編寫(xiě)報(bào)告需要進(jìn)行充分的研究和調(diào)查，以確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性。在寫(xiě)報(bào)告之前，要明確報(bào)告的目的、受眾和主要內(nèi)容。最后，希望大家能通過(guò)寫(xiě)作報(bào)告，提升自己的表達(dá)能力和思維能力，取得更好的工作和學(xué)習(xí)成果。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇一
通過(guò)調(diào)查家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，使自己開(kāi)闊視野，更加了解家鄉(xiāng)，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。
寒假回老家期間。
1、詢(xún)問(wèn)爺爺奶奶、姑姑姑父以及當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>
2、上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書(shū)籍，與實(shí)地調(diào)查到的資料相結(jié)合來(lái)分析。
從二十三開(kāi)始，就進(jìn)入了春節(jié)。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過(guò)年習(xí)俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過(guò)向奶奶他們?cè)儐?wèn)得知的。
【采訪開(kāi)始】。
問(wèn)：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？
答：當(dāng)然得祭，咱們家還是簡(jiǎn)單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來(lái)年全家平安。有的人家還會(huì)貼上灶爺像，燒香祭拜。
問(wèn)：哦，原來(lái)如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來(lái)，我著重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來(lái)時(shí)干干凈凈！
問(wèn)：辛苦您了，書(shū)上說(shuō)二十五磨豆腐，咱家也有這個(gè)習(xí)俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買(mǎi)幾塊現(xiàn)成豆腐。不過(guò)咱們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛(ài)吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問(wèn)：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車(chē)來(lái)到菜市場(chǎng)，采購(gòu)雞鴨魚(yú)肉。雞子買(mǎi)了三只，肉買(mǎi)了三十斤，還買(mǎi)了兩條大鰱魚(yú)。我尋思多買(mǎi)點(diǎn)，怕過(guò)年人多不夠吃。
（我心想：全是大魚(yú)大肉，這么多還會(huì)不夠吃？）。
問(wèn)：一大缸饅頭是什么時(shí)候做的？咱們自己蒸的還是買(mǎi)的？
答：饅頭是二十七你姑姑來(lái)蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買(mǎi)了一百個(gè)饃。
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤(pán)餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問(wèn)：“這么多餃子餡！什么時(shí)候才能吃完??？”奶奶笑瞇瞇地說(shuō)：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過(guò)油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚(yú)塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時(shí)候，幾個(gè)小孩竟一口飯都沒(méi)吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團(tuán)圓飯，看春晚。今天要忙的事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對(duì)聯(lián)，說(shuō)人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過(guò)，奶奶她們就開(kāi)始忙碌著準(zhǔn)備晚上的年夜飯。五點(diǎn)多一點(diǎn)，飯就準(zhǔn)備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開(kāi)始大快朵頤。收拾完，就開(kāi)始坐在電視機(jī)前靜候春晚的開(kāi)始。一直看到快十二點(diǎn)，隨著整點(diǎn)鐘聲的敲響，家家戶(hù)戶(hù)鞭炮齊鳴，迎接新年的到來(lái)！
通過(guò)對(duì)奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習(xí)俗和我們這邊，沒(méi)有大的差別。
這次實(shí)踐，讓我更加深刻的了解：春節(jié)，為什么在每個(gè)人心里有著如此重的分量。為了團(tuán)圓，爸爸叔叔驅(qū)車(chē)幾百公里趕回家；為了團(tuán)圓，奶奶天天忙碌著，準(zhǔn)備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團(tuán)圓飯，就是幸福的?？次覀兂缘瞄_(kāi)心，奶奶幸福；看奶奶笑得開(kāi)心，我們更幸福！
同時(shí)祝大家元宵節(jié)快樂(lè)，闔家幸福！
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇二
中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團(tuán)委與校友會(huì)發(fā)起“文化中國(guó)行”實(shí)踐項(xiàng)目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長(zhǎng)期開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國(guó)學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門(mén)調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營(yíng)等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國(guó)行”項(xiàng)目。
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會(huì)實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國(guó)“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國(guó)首個(gè)核武器研制基地原子城是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。禪學(xué)社對(duì)海北州社會(huì)和諧、多民族共榮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。
江南依舊那江南，料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來(lái)到開(kāi)弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過(guò)去，這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主，合人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開(kāi)弦弓村》實(shí)踐報(bào)告，整理3萬(wàn)余字口述史稿，收集136份問(wèn)卷調(diào)查，拍攝1400余張實(shí)地參訪照片，記錄近1萬(wàn)字社調(diào)日記和5000余字成員心得。
齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線(xiàn)文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對(duì)中華文化圣地的探訪中，不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，提高了對(duì)華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺(tái)宣傳自身見(jiàn)聞與調(diào)研成果，號(hào)召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。
鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線(xiàn)，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來(lái)到江南古都石頭城，一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀，領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察、認(rèn)真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。
華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉?lè)聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽，帶給民間無(wú)限歡樂(lè)，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研，提出合專(zhuān)業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來(lái)。
艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往新疆烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入新疆腹地，看見(jiàn)的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問(wèn)題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說(shuō)道:“這一問(wèn)題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’，也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號(hào)象征，是民族認(rèn)同的重要載體。”
本次“文化中國(guó)行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對(duì)中華文化的理解與熱愛(ài)，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來(lái)了靚麗的風(fēng)采，給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來(lái)了別樣的視角。泰國(guó)留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來(lái)了極大的收獲，加深了她對(duì)中國(guó)的`了解，并表示期待以后繼續(xù)參加類(lèi)似活動(dòng)。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來(lái)的土壤，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信心。依托“文化中國(guó)行”項(xiàng)目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內(nèi)核，在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng)，在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇三
“濟(jì)南是人泉，泰山是神泉”，這是寒假登泰山時(shí)聽(tīng)到的一句話(huà)，意思是濟(jì)南的名人多，泰山的名神多。本來(lái)不懂這句話(huà)，逛完了泰山才懂它的真含義：神，的確很多，大小廟宇無(wú)數(shù)；來(lái)過(guò)的神人也很多，懸崖絕壁上都有某年某日某人的題詞！
我在凌晨三點(diǎn)醒的，當(dāng)時(shí)同寢室的四個(gè)人已經(jīng)醒了，在悄悄談話(huà)，被窩里的腳有些冷，說(shuō)不清是被她們的談話(huà)聲吵醒還是房間太冷把我凍醒，總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開(kāi)始凍徹肌骨，這泰山頂上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡覺(jué)了，世界是一片安靜。
我們出發(fā)的時(shí)間還不到五點(diǎn)半，天依然黑透著，室外溫度倒也不低，有人驚嘆和屋里一樣冷啊！當(dāng)時(shí)走在古建筑的冷清大街上，確實(shí)有魑魅魍魎的感覺(jué)，路上稀疏有幾家開(kāi)門(mén)的店鋪，露出燈光。而我們則依靠點(diǎn)點(diǎn)手機(jī)燈光行走，偶爾有巡夜的人，露出一點(diǎn)手電筒的光，只一束，不過(guò)已經(jīng)很感激了！幾個(gè)人稀落落的在街頭，出租軍大衣，叫賣(mài)高香，價(jià)格是貴的離奇，且摻雜謊價(jià)成份太大，他們都身穿黃綠色軍大衣，縮著腦袋和脖子，像一只只凍壞了的猴子。路倒是夠平整，只是臺(tái)階很多，有時(shí)我幻覺(jué)這是在沒(méi)有路燈的某個(gè)地方，看看路邊的燈－－很有古韻的亮著，周?chē)腔ɑňG綠的畫(huà)，臺(tái)階下是距離千米的泰安市，有點(diǎn)點(diǎn)燈，有長(zhǎng)龍似的路燈，遠(yuǎn)處看來(lái)有些縹緲，真的像天宮，一抬頭，貞節(jié)牌坊似的建筑，憑借昏暗的光，看見(jiàn)上面是“天街”二，哦，原來(lái)現(xiàn)在在泰山頂上！
行走夜路，頭頂繁星，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，連月亮也逃到天的東方讓路。什么北斗星，北極星，牛郎織女星…馬導(dǎo)一邊指著一邊教我們辨認(rèn)?？匆?jiàn)天上繁星，看到山下的燈火美景，仿佛山是鏡子，把星星射到人間，抑或人間是湖面，飄了天空的影子，我陶醉這奇景，就想收錄到照相機(jī)里。路前面是陰森恐怖的，黑黑一片，只聞到濃烈的香氣，是焚燒的香，那一刻來(lái)不及仔細(xì)看周?chē)?，急著趕路，而路在腳下也不太平了，石頭參差不齊，我忽然害怕了，小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)鬼迷路的故事“晚上走路時(shí)，鬼出來(lái)?yè)v鬼，故意變出路來(lái)迷惑人，使人繞來(lái)繞去的走不出原地，只是繞圈而已”我突然記起昨天晚上賓館老板的話(huà)“走了別回來(lái)啊”不像是對(duì)人說(shuō)的話(huà)，只像說(shuō)鬼的。這世界上可能真的有鬼吧？！
