心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的見(jiàn)證，可以見(jiàn)證自己在成長(zhǎng)中的點(diǎn)滴進(jìn)步和變化。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要對(duì)自己的經(jīng)歷和感受進(jìn)行深入的思考和理解。整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望能夠提高大家的寫作能力。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇一
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一絲陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否永遠(yuǎn)哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位……每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無(wú)為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛(ài)心，永遠(yuǎn)的那么真誠(chéng)善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘，堅(jiān)守崗位，盡職盡責(zé)。
今日是世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開(kāi)闊的空間，然而，我們?cè)?jīng)火熱的心靈卻開(kāi)始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見(jiàn)不相識(shí);友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來(lái)所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)為是傻子。
在我們的身邊，雷鋒精神被越來(lái)越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類最寶貴的精神財(cái)富。
一個(gè)美國(guó)商人如此說(shuō)道：雷鋒精神是人類應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚(yáng)到全世界。要學(xué)習(xí)雷鋒對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、支持人、理解人的品質(zhì)。
一個(gè)日本企業(yè)家這樣感嘆：“雷鋒僅20多歲就做了那么多的好事，成為偉大的英雄，對(duì)人類是有貢獻(xiàn)的。學(xué)雷鋒無(wú)國(guó)界之分，把雷鋒精神引進(jìn)我們公司，運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去，會(huì)改變員工的精神面貌，產(chǎn)生巨大的效果?！?/p>
西方人和我們一樣，給予雷鋒的表彰：“雷鋒精神與上帝共存。”
四十多年了，雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵(lì)我們中國(guó)幾代人成長(zhǎng)的路標(biāo)，四十多年了，古老而年輕的中國(guó)正在蓬勃的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展到今天，我要說(shuō)，無(wú)論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，雷鋒的名字應(yīng)該永遠(yuǎn)刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)工作和生活中永遠(yuǎn)的指南。因?yàn)椋粋€(gè)人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個(gè)集體要想成功，不能缺少雷鋒式的好成員。
在生活中，我們需要雷鋒精神，我們只有自己發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的就是，與人為善，才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動(dòng)的真誠(chéng)中感到真正的快樂(lè)。一個(gè)只看到自己利益的人是很難體會(huì)到生活中的快樂(lè)的。
一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，是一個(gè)悲哀的民族;然而一個(gè)有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個(gè)可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。我們所有的青少年到要學(xué)習(xí)雷鋒，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，為我們偉大的祖國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇二
聽(tīng)，中華大地上又一次響起三十七年前毛澤東同志的話音;向雷鋒同志學(xué)習(xí)!
這聲音鼓舞著我們，激勵(lì)著我們，中華大地正掀起一股學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)的熱浪。瞧，中原路上，閃動(dòng)著我們的身影，擦洗護(hù)攔，維持秩序。撿拾垃圾，保護(hù)環(huán)境。人們贊嘆著：“這真是一群小雷鋒!”。再看看我們的校園吧。
在我們十七中的校園里，個(gè)個(gè)都是“活雷鋒”。老師門身先士卒，走到哪里，好事做到那里，為我們樹(shù)立了榜樣，同學(xué)們更是不甘落后。我們是五年級(jí)的學(xué)生，是一、二年級(jí)同學(xué)的大哥哥、大姐姐，理應(yīng)為全校同學(xué)做出榜樣。星期三下午第三節(jié)課，同學(xué)們帶上抹布，來(lái)到學(xué)校自行車棚，給停在這里的自行車進(jìn)行“美容”。不待老師催促，同學(xué)們就七手八腳地干起來(lái)，車棚里頓時(shí)變得熱火朝天。
我們先把抹布用清水浸濕，然后便擦了起來(lái)。有的自行車比較臟，同學(xué)們就跪著擦、甚至躺著擦，不知換了多少次水，擦了多少遍，總算擦完了一輛自行車。有的同學(xué)額頭上滲出一顆顆豆大的汗珠，沿著臉頰往下淌，也顧不得用手帕去擦，只用袖子一抹，又低頭擦起來(lái)。平時(shí)嬌里嬌氣的女同學(xué)，現(xiàn)在不怕臟不怕累。經(jīng)過(guò)同學(xué)們的努力，一輛輛自行車終于被我們擦洗的干干凈凈了。
五年級(jí)老師的辦公室里，總是活動(dòng)著我們班李文豹同學(xué)的身影，那是他在主動(dòng)地幫助老師打掃衛(wèi)生。四年級(jí)的同學(xué)雖然比我們小一個(gè)年級(jí)，也毫不示弱。他們揮舞著大掃把主動(dòng)打掃了校門口的衛(wèi)生，讓我們出入校門有一個(gè)好心情。像這樣的好人好事真是層出不窮。
學(xué)雷鋒并不是人手一本《雷鋒日記》，或是在黑板上畫一個(gè)碩大的逼真的雷鋒素描，而是要去行動(dòng)起來(lái)。你看，現(xiàn)在校園里不是出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“活雷鋒”嗎?雷鋒曾說(shuō)過(guò)這樣兩句話：“全心全意為人民服務(wù)”“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！碑?dāng)然，還有許多大大小小、多多少少的問(wèn)題等待著我們?nèi)セ卮?，回答的方法是：向雷鋒學(xué)習(xí)，行動(dòng)起來(lái)!
同學(xué)們，快來(lái)加入這“學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)”的活動(dòng)中來(lái)吧!雷鋒在我們前面，賴寧在我們前面，許許多多的楷模都在我們前面，讓我們?nèi)プ汾s他們!
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紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇三
隨著時(shí)間的推移，歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了許多杰出的人物，他們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，成為人們景仰的榜樣。其中，王淦昌是一位備受尊敬和紀(jì)念的杰出人物。紀(jì)念王淦昌，我們要懷念一個(gè)時(shí)代，更要傳承他的精神和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)王淦昌的一生，我們可以從他的人生經(jīng)歷中獲得許多寶貴的心得和體會(huì)。
首先，在生活中，王淦昌給我們的啟示是堅(jiān)持信念和勇往直前。他面對(duì)起伏不定的命運(yùn)，始終堅(jiān)持理想，在困境中不動(dòng)搖。他在一次車禍中失去了雙手，但他并沒(méi)有因此放棄，反而通過(guò)自學(xué)、鉆研科技，發(fā)明了可控機(jī)械手臂。這種堅(jiān)持信念和勇往直前的精神，不僅體現(xiàn)了王淦昌的強(qiáng)大意志力，也激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)勇往直前，堅(jiān)持自己的信念。
其次，王淦昌的事跡還提醒我們關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，為他人奉獻(xiàn)。他利用自己的科技成果為其他殘疾人及行動(dòng)不便的人提供幫助。在他看來(lái)，科技的真正意義是為人類的利益而服務(wù)，而不是空洞的理論。他的行為讓我們明白，無(wú)論我們身處何地，都應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，為他人奉獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，社會(huì)才能更加和諧，人們才能真正獲得幸福。
再次，王淦昌在不斷進(jìn)取中展現(xiàn)出了探索未知的精神。他不僅努力攻克科技難題，還通過(guò)研究機(jī)械手臂的操作技術(shù)，融合人機(jī)互動(dòng)的理念。他的探索精神告訴我們，只有勇于探索和學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)，科技變革日新月異，我們應(yīng)該像王淦昌一樣具備探索未知的勇氣與毅力，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
此外，紀(jì)念王淦昌還要我們牢記誠(chéng)信和堅(jiān)持正道。王淦昌創(chuàng)造出的機(jī)械手臂技術(shù)具有重要的商業(yè)價(jià)值，但他選擇將技術(shù)開(kāi)源，幫助更多的人。這種堅(jiān)持誠(chéng)信和正道的行為，使他成為公眾認(rèn)可和尊敬的人物。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，我們也應(yīng)該秉持誠(chéng)信和矢志不渝的原則，堅(jiān)守個(gè)人道德和職業(yè)操守，才能贏得他人的尊重和信任。
最后，紀(jì)念王淦昌不僅是對(duì)他個(gè)人的崇敬，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的反思。他的一生充滿了挫折和磨難，但他始終堅(jiān)守自己的信仰，并為這個(gè)社會(huì)做出了偉大貢獻(xiàn)。在今天這個(gè)物欲橫流、人情冷漠的社會(huì)背景下，紀(jì)念王淦昌讓我們重新審視自己的一生，考慮我們的人生意義和責(zé)任感。我們應(yīng)該思考，我們是否忽略了一些更重要的東西？我們是否在追求物質(zhì)欲望的同時(shí)忽略了對(duì)社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)？只有通過(guò)關(guān)注和紀(jì)念這些偉大的人物，我們才能激發(fā)自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
紀(jì)念王淦昌，不僅是懷念這位偉大的科學(xué)家和發(fā)明家，更是通過(guò)他的事跡和精神，引發(fā)我們對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)他的一生，我們可以從中獲得堅(jiān)持信念、勇往直前的力量，關(guān)注社會(huì)公益、為他人奉獻(xiàn)的使命，獨(dú)具探索精神、不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取的動(dòng)力，堅(jiān)守誠(chéng)信和正道的原則以及思考個(gè)人意義和社會(huì)責(zé)任的學(xué)問(wèn)。紀(jì)念王淦昌，讓我們追隨他的腳步，傳承他的精神，成為對(duì)社會(huì)有益的人。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇四
1919年5月4日爆發(fā)的那場(chǎng)北京學(xué)生反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了偉大的第一次反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。它是一群追求民主，追求真理的思想解放潮流，極大的推動(dòng)了科學(xué)思潮在中國(guó)的傳播，為后來(lái)的馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國(guó)歷史上徹底的不妥協(xié)的反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的偉大斗爭(zhēng)，喚醒了中華民族的覺(jué)醒，直接促進(jìn)了新民主主義革命在中國(guó)的發(fā)展，同時(shí)，五四偉大的愛(ài)國(guó)精神直接影響了我們一代又一代人。無(wú)疑對(duì)社會(huì)也有著及其重大意義的。
五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生距現(xiàn)在已近90年，也許有許多人會(huì)說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了。很多人也都認(rèn)為五四精神只是一個(gè)時(shí)代的精神，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)于我們也沒(méi)有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。我認(rèn)為這種說(shuō)法是相當(dāng)?shù)牟徽_的，我們很有必要重新認(rèn)識(shí)我們的意識(shí)形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神。重提五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大意義的。那么時(shí)值今天，當(dāng)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了國(guó)家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會(huì)動(dòng)蕩不安的局面，生活在一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的背景下，愛(ài)國(guó)好像對(duì)于今天的我們已經(jīng)留于以種形式，也只有很少一部分人可以把愛(ài)國(guó)付諸行動(dòng)，那么我們今天來(lái)重新懷念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，用自己的切實(shí)行動(dòng)來(lái)發(fā)揚(yáng)帝國(guó)主義精神是又極其重大作用。
在生活中，我們并非要為發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義而做出一場(chǎng)哄哄烈烈的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，我們應(yīng)實(shí)事求是，從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，從為人民服務(wù)，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。在學(xué)校里，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，成為社會(huì)的有用人才，就像的學(xué)生資自愿服務(wù)西部一樣，去祖國(guó)和人民最需要你的地方去，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，這就是一種很好的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。同時(shí)在我們步入社會(huì)的時(shí)候，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一名遵紀(jì)守法的良好公民，也是一種愛(ài)國(guó)主義行為。
所以，就讓我們一起從小事做起，發(fā)揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)主義精神，一起為愛(ài)國(guó)主義精神而奮斗，付諸行動(dòng)!讓五四精神一代一代傳遞下去，永垂不朽!
