在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
個(gè)人議論文素材 國(guó)家與個(gè)人議論文篇一
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人才的支撐，我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展同樣需要大量的優(yōu)秀人才，即文化專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與思想道德素質(zhì)兼具的綜合性人才。只有經(jīng)過(guò)思想政治教育的人才，才會(huì)具有強(qiáng)大的精神動(dòng)力、高尚的品質(zhì)、健全的人格，以及健康過(guò)硬的心理素質(zhì)和崇高的精神修養(yǎng)。在提升人才的文化專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，奠定其思想道德素質(zhì)，充分發(fā)揮思想政治教育在促進(jìn)個(gè)人價(jià)值方面的功能，這樣才能促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，確保社會(huì)各方面的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。
二、實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)人價(jià)值的主要途徑
（一）堅(jiān)持“以人為本”的教育理念。傳統(tǒng)的教育理念很大程度上決定著教育在價(jià)值方面的取向，而我國(guó)長(zhǎng)期存在的“社會(huì)本位”的片面教育理念，即認(rèn)為一旦社會(huì)取得發(fā)展，個(gè)人就自然而然的能夠得到進(jìn)步和發(fā)展。然而，對(duì)于思想政治教育而言，教育與受教育這兩者都是教育的主體，其本身是密切的相互促進(jìn)關(guān)系，屬于一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。同時(shí)，這兩者之間又是完全平等的關(guān)系。所以，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念是實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)人價(jià)值的重要前提與條件，對(duì)于個(gè)人的全面發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。
（二）加強(qiáng)個(gè)人精神世界的豐富。思想政治教育是從培育人的思想、道德、品質(zhì)等綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，旨在完善人的多方面需要，不斷提升人的精神需求，并促進(jìn)人用科學(xué)思維、科學(xué)立場(chǎng)、科學(xué)觀點(diǎn)以及科學(xué)方法等去認(rèn)識(shí)、理解這個(gè)世界。因此，豐富個(gè)人的思想精神世界，不但有助于開(kāi)展思想政治教育，而且有利于個(gè)人思維、情感、智慧以及品質(zhì)等多方面能力的提升與發(fā)展，從而更好更快的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。[2]
（三）改進(jìn)思想政治教育的方法。傳統(tǒng)思想政治教育是把教育者作為整個(gè)環(huán)節(jié)的核心，而現(xiàn)代化的思想政治教育迫切需要改變這種教育方法，樹(shù)立以受教育者為主體的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的思想政治教育方法，即結(jié)合受教育者的實(shí)際情況，如立場(chǎng)、需要、利益、期望等，深入開(kāi)展思想政治教育，激發(fā)廣大受教育者的積極性與主動(dòng)性，促使他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自我調(diào)整、自我完善與自我提升，實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想、性格、心理、精神等的全面發(fā)展，最大程度發(fā)揮思想政治教育促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的功能。
（四）完善思想政治教育內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì)，要想促使思想政治教育個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，一方面要注重對(duì)受教育者的心理引導(dǎo)和教育，幫助其克服困難、強(qiáng)化意志力，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力，樹(shù)立積極樂(lè)觀的心態(tài)。另一方面要加強(qiáng)法律法規(guī)的教育，大力宣傳法制教育，營(yíng)造學(xué)法、懂法、尊法、守法的良好社會(huì)環(huán)境，同時(shí)還要增強(qiáng)公民的紀(jì)律教育，強(qiáng)化公民的紀(jì)律意識(shí)，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，如此才更加有助于思想政治教育個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。[3]
三、小結(jié)