出了廟，分兩個(gè)岔路，不知道走哪邊。停下來(lái)，隱隱約約聽(tīng)到人聲嘈雜！路要依靠一步步挪過(guò)去，十分陡峭，而且看不見(jiàn)任何東西，只能靠摸。
站在泰山頂上，穿羽絨服，依然很冷。天已經(jīng)黑透了，只在西方留著魚(yú)肚的白色，殘陽(yáng)漸漸退盡，第一次在山上，別樣感覺(jué)！我們穿過(guò)度假村，有山有水，大家興致勃勃，拍照說(shuō)笑。漸漸的身上開(kāi)始熱了！后山的小路窄，幾處都險(xiǎn)象環(huán)生，石壁陡峭，好幾次都是從山崖邊上過(guò)來(lái)，心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡，道路有些泥濘。所以盡管周?chē)淖匀伙L(fēng)景秀美，絲毫沒(méi)時(shí)間去欣賞，于是，為了趕路，錯(cuò)過(guò)了欣賞最美的風(fēng)景。在荒山野嶺，就我們四個(gè)女同學(xué)，討論野人討論狼，有些恐怖，往前喊也不見(jiàn)人聲。盡管行路難，不過(guò)一路上還是很有意思的，周?chē)膽已虑捅?，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。
有山必有水，山澗窄窄的小溪，嘩嘩啦啦，十分動(dòng)聽(tīng)，流下來(lái)的水儲(chǔ)存在山腳下，底下的鵝卵石清晰可見(jiàn)，忍不住伸手掬一捧水，好清涼！環(huán)視四周，山上已經(jīng)有結(jié)冰了，我明白了一句話(huà)“流水不腐戶(hù)樞不蠹”大抵說(shuō)流動(dòng)的東西不容易壞，所以流動(dòng)的水不容易結(jié)冰?？諝庖查_(kāi)始清新涼爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被凍結(jié)住一樣，但身上卻實(shí)在的熱，絨衣早已經(jīng)濕透，汗水順著兩頰流下，頭發(fā)也被沾濕。這是運(yùn)動(dòng)著，估計(jì)停下來(lái)會(huì)被凍壞的，畢竟半山腰的溫度極度低了，每升高一百米氣溫降低一些?。《窒碌氖^也都冷如冰塊，溫度很低。
從山下到山上遇到過(guò)幾個(gè)人，有婦女有挑山工，每次我們?cè)儐?wèn)路程，都會(huì)得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標(biāo)提示，每當(dāng)猶豫不決走哪條路時(shí)，就會(huì)絕處逢生了！路邊有些打碎的盤(pán)子，相信是哪個(gè)挑山工一不小心打碎了挑的東西吧！進(jìn)而感嘆他那天折本和工作的危險(xiǎn)艱辛。最后穿過(guò)的是一片松樹(shù)林，青翠的松針葉，筆直的樹(shù)干，這是以前的松樹(shù)所不及的。地下有堆積的一層松針，頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹(shù)，不知道是什么果子？我不是貪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子，原來(lái)是枸杞大的東西，成葡萄似的一串串，所以遠(yuǎn)處紅的像火！可是已經(jīng)腐爛了，有股霉變的氣味兒，畢竟冬天了，經(jīng)了霜的東西。仰頭，山上的樹(shù)綠色的，白色的－－經(jīng)霜的，像玉樹(shù)瓊枝。此時(shí)那一刻，突然懼怕起來(lái)：天已經(jīng)暗了，突然來(lái)了什么山妖，我們是無(wú)縛雞之力的，于是猜測(cè)這莫名其妙的野果樹(shù)也是妖怪精心設(shè)計(jì)的，我摘了，就引鬼上身了，也許是《畫(huà)皮》看多了！最后還是毫發(fā)未損的下來(lái)了。山間有時(shí)響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”，像是專(zhuān)門(mén)給壯膽的。
在天已黑透的山路上，幾個(gè)人結(jié)伴而行，別有一番滋味！記起錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》里說(shuō)：“旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候”的確如此。
我們，呆慣了象牙塔，出去走走，既體會(huì)了假期的樂(lè)趣，也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化，在天寒地凍的季節(jié)，更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì)，幾個(gè)人齊心協(xié)力的做一件事情，覺(jué)得假期分外有意義！
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇四
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、為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入開(kāi)展“四進(jìn)四信”活動(dòng)，由五十名金融系師生組成的暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)利用假期“追憶紅色歷史 弘揚(yáng)革命精神”——尋訪北京紅色圣地，先后來(lái)到新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、魯迅博物館、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，使得革命精神的旗幟隨著實(shí)踐團(tuán)的行進(jìn)迎風(fēng)飛揚(yáng)。2
、驕陽(yáng)似火，夏山如碧，正值三伏天氣，七名我校材料學(xué)子在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的號(hào)召下，來(lái)到陜甘邊革命根據(jù)地——銅川照金，圍繞“探尋紅色遺跡，傳承革命精神”這一主題，進(jìn)行為期7天實(shí)踐活動(dòng)。3
、盛夏7月，從杭州至湄潭，歷時(shí)10天，行程2000余公里，浙江大學(xué)丹青學(xué)園赴貴州遵義湄潭社會(huì)實(shí)踐團(tuán)的13名隊(duì)員完成了一次尋根之旅、反哺之旅。4
、為了順利開(kāi)展20xx年暑期社會(huì)實(shí)踐，按照院團(tuán)委《關(guān)于開(kāi)展20xx年大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》要求，認(rèn)真在大學(xué)生中開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)和愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)一步激發(fā)廣大青年學(xué)生成才報(bào)國(guó)的責(zé)任感和積極性，組織引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在深入社會(huì)、了解國(guó)情、接受鍛煉的過(guò)程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹(shù)立跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗的理想信念，結(jié)合自控學(xué)院和人文學(xué)院兩學(xué)院團(tuán)組織的工作實(shí)際，由自控學(xué)院和人文學(xué)院分團(tuán)委教師和團(tuán)員青年組成20人組成追憶“不能忘卻的偉大勝利”紅色之旅深化改革觀察團(tuán)進(jìn)行深入實(shí)踐。5
、千米海拔，萬(wàn)里行徑，俯身而望，山水盡收眼底。6
、為深入貫徹xxxxx系列重要講話(huà)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極投身“四個(gè)全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。7
、為深入貫徹xxxxxx系列重要講話(huà)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極投身“四個(gè)全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。8
、從小生活在遵義的我，自認(rèn)為對(duì)遵義的文化有很深的了解。9
、今年正值中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反xxx戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，東北大學(xué)工商管理學(xué)院、理學(xué)院、信息學(xué)院以及材冶學(xué)院7名同學(xué)組成團(tuán)隊(duì)，奔赴延安，以“中國(guó)xxx與中流砥柱”為主題，探尋中國(guó)xxx人在延安的艱苦xxx歷程以及他們?yōu)閤xx勝利做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。10
、為了響應(yīng)黨的號(hào)召，我們小分隊(duì)以“揚(yáng)愛(ài)國(guó)心，凝民族魂”為主題，在藍(lán)天碧海的舟山開(kāi)展了為期三天的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)舟山紅色歷史，感悟中華民族精神。毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇五
為了響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗(yàn)，形成服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。我們組成員于20xx年1月15日至20xx年2月6日期間結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī)，在遼寧朝陽(yáng)，盤(pán)錦等地開(kāi)展了體驗(yàn)民俗文化，感受春節(jié)節(jié)日氛圍的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
在開(kāi)展活動(dòng)之前，我們調(diào)查了傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)我們市區(qū)鄉(xiāng)村的飲食文化習(xí)俗、鄉(xiāng)村的文化娛樂(lè)及傳統(tǒng)活動(dòng)。在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際的文化習(xí)俗時(shí)，通過(guò)在自己家過(guò)年，上街走訪、詢(xún)問(wèn)、觀察，向老人們了解，通過(guò)書(shū)籍網(wǎng)絡(luò)，實(shí)地考察等進(jìn)行調(diào)查。采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們的過(guò)年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開(kāi)始。春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣，有貼春聯(lián)、貼掛錢(qián)兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢(qián)、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過(guò)年的習(xí)俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買(mǎi)肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿(mǎn)街走。但是不同的地區(qū)過(guò)年的習(xí)俗也不同。
（1）小年祭灶：在遼寧大多數(shù)地區(qū)，尤其是農(nóng)村，在臘月二十三這天過(guò)小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來(lái)到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是糖瓜、關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會(huì)將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
（3）春節(jié)前的準(zhǔn)備：
置辦年貨：在農(nóng)村，人們會(huì)熱熱鬧鬧的趕大集，采購(gòu)春節(jié)用品，會(huì)在集市上給孩子買(mǎi)新衣服，買(mǎi)鞭炮，買(mǎi)菜等。
殺豬：在農(nóng)村，舊時(shí)沒(méi)有冰箱，最好的殺豬季節(jié)為春節(jié)前，一是喜慶，二是此時(shí)天氣最冷，可以保存較長(zhǎng)時(shí)間，殺豬的時(shí)候要宴請(qǐng)左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現(xiàn)在也有二十六賣(mài)豬肉之說(shuō)。
蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，也做粘豆包之類(lèi)的，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也稱(chēng)二十九把油走，意指做油炸食品。
（4）貼春聯(lián)、掛錢(qián)兒：在朝陽(yáng)的農(nóng)村，不僅要貼春聯(lián)，也要貼掛錢(qián)兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過(guò)和和睦睦的除夕之夜，迎來(lái)甜甜美美的新春佳節(jié)，也暗藏著每個(gè)家庭對(duì)新一年的期待，希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。
（5）貼窗花、掛年畫(huà)、貼福字：每逢新春佳節(jié)，無(wú)論城里還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上貼上大大小小的“?！弊郑诖皯?hù)上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節(jié)日氣氛，貼福字代表“幸福”、“福氣”、“福運(yùn)”的到來(lái)。
（6）祭神祭祖：在朝陽(yáng)的農(nóng)村，春節(jié)時(shí)，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束，在結(jié)束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
