通過寫心得體會，人們可以對自己的成長和經(jīng)驗進(jìn)行反思和分析。寫心得體會時，可以使用一些適當(dāng)?shù)男揶o手法和修辭語言，讓文章更具吸引力和表現(xiàn)力。請大家共同欣賞以下的心得體會范文，相信會給您帶來一些新的啟發(fā)和思考。
馬克主義心得體會報告篇一
首先，馬克思主義的核心思想是無產(chǎn)階級革命。無產(chǎn)階級要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，實現(xiàn)自己的利益和權(quán)力。在無產(chǎn)階級革命勝利的前提下，要建立社會主義制度。對于無產(chǎn)階級革命，我們不能停留在理論上，更要在實踐中落實，實現(xiàn)思想的自覺轉(zhuǎn)變，在實踐中才能形成自己的馬克思主義思想。
其次，習(xí)近平總書記在多個場合都提到了馬克思主義要緊扣時代，緊貼現(xiàn)實。要把個人的思想和行動與時代要求和社會發(fā)展緊密結(jié)合起來，自覺地實現(xiàn)自己的價值和社會價值。同時，要注重實踐，學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時，將其與現(xiàn)實生活和自己的體驗相結(jié)合，思考和解決實際問題。
再者，馬克思主義的核心是解決社會矛盾，實現(xiàn)人民群眾的利益和幸福。我們要不斷地從中汲取營養(yǎng)，用馬克思主義的理論武裝自己的頭腦，在工作和生活中為人民服務(wù)。同時，要不斷地探索和創(chuàng)新，不能因為精神層面的落后而僅僅停留在理論上，也不能因為過于注重實際問題而忽視理論探究。
再次，我們要始終牢記馬克思主義思想的階級立場和人民立場。馬克思主義思想是無產(chǎn)階級思想和人民群眾的解放思想。我們要在自己的工作中以人民利益為出發(fā)點和落腳點，用勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駷槿嗣穹?wù)，切實解決人民群眾所需問題，來不斷壯大自己的階級基礎(chǔ)。
最后，我們要密切關(guān)注當(dāng)前社會的變化，加強與全黨全軍全國各族人民貫穿始終的群眾工作，創(chuàng)新群眾工作模式，做好政治引領(lǐng)等各項工作，不斷提高自己的馬克思主義素養(yǎng)，堅持對人民群眾負(fù)責(zé)，不斷為實現(xiàn)共產(chǎn)主義沖鋒陷陣。
總之，馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)，不斷解決當(dāng)前社會問題的有效工具。只有在實踐中，深入體會其理論，才能夠更好地貫徹馬克思主義的思想和原則，為人民群眾服務(wù)，不斷推動社會進(jìn)步。
馬克主義心得體會報告篇二
馬克思主義是一種靈魂深處的信仰和理論體系，它雖然成書于150年前，但它的思想和精神一直深深地滲透在人們的生活和思想方式中。學(xué)習(xí)并理解馬克思主義對于我來說是一次心靈的旅程。我認(rèn)為，這種思想深刻地影響了我的一些信仰和價值觀，從而使我更加明確和自信。
第二段：理論價值
在我的學(xué)習(xí)和感悟中，馬克思主義給了我眾多幫助。我了解到社會和政治問題的根源，發(fā)現(xiàn)了歷史發(fā)展和文化變遷的規(guī)律性，理解了經(jīng)濟(jì)運作和社會制度的深刻含義。這些全面而又富有啟示性的認(rèn)知形成了我對世界、對人的理解體系。我特別感慨馬克思主義究竟提供了多么深入人心的理論體系，如其對于美好社會的追求，如其對于人民生活水平和社會進(jìn)步理念的提出等。
第三段：宗教信仰
馬克思主義深刻地抨擊了資本主義世界中的虛偽和不公，其對工人階級與資本家之間的矛盾起到了至關(guān)重要的作用。但因為對于宗教與民族問題的態(tài)度，馬克思主義并沒有被世界上所有的國家或者民族廣泛接受。從個人的方面看，人們也會因為宗教信仰或者文化背景的關(guān)系而拒絕馬克思主義思想。然而，我個人正是決定了推崇馬克思主義的人之一，因為我認(rèn)為，它表達(dá)出的價值理念、宏大格局和豐富學(xué)科領(lǐng)域是非常有意義的。
第四段：現(xiàn)實意義
在當(dāng)前的社會環(huán)境下，馬克思主義仍然具有極為重要的現(xiàn)實意義。當(dāng)今世界正面臨全球化的挑戰(zhàn)，人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的全球化進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入到一個不可挽回的階段。不幸的是，全球化過程對于發(fā)展中國家的影響不太友好，特別是在生活水平、社會平等和政府對外援助不斷增加的情況下處境更為危險。馬克思主義思想可以幫助人們了解當(dāng)前全球化進(jìn)程的內(nèi)部規(guī)律，找到對于發(fā)展中國家來說合適的發(fā)展方式。從而將馬克思主義的思想和價值內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的發(fā)展路徑。
第五段：思想啟示
通過自己對馬克思主義思想的研究和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，首先需要正確的認(rèn)識歷史發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運作的規(guī)律性，它可以幫助我們對社會的發(fā)展有更為清晰的認(rèn)識。其次，我們需要在發(fā)展領(lǐng)域?qū)ふ叶鄻踊倪x擇機會，以確保實現(xiàn)社會和經(jīng)濟(jì)的長期穩(wěn)定。最后，我們還需要始終保持批判性思維，善于思考與分析，并加以貫徹到實踐當(dāng)中。只有這樣才能真正實現(xiàn)馬克思主義思想對于人類社會的理想和追求，最終將它們?nèi)谌氲轿覀兊纳鐣l(fā)展中。我們每個人都應(yīng)該為這一追求做出自己的努力和貢獻(xiàn)，不斷踐行馬克思主義思想的價值。
馬克主義心得體會報告篇三
第一段：簡介
青年馬克思主義是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的青年思想理論體系，是新時代中國青年共產(chǎn)主義者的科學(xué)指南。在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我們深刻理解到了青年馬克思主義對于我們成長、學(xué)習(xí)和實踐的重要意義。本文將結(jié)合個人學(xué)習(xí)與實踐經(jīng)驗，簡要闡述在青年馬克思主義的引領(lǐng)下，我們深受啟發(fā)與幫助的體會。
第二段：理論武裝
青年馬克思主義是一門強大的思想武器，它教給了我們正確的思考方法和認(rèn)識途徑。在研讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等經(jīng)典著作的過程中，我們學(xué)會了用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點看待問題，認(rèn)識到人類社會發(fā)展規(guī)律的基本特點和必然性。這種理論武裝為我們解決生活、學(xué)習(xí)和工作中的疑惑提供了有力的思維工具，幫助我們深入分析問題、形成正確的主張，提高了我們的理論素養(yǎng)和思維能力。
第三段：現(xiàn)實指導(dǎo)
青年馬克思主義不僅僅是學(xué)理論，更是用理論武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們做新時代的中國青年共產(chǎn)主義者。在接觸社會實踐和參與社會活動的過程中，我們深刻認(rèn)識到了馬克思主義對于我們實踐的重要指導(dǎo)意義。我們學(xué)會了通過實踐檢驗真理，從實踐中吸取教訓(xùn)，進(jìn)一步明確自己的信仰和使命。通過參與社區(qū)志愿服務(wù)、社團(tuán)活動等方式，我們不斷增強自己的工作能力和責(zé)任心，堅持為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
第四段：社會責(zé)任
青年是國家的希望，是民族的未來。作為馬克思主義的信仰者，我們對于社會公平正義和人民福祉負(fù)有光榮的使命和責(zé)任。我們明白，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，我們必須牢記馬克思主義的初心，投身到為勞動人民利益而奮斗的事業(yè)中去。我們要為民族的振興、國家的富強，為全人類的幸福而努力奮斗。在學(xué)習(xí)和實踐中，我們立志要用我們的知識、才能和智慧，為社會主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
第五段：堅定信仰
在青年馬克思主義的引領(lǐng)下，我們堅信共產(chǎn)主義理想的正確性和前途光明。馬克思主義給予了我們堅定的信仰，使我們在追求理想的道路上充滿了動力和勇氣。無論遇到怎樣的挫折和困難，我們都會牢記共產(chǎn)主義事業(yè)的宏偉目標(biāo)，堅守信仰，努力奮斗。正如馬克思所說：“共產(chǎn)主義并不是‘無為’的主義，而是非常實際的、通過努力實踐才能實現(xiàn)的事業(yè)?！蔽覀兿嘈?，通過我們的不懈努力，青春的夢想一定會在祖國的改革發(fā)展進(jìn)程中得以實現(xiàn)。
總結(jié)：
青年馬克思主義是一門強大的思想武器，它指導(dǎo)我們樹立正確的價值觀，培養(yǎng)解決問題的能力，肩負(fù)起實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的使命和責(zé)任。通過學(xué)習(xí)與實踐，我們明確了自己的信仰和理想，堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的宏偉目標(biāo)。在實現(xiàn)人民福祉、民族振興和國家富強的偉大事業(yè)中，我們愿意勇往直前，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好未來奮斗終身。
馬克主義心得體會報告篇四
作為一名青年馬克思主義者，我深知學(xué)習(xí)馬克思主義思想對于我們的價值和意義。通過學(xué)習(xí)馬克思主義，我深刻認(rèn)識到，馬克思主義是引導(dǎo)我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的科學(xué)理論，是我們理想信念的重要指引。在探索進(jìn)步的道路上，我積極參與馬克思主義的學(xué)習(xí)和實踐，不斷提升自己的政治覺悟和理論水平。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)歷，分享我對青年馬克思主義的心得體會。
