2023年道德工作心得體會(huì)（模板13篇）

8.總結(jié)和體會(huì)是我們成長(zhǎng)的見證，是我們?cè)谌松缆飞喜粩喾e累的經(jīng)驗(yàn)。加入一些個(gè)人感情色彩和思考深度，會(huì)使心得體會(huì)更具吸引力和觸動(dòng)力。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典范文，歡迎大家一起分享閱讀。

道德工作心得體會(huì)篇一

隨著社會(huì)的發(fā)展，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，職場(chǎng)道德經(jīng)成為了現(xiàn)代職場(chǎng)中不可或缺的一部分。職場(chǎng)道德和工作心得是每個(gè)職場(chǎng)人士應(yīng)該重視和遵循的準(zhǔn)則，對(duì)于一個(gè)人的職業(yè)生涯以及公司的發(fā)展至關(guān)重要。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深感職場(chǎng)道德和工作心得的重要性。以下是我個(gè)人對(duì)于職場(chǎng)道德和工作心得的體會(huì)。

首先，職場(chǎng)道德經(jīng)是一個(gè)人在職場(chǎng)中遵守的基本規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在職場(chǎng)道德經(jīng)中，首先要有責(zé)任感。一個(gè)有責(zé)任心的員工是一家公司乃至整個(gè)社會(huì)所需要的。員工應(yīng)該對(duì)自己的崗位和工作負(fù)起責(zé)任，做到工作有始有終，不推諉責(zé)任。其次，誠(chéng)信是一種基本的職場(chǎng)道德。在職場(chǎng)上，員工應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信，言行一致。只有具備了良好的誠(chéng)信，員工才能夠贏得同事和領(lǐng)導(dǎo)的信任。最后，尊重是職場(chǎng)道德的另一個(gè)重要方面。在多元化的職場(chǎng)中，尊重他人的觀點(diǎn)和權(quán)利是一種基本的職業(yè)道德要求。只有保持良好的溝通和合作，才能夠在職場(chǎng)中取得成功。

其次，工作心得是一個(gè)人在職場(chǎng)中總結(jié)和體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。首先，我認(rèn)為高效工作是取得成功的關(guān)鍵。在工作中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理規(guī)劃時(shí)間，合理分配資源，提高效率。只有集中精力進(jìn)行工作，才能夠取得更好的工作成果。其次，持續(xù)學(xué)習(xí)是一個(gè)人在職場(chǎng)中必須具備的素質(zhì)。職場(chǎng)日新月異，我們必須不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、了解新技術(shù)、掌握新方法，以適應(yīng)職場(chǎng)變化和挑戰(zhàn)。再次，協(xié)作合作能力是一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的重要素質(zhì)。在多人合作的環(huán)境中，我們必須學(xué)會(huì)與他人合作，協(xié)調(diào)各方利益，共同完成工作目標(biāo)。

同時(shí)，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得的實(shí)踐是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。在我的工作經(jīng)驗(yàn)中，我積累了一些實(shí)踐的心得。首先，我發(fā)現(xiàn)自我規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展是一個(gè)成功職業(yè)生涯的關(guān)鍵。我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和職業(yè)目標(biāo)，制定合理的職業(yè)規(guī)劃，并且時(shí)刻調(diào)整和更新。其次，要不斷提升自己的能力和素質(zhì)。我們生活在一個(gè)變化的世界中，只有不斷提升自己的能力和素質(zhì)，才能夠適應(yīng)職場(chǎng)的發(fā)展和變化。再次，要建立良好的人際關(guān)系。在工作中，良好的人際關(guān)系是一個(gè)人成功的關(guān)鍵因素。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人協(xié)調(diào)合作，以建立良好的人際關(guān)系。

最后，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得不僅僅適用于個(gè)人，也適用于整個(gè)企業(yè)和組織。一個(gè)有良好職業(yè)道德和豐富工作心得的員工能夠推動(dòng)企業(yè)和組織的進(jìn)步，為公司的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。因此，企業(yè)和組織也應(yīng)該重視職場(chǎng)道德和工作心得的培養(yǎng)和發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)也需要制定相應(yīng)的職業(yè)道德準(zhǔn)則和工作心得手冊(cè)，幫助員工理解和遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

綜上所述，職場(chǎng)道德經(jīng)和工作心得是現(xiàn)代職場(chǎng)中不可或缺的一部分。在職場(chǎng)中，我們要遵守職場(chǎng)道德經(jīng)的規(guī)范和準(zhǔn)則，以建立良好的職業(yè)道德。同時(shí)，我們也要總結(jié)和體會(huì)自己的工作心得，不斷提高自己的工作能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠在職場(chǎng)中取得成功，并為企業(yè)和組織的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

道德工作心得體會(huì)篇二

道德安全穩(wěn)定工作是社會(huì)治理的重要組成部分，近年來隨著社會(huì)問題的不斷增多，道德安全穩(wěn)定工作愈加必要。作為一名道德建設(shè)工作者，我從事這項(xiàng)工作已有多年。通過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐工作，我深刻認(rèn)識(shí)到道德安全穩(wěn)定工作的重要性，同時(shí)也積累了一些經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。

第二段：對(duì)道德安全穩(wěn)定工作的認(rèn)識(shí)與重要性

道德安全穩(wěn)定工作，不僅僅是維護(hù)道德秩序的一個(gè)重要手段，更是保障社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵之一。只有道德安全穩(wěn)定工作得到有效的保障和改善，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。同時(shí)，道德安全穩(wěn)定工作的開展也需要廣泛參與和支持，需要政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個(gè)人等各方面共同參與，共同付出努力和行動(dòng)。

第三段：道德安全穩(wěn)定工作的主要內(nèi)容

要實(shí)現(xiàn)道德安全穩(wěn)定工作的目標(biāo)，必須把握好主要內(nèi)容。道德安全穩(wěn)定工作的主要內(nèi)容包括：對(duì)道德觀念的教育和引導(dǎo)、對(duì)公共秩序的維護(hù)、對(duì)社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)、對(duì)道德犯罪的打擊和對(duì)道德風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防。這幾個(gè)方面的主要任務(wù)都必須給予充分重視和開展有效的工作，保障道德安全穩(wěn)定工作的全面開展。

第四段：道德安全穩(wěn)定工作中的成功經(jīng)驗(yàn)

道德安全穩(wěn)定工作的成功經(jīng)驗(yàn)可以簡(jiǎn)單地概括為以下幾點(diǎn)：第一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全組織體系；第二是廣泛宣傳道德文明，不斷加強(qiáng)公共文化建設(shè)；第三是強(qiáng)化執(zhí)法力度，堅(jiān)決打擊道德犯罪活動(dòng)；第四是加強(qiáng)道德預(yù)防工作，盡可能減少道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。這些經(jīng)驗(yàn)都是在實(shí)踐中得出的，值得我們?cè)谖磥淼墓ぷ髦袇⒖肌?/p>

第五段：總結(jié)

