寫(xiě)心得體會(huì)可以促使我們更加積極主動(dòng)地思考和學(xué)習(xí)。想寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有清晰的寫(xiě)作目標(biāo)和主題。10.心得體會(huì)是我們?nèi)松缆飞系膶氋F財(cái)富，通過(guò)分享和交流，我們可以共同進(jìn)步。
走近杜甫心得體會(huì)版篇一
杜甫，唐代杰出的詩(shī)人，其詩(shī)歌以真摯的感情、對(duì)社會(huì)的關(guān)切和對(duì)人民的愛(ài)護(hù)而著稱。他的心得體會(huì)貫穿于他的詩(shī)歌中，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心靈。本文將從杜甫的詩(shī)歌中選取幾首，并結(jié)合其生平和時(shí)代背景，探討杜甫的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)世情的痛苦感知
在杜甫的詩(shī)歌中，我們可以觀察到他對(duì)亂世的痛苦感知。杜甫在一次次的戰(zhàn)亂和政治動(dòng)蕩中，親身經(jīng)歷了社會(huì)的不公與人民的苦難。這些苦難激發(fā)了他對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷。例如，《月夜憶舍弟》一詩(shī)表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)和家人的思念之情，同時(shí)也揭示了他對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩和人民苦難的憂慮。這種感知讓他充滿了對(duì)改變社會(huì)的愿望，同時(shí)也觸動(dòng)了讀者的心靈，讓人們能夠在他的詩(shī)歌中找到共鳴。
第三段：對(duì)人生的悲喜體驗(yàn)
除了對(duì)世情的痛苦感知，杜甫的詩(shī)歌中還表達(dá)了他對(duì)人生悲喜的深刻體驗(yàn)。他曾經(jīng)歷過(guò)功名失敗、困頓宦途和親友離世等種種不幸，這些經(jīng)歷讓他對(duì)人生無(wú)常和生命的短暫有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。他的《月夜憶舍弟》中表達(dá)的兄弟之情和《登高》中表現(xiàn)的對(duì)名利的冷淡，體現(xiàn)了他對(duì)欲望與歡樂(lè)的淡然態(tài)度。杜甫用詩(shī)歌記錄了自己飽受悲喜交織的人生，也啟示了讀者對(duì)人生的思考，以及對(duì)欲望與名利的冷靜。
第四段：對(duì)自然的贊美和沉思
杜甫的詩(shī)歌中也流露出他對(duì)大自然的贊美和沉思。他對(duì)山水景物的描繪和對(duì)自然規(guī)律的思考，表現(xiàn)出他對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)。例如，《登高》中的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”表達(dá)了他對(duì)時(shí)間和自然的沉思；《秋夜將曉》中山水交融的景象表現(xiàn)了他對(duì)自然之美的贊美之情。這種對(duì)自然的贊美和沉思，不僅反映了杜甫對(duì)自然的感悟，也啟迪了讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考。
第五段：關(guān)于生命與人性的思考
最后，杜甫對(duì)生命和人性的思考也體現(xiàn)了他的心得體會(huì)。他對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)人生智慧的探索，在他的詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。他將大眾的生活和街頭巷尾的百姓寫(xiě)入詩(shī)中，表達(dá)了他對(duì)底層人民的疼愛(ài)和關(guān)心。他在《月夜憶舍弟》中表達(dá)的友情、在《新婚別》中表現(xiàn)的婦女情感，以及《夢(mèng)李白二首》中描寫(xiě)的李白形象，都展示了他對(duì)人性的關(guān)切和對(duì)生命的思考。這樣的思考，不僅讓人們更好地理解自己，也凈化了心靈，使人更加熱愛(ài)生命。
結(jié)論
杜甫以其獨(dú)特的詩(shī)歌才華，不斷探索生命的真諦，并將自身的心得體會(huì)通過(guò)詩(shī)歌傳遞給世人。他的心得體會(huì)涉及對(duì)世情、人生、自然和人性等多個(gè)方面的思考，給人以啟發(fā)和反思。通過(guò)研究和欣賞杜甫的詩(shī)歌，我們能夠更好地理解他的思想和情感，也能夠從中汲取力量和智慧，使我們的內(nèi)心更加豐富和堅(jiān)定。
走近杜甫心得體會(huì)版篇二
杜甫是唐代最為杰出的詩(shī)人之一，他一生經(jīng)歷了政治動(dòng)蕩、亂世苦痛，但始終保持了積極的人格，對(duì)人生有著深刻的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解。他的詩(shī)作中充滿了對(duì)世道變遷的感慨和對(duì)人性善惡的思索，這些心得體會(huì)對(duì)讀者依然具有很強(qiáng)的啟迪意義。
首先，杜甫深刻認(rèn)識(shí)到了人生的短暫和無(wú)常。在他的詩(shī)作中，經(jīng)?？梢钥吹綄?duì)光陰易逝的感慨和對(duì)歲月不饒人的嘆息。正如他在《戲?yàn)榱^句·秋詞》中所寫(xiě)：“從來(lái)幽怨詩(shī)人少，不爲(wèi)堂前多綠草。風(fēng)似渡江如斷絲，月如從罷琴后照?！倍鸥柚?shī)歌表達(dá)了自己對(duì)一年四季變遷的觀察和心情的體驗(yàn)，同時(shí)也警醒后人要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，對(duì)人生作出正確的價(jià)值取向。