（7）年午飯與年夜飯：在朝陽(yáng)市建平縣一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數(shù)和菜式都有很?chē)?yán)格的規(guī)定，年午飯會(huì)很豐盛但必須有雞和魚(yú)，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會(huì)換上新衣服，等家族的長(zhǎng)輩請(qǐng)完年之后就會(huì)準(zhǔn)備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個(gè)一角錢(qián)的硬幣，看誰(shuí)能吃到，誰(shuí)吃到了就會(huì)財(cái)源廣進(jìn)，其實(shí)誰(shuí)吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點(diǎn)之后，放完鞭炮才開(kāi)始吃的。
（8）守歲與放鞭炮：守歲是在準(zhǔn)備年夜飯開(kāi)始的，一直到零點(diǎn)吃完餃子才可以睡覺(jué)，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋(píng)果，糖果，瓜子等。在零時(shí)的鐘聲敲響時(shí)，就準(zhǔn)備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節(jié)目了，放鞭炮創(chuàng)造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來(lái)了歡愉和吉利。
（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長(zhǎng)輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長(zhǎng)壽、健康。然后就是從初一開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說(shuō)。
（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶(hù)戶(hù)放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱(chēng)作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
（11）扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮(zhèn)，初六開(kāi)始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊(duì)歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節(jié)日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫(huà)上常見(jiàn)的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來(lái)表演故事的戲劇，表演時(shí)，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對(duì)話(huà)形式。由于評(píng)劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評(píng)劇唱出來(lái)的。
（12）元宵節(jié)：正月十五這一天家家戶(hù)戶(hù)會(huì)圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽(yáng)建平縣喀喇沁鎮(zhèn)會(huì)有撒路燈的習(xí)俗，而朱碌科鎮(zhèn)會(huì)有跑黃河等習(xí)俗，這一天，大街小巷都會(huì)很熱鬧，在城市會(huì)有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動(dòng)，在遼寧盤(pán)錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個(gè)單位會(huì)出至少一個(gè)聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤(pán)錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過(guò)熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
春節(jié)，全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外各個(gè)地方也有自己的地域色彩。近些年來(lái)，社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨著時(shí)代的變化而變化。但反對(duì)者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過(guò)年還像過(guò)年嗎？正因?yàn)槿绱耍砸恍┏鞘性诮谷挤艧熁ū窈?，又改為有條件的開(kāi)禁。
由于價(jià)值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時(shí)，個(gè)人會(huì)有個(gè)人的選擇和判斷。對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點(diǎn)和做法。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)趨于一般時(shí)，自然而然就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實(shí)與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會(huì)遭到群眾抵制的。傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，但不管怎樣都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于幸福團(tuán)圓的好日子的期盼。
這次社會(huì)實(shí)踐是我們充分利用寒假時(shí)間以各種方式深入社會(huì)，了解春節(jié)而展開(kāi)形式多樣的活動(dòng)。通過(guò)這次寒假的社會(huì)實(shí)踐，我們組成員經(jīng)過(guò)自己的調(diào)查研究，有關(guān)于春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣這方面的知識(shí)收獲很大，在實(shí)踐的同時(shí)體驗(yàn)到了春節(jié)喜氣洋洋的氣氛，也體會(huì)到了社會(huì)實(shí)踐的不容易。不過(guò)，積極參加社會(huì)實(shí)踐能夠促進(jìn)我們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好的結(jié)合，積極投身社會(huì)實(shí)踐，深入群眾，了解社會(huì)，增長(zhǎng)才干使我們成長(zhǎng)成才的重要途徑。這次寒假的社會(huì)實(shí)踐則恰恰為我們提供了一個(gè)走出校園，踏上社會(huì)，展現(xiàn)自我的絢麗舞臺(tái)，這也為我們走向社會(huì)積累了寶貴的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇六
在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)一月的寒假里，我參加了xx文化中心第xxxx期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，更重要的，是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。
我到達(dá)中心的時(shí)間是下午，xx文化中心位于xx市xx區(qū)的一個(gè)比較偏的地方。后來(lái)才知道，這是社會(huì)給界愛(ài)心人士籌資建設(shè)起來(lái)的。雖然簡(jiǎn)陋一些，但是也讓我體會(huì)到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時(shí)候，就發(fā)想了一件事。人們見(jiàn)面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì)謙卑，最實(shí)際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣，人自然而然就學(xué)會(huì)謙卑。如同一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿(mǎn)的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì)鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。
第二天在上我們很早就起來(lái)了。天都沒(méi)亮，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國(guó)學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過(guò)百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來(lái)是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書(shū)本!因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個(gè)部分：健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。
而第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：健康。
主講師是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見(jiàn)病的關(guān)系。還提出了五行論和中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系關(guān)系，并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來(lái)提出的。
在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過(guò)這次講座，沒(méi)有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹(shù)18棵。而養(yǎng)活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號(hào)：保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說(shuō)的，保護(hù)環(huán)境，從吃素做起。
晚上的主題是“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。
人們有一個(gè)共同感的語(yǔ)言，就是音樂(lè)。當(dāng)我看到樂(lè)譜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而，當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡(jiǎn)單。問(wèn)題不是那些唱歌技巧。講師來(lái)自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周?chē)娜艘捕际且粯?。在接下?lái)的幾個(gè)晚上，我們接受了好幾場(chǎng)關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會(huì)。
有xxxx年照顧植物人父親的兒子，也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谶@里，我深切的感覺(jué)到，不管身處什么養(yǎng)的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。
禮者，天地之序也。
安上治民，莫善于禮?？梢?jiàn)禮儀的重要性?，F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程，逐步受到人們的關(guān)注。然而，古語(yǔ)有云：德?lián)]動(dòng)于內(nèi)，而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候，應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺(tái)上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢(qián)。至于當(dāng)今社會(huì)，這是一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題。而禮儀，作為道德的外在表現(xiàn)，應(yīng)受到越來(lái)越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì)里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子，不得不說(shuō)，禮儀確實(shí)在我們的社會(huì)生活中起著重要的作用。
中心的白墻上用這樣子一句話(huà)——學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見(jiàn)面要鞠躬，這里的每一位，包括學(xué)員，都被稱(chēng)為“老師”。上了課，才知道，只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來(lái)到這里，不光是受教育，更重要的是以身作則。
人人都有這種精神，整個(gè)環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來(lái)的時(shí)候?qū)τ诰瞎?，食素，剩飯，早起都不太適應(yīng)。可是幾天的講座下來(lái)，大家都能做到。沒(méi)有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過(guò)來(lái)。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國(guó)的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個(gè)教室，大到整個(gè)社會(huì)，如果人人如此，那么社會(huì)不就和諧了嗎?英國(guó)的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，除了孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法別無(wú)他法。
而在現(xiàn)代中國(guó)，傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國(guó)學(xué)的教育更是引來(lái)各方爭(zhēng)議。然而看見(jiàn)日韓兩國(guó)尊孔重道，對(duì)于源于中國(guó)的文化了解至深的今天，作為一個(gè)中國(guó)人，我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里，我們的精神世界里是否失去了什么。
