閱讀一本書后，寫讀后感可以幫助我們記錄自己的思考和感受，方便日后回憶和參考。怎樣通過多角度、多層次的思考，使讀后感內(nèi)容更具有深度和廣度？小編為大家整理了一些讀后感的寫作技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇一
數(shù)學(xué)在所有的學(xué)科中，我不太喜歡?？傆X得數(shù)學(xué)枯燥、無味，不像語文那樣生動、有趣。但從《數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)》這本書中了解了好多數(shù)學(xué)家的成功故事后，看待數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)就截然不同了。
陳景潤看書走路看書入迷撞樹上和連著名數(shù)學(xué)家哥德巴赫和歐拉也無法解答的世界著名難題“哥德巴赫猜想”，卻被刻苦學(xué)習(xí)的陳景潤給攻克了出來，他用自己的勤奮和刻苦摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。連盲人歐拉也在數(shù)學(xué)界上做出了偉大的貢獻(xiàn)，以他的仔細(xì)觀察勇于探索、堅持不懈的精神，發(fā)明了歐拉公式。
他們的勤奮和刻苦給了我啟發(fā)，我也愛看書，可都是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水，少了那份用心與毅力。要是自己也能像書中的數(shù)學(xué)家們一樣，語文成績一定棒棒的。
這本書中數(shù)學(xué)家的故事頗多，就不一一列舉了，通過讀這本書，讓我認(rèn)識到做任何事，不論大小，都要仔細(xì)認(rèn)真、勇于鉆研、不言放棄，功夫是不負(fù)有心人的。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇二
克萊因是美國當(dāng)代數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史家、數(shù)學(xué)教育家?？巳R茵用了39章的篇幅介紹了古今思想，從數(shù)學(xué)的起源到代數(shù)幾何中的“曲面的代數(shù)幾何”。
讓我們看一看20世紀(jì)人們對這門學(xué)科的態(tài)度。首先，數(shù)學(xué)主要是一種尋求眾所周知的公理法思想的方法。這種方法包括明確地表述出將要討論的概念的定義，以及準(zhǔn)確地表述出作為推理基礎(chǔ)的公理。具有極其嚴(yán)密的邏輯思維能力的人從這些定義和公理出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論。數(shù)學(xué)的這一特征由17世紀(jì)一位著名的作家在論及數(shù)學(xué)和科學(xué)時，以某種不同的方式表述過：“數(shù)學(xué)家們像戀人……承認(rèn)一位數(shù)學(xué)家的最初的原理，那么他由此將會推導(dǎo)出你也必須承認(rèn)的另一結(jié)論，從這一結(jié)論又推導(dǎo)出其他的結(jié)論?！?/p>
如果數(shù)學(xué)的確是一種創(chuàng)造性活動，那么驅(qū)使人們?nèi)プ非笏膭恿κ鞘裁茨?？研究?shù)學(xué)最明顯的、盡管不一定是最重要的動力是為了解決因社會需要而直接提出的問題。商業(yè)和金融事務(wù)、航海、歷法的計算、橋梁、水壩、教堂和宮殿的建造、作戰(zhàn)武器和工事的設(shè)計，以及許多其他的人類需要，數(shù)學(xué)能對這些問題給出最完滿的.解決。在我們這個工程時代，數(shù)學(xué)被當(dāng)作普遍工具這一事實(shí)更是毋庸置疑。
數(shù)學(xué)的另外一個基本作用（的確，這一點(diǎn)在現(xiàn)代特別突出），那就是提供自然現(xiàn)象的合理結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)的概念、方法和結(jié)論是物理學(xué)的基礎(chǔ)。這些學(xué)科的成就大小取決于它們與數(shù)學(xué)結(jié)合的程度。數(shù)學(xué)已經(jīng)給互不關(guān)聯(lián)的事實(shí)的干枯骨架注入了生命，使其成了有聯(lián)系的有機(jī)體，并且還將一系列彼此脫節(jié)的觀察研究納入科學(xué)的實(shí)體之中。
進(jìn)行數(shù)學(xué)創(chuàng)造的最主要的驅(qū)動力是對美的追求。數(shù)學(xué)，如果正確地看它，則具有……至高無上的美——正像雕刻的美，是一種冷而嚴(yán)肅的美，這種美不是投合我們天性的微弱的方面，這種美沒有繪畫或音樂的那些華麗的裝飾，它可以純凈到崇高的地步，能夠達(dá)到嚴(yán)格的只有最偉大的藝術(shù)才能顯示的那種完美的境地。一種真實(shí)的喜悅的精神，一種精神上的亢奮，一種覺得高于人的意識——這些是至善至美的標(biāo)準(zhǔn)，能夠在詩里得到，也能夠在數(shù)學(xué)里得到。
除了完善的結(jié)構(gòu)美以外，在證明和得出結(jié)論的過程中，運(yùn)用必不可少的想像和直覺也給創(chuàng)造者提供了高度的美學(xué)上的滿足。如果美的組成和藝術(shù)作品的特征包括洞察力和想像力，對稱性和比例、簡潔，以及精確地適應(yīng)達(dá)到目的的手段，那么數(shù)學(xué)就是一門具有其特有完美性的藝術(shù)。
