寫心得體會不僅僅是為了達到一個寫作的目的，更是提升自身思維和表達能力的過程。寫心得體會時可以適當運用一些修辭手法和修辭方法，使文章更具表現力。探索他人的心得體會，可以拓寬我們的思維和認識范圍。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇一
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發(fā)展。
學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
在當今世界，無論是經濟發(fā)達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統(tǒng)文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發(fā)展。在社會矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。
我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇二
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風;有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇三
《大學》中說：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質，就必定有產生這形質的根本所在。這就是我來到這里通過學習感悟最為深刻的。
“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人，光說不做是騙人!”
我想這也是學校的用人標準。作為部門負責人，以前在選聘教師的時候，更多的是觀注這個老師教學方法和教學技能，同時看是不是學生們喜歡的(授課教師授課滿意度調查)，只要是學生喜歡、且教學經驗較豐富就可以了?，F在對照這幾個標準，再想想學校當下的幾種現象：
1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結果是犧牲了諸多的學生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績作為要挾，本學期開學初就有個別高級講師出現這種現象，而且是在學校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學校對他多年的栽培。當通過了解學生才知道這個老師也是那兩個班(上學期被安排帶這兩個班的課)學生意見最大的，直接反映這個老師上課講的都是專業(yè)術語，學生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時還罵人。。。
2、僅注重教師的教學效果而忽略其人品，結果是教師為討好學生將滿意度評分高些，一味為滿足學生的要求，學生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對學校大鑠其詞。這種現象一出來班主任們個個為此事而擔憂的同時，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學生怎么做，有的老師為卻在教學生怎么不“得罪”老師又可以不做(當然，這樣的老師已被開除，也很少)
3、教學能力不行但對學生很認真負責的老師，結果是學生煩他的同時也很尊敬他，在我們開學生座談會的時候，學生們表示，這樣的老師能提高教學水平就好了。我們也問學生，如果把這個老師換掉好不好，學生們都非常肯定的回答：不好!問其原因，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學校將這些老師送出去學習。
而針對這些現象，我們總結來總結去，長篇大論倒是不少，而我們學習的課程中幾句話就總結了，要是早學習，凡事就會做在先了，我想這也是為什么素質課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。
做人先有德，中國文化最重視也是“德”，當“德”與“道”相契合時，與倫常關系相適應，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!
孝親，是德行的原點，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。
人來到這個世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報父母恩是自自然然的孝親過程，是做人的大根大本，這也是古人說的“親親為大”的原則。
感恩的心從感父母之恩生起，仁愛之心也是敬父母開始，從而才會對他人，對事業(yè)，對團隊，對民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成。
那么，做為一個人、一名教師，如何來追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛為神，以活為形，盡心竭力教好學生。
自從有了人類社會，而事亦隨之而始、而起。無論事小事大，事微事繁，有開始則必有終結，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬物的一定法則。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。
四十天的學習，有理論，也有實踐，但實踐的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長們”的庇護下進行。而今在即將走向社會，除不舍之外，更多的是需要我們去認真思考，我們在力行中如何面對將要遇到的種種情形。正所謂：“預則立”。否則，弘揚傳統(tǒng)文化，不過就是一腔熱情!所以，這幾日反反復復讀誦老師關于弘揚傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標，不要走到半路意氣用事，逞一時之氣，會做下一些讓自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學會處處替他人設想，而不是強加于人，做事要循序漸進，不可急于一時，以防跑偏!”“一真一切真，所以當你的心是真正真誠，那其實所有的朋友對你都是真誠。人生，你面對的任何一個人，任何的一件事務，其實都是你的一面鏡子。當你對他好，他反射回來對你好;當你對他不好，他反射回來對你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當我們一照隨時都是笑臉，代表你這個心是隨時隨地對人關懷，對人恭敬。所以，我們學圣賢學問的人，腦子里面想不起來看哪一個不順眼，想不起來跟哪一個人過不去，每天想著都是大家對我們的關懷，我們要趕快提升自己，去回報別人對我們的肯定”。說實話，我覺得這些話都是專門說我的。所以，一遍遍反復讀誦著。
當然我們可以不去做，要做就一定要堅持到底。我們可以不為，但要是已經定立志向，就應“勿畏難”，路遇艱難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學貴立志!經過很長時間的思考，我還是下決心來認真做，雖然之前已經在做了，但還不夠，畢竟只是一場場演講，自己還沒有真正力行呢，那只是個開始。如何做?帶著大家一起來做，畢竟我們面對的是幾千學生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個區(qū)的學生做好了，又可以帶動其他區(qū)的幾萬名學生了，那又是多少家庭啊!