其次，杜甫對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著敏銳的觀察力和批判精神，他經(jīng)常拿起詩(shī)筆，表達(dá)對(duì)時(shí)局的不滿和對(duì)統(tǒng)治者的批評(píng)。在他的作品中，饑荒、戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍都有涉及。比如在《賊退示官吏石壕村八韻》中，他寫(xiě)到“賊候寇臨十九邊，愁殺君王從白日。士民嬖庶不得安，常驚孔甲生大旗?！倍鸥νㄟ^(guò)形象地描繪那個(gè)亂世的局面，抒發(fā)了自己對(duì)歷史沉浮和社會(huì)動(dòng)蕩的憂慮，同時(shí)也展現(xiàn)了他作為一個(gè)詩(shī)人深厚的人文關(guān)懷。
杜甫對(duì)人性善惡的思考也是他作品的一大特點(diǎn)。他既揭示了人性的陰暗面，也贊美了人性的美好。在《前過(guò)都門(mén)無(wú)投者韻》中，他寫(xiě)到：“辭九宮以感天地，禮九州以明山川。”杜甫通過(guò)對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的思考，呼吁人們要尊重自然，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到人性的升華和文化的繁榮。
然而，杜甫對(duì)無(wú)奈命運(yùn)和崇高理想的追求也是他作品的重要主題。在他的詩(shī)中，常?？梢钥吹綄?duì)功名利祿的追求和對(duì)理想背離的批判。比如在《曝書(shū)感懷》中，他寫(xiě)到：“推陰步薦觀，官百何足重。自誠(chéng)寄中好，千古數(shù)庸僮?！倍鸥νㄟ^(guò)對(duì)人生的自省，表達(dá)了自己一腔熱血和對(duì)高尚理想的追求，同時(shí)也警示了世人要保持理智和清醒，不被名利權(quán)勢(shì)所迷惑，堅(jiān)守自己的信念和追求。
綜上所述，杜甫作為一位卓越的詩(shī)人，通過(guò)自己在矛盾與痛苦中的求索和思考，用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人生、社會(huì)、人性的深刻認(rèn)識(shí)，他的作品不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更是對(duì)每個(gè)讀者的思辨力和價(jià)值觀提出了重要的挑戰(zhàn)。無(wú)論是在當(dāng)下還是在將來(lái)，杜甫的心得體會(huì)對(duì)人們?nèi)匀痪哂泻軓?qiáng)的啟發(fā)意義，值得我們細(xì)細(xì)品味。
走近杜甫心得體會(huì)版篇三
杜甫是唐代偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌充滿了人文關(guān)懷和哲理思考。閱讀他的詩(shī)歌不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，更可以啟迪人們的靈魂。在誦讀杜甫的詩(shī)歌的過(guò)程中，不僅可以體會(huì)到他的雄渾的筆力，還可以感受到他的詩(shī)歌中蘊(yùn)含的引人入勝的情感與思想。在這里，我希望分享一下我的杜甫詩(shī)心得體會(huì)。
一，杜甫詩(shī)歌體現(xiàn)了良知良性的道德理念。
杜甫的詩(shī)歌中，不僅表現(xiàn)出了他對(duì)人類(lèi)普遍道德價(jià)值的追尋和追求，更表現(xiàn)出了他深刻的人性洞察和個(gè)人情感體驗(yàn)。譬如，在《北征》這首詩(shī)中，杜甫通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，表現(xiàn)出了自己的戰(zhàn)爭(zhēng)觀及其對(duì)人性的思考和探求。他提出了“救危扶不危”的道德思想，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷行為、抗拒戰(zhàn)爭(zhēng)和平解決，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)和平與進(jìn)步的向往。
二，杜甫詩(shī)歌表達(dá)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和反思。
杜甫的詩(shī)歌是直抒胸臆，表達(dá)真情實(shí)感的詩(shī)歌，他的詩(shī)歌也充滿了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和反思。他在《登高》中頗為感性地表現(xiàn)出對(duì)失去領(lǐng)土的追悼和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的關(guān)切：
“恨因知太深，厭厭忘言聲。
山陽(yáng)歸未得，舞雩去無(wú)成?！?/p>
三，杜甫詩(shī)歌流露了他對(duì)人生的哲學(xué)思考和智慧體驗(yàn)。
杜甫的詩(shī)歌中不僅充滿了人生的感覺(jué)和情感，還表現(xiàn)出他對(duì)生命的哲學(xué)思考和智慧體驗(yàn)。在《臨洮詠袞州石壁》中，杜甫描繪了一位有著道德高尚、追求卓越的君子，這個(gè)君子所表現(xiàn)出的智慧和品格，映襯出了杜甫對(duì)一個(gè)高品質(zhì)人生的皈依和倡導(dǎo)。他在詩(shī)中雄渾地寫(xiě)道：
“長(zhǎng)沙別后四十年，家在海邊病夫身。
茅齋日夜興詩(shī)思，不狂不徼隨處身。”
四，杜甫詩(shī)歌超越了當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮，成為唐詩(shī)的代表之一。
杜甫的詩(shī)是唐代詩(shī)歌中最具有代表性和綜合性的，他的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就受到了廣泛的欣賞和認(rèn)可。他在唐詩(shī)中的創(chuàng)作不僅是風(fēng)格的創(chuàng)新，還有社會(huì)思想方面的創(chuàng)新。他不拘泥于傳統(tǒng)的文學(xué)形式和技巧，不標(biāo)榜詩(shī)文的流派和某些視點(diǎn)，而是以自己特有的藝術(shù)語(yǔ)言和思考方式，創(chuàng)作出了屬于自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。
五，杜甫詩(shī)歌中的人文關(guān)懷深深感染著讀者。