盡管歷史已清楚地表明，上述所有因素推動了數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，但是依然存在著許多錯誤的觀點(diǎn)。有這樣的指責(zé)（經(jīng)常是用來為對這門學(xué)科的忽視作辯解的），認(rèn)為數(shù)學(xué)家們喜歡沉湎于毫無意義的臆測；或者認(rèn)為數(shù)學(xué)家們是笨拙和毫無用處的夢想家。對這種指責(zé)，我們可以立刻作出使其無言以對的駁斥。事實(shí)證明，即使是純粹抽象的研究，也是有極大用處的，更不用說由于科學(xué)和工程的需要而進(jìn)行的研究了。圓錐曲線（橢圓、雙曲線和拋物線）自被發(fā)現(xiàn)兩千多年來，曾被認(rèn)為不過是“富于思辨頭腦中的無利可圖的娛樂”，可是最終它卻在現(xiàn)代天文學(xué)、仿射運(yùn)動理論和萬有引力定律中發(fā)揮了作用。
實(shí)用的、科學(xué)的、美學(xué)的和哲學(xué)的因素，共同促進(jìn)了數(shù)學(xué)的形成。把這些做出貢獻(xiàn)、產(chǎn)生影響的因素中的任何一個除去，或者抬高一個而去貶低另外一個都是不可能的，甚至不能斷定這些因素中誰具有相對的重要性。一方面，對美學(xué)和哲學(xué)因素作出反應(yīng)的純粹思維決定性地塑造了數(shù)學(xué)的特征，并且作出了像歐氏幾何和非歐幾何這樣不可超越的貢獻(xiàn)。另一方面，數(shù)學(xué)家們登上純思維的頂峰不是靠他們自己一步步攀登，而是借助于社會力量的推動。如果這些力量不能為數(shù)學(xué)家們注入活力，那么他們就立刻會身疲力竭，然后他們就僅僅只能維持這門學(xué)科處于孤立的境地。雖然在短時期內(nèi)還有可能光芒四射，但所有這些成就會是曇花一現(xiàn)。
克萊茵用了這么大的精力來寫作《古今數(shù)學(xué)思想》其意圖是什么呢？如果把他與我國的司馬遷相比較，會發(fā)現(xiàn)，司馬遷只是忠于事實(shí)，作好歷史備查，供后人對歷史評價，從中提示當(dāng)朝少犯錯誤，少走彎路地發(fā)展社會。而克萊茵從一開始就帶了寫作觀點(diǎn)，明確地表達(dá)出：數(shù)學(xué)是來源于人類在生活、生產(chǎn)、勞動中實(shí)際需要之必然。數(shù)學(xué)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，而是要與各種上帝和霸權(quán)勢力及悲觀思想的斗爭中發(fā)展前進(jìn)的。所以說克萊茵的寫作真實(shí)意圖在于鼓勵人們不斷地克服各種干擾積極勤奮地發(fā)展數(shù)學(xué)，相信數(shù)學(xué)能給人類社會的發(fā)展帶來巨大的作用。
我們?nèi)祟惿鐣纳?、生產(chǎn)、科研是絕對離不開數(shù)學(xué)的運(yùn)用。數(shù)學(xué)的發(fā)展會給人類社會的發(fā)展帶來巨大的扛桿作用。千萬不能小瞧這根扛桿。在學(xué)校各科教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生最容易掉隊的首先就是數(shù)學(xué)學(xué)科。盡管如此，我們的文理科高考還是統(tǒng)有數(shù)學(xué)科。這保證了數(shù)學(xué)的社會普及性需要。我們作為數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教師，更是重?fù)?dān)在肩，知難也進(jìn)，義不容辭地做好本職工作。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇三
科技讀物讀后感科學(xué)與我――讀“科學(xué)系列圖書”有感
科學(xué)發(fā)展現(xiàn)的內(nèi)涵非常豐富，而科學(xué)和我們的生活是息息相關(guān)的?，F(xiàn)在是二十一世紀(jì)了，科學(xué)走向了生活，如：電視機(jī)、電腦、冰箱、洗衣機(jī)……以前，我們?nèi)祟愡€是野蠻人的時代時，生火都要用打火石慢慢磨，或磚木取火。哪像現(xiàn)在，用打火機(jī)輕輕一按，就解決火的問題了。
科技使人類從繁重的體力勞動中解脫出來。在車出現(xiàn)以前，人類遠(yuǎn)距離運(yùn)送物資或長途跋涉，用自己的雙腿和肩拉背扛。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多讓人們大量繁重的物資交流已是輕而易舉了，著名科學(xué)家丁肇中先生說：“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索?！笨茖W(xué)就需要我們?nèi)ヌ剿?。記得有一次，在家里無所事事的時候。想煎雞蛋吃，但我不想輕而易舉地將它砸碎，倒想尋點(diǎn)樂趣。于是將雞蛋放到我那充滿力氣的手心中，緊緊地握著雞蛋，使勁咬嘴唇，使盡全力，臉立刻漲的通紅。這時，站在一旁的哥哥看的我那么用力，雞蛋肯定死無全尸了!可我費(fèi)了九牛二虎之力，雞蛋仍然毫發(fā)無損。最后哥哥就開始嘲笑我：“看你長得那么壯，可一點(diǎn)力氣都沒有。讓我來，給你看看什么叫p?！笨筛绺缬蒙狭顺阅痰膭牛u蛋還是完好無損。哥哥再也不敢嘲笑我了，怒氣沖天地說：“這根本就是個鐵蛋!”“那可不一定哦!呵呵!”我用諷刺的'語氣回答他。
還記得有一次，媽媽叫我?guī)退_新買的醬油，可我怎么擰也擰布開。于是我就去翻了一下科學(xué)書，照著書上寫的去做：將醬油瓶在熱水里泡五分鐘，然后沖一下涼水，就很容易擰開了。原來生活隱藏了那么多科學(xué)，這些科學(xué)是需要我們不斷地區(qū)探索和挖掘的。
科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代建設(shè)的成功經(jīng)驗，反映了我們黨對發(fā)展問題的認(rèn)識?？茖W(xué)與我，密不可分，我感謝科學(xué)，它幫我進(jìn)步，也幫我成長!