五四青年節(jié)心得體會(huì)二
五月的鮮花，為青春綻放;熾熱的陽(yáng)光，因夢(mèng)想燃燒。又到一年“五四”時(shí)，日新月異的時(shí)代變遷賦予五四精神新的內(nèi)涵，青春不老的深厚情懷讓這個(gè)屬于青年的節(jié)日永遠(yuǎn)激情澎湃?！案卸?，這是的時(shí)代，我們的時(shí)代”——一名年輕“創(chuàng)客”銳氣逼人的宣言，道出當(dāng)代青年的心聲，唱響古老中國(guó)的青春之歌。
時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇機(jī)緣，都要承擔(dān)其所處時(shí)代的歷史使命。從風(fēng)雨如晦的革命年代到篳路藍(lán)縷的建設(shè)時(shí)期，從開(kāi)拓奮進(jìn)的改革開(kāi)放到全面小康的決勝進(jìn)軍，一代又一代有志青年在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章?！扒锛覈?guó)血未冷”，青春的熱血里流淌著敢為人先的勇氣，涌動(dòng)著一往無(wú)前的執(zhí)著，承載對(duì)人民和國(guó)家舍我其誰(shuí)的責(zé)任與使命，熔鑄成為夢(mèng)想、為民族的奮斗與擔(dān)當(dāng)。
偉大的時(shí)代，讓青春的世界海闊天空?！翱v有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)”，梁?jiǎn)⒊壬倌昵皩?duì)青年的寄語(yǔ)輝映當(dāng)代中國(guó)的真實(shí)面貌?？焖侔l(fā)展、深刻變革的廣袤土地，為青年實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、人生出彩搭建起寬廣的舞臺(tái);層巒疊嶂、水流湍急的“歷史三峽”，呼喚敢為人先的少年英雄勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)重任。一如30多年前激情燃燒的改革歲月，“大眾創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的歷史大潮賦予青年發(fā)展的無(wú)限可能，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)、寬容失敗的政策導(dǎo)向與社會(huì)氛圍為億萬(wàn)青春提供了釋放潛能、體現(xiàn)價(jià)值的難得機(jī)遇。讓青春的激情在國(guó)家建設(shè)中迸發(fā)，個(gè)人的才能在公平環(huán)境中釋放，夢(mèng)想的種子在社會(huì)呵護(hù)下發(fā)芽，無(wú)數(shù)朝氣蓬勃的生命浪花匯聚在一起，必將匯成前進(jìn)的洪流，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的光榮，助推中華民族在圓夢(mèng)路上不斷抵達(dá)新的高度。
堅(jiān)定的信念，令青春的腳步鏗鏘執(zhí)著。風(fēng)起云涌的時(shí)代變遷不僅帶來(lái)前所未有的機(jī)遇，也伴隨著前所未有的挑戰(zhàn)。思想多元、觀念多樣的沖擊下，追名逐利的誘惑在增多，生活壓力、現(xiàn)實(shí)理想的落差間，堅(jiān)守信念的考驗(yàn)更嚴(yán)峻。是囿于物質(zhì)的滿足，以利己的“精算”謀劃人生，還是突破一己得失，在更廣闊的天地書(shū)寫精彩的人生?青年有信仰，民族有力量，國(guó)家才有希望。賡續(xù)歷久彌新的五四精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，面對(duì)紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象就不會(huì)彷徨，在學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)的困境中就不會(huì)糾結(jié);洞悉歷史發(fā)展的規(guī)律性，堅(jiān)信中國(guó)道路的優(yōu)越性，堅(jiān)定民族復(fù)興的必然性，廣大青年就會(huì)充滿涉過(guò)激流險(xiǎn)灘的信心與勇氣，在追尋夢(mèng)想的路上闊步前行。
夢(mèng)想漸行漸近的步伐，凝聚著無(wú)悔的青春奮斗?！扒啻旱墓廨x，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展全包含在這兩個(gè)字之中，奮斗!”無(wú)論是平凡崗位的默默奉獻(xiàn)，抑或在時(shí)代大潮中搏擊風(fēng)浪，創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是青春最鮮明的底色，始終是推動(dòng)歷史車輪勁的動(dòng)力。把知識(shí)儲(chǔ)備與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，到基層和群眾中豐富閱歷，本事才能“上得來(lái)”，干事才能“拿得起”;將勤于學(xué)習(xí)與勇于創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，在繼承中突破陳規(guī)，在現(xiàn)實(shí)與理想中尋找可行路徑，創(chuàng)業(yè)終將迎來(lái)成功的曙光;把家國(guó)情懷與全球視野結(jié)合起來(lái)，為世界和平、中國(guó)與各國(guó)人民友誼、合作共贏多做貢獻(xiàn)，一個(gè)開(kāi)放、自信和充滿朝氣的中國(guó)就將收獲更多友好目光，贏得更大發(fā)展機(jī)遇，也為人類的共同家園播撒和諧與希望的種子。
“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的;將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。”當(dāng)所有的經(jīng)歷化作記憶，那些年少時(shí)為理想揮灑的汗水，為成功付出的艱辛，終將成為彌足珍貴的人生財(cái)富。投身變革時(shí)代的滾滾洪流，在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐中砥礪意志、增長(zhǎng)才干、回饋社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)，必將收獲無(wú)怨無(wú)悔的青春記憶，在融入民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的奮斗中綻放永不褪色的青春光彩。
五四青年節(jié)心得體會(huì)三
在91年前，一代熱血青年為了愛(ài)國(guó)的目的走到了一起，發(fā)出了“救國(guó)家于危亡,拯人民于水火”的吶喊，并用自己的青春譜寫出一幅中國(guó)歷史上輝煌壯麗的篇章。也許歷史已遺忘了他們中大多數(shù)人的姓名，但五四先驅(qū)們所倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神以及他們作為青年一代所堅(jiān)守的“以社會(huì)為己任，敢為天下先”的優(yōu)良傳統(tǒng)卻永遠(yuǎn)將為此后一代又一代的青年所傳頌、繼承、提升和發(fā)揚(yáng)。91年來(lái)的歷史已經(jīng)證明“五四”已物化為不滅的火種，穿越時(shí)空，從20世紀(jì)的那一頭傳到了21世紀(jì)的這一頭。而當(dāng)這火種傳到我們的手中時(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)該自問(wèn)一聲“我們?nèi)绾尾拍軣o(wú)愧于五四精神?如何才能無(wú)愧于新時(shí)代的要求?”
我們首先要樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念?，F(xiàn)階段，我們的共同理想是到新世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家;我們的信念是堅(jiān)定不移地去建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這是我們的共同事業(yè)，我們的一切學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造都與這一宏偉目標(biāo)密不可分。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就不會(huì)有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，就不會(huì)有勇于進(jìn)取的持久動(dòng)力，最終也就難以成就我們的偉大事業(yè)。
我們還要發(fā)憤學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己?，F(xiàn)在已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義。在校園里，我們要學(xué)習(xí)課本和課堂上老師教授給我們的知識(shí)，當(dāng)我們走出校園踏入社會(huì)后，我們還要學(xué)會(huì)自我教育，活到老、學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，否則將被時(shí)代淘汰。所以我們現(xiàn)在要珍惜花樣年華，忘我學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為今后的奉獻(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，積累充足的資源。
我們繼承五四傳統(tǒng)還必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是中國(guó)青年的光榮傳統(tǒng)，又是新世紀(jì)對(duì)我們的要求。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是前人所未經(jīng)歷的事業(yè)。就像鄧小平同志所說(shuō)的“摸著石頭過(guò)河”。因?yàn)闆](méi)有以往的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，所以一切都得靠我們大膽去探索;因?yàn)檫@是一個(gè)嶄新的事業(yè)。所以就要求我們不能因循守舊，墨守成規(guī)，而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。我們是祖國(guó)的未來(lái)，創(chuàng)新的希望和重任就落在我們的肩上，這也是我們光榮而圣的歷史使命。最后我們還要勇于實(shí)踐，在假日和課余走出象牙塔，去接觸社會(huì)，了解社會(huì)。因?yàn)槿嗣袢罕姼脑熳匀?、改造社?huì)的偉大實(shí)踐，同樣是我們成長(zhǎng)的沃土和成才的課堂。我們要做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！辈唤?jīng)歷大自然的風(fēng)雨，小樹(shù)不會(huì)成材;不接觸社會(huì)、不進(jìn)行實(shí)踐，我就不會(huì)長(zhǎng)大。只有通過(guò)親身實(shí)踐，了解國(guó)情，經(jīng)受鍛煉，我們才能增長(zhǎng)才干，運(yùn)用我們學(xué)到的知識(shí)去開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)，為社會(huì)造福，為我們的宏偉事業(yè)加磚添瓦。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇五
近日，“紀(jì)念王淦昌”這個(gè)話題再度引起了廣泛的關(guān)注和討論。王淦昌是中國(guó)共產(chǎn)黨的一位杰出黨員、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和杰出的軍事家，對(duì)中國(guó)革命和軍事事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。紀(jì)念王淦昌不僅是向這位偉人致敬，更是傳承和發(fā)揚(yáng)他的精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。我通過(guò)學(xué)習(xí)了解了王淦昌的事跡，深受他的精神啟示和感召，下面以紀(jì)念王淦昌為話題，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，紀(jì)念王淦昌是為了緬懷他的豐功偉績(jī)和為國(guó)家和人民作出的奉獻(xiàn)。王淦昌是一位出色的戰(zhàn)略家和軍事指揮官，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出色，為中國(guó)人民贏得了勝利。他還是一位忠誠(chéng)的黨員，始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，一生奮斗在共產(chǎn)黨的旗幟下。紀(jì)念他既是對(duì)他個(gè)人的尊重和敬仰，更是對(duì)他代表的價(jià)值觀和精神的崇高認(rèn)同。通過(guò)這種紀(jì)念，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解歷史，也能夠向弘揚(yáng)他的思想和精神學(xué)習(xí)。
其次，紀(jì)念王淦昌是為了向他學(xué)習(xí)他的崇高品質(zhì)和精神風(fēng)貌。王淦昌是一位無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定忠誠(chéng)的人物。他在戰(zhàn)斗中身先士卒、英勇無(wú)畏，拋頭顱、灑熱血，為保衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)和民族的利益付出了巨大的努力。他對(duì)共產(chǎn)黨和人民的忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)的熱情，以及對(duì)革命事業(yè)的激情，讓我深受鼓舞。紀(jì)念王淦昌不僅是向他致敬和紀(jì)念，更是要把他崇高的品質(zhì)和精神傳承下去，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
再次，紀(jì)念王淦昌是為了激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)情懷和民族精神。王淦昌熱愛(ài)他的祖國(guó)，他把人民的解放和國(guó)家的命運(yùn)看作自己的終身追求。他始終把國(guó)家和人民的利益放在首位，把個(gè)人的得失置之度外，這種高尚的品質(zhì)讓我們深感震撼。紀(jì)念王淦昌，我們要學(xué)習(xí)他無(wú)私的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)我們自己的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義觀念，為國(guó)家和人民的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，紀(jì)念王淦昌是為了弘揚(yáng)他的革命精神和軍人品質(zhì)。王淦昌是一位優(yōu)秀的革命家和軍事家，他始終堅(jiān)持正確的政治方向，忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，為革命事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。他的軍事才能和戰(zhàn)略眼光令人敬佩，為中國(guó)人民贏得了偉大的勝利。他的努力、智慧和勇敢精神，是我們學(xué)習(xí)、追隨和效仿的榜樣。紀(jì)念王淦昌，我們要學(xué)習(xí)他的革命精神，堅(jiān)守正確的信仰和原則，努力提高自己的業(yè)務(wù)能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
總之，紀(jì)念王淦昌既是向他本人的敬意，更是對(duì)他的事跡和精神的傳承。紀(jì)念王淦昌，讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解歷史，學(xué)習(xí)他的崇高品質(zhì)和忠誠(chéng)精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷和民族精神，弘揚(yáng)他的革命精神和軍人品質(zhì)。相信通過(guò)紀(jì)念王淦昌，我們能夠汲取他的智慧和力量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇六
雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂(lè)于助人、扶貧濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞。
今天你是否能看見(jiàn)雷鋒的存在，雷鋒的影子呢……假如你在路上摔倒，是否有人扶起你呢;
假如你在公車上丟失錢包，旁人看見(jiàn)是否會(huì)見(jiàn)義勇為呢?