思想政治教育對(duì)于提升人們的溝通辦事能力非常有益。人類(lèi)的價(jià)值觀教育不單單是抽象的概念，而且包含有豐富的為人處世的實(shí)用技巧。這些能力與技巧主要是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累得來(lái)的，對(duì)于豐富人們的生活，正確解決人生旅途中存在的問(wèn)題與困難，具有非常重要的意義。傳統(tǒng)的思想政治教育沒(méi)有對(duì)這些方面予以足夠的重視，講的內(nèi)容也與實(shí)際聯(lián)系的不夠緊密，缺乏具體針對(duì)性，給人一種不切合實(shí)際的感覺(jué)與認(rèn)識(shí)，以至于很多青少年從思想上未對(duì)其認(rèn)可，甚至從小攤小販?zhǔn)种匈?gòu)買(mǎi)書(shū)籍尋找各種經(jīng)驗(yàn)與技能。但是，市場(chǎng)上的書(shū)籍魚(yú)龍混雜，質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)可以說(shuō)是參次不齊，特別是一些書(shū)籍朝著“奉承”、“黑心”等負(fù)方向?qū)V大青少年進(jìn)行引導(dǎo)，嚴(yán)重影響了他們的成長(zhǎng)與身心健康。而思想政治教育如果能夠充分發(fā)揮其對(duì)青少年身心方面的正面引導(dǎo)教育功能，將會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生非常有益的影響。
個(gè)人議論文素材 國(guó)家與個(gè)人議論文篇二
有這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有個(gè)富人，由于下雨他家的墻被淋倒。他兒子和鄰居的一位老者都說(shuō)：不修好一定會(huì)有人來(lái)偷竊。晚上家里果然來(lái)了小偷。富人覺(jué)得他兒子很聰明，卻認(rèn)為老者是小偷。大概你也認(rèn)同富人的說(shuō)法，但若仔細(xì)一想便知不妥，親近的感情會(huì)影響理智的認(rèn)識(shí)，所以請(qǐng)擦亮你的理智的雙眼。
聽(tīng)罷這則材料，我們會(huì)有這樣的疑問(wèn)：倘若告訴富人將有小偷來(lái)時(shí)的人和富人沒(méi)有任何親緣關(guān)系，那么富人恐怕會(huì)懷疑他倆，因?yàn)樗麄兌己透蝗藳](méi)任何關(guān)系。所以說(shuō)富人的判斷并非是理智的，而是受到世俗情感的影響，所以說(shuō)生活中我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)或多或少會(huì)受到感情的影響。
然而并非所有人都會(huì)被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在審理自己侄兒包勉的案子時(shí)，完全排除了個(gè)人的感情，絲毫沒(méi)有受到情感的影響。用他的話(huà)說(shuō)就是：公堂之上無(wú)父子。就因?yàn)榇耍疟缓笫乐诉B連稱(chēng)頌。
19世紀(jì)偉大的物理學(xué)家牛頓，是力學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)始人，而在當(dāng)時(shí)人們正在研究光的本性，學(xué)術(shù)界有兩種說(shuō)法，一種是認(rèn)為光具有粒子性，它是由無(wú)數(shù)看不見(jiàn)的微粒組成的；而另一種是說(shuō)光只具有波動(dòng)性。當(dāng)時(shí)兩派各舉出了例子和實(shí)驗(yàn)來(lái)證明了自己的觀點(diǎn)。但由于牛頓支持粒子說(shuō)，反對(duì)波動(dòng)說(shuō)，所以人們也就認(rèn)為光只具有粒子性。從而使光的波動(dòng)說(shuō)發(fā)展很緩慢，直到20世紀(jì)初才被人們所接受。
現(xiàn)代著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金，在研究黑洞問(wèn)題時(shí)，曾收到他的導(dǎo)師的信，說(shuō)黑洞是不會(huì)向外輻射能量的，勸他放棄這方面的研究，但霍金并沒(méi)有被感情蒙蔽，依然堅(jiān)持認(rèn)為黑洞會(huì)向外輻射能量。最終他因此獲得了"原子物理之父"的光榮稱(chēng)號(hào)。
我們的世界是一個(gè)充滿(mǎn)情感的世界，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和探索世界的過(guò)程中都會(huì)不同程度地受到情感的干擾，因此我們要以"舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"的高尚情操來(lái)?yè)荛_(kāi)情感蒙蔽的雙眸，用客觀的、理智的、公平的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)它。
“情感”猶如眼前的一片烏云，撥開(kāi)它我們會(huì)發(fā)現(xiàn)藍(lán)天、綠水……
解析：任何觀點(diǎn)都需要事實(shí)的支持，但并非任何事實(shí)都能支持某些觀點(diǎn)。本文作者所選取的作為論據(jù)的事實(shí)相當(dāng)恰切精致，像三根棟梁，成功地構(gòu)建起了理論的大廈：撥開(kāi)感情迷霧，把握理性光彩。這三個(gè)事例也各具特色而又相互補(bǔ)充，包青天以理性的頭腦來(lái)評(píng)判紛繁復(fù)雜的謎案，聲稱(chēng)"公堂之上無(wú)父子"，是古之典范
也是中國(guó)倫理血緣超越的成功范例；史蒂芬·霍金堅(jiān)持自己的判斷而避免老師的誤導(dǎo)從而取得巨大成就，是今之楷模，也是外國(guó)理性光彩的閃爍，牛頓的例子則從反面論證了本文的論點(diǎn)，這二正一反，非常具有說(shuō)服力。
個(gè)人議論文素材 國(guó)家與個(gè)人議論文篇三
一個(gè)人最重要的要認(rèn)識(shí)自己。那么，一個(gè)人要正確的認(rèn)識(shí)自己有那么容易嗎？一生中不認(rèn)識(shí)自己的人大有人在，而做了一些錯(cuò)事。在現(xiàn)在，還有許多年輕人就是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)自己，不好好利用現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中狀況，受不起一點(diǎn)點(diǎn)挫折，坎坷，困難，悲觀，而不做任何事把時(shí)光白白流去，實(shí)在可惜。
認(rèn)識(shí)自己是非常困難的，但自己要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)做人的基本要求。