回顧過(guò)去幾十年，要辯證的看待問(wèn)題和事物，卻沒(méi)有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會(huì)流傳下來(lái)。問(wèn)題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播，并不單是口頭的“告訴”?！吧斫獭辈坏抢蠋焸儜?yīng)該做到的，學(xué)生在認(rèn)知的過(guò)程中學(xué)會(huì)“身教”，那么周邊的人也會(huì)受影響。這就是教育。
經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不良現(xiàn)象開(kāi)始說(shuō)起的。貪婪，欺詐，驕奢，不誠(chéng)分別對(duì)應(yīng)了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛(ài)財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī)，也未必沒(méi)有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來(lái)證明了這個(gè)論點(diǎn)。在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，想立而不倒，同樣需要傳統(tǒng)文化的支持，這種支持來(lái)源于內(nèi)心。
在中心的生活很充實(shí)，很感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了懺悔自己的過(guò)往，感恩別人對(duì)我的關(guān)懷和幫助。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)懷著一顆感恩的心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。作為中國(guó)人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會(huì)懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分，做一個(gè)合格的中華兒女。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇七
在這個(gè)寒假里，我作了有關(guān)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)總體情況并不是很好。在我的學(xué)校中情況稍好，可在居住的地方情況卻很差。大多數(shù)人對(duì)此并不在意。
我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了幾千年的積累與沉淀，其底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐富，是世界上的其他文化所不能比擬的。在這個(gè)過(guò)程中，它已經(jīng)形成了一個(gè)以儒家文化為主的有機(jī)統(tǒng)一的整體，成為整個(gè)中華民族巨大的財(cái)富與精神的食糧。
中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，儒家文化是其核心內(nèi)容，是傳承至今的主流文化思想。除了儒家文化以外，還有道家、法家、兵家、墨家等文化流派。這些都是我們十分寶貴的精神財(cái)富。
除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的道德準(zhǔn)則與價(jià)值觀念，是每一代炎黃子孫的重要學(xué)習(xí)資源。在《樂(lè)羊子妻》這篇文中這樣說(shuō)道：“羊子路遇金餅，拾之歸家，妻見(jiàn)大怒，曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利以污其行乎？’”短短一句話(huà)，卻真實(shí)地反映了我們的祖先的道德追求。在《三字經(jīng)》中還有這樣一段話(huà)：“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞?！彼宄乇磉_(dá)了為人便要孝敬父母，尊師重道，禮讓兄弟這個(gè)道理。《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等書(shū)簡(jiǎn)單易懂，成為古代孩子們經(jīng)典的啟蒙讀物。
除文章以外，唐詩(shī)宋詞也是一個(gè)極其重要的存在。一首詩(shī)詞便是一個(gè)江湖，一次凝眸就是一個(gè)過(guò)場(chǎng)。我想念我心中的那個(gè)女子，想念那長(zhǎng)安城中叱咤風(fēng)云的女皇；想念那“欲奏江南曲，貪封薊北書(shū)”的巾幗宰相；想念那“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”，卻只為黎民兮嫁與天一方的烏孫公主；想念玉環(huán)那仙樂(lè)風(fēng)飄的霓裳......
“桂棹兮蘭槳，擊空明兮朔流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，人生百年，滄海一粟，有時(shí)候，世界似乎只剩下一扇窗。有人望出去，是山河故鄉(xiāng)；有人望出去，是凈土氣象。看蘇子聊發(fā)少年狂，挽雕弓，射西北天狼；盼岳飛收拾舊山河，百死報(bào)家國(guó)，守土復(fù)開(kāi)疆。永不改變的是他們滿(mǎn)腔的壯志豪情，永不磨滅的是他們一生不變的信仰。
作為新一代大學(xué)生，我們應(yīng)充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值。我們應(yīng)該明白，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年以來(lái)沉淀下來(lái)的精華，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對(duì)歷史的了解，對(duì)文化的了解，豐富自己的知識(shí)面，另一方面也可以培養(yǎng)民族自豪感，增加民族凝聚力。另外，萬(wàn)物發(fā)展皆有其相通之處，數(shù)千年的文化史，亦是中國(guó)人民數(shù)千年的思想和行為演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度與廣度。我們應(yīng)以正確積極的態(tài)度去對(duì)待它，做到承前啟后，據(jù)舊創(chuàng)新，沉淀底蘊(yùn)，厚積“厚發(fā)”，積極傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之走向世界，面向未來(lái)。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇八
春節(jié)是中國(guó)人民最有特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)人最重要和重視的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢(qián)、放鞭炮、出門(mén)拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的節(jié)日，又稱(chēng)為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過(guò)年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國(guó)人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來(lái)慶祝，以祈求自己來(lái)年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒?dòng)很豐富，到處充滿(mǎn)著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國(guó)家，這些國(guó)家和我們一同歡度春節(jié)。
很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來(lái)害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來(lái)了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱(chēng)為春節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒(méi)有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過(guò)年出門(mén)去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門(mén)，不然怎能說(shuō)是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶(hù)都拿出剛買(mǎi)的春聯(lián)，貼在門(mén)上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來(lái)，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無(wú)疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來(lái)過(guò)個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏Ｍ碌囊荒暌愿橹鳎⒇灤┤?。人們互贈(zèng)吉祥話(huà)，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽(tīng)到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭(zhēng)相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開(kāi)始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長(zhǎng)的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過(guò)去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過(guò)年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來(lái)那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來(lái)給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來(lái)快樂(lè)，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來(lái)新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來(lái)諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問(wèn)題。春節(jié)期間，每家每戶(hù)請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門(mén)伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤(pán)行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒(méi)有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無(wú)家可歸的人。第二個(gè)問(wèn)題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶(hù)戶(hù)放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過(guò)年過(guò)節(jié)每家每戶(hù)求團(tuán)圓，私家車(chē)爭(zhēng)先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過(guò)年，交通問(wèn)題也接踵而來(lái)，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過(guò)年春節(jié)買(mǎi)火車(chē)票回家過(guò)年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬(wàn)人，使交通擁擠問(wèn)題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣(mài)火車(chē)票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開(kāi)始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡(jiǎn)直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！
過(guò)春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過(guò)一個(gè)積極健康的幸福年！
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇九
有志者事竟成，破釜沉舟、百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳!適逢_勝利70周年，財(cái)大資環(huán)亮劍隊(duì)在7月上旬滿(mǎn)懷激情的開(kāi)始了團(tuán)隊(duì)在信陽(yáng)及周邊地區(qū)的紅色之旅，去重溫那段充滿(mǎn)崢嶸歲月的歷史。
英雄已故，精神永存
確山被稱(chēng)為“駐馬店紅色文化第一縣”。團(tuán)隊(duì)首先來(lái)到了被稱(chēng)為偉大的抗日民族英雄、優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的人民軍隊(duì)將領(lǐng)、卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家——楊靖宇將軍的紀(jì)念館。這里有著大量詳實(shí)的有關(guān)楊靖宇將軍的歷史文物和資料，如楊靖宇將軍犧牲前食用的草根、樹(shù)皮、棉絮，楊靖宇將軍穿過(guò)的棉襪、靰鞡鞋等，讓隊(duì)員們深刻感受到楊靖宇將軍_生活的艱辛與苦難。
竹溝革命紀(jì)念館是確山又一重要的革命紀(jì)念地。_、_、_、_、張愛(ài)萍、王思茂、_、徐海東等黨和_都曾在這里工作。當(dāng)然，也有許多革命先輩在這里獻(xiàn)出了他們寶貴的生命，為了紀(jì)念他們，這里興建了竹溝革命烈士陵園;當(dāng)隊(duì)員們來(lái)到陵園時(shí)，被這里莊嚴(yán)的氛圍所影響，不由自主的產(chǎn)生了一種對(duì)他們的敬畏之情，也深深的了解到革命勝利的來(lái)之不易和如今幸福生活的寶貴。
_老兵，永遠(yuǎn)懷念
經(jīng)歷多方打聽(tīng)與尋找，團(tuán)隊(duì)找到一位耄耋老兵——王義祥。當(dāng)談到日軍時(shí)，王義祥老人就有些激動(dòng)“小時(shí)候在家鄉(xiāng)見(jiàn)到過(guò)駐扎在那里的日軍，他們燒殺搶掠、無(wú)惡不作，那時(shí)就非常的恨他們!”