道德安全穩(wěn)定工作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的必要手段，需要廣泛參與和支持。在今后的道德建設(shè)工作中，我們需要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷完善工作，持續(xù)加大道德建設(shè)力度，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)，讓社會(huì)更加穩(wěn)定和美好。

道德工作心得體會(huì)篇三

新聞工作者的職業(yè)道德是新聞工作者的生命和靈魂。新聞工作者在工作中遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，對(duì)履行好自己的職責(zé)，無(wú)愧于靈魂工程師的光榮稱號(hào)，是十分重要和必要的。對(duì)其本人而言，遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，是工作的準(zhǔn)則，立身的基礎(chǔ)，強(qiáng)壯的法寶。對(duì)所在的新聞媒體而言，是生存發(fā)展的基石，是做大做強(qiáng)的保證，是創(chuàng)造輝煌的光源?？v觀徐礦集團(tuán)新聞中心這些年的發(fā)展歷程，之所以在激烈的新聞媒體競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳根，不斷發(fā)展壯大，關(guān)健在于我們有一支在工作中遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德，忠實(shí)履行職責(zé)的新聞工作者隊(duì)伍。但是我們也要清醒看到，隨著改革開放的縱深發(fā)展，多元化思想的并存，黨內(nèi)不正之風(fēng)和社會(huì)不良傾向的腐蝕和影響，也給我們新聞工作者在復(fù)雜多變的情況下遵守職業(yè)道德，恪守職業(yè)道德帶來了嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，并且在一定的范圍和層面造成不良的影響。

一、準(zhǔn)確理解和把握新聞工作者職業(yè)道德的靈魂

每個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，新聞行業(yè)同樣如此。1991年1月中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆一次全體會(huì)議通過，并經(jīng)1994年4月中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆二次全體會(huì)議修訂通過的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，對(duì)中國(guó)新聞工作者的職業(yè)道德準(zhǔn)則作出了明確的規(guī)定和和界定。從新聞工作者的行業(yè)特點(diǎn)來說，維護(hù)新聞的真實(shí)性、保持清正廉潔的作風(fēng)、發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神更具有新聞工作者職業(yè)道德的特征和特質(zhì)。因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的各行各業(yè)，都是必須堅(jiān)持、不能背離的宗旨。新聞工作更是如此。以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，是新聞工作者遵循職業(yè)道德的基本前提。離開了這個(gè)基本前提，新聞工作者的工作就失去了存在的價(jià)值和意義。遵守法律和紀(jì)律、也是全社會(huì)各行各業(yè)共同遵守的，新聞工作者也毫不例外。

維護(hù)新聞的真實(shí)性是新聞工作者的基本職業(yè)道德。

保持清正廉潔的作風(fēng)、也是新聞工作者必須遵守的職業(yè)道德。

發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，同樣是新聞工作者必須具備的職業(yè)道德。新聞工作是社會(huì)化的精神勞動(dòng)，需要多個(gè)方面配合和協(xié)作才能得以完成。這就要求新聞工作者要從整體和大局出發(fā)，與群眾建立親密和諧的關(guān)系，與同行建立平等友愛的關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助，形成合力，從而體現(xiàn)出應(yīng)有的道德品質(zhì)。

二、對(duì)新聞工作者恪守職業(yè)道德狀況的審視

確切來說，新聞工作者必須遵守的職業(yè)道德，并不是抽象空洞的概念，而是有著具體生動(dòng)的內(nèi)容，規(guī)范著新聞工作者的思想和行動(dòng)。

新聞采訪是新聞工作者最基本的職責(zé)，也是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作，其采訪工作的廣度與深度，與恪守職業(yè)道德直接關(guān)聯(lián)。在新聞采訪過程中恪守沒恪守職業(yè)道德，就看其采訪是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的作風(fēng)，艱苦奮斗，吃苦耐勞，深入基層、深入實(shí)際、深入現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)查研究，盡最大的努力捕捉真實(shí)的信息，掌握真實(shí)的第一手資料，挖掘真實(shí)的心靈世界，從而獲取最真實(shí)豐富的新聞素材;還是在采訪中走馬觀花，道聽途說，淺嘗輒止，沒有下功夫順藤摸瓜，追根究底，使采訪的情況脫離實(shí)際，甚至面目全非。一般來說，現(xiàn)在新聞工作者的寫作能力和水平并沒有多大差別，就看誰(shuí)在采訪過程中恪守沒恪守職業(yè)道德，下沒下力氣，費(fèi)沒費(fèi)功夫。有些有自知自明的新聞工作者和細(xì)心的讀者談及現(xiàn)在缺少讓人眼球一亮、心靈一顫、引起共鳴和贊同的新聞，其根本原因說到底還是在于新聞工作者恪守職業(yè)道德出了偏差，采訪的力度和深度出了問題。

共

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道德工作心得體會(huì)篇四

近期，本人參加了一次道德法治工作坊，這是一個(gè)有關(guān)于推動(dòng)道德法治建設(shè)的培訓(xùn)課程。此次工作坊涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，包括反腐侵害、環(huán)境保護(hù)、公共安全等等，并以基層干部為主要受眾。在這篇文章中，我將分享我所得到的收獲和體會(huì)。

第二段：對(duì)于道德法治的理解。

在工作坊中，我們明確地認(rèn)識(shí)了道德法治的含義。道德是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的支柱，它涉及了多方面的價(jià)值觀，包括公民責(zé)任、專業(yè)道德、家庭美德、社區(qū)和諧等等。法治是社會(huì)的治理方式，它通過明確的法制手段來維護(hù)社會(huì)秩序并解決問題。然而，只有在道德和法治相結(jié)合的情況下才能獲得最好的治理效果，這意味著人們需遵守道德準(zhǔn)則及遵從法律法規(guī)。

在工作坊中，我們也了解了各種道德法治的實(shí)踐案例，包括了日常的惡性事件以及荒唐的法律執(zhí)行的事例。這些案例向我們闡明了道德法治的必要性。例如，我們了解了山東煙臺(tái)南山醫(yī)院的“醫(yī)鬧”事件，并通過對(duì)該事件的分析，我們了解到道德醫(yī)學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為解決該類問題的一種方法。我們也觀看了電影《鎮(zhèn)魂街》，并了解到了中華情節(jié)的重要性。這些案例揭示了，準(zhǔn)守法律法規(guī)、遵行道德規(guī)范對(duì)公民和社區(qū)起著重要作用。

在工作坊的最后，我們收獲的還包括了推進(jìn)道德法治建設(shè)的建議。我們認(rèn)為：“申明”思想、加強(qiáng)宣傳教育、解決核心矛盾以及加強(qiáng)道德故事教育是推進(jìn)道德法治建設(shè)的四大要素。這些建議能夠讓我們切實(shí)地推進(jìn)道德法治建設(shè)，塑造優(yōu)秀的社會(huì)基礎(chǔ)。