科普讀物不僅給我們帶來知識和力量，也激發(fā)出我們的想象力。對于我們的好奇心又有了滿足，還有助于拓展我們的視眼，增加思考和觀察分析問題的能力，并提高我們的科學(xué)素質(zhì)。打開《兒童科普》這本書你們就會明白我說的話了。下面有問題要考考大家。
在夜空中發(fā)著美麗的紅光，它和金星一樣，是地球的另外一個近鄰。它就是紅通通的火星。可是火星的顏色為什么是紅色的呢?下面請聽《兒童科普》告訴你們吧!火星比地球的一天長37.5分鐘。火星的自轉(zhuǎn)軸是傾斜的，它也有夏季和冬季。火星大氣成很稀薄，而且大部分是二氧化碳，它的表面溫度總是在冰點(diǎn)之下?；鹦侵允羌t色的，是因為它的土壤里含有較重的氧化鐵(鐵銹)，所以在火星橙紅色的天空下，我們可以看到它紅色的土壤。
噓!小聲點(diǎn)，和你們說個小秘密：火星表面有許多樹杈似的溝紋，很向地球上的溪流河道系統(tǒng)。科學(xué)家們推測，從前火星有水流在它表面自由的流淌過。
你們知道最近一次火星察探視在什么時候嗎?是在1993年7月4日發(fā)射的。它在火星的“戰(zhàn)神谷”沖和平原上著陸。6小時以后發(fā)回了第一批圖片。它其實(shí)是一輛探測車，為了在布滿巖石的火星表面行走，它共有6個輪子，它還裝備了先進(jìn)的通訊和探測設(shè)備。它的任務(wù)是分析火星的大氣、巖石和土壤的成分，為將來人類登陸火星作準(zhǔn)備。在長達(dá)80多天的時間里，“火星探路者”總共發(fā)回地球16000多張照片和大量的科學(xué)數(shù)據(jù)，出色的完成了任務(wù)。
今年10月15日神舟五號載人飛船發(fā)射成功，中國人千百人的飛天夢想成為現(xiàn)實(shí)，使我們充滿了自豪和驕傲，它用4年間，數(shù)萬工程技術(shù)人員奮斗努力、拼搏的績晶。
在如今科技化的時代，我們有什么理由而不好好學(xué)習(xí)呢!為祖國的明天，為美好的未來。我們一起努力奮斗!
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇四
在遠(yuǎn)古時代，魔法是一個普遍存在的事物，有很多人都被人施過魔法。
在希望還有用處的時代，一位王子被一位老巫婆施了法，困在森林中的一個大鐵爐里。許多年過去了，沒有人能救出他。
一天，一位公主來到了大森林，她迷路了，找不到他父親的王國了。她在森林里胡亂轉(zhuǎn)了九天，最后來到鐵爐前。
突然鐵爐里傳出一個聲音：“你從哪里來?要到哪里去?”
公主答道：“我找不到父親的王國，沒法回家了?！?/p>
鐵爐里的聲音又說道：“我會很快幫你回家的，只要你肯答應(yīng)我一件事。我是一位王子，我的國家比公主你的要強(qiáng)大得多，我要娶你為妻。”
公主很害怕，她想：“天啊!我怎能和一個鐵爐在一起呢?”不過她太想回家了，便答應(yīng)了他的要求。
但是他又說：“你回去后必須再來，帶一把刀子，在鐵爐上刮個洞?！?/p>
說完，他派了個向?qū)凸骰丶?，向?qū)г谂赃呉恢辈蛔雎?，兩小時后，公主就到家了。公主回來了，宮中一片歡騰，老王吻了女兒，可公主愁眉苦臉，說：“親愛的父王，我可嚇壞了，要不是在森林中遇到了一個鐵爐，我可就永遠(yuǎn)回不了家了。可是我不得不答應(yīng)鐵爐的要求，回去把他救出來，然后嫁給他?！?/p>
老王一聽幾乎暈了過去，因為他只有這個獨(dú)生女兒。于是商量著，想讓磨坊主那漂亮的女兒頂替公主去。女孩被帶到森林里，他們給了她一把刀，她便開始刮起鐵爐來。她刮了整整一天，卻沒有刮下絲毫鐵片。
天快亮了，爐子里面叫道：“外面像是白天了。”
姑娘回答說：“是呀!我好像聽到爸爸磨房里的機(jī)器的轟鳴聲了。”
“這么說你是磨房主的女兒，趕快走開，讓公主來?！?/p>
姑娘馬上離開了，她告訴國王，爐子里的人只要公主去。國王聽了很害怕，公主也嚇得一個勁地哭。國王又派了一個養(yǎng)豬人的女兒去森林，還給了她一塊金子，這姑娘比磨房主的女兒漂亮得多。姑娘拿著刀子在爐子上刮了一整天，可還是沒刮下什么東西。天亮?xí)r，爐里的聲音又叫道：“外面像是白天了。”
姑娘回答：“是啊!我仿佛聽到爸爸在吹牧笛了?！?/p>
“這么說，你是牧人的女兒啦!你馬上回去要公主來，否則整個王國就會被夷為平地，片瓦不留?！?/p>
公主得知后，除了啼哭，也沒辦法，只有履行她的諾言。于是她告別了她的父王，拿著把刀子，徑直向森林中的那鐵爐走去。一到那，她便動手刮，鐵皮一層層被刮開，兩小時后，一個小洞出現(xiàn)了。她透過那洞朝里瞅了瞅，原來爐子里呆著位年輕英俊的小伙子。小伙子渾身珠光寶氣，公主不禁心頭一喜。她繼續(xù)刮，不久就刮出了個很大的洞，那年輕人可以鉆出來了。年輕人一出來就說：“現(xiàn)在，你屬于我，我屬于你。你是我的新娘，是你救了我?！?/p>
王子立刻要帶公主回他的王國，但公主請求再去見父王一面。王子答應(yīng)了，但只準(zhǔn)她和她父親最多說三句話。公主急匆匆地趕回了家，可她的話兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三句。于是那鐵爐立刻不見了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛過了玻璃山和鋒利的寶劍的那邊?？赏踝舆€是得救了，不再被關(guān)在里面。
隨后公主告別了父王，帶了些零星的錢兒，又回到森林里。她四處尋找那鐵爐，可哪里找得到。她找了九天，已是饑腸轆轆了，不知該怎么辦好，因為已沒有半點(diǎn)東西可吃了。天黑了，她爬上一棵小樹，打算在上邊過夜，因為害怕野獸。半夜時分，她發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有盞小燈，心想：“啊，這下我得救了!”