第二段：堅定信念，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)
馬克思主義深刻地揭示了資本主義制度的本質(zhì)及其對人類的壓迫和剝削。青年馬克思主義者要破除思想束縛，自覺接受馬克思主義的指導(dǎo)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅定信念。在共產(chǎn)主義的目標(biāo)引領(lǐng)下，我們要全面深化學(xué)習(xí)，提高自身馬克思主義理論水平，勇于擔(dān)當(dāng)起時代賦予的責(zé)任和使命。
第三段：積極實踐，服務(wù)社會
青年馬克思主義者要以實際行動為人民辦好事、辦實事，不斷提升自己的實踐能力和社會責(zé)任感。作為一名大學(xué)生，我積極投身社會實踐，參加社會志愿服務(wù)活動、開展社會調(diào)研，用實際行動傳遞馬克思主義精神和文化。通過實際參與，我深刻感受到了社會問題的復(fù)雜性和人民群眾的疾苦，堅定了為人民服務(wù)的信念。
第四段：勇于擔(dān)當(dāng)，追求卓越
馬克思主義教育我們要勇于擔(dān)當(dāng)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而努力奮斗。青年馬克思主義者要有自信，勇于擔(dān)當(dāng)時代使命，要有志氣，追求卓越。青年是國家和民族發(fā)展的希望，我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，提高自身素質(zhì)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想貢獻(xiàn)力量。
第五段：和諧發(fā)展，不斷創(chuàng)新
馬克思主義的核心思想是與時俱進(jìn)的，要不斷推進(jìn)實踐和理論的創(chuàng)新。作為青年馬克思主義者，我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，推動馬克思主義的理論發(fā)展與實踐創(chuàng)新相互促進(jìn)。只有不斷創(chuàng)新馬克思主義理論，并結(jié)合實際推動社會進(jìn)步，才能真正發(fā)揚馬克思主義的時代精神。
結(jié)語
作為一個青年馬克思主義者，我深知青年是改革創(chuàng)新的重要力量和社會進(jìn)步的推動者。學(xué)習(xí)馬克思主義是青年成為時代先鋒、報效人民的必由之路。通過學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到青年馬克思主義者應(yīng)當(dāng)堅定理想信念，積極投身社會實踐，勇于擔(dān)當(dāng)時代使命，推動馬克思主義的發(fā)展與創(chuàng)新。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不懈奮斗。同時，我也期待著更多的青年加入到馬克思主義學(xué)習(xí)和實踐的行列中，共同為實現(xiàn)人類社會的進(jìn)步和發(fā)展而奮斗。
馬克主義心得體會報告篇五
09車輛工程
學(xué)號：091237017
姓名：陳亮美
摘要：《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
上課至今，通過自己弱弱的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論、自己的了解和老師繪聲繪色的講解，說說自己對馬克思主義的學(xué)習(xí)心得體會。
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
書中說到法國思想家雅克·德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代四方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面對十大禍害，人們只有通過學(xué)習(xí)馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識。所以學(xué)習(xí)馬克思主義是當(dāng)代社會的實用性和必然性。
馬克思主義在與時俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，認(rèn)清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。并且真正的哲學(xué)是時代精神的精華，馬克思東方化的哲學(xué)是東方時代的精華也是世界進(jìn)步的一大作用點。馬克思恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判的承認(rèn)和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。通過學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，了解了認(rèn)識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價值的關(guān)系。我們認(rèn)識世界，我們通過微小的力量也可以改變世界，不過要堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷提高在實踐過程中認(rèn)識世界和改造世界的能力。
在課堂上了解到歷史當(dāng)中誰是最偉大的人物？馬克思是。課后通過網(wǎng)絡(luò)和書籍對西方哲學(xué)和東方化的馬克思主義有了一定的認(rèn)識。老子講的道德經(jīng)其中開篇：道可道非常道，名可名非常名，其實用馬克思主義基本原理解釋就是真理的絕對性和相對性的問題，也可以用運動的絕對性來解釋。矛盾的普遍性，其實與我們東方的陰陽說又如出一轍，但是總體感覺，馬克思先生的最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是將東方的一些哲學(xué)的神秘化給用西方的思維和學(xué)術(shù)體系機械化了，使我們東方的哲學(xué)體系，指標(biāo)體系更加具體，向量化的方面邁出了一步。例如矛盾論中將任何事物都有矛盾，東方講的是陰陽，東方的陰陽由于歷史的文字和文化原因，我們今天可能失意了，對陰陽在進(jìn)行細(xì)分，就成了五行說，不如馬克思的主要矛盾和次要矛盾，符合現(xiàn)代人的理解，而且細(xì)化成矛盾的主要方面和次要方面，對我們的實踐中分析問題，指標(biāo)比較明確。尤其是馬克思先生明確指出，世界是物質(zhì)的，解決了對神學(xué)的批判，用我們通俗的語言講就是解決了“雞生蛋，蛋生雞”的問題，他的思想光輝明亮了人類哲學(xué)思想的宇宙！一句話神也是用物質(zhì)構(gòu)成的，否則我們無法感覺到神的存在，如果神只是思想，那么任何思想都是對物質(zhì)認(rèn)識產(chǎn)生的，思想的作用是通過物質(zhì)對物質(zhì)的作用而實現(xiàn)的?，F(xiàn)在更知道了馬克思的偉大，他的偉大不是只讓你明白馬克思人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系，他的偉大是讓你了解到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史等多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。
馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)內(nèi)容核心，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為、言論方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進(jìn)程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設(shè)想的社會主義的根本原則，所追求的價值標(biāo)準(zhǔn)----經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。
說了太多的大話，這不是科學(xué)的創(chuàng)新，這是照搬照抄，馬克思不允許?？傊?，學(xué)習(xí)馬克思主義要把馬克思主義作為行動的指南，要認(rèn)真做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確定馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；第二，不斷提高應(yīng)用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題能力，自覺辨別和抵制不良思想文化的影響；第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。偉大的馬克思告知我們要不斷的學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
馬克主義心得體會報告篇六
------讀《資本論》有感
學(xué)習(xí)馬克思主義，使我獲益良多。使我對本性有了深層次的理解，這樣便于對基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的深入鉆研。馬克思主義是一個嚴(yán)密而完整的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會主義。同自然科學(xué)，社會科學(xué)一樣，馬克思主義也是一門科學(xué)!馬克思主義是時代的產(chǎn)物，是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展。馬克思主義內(nèi)容及其豐富，它涵蓋哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會形態(tài)學(xué)等等諸多領(lǐng)域，是一部偉大的人類思想巨著!,馬克思主義曾一度引起了人類思想的巨大震動，從根本上動搖了人們的傳統(tǒng)觀念，改變了人們觀察自然、社會和人自身的思想方式，開辟了人類思想史的新紀(jì)元!馬克思在21世紀(jì)被評為“千年最偉大最有影響的思想家”，“千年偉人”!