你先認(rèn)識(shí)自己吧。也許你不會(huì)做復(fù)雜的難題，也不會(huì)記不住的如此多的單詞，但是你可以在別的方面考慮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，假如你的理科不好，但是你可以學(xué)文科，假如你連一張桌子都畫(huà)不好，但你有一個(gè)好嗓子......所以做人，要先認(rèn)識(shí)自己，知道自己的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，找準(zhǔn)目標(biāo)，抓住時(shí)間把你所擅長(zhǎng)的事情認(rèn)真仔細(xì)的鉆研下去，就會(huì)有豐富的果實(shí)。
我們真的正確的要認(rèn)識(shí)自己，才能看清世界，充實(shí)你自己，才能做出一番事業(yè)。
人心難測(cè)，知人難，為人知更難。而要知己，則是難上加難。我們要有自知之明，才能成功。
做人最重要的是誠(chéng)實(shí)
五年前的一天，我偷了家里的二十元錢(qián)，可是，父母沒(méi)有“暴風(fēng)驟雨”式地責(zé)備我，而是“天高云淡”般的和藹地教導(dǎo)我，還把那二十元錢(qián)買(mǎi)的東西送給了我，我也從中感悟到了“做人最重要的是誠(chéng)實(shí)”。
那一天，我如往常一樣，放學(xué)后，獨(dú)自一人走路回家。當(dāng)走到那我每天都在駐足癡望的玩具店門(mén)前時(shí)，一眼望見(jiàn)了一輛非常精致的玩具小火車(chē)，心里不禁癢癢的，多么希望能擁有它啊，但是，它的價(jià)錢(qián)是二十元，這二十元對(duì)于那時(shí)的我，簡(jiǎn)直是一個(gè)天文數(shù)字。
回到家里，那輛精致的玩具小火車(chē)的影子，像著了魔似的在我腦海里
揮之不去，心里暗暗沉思著：“漂亮的小火車(chē)，總有一天我要得到你，可是我又該怎么辦呢？”
那一周的星期天是輪到我做家務(wù)。在晾衣服的時(shí)候，那漂亮的玩具小火車(chē)又浮現(xiàn)在我的眼前，正在我發(fā)呆的時(shí)候，意外地發(fā)現(xiàn)媽媽的褲兜里有一疊錢(qián)，數(shù)一數(shù)，剛好二十元，心里暗暗慶幸，真是天助我也。于是，我連忙將這二十元錢(qián)藏了起來(lái)。
好不容易等到星期一上午放學(xué)，我急匆匆地奔向玩具店，想都沒(méi)想就將玩具火車(chē)買(mǎi)下了，生怕被別人搶去似的。
回到家里，我迫不及待地伸手從書(shū)包里拿出小火車(chē)，卻覺(jué)得這小火車(chē)沉重極了，“我是不是做錯(cuò)了？……嗯，還是誠(chéng)實(shí)點(diǎn)，告訴母親吧?！?/p>
那天晚上，我支支吾吾，手心直冒汗，我難以啟齒，“我——我拿了二十元錢(qián)，買(mǎi)了一輛玩具小火車(chē)……”我終于說(shuō)出了口。
但是，令我意想不到的是，父母竟然沒(méi)有責(zé)備我，只是和藹地說(shuō)：“你的誠(chéng)實(shí)比一萬(wàn)個(gè)二十元還重要，這輛小火車(chē)就當(dāng)是給你的禮物吧?！?/p>
的確，一萬(wàn)個(gè)二十元也比不上一個(gè)誠(chéng)實(shí)。從此，我牢記并常常告誡自己：做人最重要的是誠(chéng)實(shí)。
個(gè)人議論文素材 國(guó)家與個(gè)人議論文篇四
心在，則無(wú)所不能?！}記
心在何處?
阿基米德說(shuō)，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫(huà)完這個(gè)圓”的千古絕唱;錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿(mǎn)天下;“掃把姐”說(shuō)，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無(wú)限曼妙風(fēng)情。
心要在，在所愛(ài)之處。
“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂?！蔽奶煜榈暮剖幷龤?，仍激勵(lì)著炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國(guó)之心。他將一顆心安放在日漸式微的國(guó)家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩(shī)，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)。心系國(guó)事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺(jué)民何嘗不愛(ài)妻子?只是對(duì)國(guó)家的大愛(ài)使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛(ài)之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。
心在所愛(ài)之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開(kāi)始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過(guò)《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書(shū)。正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行?？v使險(xiǎn)阻無(wú)數(shù)，他只坦然視之。
有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛(ài)著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來(lái)的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再?，F(xiàn)在的一些人愛(ài)著名利金錢(qián)，向往高guan厚爵，換來(lái)的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)?？梢?jiàn)，選擇所愛(ài)，也應(yīng)慎重。
心在何處?