第五段：總結(jié)。

在這次工作坊中，我們認(rèn)識(shí)到，道德法治是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要支柱，只要能追求道德與法理的合理結(jié)合，那么就能跟隨正確的方向走下去。這次工作坊的收益不只是讓我們重新理解了道德與法律的關(guān)系，也讓我們意識(shí)到我們是社會(huì)管理的重要一員，我們需要積極投入到法治建設(shè)當(dāng)中，并在提升自己道德素養(yǎng)方面進(jìn)行努力。我相信，我們共同的努力將會(huì)推動(dòng)中國(guó)道德法治建設(shè)走向新的高峰。

道德工作心得體會(huì)篇五

從《準(zhǔn)則》中，我們可以探索新聞工作者在新聞傳播活動(dòng)中與有關(guān)各方之間存在的職業(yè)道德關(guān)系。以下本站小編為你帶來新聞工作者道德準(zhǔn)則

心得體會(huì)

新聞道德準(zhǔn)則是對(duì)新聞業(yè)的反映，通過瀏覽了美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則后，我發(fā)現(xiàn)中美新聞業(yè)之間存在一定的區(qū)別。

美國(guó)的新聞道德準(zhǔn)則的關(guān)鍵詞是“我們相信”，而中國(guó)的新聞道德準(zhǔn)則的關(guān)鍵詞是“新聞工作者要”。不同的表達(dá)體現(xiàn)出的態(tài)度是有區(qū)別的，中國(guó)的準(zhǔn)則像是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬一種要求，一種命令，體現(xiàn)出來的是一種不信任。而美國(guó)的準(zhǔn)則更像是朋友間的期望、寄許，體現(xiàn)出來的是信任與關(guān)懷。這展現(xiàn)了美國(guó)自由平等的氛圍。

美國(guó)作為發(fā)達(dá)國(guó)家，不管是物質(zhì)上還是精神上確實(shí)是要比我們國(guó)家更發(fā)達(dá)。美國(guó)是一個(gè)資本主義國(guó)家，他們思想開放，公民言論較為自由。而相較于發(fā)達(dá)的美國(guó)來說，中國(guó)在這方面就顯得有些落后了。中國(guó)人民的思想言論都必須是在符合中共中央

規(guī)章制度

西方新聞道德準(zhǔn)則認(rèn)為新聞事業(yè)為神圣的職業(yè)，新聞?dòng)浾咧恍鑼懗鲂哪恐姓J(rèn)為真實(shí)的事物，對(duì)于任何方面都不得接受委托與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)新聞絕對(duì)自由。而中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，報(bào)道堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的意愿相結(jié)合，積極宣傳黨和政府的重大決策部署。發(fā)揮黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁紐帶作西方報(bào)道的內(nèi)容則較為寬泛，其中還特別強(qiáng)調(diào)了避免對(duì)種族、性別、年齡、宗族、地域、性取向、殘疾、長(zhǎng)相或社會(huì)地位的成見。同時(shí)他們認(rèn)為，只有同業(yè)的管轄是至高無(wú)上的權(quán)力。而中國(guó)新聞道德準(zhǔn)則堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，要堅(jiān)持正面宣傳為主，唱響主旋律，不斷鞏固和壯大積極健康向上的輿論。中國(guó)的新聞界要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向。

當(dāng)然也有一些相同的地方，例如美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)新聞要求在指認(rèn)未成年嫌疑人或性犯罪熱時(shí)必須小心，是尊重人權(quán)的一種表現(xiàn)。認(rèn)為新聞?wù)鎸?shí)性的至關(guān)重要地位強(qiáng)調(diào)新聞工作者的第一責(zé)任是報(bào)道正確的事實(shí)，報(bào)道新聞不夸大不縮小不歪曲事實(shí)，禁止虛構(gòu)或制造新聞，從所有來源對(duì)信息進(jìn)行驗(yàn)證，并注意避免疏忽導(dǎo)致的錯(cuò)誤。在收集、報(bào)道、解釋信息時(shí)，新聞工作者應(yīng)誠(chéng)實(shí)、公正，富有勇氣。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)新聞工作者的個(gè)人職業(yè)操守，要樹立正確的三觀，提高自身素質(zhì)有淵博的知識(shí)，不受外部利益影響，在行使表達(dá)自由的權(quán)利的同時(shí)要充分考慮肩負(fù)的責(zé)任，不得有害公共利益。新聞工作者應(yīng)對(duì)讀者、聽眾、觀眾負(fù)責(zé)，互相之間也是如此?？疾靾?bào)到對(duì)象的文化價(jià)值觀，但是要避免把此價(jià)值觀加諸他人。

美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)道德準(zhǔn)則體現(xiàn)了美國(guó)的民主與自由，但是作為一個(gè)新聞人無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，任何地方，都應(yīng)遵守職業(yè)道德規(guī)范。只有這樣我們的世界才會(huì)更加和諧與美好。

新聞工作者是新聞信息的傳播者，是連接社會(huì)事實(shí)與人民群眾之間的紐帶，社會(huì)成員接收到的信息如何，是否真實(shí)是否反映了社會(huì)的本來面貌，取決于新聞工作者的取向，而新聞業(yè)的發(fā)展方向也與新聞工作者密切相關(guān)。因?yàn)樾侣劰ぷ髡邔?duì)社會(huì)及新聞事業(yè)的重大作用，所以新聞工作者的道德規(guī)范也就顯得至關(guān)重要。無(wú)論是新聞業(yè)的自身發(fā)展還是社會(huì)對(duì)于新聞的要求，都需要我們對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德加以研究和規(guī)范。

一.新聞工作者道德規(guī)范的含義界定

新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐活動(dòng)中形成的調(diào)整人們相互關(guān)系的新聞規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會(huì)道德對(duì)新聞?dòng)浾哌@一職業(yè)所提出的特殊要求。是從事新聞報(bào)道、宣傳工作人員所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，知識(shí)分子職業(yè)道德之一。從以上描述中可以看出，新聞工作者的道德規(guī)范是專門針對(duì)新聞從業(yè)人員制定的，用以對(duì)新聞從業(yè)人員及其行為加以約束以使其更好發(fā)展的一種制度。

二.新聞工作者道德規(guī)范的法律規(guī)定及內(nèi)容

新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)守則，最初在20世紀(jì)20xx年代初期開始體統(tǒng)編纂，各國(guó)的新聞職業(yè)守則在形式和范圍各有不同。

1. 中國(guó):中國(guó)新聞工作者的宗旨是為黨，為社會(huì)主義，為工人階級(jí)，為廣大人民群眾而工作，新聞職業(yè)道德是在共產(chǎn)主義道德原則指導(dǎo)下的先進(jìn)的道德規(guī)范。其主要內(nèi)容簡(jiǎn)要概括包括以下幾個(gè)方面：

對(duì)于新聞工作者的道德規(guī)范，中國(guó)有著符合自身發(fā)展的相應(yīng)規(guī)定，而其它國(guó)家也有著符合自己國(guó)情的特有的職業(yè)倫理規(guī)范。比較著名的新聞工作者的職業(yè)道德規(guī)范有以下幾個(gè)：