其實，細(xì)細(xì)分析，這些理論科學(xué)背后是強大而有力的哲學(xué)支撐。許多問題中都蘊涵著豐富的哲學(xué)原理。分析這些問題的哲學(xué)屬性以及時空性質(zhì)給我的學(xué)習(xí)和理解能力帶來很大提高，使我對世界的統(tǒng)一性更加堅定、自信。其實我也知道人活在這個世上，哪能沒有辛苦。沒有辛苦的人生是枯燥的人生;沒有奮斗的人生也是毫無價值的人生馬克主義哲學(xué)觀是一個很偉大的理論。實踐就是檢驗過程的一個標(biāo)準(zhǔn)，然而實踐也是由過程來完成的。所以結(jié)果無論與實踐的檢驗是否相符合，但應(yīng)該都是檢驗結(jié)果的唯一道路。我們更加要不斷地深入探索這條道路。所以成功與失敗都是一個因果的關(guān)聯(lián)關(guān)系。更重要的是追求過程中給自己帶來的精神價值上的享受。應(yīng)該更多的是運用辯證的觀點看世界，那么你就會發(fā)現(xiàn)世界真的很大，人的心真的比大海還要寬廣。
真正的中國化馬克思主義是在第二個階段的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的“改革開放、創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展”走中國特色社會主義道路所實施的“全部理論和全部實踐”的實踐馬克思主義。當(dāng)然，如果真的是為中國華民族的復(fù)興事業(yè)而做長遠(yuǎn)打算的話，就不要用“某個人”的“名字”去命名主義，這也是馬克思也說過的真實話，這也是在現(xiàn)實中存在的現(xiàn)實和歷史的真相和事實。某個人只是生活在某個時代的某個現(xiàn)實，而人類決不是生活在某個現(xiàn)實的某個時代的當(dāng)今之中國所取得的成就是來之不易舉世矚目的。
中國近一個世紀(jì)的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當(dāng)我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費，人民生活水平嚴(yán)重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。任何事情都是需要過程的，在可預(yù)知的不久的將來，恐怕就不會再有什么“馬克思主義過時了”之類的話了。有以實際問題為中心開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使我們在對實際問題的思考中不斷提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維的能力。
參考文獻(xiàn)：《資本論》
馬克主義心得體會報告篇七
心得體會
經(jīng)過這次課程的學(xué)習(xí)，由于老師的生動講解，讓我對馬克思主義原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，這讓我認(rèn)識到，馬克思主義原理不是枯燥的，而是有趣的并且實用的。馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，是人類優(yōu)秀文化成果,是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以 ,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展 ,科技進(jìn)步日新月異;同時 ,國際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時可以用到 ,在生活中運用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
馬克思主義的一些知識在高中的時候歷史和政治老師上課時曾經(jīng)說過，但是因為那時學(xué)習(xí)知識只是為了考試，不考的內(nèi)容就不學(xué)，這使得我對馬克思主義的理解不能進(jìn)一步地深入；而且我一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠(yuǎn)的科目，很少能在實際生活中得以運用。這個學(xué)期通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，讓我對馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，雖然不敢說對馬克思主義理論有了多深入地認(rèn)識，但比以前確實增加了不少知識。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，看似深奧，其實與我們的生活有著密切的聯(lián)系。
大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機會。在大學(xué)里我們會有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的美好年華理應(yīng)在激情中實現(xiàn)自己的有價值的人生。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有指導(dǎo)作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。社會主義榮辱觀是與時俱進(jìn)并與國情相結(jié)合的新時代下馬克思主義中國化的新產(chǎn)物，對我們有著巨大的指引作用。我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也就是將馬克思主義作為我們的行動指南。只有這樣，我們才能形成正確的價值判斷和良好的道德風(fēng)尚。這不僅是我們加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時也是踐行社會主義核心價值體系的要求。
馬克主義心得體會報告篇八
隨著社會的快速發(fā)展和個人成長的過程，青年馬克思主義成為引導(dǎo)青年思想的重要思想之一。在接觸和學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，我深刻領(lǐng)悟到思想和現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，對社會問題有了更深入的認(rèn)識，并且逐漸形成了個人對青年馬克思主義的心得體會。今天，我將以連貫的五段式文章，向大家分享我的心得體會。
首先，我深刻感受到青年馬克思主義對個人人生觀的深刻影響。馬克思主義強調(diào)“人是自然界的一部分”，它使我明白了自己作為個體的微小，以及在社會環(huán)境中的相對重要性。我在這個大環(huán)境中，學(xué)會了從全局的角度看待問題，明白了個人利益與社會利益的緊密聯(lián)系。我深刻認(rèn)識到，只有融入到社會中，關(guān)注他人的需求，才能更好地實現(xiàn)自己的價值。因此，青年馬克思主義為我樹立了正確的人生目標(biāo)，引導(dǎo)我走向更有意義的道路。
其次，我認(rèn)為青年馬克思主義對于社會問題的解讀和改造思路給予了我深思熟慮。馬克思主義理論深入剖析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和存在問題。我通過學(xué)習(xí)和思考，明白了資本主義經(jīng)濟(jì)體制下的剝削問題、社會不公和貧富分化等社會問題的根源所在，并且明白了要解決這些問題需要采取什么樣的行動。然而，改造社會并不是一蹴而就的事情，青年需要通過自身努力，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高自己的能力和素質(zhì)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的美好愿景貢獻(xiàn)自己的力量。
第三，青年馬克思主義使我更加珍視學(xué)習(xí)和思考的重要性。馬克思主義不僅給出了解決社會問題的路徑，更強調(diào)對理論的深入研究和實踐的結(jié)合。作為一名青年馬克思主義者，通過閱讀相關(guān)著作，我逐漸意識到惟有緊跟時代發(fā)展，持續(xù)學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐，發(fā)現(xiàn)和解決問題。同時，我也認(rèn)識到馬克思主義并非教條，而是要與現(xiàn)實相結(jié)合，審時度勢，運用其思想來解決實際問題。只有把理論與實踐相結(jié)合，才能在實際工作中不斷成長和取得更大的成就。
第四，青年馬克思主義使我對團(tuán)結(jié)與合作有了更深刻的理解。馬克思主義強調(diào)人類是一個整體，通過團(tuán)結(jié)與合作，才能實現(xiàn)共同的目標(biāo)。青年人不僅要在自主的實踐中獲得個體價值的實現(xiàn)，同時還要有團(tuán)結(jié)合作的精神，將個體的力量轉(zhuǎn)化為集體的力量。在團(tuán)結(jié)合作中積極參與社會實踐和公益事業(yè)，共同為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。馬克思主義引導(dǎo)我堅信，只有通過團(tuán)結(jié)合作，才能實現(xiàn)更加美好的社會。
最后，我認(rèn)為青年馬克思主義為我們提供了一個正確的世界觀和價值觀。在商業(yè)的浪潮中，馬克思主義提醒我們要保持理想與信念，不僅追求物質(zhì)利益，更要關(guān)注人的全面發(fā)展和社會公正。我認(rèn)識到，在追逐物質(zhì)的過程中，始終不能忘記自己對于社會的責(zé)任和使命。馬克思主義使我們擁有對社會問題的關(guān)注和思考的能力，有了這樣的世界觀和價值觀，我們能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和困境，為實現(xiàn)美好的社會目標(biāo)不斷奮斗。
總之，青年馬克思主義深深影響了我的思想和人生觀。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻領(lǐng)悟到了馬克思主義的核心理論，以及對社會問題的思考與解決思路。我相信，在青年馬克思主義心得體會的指引下，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而不斷努力。我將始終堅守馬克思主義的信仰，為實現(xiàn)社會公正、人民幸福的理想而努力奮斗！
馬克主義心得體會報告篇九
前不久，參加了局黨組織的“馬克思主義新聞觀”的學(xué)習(xí)班，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了馬克思主義新聞觀的理論學(xué)說及其對我們所從事的新聞宣傳的指導(dǎo)必要性，感悟頗多，認(rèn)識頗多……。
建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊伍，是做好宣傳思想工作的組織保證。新聞事業(yè)能否辦好，關(guān)鍵在有沒有一支高素質(zhì)的新聞隊伍，這是對新聞工作者隊伍建設(shè)所提出的要求，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到現(xiàn)階段，對于我們從事新聞工作的青年一代，加強自身的政治思想建設(shè)，不斷提高自身政治覺悟。精通本行業(yè)業(yè)務(wù)，品行端正是非常必要的，我們就是要通過加強思想政治工作，把廣大的新聞工作者的積極性、主動性、創(chuàng)造性充分調(diào)動起來。各部門、各單位加強合作、加強協(xié)調(diào)，形成強大的合力，在兩個文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