據(jù)王義祥老人回憶，他鄰居家的女人就被日本鬼子_過(guò)，如今她已不在人間。“日本鬼子簡(jiǎn)直不是人，把那女人侮辱后，還把她推到糞坑里......”說(shuō)道這里時(shí)，王義祥老人哽咽了，隊(duì)員能夠理解老人的感受，同時(shí)也體會(huì)到了日軍侵華對(duì)老百姓的迫害與傷害。
感悟篇
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十
漫步于伯先公園，“舉旗幟、聚民心……”“永遠(yuǎn)跟黨走、共筑中國(guó)夢(mèng)”等標(biāo)語(yǔ)立即映入眼簾，紅色文化撲面而來(lái)。從伯先公園的大門(mén)，到拾階而上的步道，再到五卅演講廳，公園里長(zhǎng)長(zhǎng)的游覽線(xiàn)路將零散標(biāo)語(yǔ)標(biāo)識(shí)整合成了一體的紅色文化展示。伯先公園作為團(tuán)省委青年學(xué)習(xí)社學(xué)習(xí)線(xiàn)路、新時(shí)代文明實(shí)踐站、集團(tuán)黨群綜合教育基地，一直是許多部門(mén)單位的黨建活動(dòng)重要陣地，伯先公園濃厚的紅色文化氛圍，配合山勢(shì)地形、房屋雕像，以及鮮為人知的歷史人物和事件，讓參觀學(xué)習(xí)者可以在身臨其境之中，回顧歷史、尋覓革命蹤跡和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)體驗(yàn)。
而最實(shí)力“圈粉”的則西津渡連續(xù)推出的一系列紅色文化活動(dòng)?！拔逡弧逼陂g，西津畫(huà)院推出了“助力奔跑?美麗鎮(zhèn)江”專(zhuān)題攝影展。近期，鑒園廣場(chǎng)再次推出“風(fēng)雨同舟，筑夢(mèng)同心”詩(shī)書(shū)畫(huà)印展。鎮(zhèn)江市美術(shù)館的“靈秀鎮(zhèn)江——百年回眸”美術(shù)書(shū)法作品展，則吸引了眾多游客前往參觀。尚清戲臺(tái)在休息日和節(jié)假日推出了紅色戲曲，“沒(méi)想到在歷史街區(qū)還能看到這么精彩的節(jié)目?！庇慰图娂娊o予好評(píng)點(diǎn)贊，有些甚至也會(huì)跟著演員們哼唱起來(lái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有近20萬(wàn)名游客和市民參加了這些紅色文化活動(dòng)。
西津渡的黨史館最近火出了圈。^v^鎮(zhèn)江地方史館、鎮(zhèn)江方志館自2019年8月1日開(kāi)館運(yùn)營(yíng)以來(lái)，在市史志辦的指導(dǎo)下，西津渡文旅公司放眼大局、提升站位，堅(jiān)持制度先行、集中資源優(yōu)勢(shì)、聚焦服務(wù)保障、探索市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，先后制定工作人員崗位職責(zé)、服務(wù)接待制度、預(yù)約登記、收費(fèi)及投訴處理制度等各類(lèi)制度近30項(xiàng)；利用微信公眾號(hào)開(kāi)辟市“兩館”宣傳專(zhuān)欄，定期向社會(huì)和公眾宣傳推廣市“兩館”及地方黨史、人文歷史知識(shí)，累計(jì)宣傳已有50期。
堅(jiān)持開(kāi)門(mén)抓黨建的原則，在城建集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，西津渡文旅公司聯(lián)合銀山門(mén)社區(qū)和西津古渡社區(qū)成立黨建工作引領(lǐng)社區(qū)治理創(chuàng)新聯(lián)盟，將黨群共建成果，融入街區(qū)治理創(chuàng)新之中，提出“黨建”+“服務(wù)”“治理”“文明”“公益”的新型治理模式。近期更是以伯先公園為基地，組織多場(chǎng)紅色文化講座和報(bào)告會(huì)。
“今年以來(lái)黨史館已累計(jì)接待各類(lèi)團(tuán)隊(duì)250批次，各類(lèi)參觀人員達(dá)到了2萬(wàn)余人。僅6月份西津音樂(lè)廳已預(yù)定各類(lèi)慶祝建黨100周年演出8場(chǎng)。黨建聯(lián)盟定期開(kāi)展黨日活動(dòng)觀摩，提高黨建活動(dòng)質(zhì)量，社區(qū)“平安鑼”、巡山護(hù)林員、愛(ài)心驛站等社會(huì)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)西津渡開(kāi)展共建共治活動(dòng)。
據(jù)介紹，黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)，西津渡黨支部與江蘇省黨史學(xué)習(xí)教育基地融合，集中人力物力財(cái)力，從規(guī)劃展示館調(diào)集精干講解力量，指導(dǎo)參與講解服務(wù)工作，安排固定講解員2名，在集團(tuán)黨委牽頭下成立“紅領(lǐng)”聯(lián)合志愿講解團(tuán)融入黨史宣講服務(wù)，來(lái)自鎮(zhèn)江城建產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、鎮(zhèn)江華潤(rùn)燃?xì)獾?家單位的30余名青年黨員、團(tuán)員承擔(dān)起義務(wù)宣講地方黨史的使命，目前已發(fā)放黨史教育宣傳冊(cè)近1萬(wàn)份。（記者 司馬珂 通訊員 張歡）
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十一
很幸運(yùn)能作為井岡山支隊(duì)的一員參加暑期“兩課”社會(huì)實(shí)踐。隨著時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的前進(jìn)，我的心越來(lái)越激動(dòng)，井岡山的模樣不時(shí)地在腦海里構(gòu)筑。當(dāng)踏上由杭州駛往南昌的列車(chē)，我們心潮澎湃，徹夜難眠，因?yàn)闊o(wú)數(shù)個(gè)為什么的將在一夜之后徹底解開(kāi)。
南昌古城尋槍聲
火車(chē)在南昌站還未停穩(wěn)，我們的心早已飛向了八一大道、八一南昌起義紀(jì)念碑和八一起義紀(jì)念館。打點(diǎn)好行裝，準(zhǔn)備接受革命的“洗禮”。盡管從中學(xué)到大學(xué)我們都在學(xué)習(xí)xxx_、中國(guó)革命史，總認(rèn)為對(duì)這段歷史的了解是比較全面的，但在參觀之后才發(fā)現(xiàn)自己掌握的都是些只言片語(yǔ)，只知其然而不知其所以然。盡管提起xxx、xxx、八一南昌起義，我們都能說(shuō)上幾句，但這僅僅局限于感性認(rèn)識(shí)，未能從書(shū)本課堂轉(zhuǎn)到實(shí)地實(shí)景。而在這里，我們實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。當(dāng)我們走在八一大道上，我們仿佛聽(tīng)到了起義軍震天的號(hào)角，聽(tīng)到了打響中國(guó)革命的第一槍;我們也仿佛看到了戰(zhàn)士們沖出戰(zhàn)壕、奮勇殺敵的場(chǎng)景，看到了奮死拼搏、前仆后繼的身影。當(dāng)我們站在八一南昌起義紀(jì)念碑下，歷史向我們講述了一段不同尋常可歌可泣的故事。
踏著起義將士們?cè)诖笈凇屩铝粝碌难淖阚E，我們總有一種想穿越時(shí)間的隧道與革命運(yùn)動(dòng)面對(duì)面的沖動(dòng)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)好久沒(méi)有這樣親近過(guò)歷史了。當(dāng)我們走進(jìn)八一起義紀(jì)念館，我們仿佛聽(tīng)到了朱老總在天心坪軍人大會(huì)上的講話(huà)：“同志們……，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了，但是，我們還是要革命的，……大家要把革命的前途看清楚，黑暗是暫時(shí)的，中國(guó)也會(huì)有像俄國(guó)一樣的‘一九一七年’的，只要能保證有實(shí)力，革命就有辦法，你們應(yīng)該相信這一點(diǎn)”!回到“大本營(yíng)”，我們的心久久不能平靜，總覺(jué)得“別有一番滋味在心頭”。
煙雨蒙蒙上井岡
次日，我們特地起了個(gè)大早，盡管下著蒙蒙細(xì)雨，但我們的心跟著車(chē)在飛奔，只為趕往那綿延五百里井岡。從南昌奔波了近八個(gè)小時(shí)，我們終于到達(dá)了歇腳地——井岡山市，并以此為根據(jù)地，四處“打游擊”進(jìn)行實(shí)地參觀、考察、學(xué)習(xí)。xxx舊居內(nèi)，人頭攢動(dòng)，卻大都比較安靜，不像在別的旅游景點(diǎn)，喧嘩不止。到了此地，似乎人人都懷著一種崇敬、景仰，甚至是頂禮膜拜的心情。繼而參觀的革命博物館，記載著年代末至年代初這一段驚心動(dòng)魄的歷史。大大小小的七個(gè)展廳講述著同樣一個(gè)故事：“星星之火，可以燎原”。影片《重上井岡山》不禁讓人思緒萬(wàn)千;看著陳列在博物館內(nèi)的件件遺物，讓人真正體味到了xxx“世上無(wú)難事，只要肯攀登”的話(huà)語(yǔ)。
黃洋界上謁先烈
早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)xxx曾經(jīng)詩(shī)興如潮對(duì)黃洋界發(fā)出的“過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”的感慨。菲菲細(xì)雨中，我們一睹了黃洋界的“芳容”，陰霾的天氣使五百里井岡籠罩在薄薄的霧氣之中，但我們依稀可見(jiàn)當(dāng)年紅軍構(gòu)筑的工事。繚繞升騰的云霧似昔日鏖戰(zhàn)的硝煙;陣陣松濤，似當(dāng)年兩軍激戰(zhàn)時(shí)的隆隆炮聲。在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑下，我們高唱《國(guó)際歌》，體會(huì)當(dāng)年紅軍艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歲月，感受紅軍革命樂(lè)觀主義的精神內(nèi)涵。黃洋界哨口，地勢(shì)險(xiǎn)要，防守森嚴(yán)，當(dāng)年紅軍在這兒以不足一個(gè)營(yíng)擊潰敵軍兩個(gè)團(tuán)。如今的黃洋界，再也看不見(jiàn)飄動(dòng)的戰(zhàn)旗，聽(tīng)不見(jiàn)震天的吶喊聲，但心目中的黃洋界，還承載著厚重的歷史滄桑。我們?cè)诋?dāng)年毛委員朱老總挑糧上山時(shí)曾歇息過(guò)的樹(shù)旁休息了片刻，追尋毛委員那濃濃的湖南鄉(xiāng)音和朱老總那根三尺長(zhǎng)的青竹扁擔(dān)。正是那根扁擔(dān)，挑起了中國(guó)革命的前途，挑起了全國(guó)人民的命運(yùn)。
