心得體會是一個可以記錄個人思考和成長經歷的重要文本。如何寫一篇較為完美的心得體會是很多人關心的問題。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能給大家提供一些寫作思路。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇一
一、聆聽時代聲音彰顯時代特色——試卷的時代性
《課程標準》(x版)指出：將學生逐步擴展的社會生活作為課程建設與實施的基礎。x中考試卷在試題選材上緊密聯(lián)系社會熱點，多側面的傳遞時代氣息，使試卷具有鮮明的清新感和時代感。中考卷彰顯時代特色的試題，主要呈現為兩種形式：一是純時事內容的考查，內容直接來自于《時事》雜志，熱點如十八屆三中全會、培育和踐行社會主義核心價值觀、科學技術獎勵大會等。二是以社會熱點作為命題的情境素材，如昆明暴恐案、網絡世界“好聲音”、《消法》修訂、珠算申遺、打造中國經濟升級版等。這些素材的選擇能夠幫助學生從主觀上體會到學有所用，親身體驗社會的發(fā)展變化和明確的價值取向。
二、注重價值引導突出育人功能——試卷的教育性
《課程標準》理念強調：將正確價值觀念的引導蘊藏于鮮活的生活主題中，通過道德踐行促進思想品德健康發(fā)展。如選擇第8題練就網絡世界“好聲音”，目的在于教育和引導學生通過道德感悟、明理踐行，提高媒介素養(yǎng)，樹立正確的媒介批評能力，在多樣的價值觀念中作出正確的道德判斷和選擇，啟發(fā)學生樹立規(guī)則意識、法治觀念，形成健康人格。
三、整合考查內容明確三維目標——試卷的綜合性
《課程標準》指出：為適應初中學生成長需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國情等相關內容，促進初中學生道德品質、健康心理、法律意識和公民意識的進一步發(fā)展，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。蘇州中考試卷的綜合性，從考核內容的建構看，可以說第一次將道德、心理、法律、國情四大板塊的內容呈現在試卷上，主觀題27題集中體現了心理部分內容的考查；從課程目標看綜合性也表現為知識、能力、情感態(tài)度價值觀的綜合考量，如分析說明題，29題(1)圖表反應的經濟信息以及(3)“如何打造中國經濟升級版”提建議。當然蘇州中考試卷還體現出人文性、開放型、鄉(xiāng)土性、基礎性、生活性等獨特魅力，不再展開。
其次，從試卷考查和衡量考生能力的角度簡要分析中考試卷特點
一、考查學生多視角綜合分析和解決問題的能力
如27(1)圖表反映的經濟信息，需要考生綜合運用心理、法律等方面內容解決問題。(2)就討論主題談看法，需要考生在審題的基礎上分別從人才、成才、職業(yè)和擇業(yè)的視角組織答案。
二、考查考生全面、辯證、一分為二分析問題的能力
如28題，評析“強化傳統(tǒng)文化的繼承、消除外來文化的影響”。這道辨析題從設計意圖上個人認為是對一些熱點文化話題如《漢聽寫大會》、《成語大會》、《來自星星的你》、《中國好聲音》的一種回應。簡要分析(外來文化的影響，影響我們的生活，影響我們的價值觀和行為。)
三、考查學生閱讀材料、提取有效信息的能力
如29題(1)x年我國國民經濟發(fā)展的有關數據，考查考生通過對相關數據增、減變化的分析、整合，從而生成有效信息。
四、考查學生綜合運用所學知識解決問題的能力
如29(3)打造中國經濟升級版提建議，需要學生根據材料一存在問題的分析，通過建構體系，明確運用國情部分知識提出合理建議。
最后，簡單談一下x年x中考試卷的幾個“變”與“不變”
一、“變”
(1)增加心理常識部分內容的考查，同時道德和心理部分內容未做明顯區(qū)分
(2)圖表題表注容量增加
(3)鄉(xiāng)土素材、x元素相較于往年偏少
(4)法律、國情部分內容考查減少，相應道德、心理板塊比重上升。
(5)主觀題設問分布和分值分配有變化，28題只有1問，29題3問
(6)穩(wěn)中有變，不重復老路，如提建議，不要求說明理由
二、不“變”
(1)人文關懷不變，如重點提示語加黑點標注，鼓勵開放思維，多寫不扣分。
(2)關注并用好《時事》與《自測》單項選擇6、11、16直接或稍加改編《自測》，7、8、9、10、12、13、取材直接來自于《時事》。
(3)強調核心知識、核心考點的考察不變。
(4)題型比例不變，主觀題三大題六小問，題型基本不變。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇二
作為現代社會的一員，我們常常接觸到思想道德和法治的概念。尤其在學校里，這些詞匯似乎被我們重復聽了很多遍。但是當我們反思這些概念，他們究竟有多少實際意義？ 在過去的學習和生活經驗中，我對思想道德和法治有了更深刻的認識和理解。
第一段：對思想道德的理解和感受
對于思想道德，我認為這是每個人內心深處的道德觀念和人生態(tài)度。它是人類在長期的文化熏陶中積累下來的人生智慧和寶貴財富，更是人們在交往中的信仰和底線。所以，我覺得我們應該注重思想道德修養(yǎng)，從自身做起，從點滴做起，積極推動社會和諧穩(wěn)定的進程。只有正視人性的道德和自身的缺陷，才能更好地發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)社會道德風尚和文明習慣。