她滑下樹，向那燈光走去，一邊走一邊祈禱著。她來到了一座小舊屋前，見周圍長滿了草，門外堆著一小堆木柴?！鞍?，我現(xiàn)在怎么進(jìn)去呀?”她心里嘀咕著。她往窗戶里探了探頭，看到滿屋子是大大小小的癩蛤蟆，卻有一張鋪陳華麗的桌子，上面擺著酒和烤肉，碟子杯子都是銀的。
于是她鼓起勇氣去敲門，只聽一只肥大的蛤蟆立刻叫道：
“綠色的小侍女，
盤腿兒小侍女，
盤腿的小狗兒，
蹦來又蹦去呀，
快看外面是誰喲。”
一只小蛤蟆蹦來開了門。公主進(jìn)了屋，大伙兒都?xì)g迎她，請她坐下。蛤蟆問公主：“你從哪來?要到哪去?”
于是公主向它們說了自己的遭遇：因為自己和父王多說了幾句，鐵爐和王子就不見了，現(xiàn)在就是到天涯海角她也要找到他。于是老蛤蟆又說道：
“綠色的小侍女，
盤腿兒小侍女，
盤腿的小狗兒，
蹦來又蹦去呀，
快把大盒子背過來。”
小蛤蟆又蹦過去背來一個盒子。隨后它們讓公主飽餐了一頓，又給她鋪了張床，上面墊著絲綢和絲絨，臥在上面舒服極了。公主祈禱完了后，就睡著了。
第二天早上，公主醒了，老蛤蟆從大盒中拿出了三根針叫她帶著，說定有用處，因為公主只有翻過一座玻璃山，繞過三口寶劍，渡過一個大湖，才能找到王子。
帶著這三件禮物，公主上路了。她走到了玻璃山前，山上很滑，她將三口針輪番插在腳跟下，順利地翻過了山;到了那邊，她把針插在一個地方，并做好記號。隨后又到了三口鋒利的寶劍前，她站在犁輪上，從劍上滾了過去。最后，她又來到一個大湖旁，又渡過了大水，來到一座美麗的大宮殿前。
她肯定從大森林的鐵爐中救出來的王子就在這宮中，于是走了進(jìn)去，裝出一副可憐相，說是希望有人雇傭她。這時候，王子正準(zhǔn)備和另一位姑娘結(jié)婚，因為他以為公主早死了。
晚上，公主洗完所有的碟子，便從口袋中拿出一個堅果準(zhǔn)備吃，可誰知一嗑開，里面竟有一件非常漂亮的宮廷禮服!王子的未婚妻聽說了這事，來向她要那套衣服，說這衣服根本不適合洗碟的女傭穿，她想買下它。公主回答說，不，她可舍不得賣，除非她答應(yīng)她的條件，即許她在新郎的房間里睡一夜，新娘就可以得到它。新娘實(shí)在太喜歡這件漂亮的衣服啦，只好答應(yīng)條件。
晚上，新娘對新郎說：“那個傻丫頭要在你房間睡一夜，你同意嗎?”