杜甫的詩(shī)歌在許多領(lǐng)域都體現(xiàn)了他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深情關(guān)懷。他在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)身處疾病、貧窮、艱難時(shí)期的人們的關(guān)愛(ài)和同情，對(duì)受到戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害影響下的人們的關(guān)切和同情，對(duì)于社會(huì)上的階層差異和不公以及社會(huì)的不公之處的反思和呼吁。這些情感是我們對(duì)生命深度感觸和高度共鳴的原因。
總結(jié)
杜甫的詩(shī)歌品格高尚，藝術(shù)價(jià)值高超，充滿了哲學(xué)思考和社會(huì)責(zé)任，對(duì)后世詩(shī)歌也產(chǎn)生了重要的影響。誦讀杜甫的詩(shī)歌不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)和審美體驗(yàn)，更重要的是能夠提高精神境界和人文素質(zhì)，感悟生命的價(jià)值與意義，引領(lǐng)人們走向更美好的未來(lái)。
走近杜甫心得體會(huì)版篇四
杜甫是唐代最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)作以深邃的思想和才華橫溢的才情而著稱。然而，就像任何一個(gè)人一樣，杜甫也曾經(jīng)歷過(guò)低谷和迷茫的時(shí)刻。在這種轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，他發(fā)生了心靈的轉(zhuǎn)變，并從中得到了深刻的體會(huì)。本文將探討杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)，從他的創(chuàng)作歷程、靈感源泉、人生觀念、和詩(shī)歌主題等方面入手。
首先，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)與他的創(chuàng)作歷程是密不可分的。在他早年，杜甫曾經(jīng)歷過(guò)苦難與挫折，面對(duì)國(guó)家的動(dòng)蕩和個(gè)人的困境，他的詩(shī)歌創(chuàng)作也充滿了憤懣和哀傷。然而，隨著不斷的反思和摸索，他開(kāi)始轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)和觀念。他意識(shí)到，詩(shī)歌是一種療傷的方式，可以讓他尋找到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。于是，他開(kāi)始更加關(guān)注人民的疾苦和社會(huì)的不平等，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)他的思考和呼吁。
其次，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)也源于他對(duì)靈感的追求。在他的創(chuàng)作中，杜甫深受大自然和人民的啟發(fā)。他經(jīng)常與貧民和農(nóng)民交往，感受到他們的痛苦和困境。這些真實(shí)的經(jīng)歷不僅給予了他深刻的體驗(yàn)，也成為他詩(shī)歌的靈感源泉。他通過(guò)與自然融為一體，靜心聆聽(tīng)自然的聲音，感受大自然的美妙和哲理。這種與自然的親近和審美，使他對(duì)生活和人生有了更加深刻的思考和體會(huì)。
第三，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)還體現(xiàn)在他的人生觀念上。在陷入迷茫和困惑時(shí)，杜甫開(kāi)始反思人生的意義和價(jià)值。他深知，人生短暫而又脆弱，一切榮華富貴都是虛幻的，唯有追求內(nèi)心的寧?kù)o和真正的財(cái)富才是最重要的。他開(kāi)始將自己的人生價(jià)值與社會(huì)的前途和國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系在一起，志在報(bào)效國(guó)家和造福天下。這種崇高的追求和價(jià)值觀使他的詩(shī)作充滿了真誠(chéng)和力量。
最后，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)體現(xiàn)在他的詩(shī)歌主題上。在他的后期詩(shī)作中，杜甫開(kāi)始關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)和社會(huì)的發(fā)展，他的筆觸變得更加慷慨激昂，表達(dá)了他對(duì)時(shí)局的憂慮和對(duì)未來(lái)的期望。他的詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的“民”、“國(guó)”這些字眼，表明他對(duì)人民疾苦的關(guān)懷和對(duì)國(guó)家興衰的擔(dān)憂。他的作品中也有許多援引了歷史典故和哲學(xué)思考的詩(shī)句，體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化和智慧的尊重和崇拜。
總結(jié)起來(lái)，杜甫的轉(zhuǎn)心得體會(huì)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，從他的創(chuàng)作歷程、靈感源泉、人生觀念和詩(shī)歌主題等方面可以看出。他通過(guò)反思和摸索，逐漸從個(gè)人的痛苦和困境中走出來(lái)，將自己的創(chuàng)作與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，展現(xiàn)出了一種深邃而真誠(chéng)的文學(xué)風(fēng)格。他的詩(shī)作不僅為后世留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，更對(duì)人們的思想和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
走近杜甫心得體會(huì)版篇五
杜甫是唐代著名的詩(shī)人之一，在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。他的詩(shī)歌既有縱情慷慨、奮發(fā)向上的積極向往，又有憂憤、悲涼、黯淡的哀嘆，展現(xiàn)了他卓越的才華和深刻的思考。在閱讀杜甫的詩(shī)歌中，我深深感受到他的人生思考和情感疏導(dǎo)。下面，我將就我的體驗(yàn)，以五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)杜甫的詩(shī)歌的體會(huì)。