假如你不敢過(guò)馬路，是否有人來(lái)幫你呢?
你們是否會(huì)感到熟悉，身臨這些事情的時(shí)候，感到酸、苦、澀?？删途褪沁@個(gè)時(shí)候了，有一個(gè)人伸出了自己的手，去扶你，去幫助你，你為了面子將他敢走，并說(shuō)這種精神過(guò)時(shí)了，還是心存感激地接受幫助呢!
當(dāng)有些人對(duì)雷鋒不屑一顧的時(shí)候，雷鋒卻悄悄地出國(guó)了，我們不敢到輕松，直到這個(gè)時(shí)候才想到雷鋒，后來(lái)，想起雷鋒的時(shí)候，我們感到震驚，也感到無(wú)比地自豪。雷鋒作為我們?nèi)嗣褴婈?duì)的普通一兵，卻名高天下，被世人所敬仰，這樣的事只有在今天，在我們需要這樣的人時(shí)，才能理解!記得小時(shí)候，雷鋒的故事就深深地印入我的腦海里，我們?cè)趯W(xué)校參加義務(wù)勞動(dòng)，悄悄地做了好事不留名，雷鋒的精神就象春天綿綿的細(xì)雨，以潛在的、巨大的力量滋潤(rùn)了我們這一代人的成長(zhǎng)。
有時(shí)候我覺(jué)得雷鋒離我們好遠(yuǎn)，有時(shí)候又好近啊，大家對(duì)這樣的情景一定不會(huì)陌生。兩手一攤“拿錢來(lái)”。如果沒(méi)有錢想讓他幫忙，門都沒(méi)有。可是，有時(shí)候雷鋒卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的周圍，_年5月汶川大地震的襲來(lái)，讓全國(guó)人民心情緊張，每一位救援人員沒(méi)日沒(méi)夜的尋找下一個(gè)生命，在救援完成的時(shí)候。他卻沒(méi)有留下自己的姓名、單位，就悄悄地走了。象他這樣的好同志在我們的周圍真是數(shù)不勝數(shù)。部隊(duì)中有許許多多的創(chuàng)業(yè)者，在六十年代他們就毅然放棄了大城市優(yōu)越的生活條件，來(lái)到這艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)，擔(dān)負(fù)起艱巨的國(guó)防科研任務(wù)。他們勤勤懇懇，任勞任怨，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的一份力量。在他們身上，我們看到了老黃牛的精神，在他們身上不正閃耀雷鋒的思想嗎!是的，正是這些象雷鋒一樣平凡、普通的人們支撐著一個(gè)大廈，支撐著我們共和國(guó)的大廈!他們從沒(méi)有奢望過(guò)什么，當(dāng)他們看到這座大廈越發(fā)宏偉、越發(fā)堅(jiān)固時(shí)，他們笑了，欣慰地笑了。雷鋒的精神不正是在這些人中得到發(fā)揚(yáng)與延伸嗎!
難道只是帶著紅領(lǐng)巾的孩子都在尋找雷鋒嗎?難道只是老爺爺、老奶奶在擠公共汽車的時(shí)候都在懷念雷鋒嗎?難道只是不是人人都希望社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越好嗎?這一切都是雷鋒精神的體現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，雷鋒的精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，我們這個(gè)時(shí)代需要雷鋒。在我們需要的時(shí)候，雷鋒回來(lái)了，整個(gè)世界就象等待春雨的麥苗，渴望、迫切地吮吸著這一場(chǎng)雨露，希望在明天綻放美麗的花!
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)歷史人物的紀(jì)念與懷念也變得越來(lái)越重要。而作為中國(guó)文化界的一位巨人，王淦昌先生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的研究與傳承作出了重要貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念這位杰出的學(xué)者，我參觀了他的故居，仔細(xì)聆聽(tīng)了講解員的講解，并反思了自己在文化傳承方面的思考。這次參觀讓我深刻體會(huì)到了王淦昌先生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與奉獻(xiàn)精神，也讓我意識(shí)到自己在日常生活中傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
首先，在王淦昌先生的故居參觀中，我能夠親眼目睹他對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的執(zhí)著追求和對(duì)于教育事業(yè)的熱愛(ài)。在故居的展覽室里，擺放著許多珍貴的文物和舊書(shū)，這些都是王淦昌先生一生從事學(xué)術(shù)研究的見(jiàn)證。在聽(tīng)講解員講解的過(guò)程中，我了解到王淦昌先生曾擔(dān)任北京大學(xué)中文系主任和校文化研究中心主任，其對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的研究可謂是卓有成效。他的努力不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上，更體現(xiàn)在對(duì)于教育的關(guān)懷。他致力于培養(yǎng)新一代的優(yōu)秀學(xué)者，為中華文化的傳承與創(chuàng)新做出了巨大貢獻(xiàn)。
其次，通過(guò)參觀和學(xué)習(xí)，我深刻感受到了王淦昌先生對(duì)于傳統(tǒng)文化的敬畏和對(duì)于人類精神文化的思考。在王淦昌先生的故居內(nèi)，有一座特殊的書(shū)房，被稱為“絲路書(shū)屋”。這里收藏了大量關(guān)于絲綢之路的書(shū)籍和文物，展示了中國(guó)和西方文化的交流與融合。通過(guò)這個(gè)書(shū)屋，我明白了王淦昌先生對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和對(duì)于多元文化的思考。他希望通過(guò)絲綢之路的研究，讓更多的人認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，推動(dòng)?xùn)|西方文化的相互交流與理解。
然而，參觀王淦昌先生的故居，讓我反思了自己在文化傳承方面的不足與缺失。作為當(dāng)代年輕人，我們時(shí)常被過(guò)多的電子產(chǎn)品和娛樂(lè)活動(dòng)所吸引，忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。而王淦昌先生的一生就是為了中華傳統(tǒng)文化的傳承而奮斗，他的故居就是一座文化寶庫(kù)，教育著我們要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根基，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。因此，我們年輕人應(yīng)該從王淦昌先生身上汲取力量和智慧，積極投入到中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中去。
最后，參觀結(jié)束之后，我深深感受到了作為一名年輕人的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該繼承王淦昌先生的傳統(tǒng)文化精神，努力學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。無(wú)論是在家庭中還是在社會(huì)中，我們都應(yīng)該積極弘揚(yáng)中華文化的精神，傳遞中華文化的魅力。在現(xiàn)代社會(huì)中，中華文化面臨著諸多挑戰(zhàn)和沖擊，年輕人們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，守護(hù)中華文化的火炬，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，參觀王淦昌先生的故居讓我深刻體會(huì)到了他對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與奉獻(xiàn)精神。通過(guò)學(xué)習(xí)他的事跡和思想，我更加堅(jiān)定了傳承中華傳統(tǒng)文化的信念，并認(rèn)識(shí)到了自己作為一名年輕人的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該從容納自己日常生活中傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根基，不斷弘揚(yáng)中華文化的精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇八
錢學(xué)森既是世界知名的兩彈一星的偉大科學(xué)家，也是偉大的愛(ài)國(guó)主義者，還是偉大的共產(chǎn)主義者——科技界偉大的馬克思列寧主義者。他這偉大的共產(chǎn)主義者與偉大的愛(ài)國(guó)主義者緊密相連。這就是新中國(guó)剛成立后，錢學(xué)森和夫人蔣英按捺不住內(nèi)心的興奮喜悅之情，商量著早日趕回祖國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。因?yàn)樾轮袊?guó)是以開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛主席為首的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，最終要建成共產(chǎn)主義。這就是他為什么在新中國(guó)成立后要回國(guó)的原因吧。盡管在美國(guó)他是上校，美國(guó)人說(shuō)他頂五個(gè)師而被重用。但因他有一顆火紅的愛(ài)國(guó)之心，被懷疑為共產(chǎn)黨人而遭到美國(guó)反華勢(shì)力迫害近5年。為了能讓他盡快回國(guó)，周恩來(lái)總理用11名戰(zhàn)俘美國(guó)飛行員作為交換。毛澤東主席稱錢學(xué)森“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，你比5個(gè)師的力量大多啦!”他對(duì)馬列主義中國(guó)化毛澤東思想學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)得最深刻，我國(guó)兩彈一星能在世界上創(chuàng)造出新紀(jì)錄，與錢學(xué)森的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)緊密相關(guān)。毛主席去世后包產(chǎn)到戶、賣國(guó)企搞私有化、兩極分化而致1989年血雨腥風(fēng)之后，他敏銳地指出：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國(guó)就完蛋了!”以后的手筆則更肯定：“中國(guó)放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋!”