“只要你愿意，我沒意見?！?/p>
于是新娘讓他喝了杯酒，里面滲了些催眠藥，這樣王子當(dāng)然就呼呼睡起大覺來，無論公主怎樣呼喚都無動靜。公主哭訴了一整夜，說：“是我從森林中的一個鐵爐里把你救了出來，為了找你，我翻過了玻璃山，跨過了三口寶劍，趟過了一個大湖，可你連話兒都不聽我說!”這些話被門外的仆人聽得一清二楚，早上全告訴了他們的主人。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇五
《小學(xué)數(shù)學(xué)》這本書，我是第一次讀。它把小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容分成幾個專題，在每一個專題中，通過“案例呈現(xiàn)”使困惑、迷惘、問題、難點(diǎn)逐一浮出水面，引導(dǎo)讀者深入地思考，然后專家又亮出自己的觀點(diǎn)，深入淺出娓娓道來，讓讀者心中的謎團(tuán)漸漸釋然。
“核心詞”、“教育價值”、“內(nèi)涵”等詞在每個專題開始都會映入眼簾，迫使讀者進(jìn)行一陣強(qiáng)烈地頭腦風(fēng)暴。漸漸地，我也認(rèn)識到無論教學(xué)什么內(nèi)容我們都要考慮它的價值，考慮我們究竟要教給學(xué)生什么?是能力?是方法?是習(xí)慣?亦或是意識?而這一點(diǎn)我在平時的教學(xué)中考慮的還很不夠。
比如：關(guān)于平均數(shù)教學(xué)。他的核心詞是什么呢?在閱讀這本書之前我從沒認(rèn)真思考過這個問題，只是簡單的認(rèn)為重點(diǎn)就是教給學(xué)生求平均數(shù)的方法，而把意識的培養(yǎng)放到了次要位置。在學(xué)習(xí)了書中的觀點(diǎn)分享，尤其是看了吳正憲老師的教學(xué)實(shí)錄以后，我的感受尤為深刻：作為平均數(shù)教學(xué)應(yīng)該把理解平均數(shù)的概念，了解平均數(shù)的特點(diǎn)和作用放在重要位置，在此基礎(chǔ)上掌握求簡單平均數(shù)的方法。首先，選擇合適的情景，讓學(xué)生產(chǎn)生對平均數(shù)的需求。任何事物的產(chǎn)生都有它的必然性。數(shù)學(xué)也是這樣，需要用到平均數(shù)才會產(chǎn)生平均數(shù)。我們需要讓學(xué)生在具體的情境中經(jīng)歷平均數(shù)的產(chǎn)生，加深對平均數(shù)的理解。如果只是簡單地出示一組踢毽子的數(shù)據(jù)，讓學(xué)生來評判哪個小組的同學(xué)踢的好?學(xué)生想到的只是方法。如何感受平均數(shù)產(chǎn)生的需求?吳正憲老師讓學(xué)生進(jìn)行拍球比賽，在一次次矛盾中對平均數(shù)產(chǎn)生了需求，從而自己提出了平均數(shù)。其次，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步來感受、理解平均數(shù)。記得以前在教學(xué)平均數(shù)時，當(dāng)學(xué)完方法之后，多數(shù)是機(jī)械練習(xí)，雖然有時也讓學(xué)生分析數(shù)據(jù)，談感受，但是都只是粗略地帶過。而吳老師竟然選了五個不同的例子進(jìn)行分析，有先估算再談想法的;有結(jié)合實(shí)際比賽(去掉最高分和最低分)求平均數(shù)的;有通過對比進(jìn)行思想品德教育的;有結(jié)合辯論，靈活解決實(shí)際問題的;還有在游戲中學(xué)會分析問題要全面的，可以說囊括了平均數(shù)的方方面面，使我清晰地認(rèn)識到——理解和感受平均數(shù)的意義、特點(diǎn)和作用才是我們教學(xué)的重點(diǎn)。
又比如關(guān)于統(tǒng)計，原來我的教學(xué)中總是把統(tǒng)計的方法作為教學(xué)的重點(diǎn)，看了《小學(xué)數(shù)學(xué)》以后，我也認(rèn)識到了自己的淺薄。如今我認(rèn)識到了對于統(tǒng)計和概率的教學(xué)，最重要的是與生活相聯(lián)系,使學(xué)生明白為什么要進(jìn)行統(tǒng)計,在生活中統(tǒng)計有什么用處,使學(xué)生意識到統(tǒng)計有用,自覺進(jìn)行統(tǒng)計,從而培養(yǎng)統(tǒng)計意識。讓學(xué)生感受統(tǒng)計的作用必須提出好的問題。例如：全球水資源的匱乏、塑料袋帶來的白色污染、中國的人口增長與人口控制、以及對學(xué)生身邊他們感興趣的事情展開調(diào)查等。統(tǒng)計課還應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)歷統(tǒng)計的全過程，如果只是教學(xué)生填寫統(tǒng)計表，計算數(shù)據(jù)，而不去感受統(tǒng)計的作用，學(xué)生怎么會對統(tǒng)計感興趣呢?又怎么會產(chǎn)生統(tǒng)計觀念呢?同時還應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生多了解統(tǒng)計的作用，通過具體實(shí)例使學(xué)生體會到統(tǒng)計可以對相關(guān)事件做出決策、對隨機(jī)事件做出預(yù)測、對出現(xiàn)的現(xiàn)象做出分析。
《小學(xué)數(shù)學(xué)》讓我從更寬的視角來看教材看課程改革，使我對新課程的理念、新教材的編排意圖有了更正確地理解。看完了《小學(xué)數(shù)學(xué)》，覺得還意猶未盡，于是打開新思考網(wǎng)，仔細(xì)閱讀老師們的帖子和論文，我被她們的文采深深吸引，更被他們的敬業(yè)精神所感動。認(rèn)識到自己的不足，才體會到充電的重要性。原來束之高閣的新課標(biāo)放在了床頭柜上，成了我每晚必看的書;原來只會囫圇吞棗地瀏覽一些雜志，現(xiàn)在它們成了我細(xì)細(xì)品嘗的一道道香茗;原來只在教育教學(xué)論壇上作旁觀者的我，現(xiàn)在也能參與其中，讓自己的思想在與他人的碰撞中升華。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)正在漸漸地成為我的'一種習(xí)慣。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇六
期末考試以后，媽媽給我買了一本書——《馬小跳玩數(shù)學(xué)》，我非常高興，馬上看了起來。我越看越著迷，那一篇一篇的文章都和數(shù)學(xué)有關(guān)系，我感覺到數(shù)學(xué)就像空氣一樣，時時刻刻圍繞在我的身邊，我們隨時都能感覺到它的存在。
當(dāng)我看到我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤爺爺?shù)墓适聲r，我想到：原來數(shù)學(xué)也可以這樣了不起呀！當(dāng)我看到文章《神秘的金字塔通道》時，立馬想到：這就是我學(xué)過的找規(guī)律呀！我通過運(yùn)用方老師教我的方法，順利地通過了金字塔通道。媽媽聽了我解題的方法，高興地說：“小蕾也可以把數(shù)學(xué)知識運(yùn)用到生活中了！”