首先，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和憂慮。在他的《北征》中，他描繪了北地的貧困和人民的苦難。詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂慮，他不僅抨擊了當(dāng)時(shí)的腐敗現(xiàn)象，還關(guān)注了百姓的生活狀況。他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是很前衛(wèi)的，他不僅僅是一個(gè)文人，而是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任、有社會(huì)良知的文人。
其次，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)生命的熱愛(ài)和向往。在《登高》中，他描寫(xiě)了他爬山的經(jīng)歷，表達(dá)出了他對(duì)自然和生命的熱愛(ài)，以及對(duì)人生的向往。他的詩(shī)句中，常常出現(xiàn)了熱愛(ài)食物、熱愛(ài)自然的情感，讓我感覺(jué)到他對(duì)生命的積極態(tài)度，也讓我發(fā)現(xiàn)生命中那些微不足道的美好之處。
第三，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)歷史和文化的思考。在《三吏》中，他描繪了三位朝廷官員面對(duì)腐敗之風(fēng)時(shí)的不同心路歷程。這首詩(shī)深入探討了歷史上的治亂得失，展現(xiàn)了他對(duì)歷史政治的思考。他還在《麗人行》中描寫(xiě)了一個(gè)女子的命運(yùn)，反映了女性社會(huì)地位的問(wèn)題。他的這些詩(shī)歌，展現(xiàn)了他對(duì)歷史和文化的關(guān)注和理解，讓我更加深入地理解了歷史和人文的重要性。
第四，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)人性和情感的揭示。在《登高臺(tái)賦得古原草送別》中，他描繪了離別的場(chǎng)景，表達(dá)了他對(duì)往事的眷戀和樂(lè)天的人生態(tài)度。在《赤壁》中，他通過(guò)描寫(xiě)劉禪的表現(xiàn)，反映了人性的種種弱點(diǎn)和陰暗面。這些詩(shī)歌讓我更加的接近自己的內(nèi)心和世界的本質(zhì)，也更加深入地了解了其他人的情感和人性。
最后，杜甫的詩(shī)歌傳達(dá)了一種反思和思考人生的意識(shí)。在《春望》中，他反思了自己的人生，表達(dá)了他對(duì)時(shí)光的無(wú)情和生命的短暫的思考。在《登柳州城樓望都江南》中，他表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念和依戀。這些詩(shī)歌展現(xiàn)了他對(duì)人生的沉思和反思，讓我看到了人生的無(wú)常和肺腑。
總之，杜甫的詩(shī)歌富含豐厚的思想和人文情感，是中國(guó)文學(xué)的瑰寶和人類(lèi)文化的精華。他的詩(shī)歌深深地觸動(dòng)了我的情感，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的種種情感，對(duì)人生有了新的思考。在今天，我們依然可以從他的詩(shī)歌中，感受到對(duì)人文的關(guān)注和對(duì)人生的思考。
走近杜甫心得體會(huì)版篇六
杜甫是唐代著名詩(shī)人，也是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一件珍寶。他的詩(shī)歌主要描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人內(nèi)心感受，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和人道主義精神。杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言深刻、精練，意境深邃，情感真摯，給人以思想和精神上的啟示。
第二段：心靈獨(dú)白的高度
杜甫的詩(shī)中，最深的感受是心靈獨(dú)白。他用感性的筆觸，表達(dá)了自己的思想和感情，給人以深刻的感染力。諸如《登高》、《春望》等名篇，都展現(xiàn)出了杜甫對(duì)自然的想象和對(duì)時(shí)局的感受。他的作品語(yǔ)言深刻、意境深遠(yuǎn)、感情真摯，如同一座座大山，撲面而來(lái)，讓人感到他的詩(shī)歌充滿了綿長(zhǎng)的人文情感。
第三段：反哺文化，啟迪心靈
杜甫在詩(shī)中更多的是對(duì)時(shí)局的反應(yīng)和對(duì)人性的關(guān)懷。他深刻地剖析了社會(huì)矛盾和人性弱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此他的作品可以視為對(duì)于人性和文化的一種反思和探索，人們可以從中查找到對(duì)于真善美的追求和探索，獲得啟迪和思想的引導(dǎo)。
第四段：杜甫的詩(shī)對(duì)于我們的啟示
杜甫的詩(shī)，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的心靈世界，讓我們?cè)诩?xì)節(jié)中尋找到真善美的追求。在他筆下的人物和事件中，我們看到了愛(ài)國(guó)情懷和良知精神的彰顯。這種精神領(lǐng)袖，可以啟迪人們的內(nèi)心，激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感和民族意識(shí)。在個(gè)人成長(zhǎng)和對(duì)社會(huì)的關(guān)心中，杜甫的詩(shī)歌向我們展現(xiàn)了一種真摯、美好的生命態(tài)度。
第五段：結(jié)論
總之，杜甫的詩(shī)歌文化價(jià)值非常高，他的作品展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)和抗?fàn)幍木瘢羁痰胤从沉酥袊?guó)古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性，對(duì)于我們的啟示也十分深刻，值得我們?cè)谌粘Ｉ钪卸嗉芋w會(huì)和品味。