(1)職業(yè)新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)職業(yè)倫理規(guī)范，于1996年9月制定。其內(nèi)容主

要包括：

a.追求事實(shí)并加以報(bào)道。新聞?dòng)浾邞?yīng)該忠實(shí)勇敢公正的搜集報(bào)道和轉(zhuǎn)述信息

b.減少傷害。有職業(yè)操守的新聞工作者把新聞來源，采訪對(duì)象，和同事看作是值得尊敬的人。

c.獨(dú)立行動(dòng)。除了公眾的知情權(quán)外，新聞?dòng)浾卟粦?yīng)該對(duì)任何其他利益負(fù)有責(zé)任

d.可信。新聞工作者在他們的讀者，聽眾，觀眾的眼中是可信的。

(2)關(guān)于國(guó)外的新聞工作者的職業(yè)道德規(guī)范，比較著名的還有美國(guó)報(bào)紙編

輯協(xié)會(huì)原則申明，以及圣路易斯郵報(bào)》準(zhǔn)則。關(guān)于這兩個(gè)的具體內(nèi)容在此處就不一一陳述。但是說明世界各個(gè)國(guó)家和組織都對(duì)新聞工作者的道德規(guī)范相當(dāng)重視。

3. 對(duì)比

無(wú)論是中國(guó)還是其他國(guó)家或組織，都有著專門的關(guān)于新聞工作者道德

的規(guī)范。通過觀察對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的相應(yīng)規(guī)范與他國(guó)或組織的規(guī)范存在著一些差異：首先是從內(nèi)容上看，中國(guó)的規(guī)范內(nèi)容傾向于思想上的指導(dǎo)，而其它的規(guī)范則傾向于具體的行為上的指導(dǎo)，即怎么做的問題;其次，中國(guó)的職業(yè)道德規(guī)范比較理論化和抽象化，而其它的內(nèi)容則更加具體易行。

通過上面的對(duì)比，覺得中國(guó)的規(guī)則應(yīng)當(dāng)更加具體，而其它的準(zhǔn)則中也

應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)思想和理論層次的東西。各自具有不同的特色，也可以相互借鑒，從而使得各自的新聞工作者的道德準(zhǔn)則更加完善，從而更好地指導(dǎo)新聞工作者的工作。

三.新聞工作者道德規(guī)范的重要性

恩格斯曾說過，每一個(gè)階級(jí)甚至每一個(gè)行業(yè)都有自己的道德。這一句話強(qiáng)調(diào)了道德對(duì)于每個(gè)職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用和約束作用。新聞行業(yè)也不例外，有著自身的道德規(guī)范，它通過新聞工作者在職業(yè)活動(dòng)中處理各種職業(yè)關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)情感，職業(yè)作風(fēng)以及它的社會(huì)效果反映和體現(xiàn)出來，新聞工作者的道德規(guī)范對(duì)于新聞事業(yè)自身和社會(huì)還有新聞工作者都有著及其重要的作用：

1. 對(duì)于新聞事業(yè)的作用

新聞工作者作為新聞事業(yè) 的形象代表之一，不僅僅代表著他自身的角色，更是代表著新聞業(yè)的形象，因而一支好的新聞工作者隊(duì)伍將以其高尚的職業(yè)操守共同去發(fā)展新聞事業(yè)，用他們的熱情給新聞業(yè)注入活力，而那些為了效率不惜忽略公平，為了名利而制造假新聞或是利用新聞來攻擊他人的行為是新聞事業(yè)發(fā)展道路上的一個(gè)很大的阻礙。缺乏道德規(guī)范的新聞將會(huì)造成公眾的信任危機(jī)，不利于新聞業(yè)與其受眾之間建立和諧的關(guān)系。好的新聞道德規(guī)范及其踐行將會(huì)推動(dòng)新聞事業(yè)的發(fā)展。

2. 對(duì)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的作用

聞充斥著我們的生活，新聞工作者通過其報(bào)道對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生著各種不同的效應(yīng)，新聞報(bào)道也影響著社會(huì)的方方面面，比如對(duì)弱勢(shì)群體惡劣處境的報(bào)道將會(huì)促使人們?nèi)リP(guān)注需要關(guān)注的人，從而鼓勵(lì)人們用善舉來改變這個(gè)世界中的不公平;對(duì)腐敗的懲處進(jìn)行報(bào)道將會(huì)給官員一些心理上的警戒，提醒他們必須為公眾服務(wù)，也是對(duì)公眾的一種負(fù)責(zé)的行為方式。

3. 對(duì)于新聞工作者的作用

新聞工作者的道德規(guī)范給所有的新聞工作者提供了一個(gè)可以用以監(jiān)督自己工作行為的行為準(zhǔn)則，也給了新聞工作者不斷審視自己在工作中表現(xiàn)的一個(gè)參照物，讓他們不斷的完善自己 的價(jià)值判斷和行為，從而促進(jìn)新聞工作者道德素質(zhì)上的提升，不斷完善自我，完善自己在工作上的欠缺，最終使新聞工作者的隊(duì)伍更加強(qiáng)大和充滿正義，更好地為社會(huì)服務(wù)。

四.新聞工作者道德素質(zhì)缺乏的表現(xiàn)

各個(gè)國(guó)家或是組織都有關(guān)于新聞工作者的道德素質(zhì)的規(guī)定，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，在新聞業(yè)發(fā)展的過程中，始終都存在著不為這個(gè)社會(huì)所認(rèn)可，違反新聞道德規(guī)范，損害公共利益的的行為。簡(jiǎn)要總結(jié)如下：

1. 新聞報(bào)道缺乏真實(shí)性.

新聞工作者往往為了獲得公眾的關(guān)注不惜制造假新聞，杜撰子虛烏有的新聞以謀取利益。20xx年，《信息時(shí)報(bào)》發(fā)表了廣州香蕉染蕉癌的報(bào)道，再被炒作為吃香蕉導(dǎo)致患癌癥的新聞，導(dǎo)致了當(dāng)年香蕉價(jià)格大幅下跌，給農(nóng)民帶來了巨大的損失。前不久，金庸先生被死亡時(shí)間也是炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，原因是某報(bào)記者未經(jīng)核實(shí)就草率報(bào)道金庸先生因病在醫(yī)院去世的消息，給當(dāng)事人造成了名譽(yù)上的損害和精神上的傷害，也在金庸的粉絲中引起了巨大的反響。類似這種的假新聞數(shù)不勝數(shù)，有大有小，但無(wú)論其范圍多么大，都會(huì)給社會(huì)帶來不好的反映。新聞報(bào)道缺乏真實(shí)性就是新聞工作者缺乏良好的職業(yè)道德的一個(gè)很好的體現(xiàn)。

2. 為了新聞報(bào)道不惜損害他人的隱私，包括信息提供者和被報(bào)道人及相關(guān)人員 的隱私。

同時(shí)社會(huì)中還存在一系列為了挖掘信息而侵犯隱私的新聞界惡劣事件。有的因?yàn)榍址傅疆?dāng)事人的隱私而被控告，而有的是因?yàn)閷⑿侣勑畔⑻峁┱叩膫€(gè)人信息公開而給對(duì)方帶來人身和精神上的損害，有的信息提供者甚至因?yàn)槭购谀黄毓舛獾綈簞?shì)力的威脅和打擊。

3. 新聞報(bào)道違背人性原則.