力行從當下開始，不要等待，不要幻想天上的餡餅掉下來，不要企圖不勞而獲。從小我就有個習慣，“言出必行”說了算，定了干!這正好應了《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，我會認真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。
任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰也沒有經歷過(針對我們而言)。我想如果大家一直都在做經歷過的事情，那么只有開始也就沒有結果了。
做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹言慎行、不妄語，尤其我們在演講時的語言，不能有虛夸的成份，要句句有據可循，如果為了說傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿，那么帶來將是惡的結果!到那時，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學長們說，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領我們學習就好了，一開始我也有這種想法，但現在我不這么認為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，如果我們沒有一份立志弘揚文化而學習的存心，不去考慮老師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過是“不力行，但學文，長浮華，成何人”罷了。
力行應當是快樂的!在我們路遇困難時，我們不妨想想這里，想想這里的點點滴滴…在座的每一位學長們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進，將我們彼此的信心當做是我們力行時的后盾，路遇困難又何懼之有?因為我們走的是人間正道啊!
以上是我在這四十天學習的感受，其實還有很多很多，短時間內在還沒有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細敘述完整，僅將學習過程體會最為深刻的部分呈現給大家，不到之處，還望批評指正!
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇四
1、利用專業(yè)學習的課余時間學習文化課
現在很多美術生在集訓期間，完全放棄對文化課的學習，其實這是在早些年前遺留下來的傳統(tǒng)，前幾年由于美術生文化課的分數較低，所以，美術生一般都不太注重文化課，很容易就能通過錄取線，如果現在的美術生再和以前的美術生采用同樣的學習方法勢必已經失去了優(yōu)勢。筆者在一些高考畫室了解到，一般畫室每周都會有一天的放假時間，美術生可以利用這一天的'時間來學習文化課，并且，在平時的專業(yè)學習中，全天都在畫室畫畫未必能取得好的效果，可以每天擠出2-3個小時學習專業(yè)，專業(yè)與文化相結合。
2、使用專用教材復習文化課
美術生在集訓專業(yè)的同時，可以利用課余時間復習藝術生文化課專用教材―，該書都是高考必考點的集中講解、練習，所以美術生在學習專業(yè)課的時候只需要背考點然后強化練習就可以了，短時間內學習考點仍是美術生提分最快的方法。
3、調整心態(tài)，切忌急躁
很多美術生一學文化課就一頭霧水，不知從何入手，再次提醒美術生，學習文化課一定要調整好心態(tài)，遇到不會的題可以問老師、問同學，不要一看不會就開始急躁，這樣不但解決不了問題反而容易喪失學習文化課的信心，學好文化課的前提是一定要能夠沉得住氣。美術生練專業(yè)一坐就是一天，要拿出學習專業(yè)課的盡頭學習文化課，特別是面對必考點，一定要想辦法把題弄懂為止。
專業(yè)課不是一天練就的，文化課更是如此，水滴石穿，繩鋸木斷，只要拿出持之以恒的學習精神，文化課真的不算什么。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇五
通過學習傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊!”，通過對于傳統(tǒng)文化的學習、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華，感受到了先師孔子總結的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
“弟子規(guī)，圣人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文?！倍嗝唇浀?、深刻而又質樸的內涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產，另一方面，國人卻多數無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復旦學子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學宿舍再現學生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網絡或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
幸得以有機會了解學習中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務從自我做起，身體力行的學習和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學習、接受和行動起來。
“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責任、使命、行動”的規(guī)劃吧!
