讀后感是讀書后對自己的收獲、感受和體驗進行文字記錄的方式。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要認真閱讀并理解所讀的書籍或文章。在這里分享一些讀后感范文，希望大家能夠從中獲得一些寫作的啟迪和靈感。
不能承受的生命之輕的讀后感篇一
這是一本看的時候覺得醍醐灌頂、數(shù)次頓悟，看完又是一臉茫然的書。
所謂的不可承受的“輕”是什么，我不知道。但是我知道大家都活的很“重”，人們在成長的過程中，不知不覺就在給自己加枷鎖，越加越多，越來越重，越來越難解。
“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切?！本秃孟駸o憂無慮、千篇一律的生活讓人失去感知，忙碌和壓力卻讓人真實地感到活著。人們?yōu)榱巳ジ惺艽嬖?，為了去感受活著，忙忙碌碌，四處奔走還是不知所措。不過這也是好的，總比天天躺在床上，刷著事不關己的消息和新聞，吃著方便又豐富的外賣的，所謂歲月靜好實則混吃等死的'生活要好。
但書在后半部分開始強調(diào)“放下”。“在這之前，他還從來沒有感受過不在乎帶來的歡樂?！笨吹竭@句話的瞬間，我又覺得不在乎是很好的。不在乎有多少錢，不在乎別人怎么看你，不在乎外界的壓力，隨心所欲只為自己而活。多有道理，人活著就是為了取悅自己不是嗎？可是不在乎太難了，既然是生活在社會中，既然會與人交往，就不肯能不在乎，就不可能擁有絕對的自我。
仿佛身體被抽空了一樣霎地泄了氣。我找不到適宜地活著的方式。我不知道怎樣才能平衡好生活中的種種，也做不到所有事情都隨心所欲?？墒沁@也表明我還是有追求和自我約束力的不然我就天天躺在床上睡大覺了吧。
前段時間堅信順其自然，一切都是最好的安排。因為發(fā)現(xiàn)了難得的巧合，讓我覺得欣喜又滿足。“如果一件事取決于一系列的偶然，難道不正說明了它的非同尋常而且意味深長。”生活的有趣之處就在于你永遠不知道下一秒會發(fā)生說明，所以順其自然，該發(fā)生的都會發(fā)生的。
不能承受的生命之輕的讀后感篇二
《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。去年第一次讀它的時候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過它艱深晦澀的語意之河。懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。
重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好像我從來就未曾讀過一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動蕩和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。
讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背后，則隱約可見無比溫馨靜謐的遙遠的山村圖景，那里斜陽暖暖，牧歌悠然。
這的確是一部值得反復讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥幸的了!
“如果我們生命的每一秒鐘得以無限重復，我們就會像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責任重負，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負擔的緣故吧。
作家在小說開頭第一章，便以一個哲學家高深莫測的姿態(tài)，拋出了尼采的“永恒輪回”說，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關于重和輕的凝重思索。
“重便真的殘酷，而輕便是真的美麗?”
“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量，于是，最沉重的負擔同同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。
相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命。人也就只是一個半真的存在，其運動也就變得自由而沒有任何意義。
那么，到底該選擇什么?重還是輕?”