通過學(xué)習(xí)，我深切的認(rèn)識到，做為一名新世紀(jì)的青年新聞工作者，不管在什么時候，什么情況下，都要在思想上、政治上同黨中央保持高度一致，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義的主旋律，熱情歌頌人民群眾在改革和建設(shè)中的奮斗業(yè)績，鼓舞人民群眾為振興中華而艱苦奮斗。
同時，我還清醒的認(rèn)識到，做為一名新一代的新聞工作者，要敢于對消極腐敗現(xiàn)象進(jìn)行批評和揭露，充分發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用。
做為一名新聞工作者，我們要有大局意識、全局觀念。堅持政治家辦臺的方針，正確處理好改革，發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，一切都要以全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)。在堅持正確輿論導(dǎo)向的前提下，要講究宣傳藝術(shù)，提高引導(dǎo)水平，努力使自己的宣傳報道更加貼近生活、貼近讀者，使廣大的聽眾喜聞樂見。
歷史經(jīng)驗反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對于人民的團(tuán)結(jié)和國家的繁榮富強具有重要作用。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到堅持正確的輿論導(dǎo)向，就是要造成有利于進(jìn)一步改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會生產(chǎn)力的輿論;有利于加強社會主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論;有利于鼓舞和激勵人們?yōu)閲腋粡?，人民幸福和社會進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新的輿論;有利于人們分清是非，堅持真善美，批判假惡丑的輿論;有利于國家統(tǒng)一、民族圍繞、人民心情舒暢、社會政治穩(wěn)定的輿論。
最后，我要說的是：做為一名新聞工作者，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義新聞觀，在工作中不斷的提高自身的政治素質(zhì)，加強自身修養(yǎng)，樹立良好的個人品德，努力進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，干好本職工作，為廣播事業(yè)的再次飛躍貢獻(xiàn)力量。
馬克主義心得體會報告篇十
第一段：引言（100字）
馬克思主義是當(dāng)代最具有影響力的世界觀和方法論，在不同的歷史時期與不同的國家都有其獨特的實踐和理論創(chuàng)新。近年來，隨著社會變革和知識渴求的不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)馬克思主義，寫馬克思主義心得體會也逐漸成為一種時尚和必要。本文從個人經(jīng)驗出發(fā)，嘗試探討寫馬克思主義心得體會的意義和方法，以期對廣大讀者有所啟示和幫助。
第二段：寫作原則（200字）
寫馬克思主義心得體會，首先需要把握幾個基本原則。一是秉持實事求是的態(tài)度，避免抽象空泛或夸張偏頗。二是注重思辨性思維和邏輯性思考，不斷深化對問題的認(rèn)識和解決方法。三是注意與自身實踐和社會實踐相結(jié)合，運用馬克思主義的原理和方法去分析和解決實際問題。四是展示個性化風(fēng)格和感性的調(diào)性，在言語和表達(dá)中傳達(dá)理論與生活、情感與思考的融合。
第三段：寫作技巧（300字）
如何寫好馬克思主義心得體會？具體的方法和技巧是多種多樣的，這里只列舉幾個比較實用和有代表性的。首先是扎根于現(xiàn)實情境，分析問題的歷史背景和社會條件，把理論和實際結(jié)合起來。其次是明確主題和話題，確立寫作的中心思想和觀點，不要太過廣泛或散漫。再次是注重論點和實證，用實例和數(shù)據(jù)佐證自己的觀點和結(jié)論，增強說服力和可信度。最后是注意語言的準(zhǔn)確性和形象性，不要用過度抽象或特定行業(yè)的術(shù)語，也不要忽視感性的色彩和意象的引導(dǎo)。
第四段：體會范例（400字）
通過看一些優(yōu)秀的馬克思主義心得體會，可以更好地理解和掌握這種寫作的精髓和技巧。例如，有些作品關(guān)注的是社會問題和熱點事件，如女性權(quán)益、環(huán)境污染和衛(wèi)生健康等；有些作品則著眼于哲學(xué)思辨和政治理論，例如人民民主、社會主義先進(jìn)性和馬克思主義發(fā)展史等。這些作品都運用了馬克思主義的基本原則和方法，刻畫了具體的生活場景和思想脈絡(luò)，從而引起了讀者的共鳴和思考。當(dāng)然，好作品不僅要有思想深度和寫作技巧，更要有豐富的實踐經(jīng)驗和人生感悟，同時還要適應(yīng)不同的讀者群體和文化環(huán)境。
第五段：結(jié)論（200字）
寫馬克思主義心得體會，是一種實踐和理論的結(jié)合，既要從個人經(jīng)驗和思考出發(fā)，又要以社會實踐和時代價值為基礎(chǔ)。作為一種文學(xué)表達(dá)和思想交流，其意義和價值不僅在于可以記錄個人的思想脈絡(luò)和情感表達(dá)，更在于可以促進(jìn)社會和歷史的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該積極參與到馬克思主義心得體會的寫作中去，發(fā)揮個人的特長和創(chuàng)造力，同時也要保持理性和客觀的態(tài)度，避免主觀主義和盲目跟隨的弊端。讓馬克思主義的文化遺產(chǎn)不斷更新和繁榮，成為我們不斷探索未來、實現(xiàn)幸福生活的源動力和精神支柱。
馬克主義心得體會報告篇十一
馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
學(xué)習(xí)讓我明白了馬克思主義“五觀”即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
馬克思主義國家觀是指馬克思主義對國家這一歷史現(xiàn)象的總的看法，包括對國家的起源、國家的本質(zhì)、國家的類型、國家的形式、國家的職能、國家的消亡等問題的基本思想和根本觀點。
祖國，祖宗之國，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、礦產(chǎn)資源、生態(tài)氣候、物質(zhì)財富、精神財富以及社會制度等等。它反映民族成員個人與民族生存 和發(fā)展的自然環(huán)境、社會條件的關(guān)系;祖國是統(tǒng)治階級存在的前提，掌握國家機器的統(tǒng)治階級必須以祖國為自己存在的條件任何統(tǒng)治階級必定生活在一定的國度之中，離不開祖國的自然環(huán)境和社會條件，也就是說，掌握國家機器的統(tǒng)治階級必定有一個祖國，祖國與國家相伴而生，沒有國家統(tǒng)治的祖國是不存在的。
民族與國家，是既密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會歷史范疇。民族是國家形成的要素，任何國家的國民或公民都是由某些民族的成員構(gòu)成的，沒有民族及其成員構(gòu)成的國家是不存在的。中華民族精神作為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是中華民族形成的民族文化中最核心、最精華的組成部分。
從地理上看，新疆地處祖國新被邊陲，歐亞大陸腹地，南北方向和西面。皆高山環(huán)繞，唯有唯有東面經(jīng)河西走廊與中原地區(qū)相通。這種獨 特的地理環(huán)境也使新疆與外界的交往和聯(lián)系自人類有史以來就存 在著天然的東傾性，新疆與中原地區(qū)之間的聯(lián)系由來已久。
馬克思主義民族觀是馬克思主義關(guān)于民族與民族問題的基本觀點與綱領(lǐng)政策構(gòu)建成的思想體系，是中國共-產(chǎn)-黨和中國政府制定民族法規(guī)政策的重要理論依據(jù)。
分-裂與反分-裂的斗爭是敵我雙方的一場政治斗爭，是要不要民族團(tuán)結(jié)、要不要國家統(tǒng)一、要不要人民民-主專-政的國家政權(quán)的問題，當(dāng)然不是民族問題。
民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，中華民族有著團(tuán)結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng);其次，新疆各族人民的大團(tuán)結(jié)具有 深厚的歷史淵源;民族團(tuán)結(jié)是新疆經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的 現(xiàn)實要求;民族團(tuán)結(jié)是新疆取得輝煌成就的重要經(jīng)驗。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和-諧是我國社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征。
民族平等是鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的基石，民族團(tuán)結(jié)是鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的主，民族互助是鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的保障，和-諧是鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)要求和目標(biāo)。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。其實人民的利益不是一個標(biāo)簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義五觀的學(xué)習(xí)現(xiàn)在積極影響了我，并將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
馬克主義心得體會報告篇十二
作為一種思想體系，馬克思主義對于當(dāng)今社會的影響依然深遠(yuǎn)。作為一名學(xué)生，我們也需要對馬克思主義進(jìn)行研究和思考。在學(xué)習(xí)與思考的過程中，我深刻體會到了馬克思主義的偉大思想和實踐價值。以下是我對馬克思主義心得體會的總結(jié)。
第一段：堅定理想信念
作為一種真理性的思想，馬克思主義深刻揭示了世界的本質(zhì)規(guī)律，而馬克思主義的基本原理——唯物史觀、階級斗爭、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等，更是為我們樹立起了堅定的理想信念。在學(xué)習(xí)和實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有以馬克思主義的思想作為指導(dǎo)，才能夠真正地堅定理想信念，勇往直前。
第二段：深刻認(rèn)識社會現(xiàn)實
馬克思主義對于社會現(xiàn)實的分析和闡釋極其深刻。在學(xué)習(xí)和實踐中，我也深刻地認(rèn)識到，我們要根據(jù)中國特色社會主義的基本國情，深刻認(rèn)識和把握國內(nèi)外各種矛盾和斗爭情況，著力解決發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距、社會不公等問題，推動中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展。
第三段：認(rèn)識馬克思主義的價值