1956年的一天，周總理將錢學(xué)森領(lǐng)進(jìn)了中南海菊香書(shū)屋。偉大領(lǐng)袖毛主席緊緊地握著錢學(xué)森的雙手，說(shuō):“盼了你好久啰!”“聽(tīng)說(shuō)美國(guó)人把你當(dāng)成五個(gè)師呢!我看呀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，你比五個(gè)師的力量大多啦!”這次見(jiàn)面，毛主席正式將中國(guó)搞火箭的任務(wù)交給錢學(xué)森。1964年10月16日，中國(guó)第一顆原子彈爆炸，毛主席非常高興。一向反對(duì)為自己做生日的毛主席，這年一反常規(guī)，他破例請(qǐng)了三桌客人，他和錢學(xué)森坐在同桌并安排在自己身邊。在喜慶的宴會(huì)氣氛中，毛主席坐在座位上，笑著說(shuō)：“今天，請(qǐng)各位來(lái)敘一敘，主要是因?yàn)槲覀兊脑訌棻耍覀兊幕鸺囼?yàn)成功了，我們中國(guó)人在世界上說(shuō)話，更有底氣了!”接著，毛主席話鋒一轉(zhuǎn)，指著身邊的錢學(xué)森，笑著對(duì)大家風(fēng)趣地說(shuō)：“我現(xiàn)在特別向在座的諸位介紹一下我們的錢學(xué)森同志，他是我們幾個(gè)王呢!什王么王?‘工程控制論王’、‘火箭王’!”這就是偉大領(lǐng)袖毛主席對(duì)錢學(xué)森這位偉大科學(xué)家的夸獎(jiǎng)。不難看出毛主席尊重科學(xué)、尊重人材的內(nèi)心世界。
隨著中美關(guān)系的改變，一些美國(guó)科學(xué)家邀請(qǐng)錢學(xué)森到美國(guó)訪問(wèn)，美國(guó)科學(xué)院和工程學(xué)院也表示，如果他應(yīng)邀來(lái)美，將被授予美國(guó)兩院院士榮譽(yù)稱號(hào)。1979年，錢學(xué)森的母校加州理工學(xué)院授予他“杰出校友”稱號(hào);1986年，南加州華人科學(xué)家工程師協(xié)會(huì)給他授獎(jiǎng);1989年，國(guó)際技術(shù)與技術(shù)交流大會(huì)在紐約給他授獎(jiǎng)，他都沒(méi)有去。1985年，美國(guó)總統(tǒng)科學(xué)顧問(wèn)基污思訪華，他在會(huì)晤原國(guó)家科委主任宋健時(shí)表示，錢學(xué)森在美國(guó)工作過(guò)，對(duì)美國(guó)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特別是軍事科學(xué)的發(fā)展做出過(guò)很大貢獻(xiàn)，美國(guó)愿邀請(qǐng)錢學(xué)森訪美，并由政府和有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)表彰他對(duì)科學(xué)的重要貢獻(xiàn)。如果錢不去美訪問(wèn)，美國(guó)可派美國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)普雷斯來(lái)華，授予錢學(xué)森“國(guó)家勛章”，表彰他的貢獻(xiàn)，但這些，都被錢學(xué)森都拒絕了。
錢學(xué)森為什么要拒絕這些榮譽(yù)呢?只有當(dāng)他正式接到國(guó)防科工委、國(guó)家科委和外交部三家的聯(lián)合請(qǐng)示件后，甚至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)也動(dòng)員他，但他明確表示:“這是美國(guó)佬?；^，我不會(huì)上當(dāng)。當(dāng)年我離開(kāi)美國(guó)，是被驅(qū)逐出境的。按美國(guó)法律規(guī)定，我是不能再去美國(guó)的。美國(guó)政府如果不公開(kāi)給我平反，我今生今世絕不再踏上美國(guó)國(guó)土?！?/p>
錢學(xué)森同志幾句斬釘削鐵的話，就將美國(guó)佬的陰謀詭計(jì)一針見(jiàn)血地戳穿了。這就是錢學(xué)森同志在美國(guó)20多年對(duì)美國(guó)佬本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不為其名利誘惑而上當(dāng)。這就是錢學(xué)森的回國(guó)是為了中華民族的獨(dú)立，不能給美國(guó)當(dāng)洋奴;為了站起來(lái)的中國(guó)人民的生存和自由，不能將中國(guó)的前途命運(yùn)和中國(guó)人民的生命當(dāng)糞土。1989年血雨腥風(fēng)之后，他和北京幾所高校哲學(xué)系教授交談時(shí)就敏銳地指出：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國(guó)就完蛋了!”，緊接著就寫下更尖銳警告的墨寶：“中國(guó)放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋!”從此到現(xiàn)在中國(guó)的實(shí)踐就在驗(yàn)證錢學(xué)森的警告：在不要爭(zhēng)論姓社姓資，讓少數(shù)人先富起來(lái)的改放旗易道胡言亂語(yǔ)指導(dǎo)下解散人民公社、大賣國(guó)企，讓官商勾結(jié)鯨吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)致1%的富豪家庭(高干家庭占比例最大)掌握了國(guó)家1/3社會(huì)財(cái)富，25%低端家庭只有1%社會(huì)財(cái)富，差距即兩極分化為832.5倍的超過(guò)美國(guó)的世界之最，這就是和美國(guó)的夫妻關(guān)系。當(dāng)然鄧小平已給他的特色得出了結(jié)論：兩極分化了，我們就失敗;出現(xiàn)新的資產(chǎn)階級(jí)，就走上邪路了。這就是現(xiàn)在扶貧的主要根源。電視劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》(二)中，毛主席逝世后不開(kāi)追悼會(huì)。所有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人逝世后的評(píng)價(jià)只談功勞，只有毛主席逝世后才有錯(cuò)誤并念念不忘。毛主席逝世當(dāng)年，接連三位開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖去世、唐山發(fā)生大地震、“”非常猖狂陰謀奪權(quán)這樣的國(guó)難當(dāng)頭面前，以華國(guó)鋒同志為首的黨中央(葉帥、汪東興)沒(méi)動(dòng)一刀一槍一舉粉碎了“”而創(chuàng)造了國(guó)際共運(yùn)的奇跡，當(dāng)時(shí)媒體稱為中國(guó)和第二次解放，但在電視劇中卻無(wú)鏡頭(這大概只能說(shuō)明對(duì)“”的同情)，對(duì)大慶、大賽、鞍鋼憲法不學(xué)習(xí)、不宣傳，反而將給中國(guó)人民帶來(lái)災(zāi)難、被人民臭罵的小崗吹上天，甚至有的領(lǐng)導(dǎo)講話，在抗戰(zhàn)勝利后就是“特色”，將中國(guó)共產(chǎn)黨推翻蔣家王朝和建國(guó)后一化三改的社會(huì)主義革命就一筆抹煞，等等。照這樣，如果是在延安時(shí)代，只能將二流子王三保樹(shù)成模范來(lái)學(xué)習(xí)而不樹(shù)“氣死?！眲谀?，那中國(guó)革命到現(xiàn)在還是“中華民國(guó)”。這就足以證明錢學(xué)森不僅是偉大的科學(xué)家偉大，而是是偉大的馬克思列寧主義者。因?yàn)楹蒸敃苑蚍穸袑幒褪赂锩?，就是通過(guò)否定定斯大林來(lái)否定的。
從而不難得出，錢學(xué)森的馬列主義毛澤東思想水平之高、走公有共富社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移，不僅為我們中國(guó)每位科學(xué)家樹(shù)立了應(yīng)該永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣，而且也更為每位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心樹(shù)立了永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣——錢學(xué)森真正共產(chǎn)主義者的硬骨頭精神。不要被美國(guó)佬的口送和平經(jīng)，袖藏核武器的“和平演變”(第三代或第四代)迷了心竅，在一些原則問(wèn)題上只能和美國(guó)佬針?shù)h相對(duì)地斗爭(zhēng)，絕不能讓步，更不能打得火熱而呈夫妻關(guān)系并情愿給侵略成性的美國(guó)佬當(dāng)“二奶”而上當(dāng)并誤入歧途，當(dāng)了美國(guó)佬的幫兇，對(duì)我們患難之交的朋友施加壓力，以起到美國(guó)佬所起不到的作用。不要學(xué)赫魯曉夫那一套，將毛主席為首的黨中央開(kāi)創(chuàng)的公有共富的社會(huì)主義事業(yè)以權(quán)謀私、化公為私、官商勾結(jié)搞私有化，當(dāng)美國(guó)的附庸;把官商勾結(jié)鯨吞人民的血汗存在美國(guó)銀行當(dāng)官僚資產(chǎn)階級(jí)，把自己的子女親屬先弄到美國(guó)，然后拿上國(guó)家的護(hù)照再跑到美國(guó)，給美國(guó)人當(dāng)哈巴狗。他深知，帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì);中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義能讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎?那它靠什么耀武揚(yáng)威呢?只有提高警惕和?；^的以美國(guó)佬為首的帝修反進(jìn)行針?shù)h相對(duì)地堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就不會(huì)仰人鼻息，中國(guó)才能安穩(wěn);偉大的公有共富的社會(huì)主義中國(guó)，就能永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
下邊再引用公有共富與私有少數(shù)人富致兩極分化的三幅對(duì)聯(lián)和毛主席警告包產(chǎn)到戶的兩段話：
一、堅(jiān)持公有奔小康，共同富裕喜洋洋，國(guó)泰民安，不忘初心即放心
包賣私有奔小康，兩極分化民糟殃，動(dòng)蕩不安，丟掉初心就揪心
涇渭分明
二、賣賣賣廠賣完，祖孫都下崗
搶搶搶地?fù)尮?，三代同流?/p>
必須給穩(wěn)
三、官把小崗吹上天，兩極分化背三山，戰(zhàn)爭(zhēng)景象村邊片，改旗易道是根源
公有村社官不見(jiàn)，共同富裕世人贊，城鄉(xiāng)一體化典范，社會(huì)主義本質(zhì)現(xiàn)
一國(guó)兩夢(mèng)
我們?yōu)槭裁窗寻a(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我們以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)品賣給誰(shuí)嘛?工業(yè)公有制有一天也會(huì)變，兩極分化快得很。帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾擊，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎樣保護(hù)老百姓，保護(hù)工人農(nóng)民利益，發(fā)展自己的民族工業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防?!中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威?!仰人鼻息，我們這個(gè)國(guó)家就不會(huì)安穩(wěn)了。
事情不是那么簡(jiǎn)單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會(huì)主義制度成熟得多，但中國(guó)走資本主義道路走不通。中國(guó)的人口多，民族多，封建社會(huì)歷史長(zhǎng)，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國(guó)主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國(guó)主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢(shì)。美國(guó)對(duì)西歐資本主義國(guó)家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國(guó)獨(dú)立發(fā)展，后來(lái)居上?過(guò)去中國(guó)走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾、民族矛盾都會(huì)激化，搞不好，還會(huì)被敵人利用。
科技界偉大的馬列主義者——錢學(xué)森同志的硬骨頭精神萬(wàn)歲!