走近杜甫心得體會(huì)版篇七
《杜甫傳》是一部以杜甫為主角的歷史傳記，通過(guò)一些事例和史料揭示出了他的一生和他對(duì)社會(huì)的看法。讀完這本書(shū)，我深深地感受到了杜甫的偉大和他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。下面我將從杜甫的艱難經(jīng)歷、他的作品、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、以及他的愛(ài)才之心四個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)《杜甫傳》的心得體會(huì)。
首先，杜甫的艱難經(jīng)歷給了我很大的觸動(dòng)。他出生在一個(gè)顯赫的家庭，卻經(jīng)歷了家庭的變故和貧困的歲月。他多次負(fù)債，失去官職，被欺壓和流亡。然而，他堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，堅(jiān)持寫(xiě)作，直到去世。他不畏艱難，不辭勞苦，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。這種精神深深打動(dòng)了我，讓我明白了在現(xiàn)實(shí)中，只有堅(jiān)持不懈的努力才能獲得成功。
其次，杜甫的作品給我留下了深刻的印象。他的詩(shī)歌是他心靈的抒發(fā)和對(duì)社會(huì)的觀察。他以自己的親身經(jīng)歷描繪了革命的苦難和人民的痛苦。他的詩(shī)作充滿了激情和對(duì)社會(huì)不公的吶喊，展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和憂慮。他的作品讓我明白了藝術(shù)是一種力量，可以改變社會(huì)，喚起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。
第三，杜甫對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)也讓我深為感動(dòng)。他在流亡生活中，仍然對(duì)國(guó)家懷有深深的愛(ài)和忠誠(chéng)。他為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為君主的愚昧悲傷，他希望能通過(guò)自己的詩(shī)歌喚起國(guó)家的關(guān)注和思考。他不是只顧自己的存在和安逸，而是將國(guó)家和民族的命運(yùn)放在首位，這種忠誠(chéng)精神令人欽佩。
最后，杜甫對(duì)才子的賞識(shí)和愛(ài)才之心也給我留下了深刻的印象。在他的詩(shī)歌中，他寫(xiě)道：“門(mén)前曾許白頭老，窈窕淑女白日出；儼然離宮飯牛羊，又延一客對(duì)門(mén)拜?！边@表明杜甫對(duì)門(mén)外的貧困才子非常欣賞和關(guān)心，他相信才情的力量，讓才子在他反映了中國(guó)古代社會(huì)的一種人際關(guān)系，即重才輕貌的價(jià)值觀。
總的來(lái)說(shuō)， 《杜甫傳》是一部令人感動(dòng)和有啟示性的作品。通過(guò)這本書(shū)，我了解了杜甫的一生和他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，同時(shí)也讓我明白了在現(xiàn)實(shí)中，只有堅(jiān)持不懈的努力才能獲得成功。而杜甫對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和他的愛(ài)才之心也給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加懂得了藝術(shù)的力量和文學(xué)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的影響。我會(huì)在以后的生活中，努力堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，勇敢面對(duì)困難，并將關(guān)心社會(huì)和關(guān)愛(ài)他人的精神融入到我的學(xué)習(xí)和生活中去。
走近杜甫心得體會(huì)版篇八
設(shè)想：
1．據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是增加文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，形成并完善人格，語(yǔ)文教案－《短文兩篇》拓展課——走近科學(xué)家。愛(ài)因斯坦的《短文兩篇》贊美了居里夫人和哥白尼的精神品質(zhì)對(duì)人類(lèi)的重大貢獻(xiàn)以及對(duì)于取得科學(xué)成就的重要作用，以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多的科學(xué)家，探究他們的成材之路，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生以科學(xué)家為榜樣，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，力爭(zhēng)成為棟梁之才。
2．語(yǔ)文教育應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的既有知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、收集處理信息、自主參與實(shí)踐活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和主動(dòng)探究問(wèn)題的能力。因此，將學(xué)生分成若干小組，小組成員共同討論，鎖定一位科學(xué)家，著重從精神品質(zhì)方面探究成功原因?qū)懸黄S筆，并制作電子演講稿，向全班展示研究成果。
3．語(yǔ)文課與政治課有根本的區(qū)別，需要接觸文本，對(duì)提高閱讀或?qū)懽髂芰τ兴鶐椭咧幸荒昙?jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《短文兩篇》拓展課——走近科學(xué)家》。選擇新教材高一第一冊(cè)《跨越百年的美麗》，學(xué)習(xí)如何從居里夫人這個(gè)舊題材中發(fā)掘新視角，寫(xiě)出新內(nèi)涵。