八角樓里上黨課
紅軍在四面白色恐怖包圍的環(huán)境中，仍然保持著英雄的革命樂(lè)觀主義精神和頑強(qiáng)的革命意志，一次又一次地粉碎敵人的進(jìn)攻和“圍剿”。章越松老師的一堂生動(dòng)的黨課解開(kāi)了我們心中的結(jié)。雖然僅僅講了一個(gè)多小時(shí)，但我們的收獲頗大。為緬懷先烈，黨員、預(yù)備黨員們?cè)谥袊?guó)紅軍湘贛邊界第一次代表大會(huì)召開(kāi)的會(huì)場(chǎng)重溫了入黨宣誓。當(dāng)我們舉起右手時(shí)，那一幕幕可歌可泣的英雄壯舉展現(xiàn)在我們眼前，我們的眼睛早已被激動(dòng)的淚水浸濕了，心靈上的火花又重新燃起。黨員們紛紛表示，一定將用井岡山精神鞭策自己，向入黨誓詞中所說(shuō)的那樣，做一名合格的黨員，以積極的姿態(tài)迎接黨的“xxx”。
烈士陵園祭英雄
井岡之行只剩下最后一天了，我們不能留下任何遺憾，于是冒雨去了烈士陵園。
井岡山革命烈士陵園距我們住的旅館不遠(yuǎn)，步行十幾分鐘就到了。這里是一座山，郁郁蔥蔥;雨滴松林，發(fā)出了細(xì)微的聲響?！按猴L(fēng)南岸留暉遠(yuǎn)，秋雨韶山灑淚多”，井岡山的雨莫非也是為烈士灑的。陵園以階梯修筑，走進(jìn)園門(mén)，便是幾十級(jí)臺(tái)階，高聳而凝重，我們急促的心情隨之放慢。英烈堂前上書(shū)的“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”十四個(gè)醒目的大字，讓人頓生浩然正氣凜然涌動(dòng)、陽(yáng)剛之力震懾靈肉之感。堂內(nèi)懸掛著井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期犧牲的英烈照片，擺放著xxx、xxx等黨和xxx敬獻(xiàn)的花圈……置身其中，一種心眼濕潤(rùn)的感覺(jué)油然在心底升起。我們懷著一顆虔誠(chéng)的心，將花圈獻(xiàn)給在井岡山斗爭(zhēng)中犧牲的名革命先烈和那些未能留下名字便匆匆離開(kāi)這個(gè)世界的無(wú)名英雄，并默哀三分鐘，深深緬懷他們?cè)谄D難困苦的革命年代，為了締造“共和國(guó)第一塊奠基石”而獻(xiàn)身的精神。井岡山的松柏為什么四季常青?一定是先烈的身軀所化成!井岡山的杜鵑花為什么這樣紅，一定是先烈的鮮血所染紅!黨魂浩然，英魂長(zhǎng)存，死難烈士猶如火中的鳳凰，得到永生。
當(dāng)汽車(chē)爬上高高的盤(pán)山公路即將離開(kāi)這座英雄的小城，我們的井岡之行也隨之結(jié)束。此次“紅色之旅”的時(shí)間是短暫的，但我為能去過(guò)井岡山而感到一生光榮，終生難忘。這也是思想的一次沖洗，我以后會(huì)更擁戴我們的軍人，會(huì)更珍惜他們?yōu)槲覀兇蛳碌奶煜隆?/p>
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十二
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫“中國(guó)”。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步，為人類(lèi)培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家，愛(ài)護(hù)環(huán)境，尊老愛(ài)幼，做好人好事都是我們的美德。
一提到中國(guó)人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的.連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛(ài)人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十三
2011紅色經(jīng)濟(jì)、文化暑期實(shí)踐報(bào)告
------關(guān)于對(duì)梁弄鎮(zhèn)橫坎頭村紅色經(jīng)濟(jì)及文化的研究
一、首語(yǔ)
此文是星星之火團(tuán)隊(duì)對(duì)這次暑期實(shí)踐的總結(jié)。我們調(diào)查的對(duì)象是余姚市梁弄鎮(zhèn)橫坎頭村。希望能過(guò)真實(shí)的反應(yīng)橫坎頭村的紅色經(jīng)濟(jì)、文化的狀況。能給當(dāng)?shù)貛?lái)一些積極的建議。
二、對(duì)橫坎頭
村的簡(jiǎn)介
橫坎頭村是梁弄鎮(zhèn)的中心村，位于梁弄鎮(zhèn)區(qū)以南2公里處，總面積平方公里。氣候宜人，民風(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗。是由原橫坎頭、紫溪、百丈岙等六個(gè)村合并而成。全村共有農(nóng)戶(hù)897戶(hù)，總?cè)丝?821人，現(xiàn)有耕地1546畝，山林5316畝,有35個(gè)村民小組。
它是寧波市全面小康建設(shè)示范村、寧波市“四型”先進(jìn)村黨組織、余姚市“五好”黨組織和余姚市文明村。以橫坎頭村為中心的寧波市浙東,抗日根據(jù)地舊址被xxx、國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家旅游局等部門(mén)聯(lián)合命名為全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十四
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來(lái)隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國(guó)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無(wú)疑問(wèn)民族傳統(tǒng)文化無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識(shí)從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門(mén)聯(lián)系，定期開(kāi)展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì)，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類(lèi)似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南x(chóng)x，陜西xx，或者xx北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平并且真正激起同學(xué)們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動(dòng)起來(lái)讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來(lái)，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
xx師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生會(huì)
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十五
要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛(ài)心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠(chéng)實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛(ài)國(guó)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作“下等民族”，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)：“‘中國(guó)’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人，還說(shuō)：“只要說(shuō)‘我是日本人’，就什么事都好辦了?！奔櫜龑④婎D時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱(chēng)日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!”他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫(xiě)道：“我是中國(guó)人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)“我是中國(guó)人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái)，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿_3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!