這本書我還沒有看完，我以后一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，細(xì)心觀察生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，用老師教我的方法去解答。
讀了這本書，我知道了生活中處處都有數(shù)學(xué)，更讓我學(xué)會了巧用數(shù)學(xué)，只要開動腦筋算一算，也許看似困難的題目也會變得簡單、容易的。
最讓我印象深刻的故事是”爺爺?shù)你y條“，故事情節(jié)是：爺爺沒錢付房租，而掙的錢下個月才能拿到，只好用銀條抵押，他與房東協(xié)商一致：”一天一厘米銀條做房租“，31天需要把31厘米的銀條切成31份，爺爺心想，這樣不但花費(fèi)工夫并且把銀條切成31段也太可惜了。于是，爺爺運(yùn)用了巧算把銀條切成了5段，你知道5段是如何分配？答案并不困難，5段分別是1厘米、2厘米、4厘米、8厘米、16厘米，第一天爺爺先給1厘米，第二天取回1厘米，給他2厘米，第三天再給他1厘米，第三天給他4厘米換回1、2厘米，這樣就是個兩全其美的好辦法了。
其實(shí)數(shù)學(xué)就像空氣一樣，時刻在我們的身邊，只要我留心觀察就會發(fā)現(xiàn)其中的許多奧秒！
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇七
翻開宋乃慶的《數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)許多數(shù)學(xué)的有趣故事。有“數(shù)學(xué)王子”高斯，有認(rèn)為“數(shù)學(xué)好玩”的陳省身，還有受到蘋果啟發(fā)的牛頓。
數(shù)學(xué)在所有的學(xué)科中，我不太喜歡?？傆X得數(shù)學(xué)枯燥、無味，不像語文那樣生動、有趣。但從《數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)》這本書中了解了好多數(shù)學(xué)家的成功故事后，看待數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)就截然不同了。
陳景潤看書走路看書入迷撞樹上和連著名數(shù)學(xué)家哥德巴赫和歐拉也無法解答的世界著名難題“哥德巴赫猜想”，卻被刻苦學(xué)習(xí)的陳景潤給攻克了出來，他用自己的勤奮和刻苦摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。連盲人歐拉也在數(shù)學(xué)界上做出了偉大的貢獻(xiàn)，以他的仔細(xì)觀察勇于探索、堅持不懈的精神，發(fā)明了歐拉公式。
他們的勤奮和刻苦給了我啟發(fā)，我也愛看書，可都是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水，少了那份用心與毅力。要是自己也能像書中的數(shù)學(xué)家們一樣，語文成績一定棒棒的。
這本書中數(shù)學(xué)家的故事頗多，就不一一列舉了，通過讀這本書，讓我認(rèn)識到做任何事，不論大小，都要仔細(xì)認(rèn)真、勇于鉆研、不言放棄，功夫是不負(fù)有心人的。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇八
這學(xué)期教研組推薦大家閱讀一本好書，我認(rèn)真讀了這本書覺得以下幾方面對我感觸最深。數(shù)學(xué)思維是人腦對數(shù)學(xué)對象的本質(zhì)、相互關(guān)系以及內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)。而思維能力又是學(xué)生諸能力中的核心。因此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是落實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一。馬芯蘭通過數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效活動，在訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力上，為我們創(chuàng)造了成功的范例。
數(shù)學(xué)是一門具有高度抽象性與嚴(yán)密邏輯性的學(xué)科，任何概念、法則、公式的產(chǎn)生都離不開抽象概括、邏輯推理。根據(jù)學(xué)科與學(xué)生思維的特點(diǎn)，馬芯蘭運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn)，注重感受性，強(qiáng)化實(shí)踐性，以促進(jìn)學(xué)生由多感官的感性認(rèn)識“內(nèi)化”為思維的過程。馬芯蘭進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，她創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)具操作、畫線段圖、畫批關(guān)系句、連思維線、分析說理等一系列可操作的手段，將學(xué)生對知識理解的.思維過程“外化”，即以外部操作來促進(jìn)思維的操作。這種從感知入手，通過“內(nèi)化”又再一次“外化”的智力活動過程，不僅使教師及時地掌握反饋的信息，而且也大大促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)反映，是數(shù)學(xué)的靈魂，是知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的紐帶。布魯納指出，掌握基本數(shù)學(xué)思想和方法，能使數(shù)學(xué)更易于接受和更利于記憶，領(lǐng)會基本數(shù)學(xué)思想和方法是通向遷移大道的“光明之路”。馬芯蘭在教學(xué)中十分注重對數(shù)學(xué)思想方法的點(diǎn)撥和運(yùn)用。例如：從教學(xué)１０以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識、比較兩個數(shù)的大小開始，她就有意識地利用集合圖和實(shí)物圖滲透對應(yīng)與假設(shè)的數(shù)學(xué)思想。在此后的教學(xué)中，不論是探索知識的形成過程，方法的思考過程，還是研究規(guī)律的揭示過程，她都引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些數(shù)學(xué)思想。因此當(dāng)解答具體問題時，學(xué)生不僅能順利地分析出數(shù)量之間的對應(yīng)關(guān)系，而且還能將對應(yīng)、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等幾種數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行綜合而靈活的運(yùn)用，表現(xiàn)出極強(qiáng)的數(shù)學(xué)思維能力。