4．11月是“愛(ài)科學(xué)月”，全市掀起了愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)的熱潮，為這個(gè)專(zhuān)題研究的開(kāi)展提供了良好的氛圍。
教學(xué)目的：
1．學(xué)習(xí)科學(xué)家崇高的道德品質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力成才。
2．寫(xiě)作中如何獨(dú)辟蹊徑，選擇角度。學(xué)習(xí)以多種表現(xiàn)手法表現(xiàn)主旨。
3．培養(yǎng)收集處理信息，團(tuán)隊(duì)合作、研究性學(xué)習(xí)能力。
課前準(zhǔn)備：
1．組織學(xué)生開(kāi)展研究。
2．預(yù)習(xí)《跨越百年的'美麗》。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入新課：
–––-第一流人物對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，在其道德品質(zhì)方面，也許比其單純的才智成就方面還要大，即使是后者，他們?nèi)Q于前者的程度，也往往超過(guò)人們所認(rèn)為的那樣。
2．居里夫人有哪些偉大的品質(zhì)？對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)是什么？
朗讀課文片段回答
3．課文強(qiáng)調(diào)了哥白尼怎樣的精神品質(zhì)？這一精神品質(zhì)有什么作用？
罕見(jiàn)的思考的獨(dú)立性和直覺(jué)。他對(duì)于西方擺脫教權(quán)統(tǒng)治和學(xué)術(shù)統(tǒng)治枷鎖的精神解放所作的貢獻(xiàn)幾乎比誰(shuí)都要大。
4．引申
愛(ài)因斯坦的短文兩篇視角獨(dú)特，使讀者將焦點(diǎn)從科學(xué)家的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)移到探究他們偉大的人格力量上面。
走近杜甫心得體會(huì)版篇九
第一段：引言（背景介紹）
杜甫是唐代著名的文學(xué)家和詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)史之絕唱”，他的作品以其深沉的情感和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注而聞名。在BBC錄制的紀(jì)錄片《聽(tīng)杜甫詩(shī)》中，我跟隨導(dǎo)演的鏡頭一起走進(jìn)了杜甫的詩(shī)歌世界，在感受著他的詩(shī)意和人生思考的同時(shí)，也對(duì)他所表達(dá)的情感和對(duì)人性的關(guān)懷有了更深的體會(huì)。
第二段：無(wú)奈與隱憂
杜甫的詩(shī)作中，常常流露出無(wú)奈和隱憂的情感。他的詩(shī)歌常常以具體的形象和場(chǎng)景入手，通過(guò)描繪自然景觀和社會(huì)現(xiàn)象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。比如在《月夜憶舍弟》中，杜甫描繪了夜晚明月的美景，但卻讓人聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)和親人，引發(fā)了他對(duì)流亡和離散的思考。通過(guò)這些描寫(xiě)，我深刻感受到杜甫對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人生的思考，他的詩(shī)歌中充滿了對(duì)困境和命運(yùn)的無(wú)奈，同時(shí)也表露出對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的擔(dān)憂。
第三段：社會(huì)關(guān)懷和人性思考
杜甫的作品中經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人性的思考。在他的詩(shī)歌中，常常揭示出人們?cè)谏鐣?huì)中所遭受的苦難和痛苦，他通過(guò)描繪農(nóng)民的辛勞、士人的困頓以及戰(zhàn)亂中的苦難等等，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)底層百姓的同情。同時(shí)，他對(duì)人性的思考也體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思索和對(duì)自然的敬畏中。杜甫的詩(shī)歌往往在表達(dá)社會(huì)關(guān)懷的同時(shí)，也寓意著對(duì)人性和人生命運(yùn)的自省。
第四段：藝術(shù)力量和審美追求
在觀看BBC紀(jì)錄片的過(guò)程中，我深深感受到杜甫的詩(shī)歌中蘊(yùn)含的藝術(shù)力量和審美追求。他通過(guò)對(duì)詩(shī)歌形式和藝術(shù)手法的運(yùn)用，將自然景觀和社會(huì)現(xiàn)象融合在一起，使其在詩(shī)歌中產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。比如在《月夜憶舍弟》中，他通過(guò)對(duì)明月和故鄉(xiāng)的描繪，抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)離家園的思念之情。他的詩(shī)作不僅在內(nèi)容上感人，同時(shí)也在形式上給人以美的享受。在紀(jì)錄片中，我看到導(dǎo)演通過(guò)對(duì)鏡頭的運(yùn)用和音樂(lè)的配合，將杜甫的詩(shī)作以一種有聲有色的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人不禁為之動(dòng)容。
第五段：情感與思考的共鳴
通過(guò)觀看BBC紀(jì)錄片《聽(tīng)杜甫詩(shī)》，我感受到了與杜甫情感和思考的共鳴。他的詩(shī)歌中所描繪的無(wú)奈、隱憂、社會(huì)關(guān)懷和人性思考，都讓我深感共鳴。他的詩(shī)歌讓我更加意識(shí)到人生的無(wú)常和社會(huì)的困苦，也讓我更加明白人性的偉大和對(duì)藝術(shù)的追求的重要性。通過(guò)觀看紀(jì)錄片，我對(duì)杜甫的詩(shī)歌及其表達(dá)的情感和思考有了更加深入的理解和體會(huì)，也讓我更加珍惜生活中美好的事物和對(duì)人間疾苦的關(guān)懷。