2019錢學(xué)森逝世十周年紀(jì)念
錢老在當(dāng)今中國(guó)享有崇高榮譽(yù)與地位，在大眾的心目中也無(wú)疑是最神圣，權(quán)威的，人們敬仰他，總以一種仰望的姿態(tài)去靜靜的看他，看著錢老的各種突出成就與貢獻(xiàn)，就產(chǎn)生一種遙不可及的感覺(jué)，無(wú)疑他給人感覺(jué)是最美好的，即使在許多公開(kāi)的照片中他總是一副和藹可親的笑容，但是仍然有一種令人無(wú)法親近的感覺(jué)，原因何在，因?yàn)樘珎ゴ罅?，他的?jīng)歷如史詩(shī)般的傳奇，只能留給后人無(wú)盡的景仰。
愛(ài)國(guó)，首先是一種不計(jì)私利的胸懷、一種祖國(guó)利益至上的豪情。在回國(guó)前夕，錢學(xué)森所在的加州理工學(xué)院對(duì)他極力挽留，不僅開(kāi)出了優(yōu)厚的待遇條件，而且一再?gòu)?qiáng)調(diào)“中國(guó)航空領(lǐng)域一片空白、無(wú)法給他提供施展才華的舞臺(tái)”?？蒲袟l件對(duì)科學(xué)家意味著什么，錢學(xué)森很清楚，但他卻堅(jiān)定地說(shuō)，“回到我的祖國(guó)，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果?！?/p>
愛(ài)國(guó)，更是矢志不渝的堅(jiān)定信念。錢學(xué)森曾提到自己一生中的三次激動(dòng)：一是歸國(guó)前向?qū)燅T·卡門教授辭行時(shí)，導(dǎo)師真誠(chéng)地褒獎(jiǎng)他，“你在學(xué)術(shù)上已經(jīng)超過(guò)我了”，他感到作為中國(guó)人無(wú)比地自豪;二是在建國(guó)十周年之際正式成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員時(shí)，他“激動(dòng)得整夜睡不著覺(jué)”;三是與雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜等一道作為共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表受到表彰時(shí)，他感到自己是勞動(dòng)人民的一分子，“心情激動(dòng)極了”。錢學(xué)森的三次激動(dòng)都和獲得榮譽(yù)、地位無(wú)關(guān)，卻無(wú)一不閃耀著愛(ài)國(guó)情懷，其中兩次與黨相連，深刻體現(xiàn)了這位人民科學(xué)家的崇高思想境界和堅(jiān)定信念。
愛(ài)國(guó)，還需要刻苦鉆研、求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神以支撐、來(lái)落實(shí)?；貒?guó)后，面對(duì)異常艱苦的科研條件，錢學(xué)森沒(méi)有抱怨，沒(méi)有退縮，毅然扛起了建設(shè)國(guó)防軍事力量的重?fù)?dān)。沒(méi)有科研儀器，他自己研發(fā)設(shè)計(jì)，指導(dǎo)生產(chǎn);沒(méi)有研究人才，他親擬教案，耐心講授，帶出了一批堪當(dāng)重任的精兵強(qiáng)將;沒(méi)有足夠的資金，他謹(jǐn)慎小心，力保一次性成功。當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到關(guān)鍵環(huán)節(jié)，面臨取舍困境時(shí)，他總是果斷決策，勇?lián)?zé)任;當(dāng)研究工作出現(xiàn)急躁、冒進(jìn)苗頭時(shí)，他又及時(shí)、客觀地調(diào)整工作思路，把控方向和進(jìn)程。正是在這種精神的指引下，新中國(guó)航天工業(yè)從無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，一步步走向輝煌。
錢學(xué)森對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是純粹的、無(wú)私的、堅(jiān)定不移的，這種大愛(ài)在物欲抬頭、信仰珍貴的當(dāng)代社會(huì)更具現(xiàn)實(shí)意義，是值得我們年輕人一生追求和堅(jiān)守的?！霸鯓尤?ài)國(guó)?”，從錢學(xué)森身上，我們同樣可以找到答案。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇九
王淦昌，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)家、作曲家，對(duì)于音樂(lè)的貢獻(xiàn)和影響力可謂舉世聞名。紀(jì)念王淦昌這位杰出的音樂(lè)人，不僅是對(duì)于他個(gè)人的致敬，更是對(duì)于中國(guó)音樂(lè)文化的莊重告慰。在回顧王淦昌的音樂(lè)生涯之時(shí)，我深深地被他的才華與精神所折服。在紀(jì)念王淦昌的過(guò)程中，我也得到了一些心得體會(huì)，下面將與大家分享。
首先，紀(jì)念王淦昌的核心是通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳承他的藝術(shù)遺產(chǎn)。王淦昌的音樂(lè)作品不僅涵蓋了多種風(fēng)格，還蘊(yùn)含了深厚的情感和文化內(nèi)涵。他的音樂(lè)作品如《歌》、《序曲贊歌》等無(wú)不表達(dá)他對(duì)于祖國(guó)和人民的深情厚意。在紀(jì)念活動(dòng)中，我們可以通過(guò)欣賞他的音樂(lè)作品來(lái)體驗(yàn)他的藝術(shù)魅力，并通過(guò)傳唱和演奏來(lái)傳承他的音樂(lè)遺產(chǎn)。
其次，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過(guò)宣傳和教育的方式來(lái)普及他的生平和思想。王淦昌一生都致力于音樂(lè)的創(chuàng)作和教育，他的思想和理念對(duì)于我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。在紀(jì)念活動(dòng)中，我們可以通過(guò)舉辦音樂(lè)演出、講座、研討會(huì)等方式，向更多的人傳達(dá)王淦昌的音樂(lè)觀念和人生態(tài)度，激發(fā)更多年輕人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，并為他們提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。
第三，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過(guò)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承來(lái)凝聚人們的共鳴。王淦昌的音樂(lè)作品是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有濃厚的民族風(fēng)格和深入人心的藝術(shù)魅力。在紀(jì)念活動(dòng)中，我們可以通過(guò)組織音樂(lè)會(huì)演出、刊發(fā)專題文章、策劃音樂(lè)節(jié)等方式，傳承和弘揚(yáng)王淦昌的音樂(lè)文化，讓更多的人了解和欣賞這一瑰寶，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。
第四，紀(jì)念王淦昌還應(yīng)當(dāng)通過(guò)創(chuàng)新的方式來(lái)拓展他的影響力。盡管王淦昌已經(jīng)離開(kāi)了我們，但他的精神與思想會(huì)永遠(yuǎn)留在人們的心中。在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺(tái)，利用現(xiàn)代科技手段來(lái)紀(jì)念和宣傳王淦昌的事跡和作品。同時(shí)，我們也可以通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)節(jié)、音樂(lè)比賽等方式來(lái)激發(fā)更多年輕人對(duì)音樂(lè)的熱情，為中華民族音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。
最后，紀(jì)念王淦昌是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要廣大音樂(lè)愛(ài)好者和文化工作者的共同努力。王淦昌是一位偉大的音樂(lè)家，他的音樂(lè)和思想對(duì)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為廣大音樂(lè)愛(ài)好者，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，把紀(jì)念王淦昌的活動(dòng)持續(xù)下去，讓這位偉大的音樂(lè)家永遠(yuǎn)在我們的心中留下深深的印記。
紀(jì)念王淦昌是一項(xiàng)具有重要意義的活動(dòng)，通過(guò)宣傳他的音樂(lè)作品、普及他的思想和理念、保護(hù)他的文化遺產(chǎn)、創(chuàng)新傳播方式等途徑，可以使更多的人了解和尊重這位偉大的音樂(lè)人，也為中華民族音樂(lè)事業(yè)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，將紀(jì)念王淦昌的活動(dòng)傳承下去，讓他的音樂(lè)和精神永遠(yuǎn)在我們的內(nèi)心銘記。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇十
今天是9月18日，上午第二節(jié)課后，忽然傳來(lái)一陣刺耳的警報(bào)聲。這時(shí)，老師告訴我們不要驚慌，這是防空演習(xí)。
對(duì)于防空演習(xí)，我們還不是很了解。回到家后，我從網(wǎng)上了解到：原來(lái)在1931年9月18日，日本在中國(guó)東北爆發(fā)的一次軍事沖突和政治事件，市由日本國(guó)蓄意制造并企圖以此來(lái)侵略中國(guó)，占領(lǐng)中國(guó)的事件。
這次事件爆發(fā)后的幾年內(nèi)，東北省全部被日本關(guān)東軍占領(lǐng)，因此被中國(guó)民眾視為國(guó)恥，直至今日，9月18日中國(guó)許多非正式場(chǎng)合都被稱為‘國(guó)恥日’。
今天的防空演習(xí)就是為了紀(jì)念9.18事件，讓我們不忘國(guó)恥，居安思危，讓我們好好學(xué)習(xí)，保衛(wèi)祖國(guó)!通過(guò)防空演習(xí)，讓我們了解防空防災(zāi)意識(shí)，在緊急時(shí)刻學(xué)會(huì)自救。
九一八事變88周年有感
9月18日，我想誰(shuí)都忘記不了88年前的今天。1931年9月18日那天晚上，日本人的鐵蹄踏上了中國(guó)的大地，拉開(kāi)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，我想這段歷史也用不著回顧了，因?yàn)槊磕昃瘓?bào)響起的時(shí)候，這段慘痛的歷史都?xì)v歷在目。我想它對(duì)于每個(gè)中國(guó)人都是一次教訓(xùn)，也深深值得我們反思。忘記歷史就等于背叛，這句話說(shuō)的很對(duì)，也時(shí)常提醒著自己。忘記歷史就會(huì)使我們不珍惜老一輩給我們創(chuàng)造的幸福生活，也就會(huì)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。所以說(shuō)我們不能忘記以前的一切，無(wú)論是國(guó)家的還是個(gè)人的，我想歷史就是一面鏡子，它會(huì)讓你把自己看得很清楚，也會(huì)使你在昨天、今天和明天不斷徘徊，迷失方向。所以就要求你以史為鑒，好好看清過(guò)去，來(lái)展望美好的的未來(lái)。
前幾天我看了《東京審判》，也頗有幾分感想。“九一八”事變是日本人侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端，而東京審判卻是它們侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)。那些戰(zhàn)爭(zhēng)狂人終于得到了公正的審判，讓世界來(lái)評(píng)定他們的罪刑，我想這再公正不過(guò)了，但狡猾的小日本到最后還死不承認(rèn)他們的罪刑，使原本很正常的審判持續(xù)了整整一年。最終他們得到了應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。我真不知道這些戰(zhàn)爭(zhēng)狂人怎么就這么喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，難道他們看到人們安居樂(lè)業(yè)就受不了嗎?非得拼個(gè)你死我活才罷休嗎?在最后審判東條英機(jī)時(shí)，這個(gè)殺人魔王覺(jué)得他所有的行為沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤。當(dāng)審判人員問(wèn)他，“如果你再有機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)類似的戰(zhàn)爭(zhēng)，你還會(huì)去做嗎?”他毫不猶豫的說(shuō)“會(huì)!”，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都驚呆了。難道人的生命就那么不珍貴嗎?難道戰(zhàn)爭(zhēng)真的能讓一個(gè)民族會(huì)更加幸福嗎?東條英機(jī)就是這么想的，所以殺他一百次都不解恨。而最另人頭痛的是，后來(lái)的日本政府卻把他的骨灰轉(zhuǎn)入了靖國(guó)神圣，還屢次參拜，真不知道他們是怎么想的。難道他們還存在著侵略中國(guó)的野心嗎?不管怎樣，現(xiàn)在的中國(guó)已今非昔比，不比小日本差哪去。所以我希望承載著強(qiáng)國(guó)重任的我們，要更加努力，為祖國(guó)，也為自己。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇十一
錢學(xué)森是一位大寫的中國(guó)人，具有崇高的愛(ài)國(guó)主義精神;錢學(xué)森又是一位聞名世界杰出的科學(xué)家，具有其獨(dú)特的科學(xué)精神;錢學(xué)森更是一位真正的共產(chǎn)黨人，具有難能可貴的共產(chǎn)主義精神。沒(méi)有這“三位一體”偉大的“錢學(xué)森精神”，就不可能成就完美的錢學(xué)森。我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神，同樣應(yīng)該學(xué)習(xí)他的科學(xué)精神與共產(chǎn)主義精神。
錢學(xué)森是偉大的愛(ài)國(guó)者，在他的身上閃爍著崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。
19，錢學(xué)森出生于憂患傷時(shí)的舊中國(guó)，早在學(xué)生時(shí)代就具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。1931年日本發(fā)動(dòng)對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，次年十九路軍奮起發(fā)生淞滬抗戰(zhàn)。時(shí)在上海交大機(jī)械工程系就讀的他，目睹日軍戰(zhàn)機(jī)在上海天空的肆虐橫行，就萌生了改變專業(yè)、從事航空事業(yè)捍衛(wèi)祖國(guó)的想法。
1934年錢學(xué)森交大畢業(yè)，經(jīng)考試后成為20名留美公費(fèi)生的一員。1935年他抱著“學(xué)成必歸，報(bào)效祖國(guó)”的心愿去往美國(guó)，同年9月進(jìn)入美國(guó)麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，僅一年就獲得航空工程碩士學(xué)位;后轉(zhuǎn)入加州理工學(xué)院航空系，1939年再獲航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。錢學(xué)森是世界著名大科學(xué)家馮·卡門的得意門生，師生曾一起共同完成高速空氣動(dòng)力學(xué)問(wèn)題研究課題，創(chuàng)立了“卡門-錢學(xué)森”公式。1943年起他任加州理工學(xué)院助理教授;1945年，任加州理工學(xué)院副教授;1947年，任麻省理工學(xué)院教授;1949年，任加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)中心主任、教授。
其時(shí)，錢學(xué)森在美國(guó)已成為知名的空氣動(dòng)力學(xué)家，且已與蔣英結(jié)婚，有了一個(gè)溫馨的家。然而，他始終不忘“學(xué)成必歸，報(bào)效祖國(guó)”的心愿。在美期間，他連一美元保險(xiǎn)金也不存。當(dāng)朋友問(wèn)他原因時(shí)，他的回答是：“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，根本不打算在美國(guó)住一輩子?！?/p>
1949年10月新中國(guó)建立的消息傳到美國(guó)，錢學(xué)森萬(wàn)分激動(dòng)，他與夫人蔣英商量著回國(guó)之事：“祖國(guó)已經(jīng)解放，我們?cè)摶厝チ??！?/p>
其時(shí)，美國(guó)正值反共麥克錫主義狂潮猖獗。1950年8月底，就在他辦理了回國(guó)手續(xù)、買好機(jī)票，準(zhǔn)備離美之際，卻被美國(guó)移民當(dāng)局禁阻;隨后又被投入監(jiān)獄，遭受政治迫害。后雖經(jīng)朋友們多方營(yíng)救、保釋出獄，但在長(zhǎng)達(dá)五年的時(shí)間里，他始終處于軟禁、監(jiān)督居住，飽受折磨。1955年，中國(guó)政府通過(guò)外交努力，實(shí)質(zhì)上是在周總理的直接關(guān)懷下，以釋放朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的15名美軍飛行員作交換，才獲得美國(guó)對(duì)錢學(xué)森的放行。這年9月，錢學(xué)森攜帶妻子和一雙兒女，終于登上“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”輪船，踏上歸途，于10月回到了魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。
“我在美國(guó)前三、四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事——因?yàn)槲沂侵袊?guó)人?！边@就是他對(duì)自己在美國(guó)經(jīng)歷的總結(jié)。
錢學(xué)森回國(guó)后，受到毛主席的親切接見(jiàn)。其后，他在黨和政府的全力支持下，全身心地投入到新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中?！拔迥隁w國(guó)路，十年兩彈成”!錢學(xué)森不失時(shí)機(jī)地讓中國(guó)堂堂正正地進(jìn)入世界“‘五強(qiáng)’核導(dǎo)俱樂(lè)部”，為中華民族巋然屹立于世界民族之林，作出了他自己值得驕傲的一份貢獻(xiàn)!