有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！庇行┤苏义e(cuò)了所愛(ài)，便只能如無(wú)頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛(ài)的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！敝灰脑冢阋材茏龅?。
心在，則無(wú)所不能。
個(gè)人議論文素材 國(guó)家與個(gè)人議論文篇五
"一只螞蟻來(lái)搬米，搬來(lái)搬去搬不起……輕輕松松進(jìn)洞里。"讀了上面的這首童謠，不禁要想，螞蟻們把米搬進(jìn)洞后會(huì)怎么做呢?
一種可能是將來(lái)分食，大家平分，吃完了以后再一起去找。還有一種可能，就是三只小螞蟻誰(shuí)不服誰(shuí)，都想獨(dú)占米粒，于是有自相殘殺，結(jié)果呢?自不必說(shuō)，三敗俱傷，誰(shuí)也沒(méi)吃到。
如果問(wèn)人們會(huì)選擇哪一項(xiàng)結(jié)果，可能大多數(shù)人都會(huì)選擇第一種。然而，真正當(dāng)金錢(qián)、利益、權(quán)勢(shì)、夢(mèng)想擺在人們面前的時(shí)候，大多數(shù)人選擇的都是后者，并且還會(huì)告訴我說(shuō)："誰(shuí)說(shuō)三只螞蟻都吃不到米粒?我就會(huì)是那個(gè)勝利者。"沒(méi)錯(cuò)，假如這世上只有三只螞蟻，你殺掉了其中兩個(gè)便成了世界的主人。但事實(shí)是，這個(gè)世界很大，外來(lái)的危險(xiǎn)很多，殺掉了自己的同伴就等于剝?nèi)踝约旱牧α?。古人云：皮之不存，毛將焉附，即是這個(gè)道理。當(dāng)你認(rèn)為成了勝利者時(shí)，你又怎知會(huì)不會(huì)外來(lái)的敵人搶走你用同伴性命換來(lái)的米粒;當(dāng)你吃完了這米粒時(shí)，你還會(huì)不會(huì)對(duì)重復(fù)。"一只螞蟻來(lái)搬米"的故事;而到了那時(shí)，你又一定會(huì)是勝利者嗎?
削弱了同伴，就等于削弱了自己，那么，你也許會(huì)說(shuō)："好吧，我就老老實(shí)實(shí)的待在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，什么也不做，行嗎?""什么也不做"就想待在團(tuán)隊(duì)中，你在做夢(mèng)吧!假如，在一支隊(duì)伍當(dāng)中，人人都像你一樣，就好比組成物質(zhì)的分子，若一個(gè)個(gè)分子都懶洋洋的休息，那么物質(zhì)還會(huì)存在嗎?我們每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中不可缺少的分子，是我們之間的相互作用，相互吸引，相互關(guān)心，相互鼓勵(lì)，才使我們的團(tuán)隊(duì)充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)創(chuàng)意，而在這集體當(dāng)中的分子才會(huì)閃耀燦爛的星輝。
讓我們記住太平天國(guó)的教訓(xùn)，互相信任，互相協(xié)助，切不可讓我們自己的尖刀，屠殺了同伴，屠殺了自己的前程。
我們要記住"三個(gè)和尚沒(méi)水喝"的教訓(xùn)，為集體，也為自己注入一支甘甜的清泉，在集體中鑄就我們的意志，耀閃我的光輝。
讓我們?cè)诓磺拿褡寰竦囊I(lǐng)下，在團(tuán)隊(duì)精神的鼓舞下。在團(tuán)隊(duì)的舞臺(tái)上，展示我們的青春，放飛我們的理想。
請(qǐng)為個(gè)人，在團(tuán)隊(duì)的天空下，做一顆耀眼的晶星。
個(gè)人議論文素材 國(guó)家與個(gè)人議論文篇六
說(shuō)來(lái)也真是好笑，直到今天——20xx年3月16日，我才真正懂得了該如何握筆寫(xiě)字的正確方式。迄今為止，我已經(jīng)32周歲了！
假如，我不是因?yàn)檫x擇去參加教師招聘考試而強(qiáng)迫自己去練字的話(huà)，可能這一輩子都不知道該怎樣去正確的握筆寫(xiě)字。尤其是生活在這樣一個(gè)多數(shù)場(chǎng)合以電腦打字而代替寫(xiě)字的時(shí)代里。
可能，有人會(huì)問(wèn)我：“難道你不會(huì)寫(xiě)字嗎？”“難道上學(xué)的時(shí)候，你的老師沒(méi)有教你該怎樣握筆寫(xiě)字嗎？”我覺(jué)得，也只能這樣回答：“我會(huì)寫(xiě)字，可是沒(méi)有學(xué)好！”因?yàn)?，畢竟在很多同齡人中，有很多人字寫(xiě)的不錯(cuò)，握筆也很正確，特別是有那樣一句話(huà)，“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”等候著我，所以，我毫無(wú)辯解的余地！