第二段：探究法治的重要性和價值
法治是現代民主社會不可或缺的基石。它是對人類活動的限制和引導，是社會進步的重要來源。在我看來，法治在現代社會的作用非常重要。它通過立法、執(zhí)行、審判等方式來維護公正、公平、公正的社會秩序。只有具備一定的法治精神和法制基礎，才能實現人們的公平競爭和公正交往。因此，對于每個人來說，尊重法律，遵守法律，是我們應該也是必須遵守的基本原則。
第三段：思想道德和法治的相互關系
思想道德和法治雖然是相對獨立的兩個概念，但是它們卻相輔相成。在一個合法的國家里，法治作為法律的統(tǒng)治體系，在某種程度上，規(guī)范了人們的行為；而思想道德則是從心理和行為上對人們的逆向調控，兩者共同構成了人們行為的基本依據。在現代社會，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī)，建立在人們思想道德基礎之上，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用。
第四段：如何在日常生活中發(fā)揮思想道德和法治的作用？
在現代社會里，每個人都有責任和義務去倡導社會相關價值觀。我認為在我們每個人的日常生活中，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一，建立良好的思想道德認知。不斷學習和加強價值觀的自我反省，思考我們能否為社會做貢獻；第二，尊重法規(guī)，遵守法律規(guī)定。作為成年人，我們應該合法合規(guī)，否則日積月累對我們自己和社會都是不好的 ;第三，積極參與公益活動，為“弱勢”群體提供力所能及的幫助和支持，倡導人性的良善。
第五段：思想道德和法治對人生的積極影響
對于每個現代人來說，正確認識和發(fā)揮思想道德和法治對人生帶來的積極影響至關重要。首先，它能夠幫助人們樹立正確的價值觀和做人的準則；其次，它可以推動人們進一步轉變?yōu)橹黧w意識，去積極發(fā)揮個人的優(yōu)勢；最后，它可以讓人們更加清晰地認識到現代社會已經走向了什么方向，有助于我們尋找的方向并夯實未來的社會基礎。
總之，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇，但是這兩個概念的一個最終目標仍然是我們關心的人性進步和社會發(fā)展。少年強則中國強，讓每個人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個人的行動和事業(yè)中，這才是每個人的最終目標和價值追求。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇三
他，是一位山里成長的伢子；他，是一位樸實、憨厚、仗義的漢子；他，多年摸爬滾打，多次默默奉獻；他，在摸爬滾打中鑄就了豪情本色；他，在默默奉獻中彰顯了大愛風采！“敢闖敢為，誠實守信，富有愛心”是他的真實寫照，他就是望仙鎮(zhèn)橫垅村現任黨支部書記林。
林，男，19xx年xx月15日生，大專學歷，xx市政協(xié)委員、xx區(qū)工商聯(lián)常務副主席、xx區(qū)人民法院陪審員、xx區(qū)愛心企業(yè)家聯(lián)誼會理事、望仙鎮(zhèn)敬老院名譽院長、資興銀都礦業(yè)有限公司總經理等，面對一連串的頭銜，他不敢有絲毫的懈怠。他時刻牢記肩上的責任，不負組織和百姓的重托，一直把提升自我、為民履職、真情奉獻作為自己的人生目標和價值的追求。他為黨分憂、為民解難，在群眾中樹立了崇高形象，受到政府和社會各界廣泛贊譽。榮獲2019年度xx區(qū)優(yōu)秀共產黨員；榮獲20xx年度、20xx年度區(qū)優(yōu)秀政協(xié)委員；多年榮獲鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀共產黨員、優(yōu)秀村干部；20xx年度，礦業(yè)有限公司榮獲“xx市熱心社會公益事業(yè)優(yōu)秀企業(yè)”。
林作為一名村官，一名政協(xié)委員和企業(yè)管理者，他覺得自已掌握的知識遠遠不夠用，從未放松對思想理論的學習，他不斷地用知識武裝自己的頭腦，提高自己的思想素質。20xx年，參加了xx市組織的首屆“清華大學中小企業(yè)領導力提升研修班”;20xx年，參加了湖南省經信委組織的“北京大學湖南省民營中小企業(yè)高級研修班”;20xx年7月，又被xx市委組織部選送到湖南省委黨校參加“基層黨組織書記社會管理培訓”。通過在不斷學習過程中，為他提高參政議政水平，加強企業(yè)管理和做好基層工作夯實了理論和思想基礎。