馬芯蘭打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，成功地設(shè)計了滲透課、遷移課、結(jié)構(gòu)課、變式課、思維訓(xùn)練課、發(fā)散思維課、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練課、理解方法創(chuàng)新課、基本技能訓(xùn)練課、疑難問題解答課等等。盡管這些訓(xùn)練課的內(nèi)容不同、形式各異，但是都充分體現(xiàn)了馬芯蘭對小學(xué)數(shù)學(xué)知識精髓的駕馭和對學(xué)生認(rèn)知水平透徹的把握。她的訓(xùn)練課具有以下鮮明的特點(diǎn)。因此在教學(xué)中總是想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會和條件，讓學(xué)生積極參與各種各樣的教學(xué)活動，并在自由、平等、相互切磋的爭辯中，去認(rèn)識、思考和發(fā)現(xiàn)。對于學(xué)生提出的不同見解，他不急于發(fā)表意見，只有在學(xué)生百思不得其解時，才適時地加以點(diǎn)撥。在這種寬松、和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用得到了盡情的發(fā)揮。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇九
一個酋長要分給一位名叫紀(jì)塔娜的美麗女神一塊土地，這塊土地的大小可以用一張灰鼠皮圍起來。紀(jì)塔娜接過鼠皮，并沒有把它直接鋪在地上，而是把它剪成了很細(xì)很細(xì)的皮條，把這些皮條連接成了一條很長的皮繩，她用這條皮繩靠著海岸，圍出了一塊很大的半圓形的土地，結(jié)果她就分到了一塊很大的土地，自作聰明的酋長這下可傻了眼。原來，用一定長度的繩子，圍出一塊面積，其中，圍成的圓的面積是最大的，二如果圍成一個完全的圓形，那它的面積確是有限的。紀(jì)塔娜利用了海岸線，把海岸線當(dāng)成了這個半圓的直徑，這樣圍得的土地是最多的。
讀了這篇故事，我體會到做事情不能只看事物的表面，有時一個小小東西的應(yīng)用得當(dāng)，可以創(chuàng)造出很大的成就。這個故事還告訴我們考慮事情要從事物的多個角度出發(fā)，如果沒有仔細(xì)考慮，就得出來的結(jié)論只是片面的、不一定是最好的。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇十
第一次看到書名《印度數(shù)學(xué)》，和封面上的小標(biāo)題—世界上最神奇的數(shù)學(xué)課。我就在想，印度數(shù)學(xué)？它和我們學(xué)的數(shù)學(xué)有什么不一樣么？數(shù)學(xué)還有不同的？“最神奇的數(shù)學(xué)”，為什么神奇？神奇在哪？難道不用加減乘除？帶著滿心的疑問，我翻開了書。
書里講的也是加減乘除，那神奇在哪呢？它的神奇就在它算式的算法。咦？難道不是按個位，十位的豎式計算方法嗎？沒錯，印度數(shù)學(xué)的計算方法還真不是這樣，不信？我舉個例子吧。比如兩位數(shù)減兩位數(shù)：92-43，它的計算方式是把92分成90+2,43分成50-7，再從高到低計算，整數(shù)相減，個位相加。
我最喜歡的是“結(jié)網(wǎng)計數(shù)”這篇，因為它完全是用畫圖來計數(shù)。
書里還有許多計算方法是我看不明白的，比如面積計算法，一元一次和兩元一次的計算。
果然，印度數(shù)學(xué)的這些計算方法和我們學(xué)的很不同，但是真的很有趣。我真是第一次知道，原來數(shù)學(xué)還有這樣的啊。
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇十一
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》這本書是我在學(xué)校圖書室偶然間看到的，一看內(nèi)容寫的是活的數(shù)學(xué)課堂，我就把這本書借了出來，認(rèn)真的翻閱它，我感覺到它真是一本好書，書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師“活”的數(shù)學(xué)課堂藝術(shù)特色是“趣”、“實(shí)”、“活”。“趣”，讓學(xué)生們感到新鮮有趣、富有吸引力；、“實(shí)”，在知識點(diǎn)教學(xué)的關(guān)鍵下真功夫，重點(diǎn)特出；“活”，在教學(xué)過程中對教材的靈活處理，應(yīng)變自如、駕輕就熟、左右逢源。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》一書告訴我們：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要在多元智能理論的指導(dǎo)下，樹立尊重個性的教育觀；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的問題情境，提供充分的感性材料，讓學(xué)生多種感官參與實(shí)踐活動，致力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在自己動手操作、獨(dú)立思考、觀察討論、合作交流、自主探究的過程中感受、理解數(shù)學(xué)知識，在經(jīng)歷掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生分析、比較、概括等邏輯思維能力，使他們在知、情、意諸方面和諧發(fā)展；數(shù)學(xué)課堂讓兒童在再創(chuàng)造的過程中同化和順應(yīng)，以此不斷豐富和完善知識結(jié)構(gòu)，這樣的課堂才是適合兒童發(fā)展的數(shù)學(xué)課堂，才是高效的課堂。
黃愛華老師是營造現(xiàn)實(shí)而富有吸引力學(xué)習(xí)背景的高手，善于根據(jù)實(shí)際創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探究性的、開放的和新奇的及喻理的問題情境。這些良好的問題情境深深地吸引學(xué)生，喚起學(xué)生的求知欲望，燃起學(xué)生智慧的火花，有效地發(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
揣摩黃愛華老師的課堂案例，幾乎每節(jié)課都有大量的學(xué)生動手操作的內(nèi)容；黃老師善于引導(dǎo)學(xué)生在操作中獨(dú)立思考，在自主探索中產(chǎn)生交流的需要；他鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在小組交流中，既要正確表達(dá)自己的想法，又要傾聽別人的意見，有效地增進(jìn)合作交流的“涵養(yǎng)”；班級交流中，往往會呈現(xiàn)多樣的學(xué)生思考方法和多種解決問題的策略，促使每個學(xué)生在數(shù)學(xué)上都有新的發(fā)展。