只是，我記得當(dāng)年我的小學(xué)老師在教育我同桌的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)那樣一句話(huà)，直到今天還時(shí)?；仨懺谖业亩?，“你的字寫(xiě)的太歪了，你可以在寫(xiě)字的時(shí)候把本子斜著點(diǎn)，這樣就正了！”當(dāng)時(shí)，還順便表?yè)P(yáng)了一下我的握筆方式和工整的作業(yè)。此時(shí)，被夸獎(jiǎng)過(guò)的我自然是滿(mǎn)心歡喜了，于是就牢牢記住了這句話(huà)。那時(shí)候的我一直都是班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也很優(yōu)秀，自然在寫(xiě)字方面也很用功，幾乎每次作業(yè)都能得“優(yōu)”，甚至，多次老師拿我的本子給同學(xué)們當(dāng)做榜樣！直到今天，高度近視的我，依然是歪著身子在傾斜的本子上寫(xiě)字，筆桿也依然是卡在虎口之上。中指由于寫(xiě)字過(guò)多而變形似乎并不讓我感覺(jué)到有任何損失，因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得那是勤學(xué)苦練的象征！
直到大學(xué)，我的字并不是很好看，雖然很多人也曾嘲笑過(guò)我的字還停留在小學(xué)階段，但是，我并沒(méi)有去怪我的老師，只怪自己沒(méi)有去練得一筆好字。特別是到了參加工作之后，寫(xiě)字的機(jī)會(huì)就更好了，更多的時(shí)候是使用電腦辦公，加上，我也不需要憑寫(xiě)字賺錢(qián)，就更加的沒(méi)有去在意字的好壞以及握筆方式的正確與否。也許是造化弄人，從未想過(guò)要去從事教師工作的我，恰恰就愛(ài)上了教師這個(gè)行業(yè)，并且成就的欲望又是如此之強(qiáng)。而我恰恰最擅長(zhǎng)的就是語(yǔ)文學(xué)科，自熱寫(xiě)好字就成了必修之課了。所以，練字就變成了正事兒！
就在昨天，不知道怎么就想到了要上網(wǎng)查一下“握筆”的方式，結(jié)果，讓我大吃一驚！原來(lái)，這么多年來(lái)，我居然連握筆都不會(huì)。特別是，看到錯(cuò)誤的握筆方式將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)多么嚴(yán)重的后果時(shí)，頓時(shí)，一身冷汗！
此時(shí)，我的小學(xué)老師教導(dǎo)我同桌的那句話(huà)，再次回響在我的耳畔，可是，我又能怎樣，是恨還是寬??？又或許是怪自己太過(guò)愚鈍，沒(méi)有好好修行？
我想，接下來(lái)唯一能做的就是：假如，有一天我真的成為了一名教師，定要為事事求真，方可施教！
個(gè)人議論文素材 國(guó)家與個(gè)人議論文篇七
當(dāng)鐘聲敲響，20xx，終于過(guò)去。
這一年，全球經(jīng)濟(jì)被重創(chuàng)甚于世界大戰(zhàn)，多國(guó)政局之動(dòng)蕩堪稱(chēng)風(fēng)雨飄搖，末日情緒四處彌漫，國(guó)際現(xiàn)實(shí)一片魔幻。時(shí)代面前，每個(gè)人都成為了主角，你我也不再置身事外。
凜冬將至，這卻也正是個(gè)人淬煉成金之時(shí)。
時(shí)代就像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃。而足夠優(yōu)秀的個(gè)人，才是我們交給時(shí)代最好的答案。望向歷史深處，抗戰(zhàn)風(fēng)云中誕生了西南聯(lián)大人弦歌幸未絕的動(dòng)人華章，內(nèi)憂(yōu)外患的危亡時(shí)刻卻成就了戊戌六君子的一代風(fēng)骨，改革開(kāi)放中也正是落后的現(xiàn)狀賦予了我們父輩改造家國(guó)的機(jī)遇與決心，越艱難的時(shí)代，越是對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)，越是要求我們學(xué)會(huì)超越自己，也越是需要我們砥礪自身。二〇二一還一切未知，我們的前方，可能是冰山，可能是怒海，但我們每個(gè)人到要做好掌舵的準(zhǔn)備，在時(shí)代中有所擔(dān)當(dāng)，心懷前方。
從哪里來(lái)，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地，時(shí)代也要求著個(gè)人明白自己的使命。聽(tīng)?wèi)T了生而為人，我很抱歉的無(wú)病呻吟，這終不是我們應(yīng)有的姿態(tài)。在夜空中找到一顆最亮的星，讓夢(mèng)想照亮我們前行。個(gè)人的夢(mèng)想，是對(duì)自身的期許，也是個(gè)人使命所在，或許它不那么宏大，可它絕不平凡。在朝圣夢(mèng)想的路上，時(shí)代不應(yīng)成為我們的絆腳石或是退縮的接口，逆風(fēng)憑借力，扶我上青云才是屬于我們的吶喊。個(gè)人從時(shí)代借力，時(shí)代也因?yàn)閭€(gè)人熠熠生輝。