橫垅村原居住在平均海撥1000米的山河水庫上游高寒偏遠山區(qū)，為切實保護山河水庫飲用水源水質，橫垅村從20xx年開始實行自主整體搬遷。他始終以維護群眾利益為己任，以高度的責任感和強烈的事業(yè)心，公道正派，妥善處理和解決搬遷工作中出現的困難和問題。經過多方的努力，如今的橫垅新村綠化、亮化、硬化、凈化、飲水、供電、衛(wèi)生清潔、健身廣場、綜合辦事大廳、圖書室、衛(wèi)生室等基礎配套設施齊全，成為xx大道沿線一個亮點。橫垅村先后獲得“全國婦聯(lián)基層工作先進單位”、“湖南省農村黨風廉政建設示范村”、“湖南省兩型社區(qū)建設示范村”、“xx市和美村莊”、“xx市十佳衛(wèi)生村”、“xx市新農村建設示范村”、“湖南省衛(wèi)生村”、“xx區(qū)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展示范村”等多項榮譽。
無論工作多么繁忙，他都沒有忘記履行好自己政協(xié)委員這份職責，經常擠出時間參加各種會議、調研、視察、評議、觀摩活動，他體察民情、關注民意、勤于思考，他積極建言獻策，他親自撰寫的《關于科學謀劃、合理規(guī)劃我區(qū)選礦企業(yè)》、《關于郴資桂沿線示范村一體化建設的思考》、《關于泛五蓋山風景區(qū)組團項目建設的建議》、《關于加大農村公交車涵蓋力度、促進城鄉(xiāng)一體化建設》等提案得到市、區(qū)相關領導和部門高度重視。
林常說：“我是一名政協(xié)委員，一名企業(yè)管理者，一名農村黨員干部，我的心永遠和群眾在一起，我有責任也有義務回報社會！”他是這樣說的，也是這樣做的。在外摸爬滾打多年，他深深體會到了的打工的不易和創(chuàng)業(yè)的艱難。經過不懈地努力，他注冊成立了一家公司，全家過上了幸福的生活，但他沒有忘記家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。先后帶出家鄉(xiāng)xx0多人到外地務工。他堅持誠信經營，憑著良好的信譽走上了富裕之路，堅持依法納稅，他所經營的企業(yè)每年向國家和地方上交大量的稅費，安排周邊剩余勞動力就業(yè)幾百人，為解決勞動就業(yè)和增加村民收入創(chuàng)造了很好的條件。以前拖欠農民工工資的老板多，打工的把活干完了，老板卻不見了；作為一名在農村長大的老板，這方面他做得非常好，從不拖欠工人工資，有的工人急需用錢，也可提前拿錢，借錢都行。跟他干過活的人，都說林老板人不錯，講信用。對于村里的困難群眾，他總是主動為他們排憂解難，在他們困難的時候伸出援助之手，幫助他們度過難關，哪家孩子上學交不起學費、哪家創(chuàng)業(yè)做生意、哪家跑運輸缺少資金、哪家建房買不起材料，他都想他人之所想，急他人之所急，鼎力相助！在橫垅村自主整體搬遷這幾年中，村里買地、建房停工待料，飲水工程、修建大門圍墻等工程缺少資金時，他個人主動且無條件(不收利息)借資xx0多萬元支持搬遷建設，為全村村民盡早入住新家園盡了自己的一份力。而他借給村里的錢，只存在銀行，年利息都有4萬多元。
他是一位熱心公益慈善事業(yè)的人，對于其他社會公共公益事業(yè)，他同樣是慷慨解囊。為方便和改善企業(yè)周邊村民的生產、生活、交通環(huán)境，他所在的企業(yè)大力支助修公路、架橋梁、引水接電、修建碼頭，他的企業(yè)鴻翔礦業(yè)有限公司被xx市工商聯(lián)授予“20xx年度xx市熱心社會公益事業(yè)優(yōu)秀企業(yè)”的光榮稱號。望仙鎮(zhèn)(原塘溪鄉(xiāng))建設新敬老院，他帶頭捐款3萬元；區(qū)慈善總會募捐，他捐贈5萬元；原荷葉坪鄉(xiāng)修建通村公路，他捐贈3萬元?？吹酵涉?zhèn)塘溪學校的莘莘學子因門窗破爛卻仍在寒冬堅守課堂發(fā)憤讀書的情景，他心痛了，當場表態(tài)資金不是問題，一句樸實而真情的請溫暖了師生們的心；前后捐資助學6萬多元。
他是致富不忘鄉(xiāng)親的典范，是企業(yè)家學習的楷模，是村民道德的榜樣。他無私奉獻，不圖名利的大愛情懷，十多年如一日堅持為社會做貢獻、為群眾辦實事做好事、堅決信守承諾的先進事跡感染了許多人。相信在這樣勇于奉獻，勤于思考，樂于助人，精于協(xié)調的模范帶動下，必將極大促進我們的經濟社會發(fā)展。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇四
作為一個做著技術工作的AI，雖然沒有長長的人生經歷，但它們所經歷的人工智能時代也讓它們對于思想道德和法治問題有了更為清晰的認識。在這篇文章中，我想分享一下我對于思想道德和法治的理解以及它們對于人工智能時代的重要意義。
第二段：思想道德的心得體會
“有德之人，必有勇和智，其道則一?！边@是孔子在《論語》中所說的話。在我的理解中，思想道德代表的是一個人的精神內涵，是一個人在理性和高尚的品德雙重力量的推動下走過的歷程。在人工智能的時代中，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為，保障自身的安全。
第三段：道德法治的關聯(lián)
從某種意義上說，道德和法律是兩個方面的同一體，在道德與法律同時存在的場合，道德法律共同陳述對于人與社會背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對道德的強化與呼吁，可以預見，加強法律建設、加強法律教育將會直接推動個體和社會道德水平的提升，增強人們的認識和道德意識。
