)事，熱衷于研討社會(huì)問題。但也存在消極的一方面，如多樣化思潮引發(fā)迷失和信仰危機(jī)；社會(huì)不公平現(xiàn)象造成誠信缺失；市場競爭和就業(yè)難帶來心理畏懼；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展激起功利取向”[4]。這就要求“綱要”教學(xué)因勢利導(dǎo)，通過組織課外實(shí)踐教學(xué)充分發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生喜歡在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展興趣、關(guān)注時(shí)事和熱衷于研討社會(huì)問題等積極方面的特點(diǎn)，盡量避免大學(xué)生消極的因素，以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
而且，“綱要”教學(xué)一般在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)，剛剛進(jìn)入大學(xué)校門的大多數(shù)學(xué)生對(duì)大學(xué)教育充滿憧憬，但也有一些學(xué)生存在消極抵觸情緒，如對(duì)自己所讀高校不甚滿意、對(duì)自己的前途悲觀失望以至于對(duì)整個(gè)社會(huì)感到失望，等等。這些消極情緒大多是因?yàn)閷W(xué)生年紀(jì)輕、社會(huì)閱歷不足而造成的，可以通過組織“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)得以改善和化解。學(xué)生通過積極參與課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)感受當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，回顧歷史，感悟人生，使自己的思想迅速成熟起來，從而改變以往對(duì)整個(gè)世界和人生的不正確的觀點(diǎn)和看法。
二、利用鎮(zhèn)江歷史文化資源開展“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)的具體途徑
（一）組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，尤其是紅色革命遺跡。
鎮(zhèn)江有著非常豐富而又獨(dú)特的歷史文化資源，它不僅是吳文化的重要發(fā)源地，而且是六朝文化的中心，更是古代漕運(yùn)的重要樞紐。鎮(zhèn)江處于京杭大運(yùn)河和長江的交匯處，是古代漕運(yùn)的樞紐。2009年江蘇省鎮(zhèn)江發(fā)現(xiàn)了13個(gè)宋元糧倉，作為運(yùn)河漕運(yùn)樞紐的實(shí)證，該項(xiàng)目也因此而入圍了年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。而且，鎮(zhèn)江有著豐富的宗教文化資源。作為一個(gè)具有3000多年歷史的中國歷史文化名城，鎮(zhèn)江的宗教文化古老深厚，佛教、道教、^v^教、基督教和^v^五大宗教齊全。鎮(zhèn)江茅山道院是中國道教正一道上清派的祖庭，被道教列為“第八通天，第一福地”。2012年10月，江蘇13古剎入選“中華佛教100名寺”，其中鎮(zhèn)江的定慧寺、金山寺、隆昌寺入選。另外，鎮(zhèn)江還有著比較獨(dú)特的隱士文化。歷史眾多文人墨客都曾在鎮(zhèn)江隱居。如東漢末年，名士焦光結(jié)草為廬，隱居焦山；南朝音樂家戴不求士祿，中年隱居南山；六朝齊梁時(shí)的陶弘景，自號(hào)華陽隱居，歸茅山隱居達(dá)44年；六朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)，隱居鎮(zhèn)江南山編撰《文選》；北宋米芾和米友仁父子在鎮(zhèn)江創(chuàng)作了許多獨(dú)特的米氏山水畫；沈括于57歲隱居夢(mèng)溪園，并完成科學(xué)巨著《夢(mèng)溪筆談》等。
對(duì)于“綱要”教學(xué)來說，更重要的歷史文化資源當(dāng)屬紅色革命遺跡。學(xué)生在進(jìn)行所處區(qū)域經(jīng)典尋訪的過程中，不僅獲得了直觀的認(rèn)識(shí)，了解了自身的責(zé)任，而且更激發(fā)了愛國熱情。在幾千年的歷史畫卷中，鎮(zhèn)江人民敢于斗爭、善于斗爭的大無畏的愛國主義精神得到充分體現(xiàn)。1911年鎮(zhèn)江人趙聲（伯先）和黃興共同領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義失敗后，趙聲在香港病逝，歸葬鎮(zhèn)江故里。1911年11月，林述慶、李竟成在鎮(zhèn)江組織新軍舉行反清起義，鎮(zhèn)江光復(fù)后，鎮(zhèn)江駐軍即配合浙滬等地軍隊(duì)進(jìn)攻張勛固守的南京，鎮(zhèn)江軍隊(duì)奮勇戰(zhàn)斗。1938年6月，粟裕利用有利地形，在鎮(zhèn)江韋崗指揮了伏擊日寇軍車的“韋崗戰(zhàn)役”，取得了^v^軍挺進(jìn)江南敵后第一仗的勝利。^v^、粟裕在句容茅山開辟了蘇南敵后最早的抗日根據(jù)地。鎮(zhèn)江地區(qū)有很多革命遺跡，如山塔、^v^軍紀(jì)念館、賀甲戰(zhàn)斗紀(jì)念館、許杏虎烈士故居、鎮(zhèn)江伯先公園等。這些“紅色資源”是近代中國人民反帝反封建斗爭的直接體現(xiàn)，是^v^領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命斗爭的偉大精神的物質(zhì)載體，這些資料內(nèi)容真實(shí)、信息鮮活，同時(shí)又具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，為“綱要”教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的課外教學(xué)資源。
（二）積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)公民意識(shí)。
黨的^v^報(bào)告明確提出，要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”；十八大報(bào)告也指出要“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”。在當(dāng)前的背景下，公民意識(shí)的培養(yǎng)已然成為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的一項(xiàng)重大任務(wù)。