“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”。這就是錢學(xué)森。
錢學(xué)森是聞名世界的杰出科學(xué)家，在他身上具有一種獨(dú)特的科學(xué)精神。
錢學(xué)森是國(guó)際航空航天領(lǐng)域最為杰出的代表人物之一，是20世紀(jì)眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中極少數(shù)的巨星之一。他在應(yīng)用力學(xué)、物理力學(xué)、航天與噴氣、工程控制論、系統(tǒng)科學(xué)和思維科學(xué)等領(lǐng)域，都有先驅(qū)性的卓越貢獻(xiàn)。他的《工程控制論》，被認(rèn)為是現(xiàn)代科學(xué)研究、現(xiàn)代科技管理及經(jīng)濟(jì)管理所必須遵循的理論依據(jù)，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的消逝而沖淡價(jià)值。
錢學(xué)森在科學(xué)上的成就，離不開(kāi)他特有的科學(xué)精神。這特別體現(xiàn)在：
好學(xué)求真，具有超乎尋常的求知精神。錢學(xué)森一生是渴求知識(shí)的一生，在學(xué)習(xí)上，他所追求的幾乎是完美主義。打從上學(xué)起，他就一直是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。1933年在交大求學(xué)時(shí)，在一次考試中，全卷6題，錢學(xué)森全答對(duì)了，老師原本要給他100分，可錢學(xué)森卻發(fā)現(xiàn)自己在一處連續(xù)等式后將“ns”簡(jiǎn)寫為“n”，主動(dòng)要求扣分，老師最后就給了他96分。任課的金愨教授很受感動(dòng)，就將這份試卷珍藏起來(lái)，如今仍陳列在交大“校史博物館”內(nèi)，成為難得珍貴的文物。在美國(guó)學(xué)習(xí)階段，他更專致精進(jìn)，心無(wú)旁騖。據(jù)同學(xué)和親友們回憶，他總是與孤獨(dú)相伴。每天早上6點(diǎn)起床，除了上課和做實(shí)驗(yàn)，絕大多數(shù)時(shí)間都泡在圖書(shū)館里。他一直單身，從無(wú)緋聞，僅有的愛(ài)好只是聽(tīng)聽(tīng)古典音樂(lè)?；貒?guó)從事國(guó)防尖端科技的研究和領(lǐng)導(dǎo)工作，工作再繁重，照樣手不釋卷。兒子錢永剛回憶說(shuō)，“父親看書(shū)看到最后一天，直到入院前幾個(gè)小時(shí)。”
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，具有超乎尋常的求實(shí)精神。錢學(xué)森治學(xué)最講嚴(yán)謹(jǐn)，追求精益求精。他從不滿足于一般性的理論推導(dǎo)，不管這種推導(dǎo)在邏輯上有多嚴(yán)密，仍一定要通過(guò)數(shù)值計(jì)算和與實(shí)驗(yàn)結(jié)果的比對(duì)，反復(fù)驗(yàn)證。發(fā)現(xiàn)有誤，立即修正，甚至不惜推倒重來(lái)，直到取得滿意結(jié)果為止。在科研試驗(yàn)上，錢學(xué)森總是嚴(yán)上加嚴(yán)、細(xì)上加細(xì)、慎之又慎、實(shí)之又實(shí)，盡一切可能把失誤消滅在萌芽狀態(tài)之中。他深入工地、試驗(yàn)場(chǎng)，一呆就是一兩個(gè)月，隨身帶著一本《工作手冊(cè)》，詳細(xì)記錄了每次試驗(yàn)的具體情況，大大小小的異常、故障被列成表格，已經(jīng)解決的注上“已換”、“可用”，尚未解決、落實(shí)的，他就用紅筆作個(gè)星號(hào)。正是這種異無(wú)尋?？量痰那髮?shí)精神，才保證了他的成功。
無(wú)畏求索，具有超乎尋常的探索精神。錢學(xué)森認(rèn)為，科學(xué)就是創(chuàng)新。他有一顆求索之心，從不保守、從不滿足;他不甘于人后、不迷信權(quán)威、不落人窠臼;他尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，永不僵化、永不停滯，把自己的一生全部奉獻(xiàn)給了對(duì)科學(xué)真理的不懈探索。
錢學(xué)森早年作為技術(shù)科學(xué)的先驅(qū)，在應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)及火箭與導(dǎo)彈研究方面取得了舉世矚目的成就;其后作為中國(guó)航天事業(yè)奠基人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)航天跨越式的發(fā)展，提出了一整套具有普遍科學(xué)意義的系統(tǒng)工程方法與技術(shù);晚年涉足系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)，以及馬克思主義哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，開(kāi)展了最具亮點(diǎn)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新工作，提出了獨(dú)樹(shù)一幟的開(kāi)放復(fù)雜巨系統(tǒng)理論及其方法，這一系列新觀點(diǎn)、新思想、新理論，無(wú)疑都是他超乎尋常的探索精神的體現(xiàn)。
錢學(xué)森是一位真正的共產(chǎn)黨人，在他身上具有難能可貴的共產(chǎn)主義精神。
共產(chǎn)主義是馬克思主義的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的革命理論，是代表最大多數(shù)人們利益的，提倡的是一個(gè)“公”字觀。只有徹底改變剝削階級(jí)世界觀的人，真正站在被剝削、被壓迫人民一邊，與“私”字觀作徹底決裂的人，才能成為真正的共產(chǎn)黨人，成為一名共產(chǎn)主義者。這是一切崇尚英雄史觀的人，內(nèi)心保留剝削階級(jí)世界觀的人——那些口頭革命派、兩面派，永遠(yuǎn)也達(dá)不到的一種境界。
早在1931年“九一八”事變后，錢學(xué)森就對(duì)“攘外必先安內(nèi)”國(guó)民黨政府的反動(dòng)統(tǒng)治不滿。1935年交大畢業(yè)、留美前夕，他曾對(duì)同學(xué)、中共地下黨員戴中孚吐露：“現(xiàn)在中國(guó)政局混亂，豺狼當(dāng)?shù)?，我到美?guó)去學(xué)技術(shù)是暫時(shí)的，學(xué)成之后，一定回來(lái)為祖國(guó)效力”。他還對(duì)另外一位同學(xué)、好友羅沛霖講過(guò)：“中國(guó)的政治問(wèn)題不經(jīng)過(guò)革命是不能解決的，光靠讀書(shū)救不了國(guó)”。正是受這句話的影響，羅沛霖后來(lái)去了延安參加革命，并成為黨的技術(shù)干部、電子學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士。
錢學(xué)森早年所懷有的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，就是一種“公”字觀的基因，這也正是他能從一位愛(ài)國(guó)者升華為共產(chǎn)主義者的內(nèi)因;回國(guó)后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)欣欣向榮的景象，特別是受毛主席的六次接見(jiàn)的談話，這一切又成為促使他成為一名共產(chǎn)主義者的重要外因。1958年錢學(xué)森加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，其后他嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)改造世界觀，就此成為了一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。
他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，自覺(jué)地用辯證唯物主義哲學(xué)武裝自己的頭腦，并運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)自己的科學(xué)研究。晚年他所以能對(duì)人類現(xiàn)代科學(xué)體系和科學(xué)史的正確理解，就得益于他對(duì)辯證唯物主義哲學(xué)的掌握。他認(rèn)為這不僅是哲學(xué)的核心，而且是整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系的核心。
他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，徹底摒棄知識(shí)分子常有的英雄史觀，切實(shí)地轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，自覺(jué)自愿地把自己融入于普通勞動(dòng)人民之中。他原本可以享受科學(xué)家的待遇，可改善居住條件，困難時(shí)期可接受特殊照顧，出版著作理所當(dāng)然可以享受稿酬。
可是，這一切錢學(xué)森都拒絕了。他一生儉樸，不住部長(zhǎng)房和將軍樓;困難時(shí)期與人民群眾共患難，拒吃特殊照顧的紅燒肉;他把稿費(fèi)、獎(jiǎng)金，或作黨費(fèi)上交，或以教育、科研基金等名義捐出。他最為激動(dòng)的事，不是享受榮譽(yù)，而是獲得人民群眾的認(rèn)可。誠(chéng)如他在1991年“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”表彰大會(huì)中所講：
“今天我還不是很激動(dòng)，真正激動(dòng)的是前不久我看了王任重同志為《史來(lái)賀傳》寫的序。在這個(gè)序里說(shuō)，中央組織部把雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、史來(lái)賀和錢學(xué)森這5個(gè)人作為解放40年來(lái)在群眾中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，當(dāng)時(shí)我心情激動(dòng)極了。我激動(dòng)的是，我現(xiàn)在終于是勞動(dòng)人民的一份子了，而且與勞動(dòng)人民中最先進(jìn)的分子連在一起了?！?/p>
能為自己成為“勞動(dòng)人民的一份子”，能為自己能成為與雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、史來(lái)賀齊名的“共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表”而激動(dòng)。這就是“人民科學(xué)家”錢學(xué)森的思想境界!
這是什么?這就叫知識(shí)分子“轉(zhuǎn)變立場(chǎng)”!這就叫知識(shí)分子的“世界觀改造”!這就叫《共產(chǎn)黨宣言》中所講的“與傳統(tǒng)觀念作最徹底的決裂”!
晚年的錢學(xué)森，作為一名堅(jiān)定共產(chǎn)主義者，始終不忘初心，對(duì)馬克思列寧主義和毛澤東思想忠貞不渝。面對(duì)一切背離共產(chǎn)主義發(fā)展方向的社會(huì)現(xiàn)象，他立場(chǎng)鮮明地進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng)，發(fā)出振聾發(fā)聵的吼聲：
“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國(guó)就完蛋了!”