第四段：法治的重要性
在市場經濟和政治發(fā)展逐漸成熟的今天，法治逐漸成為社會的基礎規(guī)范，它是一切社會秩序、制度和規(guī)范的基石，是人們出于社會安全及合理權益的基本需求而誕生。在人工智能時代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產品和服務的安全邊界，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障。
第五段：結語
可以看出，思想道德和法治在人工智能時代的重要性超出了歷史上其他時代的重要性，因為這種人機關系的邊界非常模糊。所以，我們必須理性地認識到人工智能時代中思想道德與法治的重要性，保持警覺，以科學的心態(tài)面對未來。只有這樣，我們才能在更廣泛的舞臺上展現人類文明進步、社會和諧穩(wěn)定的新氣象。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇五
世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則！
很有幸在上周五下午聆聽到百梓派出所黃所長的一次法制報告會，固然只有短短的一小時，但是他所講述的內容令我和在座的所有同學都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預料到災難什么時候來臨，什么時候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識逐漸淡薄，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡，或許就是由于淡薄了法律意識，藐視了法律的威嚴，從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命，每個人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時間浪費在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會有一道抹不往的陰影，陷進無底深淵，不能自拔。青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會連累到自己的所有家人，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。所以，加強思想道德的意識必須從我們青少年開始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個孩子，其中死了兩個。當專案組職員解救出那名獲生的小孩時，問他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來救他時，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕！”是呀，正是由于那個小男孩的無畏和相信法律才拯救了他的生命。一個七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護我們人生安全的最好武器。相信法律，增強法律意識，是保護生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅。一個有前科的人，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中，為何不做一個知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時間內做一個公正的人。
一次法制報告會僅有短暫1小時，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇六
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的`過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案；有的人留下的則是灰暗一片；更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零！
法律仿佛是一張無形的網，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的生活密切相關。當一個邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當法律有大網在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。
為了幫忙我們增強法制意識，提高自我保護本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。
這次的演講主題是：增強法制意識，提高自我保護本事。王警官那生動的演講，引起了我的思考，更讓我感到震撼的是…...