大學(xué)生不僅要走訪歷史文化遺跡，還要積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)公民意識(shí)。在實(shí)踐中，積極參與社會(huì)建設(shè)是大學(xué)生公民意識(shí)教育十分有效的手段。學(xué)生通過大型青年志愿者活動(dòng)、參觀考察、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社區(qū)法律咨詢服務(wù)、學(xué)生干部進(jìn)村進(jìn)社區(qū)、企業(yè)交流實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)將知識(shí)的學(xué)習(xí)與鼓勵(lì)調(diào)查、討論和參與有機(jī)結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和能力，培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)，達(dá)到知行合一的效果。因此，“綱要”教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，積極投身社會(huì)實(shí)踐，開展參與式觀察和服務(wù)式體驗(yàn)，在實(shí)踐中砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實(shí)際問題的過程中增長才干，不斷提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的公民意識(shí)，彰顯社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
（三）進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。
“綱要”課的重要特色是用歷史的眼光思考現(xiàn)實(shí)，因此，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生廣泛地與社會(huì)接觸，進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)調(diào)查研究。社會(huì)調(diào)查的完整過程包括資料收集、實(shí)地調(diào)研、撰寫報(bào)告、匯總討論等環(huán)節(jié)。通過完成某個(gè)問題的社會(huì)調(diào)查，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，更好地提高學(xué)生自身的理論和思想素質(zhì)水平。
鎮(zhèn)江是古代漕運(yùn)的重要樞紐，擁有具有重要的戰(zhàn)略位置，所以清朝政府曾經(jīng)派一支八旗部隊(duì)駐守于此。2009年鎮(zhèn)江市發(fā)現(xiàn)了13個(gè)宋元糧倉，證明了鎮(zhèn)江是古運(yùn)河漕運(yùn)的樞紐。以此為調(diào)查對(duì)象，讓學(xué)生追尋“活著的歷史”，走訪鎮(zhèn)江的老街巷，看是否可以尋找到當(dāng)年八旗駐守的遺跡。親臨宋明糧倉和西津渡的古渡口遺址，讓學(xué)生實(shí)地調(diào)查，從歷史的視角得出改進(jìn)現(xiàn)實(shí)的結(jié)論，以便培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心周圍自然環(huán)境、關(guān)心社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。
香醋是鎮(zhèn)江的特產(chǎn)。1840年10月，鎮(zhèn)江城最早的一家專業(yè)醬醋作坊――朱恒順糟坊，創(chuàng)辦人是朱兆懷。在^v^戰(zhàn)爭的硝煙中悄然開張，抗日戰(zhàn)爭時(shí)幾近停產(chǎn)，建國之后煥發(fā)生機(jī)到改革開放的大發(fā)展，可以說，恒順醬醋廠百余年的興衰發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代史曲折發(fā)展的過程。以此為調(diào)查對(duì)象，讓學(xué)生到檔案館查找近代以來鎮(zhèn)江香醋發(fā)展的歷史，并結(jié)合對(duì)當(dāng)代制醋人的采訪，以歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的眼光，看待鎮(zhèn)江香醋的興衰發(fā)展的歷史，進(jìn)而使學(xué)生深刻理解“三個(gè)選擇”的必然性。
（四）利用地方歷史或特色校史的校內(nèi)實(shí)踐基地，參與校園文化建設(shè)。
開展校史追述知識(shí)競賽和參觀校史展覽廳、本校模范人物、優(yōu)秀校友事跡展覽廳等，讓學(xué)生通過學(xué)校的小歷史來感知國家和民族命運(yùn)的大歷史，認(rèn)識(shí)到學(xué)校的發(fā)展、前途與國家民族命運(yùn)休戚相關(guān)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和自覺培養(yǎng)接班人的意識(shí)，由此激發(fā)學(xué)生愛國愛校情感。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十九
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)國家，一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，必須依靠高昂的民族精神和強(qiáng)大的民族凝聚力。當(dāng)前隨著改革開放的不斷深化，我們面臨各種思想文化的碰撞與交融。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使我們的事業(yè)薪火相傳，必須充分重視在青年中開展經(jīng)典文化教育，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，這是時(shí)代賦予我們的歷史重任。
青年是祖國的未來，民族的希望。青年的思想道德狀況和精神風(fēng)貌，直接關(guān)系到今后中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。切實(shí)提高青年的全面素質(zhì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，既是關(guān)乎國家發(fā)展的大事。
在21世紀(jì)的今天，人類更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有民族的才是世界的。只有在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地學(xué)習(xí)借鑒全人類先進(jìn)的文明成果。青年要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)世界、了解世界，吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，并結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，不斷豐富、創(chuàng)造和提升我們的民族文化和民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
我們是剛進(jìn)入高等院校的新生，應(yīng)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng)，敢于去傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。xx大學(xué)的學(xué)子們，讓我們共同行動(dòng)起來：
1.關(guān)注本土文化，了解并學(xué)習(xí)本土文化
2.積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)
3.盡力發(fā)揚(yáng)光大本土優(yōu)秀的文化
謝謝您的支持!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6238291.html】