結(jié)論部分：
通過(guò)觀看BBC紀(jì)錄片《聽(tīng)杜甫詩(shī)》，我不僅更加深入地了解了杜甫的作品和思想，也對(duì)他所表達(dá)的情感和對(duì)人性的關(guān)懷有了更深的體會(huì)。杜甫的詩(shī)歌中所包含的無(wú)奈、隱憂、社會(huì)關(guān)懷和人性思考，讓我深感共鳴，并激發(fā)了我對(duì)生活真諦和人性追求的思考。通過(guò)欣賞和思考杜甫的詩(shī)歌，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和審美的追求，并對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思索有了更加深刻的體會(huì)。我相信，杜甫的詩(shī)歌將繼續(xù)影響著后人，并讓我們思索和追求更高層次的藝術(shù)和人生境界。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十
杜甫是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作以其犀利的批判精神和較真的詩(shī)境，深刻揭示了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)時(shí)事動(dòng)態(tài)的敏銳感知。杜甫的國(guó)心得體會(huì)體現(xiàn)在他的詩(shī)歌作品中，呈現(xiàn)出了國(guó)家興亡、社會(huì)動(dòng)蕩、人民苦難等方面的關(guān)切和思考。本文將從離婚的家去向、感受北方邊疆和抒發(fā)憂國(guó)之情三個(gè)方面，探討杜甫的國(guó)心得體會(huì)。
首先，杜甫的國(guó)心得體會(huì)在他的詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致。在《新婚別》一詩(shī)中，杜甫寫(xiě)道：“丈夫未應(yīng)戰(zhàn)，暌婦夜歸歌?！蓖ㄟ^(guò)描寫(xiě)他因?yàn)殡x鄉(xiāng)別井而離婚的情形，杜甫寄托著他對(duì)抵御外敵的國(guó)家使命的思考和擔(dān)憂。這讓人們意識(shí)到，與家庭和愛(ài)情的溫暖相比，杜甫為國(guó)家的命運(yùn)所承擔(dān)的責(zé)任更加重大。這種國(guó)心得體會(huì)，使他產(chǎn)生了無(wú)盡的憂憤之情，催使他長(zhǎng)期以來(lái)在其作品中表達(dá)了對(duì)國(guó)家興衰和人民疾苦的思考。
其次，杜甫的國(guó)心得體會(huì)還體現(xiàn)在了他感受北方邊疆的詩(shī)篇中。在《登高》一詩(shī)中，杜甫寫(xiě)道：“北望行時(shí)盡，南枝何以落。”通過(guò)這首詩(shī)，杜甫表達(dá)了他作為一個(gè)文人對(duì)北方邊疆疾苦的關(guān)切。他深切地感受到北方戰(zhàn)亂頻繁、人民生活困苦的現(xiàn)實(shí)，他以詩(shī)歌表達(dá)的方式，讓讀者體會(huì)到了北方邊境地區(qū)的動(dòng)蕩和人民的痛苦。這種國(guó)心得體會(huì)使他更加堅(jiān)定了自己通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)引起人們對(duì)國(guó)家命運(yùn)關(guān)注的決心。
再次，杜甫的國(guó)心得體會(huì)通過(guò)抒發(fā)憂國(guó)之情展現(xiàn)出來(lái)。在《戰(zhàn)城南》一詩(shī)中，杜甫寫(xiě)道：“都門(mén)帳飲無(wú)緒，始信中興動(dòng)廣壯?！蓖ㄟ^(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后累累尸骸和敵軍離去，杜甫表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛心和對(duì)國(guó)家未來(lái)的擔(dān)憂。他不僅關(guān)切于國(guó)家的戰(zhàn)亂，還關(guān)注著國(guó)家的復(fù)興，他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)國(guó)家興衰變化、對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安的憂慮，體現(xiàn)了他內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)切。
綜上所述，杜甫的國(guó)心得體會(huì)體現(xiàn)在他的詩(shī)作中，通過(guò)離婚的家去向、感受北方邊疆和抒發(fā)憂國(guó)之情等方面，他展示了對(duì)國(guó)家興亡和人民苦難的關(guān)切。杜甫的詩(shī)歌作品不僅是個(gè)人的心聲，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和思考，他以自己特有的方式，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思慮和擔(dān)憂。他的國(guó)心得體會(huì)一直以來(lái)都在激勵(lì)著人們關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和人民福祉，對(duì)于我們今天的社會(huì)和國(guó)家建設(shè)有著重要的借鑒意義。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十一
杜甫是唐代偉大的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)史之英青”。杜甫的詩(shī)歌筆觸廣闊，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲苦和民生疾苦。然而，他的詩(shī)歌更是充滿著對(duì)國(guó)家的憂慮和愛(ài)國(guó)情懷。從他的詩(shī)歌中，我們可以感受到杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的深刻思考。本文將從以下五個(gè)方面展開(kāi)，分析杜甫國(guó)心得體會(huì)。