每個(gè)人真正的職責(zé)只有一個(gè)：尋找自己，堅(jiān)定地成為自己，時(shí)代同時(shí)也要求著我們學(xué)會(huì)堅(jiān)守本心?；貞浤瓿?，一座大城，死守兩月。四萬(wàn)醫(yī)護(hù)空降，八方物資馳援，黑暗被一個(gè)個(gè)瞬間重新照亮。李文亮與艾芬，接力講述了一個(gè)堅(jiān)守的故事；84歲的鐘南山擠進(jìn)高鐵餐車(chē)，北上于危難之際；除夕夜，整裝待發(fā)的軍醫(yī)在洗手間門(mén)口抱別哭泣的女兒，火神山燈火通明搶建醫(yī)院；一位志愿者堅(jiān)定地寫(xiě)下不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死，一位新郎愧疚地告訴新娘疫情不散，婚禮延遲；而當(dāng)兩大援鄂醫(yī)療團(tuán)在天河機(jī)場(chǎng)不期而遇時(shí)，空寂的大廳里響起數(shù)百人心有戚戚的招呼聲、加油聲，就像黑夜里沖天而起的光。堅(jiān)守，是中國(guó)一路走來(lái)的不二法門(mén)，也是時(shí)代呼吁的個(gè)人精神的詮釋。
凡是過(guò)往，皆為序章，每一粒熬過(guò)冬天的種子都有一個(gè)關(guān)于春天的夢(mèng)想，在時(shí)代中不忘使命，在時(shí)代中學(xué)會(huì)堅(jiān)守，人生瀟瀟，愿來(lái)日遼闊高遠(yuǎn)，你我無(wú)悔。
個(gè)人議論文素材 國(guó)家與個(gè)人議論文篇八
人之長(zhǎng)相，分體貌和心靈。五官之美如花開(kāi)艷陽(yáng)，直接；而精神之美似暗香浮動(dòng)，需依托，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。
那什么是修養(yǎng)呢？是文明禮貌、知識(shí)文化還是清風(fēng)明月、 淡茶閑花，都對(duì)。因?yàn)樾摒B(yǎng)是一個(gè)非常美好高貴的詞語(yǔ)，是一個(gè)人的綜合素質(zhì)。但具體落到實(shí)處應(yīng)該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識(shí)有關(guān)，但不是必然，主要來(lái)自家庭的影響和后天的修為。
赫本被譽(yù)為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記??；也不是因?yàn)閷W(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。但她用她的一生詮釋了修養(yǎng)這個(gè)概念，她在遺言里這樣寫(xiě)道“若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話(huà)；若要可愛(ài)的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過(guò)它；若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)。人之所以為人，是必須充滿(mǎn)精力，自我悔改，自我反省，自我成長(zhǎng)；并非向人抱怨；當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，你可以求助于自己的雙手；在年老之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的雙手能解決很多難題，一只手用來(lái)幫助自己，另一只用來(lái)幫助別人”。
這就是對(duì)修養(yǎng)最好的解讀，也是做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美的結(jié)合。并且修養(yǎng)之美無(wú)處不在滲透影響著你的外在之美。如果大家都能做到，那么我們都是天使。她告訴我們手是用來(lái)勞動(dòng)而不是索取的，腦是用來(lái)懺悔而不是偏執(zhí)的。手不僅能解決自身問(wèn)題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進(jìn)步。我們身上每個(gè)零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質(zhì)垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。