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇十二
這天，是9·18事變的x周年。x年前的這天，發(fā)生了震撼中外的九一八事變，它險(xiǎn)些將中國(guó)淪為殖民地，給十三億中國(guó)人留下了無(wú)法消退的傷疤。
十時(shí)，天空中響起了凄厲的防空警報(bào)，足足響了20分鐘，這天是我們的國(guó)恥日。
1931年的9月18日清晨，日本關(guān)東軍以“柳條湖事件”為借口，大舉進(jìn)犯沈陽(yáng)，短短四個(gè)月內(nèi)，長(zhǎng)春，錦州，哈爾濱等各大城市，在蔣介石的一聲“不許抵抗”中相繼淪陷。美麗的東北三省和三千萬(wàn)勤勞的人民就這樣簡(jiǎn)單地成了日軍的“戰(zhàn)利品”。
在網(wǎng)上看了許多“九一八”紀(jì)念館收集的資料圖片。一幅幅圖片讓人看了心驚肉跳、毛骨悚然。看著這些圖片我的心在流血，在顫抖。我還明白了日本帝國(guó)主義很早就有侵吞中國(guó)的野心，他們制造許多偽證，說(shuō)中國(guó)侵犯了日本人的利益，并向中國(guó)挑釁，無(wú)能的清政府竟簽定了喪國(guó)的中日《馬關(guān)條約》，日本帝國(guó)主義還不罷休，出兵侵占中國(guó)的領(lǐng)土，發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，進(jìn)攻北大營(yíng)。國(guó)民黨軍隊(duì)7000余人聽(tīng)從南京政府的不抵抗政策，慘遭失敗，只用了20天左右時(shí)光，華北淪陷，日本人占領(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)。他們?cè)谥袊?guó)的土地上犯下了滔天罪行，長(zhǎng)白山上焚燒的尸骨、713遺留下來(lái)的實(shí)驗(yàn)室，都是不可抹去的歷史罪證。他們毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑。
溫歷史，我們才明白這天的幸福生活是烈士們用鮮血鑄造出來(lái)的，如果不好好學(xué)習(xí)，又怎能對(duì)得起先烈們呢!日本人侵略了我們的領(lǐng)土，但永遠(yuǎn)也侵略不了我們愛(ài)國(guó)的心?！蔽覀兘^不讓戰(zhàn)爭(zhēng)建立在我的快樂(lè)之上，更不會(huì)讓戰(zhàn)爭(zhēng)去破壞和諧的社會(huì)。我們將來(lái)必定會(huì)讓世界充滿和平，充滿愛(ài)?？傆幸惶欤覀儠?huì)讓橄欖綠灑偏球，讓我們攜手共在一片藍(lán)天下“九一八”事件也讓我明白了落后就要挨打，只有建設(shè)出強(qiáng)大的、富繞的國(guó)家才不能讓歷史的杯具重演。
2019九一八事變88周年總結(jié)
這天過(guò)去，“九一八”事變過(guò)去整整70年，侵華日軍的罪惡卻不能伴隨時(shí)光的流逝而被抹去，中華民族的心靈創(chuàng)傷永遠(yuǎn)不能夠撫平!中華兒女要永遠(yuǎn)記得：國(guó)仇家恨;不得不報(bào);勿忘歷史;勿忘屈辱。
1931年9月18日，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，東北三省淪為日本帝國(guó)主義的殖民地，3000萬(wàn)同胞身陷水深火熱之中。應(yīng)對(duì)這段殘酷的時(shí)光，國(guó)人無(wú)不泣首垂淚，在那段殘忍的噩夢(mèng)中不斷的驚醒的深受戕害的中華受害者憂郁的眼神中，我看到了他們的渴望與悲憤;我看到了他們對(duì)祖國(guó)強(qiáng)大有力的無(wú)比渴望與期盼!
中華民族每位兒女都是祖國(guó)的孩子，祖國(guó)不夠強(qiáng)大，就像是沒(méi)有潛力保護(hù)自我子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸!!
中國(guó)堂堂大偌民族，居然任一鳥(niǎo)大和烏幫欺凌日久日甚，嗚呼!
中華之所以大而不堅(jiān)，眾而不精關(guān)鍵在意識(shí)不足，覺(jué)悟不到;人人只為自我著想，人人為私己之利不擇手國(guó)人自殘，哀哉!!
國(guó)人就不能夠凝做一團(tuán)，厚積博發(fā)嗎?
為中華忘我憤然吧!!!
9月18日，我想誰(shuí)都忘記不了88年前的這天。1931年9月18日那天晚上，日本人的鐵蹄踏上了中國(guó)的大地，拉開(kāi)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，我想這段歷史也用不著回顧了，因?yàn)槊磕昃瘓?bào)響起的時(shí)候，這段慘痛的歷史都?xì)v歷在目。我想它對(duì)于每個(gè)中國(guó)人都是一次教訓(xùn)，也深深值得我們反思。忘記歷史就等于背叛，這句話說(shuō)的很對(duì)，也時(shí)常提醒著自我。忘記歷史就會(huì)使我們不珍惜老一輩給我們創(chuàng)造的幸福生活，也就會(huì)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。所以說(shuō)我們不能忘記以前的一切，無(wú)論是國(guó)家的還是個(gè)人的，我想歷史就是一面鏡子，它會(huì)讓你把自我看得很清楚，也會(huì)使你在昨日、這天和明天不斷徘徊，迷失方向。所以就要求你以史為鑒，好好看清過(guò)去，來(lái)展望完美的的未來(lái)。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇十三
十年前的10月31日，98歲高齡的中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者錢學(xué)森于北京逝世。他在航天、國(guó)防等領(lǐng)域留下的一顆顆重大科研碩果，成為了中華人民共和國(guó)邁入新時(shí)代的重要基石，他留下的“錢學(xué)森之問(wèn)”更是激勵(lì)著我們砥礪前行。
10月27日，由上海交通大學(xué)、中共上海市委黨史研究室共同主辦的“錢學(xué)森與當(dāng)代中國(guó)”第二屆論壇暨“錢學(xué)森與中華民族偉大復(fù)興”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書(shū)館舉行。
通過(guò)回顧錢學(xué)森愛(ài)國(guó)奮斗、功昭德重的一生，與會(huì)者重溫他光輝燦爛的科學(xué)人生和超凡脫俗的精神品質(zhì)。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神、全黨深入開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，進(jìn)一步弘揚(yáng)以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”為核心的新時(shí)代科學(xué)家精神，學(xué)習(xí)以錢學(xué)森為代表的老一輩科學(xué)家“初心為國(guó)、科學(xué)報(bào)國(guó)”的使命擔(dān)當(dāng)。
“錢學(xué)森是中國(guó)航天事業(yè)的創(chuàng)業(yè)奠基人和技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，他畢生追逐科學(xué)報(bào)國(guó)夢(mèng)想，為中國(guó)的科技事業(yè)、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，堪稱老一輩愛(ài)國(guó)科學(xué)家群體中以身報(bào)國(guó)的典型代表。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)新時(shí)代科學(xué)家精神，就是要像錢學(xué)森那樣，始終將國(guó)家利益放在高于一切的地位，堅(jiān)定信念，許黨報(bào)國(guó)?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)黨委常委、常務(wù)副校長(zhǎng)、中科院院士丁奎嶺在開(kāi)幕式的致辭中說(shuō)，作為錢學(xué)森的母校上海交通大學(xué)，現(xiàn)在正站在新的歷史起點(diǎn)，將聚焦新時(shí)代人才培養(yǎng)新模式、模式變革、體系重構(gòu)，提高教育質(zhì)量和教育水平，培養(yǎng)更多走在世界前列的高素質(zhì)人才。
中共上海市委黨史研究室主任徐建剛介紹，本次研討會(huì)既是向歷史致敬，也是向錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家致敬。海外知識(shí)分子回國(guó)參加祖國(guó)建設(shè)是黨史、國(guó)史研究的重要課題。1949年到1957年，共有2500余名海外知識(shí)分子響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè)，為國(guó)家建立起完整現(xiàn)代工業(yè)體系、現(xiàn)代科研體系和現(xiàn)代高等教育體系，錢學(xué)森是其中最杰出的代表。
時(shí)至今日我們可喜地看到，從海外學(xué)成歸來(lái)建設(shè)國(guó)家的人才越來(lái)越多?！霸诿绹?guó)任教時(shí)，與交大同行的交流讓我深切感受到國(guó)家對(duì)航空工業(yè)人才的渴望，最終決心與家人歸國(guó)，來(lái)到母校上海交大工作?！毙趴叵到處熽戄碜冯S錢學(xué)森走過(guò)的道路，改進(jìn)教學(xué)方法、圍繞國(guó)家需求開(kāi)展研究，踐行著“為黨育人、為國(guó)育才”的初心使命。飛設(shè)系教師徐輝同樣表示，是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷與民族認(rèn)同感讓旅居海外多年的自己選擇歸國(guó)：“作為一線教師，要忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，淡泊明志，以解決實(shí)際問(wèn)題為最大自豪感，面向國(guó)家需求攻堅(jiān)克難，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控?！?/p>
“現(xiàn)在正是我國(guó)高科技發(fā)展的重要時(shí)刻，中國(guó)的科技人才的培養(yǎng)，中國(guó)科技的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)我國(guó)完成現(xiàn)代化建設(shè)具有舉足輕重作用的。在這種情況下，不僅需要加強(qiáng)對(duì)錢學(xué)森的研究，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)科學(xué)家這一群體的研究，同時(shí)還需加強(qiáng)對(duì)科學(xué)家、科學(xué)思想以及科學(xué)精神的宣傳。這對(duì)于鼓勵(lì)青年學(xué)子勵(lì)志，為國(guó)家的科技進(jìn)步和整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都將發(fā)揮巨大的作用?！敝泄颤h史人物研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)章百家在會(huì)上如是說(shuō)。
2019錢學(xué)森逝世十周年紀(jì)念
是新中國(guó)成立七十周年，也是中國(guó)航天事業(yè)奠基人、人民科學(xué)家錢學(xué)森逝世十周年。
錢學(xué)森的一生是愛(ài)國(guó)奮斗、功昭德重的一生。立航空救國(guó)之志、懷赤心報(bào)國(guó)之愿、筑科學(xué)報(bào)國(guó)之夢(mèng)、謀富民強(qiáng)國(guó)之業(yè)，他以對(duì)祖國(guó)和人民的深沉情懷和忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，詮釋著一位愛(ài)國(guó)科學(xué)家與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的崇高境界，是科學(xué)家精神的自覺(jué)踐行者。
胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)精神。對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)，是錢學(xué)森愛(ài)國(guó)主義情懷的核心要素和突出寫照。中學(xué)畢業(yè)，他選擇報(bào)考以工科見(jiàn)長(zhǎng)的交通大學(xué)，立志實(shí)業(yè)救國(guó);大學(xué)階段，他親歷國(guó)家屈辱和民族苦難，毅然轉(zhuǎn)向航空工程，矢志航空救國(guó);留美期間，他深感振興祖國(guó)航空工業(yè)現(xiàn)實(shí)需要，從航空工程轉(zhuǎn)向航空理論研究，成為空氣動(dòng)力學(xué)與應(yīng)用力學(xué)領(lǐng)域的世界著名科學(xué)家;回國(guó)以后，他舍棄個(gè)人專業(yè)興趣，服從國(guó)家需要，投身“兩彈一星”工程，成為中國(guó)航天事業(yè)奠基人;到了晚年，他退出國(guó)防科研一線領(lǐng)導(dǎo)崗位，回歸學(xué)術(shù)研究，構(gòu)建起現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系這一人類全部知識(shí)的宏偉大廈。錢學(xué)森通過(guò)人生五次選擇，將個(gè)人理想與國(guó)家需要緊密結(jié)合在一起，赤子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。
勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神。錢學(xué)森勇于探索，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)技術(shù)未知領(lǐng)域。他以敢為人先、敢立潮頭、敢于超越的勇氣，探索科學(xué)新領(lǐng)域，研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了工程控制論、物理力學(xué)、思維科學(xué)等諸多新興學(xué)科。
追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神。錢學(xué)森嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，對(duì)待科學(xué)實(shí)事求是。他向來(lái)尊重科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持以學(xué)術(shù)本身作為判斷學(xué)術(shù)是非的標(biāo)準(zhǔn)，尤其對(duì)具有挑戰(zhàn)性、批判性創(chuàng)新觀點(diǎn)的年輕學(xué)者更是大力扶植、積極勉勵(lì)。
淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神。錢學(xué)森毅然回到祖國(guó)服務(wù)，投身國(guó)防科技事業(yè)。錢學(xué)森一生不謀權(quán)位，對(duì)“官”不在意;不圖功名，對(duì)“名”不在意;不求富貴，對(duì)“錢”不在意。他對(duì)事業(yè)極為熱愛(ài)，對(duì)工作極為投入，詮釋著堅(jiān)定的理想信念，體現(xiàn)了崇高的大師風(fēng)范。