首先，杜甫的詩(shī)歌常常展現(xiàn)出對(duì)亂世的哀嘆和疾呼。在安史之亂和黃巢之亂等動(dòng)蕩時(shí)期，他的詩(shī)作中滿是對(duì)國(guó)家沉浸在苦難和血雨腥風(fēng)中的悲痛。例如，在《八月十五夜湓江懷古》中，杜甫寫(xiě)道：“大江猛烈鎮(zhèn)三河，一派星華不夜波。獨(dú)釣寒灘江寺上，滿船曉雪殘鄉(xiāng)過(guò)?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫(xiě)，杜甫表達(dá)出對(duì)國(guó)家混亂和人民流離失所的感嘆，痛惜國(guó)家的多災(zāi)多難。
其次，杜甫的詩(shī)歌還表現(xiàn)了他的關(guān)懷和自責(zé)。他常常責(zé)怪自己對(duì)子民苦難的無(wú)能和無(wú)力，感嘆自己的無(wú)能對(duì)國(guó)家的悲劇無(wú)能為力。例如，在《聞官軍收河南河北》中，杜甫寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥σ栽?shī)歌形式表達(dá)了對(duì)自己無(wú)法改變國(guó)家狀況的自責(zé)，想要上一層樓以尋求更大的改變。
第三，杜甫對(duì)國(guó)家的憂慮從他筆下的官吏形象中得到體現(xiàn)。在他的詩(shī)歌中，杜甫描繪了許多忠誠(chéng)、勇敢的官吏形象，同時(shí)也揭示了貪污、奢侈的官吏形象。通過(guò)這些官吏的形象，杜甫想要表達(dá)對(duì)國(guó)家腐敗和官吏無(wú)能的擔(dān)憂。例如，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫寫(xiě)道：“榮華死別后，骨肉寄他鄉(xiāng)。如何也枉此行計(jì)，留得亂山行處藏。”通過(guò)描述官吏背離正道和喪失公正的形象，杜甫告誡后世不要淪為貪婪和腐敗的官僚。
此外，杜甫還通過(guò)描繪辛勤耕作的農(nóng)民形象表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的思考和痛惜。在詩(shī)歌中，杜甫描寫(xiě)了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛、豐收的喜悅，同時(shí)也揭示了農(nóng)民所承受的困苦和不公。例如，在《過(guò)香積寺》中，杜甫寫(xiě)道：“但見(jiàn)波心蕩漾，應(yīng)念嶺上人歸后?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫(xiě)，杜甫表達(dá)了對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)所獲的微薄回報(bào)的思考和對(duì)他們生活質(zhì)量的關(guān)注。
最后，杜甫的詩(shī)歌充滿了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深刻思考和對(duì)人民苦難的深情關(guān)懷。他展現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公不義和腐敗現(xiàn)象的深刻觸動(dòng)，并通過(guò)悲劇的筆觸表達(dá)了對(duì)國(guó)家高度熱愛(ài)和對(duì)人民的深情厚意。正因?yàn)槿绱?，在杜甫的?shī)歌中，我們可以看到一種堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情操和對(duì)國(guó)家未來(lái)的殷切期盼。
總之，杜甫的詩(shī)歌是對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的深刻思考和痛感的體現(xiàn)。他通過(guò)對(duì)亂世哀嘆和疾呼、關(guān)懷和自責(zé)、官吏和農(nóng)民形象的描繪，以及對(duì)國(guó)家的心系表達(dá)了對(duì)國(guó)家的憂慮和愛(ài)國(guó)情懷。杜甫的詩(shī)歌超越了時(shí)空的界限，使我們不僅感受到了他對(duì)國(guó)家的憂慮，也使我們更加思考和關(guān)心當(dāng)今社會(huì)所面臨的問(wèn)題。
走近杜甫心得體會(huì)版篇十二
許下了他奮斗終點(diǎn)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
幾十個(gè)年頭后，我們之間似乎隔著太平洋，唯一忘不掉他無(wú)可奈何的脊梁。
多年前，他終于如他的偶像，放棄了政治理想，寄身于那個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的.小劇團(tuán)，經(jīng)營(yíng)的是現(xiàn)在紅的發(fā)紫的二人轉(zhuǎn)。是有些大材小用了，那時(shí)卻是他生活的全部寄托。
然而即使放棄了這么多，他的前途依然迷茫，道路的荊棘也仍舊旺盛。
不知他是得罪了誰(shuí)，劇團(tuán)的執(zhí)照被滯留了。整個(gè)劇團(tuán)十幾口人眼巴巴的無(wú)所事事，心也渙散的不行。最急的是他，飯菜亦索然無(wú)味。
有人遞給他“金點(diǎn)子”。
“文化局長(zhǎng)的兒子今天結(jié)婚，你給上點(diǎn)貢，保證能行?！?/p>
“上貢?”
那人以為他在裝，可他真的涉世未深。
“就是送禮，錢(qián)?!”
“這樣不好吧，我們本就是清白的，送禮豈不是玷污了自己?”
“不要文鄒鄒的了，酸的要命，清高有什么用，你自己不活，也要想想劇團(tuán)的演員吧?！?/p>
他似乎點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思，該不該就這樣沉淪，甚至碩說(shuō)是“墮落”?他驚異著強(qiáng)笑著告訴我：“你看得到，我也明白，我已經(jīng)離我的理想背道而馳了?？墒?，我真的盡力了。”他臉上抑郁而生的紋落已證明了一切。
最終，他把紅包投進(jìn)了捐款箱。
之后呢，也許他是放棄了事業(yè)。但永不會(huì)放棄理想。五斗米，不值得他去折腰，他的氣概，他的胸懷。
一千多年前，他的名字叫“子美”。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6240352.html】