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇六
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構課程，下午是美術的同課異構課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現狀及大陸和中國臺灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺灣體育老師林泊瑩的體育課。
來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調集萃—沂蒙山小調》，之所以選擇這一課的內容，因為兩位老師覺得，民歌曾經和人們息息相關，但是現在卻越來越遠，隨著科技的發(fā)展，越來越多的人遠離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護保護民歌，并使它發(fā)揚光大，是一個值得思考的問題，而如何在繼承的基礎上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵老師們的學生們學習民歌，因為民歌是我們的歌，走到哪里也不要忘了根。針對孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進行包裝下，讓民歌更加國際化，讓孩子們更喜歡。
在互動環(huán)節(jié)中，針對我校開始勛的課程，我咨詢了來中國臺灣的張萬苓老師，因為當時我們學校剛開始開展勛的課程時，我朋友圈的家長，有的就開始質疑，家長們認為勛的課程不適合在小學開始，他們覺得勛吹起來沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質……，我就請教了張老師，問張老師：“您認為勛是否可以在小學進行開設呢?”張老師回答了四個字：“非常合適，因為勛比較便于攜帶，隨時可以拿出來表演，隨時可以拿出來秀一秀，這樣就會使孩子超有成就感……”第二個問題，我問張老師：“中國臺灣的小學的音樂都開設了哪些呢?”張老師回答：“中國臺灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學習五線譜。小學階段八成的孩子會彈鋼琴，讓孩子們都學會的一項樂器是笛子?！?/p>
第一天下午的課程是美術課，先是來自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術課的開展現狀，她說藝術不僅要畫出來，還要運用到生活中。清華附小低年級注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會讓孩子們認識校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來;中年級的孩子們會讓他們關注生活與社會，會讓他們畫一些學校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級會讓孩子們關注歷史與文化，借助清華大學的便利和優(yōu)勢，帶領孩子們參觀清華大學，會讓他們畫出一些古老的景點，比如：清華大學的校門等。中國臺灣的美術老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現場錄了一段視頻，請大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達能力。
體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩，為大家獻上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國臺灣體育老師會講跑?跳?投?……但是，當我拿到主辦方發(fā)的內部資料的時候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關龍拳的相關信息，但是并沒有任何關于龍拳的相關信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學校叫龍門中學，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經歷了幾個階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸的知識并不多，只學習了龍拳的第一節(jié)動作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團隊凝聚力和體育精神。
外出學習的這幾天，一天的課程結束后，晚上回到賓館，我也會用一句話來記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新的過程，是面向未來、面向現代化的;二、讓我們用童心對待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學生，而體育老師的心愿是看到孩子們運動后的笑臉。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇七
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學技術。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術、活字印刷術和_，還在思想、藝術、制造、教育等各領域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應該學習蘇步青爺爺熱愛祖國、建設祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責”的意思：每一個人都要擔負起國家民族興亡的責任。我覺得愛國是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實現中華民族偉大復興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內涵，有益于世界發(fā)展，已經并將繼續(xù)對世界文化的發(fā)展做出貢獻。現在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對于一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國感到驕傲，我們每個人來到這世界上，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強需要每一個兒女傾注愛的力量，需要每一個中華兒女許下堅定的誓言：為國爭光。
中華一家親，只有五十六個民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風險，才能維護祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關愛伙伴，種下友誼之樹，結下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質文明高度發(fā)達的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護弟弟妹妹。這是我們的責任和義務，是每個人應該做的。
“文明是一種運動，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個港口?！边@是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學生，我們有義務有責任弘揚文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結果。那么我們的社會就會更加美好!自己文明的同時，也要提醒身邊的人文明。
民族復興，首先是文化復興。中華文化源遠流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，為復興中華做出應盡的貢獻。
對于學習，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學習，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻社會，服務人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強則國強”。我們每個人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個陽光少年，那么中華民族的前途必會如初升的太陽一般蓬勃向上。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇八
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學習，作為一民教育，讓我如沐春風，受益匪淺。本次學習以“學習中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經》、《詩經》等國學經典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋，并結合身邊的典型例子，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對現有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經據典、談古論今、活學活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓學習的點滴體會，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務、據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學習。本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇九
在走向現代化的過程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展，另一方面，造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實行的是人治，如實行的是皇權至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里， 人民群眾已經成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重，權大于法，情大于法的事，還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農業(yè)國，重農輕商十分嚴重。過去，經商是被人看不起的，不知商業(yè)是產品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進社會生產力的發(fā)展，繁榮經濟，方便，起著重要的作用，尤其在現代，沒有市場經濟的高度發(fā)展，也就無法走向現代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農經濟廣大，個體經濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務，也就是使傳統(tǒng)文化走向現代化，才能更好地為社會報務。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉化為符合時代需要的新型文化，但這種轉化需要社會實踐，使傳統(tǒng)文化與現代化生活相結合，才能使之適應時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經濟是一個根本的結合點 。
市場經濟是效益經濟，市場經濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定，從而增強人們的務實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經濟所追求的價值的實現，不僅個人實踐活動要符合市場經濟規(guī)律，學會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應形勢發(fā)展的需要。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十
我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力!