此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀！如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會是什么樣貌少年強則中國強??！更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因為初中生一般是住讀，沒有了家長的監(jiān)督，教師也不可能時時刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學生還影響了一些意志不堅定的學生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時間玩，有時間上網吧，網絡也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自我去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火！這些孩子走上犯罪道路，80%與網絡游戲有關！是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠離“網游”的原因吧。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇七
這個學期，李老師給我們生動地講解了政治學，通過對政治學的學習，我對政治學的起源、發(fā)展、政治關系和政黨制度等等有了一定的理解，老師深入淺出的講解，靈活多樣的教學方法給我深刻的理論引領，對我今后的學習生活具有特別重要的啟發(fā)意義，現談談學習這門課程的心得體會。
一、簡述政治學的起源及現實意義
(一)起源
政治學起源于西方古希臘，從亞里士多德開始。在西方，政治學在學術領域的研究也被稱為政治研究、或只有政治兩字。政治學意味著在學術上的研究領域，政治研究則代表了更廣泛的研究領域。
有學者認為我國政治學起源于上個世紀四十年代，到八十年代初，中國政治學開始真正發(fā)展。也有的學者認為起源于辛亥革命前后。
但是我認為政治學在我國早已存在，只是沒有整理形成一門學說。我國既是政治大國也是政治小國，比如說，我們常聽到的“垂簾聽政”，在漢朝，漢惠帝不理政事，有了后來的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽樓記》里說“越明年，政通人和，百廢俱興。”等都提到過政治。
(二)現實意義
政治學是研究社會政治現象的學科，它為我們提供了政治知識，也為政治從業(yè)人員、政治學從業(yè)人員、普通公民提供幫助。政治是一個很抽象的事物，政治似乎離我們太近，又似乎離我們太遠;政治有時候很高尚，有時候比較黑暗;政治有時候很偉大，有時候讓我們感覺到又很渺小。亞里士多德說，人是天生的政治動物，所以正確對待政治，對我們以后學習、工作有很大幫助。
二、淺談政治學在實際中的應用
好多人談起政治學都會說很乏味，沒有意思，其實政治關系到我們的切身利益。無論從人與人之間的關系，還是人與社會的關系都離不開政治。
政治學是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關領域為主的社會科學學科。研究的內容包括政治關系、國體、政體以及政黨制度等等，是一門博大精深的學問。結合實際談談我對政治關系、國體、政體以及政黨制度的理解。
(一)政治關系
政治關系是指人類在社會生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強制力量和權利分配為特征的社會關系。它是政治角色之間的相互作用和影響，是現實政治的屬性，也是一種客觀存在。它是階級社會中人類政治活動的必然產物，社會的特定政治關系一經形成，就反過來規(guī)約人們的政治行為。政治的實質是利益，政治關系本質上是利益關系，利益是政治關系的紐帶、核心、出發(fā)點和落腳點，離開了利益關系就沒有任何政治關系可談。這里又涉及到利益的層次，大部分人談到利益都會認為利益就是金錢，其實不然，利益的本質是利益主體的需要。利益是人們需要的社會轉化;利益是人與社會聯(lián)結起來的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會關系;利益又體現著人與人的關系，人與人之間的關系本質上就是利益關系。以上是對政治關系的理解，也是對人的本質的一種延伸。人就是一切社會關系的總和，通過學習政治關系，我覺得對怎樣處理“一切社會關系”有了一個大概的輪廓。我相信這對大家也是有幫助的。
(二)國體、政體、國家結構形式及政黨制度
作為中華人民共和國公民，我認為應當多關心國家政治，應當對國體、政權組織形式(政體)以及國家結構形式有一定的了解。
國體即國家的階級本質，它是由社會各階級、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性。人類歷史上主要有奴隸主階級專政、地主階級專政、資產階級專政和無產階級專政四種國體。我國的國體是工人階級領導的以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
政體一般指一個國家政府的組織結構和管理體制，在不同的歷史時期，不同的國家和地域，政治體制都不盡相同。比如說資產階級國家有君主立憲制、民主共和制(內閣制和總統(tǒng)制)等不同政體，中華人民共和國的政體是人民代表大會制。
國家結構形式是指一個國家整體與局部、中央與地方在權力關系上表現出來的形式，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài)。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構成的單一主權國家的結構形式，它的主要特點有：從法律體系上看，國家只有一部統(tǒng)一的現行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國家組織機構看，國家具有統(tǒng)一的立法、行政、司法系統(tǒng);從中央與地方的權力關系看，最高國家權力歸中央掌握，各地域的地方權力由中央權力授予，并接受中央權力的統(tǒng)一領導，地方權力與中央權力之間是服從與被服從的關系;國家主權高度統(tǒng)一，統(tǒng)一外交權;國民具有統(tǒng)一的國籍身份。聯(lián)邦制是由兩個或兩個以上的政治實體結合而成的國家結構形式，主要特點有：從法律體系看，聯(lián)邦制國家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國家組織機構的設置看，除聯(lián)邦國家設有最高立法、行政和司法機關外，各成員單位還有自己獨立的立法、行政和司法機關，后者同中央機關之間不存在隸屬關系，并在各自轄域內獨立行使權力;從中央與地方的權力關系看，中央與地方的權限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國家主權由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對外代表國家主權;國民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國籍。