通過對馬克思主義的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，馬克思主義能夠揭示社會發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，是我們認(rèn)識世界、認(rèn)識自身、推動歷史發(fā)展的重要思想。馬克思主義的價值也在于它強調(diào)現(xiàn)實主義的價值取向，以制定合理的政策指導(dǎo)實踐，促進(jìn)人民幸福和社會進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)馬克思主義的方法
在學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻認(rèn)識到，學(xué)習(xí)馬克思主義不僅要掌握其理論知識，更應(yīng)該掌握馬克思主義的研究方法。這包括深刻認(rèn)識現(xiàn)實的動態(tài)性、提高思維分析的針對性和使用馬克思主義研究方法的技巧等方面。只有在研究方法上有所突破，才能真正將馬克思主義的基本原理運用到實踐中，促進(jìn)社會的不斷前進(jìn)。
第五段：推動馬克思主義的發(fā)展
隨著時代的變遷，馬克思主義也不斷發(fā)展和完善，我們作為新時代的大學(xué)生，需要根據(jù)時代的特征不斷完善馬克思主義的理論體系，推動馬克思主義的發(fā)展與進(jìn)步。只有用現(xiàn)代的視角和思想，解決新時代的問題，才能使馬克思主義更好地服務(wù)于人民，為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提供更加堅實的理論基礎(chǔ)。
結(jié)語：
在實踐中，我越來越深刻地認(rèn)識到馬克思主義是我們的指南針，是我們實現(xiàn)理想的信仰和促進(jìn)發(fā)展的動力。面對未來，我們應(yīng)該更加識大體、順應(yīng)人民、勇于創(chuàng)新，在馬克思主義指導(dǎo)下立足本職，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)不斷地奮斗。
馬克主義心得體會報告篇十三
——影響和諧校園建設(shè)的負(fù)面因素調(diào)查
前言
一、調(diào)查背景及目的
大學(xué)校園一直存在不和諧因素，因而導(dǎo)致了一些不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。正是由于這些不和諧因素以及不和諧現(xiàn)象的存在，校園內(nèi)屢屢發(fā)生一些令人擔(dān)憂的社會問題。這些問題的存在正呈現(xiàn)逐年嚴(yán)重的趨勢，必須找出這些問題的根源并加以解決，才能確保大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的穩(wěn)定安全。因此，通過調(diào)查校園內(nèi)存在的不和諧現(xiàn)象，進(jìn)而推論出產(chǎn)生這些不和諧現(xiàn)象的原因，提出改進(jìn)方法，促進(jìn)校園和諧。為此，我們開展了這項調(diào)查，旨在推進(jìn)校園和諧，共建和諧校園。
二、調(diào)查對象 在校大學(xué)生
三、調(diào)查方法
問卷調(diào)查（紙質(zhì)問卷與網(wǎng)上問卷）
四、調(diào)查內(nèi)容
經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)在校園中諸多不和諧現(xiàn)象，因此我們決定針對這些不和諧現(xiàn)象深入調(diào)查阻礙校園和諧發(fā)展的不和諧因素，因而確定了主題。在開展調(diào)查前，首先確定小組成員；其次，確定調(diào)查主題，設(shè)計問卷；再次，分發(fā)問卷，主要在校內(nèi)；最后，交流心得體會，分析問卷，得出結(jié)論，提出解決方案。
五、實踐安排
時間：2013年9月開學(xué) 地點：天津大學(xué)校園內(nèi) 方式：
1、調(diào)查我校大學(xué)生對于校園不和諧現(xiàn)象的認(rèn)識
2、以問卷調(diào)查我校學(xué)生心中不和諧現(xiàn)象的種類和認(rèn)識。
3、對調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出結(jié)論，進(jìn)行總結(jié)。
六、報告概要
我們的主題是關(guān)于校園不和諧現(xiàn)象的調(diào)查，是為了幫助同學(xué)了解校園內(nèi)存在哪些不和諧現(xiàn)象，幫助他們自省，以及他們認(rèn)為的和諧校園是什么樣的?，F(xiàn)在我國正在號召建設(shè)社會主義和諧社會，和諧校園是和諧社會的重要組成部分，校園的和諧程度直接關(guān)系到整個社會的和諧，對社會和諧具有重要的影響和推動作用。
一、關(guān)于本次調(diào)查的優(yōu)點
本次調(diào)查我們采用了問卷調(diào)查的方式，增加了調(diào)查人數(shù)的多樣性。紙上問卷針對的是本校的學(xué)生，而網(wǎng)上問卷針對的是其他高校大學(xué)生，因而比較真實可靠，反映當(dāng)今大學(xué)校園的現(xiàn)狀以及大學(xué)生的普遍心理。這樣使我們的調(diào)查更具有針對性，更加符合大學(xué)的特點，因而能夠反映大學(xué)校園存在的問題。除此之外，我們增設(shè)了許多多項選擇題。紙上問卷由于答卷時需要花時間，比較麻煩，因而有些人會產(chǎn)生厭倦心理可能會影響調(diào)查結(jié)果。但是在網(wǎng)上問卷中，只需要點擊選項就可以，真實性較強，彌補了紙上問卷的缺陷。
二、關(guān)于我們存在的問題 通過問卷我們看到，問卷的題目大部分是多選題，這樣的設(shè)置最初的目的是希望答卷人可以有多個選擇，并且我們集思廣益，分析可能產(chǎn)生不和諧現(xiàn)象的成因，供答卷人選擇。一方面，答卷人的選擇多了，不是單一的拘泥于某一個選項。但是另一方面，隨之而來也帶了一些問題。由于選項比較多，在做問卷的時候就會缺少耐心，有的人甚至是隨意填寫，這樣的后果對我們的調(diào)查結(jié)果準(zhǔn)確性產(chǎn)生了一定影響。此外，我們分兩種方式分發(fā)問卷：紙上問卷以及網(wǎng)上問卷。這兩種綜合來看，大一的同學(xué)居多。大一的同學(xué)比較積極，而大二的同學(xué)產(chǎn)生了一種懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，男生居多。這可能與我們學(xué)校的現(xiàn)狀有關(guān)，我們學(xué)校男生較多。但由于男女思路不同，所以選擇的也就會有所差異。
三、我們的解決措施
通過以上分析，我們找到了本次調(diào)查中存在的缺陷不足，同時也肯定了我們的優(yōu)點。因而，在以后的社會實踐調(diào)查中，我們會以此為鑒。調(diào)查對象多元化，可以各個年級的都涉及，這些在紙上問卷或許無法做到，但是在網(wǎng)上問卷卻可以實現(xiàn)。男女比例盡可能的均衡，男女生由于自身特點不同，思想觀點也不盡相同，女生的想法更加細(xì)膩，而與之相對男生的想法比較大膽。兩種截然不同的想法相結(jié)合，會產(chǎn)生意想不到的效果。這也是我們在確定小組成員的時候要加入男生的原因。這樣在討論的過程中，細(xì)膩的想法加上大膽的構(gòu)想，我們可以得到一種更臻完美的結(jié)果。針對問卷的設(shè)計，可以說這次我們的調(diào)查事件是比較充裕的，因此，我們才會設(shè)計比較多的多選題。但是我們沒有考慮到答卷人的心情，這是我們的疏忽。在以后的問卷中，我們會做到換位思考，以答卷人的心態(tài)來設(shè)計問卷。問卷題目不需要過多，也要反應(yīng)主要問題就可以了。多選的題目可以采取，但是不能太多，這類題目的目的在于增加題目的靈活性，但是要適度，否則也達(dá)不到預(yù)期的效果。
四、問題總結(jié)與反思
大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點的有效方法和途徑，是我們進(jìn)行大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。第一，堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人；第二，加強公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。
從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護(hù)人類社會公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。因此，高校必須意識到，公德教育是關(guān)系到能否培養(yǎng)合格人才的問題，而人才的素質(zhì)又是衡量國家綜合國力的標(biāo)志之一。為此，許多國家對學(xué)生的價值觀及德育教育都非常重視。
五、團(tuán)隊合作
中共十八大之后，更加強調(diào)要建設(shè)和諧社會。目前建設(shè)和諧社會對大學(xué)生來說有些遙遠(yuǎn)，我們并沒有接觸到社會，但是，由于我們處在大學(xué)校園中，接觸到各種現(xiàn)象都在大學(xué)校園中，因此對我們大學(xué)生來說，建設(shè)和諧校園更具實踐性。
公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識，更重要地是對大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。加強管理是為了更好地育人，而優(yōu)良的育人環(huán)境，優(yōu)良的校風(fēng)校紀(jì)的形成，一方面要依靠強有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，在行動上卻又往往不去做；只有管理措施而不強調(diào)養(yǎng)成教育，就不能形成自覺的文明行為，學(xué)生雖然知道必須這樣做，但在內(nèi)心里并不自愿，甚至往往形成抵觸、逆反心里，只有把養(yǎng)成教育和管理結(jié)合起來，才能形成自覺的文明風(fēng)尚和文明習(xí)慣。要在日常管理的過程中加強教育管理，尤其是注重加強“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習(xí)慣，社會公德才能形成。
我們的社會實踐調(diào)查為期三周，第一周主要是進(jìn)行討論，確定調(diào)查主題，設(shè)計調(diào)查問卷。第二周，到各個班分發(fā)問卷，同時在網(wǎng)上發(fā)布問卷。第三周，再次進(jìn)行討論，針對調(diào)查結(jié)果分析產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。在整個調(diào)查過程中，小組的每個成員投入了很多，也學(xué)到了很多?，F(xiàn)在針對本次調(diào)查中存在的問題以及可取之處進(jìn)行總結(jié)。
這次我們組調(diào)查的是關(guān)于校園的不和諧因素。之所以會確定這個主題主要是由于每次在上公共課的時候都會看到課桌上寫了各種文字，此外經(jīng)常見到謾罵等現(xiàn)象，所以我就想，這些現(xiàn)象不利于建設(shè)和諧校園。中共十八大之后，更加強調(diào)要構(gòu)建和諧社會。目前構(gòu)建和諧社會對大學(xué)生來說有些遙遠(yuǎn)，我們并沒有接觸到社會。對我們打?qū)W生來說，構(gòu)建和諧校園更具實踐性。經(jīng)過多次討論，我們確定了調(diào)查校園不和諧因素。而要調(diào)查校園內(nèi)存在的不和諧因素，就要從校園內(nèi)存在的各種不和諧現(xiàn)象下手。通過分析這些不和諧現(xiàn)象，探討校園內(nèi)可能存在的不和諧因素。