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力!
現代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1。5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過說大書等來招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了?！睆囊律呀謿v史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經保護性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術，同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十一
中國畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其源遠流長，具有獨特的魅力和表現方式。作為一種獨特的繪畫形式，中國畫塑造著中華民族豐富的精神世界和文化內涵。通過學習和欣賞中國畫，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也收獲了一些心得體會。
首先，中國畫注重意境的表達。中國畫往往通過簡練的線條和獨特的構圖，傳達著畫家的獨特感受和心境，給觀者留下了豐富的想象空間。在學習中國畫的過程中，我發(fā)現畫家運用不同的筆法和墨色來表達主題，營造出各種各樣的意境，使作品生動而有趣。例如，山水畫中的山巒和水流常常以虛實結合的方式表現，給人一種恬靜、奇幻的感覺，讓人能夠在觀賞中沉浸于那種清幽的境界。
其次，中國畫強調筆墨的表現力。筆墨是中國畫的靈魂，它以簡約、含蓄的方式展現著畫家的情感和創(chuàng)作意圖。中國畫的筆墨有“有墨少水”的特點，通過墨水的變濃變淡、濕度的控制等方式，達到豐富表情和細膩效果的目的。在我學習中國畫的過程中，我發(fā)現墨跡的善用可以賦予作品以生動和立體的感覺。同時，通過運用墨色深淺變化的技巧，可以塑造出不同的氛圍和情感，使畫面具有更加豐富多樣的韻味。
再次，中國畫強調意象的凝練。中國畫往往以簡練的線條和形象來表達所要傳達的主題，通過凝練和排除多余的元素，使畫面更加純粹和有力。在學習中國畫的過程中，我逐漸體會到了這種凝練之美。畫家通過剔除細節(jié)和繁雜的背景，將主題形象表現得精煉而生動，使人在一瞥之下就能抓住畫家所要表達的核心思想。這種凝練的方式給觀眾更多的想象空間，使觀賞者能夠更自由地去感受畫家的意圖。
最后，中國畫注重個體和整體的統(tǒng)一。中國畫的美在于將獨立的形象與整體的一致性結合起來，使畫作具有和諧的感覺。在我學習中國畫的過程中，我發(fā)現只有將個體的繪畫技巧與整體的創(chuàng)作意圖相結合，才能達到更高的藝術效果。畫家通過運用明暗對比、虛實結合等技法，使整個畫面達到統(tǒng)一協(xié)調的效果，給人以美的享受和共鳴。這也反映了中國人傳統(tǒng)文化思維方式中的整體觀念，強調了個體與整體的和諧關系的重要性。
總之，中國畫作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，以其獨特的藝術表現方式，深深吸引著人們的眼球。通過學習并欣賞中國畫，我深刻感受到了其中蘊含的豐富文化內涵和獨特魅力。中國畫通過意境的表達、筆墨的表現力、意象的凝練和個體與整體的統(tǒng)一，使我更加欣賞并理解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。它是中華民族文化瑰寶的重要組成部分，也是我們傳承和發(fā)揚的重要內容。通過積極學習和傳承中國畫，我們將能更好地弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十二
又一個清明節(jié)?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!
這幾天，我看了電影《兩個小八路》，他們很勇敢，在無數戰(zhàn)爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰(zhàn)場上為八路軍們通風報信;在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過的戰(zhàn)場上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩凸碜?、當漢奸的二鬼子拼搏著?？谷諔?zhàn)爭的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個小八路年齡只有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什么?啊!我聽見了!你們在說：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無數后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會把祖國建設得更加美好，更加繁榮!
做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。
經常聽到有同學說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個好少年，好學生，佩戴好紅領巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。
同學們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學習，共創(chuàng)美好明天!