有些新聞工作者在面臨生命和新聞價(jià)值時(shí)喪失了判斷標(biāo)準(zhǔn)，將新聞價(jià)值放在了前列，從而使其工作受到人性的拷問。一個(gè)案例是白曉燕被綁架案，在人質(zhì)尚未被救獲得安全之時(shí)就有部分新聞媒體將此事公諸于眾，最終白曉燕被殘忍殺害，而在人質(zhì)被害之后，更有某些媒體直接刊登出了被害人殘忍被害之后的尸體圖片，媒體的做法受到了輿論的強(qiáng)烈批判。面對(duì)新聞價(jià)值可能會(huì)使一個(gè)生命受到威脅的情況下新聞工作者依然為了引起關(guān)注和所謂的新聞價(jià)值而對(duì)事件進(jìn)行了報(bào)道，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生，這個(gè)例子從一定程度上反映了新聞報(bào)道違背人性原則所引發(fā)的悲劇，值得每個(gè)新聞工作者加以思考。

4. 新聞工作者將新聞報(bào)道與獲得的利益掛鉤

新聞工作者在報(bào)道新聞的過程中，不可避免的要在各個(gè)不同的利益團(tuán)體中間做出自己的抉擇，是維護(hù)弱勢(shì)群體的正當(dāng)利益，還是畏懼強(qiáng)權(quán)或是接受紅包而去歪曲事實(shí)，這個(gè)抉擇也是新聞工作者道德規(guī)范的一個(gè)體現(xiàn)。某些新聞工作者在接受不法利益集團(tuán)的金錢誘惑之后，歪曲的報(bào)道事件，損害了正義一方的利益，而違法分子卻花錢買到了平安，逍遙法為。

五.新聞工作者道德規(guī)范缺乏產(chǎn)生的原因

1.新聞工作者自身素質(zhì)不高。在當(dāng)今社會(huì)大學(xué)擴(kuò)招，高等教育普遍化的背景下，新聞行業(yè)從業(yè)的門檻較低，導(dǎo)致當(dāng)今太多新聞工作者缺乏較高的職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，對(duì)于事情的判斷能力不夠，同時(shí)又沒有樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，因而在工作中做出不符合新聞工作道德準(zhǔn)則的行為。

2.利益的驅(qū)動(dòng)是新聞界工作者缺乏道德的重要因素，職業(yè)精神成了短期利益的犧牲品?，F(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，對(duì)于利益的追逐成了一個(gè)普遍的現(xiàn)象，同時(shí)新聞事業(yè)的發(fā)展不太成熟，新聞工作者在面對(duì)利益的誘惑時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致職業(yè)道德的迷失，使得職業(yè)道德淡化。

3.缺乏具體，可操作的規(guī)范和規(guī)范執(zhí)行機(jī)制。我國(guó)關(guān)于新聞工作者的職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)定比較抽象，缺乏具體的操作化強(qiáng)的行為指導(dǎo)規(guī)定，所以在一定程度上導(dǎo)致了新聞工作者缺乏規(guī)范的引導(dǎo)。

六.新聞工作者的道德與新聞價(jià)值之間的關(guān)系論述

新聞工作者的出于對(duì)工作效率的考慮追求新聞價(jià)值，做出好的新聞是情理之中的事，只有新聞工作者有對(duì)待新聞事業(yè)的這種熱情才能給新聞業(yè)增添足夠的發(fā)展動(dòng)力和積極向上的活力。但從另一個(gè)方面看，新聞工作者應(yīng)該是服務(wù)于人，服務(wù)于社會(huì)的一個(gè)群體，他們也肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)公平和正義的責(zé)任，這樣職業(yè)道德規(guī)范則應(yīng)該而且必須是新聞工作者工作的核心。新聞工作者應(yīng)始終把尊重人，尊重人的合法利益放在首位，這是他們工作的出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，去追求更好的新聞價(jià)值。當(dāng)二者出現(xiàn)沖突的時(shí)候，新聞工作者應(yīng)明白職業(yè)道德和對(duì)人性的尊重始終是放在第一位的，其次才是價(jià)值，建立在人性基礎(chǔ)上的價(jià)值才是對(duì)人，對(duì)社會(huì)而言有意義的事情。

七.新聞工作者道德規(guī)范建設(shè)

新聞工作者的道德規(guī)范決定著新聞業(yè)所走向的發(fā)展方向，也決定著新聞業(yè)能走到多高多遠(yuǎn)的位置，能為這個(gè)社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)。新聞事業(yè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展必不可少，新聞工作者的道德規(guī)范對(duì)于新聞事業(yè)的發(fā)展必不可少。對(duì)于新聞業(yè)發(fā)展尚不成熟的中國(guó)，對(duì)于社會(huì)上接連不斷發(fā)生的新聞業(yè)惡性事件，我們要做的還有很多，無(wú)論是制度建設(shè)，還是道德教育，都只是不同的建設(shè)策略，最終指向的都是新聞業(yè)能平穩(wěn)有序發(fā)展，為真正服務(wù)于社會(huì)的目標(biāo)。那么在這個(gè)尚在建設(shè)和發(fā)展的過程中，把握好新聞業(yè)未來的發(fā)展方向，做出合乎整個(gè)人類價(jià)值判斷的引導(dǎo)則是我們新聞工作者道德規(guī)范建設(shè)的最核心的部分。

共

2

1

1

2

道德工作心得體會(huì)篇六

第一段：

道德實(shí)踐是社會(huì)工作中不可或缺的一環(huán)。在實(shí)踐中，我們可以通過與人交往、涉及敏感及具有風(fēng)險(xiǎn)的情境，觸摸到社會(huì)道德的底線。在我進(jìn)行社會(huì)工作實(shí)踐的過程中，我深刻體會(huì)到了道德實(shí)踐的重要性，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第二段：

首先，道德實(shí)踐是建立良好人際關(guān)系的基石。在社會(huì)工作中，我們經(jīng)常需要與各種各樣的人打交道。而在這個(gè)過程中，我們必須遵守基本的道德準(zhǔn)則，尊重他人的權(quán)益，保持公正與公平。例如，在處理矛盾沖突時(shí)，我們不能偏袒一方，而是要秉持公平的原則，采取中立的立場(chǎng)。只有這樣，我們才能夠建立信任，并與受助者建立起真正的合作關(guān)系。