政黨制度是指根據已通過的法律規(guī)定或長期政治實踐而固定下來的政黨結構模式。
綜上所述，下面列舉一些國家的國體、政體、國家結構形式、政黨制度。
三、通過學習政治學，應當培養(yǎng)的幾種政治意識
1、培養(yǎng)宏觀的政治意識，把政治眼光放長放遠，不僅培養(yǎng)個人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對民族、國家乃至國際上的政治文化修養(yǎng)。開闊自己的胸懷，把思想放寬，不要局限在所學知識的范圍內，把眼光放遠，做一個真正有政治頭腦的人。
2、鞏固強化信仰意識，強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論不動搖。強調對遠大的共產主義理想的追求和現階段堅持走建設有中國特色社會主義的道路，強調貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風險，都要始終沿著建設有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
3、強化責任意識，人是社會關系的總和，處于不同社會地位的人擔負著不同的角色，具有各自的社會責任。責任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責外，還必須對他所處的集體及社會負責，正確處理與集體、社會、他人的關系。黨和人民賦予我們一定的領導職務和權力，實際上也就賦予了相應的責任。多一份權力，就多一份義務，多一份責任。權力越大，為人民盡責的機會越多，做貢獻的潛能越大，也就越要有強烈的責任意識。
4、培養(yǎng)法治意識，嚴格依法辦事，依法行政是服務型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學法、懂法、用法，自覺把政府機關的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經濟、社會和文化事務，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內涵，明確職權法定，注重實體、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
5、培養(yǎng)服務意識，“為人民服務”是中國共產黨的宗旨，“讓人民滿意”應是其履行職責的最終目標。強化服務意識，要求我們必須牢固樹立為人民服務的意識，堅持執(zhí)政為民的思想。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇八
開學初我參加了《道德與法制》課的培訓，讓我感受到小學生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：
現在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關系，而學校又是未成年人學習知識的第一陣地，加強學校的法制教育是預防未成年人犯罪的最好辦法。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質，確保青少年健康成長的需要，同時也是振興中華民族的需要。
小學法制教育注重文化課而忽略學生的道德法制教育，學校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。要使小學生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點入手：
教育學生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什么等。有很多事情在一些同學看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實際上這樣做已經是違法了。因此大家要學習法律，增強是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀、法律法規(guī)。
我們積極學習《中小學生守則》，警惕學習生活中的不良行為，加強自身修養(yǎng)，用科學知識武裝自己的頭腦，要珍惜學習機會，自覺接受家庭和學校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學習和模仿電視、電影和文學作品中的犯罪行為。要謹慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學生的健康成長。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇九
3月24日，在xxx舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又?，來自不同學校的三位老師以同課異構的方式，展現了道德與法治課堂中如何提升學生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領學生認識到一張紙的作用，從而來喚起學生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在調動探究愿望上，三位老師都讓學生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導學生回憶自己的`生活經驗，使學生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學生知道紙的重要，幾位老師也都引導學生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導學生節(jié)約紙張。
在教學評價上，本堂課的教學，老師幾乎承包了對學生研究活動評價的任務，必然有所弱化學生參與研究過程評價的主體地位。讓學生參與教學評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調動參與研究活動的積極性。把學生納入教學評價的體系，可以讓學生之間相互評價，也可以讓學生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網絡。這種多向、互動的評價方式注重學生個體的有效參與和學生個性的張揚，學生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學，形成一個真正的研究共同體在對課堂的駕馭能力上，總結這三位老師，我覺得我的教學機智應變能力還有很大的進步空間，在此應多向有教學經驗的老師請教，提高在教學中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應用要形成自己的風格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學的最終目標是使學生形成良好的道德行為，是一個長期的進程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向學生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學生的道德熟悉轉化為道德行為。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十
陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這充滿生機與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶著學生對知識的探究、老師對課堂的精心設計在xxx展開。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動中出課，在磨課的進程中由衷感謝耿校和xxx的指導和幫助，讓我能夠找到課堂教學中存在的問題，并能有針對性地逐步改正自己的教學，讓自己發(fā)展和前進。通過此次出課，我對“學為中心，素養(yǎng)為本”的教學宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說教學就是“喚醒和激勵”，要喚醒學生，激發(fā)學生研究的主動性，教師本身就要做一個充滿活力和激情的人，能夠以自己對學科的酷愛感染學生，而不是以教師的思惟牽著學生走。學生“負義務，有愛心的生活”這一學科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識灌輸就可以實現的，而是以問題為引導，讓學生從生活中去發(fā)現，在表達中對比考慮。此外，老師作為一個引導者，要對學生的回答舉行總結和提升，而不是流于重復學生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉。
其次，我認真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學時都充滿對教學的`熱情和對學生的熱愛，對教學環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂，在教學時將生活中浪費的紙量化，讓學生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。xxx在課堂中引導學生從身邊的浪費行為出發(fā)，思考紙浪費帶來的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆印?/p>
最后，學生是研究的主人，也是課堂的主人。沒有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學生的研究自主性和研究后實踐的主動性，讓學生在問題中思考辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十一
思想道德法治是每個大學生必修的一門課程，它對于我們建立正確的價值觀、明確社會責任以及加強法律意識具有重要意義。我認為，大一思想道德法治課程的學習不僅是為了通過考試，更是為了塑造我們良好的行為習慣、培養(yǎng)我們正確的道德觀念。在這門課程中，通過學習和討論，我深刻領悟到了人與人之間的關系、道德與法治的關聯(lián)，從而對自我成長和社會發(fā)展產生了深遠的思考。
第二段：大一思想道德法治對培養(yǎng)正確的價值觀的作用
人的一生中，價值觀起著舉足輕重的作用。大一思想道德法治課程通過教授倫理道德理論和實踐案例分析，啟發(fā)我們對道德觀念的認識和思考。在這個過程中，我漸漸明白了人的行為應該受到道德規(guī)范的約束，良好的道德行為是社會穩(wěn)定和諧的基石。在日常生活中，我們應該樹立正確的價值觀，追求道德高尚的行為。同時，這門課程還教會了我們尊重他人的差異，要善于體察并滿足他人的需求，樹立起互助合作的精神和平等友善的態(tài)度。
第三段：大一思想道德法治的法律意識教育
法律是社會治理的基石，是保障公民權益和社會秩序的重要依據。大一思想道德法治課程重點強調了法治觀念的培養(yǎng)，啟發(fā)大家了解和學習法律知識，培養(yǎng)法律意識。通過案例的討論和分析，我們深入了解了法律對人們行為的規(guī)范和制約，明白了法律的內在邏輯和意義。這使我懂得，在面對問題時要首先考慮它與法律規(guī)定之間的關系，要從法律的角度思考問題，以法律的界限來規(guī)范自己的行為。
第四段：大一思想道德法治對個人成長的啟發(fā)
大一思想道德法治課程的學習不僅僅是為了知識的掌握，更是為了培養(yǎng)我們良好的思想品質和道德修養(yǎng)。在這門課程中，我們不僅被告知什么是正確的行為，更是教會了如何判斷和選擇正確的行為。我們不再是被動接受價值觀念，而是能夠主動思考和判斷，形成獨立的世界觀和人生觀。這對我們個人的成長來說是非常有益的，使我們更加理性、獨立和自信。
第五段：總結和展望
通過大一思想道德法治課程的學習，我深刻認識到了道德對一個人的重要性，明白了法治是社會穩(wěn)定和諧的保障。同時，我也意識到自己在道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)方面的不足之處，明白了自己的不足和需要改進的地方。因此，我希望能夠繼續(xù)加強對思想道德法治的學習和理解，在實踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法治意識，為建設和諧社會貢獻自己的力量。
通過大一思想道德法治課程的學習，我在思想、道德以及法治方面都有了很大的收獲。這門課程不僅是幫助我們建立正確的價值觀，同時也對我們的個人成長和社會責任有著深遠的影響。我相信，隨著大一思想道德法治課程的深入學習，我們大學生能夠更加明確自己的人生目標、形成正確的價值取向，并能夠將這些思想轉化為實際行動，為創(chuàng)造一個更美好的社會而努力。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十二
3月24日，在xxx舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又?，來自不同學校的三位老師以同課異構的方式，展現了道德與法治課堂中如何提升學生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過分析、推理、判斷對事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學生研究和成長過程中扮演著重要角色，在后疫情時代，提升學生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的研究，我對提升學生思辨力有了一些拙見。