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十三
中國畫作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在千百年來一直承載著中華民族的智慧和情感。我一直對中國畫情有獨鐘，近日參加了一次中國畫培訓班，深有感觸，下面我將結合個人體驗，就傳統(tǒng)文化中國畫展開一番探討。
中國畫的獨特韻味吸引了眾多藝術愛好者。通過學習，我意識到中國畫與西方繪畫相比，更加注重通過線條勾勒出形象、表達情感。在中國畫中，線條作為繪畫的基礎手段，起到了連接藝術家與觀眾之間的橋梁的作用。線條的韻律有很高的美感，在畫面上流轉的線條相互交織，構成了畫面的整體布局。了解了這一點之后，我一改以往的繪畫方式，更加注重線條的運用，希望能夠通過線條勾勒出畫面的美感。
中國畫是一種獨特的繪畫形式，不同于其他繪畫形式，它將自然景物抽象化，通過簡約、淡泊的手法表現出了中華民族的情感。在我學習中國畫的過程中，我被啟發(fā)到了思考世界的另一面。在日常生活中，我們習慣于追求功利、繁忙的節(jié)奏，而中國畫則是一種告訴我們要靜下心來去欣賞自然的藝術形式。在中國畫中，梅花的梅中含青，石榴的石甄含子，留白的手法給了我們更多的空間去思考，去想象。通過學習中國畫，我開始更加珍惜大自然的美好，將這份美好融入到自己的繪畫中。
中國畫不僅在繪畫技法上有獨到之處，還蘊含著豐富的文化內涵。在中國畫的世界中，我們可以看到詩詞與畫有機地結合在一起。中國畫往往是由一幅畫、一首詩、一段文字組成的，它們相互融合，相互補充，構成了一個完整的藝術作品。這種形式使得中國畫不僅僅是一種繪畫形式，更是一種文化的傳承。通過學習中國畫，我開始對古代文學有了更深入的了解，也更加熱愛詩詞，對中國文化有了更加全面的認識。
中國畫的技法和文化內涵都需要學習者有一定的耐心和毅力。在我學習中國畫的過程中，我遇到了許多困難，也走過了許多彎路。但正是這些困難和挫折，讓我更加明白藝術創(chuàng)作不僅僅是技術的堆砌，更需要有堅持不懈的毅力和內心的追求。每一次我親手完成一幅作品，我都能感受到成功的喜悅和藝術的滿足感。中國畫教會了我不怕困難，不怕失敗，只要用心去追求，總會有收獲。
中國畫作為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，不僅僅是一種繪畫形式，更是一種藝術和文化的傳承。通過學習中國畫，我了解到了中國畫的獨特韻味、豐富內涵，也培養(yǎng)了我的耐心和堅持。我相信，只要我們能夠用心去學習和傳承中國畫，中華民族的文化傳統(tǒng)就會薪火相傳，永不熄滅。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十四
自從今年2月6號開始學習中華傳統(tǒng)文化，到現在已經7個月了。通過學習傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》，很受教育。最大的體會就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。如果一個人連自己的父母都不孝敬，那這個人的品德可能就有問題。
我的父母對我們姐弟三人非常疼愛，從衣食住行到工作樣樣掛在心上，即使現在我們都成年了照樣如此，好像我們總也長不大似的。反觀自己，對照《弟子規(guī)》，那真是大不孝了。
再一個體會，就是吃虧是福。我的父母非常淳樸，也很本分，很樂于助人。我小的時候，記得誰家有事需要幫忙，就是自己的事不干，父親也會去給別人幫忙。因為他干活實在，都愿意找他，沒有幫不到的人家。蓋屋這樣的大活，過去都是找人幫忙，不想現在都花錢包出去。有一次我記得很清楚，父親牙疼，疼的坐都坐不住，在院子里轉圈。別人家蓋屋請他去幫忙，母親不愿意，因為吃飯有點熱氣都不行，那么多人不可能有人照顧他。父親就和母親急，硬是忍著疼去了。有個遠方叔叔，他父母去世的.早，父親就經常叫他到家里吃飯。別人都說父親傻，可他不管別人怎么說，照樣按他的想法去做。
都說老實人吃虧，可也有得到回報的時候，去年父親腦梗住院，正好趕上麥收，我也不能回去，是別人幫忙收的，并且給運到家里。今年清明節(jié)前，給我爺爺奶奶遷墳，進料壓了別人的麥子和春地，父親給人家送去200塊錢，人家說什么也不要，我又買了一箱酒，父親給送去，第二天人家又給送回來了。
遷墳這個活是包出去的，咱把錢給人家包工頭，后來有的不要錢，有的少收點。我和父親都過意不去，可人家就是不要。這個人情以后有機會再還吧。所以說，吃虧是福。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十五
通過學習傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，"人生難得頓悟之時啊!"，通過對于傳統(tǒng)文化的學習、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華，感受到了先師孔子總結的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
"弟子規(guī)，圣人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文。"多么經典、深刻而又質樸的內涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產，另一方面，國人卻多數無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從"我爸是李剛"到"官員醉駕公車撞人事件"，從"復旦學子冷視黃山救命犧牲警察"到"云南中學宿舍再現學生自毆致亡事件"，我們幾乎每天都可以在網絡或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!