在確定了小組成員以及調(diào)查主題后，我們進(jìn)行了小組討論，分配任務(wù)到各個人。我被當(dāng)選為組長，根據(jù)每個人的特點，我給每個人以及自己分配了任務(wù)。我主要負(fù)責(zé)設(shè)計問卷，問卷題目是經(jīng)過討論后得到的，不需要我再思考。此外還負(fù)責(zé)整個調(diào)查結(jié)束后的總結(jié)反思。我給小組成員分配的任務(wù)是:xxx負(fù)責(zé)分發(fā)大一的問卷，回收全部問卷以及整理、打印。xxx負(fù)責(zé)發(fā)布網(wǎng)上問卷，分發(fā)大二部分問卷，他的任務(wù)就是查看網(wǎng)上問卷的情況以及整個問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計工作。而最后問卷的分析工作，根據(jù)每個人的任務(wù)不同，分配不同的題目。每個組員負(fù)責(zé)四道題。然后由每個人根據(jù)每個題目所反映的情況分析原因以及措施，最后統(tǒng)一發(fā)給我，我來做整個報告的整理。
在經(jīng)歷問卷設(shè)計后，我們按照教學(xué)樓分布的大一大二來進(jìn)行問卷的分發(fā)?？赡苡捎诮o的時間比較短，回收問卷后發(fā)現(xiàn)，好多班只填了兩三個人。所以我們就把主要精力放在網(wǎng)上問卷，每個人都很熱心的把我們的問卷發(fā)到人人網(wǎng)，騰訊微博，新浪微博里面，同時還把問卷發(fā)給熟識的同學(xué)，再由同學(xué)發(fā)給他們的同學(xué)，以此來擴(kuò)大問卷的來源。
根據(jù)最后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，紙上問卷我們分發(fā)了94份，網(wǎng)上分發(fā)了88份，做問卷的人數(shù)一共有181人，因而我們的問卷針對性比較強。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致校園不和諧現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素還是學(xué)生自身，學(xué)生本身素質(zhì)不高。雖然文化素質(zhì)與其他高校無異，但是由于自身的習(xí)慣不同，也就產(chǎn)生了不同的心理。有的心理是有些厭學(xué)傾向，自私傾向，因而就導(dǎo)致了校園不和諧現(xiàn)象的纏身。針對這些現(xiàn)象，我們能夠做的就是提高自身素質(zhì)，同時學(xué)校需要加強力度來建設(shè)和諧校園，以利于大學(xué)校園的建設(shè)以及大學(xué)生的健康發(fā)展。
調(diào)查結(jié)束后，反思整個調(diào)查過程，我覺得擔(dān)任一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者真的需要很大耐心，同時要承擔(dān)很重的任務(wù)。很多人都會覺得，作為組長，必須做的比別人多。以前我也是這么認(rèn)為的，所以在以前的調(diào)查過程中，我做的比組員要多得多。而在我學(xué)過一些課程后懂得，一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，還要在團(tuán)隊合作中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的核心組織能力，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊能夠更好地完成任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者不一定要比組員做得多，但是一定要比組員用心，她的作用在于發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)調(diào)作用，是各個組員充分發(fā)揮自身的積極性，最終達(dá)到團(tuán)隊的優(yōu)化，完美地完成任務(wù)。這是一個團(tuán)隊任務(wù)，關(guān)鍵要學(xué)會團(tuán)隊合作，只有這樣，才能使團(tuán)隊更好的協(xié)作，更好地完成工作。這就是我在這次實踐中學(xué)到的，比我以前的思想更加成熟，我需要做的事責(zé)任下放，而非一人承擔(dān)。
有的學(xué)生也許會抱怨，做社會實踐到底有什么用？其實用處很多，收益最多的就是學(xué)生本身。大學(xué)生不可能像高中生那樣拼命學(xué)習(xí)，因為大學(xué)是我們今后接觸社會的一個平臺。如果說只是來大學(xué)混證書，那么，大學(xué)的四年生活就等于白白浪費了。有調(diào)查顯示，大學(xué)四年比高中三年更重要。許多大學(xué)生認(rèn)識不到這一點，到了大學(xué)就開始荒廢學(xué)業(yè)，自我放逐，結(jié)果畢業(yè)之后無所適從。而社會實踐為我們提供了一個接觸社會的機會。就如同暑期社會實踐一樣，通過實習(xí)，體會工作的艱辛，找到自己生存的價值，人生的目的。為自己做一個職業(yè)規(guī)劃，為未來奠基。總之，社會實踐就是要我們提前體驗社會生活，學(xué)會合作。
當(dāng)然，這次調(diào)查也存在不少問題，我在調(diào)查報告里已經(jīng)一一做了分析，并且找到了解決措施。當(dāng)然，我所提出的措施并不一定能夠解決存在的問題，但在一定程度上確實可以起到作用。這次社會實踐調(diào)查能夠圓滿成功，每個小組成員都是功不可沒，在這其中，我們收獲良多。希望我們下次的調(diào)查報告會做得更好。以上就是我的個人總結(jié)以及心得體會。
調(diào)查問卷
b 大二 c 大三
d 大四 2.您的性別()a 男 b 女
3.選出您深惡痛絕的校園不和諧現(xiàn)象（多選題）（）a 亂罵臟話
b 情侶在公共場合過分親昵
c 校園頻繁丟失物品
d 在自習(xí)室或圖書館里打電話 e 不注意公共衛(wèi)生，隨地吐痰
f 把零食帶到教室里吃
g 廣告泛濫,隨處可見
4.您認(rèn)為建設(shè)和諧校園的最重要的是。()a 管理階層堅強有力
b 校園安全穩(wěn)定
c 學(xué)生素質(zhì)提高，自覺創(chuàng)建和諧校園
5.在您的大學(xué)生活中有沒有因各式各樣的推銷而上當(dāng)受騙。()a 有
b 沒有
6.您認(rèn)為怎么避免上題類似事情再次發(fā)生。()整理
完全杜絕這種推銷行徑 b 增強自我防范意識 c 學(xué)校介入，加強管理力度
b 方便廣大學(xué)生，價格便宜
。）b.1-2次 c．3次及以上
c, 堅持教職工和學(xué)生平等合作 d.實行制度反饋機制
e.其他
12.你認(rèn)為建設(shè)和諧校園的意義在于（多選題）（）。)
馬克主義心得體會報告篇十四
本學(xué)期我修讀了《馬克思主義基本原理概論》，從中我對馬克思主義理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，對正確樹立我的人生觀、價值觀、世界觀有著深遠(yuǎn)的影響。我?guī)е鴨栴}投入馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，以學(xué)有所思、思有所悟、悟有所為共勉。在對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。學(xué)習(xí)這門課程我收獲頗豐，不能在這里一一列舉，只簡單地說說我的心得體會。
通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道馬克思主義是一門博大精深的理論體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)觀、世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，它為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。馬克思列寧主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展，馬克思列寧主義才具有強大的生命力。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實際問題，這是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。
聯(lián)系我們學(xué)生實際。有些學(xué)生認(rèn)為這門課程深奧難懂 ,離我們很遠(yuǎn)。有學(xué)生說:雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》 了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。
單從學(xué)校和個人方面來講，大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機會。在這個時期我們會有當(dāng)前目標(biāo)和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜和缺少激情想法。人無志不可立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱才能使我們在大學(xué)努力的學(xué)習(xí)生活而不至于庸庸碌碌。指出，在我們社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾尤其是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人行事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的，我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也是將馬克思作為行動指南。
我們大學(xué)生是一個非常不獨立的群體，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也對我們的消費有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式，度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變是相互滲透的。大學(xué)生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難，每每看到電視劇中落魄公子的形象，我們應(yīng)該有些啟發(fā)，我們的行動有點指導(dǎo)。一個民族如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風(fēng)險意識，那么這個民族就只能被其他民族奴役。
馬克思主義的實踐價值是毋庸質(zhì)疑的，但馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。當(dāng)我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出一個中心、兩個基本點的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅信人定勝天，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費，人民生活水平嚴(yán)重下降。
事實求是和為人民服務(wù)都是馬克思主義的本質(zhì)，實事求是馬克思主義真的本質(zhì)，為人民服務(wù)是馬克思主義善的本質(zhì)。當(dāng)我們滿懷科學(xué)精神，一往無前地去追求馬克思主義的真、善本質(zhì)時，一幅社會主義和諧社會美的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理!