“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”。營造和諧、靈動的課堂，毫無疑問教師自身的素質(zhì)是決定性的因素。我相信，只要堅持不懈的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考，這樣美妙的數(shù)學(xué)課堂離我們一線教師不會太遠(yuǎn)！
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇十二
閱讀了《特別要命的數(shù)學(xué)》這本書，我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)真奇妙！
這本書以有趣的漫畫、詳細(xì)的文字和精彩的小故事把我們帶入了一個有趣的數(shù)學(xué)世界里。比如，《有趣的方格》中，幾何老師芬迪施教授告訴我們，骨牌有很多類型，也能拼成很多塊。再比如，《水池問題》里，買護(hù)欄、買地磚和買優(yōu)質(zhì)池水。它告訴我們這三個問題要有不同的條件才能買到合適這個水池的材料。
我最喜歡那篇關(guān)于三維世界的解釋文。里面說，二維世界里可以看到一維世界里的人，三維世界里的人可以看到二維世界里的人。同樣，生活中竟然有能看到我們（三維世界的人）的四維世界的人！我感到不可思議！
數(shù)學(xué)是奇妙的，它的一些秘密我們?nèi)祟愐苍S還不知道。雖然如此，但這本書已經(jīng)帶我領(lǐng)略了部分?jǐn)?shù)學(xué)的奧秘。我很開心，因為它讓我感到數(shù)學(xué)奇幻的魅力。
數(shù)學(xué)真奇妙！
數(shù)學(xué)讀物讀后感篇十三
古人說“腹有詩書氣自華”。不敢說自己是一個氣質(zhì)華麗之人，也不敢說自己是一個酷愛讀書之人，但學(xué)校組織讀書沙龍以后，感覺如沐春風(fēng)，我的生活真的充實(shí)了很多。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》成為了我真正的朋友，每天伴隨著我。書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。說實(shí)話，我也曾有過美好的理想，但由于自己的惰性常會半途而廢，自認(rèn)為過得去就算了。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師而立之年，風(fēng)華正茂，卻成為了全國的名師，從他的書中我了解到，他是個嗜書如命的人。從教以后，他流連書海，如癡如醉，頁頁精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學(xué)規(guī)律，接受新的教育思想，尋求新的突破，業(yè)余時間幾乎都用來鉆研教材，翻閱資料，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論。
幾年來，他研讀過數(shù)學(xué)教學(xué)法，比較教育學(xué)，兒童心理學(xué)，以掌握兒童發(fā)展認(rèn)知規(guī)律；分析過小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識體系，研究過國內(nèi)外不同教法的特點(diǎn)，不斷探索兒童認(rèn)知的最佳建構(gòu)過程。每年新年伊始他都會列出書目，制定詳細(xì)的讀書計劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。書，是他最好的朋友。可以說一刻也沒有放松過學(xué)習(xí)。他的案頭、床邊，隨處都是書，光近幾年的學(xué)習(xí)筆記就有幾十萬字。正是由于有厚實(shí)而廣博的知識基礎(chǔ)，他才在教學(xué)中高屋建瓴，深入淺出，揮灑自如。
黃愛華的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗”，親身體會如何解決問題。把數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化。老師就是一個“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。比如：在循環(huán)小數(shù)一課里，他用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前……這樣一個有趣的童謠，作為本課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
整除的學(xué)生依次出教室，全場的學(xué)生都要說出誰是幾的倍數(shù)。當(dāng)最后剩下學(xué)號是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時，他便問：“老師出一個什么數(shù)時，我們都可以離開教室?”學(xué)生們大聲回答：“l(fā)”……總之，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實(shí)”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃愛華老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”時，一上課，先給學(xué)生聽一段“猴王分餅”的故事，引起學(xué)生的好奇心，接著讓學(xué)生思考故事中提出的問題“哪只猴子分得的多？”激起學(xué)生探索新知的欲望。
得出結(jié)果后，再讓學(xué)生說出故事中猴王的想法，要求學(xué)生幫猴王想辦法，使學(xué)生始終興趣盎然，精力集中。當(dāng)學(xué)生聰明地運(yùn)用所學(xué)知識幫助猴王想出辦法時，黃老師就會給一句“你比猴王還聰明”的評價，使學(xué)生獲得成功的滿足。他曾用音樂課的“節(jié)奏練習(xí)”來教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”，用學(xué)生的學(xué)號數(shù)來教學(xué)“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”。他的“趣”“實(shí)”“活”的教學(xué)風(fēng)格已經(jīng)形成。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是智慧，學(xué)無止境，我堅信：向書本學(xué)習(xí)，因書本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬物學(xué)習(xí)，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無定法，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實(shí)踐中，不是機(jī)械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
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