"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"
幸得以有機會了解學習中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務從自我做起，身體力行的學習和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學習、接受和行動起來。
"傳承文明、繼承祖訓"，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份"責任、使命、行動"的規(guī)劃吧!
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十六
中國畫作為中華民族獨特的藝術形式，充滿了豐富的文化內涵和深遠的歷史意義。在我的學習和實踐中，我深深感受到了中國畫傳統(tǒng)文化的魅力和價值。通過學習中國畫，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的獨特韻味，還培養(yǎng)了審美情趣，提升了自我修養(yǎng)。下面，我將結合自己的學習體會，談談我對中國傳統(tǒng)文化中國畫的心得體會。
首先，中國畫給我?guī)砹藢徝赖挠鋹偤退囆g的享受。在中國畫中，我感受到了那種簡約而又深沉的美。中國畫所追求的不是外在形式的逼真，而是通過簡潔的筆墨，以及靈動的線條來表現對象的本質和氣質。例如，一幅山水畫中，五彩斑斕的世界并不是通過大量色彩的堆積來表現，而是通過細膩的線條和墨色的點染來勾勒出山川河流的輪廓和神韻。這種簡約而深入的表現方式，給人以余韻和思考的空間，讓人感受到了一種舒適和內心的寧靜。
其次，中國畫的創(chuàng)作讓我明白了與自然的和諧共生。中國畫強調“天人合一”的思想，追求與自然的融合。在創(chuàng)作過程中，畫家要深入觀察自然，捕捉自然的變化和神韻，并以自己的感受和理解來表現。通過與自然的親近和思考，我逐漸明白了人與自然的和諧共生之道。我們應該尊重自然，保護自然，與自然和諧相處，而不是盲目地追求物質的滿足。中國畫里的山水畫表現的正是這種和諧共生的理念，它們通過筆墨表達人與自然的一體感，讓觀者感受到了內心的平靜和舒適。
此外，中國畫的創(chuàng)作也培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的認識和理解。中國畫作為中國獨有的藝術形式，承載著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。在學習中國畫的過程中，我不僅了解了繪畫技巧，還接觸到了古代文人的生活態(tài)度和審美觀念。中國畫強調“意境”和“氣韻”，強調藝術的內涵和情感的表達。這與現代社會追求形式和功利的藝術觀念形成了鮮明的對比。通過學習中國畫，我對傳統(tǒng)文化的重要性有了更深刻的認識，并開始嘗試將其應用到現實生活中，以提升自己的審美修養(yǎng)。
最后，中國畫的學習給了我一個尋找藝術靈感的平臺。在我的繪畫過程中，我不僅學習了傳統(tǒng)繪畫的技巧，還有機會創(chuàng)作自己的作品。通過描繪自己的感受和情感，我開始發(fā)現自己的藝術靈感和創(chuàng)造力。在這個過程中，我享受到了藝術的自由和創(chuàng)作的樂趣。中國畫作為一門藝術，不僅是觀賞的對象，也是我表達自己情感和思想的媒介。通過繪畫，我可以抒發(fā)內心的情感，釋放壓力，達到內心的平衡與宣泄。
總之，在學習中國畫的過程中，我深深體會到了傳統(tǒng)文化中國畫的魅力和價值。中國畫不僅帶給我審美的愉悅和藝術的享受，還讓我明白了與自然的和諧共生，培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的認識和理解，給了我一個尋找藝術靈感的平臺。通過中國畫的學習，我感受到了傳統(tǒng)文化的獨特韻味，提升了自己的審美情趣，豐富了自我的精神世界。我相信，在不斷的學習和探索中，我會更好地領略中國傳統(tǒng)文化中國畫的魅力，將其融入到自己的生活與創(chuàng)作中。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十七
我是中國傳統(tǒng)文化的愛好者，中國傳統(tǒng)文化都包括哪些內容呢？？我個人認為起碼應該有如下的內容：
1、自然科學，工程機械，農林氣象，天文歷算等方面的成就
2、中國的歷史，文學，哲學，宗教。
3、中國古代和近現代的藝術。
4、中國傳統(tǒng)的醫(yī)學，養(yǎng)生學。
5、中國傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀。其中包括了中國傳統(tǒng)的周易，命理，風水，預測學等等。
6、中國民間一些不為人知頻臨失傳的文化遺產。
十天干和十二地支構成的.六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學說的進一步細化，比如說十天干，其實就是10個自然數，但是他不僅僅是十個數字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。
總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應該清楚。西方科學的方法論和實踐論應該說發(fā)展比較先進，但是發(fā)展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論！
中國的堪輿學即風水學，就是應用陰陽五行學說對空間進行的研究，其實中國的風水學說是世界第一的先進科學，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風水是迷信的人，對什么是風水一無所知，我自己進研風水數十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好！你自己先學習學習，遵照偉大領袖毛澤東同志的教導："要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗"，然后再下結論。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十八