馬克主義心得體會報告篇十五
作為一名基層宣傳工作者，必須要樹立“四種意識”，即政治意識、大局意識、責(zé)任意識和陣地意識。 基層宣傳工作，是一項嚴(yán)肅認(rèn)真的工作。如何做好基層宣傳工作關(guān)系到能否堅持正確的輿論導(dǎo)向的大問題。實際上，宣傳工作也是對基層各方面經(jīng)驗的總結(jié)和整體的形象設(shè)計，而且也是輿論監(jiān)督和思想引導(dǎo)的總和。所以，宣傳工作并不是一項簡單的工作，而是一項非常重要且有一定難度的工作。那么，怎樣才能把這項既重要又有難度的工作做好呢?我認(rèn)為，要做好宣傳工作，必須做好以下幾點：
第一，做好宣傳工作，要掌握好一個最基本原則，即宣傳要講究分寸。因為有相當(dāng)一部分人對宣傳工作有錯誤認(rèn)識，他們通常把宣傳與“吹捧”、“貼金”等字眼相聯(lián)系，對宣傳工作持有偏見。因此，搞好宣傳工作要講求策略，拿準(zhǔn)火候，注意分寸，要謹(jǐn)用夸大之詞、慎用虛浮之語。
第二，宣傳要做到三勤：眼勤，腦勤，手勤。即勤于觀察，勤于動腦，勤于練筆。在日常工作中，要善于觀察生活中的閃光點，善于培養(yǎng)自己的創(chuàng)作熱情和寫作靈感，并及時記錄和編寫，用流暢而優(yōu)美的語言真實傳遞誠摯的情感和美好的信息。
第三，宣傳要善于總結(jié)。宣傳工作，應(yīng)體現(xiàn)工作中的亮點，挖掘更深一層的有重大教育意義特色的閃光之處，用精辟而又不脫離實際的語言加以理性的總結(jié)并進(jìn)行重組設(shè)計，做到不僅實事求是，而且又能夠從繁雜的工作中發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)性和發(fā)展方向的東西。
第四，宣傳工作者，不僅要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，還要有大膽開拓、勇于創(chuàng)新的精神。重點要對內(nèi)容、形式等諸方面進(jìn)行精心策劃和設(shè)計，要做到體現(xiàn)大局意識和服務(wù)第一的基本思想。
第五，要做好宣傳工作，需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，需要將精神鼓勵與物質(zhì)利益相結(jié)合，不能一味搞精神鼓勵。
站在宣傳工作的前沿，基層宣傳工作者在推進(jìn)基層黨的建設(shè)中，理應(yīng)發(fā)揮先鋒作用，自加壓力，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅持“三貼近”原則，貼近基層、貼近實際、貼近群眾，始終做到眼往下看、心往下沉、勁往下使，充分發(fā)揮"排頭兵"的作用，為推動黨的建設(shè)再上新臺階做出積極貢獻(xiàn)。
馬克主義心得體會報告篇十六
克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動,認(rèn)識和實踐在認(rèn)識、實踐、認(rèn)識、實踐的辨證運動中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。
馬克主義心得體會報告篇十七
馬克思列寧主義是指以馬克思、恩格斯和列寧為代表的革命理論，這一理論體系在20世紀(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響。作為革命理論的源頭，馬克思列寧主義不僅對于當(dāng)代革命運動具有指導(dǎo)意義，也以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系，吸引了眾多志同道合者加入到馬克思列寧主義的行列中來。
第二段：對馬克思列林主義的闡述
馬克思列寧主義強調(diào)了經(jīng)濟(jì)問題的重要性，并認(rèn)為階級斗爭是歷史的動力，并借此推動了20世紀(jì)的革命浪潮。它也強調(diào)了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)作用，并認(rèn)為只有通過強有力的政治動員，無產(chǎn)階級才能在革命勝利后實現(xiàn)真正的進(jìn)步。 馬克思列寧主義還反對“權(quán)力至上主義”，其主張建立“無產(chǎn)階級專政下的人民民主”。領(lǐng)導(dǎo)干部必須依靠群眾，而不能脫離群眾。一切行政領(lǐng)導(dǎo)干部都必須時刻聽取群眾意見，并依據(jù)群眾的要求制定政策和法律。
第三段：馬克思列寧主義的可貴之處
馬克思列寧主義的可貴之處在于其將真正的政治權(quán)力交給了人民群眾，通過廣泛的民主選舉遴選出領(lǐng)導(dǎo)干部，并以此來確保政府責(zé)任的公開和透明。此外，馬克思列寧主義將階級斗爭放在普遍的領(lǐng)域里，不僅強調(diào)了無產(chǎn)階級而且也重視了其他的弱勢群眾。此理論體系還強調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，認(rèn)為只有革命的黨及其領(lǐng)導(dǎo)人才有能力走向勝利。
第四段：體會馬克思列林主義的啟示
馬克思列寧主義的理論和實踐經(jīng)驗還具有向當(dāng)代革命和社會問題提供啟示的作用。其首先啟示我們應(yīng)該充分運用馬克思列寧主義的真智慧，為當(dāng)世的和未來的革命進(jìn)程提供思想指導(dǎo)。其次，我們應(yīng)該注重了解當(dāng)前社會狀況并為之制定相應(yīng)的政策，以逐步實現(xiàn)共同的目標(biāo)。此外，我們也必須深入研究馬克思列寧主義的實踐意義以及其中的優(yōu)點和缺點，這些都有助于更好地面對我們現(xiàn)在所遇到的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
總之，馬克思列寧主義是一種很有價值的革命理論，其具有極其重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。在這個變革迅速的時代，我們更需要此種理論去為我們進(jìn)步的道路指引。同時，如果我們能夠充分運用和學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，我們對實現(xiàn)共同目標(biāo)的追求必定將有所幫助，同時也確保我們走得更加堅定和順利。
馬克主義心得體會報告篇十八
習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話中指出，新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。要深入開展馬克思主義新聞觀教育，引導(dǎo)廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時代風(fēng)云的記錄者、社會進(jìn)步的推動者、公平正義的守望者。這是黨中央對新聞輿論工作提出的明確要求，也是新聞輿論工作要擔(dān)負(fù)起的神圣責(zé)任。
通過學(xué)習(xí)馬克思主義新聞觀，學(xué)習(xí)習(xí)總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話以及習(xí)近平在會見中國記協(xié)第九屆理事會全體代表和中國新聞獎、長江韜奮獎獲獎代表時的重要講話。我充分認(rèn)識到：要做黨和人民信賴的新聞工作者，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅持正面宣傳為主，牢牢堅持群眾性原則。要始終保持“先進(jìn)性”，創(chuàng)新理念方法，用現(xiàn)代傳播技術(shù)傳遞好聲音。
一、堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)
馬克思主義新聞觀第一條就是要堅持新聞的黨性原則。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們新聞工作者特別是廣大的基層新聞工作者，作為黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人，要更加重視增強黨性，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，增強抗腐防變能力，更好地為黨和人民的事業(yè)服務(wù)。
“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)?！绷?xí)近平總書記在講話中提出，“黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，做到愛黨、護(hù)黨、為黨。”我們要牢牢堅持黨性原則，把鮮明的政治特色作為“品牌”，把堅持正確政治方向放在首位，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，當(dāng)好意識形態(tài)領(lǐng)域的生力軍。新聞的表達(dá)方式可能有轉(zhuǎn)變，但是陣地不能丟。要始終堅持黨性原則，保持本色，圍繞中心、服務(wù)大局，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。
二、堅持正確輿論導(dǎo)向
堅持正確輿論導(dǎo)向，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。作為黨的新聞媒體，我們的權(quán)威性和公信力，就在于要及時發(fā)出‘主流聲音’、構(gòu)建‘主流敘述’。越是眾說紛紜、越是多元多樣，越需要黨媒評論弘揚主旋律，傳播正能量，讓黨的主張成為時代最強音。特別是當(dāng)前傳媒格局和輿論環(huán)境發(fā)生深刻變化，在眾聲喧嘩的時代更需要有“定音鼓”。
一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的思想道德，努力在全社會形成積極、健康、向上的思想輿論環(huán)境。
但導(dǎo)向不等于刻板的說教。堅持正確的輿論導(dǎo)向是對媒體政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的雙重要求。在新媒體環(huán)境中，輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化。在這樣的環(huán)境下，堅持正確的輿論導(dǎo)向、把握新聞報道的“度”，更是新媒體從業(yè)者義不容辭的責(zé)任?！皶r度效”，這個專業(yè)詞匯出現(xiàn)在習(xí)總書記講話中，體現(xiàn)了新時期對新聞傳播的新要求。就如總書記所說“要抓住時機、把握節(jié)奏、講究策略，從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求?！?，統(tǒng)籌好“時、度、效”的關(guān)系，對于黨的新聞媒體尤為重要，要做到既快又準(zhǔn)，既客觀又全面，重在效果。
三、
堅持正面宣傳為主團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針。做好正面宣傳，要增強吸引力和感染力。
“腳上的泥土、身上的灰塵，是時代給予的饋贈，也是新聞工作者的最高獎?wù)??！眻猿终嫘麄鳛橹?，新聞記者要練好調(diào)查研究這一基本功，更多深入實際、深入生活、深入群眾，才能做一名真正為民的好記者。新聞的核心永遠(yuǎn)是有血有肉的人，做好正面宣傳更要以人為本，講好中國故事；講好真實而動人的百姓故事。采寫冒熱氣兒、有溫度的新聞報道，讓越來越多的‘凡人微芒’，通過我們手中的筆和鏡頭，成為照亮中國不斷前行發(fā)展的溫暖火把，是一種追求，更是一種責(zé)任。
堅持正面宣傳為主，同時不忽視輿論監(jiān)督，不回避和掩飾問題，善于發(fā)現(xiàn)問題、回答問題、解決問題，做推動社會進(jìn)步的好幫手，準(zhǔn)確客觀反映事件或事物的全貌。做到不獵奇、不炒作，澄清謬誤、明辨是非，力爭達(dá)到有效的傳播目的。
四、堅持群眾性原則