在紅樓里晴雯堪稱(chēng)絕色，美得讓人心生妒忌甚至讓對(duì)手恐懼。曹侯偏愛(ài)她，讀者喜歡她，并不是因?yàn)樗诮卿h芒、言辭激烈，而是因?yàn)樗砝锶缫?，干凈通?，使力不使心。太鋼易折，晴雯過(guò)早地夭折，本是思想不成熟和修養(yǎng)不夠的體現(xiàn)。最遺憾的是她錯(cuò)過(guò)了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，無(wú)父無(wú)母，無(wú)人愛(ài)，是一株自由生長(zhǎng)天性爛漫的野花。曹侯告訴我們?nèi)硕际橇Ⅲw的，不要怕承認(rèn)自己沒(méi)修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有待成長(zhǎng)。
年輕的時(shí)候住單身，同寢室有二十八歲的，也有十八歲的。二十八歲的總愛(ài)管十八歲的，包括床單的平整，衣服的疊放甚至是牙膏的擠法。為這些小事總是說(shuō)教挑剔，連旁者都覺(jué)得這個(gè)老姑娘有點(diǎn)變態(tài)，最后終于爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。這告訴我們，每個(gè)人的個(gè)人空間都不可以長(zhǎng)驅(qū)直入，人與人之間必須有一堵墻，這堵墻就是尊重，心靈之門(mén)要靠溫暖的金鑰匙才能打開(kāi)。不管你年長(zhǎng)年小，不管你對(duì)與錯(cuò)，不管你比別人多行，不管你出于什么樣的心態(tài)和目的，好的言語(yǔ)是必須的。
看過(guò)很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實(shí)就是站在你面前的鏡子。在發(fā)成績(jī)單時(shí)，在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。你可以有一千個(gè)理由原諒自己，說(shuō)出自己憤怒的原因，數(shù)落孩子的氣人和不對(duì)。這只證明你自私，證明你只自愛(ài)。孩子丟了你的臉，這才是你發(fā)火的主要原因；你要出氣，這才是真的。你控制不了，這就是你欠缺修養(yǎng)。如果說(shuō)這是為了教育孩子或?yàn)楹⒆雍弥?lèi)的，那就太冠冕了，因?yàn)椴徽撗越躺斫潭荚诨ㄩ_(kāi)的每一個(gè)微距之間。一個(gè)平時(shí)不管不問(wèn)，打牌，好逸惡勞，泡網(wǎng)聊天的人，不要指望中考或高考的餡餅砸到孩子身上。孩子不是你的私有財(cái)產(chǎn)，也不是你自身的連帶，更不是你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具。從剪斷臍帶那天起，他就擁有獨(dú)立的人格，即便他的看法想法不對(duì)，但你必須讓他發(fā)出自己的聲音。這就是對(duì)生命的尊重，這就是修養(yǎng)。還是紀(jì)伯倫的那句話(huà)，孩子只是借我們的腹部來(lái)到世上，我們要做的就是把弓拉滿(mǎn)，讓箭射向遠(yuǎn)方。
我倒是很感動(dòng)一句話(huà)“不需要你養(yǎng)老，只感謝參與你的成長(zhǎng)?！蔽覀兠總€(gè)人都需要成長(zhǎng)，你的認(rèn)知對(duì)了，你的修養(yǎng)就高了。和孩子說(shuō)話(huà)，一定要學(xué)會(huì)蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。這里包括你也包括我，事實(shí)和時(shí)間告訴我們，每個(gè)人都需要反省。
修養(yǎng)就是不管你有多強(qiáng)大，當(dāng)你面對(duì)弱小時(shí)，你一定讓他發(fā)出自己的聲音，國(guó)與國(guó)是，家與家是，人與人更是。那些以大欺小，恃強(qiáng)凌弱的行為都是讓人不齒的行徑。
這世界很多人都在標(biāo)榜自己有修養(yǎng)，只不過(guò)是以貶低別人做為修養(yǎng)。這是文盲，因?yàn)樗麄儽旧砭筒恢朗裁词切摒B(yǎng)。不是你學(xué)歷高你就不是文盲了，也不是你有知識(shí)就代表你文化了，更不是你穿的體面就和修養(yǎng)有什么關(guān)系了。這些概念不能混淆。如果指責(zé)和幫助是一雙手，請(qǐng)你伸出幫助的那只手，把另外的一只留給自己。
修養(yǎng)還體現(xiàn)在一些細(xì)節(jié)上。飯館里，一碗湯灑在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你腳尖上。你咋辦，即便別人不道歉又如何，是隨風(fēng)而去還是據(jù)理力爭(zhēng)。
有些人吃飯，喜歡把菜翻來(lái)覆去，翻得底朝天再夾起一口，那怕是一盤(pán)花生米或青菜都如此。這還不如那些一上來(lái)就狼吞虎咽的人率性，暫不說(shuō)衛(wèi)不衛(wèi)生，也不說(shuō)是不是貧窮年代留下的陋習(xí)。我想說(shuō)這種行為實(shí)際暴露了一個(gè)人內(nèi)心的自私和心胸的狹隘。