中國傳統(tǒng)文化，是中華民族自古以來積淀的寶貴遺產。隨著社會的發(fā)展和個人的成長，我們的文化認知也在不斷地升華和深化。在接下來的文章中，我將分享我對中國傳統(tǒng)文化的一些心得體會，結合圖解的方式，將其中一部分內容展現得更加形象和直觀。
第二段：義理道德
中國傳統(tǒng)文化的最大特點就是注重義理道德的規(guī)范。我們有許多充滿智慧的諺語，如“己所不欲，勿施于人”、“禮尚往來”、“忠厚老實”，這些諺語都提醒我們要樹立正確的價值觀，正視人與人之間的關系。此外，義理道德還具有很強的指導意義，能夠引導我們在日常生活中做出更好的選擇。
第三段：文化傳承
中國傳統(tǒng)文化的傳承是一件非常重要的事情。尤其是在今天大量外來文化影響的背景下，保持中華文化的獨特性就顯得尤為重要。我們有許多的傳統(tǒng)藝術，如京劇、書法、中國畫等等，這些藝術形式承載了許多中華文化的精粹。只有通過不斷的傳承和演繹，才能夠讓這些文化活的更加生動，更加具有感染力。
第四段：人文情懷
中國傳統(tǒng)文化的人文情懷，是我們文化的精髓所在。我們有許多的詩人、文人、書法家，他們的作品無不表達著對人類本質的熱愛。比如宋代文學名家蘇軾，他的文章中沐浴著中華文化濃郁的人文氣息。這種人文情懷，讓人們更加關注人類內在的感受和追求，從而使人們對生命有了更深刻的理解。
第五段：中外文化融合
隨著中外交流的擴大，中國傳統(tǒng)文化也逐漸地與各國文化融合在一起。正如天安門廣場上像石山式的國旗和十二生肖的石雕，融合了中西方文化的精華。中華文化的跨文化融合，不僅是一種文化的突破，更是教育我們珍惜并繼承我們的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化更加適應未來發(fā)展的需要。
結 束：
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，充滿深度和內涵，需要我們用一生的時間去不斷地掌握、理解和傳承。既然身處這片土地，就應該好好珍惜它，尤其是在當今全球化的大環(huán)境下，我們應該展示和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和特點。也只有這樣，才能不斷的讓中國文化在國際舞臺上持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十九
在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據自己當時當地的心情、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。
希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇二十
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據我們現代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。
當今世界已進入了信息化時代、知識經濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實、良知等等。
社會上的許多現象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學習如何處理好這些基本的倫理關系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學校、進入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。
文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進步著，波瀾不驚。而現代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統(tǒng)文化已經過時了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r尚，什么是潮流！那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的.好，很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇二十一
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動我鎮(zhèn)文化建設向縱深發(fā)展，組織開展有效活動，取得一定成效。現就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關活動情況匯報如下：
弘揚中國傳統(tǒng)文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經典誦讀等活動。例如，各小學在國學經典誦讀，主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現代詩文10篇。六年級：《孟子》、現代詩文10篇。在確定內容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設立了選修科目：內容有國學經典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境” 為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量。
對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇二十二
早晨四節(jié)課的時間聆聽了王老師的演講，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。
我們應該要無時無刻的感激別人對自己做過的事情，他讓我們得到了不一樣的.成長，也獲得了更多的力量，慢慢的儲存能量，等待時機能成熟時迸發(fā)出無窮的力量，震撼著那些曾經“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明。
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