我是來(lái)自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十六
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘；從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿(mǎn)滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(zhǎng)江？當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂(lè)府里那句“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”；當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書(shū)》中的“修身好古，實(shí)事求是……”
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。而在今日，在這個(gè)充滿(mǎn)利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過(guò)去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！苯裉?，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開(kāi)創(chuàng)一片天。
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿（五）
同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。
中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土，如今韓國(guó)的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受?chē)?guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎？“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十七
紅色，是信仰，是忠誠(chéng)，是追求，它象征光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來(lái)。紅色基因，是傳承，是內(nèi)核，是紐帶，它懷抱初心，秉持信念，激發(fā)能量。要弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，做新時(shí)代的奮斗者。
紅色基因，是一種革命精神的傳承，“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”等紅色基因，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的源頭，也是黨內(nèi)政治文化的源頭。無(wú)數(shù)革命先輩在異常困難的革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成很多獨(dú)具特色的紅色傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的我們，要深入挖掘革命文化的精神特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值，充分運(yùn)用紅色資源、大力弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和全面繼承紅色基因。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因。紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，是中華民族的精神紐帶。如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森等傳承紅色基因的時(shí)代先鋒，他們用奮斗與犧牲，書(shū)寫(xiě)著對(duì)真理和信仰的執(zhí)著，對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)。要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一以貫之向革命先輩先烈、歷代先賢名人學(xué)習(xí)看齊，以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因。加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育文明的社會(huì)風(fēng)尚。汲取紅色革命精神，汲取紅色文化養(yǎng)分，匯聚奮進(jìn)的磅薄力量，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的新使命。不忘初心、牢記使命、珍惜當(dāng)下，切身體會(huì)國(guó)之不易，感受擔(dān)之深沉，大力發(fā)揚(yáng)敢為人先、勇?tīng)?zhēng)一流、不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓奮進(jìn)的精神。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，為建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，奮力續(xù)寫(xiě)新時(shí)代發(fā)展新篇章。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十八
摘 要： 為落實(shí)黨和政府相關(guān)政策的規(guī)定，提高《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)實(shí)效性，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，“綱要”教學(xué)應(yīng)該重視利用地方歷史文化資源開(kāi)展課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。因此，可以通過(guò)組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，積極參與社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，追述校史、參與校園文化建設(shè)等方法，開(kāi)展課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞： 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》 地方歷史文化資源 課外實(shí)踐教學(xué)
作為高校思想政治理論課的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”），是一門(mén)以歷史為載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程。因此，它既是歷史課，更是政治理論課。不論是歷史課還是政治理論課的課程性質(zhì)，都要求貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，將課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際特別是與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)實(shí)踐中，為了更好地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目的，在堅(jiān)持以課堂教學(xué)為中心的前提下，筆者以歷史文化名城江蘇鎮(zhèn)江為例，充分挖掘和利用鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)貧v史文化資源，圍繞“綱要”課程相關(guān)內(nèi)容輔助開(kāi)設(shè)課外實(shí)踐教學(xué)。
一、利用歷史文化資源開(kāi)展“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)的必要性
（一）落實(shí)黨和政府相關(guān)政策的需要。
2004年10月，《^v^中央、^v^關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“意見(jiàn)”）指出，當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，“進(jìn)大學(xué)生頭腦”[2]。這就要求教師在講授“綱要”等思想政治理論課程時(shí)，不僅要抓好課堂教學(xué)，還要充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，抓好課外實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生參觀各類(lèi)博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地，“努力提高思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力”[2]?！耙庖?jiàn)”明確指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育“要把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分”；“積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制”[2]，對(duì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐提出時(shí)間和任務(wù)的要求。
2013年12月，^v^中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑?！盵3]因此，注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地。因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育中，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的導(dǎo)向作用，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成，樹(shù)立為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。
（二）切實(shí)感受鎮(zhèn)江歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)綱要的學(xué)習(xí)興趣。
利用地方歷史文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)在許多國(guó)家已經(jīng)非常盛行。在西歐和澳大利亞，各類(lèi)學(xué)校的歷史教師都十分重視讓學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)貧v史的資料搜集和編寫(xiě)工作，以親身參與的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，法國(guó)政府甚至規(guī)定每年9月的第三周周末為“歷史文化遺產(chǎn)日”。在這一天，全國(guó)11518處古跡、歷史建筑和國(guó)家行政機(jī)構(gòu)免費(fèi)開(kāi)放。美國(guó)在20世紀(jì)60年代就有30個(gè)州的法律明文規(guī)定，學(xué)校必須開(kāi)設(shè)本州的歷史的課程。在國(guó)內(nèi)“綱要”教學(xué)過(guò)程中，地方歷史資源已經(jīng)被許多專(zhuān)家和學(xué)者重視。
鎮(zhèn)江是一座有著悠久歷史文化資源的城市，該地區(qū)的文化不同于周邊地區(qū)南京的“金陵文化”，蘇錫常的“吳文化”和揚(yáng)州的“維揚(yáng)文化”，有自己獨(dú)特的文化特征。學(xué)生只有走出課堂，遍訪鎮(zhèn)江歷史文化遺跡、深入百姓生活、關(guān)注學(xué)校發(fā)展，才能對(duì)“綱要”學(xué)習(xí)感興趣，深刻理解該門(mén)課程開(kāi)設(shè)的必要性。
（三）通過(guò)課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
“綱要”的教學(xué)內(nèi)容雖然是中國(guó)近現(xiàn)代百余年的歷史，但是它又不同于普通的歷史課，它的使命不僅是傳承歷史知識(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，還要培養(yǎng)“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”[2]。因此，“綱要”教學(xué)比一般歷史課要承載更大的歷史使命，要求教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，注意培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，在進(jìn)行“綱要“課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須認(rèn)真分析學(xué)生的思想特點(diǎn)和社會(huì)影響因素，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)與行為特征的積極的一面是：善于思考，崇尚理性，贊賞自主，有政治追求和信仰；對(duì)新事物具有極強(qiáng)的接受能力，喜歡追求時(shí)尚和新潮；尊重知識(shí)，成才欲望強(qiáng)烈；關(guān)注交往并樂(lè)于交往，喜歡在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展興趣，結(jié)交朋友；有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注時(shí)事，熱衷于研討社會(huì)問(wèn)題。但也存在消極的一方面，如多樣化思潮引發(fā)迷失和信仰危機(jī)；社會(huì)不公平現(xiàn)象造成誠(chéng)信缺失；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)難帶來(lái)心理畏懼；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展激起功利取向”[4]。這就要求“綱要”教學(xué)因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)組織課外實(shí)踐教學(xué)充分發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生喜歡在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展興趣、關(guān)注時(shí)事和熱衷于研討社會(huì)問(wèn)題等積極方面的特點(diǎn)，盡量避免大學(xué)生消極的因素，以幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