第三段：

其次，道德實(shí)踐是培養(yǎng)專業(yè)能力的必要條件。社會(huì)工作是一項(xiàng)需要專業(yè)技能的工作，但僅有專業(yè)技能是不夠的。在實(shí)踐中，我們還需要具備良好的道德素養(yǎng)。比如，在處理糾紛案件時(shí)，我們需要客觀公正的態(tài)度，同時(shí)也要保護(hù)涉案各方的隱私。我們需要善待他們，尊重他們的隱私權(quán)，不泄露他們的個(gè)人情況。只有這樣，我們才能堅(jiān)守職業(yè)道德的底線，保證我們的工作能夠得到他人的認(rèn)可和尊重。

第四段：

再次，道德實(shí)踐是提高自我素質(zhì)的重要手段。在社會(huì)工作實(shí)踐中，我們經(jīng)常需要面對(duì)一些困難和挑戰(zhàn)。而這時(shí)，我們需要具備堅(jiān)定的道德信念，才能夠勇往直前，面對(duì)困難。例如，在處理涉及貧困家庭案件時(shí)，我們不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)利益而違背道德原則，而是要以幫助他人為首要目標(biāo)。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正有責(zé)任感的社會(huì)工作者，并且能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)。

第五段：

最后，道德實(shí)踐是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。社會(huì)工作的最終目標(biāo)是為社會(huì)和諧提供貢獻(xiàn)。只有當(dāng)社會(huì)各個(gè)成員都遵守道德準(zhǔn)則，承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任時(shí)，社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧穩(wěn)定。在我的實(shí)踐中，我看到了許多有道德操守的社會(huì)工作者，他們用自己的行動(dòng)傳遞了正能量，幫助了許多需要幫助的人。這讓我深信，只有當(dāng)每個(gè)人都能夠注重道德實(shí)踐，社會(huì)才能夠變得更加美好。

總結(jié)：

道德實(shí)踐是社會(huì)工作中的核心要素。通過道德實(shí)踐，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，提升專業(yè)能力，培養(yǎng)自我素質(zhì)，并且為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在實(shí)踐中，我們需要時(shí)刻銘記職業(yè)道德的要求，堅(jiān)守底線，并不斷提高自己的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠成為優(yōu)秀的社會(huì)工作者，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

道德工作心得體會(huì)篇七

“北有魏書生，南有李鎮(zhèn)西”。近來拜讀李鎮(zhèn)西老師教育專著《做最好的老師》使我真正全方面了解他多年的教育心得及理念。這本書對(duì)我的教育意義很大，李老師身上有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

首先，我十分敬佩李老師高尚的人格。雖然他如今已成大名鼎鼎的教育專家，取得了令人矚目的成績(jī)，但他至今仍戰(zhàn)斗在教育第一線，一直站在講臺(tái)上，一直都和學(xué)生保持零距離！由此我想到自已，剛從大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我也曾滿懷激情地投入到教育事業(yè)，并為之驕傲自豪地奮斗了上十二年，可是隨著工作的調(diào)動(dòng)我由大學(xué)來到中學(xué)，我遇到了從教多年來最大的困惑，教育的對(duì)象一下變成了中學(xué)生，我原來的那套方法似乎全不靈了，學(xué)生不理解我的苦心，通常只需講一遍的問題我要重復(fù)很多遍，他們還是會(huì)犯同樣的錯(cuò)，作業(yè)也常有拖欠不交現(xiàn)象，課堂紀(jì)律也時(shí)常是讓人頭痛？？我一度十分懷念以前的日子，那些學(xué)生多勤奮啊，根本不讓我操心欠作業(yè)、違反課堂紀(jì)律方面的事。現(xiàn)在無(wú)論我怎么努力，那些后進(jìn)生的成績(jī)還是提高不了？？，我有時(shí)累得直嘆氣，很懷疑自已的價(jià)值和能力；可是李老師卻把做最好的老師當(dāng)做自已畢生的追求。可見當(dāng)老師最重要的還是心態(tài)問題，心態(tài)調(diào)整好了，很多困難都會(huì)迎刃而解。

說到心態(tài)問題，我們來看看李鎮(zhèn)西老師是怎么衡量自已的教學(xué)工作，他所謂的“做最好的老師”，其實(shí)是“做更好的老師”，因?yàn)樗麖牟荒米砸押湍切┙逃龑＜冶龋f：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。”看到這里，我受到了啟發(fā)，也增強(qiáng)了信心，只要我爭(zhēng)取每天多讀些書，每天都用心去處理每件事，力爭(zhēng)每天都做得更好，我想我一定會(huì)有很大的收獲。

李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為教育中的“愛心”意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來一生

道德工作心得體會(huì)篇八

嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。

《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。

大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

道德工作心得體會(huì)篇九

性道德一直是人們熱議的話題之一。在當(dāng)今社會(huì)，關(guān)于性道德的觀念和價(jià)值觀存在著差異，人們對(duì)性的看法和態(tài)度也隨之不同。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，通過接觸、思考和反思，我逐漸形成了自己關(guān)于性道德的一些心得體會(huì)。

首先，性道德與尊重他人密不可分。尊重他人的性選擇和性傾向是我們應(yīng)該遵循的基本原則。每個(gè)人都有權(quán)決定自己的身體和性生活，無(wú)論是同性戀、異性戀還是雙性戀，我們應(yīng)該尊重他們的選擇和決定。性別和性取向不應(yīng)該成為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該看重一個(gè)人的品德、能力和貢獻(xiàn)。只有以尊重為基礎(chǔ)的性道德觀念，我們才能建立一個(gè)公平、平等和和諧的社會(huì)。

其次，性道德需要正確的性教育。性教育不僅僅是講述生理知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)正確的性觀念和價(jià)值觀。在我們的日常生活里，我們需要了解性的本質(zhì)和作用，了解性的倫理道德，從而能夠健康、積極地看待和處理性。此外，在性教育過程中，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己和他人，避免性侵犯和性騷擾的發(fā)生。只有通過正確的性教育，我們才能樹立正確的性觀念，擁有強(qiáng)大的自我保護(hù)意識(shí)。

第三，性道德需要建立在負(fù)責(zé)任的基礎(chǔ)上。負(fù)責(zé)任的性行為是一個(gè)成年人應(yīng)該具備的品質(zhì)。性行為不僅僅關(guān)乎自己的身體健康，更關(guān)系到他人的權(quán)益和社會(huì)的穩(wěn)定。在選擇性伴侶和發(fā)生性關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該保持理智和清晰的認(rèn)識(shí)，不僅僅考慮自己的欲望和滿足，而是要更多地考慮對(duì)方的感受和權(quán)益。只有在相互尊重和理解的前提下，我們才能建立起健康、和諧的性關(guān)系。

第四，性道德需要建立在真愛和責(zé)任的基礎(chǔ)上。性只是愛的一種表達(dá)方式，而不是純粹的身體行為。真正的性道德是通過建立在愛情基礎(chǔ)上的性行為。只有在真正了解和尊重對(duì)方的前提下，性才能成為一種美好的體驗(yàn)。此外，在性行為中，我們還需要有責(zé)任感，不僅僅是對(duì)自己的身體負(fù)責(zé)，更是對(duì)對(duì)方和可能的后代負(fù)責(zé)。只有在真愛和責(zé)任的基礎(chǔ)上，我們才能真正理解和感受到性的美妙。