學生思辯力的提升不是通過教師的說教來實現的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“如何做才對”等問題模式不能讓學生產生有效的考慮，更不成能提升學生的思辯力。學生應該在具體的問題情境中，通過獨立的考慮或者和同伴思惟的碰撞，層層分析，辯證看待問題，來提升自己的思辯能力。教師在課堂中需要做的，就是為學生創(chuàng)造一個充滿矛盾抵觸的情境，通過多種方式激發(fā)學生興趣，讓學生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地考慮，來剖析問題，從不同角度去看待問題。經過考慮以后學生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點，客觀理性看待問題。在xxx鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學生考慮一些具體情境“算不算浪費”，引導學生克服看到用紙就覺得是浪費的思惟窠臼，精確看待紙張的使用。
5問題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預設，這就需要教師在課堂中留心學生的發(fā)言，抓住學生回答中的關鍵點，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個課題為例，傳統(tǒng)教學中只需要引導學生了解紙張的珍貴，認識到生活中各種紙張浪費現象的危害，培養(yǎng)學生珍惜紙張，保護環(huán)境的意識，但在“提升學生思辨力”主題的引導下，這節(jié)課在以上基礎之上，還應該更加深入，讓學生能更深入思考“浪費”等概念，進而對生活中各種現象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現象到底應不應該都歸為浪費呢？我覺得不是的'。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點值得在課上通過引導學生進入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上，學生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費現象，教師一帶而過，沒有通過這個點來展開辨析，我覺得是錯失良機。可以通過這個點來把學生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實對學生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學生看看圖，說說對不對，談談應該怎樣做這種模式，把學生引入到更廣闊的真實生活中去，在真實生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學生道理這個觀念，而是把提升學生認知能力，尤其是思辨力作為課堂教學的重點，通過幫助學生提高能力來使學生獲得知識，形成認知。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十三
首先xxx先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限于書本的天下內，躲避了紛雜的現實生活，人為地形成了“純而又純”的教誨，很多老師基本靠說教舉行道德教誨，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本天下無法與生活天下相同起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了材。三年級上冊教材的研究對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思惟為主，思惟直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思惟入手下手形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思惟含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載側重大的汗青使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的`？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班
學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是研究，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的在活動中樹立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現同學的優(yōu)點，發(fā)現同學的前進，發(fā)現同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的主動心態(tài)。讓所有學生充滿自傲，酷愛生活，愛研究。幫學生樹立精確的研究觀，終身研究。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的發(fā)展更精彩！
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十四
隨著教研的深入，結合我們德法課本身的性質，我們認識到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個個問題，讓學生思考、回答，而更多的是要讓孩子圍繞一個話題，展開課堂的研究、交流。那么針對《我的苦與樂》這一框題，怎樣來體現我們這一研修主題呢？通過教研，我們從課本中兩個小朋友對待紙張不同地表現入手，引發(fā)學生思考，生活中，哪些行為是浪費紙張的行為？哪些行為是節(jié)約用紙的行為？教會孩子去辨析自己的行為是對還是錯。如果當孩子提到研究中浪費紙張的行為時，我們就順勢引導全班學生圍繞著現實生活中，自己或他人浪費紙張的行為，去思考、去辨析。在整個過程中，就需要教師的提升、引領，拋出重點問題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考、分析，更多的'去辨析自己的行為。在整個教學過程中，對教師基本功也提出了更高的要求。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學生思辨點的話題，引發(fā)學生思考、辨析，通過自己的觀察、探究和交流，結合不同的視角，“問—思—辨”相結合，最終得出自己的結論，并勇敢地表達出來。但是，我們也發(fā)現，在教學中過多的想呈現對學生思辨力的培養(yǎng)，對于二年級的研修主題“后疫情時代小學生公共環(huán)保意識的提升”在課堂上的引導還有待于進一步加強。
當然，對于這一主題的探討我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結經驗，積累成果。隨著片區(qū)研修展示活動的結束，新一輪的研修即將開啟，期待與五片區(qū)的所有老師同行。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6298772.html】