我們還應(yīng)主動了解國情，充分了解當(dāng)今中國發(fā)展現(xiàn)狀，了解社情民意，這樣才能更豐滿地寫出群眾愛看的新聞作品。要向人民學(xué)習(xí)，向基層學(xué)習(xí)。馬克思主義新聞觀要求我們要永遠(yuǎn)保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，在實際工作中，傾聽基層的聲音，反映群眾的情緒、意愿和要求,這既是黨的新聞事業(yè)的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代通訊傳播渠道方便快捷，記者采訪要個材料，打個電話，或接個電子郵件，稿件就可以寫成了。但久而久之，黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)很可能就丟掉了，與基層的距離越來越遠(yuǎn)了，與群眾的感情也變得越來越淡漠了，也就很難抓到群眾喜聞樂見的鮮活的新聞。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的資源。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動、鮮活的新聞資源，才能把握時代脈搏，反映時代精神，不負(fù)黨和人民的重托，真正寫出我們想要說的與群眾想要看的、聽的相一致的生動活潑的好新聞來。
五、要始終保持“先進(jìn)性”
堅持馬克思主義新聞觀不是空洞地喊口號，而是要靠每一天的工作扎扎實實地積累起來，這就需要我們不斷提高自己。當(dāng)前，新聞形態(tài)越來越豐富、多元化，記者的職業(yè)角色已變得越來越多重、復(fù)合化。所謂“工欲善其事，必先利其器”，沒有與時俱進(jìn)、符合新聞實踐要求的專業(yè)能力，堅持馬克思主義新聞觀只能是空中樓閣。總書記提出黨的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制，增強針對性和實效性，切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，這是新聞輿論事業(yè)處在傳媒格局、傳播形式、傳受關(guān)系發(fā)生深刻變革中必須攻克的新課題。作為一個新媒體的人業(yè)人員，我們要謹(jǐn)記總書記的囑托，加快創(chuàng)新步伐，用受眾便于和樂于接受的方式提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，唱響主旋律、傳播正能量。
在媒體融合發(fā)展的大勢下，新聞輿論工作有沒有影響力，關(guān)鍵還要看我們有沒有真正做到及時正確、張弛有度、深入人心。要在尊重新聞傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新理念、手段、視角，在確保事實準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上再增效，讓受眾看得進(jìn)、看了信、記得住。
習(xí)近平總書記指出，要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢。
我們要樹立創(chuàng)新意識，著力創(chuàng)新方法手段，推進(jìn)融合發(fā)展，只有這樣才能提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力，真正擔(dān)負(fù)起新時期新聞輿論工作的職責(zé)和使命，鞏固和拓展黨的新聞輿論陣地。要借助新媒體傳播優(yōu)勢，抓住新時期新聞報道工作的大趨勢、大潮流，使傳統(tǒng)主流媒體有更多的受眾群體、更寬的輿論陣地，更強的引導(dǎo)能力。
在新媒體快速發(fā)展的今天，融合發(fā)展是對傳統(tǒng)采編流程的再造，是對技術(shù)手段的升級，更是對話語體系的創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體借助新媒體優(yōu)勢，不是簡單地改變新聞傳播渠道和呈現(xiàn)方式，不是“新瓶裝舊酒”“穿新鞋走老路”。按總書記要求，要成為全媒型記者，要懂新媒體技術(shù)，更要有新媒體思維，學(xué)會新媒體的表達(dá)方式，這樣才能在新媒體的平臺上講出好故事。提升傳統(tǒng)媒體的整體影響力，實現(xiàn)有新聞有受眾的地方就有黨的聲音。
馬克主義心得體會報告篇十九
馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。
第一、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則
馬克思主義認(rèn)識論所揭示的人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新
馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力
馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識人類社會提供了理論指導(dǎo)。
第四、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向
共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學(xué)習(xí)的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。 大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義，這也是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
馬克主義心得體會報告篇二十
四月份，我的頭腦被“黨史”包圍著：代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識競賽，閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國共產(chǎn)黨歷史上1000個為什么》(上下兩冊)，瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等，這些無不增加了我對黨史的了解以及對黨的進(jìn)一步認(rèn)識。
看了我黨九十年來走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，內(nèi)心充滿了自豪感。不過，今天我想談的是在本次讀書月活動中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說起跟它的邂逅，感覺也挺偶然的。借閱黨史書籍的時候，在圖書館新書柜上無意間發(fā)現(xiàn)了一本“紅寶書”——《馬克思傳》(人民日報出版社，第1版)，我立刻被它吸引住了，于是決心借回認(rèn)真研讀。
有關(guān)馬克思的專著有很多，而關(guān)于馬克思的紀(jì)錄片也不少。以前我看的大部分是簡略版的人物傳記或者是專題紀(jì)錄片，認(rèn)認(rèn)真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完，對我來說還是頭一回。看得出，這本書的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€真實的馬克思。全書分為十六章，且每一章的前面都有概要，讓人更好地把握其主旨。它以生動細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動和生活，透過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個時代激蕩的社會變革與政治風(fēng)云。本書在敘事中加上適量的解析，可以稱得上是融思想性與可讀性于一體，我想，這也是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨特之處。此外，書中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書圖文并茂，具有很強的場景性，很容易把人帶入那個風(fēng)起云涌的斗爭歲月。
因為它實在是太好了，我看了一次后覺得不過癮，又看了一遍，有些章節(jié)更是反復(fù)研讀。我從書中提煉出幾點馬克思個人在學(xué)習(xí)和對理想執(zhí)著追求方面的特點，相信對我們自身的學(xué)習(xí)和工作，以及在思考人生時都是有幫助的。
一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)
二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
進(jìn)入大學(xué)后的卡爾·馬克思開始“漫無界限的遍讀博覽”，在大學(xué)中養(yǎng)成的對學(xué)問透徹深入的研究態(tài)度伴隨著他一生。作為一位“永不知足的學(xué)者”，馬克思“不允許自己對所研究對象一知半解而信口開河”，為了求證一個小小的問題，他都會把相關(guān)領(lǐng)域的書籍都閱讀，并做詳細(xì)深入的研究，再下定論。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使他寫出來的文章都具有很強的邏輯性。相比之下，我們很多時候并沒能做到這點，更甚者，不懂裝懂。而這方面，馬克思的的確確為我們樹立了一個非常好的典范。希望我們也能夠本著求真務(wù)實的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ龑W(xué)術(shù)上的研究。
三、不屈斗爭的勇士
選擇了一份能夠真正為人類謀求幸福的職業(yè)，意味著要向當(dāng)權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn)，意味著他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點，但是他沒有絲毫畏懼退縮。無論遇到多大的阻力和困難，他始終以堅強的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂觀曠達(dá)的態(tài)度去面對，每一回都能夠重新振作起來。這是在是令人敬佩。
很多人對偉人的認(rèn)識會存在一點誤解，認(rèn)為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了，偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè)，“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔(dān)憂。說到馬克思的生活，我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族，性格活潑而毫不輕佻，舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近，學(xué)識廣博而又幽默”的高貴女士，堪稱優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過馬克思。但是，無論面對多大的打擊，她始終堅定而忠實地支持著自己的丈夫。對于她寫給友人的信，我讀了一遍又一遍，每一回都是一種強烈的心靈震撼。感人肺腑的言語中流露出這位女性的偉大。
閱讀完此書后，不僅讓我全面了解了馬克思的生平，更讓我對其思想有了與以往不同的感悟。事實上，我們現(xiàn)在很多人是打著馬克思主義的旗號在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，我有必要再此基礎(chǔ)上繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，努力使自己的思想覺悟得到進(jìn)一步提升，不同加強自己的辯證思維。此外，馬克思對追求理想堅持不懈、對學(xué)術(shù)研究較真執(zhí)著、對友人真摯熱誠……無不展現(xiàn)一代偉人高尚的人格魅力，美好的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
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