而且，“綱要”教學(xué)一般在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)，剛剛進(jìn)入大學(xué)校門(mén)的大多數(shù)學(xué)生對(duì)大學(xué)教育充滿(mǎn)憧憬，但也有一些學(xué)生存在消極抵觸情緒，如對(duì)自己所讀高校不甚滿(mǎn)意、對(duì)自己的前途悲觀失望以至于對(duì)整個(gè)社會(huì)感到失望，等等。這些消極情緒大多是因?yàn)閷W(xué)生年紀(jì)輕、社會(huì)閱歷不足而造成的，可以通過(guò)組織“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)得以改善和化解。學(xué)生通過(guò)積極參與課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)感受當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，回顧歷史，感悟人生，使自己的思想迅速成熟起來(lái)，從而改變以往對(duì)整個(gè)世界和人生的不正確的觀點(diǎn)和看法。
二、利用鎮(zhèn)江歷史文化資源開(kāi)展“綱要”課外實(shí)踐教學(xué)的具體途徑
（一）組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，尤其是紅色革命遺跡。
鎮(zhèn)江有著非常豐富而又獨(dú)特的歷史文化資源，它不僅是吳文化的重要發(fā)源地，而且是六朝文化的中心，更是古代漕運(yùn)的重要樞紐。鎮(zhèn)江處于京杭大運(yùn)河和長(zhǎng)江的交匯處，是古代漕運(yùn)的樞紐。2009年江蘇省鎮(zhèn)江發(fā)現(xiàn)了13個(gè)宋元糧倉(cāng)，作為運(yùn)河漕運(yùn)樞紐的實(shí)證，該項(xiàng)目也因此而入圍了年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。而且，鎮(zhèn)江有著豐富的宗教文化資源。作為一個(gè)具有3000多年歷史的中國(guó)歷史文化名城，鎮(zhèn)江的宗教文化古老深厚，佛教、道教、^v^教、基督教和^v^五大宗教齊全。鎮(zhèn)江茅山道院是中國(guó)道教正一道上清派的祖庭，被道教列為“第八通天，第一福地”。2012年10月，江蘇13古剎入選“中華佛教100名寺”，其中鎮(zhèn)江的定慧寺、金山寺、隆昌寺入選。另外，鎮(zhèn)江還有著比較獨(dú)特的隱士文化。歷史眾多文人墨客都曾在鎮(zhèn)江隱居。如東漢末年，名士焦光結(jié)草為廬，隱居焦山；南朝音樂(lè)家戴不求士祿，中年隱居南山；六朝齊梁時(shí)的陶弘景，自號(hào)華陽(yáng)隱居，歸茅山隱居達(dá)44年；六朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)，隱居鎮(zhèn)江南山編撰《文選》；北宋米芾和米友仁父子在鎮(zhèn)江創(chuàng)作了許多獨(dú)特的米氏山水畫(huà)；沈括于57歲隱居夢(mèng)溪園，并完成科學(xué)巨著《夢(mèng)溪筆談》等。
對(duì)于“綱要”教學(xué)來(lái)說(shuō)，更重要的歷史文化資源當(dāng)屬紅色革命遺跡。學(xué)生在進(jìn)行所處區(qū)域經(jīng)典尋訪的過(guò)程中，不僅獲得了直觀的認(rèn)識(shí)，了解了自身的責(zé)任，而且更激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情。在幾千年的歷史畫(huà)卷中，鎮(zhèn)江人民敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神得到充分體現(xiàn)。1911年鎮(zhèn)江人趙聲（伯先）和黃興共同領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義失敗后，趙聲在香港病逝，歸葬鎮(zhèn)江故里。1911年11月，林述慶、李竟成在鎮(zhèn)江組織新軍舉行反清起義，鎮(zhèn)江光復(fù)后，鎮(zhèn)江駐軍即配合浙滬等地軍隊(duì)進(jìn)攻張勛固守的南京，鎮(zhèn)江軍隊(duì)奮勇戰(zhàn)斗。1938年6月，粟裕利用有利地形，在鎮(zhèn)江韋崗指揮了伏擊日寇軍車(chē)的“韋崗戰(zhàn)役”，取得了^v^軍挺進(jìn)江南敵后第一仗的勝利。^v^、粟裕在句容茅山開(kāi)辟了蘇南敵后最早的抗日根據(jù)地。鎮(zhèn)江地區(qū)有很多革命遺跡，如山塔、^v^軍紀(jì)念館、賀甲戰(zhàn)斗紀(jì)念館、許杏虎烈士故居、鎮(zhèn)江伯先公園等。這些“紅色資源”是近代中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的直接體現(xiàn)，是^v^領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的偉大精神的物質(zhì)載體，這些資料內(nèi)容真實(shí)、信息鮮活，同時(shí)又具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，為“綱要”教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的課外教學(xué)資源。
（二）積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)公民意識(shí)。
黨的^v^報(bào)告明確提出，要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”；十八大報(bào)告也指出要“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”。在當(dāng)前的背景下，公民意識(shí)的培養(yǎng)已然成為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的一項(xiàng)重大任務(wù)。
大學(xué)生不僅要走訪歷史文化遺跡，還要積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)公民意識(shí)。在實(shí)踐中，積極參與社會(huì)建設(shè)是大學(xué)生公民意識(shí)教育十分有效的手段。學(xué)生通過(guò)大型青年志愿者活動(dòng)、參觀考察、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社區(qū)法律咨詢(xún)服務(wù)、學(xué)生干部進(jìn)村進(jìn)社區(qū)、企業(yè)交流實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)將知識(shí)的學(xué)習(xí)與鼓勵(lì)調(diào)查、討論和參與有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和能力，培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)，達(dá)到知行合一的效果。因此，“綱要”教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，積極投身社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展參與式觀察和服務(wù)式體驗(yàn)，在實(shí)踐中砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中增長(zhǎng)才干，不斷提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的公民意識(shí)，彰顯社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
（三）進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。
“綱要”課的重要特色是用歷史的眼光思考現(xiàn)實(shí)，因此，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生廣泛地與社會(huì)接觸，進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)調(diào)查研究。社會(huì)調(diào)查的完整過(guò)程包括資料收集、實(shí)地調(diào)研、撰寫(xiě)報(bào)告、匯總討論等環(huán)節(jié)。通過(guò)完成某個(gè)問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，更好地提高學(xué)生自身的理論和思想素質(zhì)水平。
鎮(zhèn)江是古代漕運(yùn)的重要樞紐，擁有具有重要的戰(zhàn)略位置，所以清朝政府曾經(jīng)派一支八旗部隊(duì)駐守于此。2009年鎮(zhèn)江市發(fā)現(xiàn)了13個(gè)宋元糧倉(cāng)，證明了鎮(zhèn)江是古運(yùn)河漕運(yùn)的樞紐。以此為調(diào)查對(duì)象，讓學(xué)生追尋“活著的歷史”，走訪鎮(zhèn)江的老街巷，看是否可以尋找到當(dāng)年八旗駐守的遺跡。親臨宋明糧倉(cāng)和西津渡的古渡口遺址，讓學(xué)生實(shí)地調(diào)查，從歷史的視角得出改進(jìn)現(xiàn)實(shí)的結(jié)論，以便培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心周?chē)匀画h(huán)境、關(guān)心社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。
香醋是鎮(zhèn)江的特產(chǎn)。1840年10月，鎮(zhèn)江城最早的一家專(zhuān)業(yè)醬醋作坊――朱恒順糟坊，創(chuàng)辦人是朱兆懷。在^v^戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中悄然開(kāi)張，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)幾近停產(chǎn)，建國(guó)之后煥發(fā)生機(jī)到改革開(kāi)放的大發(fā)展，可以說(shuō)，恒順醬醋廠百余年的興衰發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代史曲折發(fā)展的過(guò)程。以此為調(diào)查對(duì)象，讓學(xué)生到檔案館查找近代以來(lái)鎮(zhèn)江香醋發(fā)展的歷史，并結(jié)合對(duì)當(dāng)代制醋人的采訪，以歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的眼光，看待鎮(zhèn)江香醋的興衰發(fā)展的歷史，進(jìn)而使學(xué)生深刻理解“三個(gè)選擇”的必然性。
（四）利用地方歷史或特色校史的校內(nèi)實(shí)踐基地，參與校園文化建設(shè)。
開(kāi)展校史追述知識(shí)競(jìng)賽和參觀校史展覽廳、本校模范人物、優(yōu)秀校友事跡展覽廳等，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)校的小歷史來(lái)感知國(guó)家和民族命運(yùn)的大歷史，認(rèn)識(shí)到學(xué)校的發(fā)展、前途與國(guó)家民族命運(yùn)休戚相關(guān)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和自覺(jué)培養(yǎng)接班人的意識(shí)，由此激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校情感。
毛概實(shí)踐報(bào)告弘揚(yáng)紅色文化篇十九
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，必須依靠高昂的民族精神和強(qiáng)大的民族凝聚力。當(dāng)前隨著改革開(kāi)放的不斷深化，我們面臨各種思想文化的碰撞與交融。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使我們的事業(yè)薪火相傳，必須充分重視在青年中開(kāi)展經(jīng)典文化教育，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，這是時(shí)代賦予我們的歷史重任。
青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。青年的思想道德?tīng)顩r和精神風(fēng)貌，直接關(guān)系到今后中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。切實(shí)提高青年的全面素質(zhì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，既是關(guān)乎國(guó)家發(fā)展的大事。
在21世紀(jì)的今天，人類(lèi)更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有民族的才是世界的。只有在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地學(xué)習(xí)借鑒全人類(lèi)先進(jìn)的文明成果。青年要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)世界、了解世界，吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，并結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，不斷豐富、創(chuàng)造和提升我們的民族文化和民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
我們是剛進(jìn)入高等院校的新生，應(yīng)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng)，敢于去傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。xx大學(xué)的學(xué)子們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)：
1.關(guān)注本土文化，了解并學(xué)習(xí)本土文化
2.積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)
3.盡力發(fā)揚(yáng)光大本土優(yōu)秀的文化
謝謝您的支持!
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