是的，究竟該選擇什么?重還是輕?直到小說結(jié)尾，這個問題依然懸而未決……或許這是個連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。
托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時深愛著特蕾沙。蘇聯(lián)占領捷克后，攜特蕾沙流亡瑞士。后又為了愛情重返布拉格。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當了一名卡車司機。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車禍。
特蕾莎――一個柔弱，忠誠，純真，善良的女子，一個不斷審視自己靈魂的愛情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深愛托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)淼募刀屎屯纯?，生活在噩夢和眩暈之中。也是一生漂泊，由小?zhèn)來到托馬斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯一起死于車禍。
薩比娜――布拉格年輕的女藝術家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對象。思想自由獨立，生性叛逆，反對媚俗。她不斷地背叛原來的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國，背叛愛情，拋棄了深愛她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無可背叛的地步。
她的生命無限輕盈，了無分量，沒有何牽掛和責任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世，最后到美國和一對喜歡她的畫的老年夫婦生活在一起，而不久那對老年夫婦也將離開她到自己的女兒那里去。在無盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無限凄涼孤獨和憂傷中，渴望著一扇遙遠的童話中亮著溫馨燈光的窗戶。她是四個主人公中唯一存活下來的人，也是最悲慘的命運的犧牲者。
弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學的教授，夢想主義者，英俊健美，思想單純，熱衷于一切政治運動，崇拜并深愛著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開不愛的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學生當做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛情幻想投身到支援柬埔寨的國際醫(yī)療隊伍的“偉大進軍”中。
他加入到“偉大進軍”的理由也非常富有反諷意味――因為柬埔寨和薩比娜的祖國都是同樣遭受被侵占的厄運的國家，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進軍，一定會感受到他對她的祖國遙遠的支持和同情，她也就會因此而高興的!當他終于從寄托在“偉大進軍”上的愛情夢想中幡然醒悟的時候，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。
“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對面樓房的墻”。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識的情景，并反復思忖著：究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來和她一起生活，背負起愛情之沉重責任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開始作者為我們描述的場景。而且這一場景在小說中意味深長地反復出現(xiàn)了多次。
“人永遠不知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在來世加以修正”。
所以，每當他面臨生命中重與輕的抉擇的時候，他都會這樣茫然無措，猶豫不決。事實上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過的。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生，原本活得自由灑脫，自從愛上特蕾莎之后，身上便背負起一個女人全部的愛的重量和責任，這重量使他不堪重負，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。
他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會損害到他對特蕾沙獨特而深刻的愛。一方面，他深愛著特蕾莎，認為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無法表達的愛”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會。
他生活在特蕾莎因嫉妒無助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢的纏繞中，穿梭在謊言和愛情之間，對自己不忠的內(nèi)疚，對特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛，交織在一起，形成一股強大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運的深谷。
托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國，應該是他繼流亡瑞士之后命運的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運一定會是另一番完全不同的圖景。我們也就不會看到小說結(jié)尾的悲慘結(jié)局了。
事實上，當他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復重復著一句貝多芬的樂句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開他的最初幾天，他一個人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無法再去接觸任何一個女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無法擺脫特蕾莎的柔弱對他精神和情感的強大控制，他無法承受離開特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。
特立獨行的托馬斯在無限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛情之責任以外，還有一個重要的根源，那就是強大的無法抗拒無處可逃的社會動亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個人在社會政治的強大漩渦中無異于一只弱小的螞蟻，個人的生活在無序癲狂的國家機器的碾壓之下會被輕而易舉地碾成粉碎。
他厄運的開始源自一封影射當局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無知無覺的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當他知道真相后，深感罪孽深重，無顏面見世人，于是自挖雙目，流亡他鄉(xiāng)，以殘酷的自我懲罰來為無知犯下的罪過懺悔。難道無知者犯下的罪過就不該承擔責任嗎?一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨當局以“當時什么也不知道”來搪塞以逃脫罪責，他認為是應該受到譴責的。就是這樣一封對他個人生活看似“無關緊要”的信件，徹底改變了他的命運。于是，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。
然而，使他寫下這封信的動機是什么?是對政治的單純熱衷嗎?我覺得不是。以托馬斯特立獨行的個性來看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會熱衷于政治的喧囂去參與什么激進言論的。使他寫下這封信的更為隱秘的原因，來自他那“危險的比喻”，這同樣關乎他的愛情。
他無數(shù)次的深刻地感覺到，特蕾莎是一個被放在籃子里順水漂來的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。這個危險的比喻使他對柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無法表達的愛。這難道不是命運?而俄狄浦斯這個希臘神話中的贖罪之神，不也正是一個被放在籃子里順水漂來的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!
所以，有一天當托馬斯偶然在書架上翻到《俄狄浦斯》這本書的時候，又聯(lián)想到了那個致命的比喻。于是，鬼使神差地寫下了那篇改變他命運的關于俄狄浦斯的文章。我想，這就是所謂的“命運的陰謀”吧?于是，當他以知識分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書上簽字的時候，他被政治巨手緊緊攫住的命運便不可逃脫了。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工。
那個時期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運動”的紅色恐怖中。大街小巷到處是政治話語的喧囂，每一個生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人們說的每一句話做的每一件事，都似乎有被監(jiān)視偷拍錄音作為反動證據(jù)的危險。日復一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。
然而此時，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來。因為他終于卸掉了多年來一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開不同女性身上的那神秘的百萬分之一的不同”，樂此不疲。
這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲!