最后，性道德需要建立在人性的尊嚴(yán)和價(jià)值上。人是有尊嚴(yán)和價(jià)值的個(gè)體，性不應(yīng)該成為凌辱和傷害人的工具。性在道德層面上也應(yīng)該遵循著人的尊嚴(yán)和寬容。人們有權(quán)擁有自己的身體和性生活，而不應(yīng)該受到歧視和壓迫。我們應(yīng)該摒棄性別角色和刻板印象，真實(shí)地展現(xiàn)自己的性取向和身份。只有以尊嚴(yán)和價(jià)值為基礎(chǔ)的性觀念，我們才能建立起一個(gè)自由和平等的社會(huì)。

總體而言，性道德是一個(gè)復(fù)雜且多變的話題，它一直在社會(huì)中受到爭(zhēng)議和討論。通過對(duì)性道德的思考和體會(huì)，我相信建立在尊重、正確性教育、負(fù)責(zé)任、愛和尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上的性道德觀念，能夠讓我們建立一個(gè)更加公平、和諧和包容的社會(huì)。只有每個(gè)人都尊重他人的性選擇和性傾向，我們才能在性道德的準(zhǔn)則下，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的幸福和社會(huì)的進(jìn)步。

道德工作心得體會(huì)篇十

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，開啟了人類自古以來幾千年探索自然規(guī)律的序幕。辯證地看待它，取其精華，去其糟粕，對(duì)指導(dǎo)我們的生活大有裨益。

老子以其博大精深的真知灼見，向世人闡釋了如何待人接物，如何進(jìn)行科學(xué)管理，如何修身養(yǎng)性，如何求知，如何治國(guó)等等。告訴我們無(wú)論做什么都要遵循道路(也就是事物的規(guī)律)，不要有太多的欲望?！斑^去是最好的?！痹诠糯凑辗赊k事的人，“天清地好”，上帝對(duì)法律的尊重可以是明確的，地球?qū)Ψ傻淖鹬乜梢允呛推降?，上帝?duì)法律的尊重可以帶來和平，河流對(duì)法律的尊重可以充滿水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是無(wú)窮無(wú)盡的，侯軍國(guó)王如果尊重法律就可以得到世界?！笆撬斐傻摹?。“天空晴朗，會(huì)裂開；如果土地上沒有和平，人們就會(huì)害怕；神沒有靈，要懼怕安息；山谷不盈利就會(huì)枯竭；萬(wàn)物不能生，必滅；王厚不正直，會(huì)害怕的。”意思是，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不顯靈，可能消失，河流無(wú)水干涸，萬(wàn)物不能生長(zhǎng)，可能滅亡。追求太多，欲望太多，就會(huì)厭倦生活；如果你很安靜，什么都不做，你會(huì)很滿足，很快樂，否則你會(huì)帶來災(zāi)難。

老子的《道德經(jīng)》提出了他的辯證哲學(xué)的治國(guó)安民思想。《道德經(jīng)》前半部分主要討論治國(guó)方略，后半部分主要討論如何治國(guó)。

第一段“道可說，不可恒，名可名，不可恒?！币馑际堑雷鳛槭澜绲谋驹?，可以用語(yǔ)言來描述，但不是永恒的。"可以命名一個(gè)名稱，而不是一個(gè)常量名稱."它是一個(gè)可以被調(diào)用的名字，而不是一個(gè)常量名?！拔粗?，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。”也就是說，天地剛呈現(xiàn)的時(shí)候沒有名字，萬(wàn)物逐漸出現(xiàn)的時(shí)候都有自己的名字(但不是永恒的)。“所以，總是沒有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尷尬的欲望?！币馑际俏覀兂３Ｔ跊]有欲望的時(shí)候去探索它的奧秘，有時(shí)候去探索它的倪端。"這兩個(gè)名字相同，但名稱不同."也就是說，存在和不存在都來自道，但名稱不同?！巴痪湓捳f的神秘”，也可以說是深?yuàn)W微妙，難以把握?！吧衩囟衩兀忻篮檬挛锏拇箝T?！币馑际钦f這種神秘的方式就是一切的秘密方式。

老子在開篇就用具體抽象的“道”介紹了“常無(wú)欲見其美，常無(wú)欲見其悲”，即他寫道，要知其玄妙，最好做到“無(wú)欲”。這和他“清廉無(wú)為”的想法是一樣的?！盁o(wú)欲”是貫穿《道德經(jīng)》的主旨。

老子認(rèn)為人性本善，本純。人類的各種丑惡行為，應(yīng)該是不合理、不完善的社會(huì)制度導(dǎo)致的扭曲人性的變態(tài)現(xiàn)象。所以老子堅(jiān)持存真離偽，保存人性的善與美，順應(yīng)自然之道，拋棄一切引起人貪欲的東西。他的政治思想在今天似乎很難理解。他理想社會(huì)里的人都很發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，沒有物質(zhì)享受的奢侈欲望，也不會(huì)被各種令人眼花繚亂的文化或知識(shí)所困擾。他是一個(gè)歷史循環(huán)者。在他眼里，讓人們?cè)谧杂蓪捤傻纳鐣?huì)環(huán)境中保持人類簡(jiǎn)單純真的精神生活，比物質(zhì)文明發(fā)達(dá)但充滿危機(jī)、斗爭(zhēng)、謀殺、陰謀的社會(huì)制度更符合人性。

他強(qiáng)調(diào)“無(wú)為”就是順應(yīng)自然，其治理社會(huì)的有效性顯然比用法律、法規(guī)、制度、道德、知識(shí)來約束人的社會(huì)行為要合理有力得多。這就是“無(wú)為而無(wú)不為”的基本含義。老子的這一社會(huì)理想與其“道”論密切相關(guān)。

這種政策的好處，從而達(dá)到了“不言之教”的教化作用。

治國(guó)如此，那么治人又該如何呢?要以善，以柔，以剛。

老子《道德經(jīng)》中所陳的治國(guó)與治人思想，其意義之深遠(yuǎn)，至今仍有很重要的借鑒意義。

現(xiàn)今社會(huì)，生活、工作的腳步很快，壓力又大，人們的脾氣也隨著變得焦躁與不安。如果能做到善、柔，必定可以平心靜氣。心靜自然涼，生活、工作的情緒就會(huì)舒暢起來，效率也會(huì)大大提高。不僅如此，善與柔還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使變得融洽，心情也會(huì)陽(yáng)光不少。

道德工作心得體會(huì)篇十一

從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下：

一、愛國(guó)守法，愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。

二、對(duì)學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛，才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。