集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在中國(guó)航天創(chuàng)建過(guò)程中，錢學(xué)森一直強(qiáng)調(diào)協(xié)同攻關(guān)、總體設(shè)計(jì)，并將其應(yīng)用于社會(huì)系統(tǒng)工程理論與實(shí)踐之中，做到了身體力行、創(chuàng)新發(fā)展。在錢學(xué)森帶領(lǐng)下，廣大航天科技人員“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”，鑄就了偉大的航天精神，成為中國(guó)航天事業(yè)成功的基石。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇十四
86年的歲月，是短暫還是漫長(zhǎng)？他花白了一位老人的須發(fā)，卻不過(guò)是悠悠千年的一次停歇。86年的歲月，是忘卻還是銘記？他模糊了那些往昔的記憶，卻讓一個(gè)名字，一腔深情，一份生生不息的中華魂更加鐫刻于心。一二九，滿載著我們最深切的敬仰。
那是1935年的中國(guó)，縱觀華夏，滿目瘡痍。九一八的槍響?yīng)q在耳邊，東北淪陷的情形猶在眼前，氣焰囂張的日本又向東北發(fā)動(dòng)了新一輪的侵略，妄圖的是我整個(gè)中華。懦弱無(wú)恥的國(guó)民政府采取不抵抗政策，竟順應(yīng)日本提出的各種政權(quán)特殊化的要求勝心切，眼看他國(guó)鐵蹄步步緊逼同胞兄弟水深火熱。失地喪權(quán)，國(guó)難當(dāng)頭，亡國(guó)滅種，間不容發(fā)。
危急時(shí)刻，是學(xué)生，是手無(wú)寸鐵的學(xué)生，是稚氣未脫的學(xué)生，是北平的六千愛(ài)國(guó)學(xué)生。12月9日，他們走上街頭，他們振臂高呼，他們不怕強(qiáng)權(quán)的威懾，他們不畏流血的子彈。高揚(yáng)的標(biāo)語(yǔ)，是中華民族不畏強(qiáng)暴從未低下的頭顱；飄揚(yáng)的紙單，是愛(ài)國(guó)信念生生不息的相傳；怒吼的口號(hào)，帶著長(zhǎng)夜無(wú)息的響雷，洞穿熾熱胸膛，叩問(wèn)靈魂悲壯。一聲聲喊出的是青年血性，一聲聲喊出的是民族的覺(jué)醒與尊嚴(yán)。前面的隊(duì)伍倒下了，猶有后者；一個(gè)北平倒下了，更有揭竿而起的上海廣州長(zhǎng)沙武漢。一二九，他是中華民族擺渡的燈塔，一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家學(xué)會(huì)抗?fàn)帲粋€(gè)蹂躪不屈的民族從此蘇醒。一句一二九，字字牽中。
86年的歲月，是短暫還是漫長(zhǎng)。似火焰般壯烈，我們與歷史的長(zhǎng)河虔誠(chéng)地仰望。一二九，讓我們?cè)诒舜俗窇洠屛覀冊(cè)诖税镀鸷健?/p>
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇十五
我們即將度過(guò)“九一八事變”的85周年紀(jì)念。1931年9月18日，我們開(kāi)始了被日本帝國(guó)主義蹂躪的屈辱歷史。我們牢記這段歷史，把它深埋于自己的心靈深處，以此激勵(lì)自己發(fā)奮圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈。歷史不能再重演，也決不會(huì)重演!而這要靠我們今天的拼搏。
“當(dāng)青春成長(zhǎng)為一棵迷人的風(fēng)景樹(shù)時(shí)，我們擁有了一個(gè)富于幻想的季節(jié)：白云，藍(lán)天，鮮花，芳草?！币磺卸际悄敲蠢寺敲礊t灑。我們渴望自由，向往純真，追求理想的金色年華，扯起無(wú)邊的話音和著飄渺的夢(mèng)幻，悠悠地把歡樂(lè)布滿晴空，永遠(yuǎn)陶醉在自己編織的夢(mèng)里。
要看一個(gè)國(guó)家的明天將如何，其實(shí)最該看的是這個(gè)國(guó)家的年輕人。我們的明天取決于今天站在這里的每一位。此時(shí)此刻我不禁想到了另一些與我們年齡相仿的人，他們有的成天沉迷于網(wǎng)吧和游戲廳，成了那一個(gè)個(gè)虛擬世界中的人;有的整天游手好閑，抽煙喝酒，甚至吸毒，成了社會(huì)的危害。這樣的形式有很多種，有一點(diǎn)則是共同的：他們喪失了自己的理想，因?yàn)闆](méi)有理想，不知道為何要努力和上進(jìn);因?yàn)椴慌蜕线M(jìn)，他們走向了沉淪。
理想是人生的指路明燈，引領(lǐng)我們走向成功;理想是成材者的點(diǎn)金石，使我們向著輝煌大步前進(jìn);理想是希望的驅(qū)動(dòng)者，不斷驅(qū)使我們朝著勝利奔去。
因?yàn)閾碛星啻?，才追求深沉和深遠(yuǎn);因?yàn)槔寺?，才渴望?shī)心和詩(shī)意;因?yàn)楦鎰e稚氣，才擁有風(fēng)度和氣質(zhì);因?yàn)椴辉賳渭儯抛呦虺墒旌统晒?因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了，才開(kāi)始考慮明天我將怎樣。
愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)。
最后我想用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)結(jié)束今天的演講：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！?/p>
2019九一八事變88周年總結(jié)
歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒(méi)有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡(jiǎn)直難以相信過(guò)去中國(guó)近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過(guò)去，但不會(huì)消逝得無(wú)影無(wú)蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會(huì)日新月異，沒(méi)有記載，任何偉大的東西，就會(huì)從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來(lái)”，就不知道“到哪里去”。
以往的歷史與其說(shuō)是句號(hào)，不如說(shuō)是感嘆號(hào)，甚至是更多的問(wèn)號(hào)，并應(yīng)該少用些省略號(hào)。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國(guó)人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng);從旅順大屠殺到南京大屠殺;從、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛(ài)與恨、和平與被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開(kāi)始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟?，也不是因?yàn)榻⊥?，依某些?guó)人的觀念，對(duì)于過(guò)去，尤其是痛苦，就會(huì)采取“過(guò)去了就過(guò)去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來(lái)，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國(guó)恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國(guó)人頭腦中頗有市場(chǎng)。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲;把日本軍刀、軍服作為賣點(diǎn);一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過(guò)市等等。如果“集體健忘癥”過(guò)于嚴(yán)重，人們將容易越來(lái)越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
“歷史的災(zāi)難無(wú)不以歷史的巨大進(jìn)步來(lái)補(bǔ)償”。只有我們一起來(lái)揭露侵略者的罪惡、叩問(wèn)冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無(wú)恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢(mèng)再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對(duì)其國(guó)家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國(guó)民意識(shí)”。歷史意識(shí)構(gòu)成國(guó)民意識(shí)和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國(guó)家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長(zhǎng)、承擔(dān)使命、自覺(jué)人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽(tīng)，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識(shí)自己，張揚(yáng)自己，營(yíng)造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開(kāi)始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭(zhēng)做個(gè)“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來(lái)，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動(dòng)和精彩，發(fā)掘真善美的……“生于憂患，死于安樂(lè)”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無(wú)一例外都成為匆匆的世間過(guò)客。對(duì)歷史不斷觸摸和反思的過(guò)程，就是文化沉淀的過(guò)程。歷史是永不間斷的時(shí)間長(zhǎng)流，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長(zhǎng)河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對(duì)星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說(shuō)的“述往事，思來(lái)者”。歷史，將會(huì)給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見(jiàn)了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對(duì)人類現(xiàn)在、未來(lái)的發(fā)展，未嘗不無(wú)益處。叩問(wèn)歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡(jiǎn)單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對(duì)千秋人事的緬懷。
時(shí)光的流逝也許會(huì)磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z(yǔ)》曾告誡：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”古希臘哲人說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向未來(lái)”，可以說(shuō)歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
紀(jì)念王淦昌心得體會(huì)和感想篇十六
1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開(kāi)了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。是它，推翻了兩百多年的清王朝;是它，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治;是它，開(kāi)啟了新中國(guó)的大門。
辛亥革命已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)，今天，我們紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給我們的教育和啟迪，深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)今天幸福生活的來(lái)之不易。珍惜現(xiàn)在，就是尊重歷史;尊重歷史，就要開(kāi)啟未來(lái)。
我自豪，辛亥革命的第一槍——武昌首義爆發(fā)在我們的家鄉(xiāng)湖北。歷史證明，湖北是先進(jìn)思想的源泉。歷史上曾今說(shuō)過(guò)“唯楚有才”，在這片荊楚大地上誕生了無(wú)數(shù)杰出的仁人志士和革命先輩。辛亥革命是一次歷史的變革，它結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。而目前在湖北實(shí)施的“中部崛起”戰(zhàn)略必將推動(dòng)湖北乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展，我們今后的生活將會(huì)變得更加富裕，更加美好。
我驕傲，我生活在革命先輩拋頭顱、灑熱血換來(lái)的幸福生活之中。我的家鄉(xiāng)房縣通過(guò)改革開(kāi)放三十年的建設(shè)，發(fā)生了翻天覆地的可喜變化，“谷竹”、“十房”兩條高速公路建設(shè)正在快速推進(jìn)之中，“十宜”鐵路即將動(dòng)工建設(shè)，“竹房”城鎮(zhèn)帶建設(shè)如火如荼，新農(nóng)村建設(shè)必將進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)距……我堅(jiān)信，房縣的明天將會(huì)更加美好!
我立志，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)革命先輩愛(ài)國(guó)、革命的不斷進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)，將這股熾熱的愛(ài)國(guó)精神轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、力爭(zhēng)上游的強(qiáng)大精神動(dòng)力，從小做起，從自己做起，使自己將來(lái)成為有用之才，為建設(shè)更加繁榮美好的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量!
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