當政治的混亂和社會的黑暗代替了人道和文明，當“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛民主的殿堂，渺小的個體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。
我們很難用道德家的眼光來評判他，――——托馬斯，在他身上，實在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無恥之徒”的特性，然而在他身上，同時又存在著正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱之為“美好”的東西。他是一個在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實存在。作者對他未加任何道德的評判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。
“沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是正確的。因為不存在任何比較。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會有什么價值?正因為這樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖?！?/p>
小說主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個時代的悲劇，同時也是我們許多現(xiàn)代人的悲劇?；蛟S，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對人生無限未知可能性的探索吧。當看到小說結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠的天際襲來。
正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠是一張成不了畫的草圖!生命之畫圖是如此的潦草，還未來得及修正，也根本沒有機會修正，就畫完了匆匆的那一筆。也許一切的結(jié)果，無論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒有什么正確和錯誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡，因為對于我們所選擇的道路，我們根本沒有機會比較其優(yōu)劣!
而使我們必須這樣走的理由，便是無數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”?！斑@非如此不可”是加載在我們身上的一道命運的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會在一個地方反復犯著相同的錯誤，反復重演著同樣的悲劇，我們正是從這反復重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫圖，看到了自己的本性。它無關道德，只來自人心。
不能承受的生命之輕的讀后感篇三
讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負載在生命的軌道上。
書里的一個情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時很漂亮，她有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她一直在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，有兩次離婚時的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個。她誰都想要，因為她不知道自己最需要什么。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下。可這些都是徒勞的，因為她從沒有承擔過生命中的責任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮米蘭要傳達的愛情觀?！皭矍椤笨偸切中?。我曾經(jīng)以為，愛情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛情將不純正。現(xiàn)在這種觀點幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找個可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點，履行自己對對方的責任，這才是愛情。米蘭說“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在?！贝蟾虐樨熑巫哌^的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個自己想象的人是多么愚蠢，愛情是在特別的時段遇到特別的人。
不知不覺寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺，《不能承受生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開始受益了。
不能承受的生命之輕的讀后感篇四
《生命中不能承受之輕》雖然只有14萬字，但它所蘊含的內(nèi)容太多太多，米蘭.昆德拉從一定的高度俯視整個地球，看到的是一些我們凡夫俗子所難以發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。閱讀這本書必然不是一次就能結(jié)束的，在前兩次的閱讀中，讓我感觸最深的在于最后一章《卡列寧的微笑》。
當托馬斯和特麗莎經(jīng)歷了無數(shù)變故磨難后，他們來到了鄉(xiāng)下，過起了牧歌式的生活。全文節(jié)奏從緊張走向了舒緩，帶給我們的是別樣的一種悠閑。
“幸福是對重復的渴求。”特麗莎屢次提到了這句話，在悠閑的鄉(xiāng)村生活，一顆飽經(jīng)風霜的疲憊心靈是如此容易感到幸福。一個重復多次的蹩腳笑話，也能讓她產(chǎn)生幸福的感覺?！霸谀粮枋降沫h(huán)境里，連幽默，也受制于重復這條甜蜜的法律?！?/p>
重新回看這標題，《生命中不能承受之輕》——unbearablelightnessofbeing，being，意為存在。存在之輕，便是我們輕視了存在，當平常的幸福伴隨在我們四周而我們渾然不知，當幸福即將離去時卻要去渴求重復，這便是一種悲哀，一種不能承受的輕。游子思鄉(xiāng)，因為年少時沒有覺得家鄉(xiāng)好，想要到外面的世界闖一闖，而蒼顏華發(fā)之時，又想著家鄉(xiāng)的好，于是天涯人斷腸。當然，并不是說敢于出去闖不好，其中沒有褒貶之意，闖——華發(fā)——斷腸，這似是一種生命常態(tài)，這種不能承受之輕每個人必須要承受，無時不在承受。
是否因為承受，而幸福蕩然無存?