有的男人有大男子主義，越是在人多的地方，越愛(ài)顯威風(fēng)。這皆是自身的淺薄，怕有懼內(nèi)之說(shuō)。修養(yǎng)的字典里沒(méi)有怕字，只有尊重友愛(ài)溫暖和謙讓。夫妻之道貴在自然，不秀恩愛(ài)也不示強(qiáng)弱。你越在乎的就是你越缺失的。經(jīng)?？磰蕵?lè)頻道各國(guó)頒獎(jiǎng)，也經(jīng)常聽(tīng)到大日本帝國(guó)和大韓民族的叫法。這也沒(méi)什么，那是人家的自由，只是希望我們中國(guó)別這樣，大不大，強(qiáng)不強(qiáng)誰(shuí)都知道。過(guò)好自己的日子，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，吃飽穿暖，沒(méi)后顧之憂(yōu)才是真的，干嘛沒(méi)事叫囂這些。
楊絳說(shuō)過(guò)讀書(shū)是為了遇見(jiàn)更好的自己。這句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)不是狹隘的，不是為文憑學(xué)歷，升官發(fā)財(cái)?shù)模皇撬嵛募俅?，故作清高寡淡的。而是為了重新塑造我們自己的精神長(zhǎng)相，讓我們視野更開(kāi)闊些，能以更好的視角來(lái)詮釋這個(gè)世界。
社會(huì)是復(fù)雜的，啥人啥事都有，但不喜歡逼迫之說(shuō)。我更相信，那些殺人放火惱羞成怒的都不是本性使然，而是內(nèi)心殘忍變態(tài)所致。這世界上沒(méi)有逼迫二字，多半都是自己為自己尋找借口，任何事情都有解決的途徑和辦法。這不是奴隸社會(huì)也不是封建社會(huì)，需要?dú)⒏粷?jì)貧，揭竿而起。也不是婚姻一旦有人入侵，非要潑硫酸；利益一旦傷害，就要刀兵相見(jiàn)。你相信孔老夫子能舉起屠刀嗎！如果能，我相信也是正當(dāng)防衛(wèi)。我們必須承認(rèn)，有些事就是修養(yǎng)不夠。
當(dāng)然修養(yǎng)也不是一味退縮?？鬃拥牡茏幼迂曉鴨?wèn)他什么是修養(yǎng)，孔子就講了一個(gè)故事。說(shuō)有一條狗，在一條路上喜歡咬人。第一個(gè)男人來(lái)了，狗開(kāi)始攻擊，這個(gè)男人本可以制服它，卻左躲右閃。狗不依不饒，撲上去狠咬了一口，鮮血直流，男人翻起一腳，把狗踢出很遠(yuǎn)，狗打個(gè)滾落荒逃走了。第二個(gè)男人來(lái)了，狹路相逢，他想自己不是好欺負(fù)的，需決斗，狗撲上來(lái)時(shí)，他抓住狗的兩只前腿，狗不得動(dòng)，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗腦袋一口，就這樣一口一口輪番咬下去，最后兩敗俱傷。子貢聽(tīng)后說(shuō)，他咋和狗一樣呀！
是呀！他咋和狗一樣，這世界上什么人都有，每天一不小心就會(huì)被別人釋放的精神垃圾砸中，那怎么辦？總不能和第二個(gè)一樣人，你咬我一口，我咬你一口沒(méi)完沒(méi)了。這就是修養(yǎng)的分寸。
我們不要對(duì)號(hào)入座。有人說(shuō)農(nóng)村人如何，就恨不得群起攻之；有人說(shuō)某某省咋地，就恨不得全體討伐。這都沒(méi)必要，說(shuō)的人有他的孤陋和愚昧，聽(tīng)的人也不要風(fēng)聲鶴唳，四面楚歌。點(diǎn)代不了面，千萬(wàn)別往自己身上套。哪里人都有特點(diǎn)，一方水土養(yǎng)一方人，誰(shuí)都熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，人性都一樣。他打擊一片，你也不能善惡包攬。我們維護(hù)的是正義，保證的是自己，不能兼善天下，尚要獨(dú)善其身。說(shuō)者也許無(wú)心，聽(tīng)者也不必有意。我們每個(gè)人的境況不同，遭遇不同，高度不同，視角不同。千萬(wàn)不要現(xiàn)身說(shuō)法，你只是自己的楷模，不能成為別人的榜樣。言語(yǔ)是要經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的，人品是要經(jīng)過(guò)事物考驗(yàn)的。
什么是修養(yǎng)？當(dāng)我們不再提修養(yǎng)二字，當(dāng)心中的鮮花和綠草都一一盛開(kāi)了，修養(yǎng)的春風(fēng)就來(lái)了。同樣如果我修養(yǎng)夠了，也就不會(huì)在這喋喋不休了。因?yàn)樾摒B(yǎng)只需像赫本那樣做好自己就行了；因?yàn)樾摒B(yǎng)，只屬于你一個(gè)人的精神長(zhǎng)相。
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