三、教書育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！

四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范！

五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

道德工作心得體會(huì)篇十二

人類社會(huì)離不開道德的規(guī)范和引領(lǐng)，而道德教育的重要性日益凸顯。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“道德ppt”的培訓(xùn)，讓我對(duì)道德教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次培訓(xùn)中，我從道德ppt中深刻感受到了道德教育的意義和價(jià)值，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到道德ppt制作技巧的重要性，下面我將就這些方面展開闡述。

首先，道德ppt從形式到內(nèi)容都給人一種開啟道德世界之門的感覺。按照培訓(xùn)老師的教導(dǎo)，我們學(xué)會(huì)了以數(shù)據(jù)、圖片和文字并茂的方式來制作道德ppt，以此來傳遞我們對(duì)道德領(lǐng)域的思考和認(rèn)知。在ppt背景設(shè)計(jì)上，我們傾向于選擇溫暖而柔和的顏色，以營(yíng)造溫馨和溫暖的氛圍。在內(nèi)容方面，我們力求用簡(jiǎn)短但有力的文字表達(dá)道德的內(nèi)涵，用直觀的圖片和例子展現(xiàn)道德在現(xiàn)實(shí)生活中的影響和意義。這樣的設(shè)計(jì)讓道德ppt更加易于理解和接受，同時(shí)也增加了道德教育的趣味性和吸引力。

其次，道德ppt讓我深入地認(rèn)識(shí)到道德教育的價(jià)值和意義。在過去的教育中，我們往往注重學(xué)生的知識(shí)傳授和才能培養(yǎng)，而忽略了道德教育的重要性。然而，隨著社會(huì)的變化和發(fā)展，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到道德教育對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響是無(wú)可忽視的。通過道德ppt，我們可以向廣大師生傳授道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀，提升道德修養(yǎng)和品質(zhì)修煉。道德ppt不僅傳播了一種積極的道德導(dǎo)向，更喚起了人們對(duì)道德問題的思考和警覺，使我們?cè)谌粘Ｉ钪心芨玫刈裱赖乱?guī)范，做一個(gè)真正的道德人。

第三點(diǎn)是道德ppt帶給我的反思和啟示。在培訓(xùn)過程中，我們被指導(dǎo)利用科技手段有效傳達(dá)道德理念，而這也給我?guī)砹怂伎肌５赖聀pt的制作需要注重細(xì)節(jié)和設(shè)計(jì)，我們需要用深入淺出的方式讓道德理念貫穿其中，讓觀眾在短暫的展示時(shí)間里得到啟發(fā)和反思。這要求我們?cè)谄綍r(shí)流程中，也要多些細(xì)心和用心，以達(dá)到更好的道德教育效果。此外，道德ppt還提醒我科技與道德教育的結(jié)合，是一種高效且現(xiàn)代的道德教育方式。傳統(tǒng)的道德宣傳方式已無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要，而科技手段的運(yùn)用可以更好地引導(dǎo)和影響人們的道德選擇，增強(qiáng)道德意識(shí)。

最后，道德ppt的制作技巧與創(chuàng)新不可忽視。在這次培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到了一些制作道德ppt的技巧和要點(diǎn)。比如，我們應(yīng)該注意ppt的整體結(jié)構(gòu)和邏輯性，要從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由表及里地展現(xiàn)道德知識(shí)。同時(shí)，我們也要注重細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，比如采用合適的字體和字號(hào)、使用恰當(dāng)?shù)膱D片和動(dòng)畫效果等。創(chuàng)新也是制作道德ppt的關(guān)鍵，與眾不同的設(shè)計(jì)和內(nèi)容能夠更好地吸引觀眾的關(guān)注。在制作道德ppt的過程中，我們需要不斷研究和學(xué)習(xí)，提高自己的技術(shù)水平和創(chuàng)作能力，讓道德ppt能夠更好地傳達(dá)我們的思想和價(jià)值觀。

總結(jié)而言，道德ppt的培訓(xùn)讓我深刻體會(huì)到了道德教育的重要性和價(jià)值，同時(shí)也提升了我的道德洞察力和道德實(shí)踐能力。通過道德ppt的技巧和創(chuàng)新實(shí)踐，我們可以更好地傳授和引導(dǎo)道德準(zhǔn)則，提高個(gè)人和社會(huì)的道德意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。希望在今后的工作和生活中，我能夠更好地運(yùn)用道德ppt這一工具，為提高社會(huì)道德素質(zhì)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)我的力量。

道德工作心得體會(huì)篇十三

道德一直以來都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價(jià)值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書，通過閱讀和思考，我對(duì)道德有了更深刻的理解和體會(huì)。在此，我愿意分享一下我的心得體會(huì)。

首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對(duì)善惡、正邪的判斷和準(zhǔn)則。沒有道德的存在，社會(huì)就會(huì)陷入混亂和無(wú)序之中。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種道德問題，包括誠(chéng)信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個(gè)人的，更是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。沒有了道德，人們之間的信任就會(huì)瓦解，社會(huì)和諧也難以維持。因此，道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都至關(guān)重要。

其次，道德是內(nèi)化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書后，我意識(shí)到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內(nèi)在的力量。習(xí)慣于做正確事情的人并不是因?yàn)樗麄兒ε卤回?zé)備或懲罰，而是因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處有一種道德的追求和自覺。這種內(nèi)化的道德力量使得人們當(dāng)面臨選擇的時(shí)候更傾向于做正確的事情，即使在沒有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們?nèi)匀粫?huì)秉持著道義。因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導(dǎo)我們走上正確的道路。

道德也是一種社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。在《道德》一書中，作者強(qiáng)調(diào)了個(gè)體之間的相互依賴和責(zé)任。我們應(yīng)該意識(shí)到我們作為社會(huì)的一員，有一種責(zé)任和義務(wù)去幫助他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。這種責(zé)任感和義務(wù)感是道德的核心，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該遵循的準(zhǔn)則。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作場(chǎng)所，我們都應(yīng)該盡力去幫助他人，關(guān)心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

另外，道德的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書、一次講座所能完成的。它需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗟貙?shí)踐和修煉。只有在與他人互動(dòng)和交流中，我們才能逐漸學(xué)會(huì)擁有同情心、寬容心以及關(guān)心他人的能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警覺，不做損害他人的行為，不違背道德準(zhǔn)則。這樣的修煉過程是長(zhǎng)久而痛苦的，但卻有著巨大的回報(bào)。它能夠幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，提升我們的社會(huì)地位，并從內(nèi)心滿足感和快樂。

最后，我深深地體會(huì)到道德的價(jià)值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖淖饑?yán)和偉大。通過道德的引導(dǎo)，我們可以更好地與人相處，解決人際關(guān)系的問題。通過道德的指引，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，找到自己真正的價(jià)值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。

綜上所述，通過閱讀《道德》一書，我對(duì)道德有了更深刻的理解和體會(huì)。道德是人類文明的基石，是一種內(nèi)化的力量，是社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。它的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持，而它的價(jià)值是不可估量的。只有在道德的引導(dǎo)下，我們才能過上有意義和幸福的生活。

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