我想，承受是定式，是必須經(jīng)過的歷程，那幸福的尋找，就在于自己，因為輕視而沒有幸福，那何不趕緊重視，便重新奪回這種幸福。
或許那句玄妙的墓志銘有了解答，“這里安息著卡列寧，他生了兩個面包圈和一只蜜蜂。”，因為特麗莎的一個夢，她想出了這句話，作為她愛犬的墓志銘。如果僅把它當做一道形而上的美學命題，我想昆德拉遠非那么簡單，如果硬說面包圈與蜜蜂象征什么，我想這也是暴殄天物。面包圈與蜜蜂，是夢境，是虛無，因為愛之切，卡列賓的死顯得那么重，因為不想回首那些幸福往事，便將最后的死亡化作夢境飄走，而不落一點痕跡于過去。因為愛過，所以幸福，珍惜他生時的一分一秒，死便是一種輕，輕如一個虛無的想象。
不能承受的生命之輕的讀后感篇五
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順水漂流送他身邊的”，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對愛情、人的心理、政治，腦子不夠用。無法理解，看不懂。但是這個書呢，就會讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來，分享一下。
這完全是一種無我的愛：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛的回報。
無所求取，除了他的陪伴。
一個問題就像一把刀，會劃破舞臺上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫作的準確意義：表面上是明白無誤的謊言，底下卻透出神秘莫測的真理。
不能承受的生命之輕的讀后感篇六
我讀小說向來品位不高，只圖好玩、痛快，不愿費腦筋。所以昆德拉的這部小說我反反復復拿起過多次，都只能翻到開頭幾頁。然而在那個寂靜的午夜，我獨自坐在客廳再次捧起它時，居然像讀《知音》和《故事會》一樣毫無滯礙地讀了下去。書中的內(nèi)容吸引并打動了我，因為我在書中看到了身邊的人和事，也看到了自己，從我過去從未意識到的角度。
一部成功的文藝作品總會揭示現(xiàn)實與人性，而昆德拉的段位太高，不用什么驚天動地的現(xiàn)實描摹，不用什么千錘百煉的人物對白，看似隨意揮舞兩下，就已經(jīng)挖得太深，掘出太多讓人意想不到的東西，以至天資愚鈍不學無術的我痛恨自己閱讀的快感與沉靜的思考不能兼得，其中的妙處沒能細細品味，也不可能悟透。所以我不敢評價和分析，只能從幾個容易下手的角度說說自己的感受。
與某些小說家不同，昆德拉不強調(diào)這是一個真實的故事，反而直白地告訴你，這是我虛構(gòu)出來的人物。然而這些人物都有著自己獨特的成長經(jīng)歷、性格特點和價值取向，更重要的是有著自己獨特的困惑與障礙、選擇與行動，能讓讀者產(chǎn)生極強的同理心?；蛟S昆德拉對講故事本就不感興趣，他感興趣的是如何將人物的經(jīng)歷、內(nèi)心活動和夢境作為隱喻，來表達對現(xiàn)實和人性的思考。另外，就像魯迅先生經(jīng)常在小說和散文中不經(jīng)意地隨口罵人一樣，在主題之外，昆德拉也能隨時寫出大量類似“人是不能和比喻開玩笑的，一個比喻，就可以產(chǎn)生愛情”這種文青們最喜歡的金句。
他寫了大背景，卻寫了小人物；他寫的小人物，卻用了大手筆。人物在困境下的反應、特殊時代背景下的政治、以及愛情和性，這些都是小說中常用的素材，用來歌頌、批判、反思或者諷刺某些特定的人或事，會讓主題顯得比較深刻。而跟昆德拉一比，這些就膚淺了。他寫人物不會只寫到某某真勇敢值得我們學習，某某真小氣大家一起鄙視他的層面；他寫政治不局限于揭露某個政府真無恥，某段歷史真黑暗的層面；他寫愛情和性，也不滿足于只讓你感動或者虐心。他有更深刻的、形而上的東西要表達。他寫到“存在之輕”的沉重，寫到“非如此不可”的決心，寫到“靈與肉”的沖突，寫到反對政治的“媚俗”以及無所不在的“媚俗”。這些都是大部分小說家未能觸及的地方，而昆德拉寫到了，還寫得那么有道理，還寫得那么巧妙，這就是他的厲害之處。
這部小說的敘事結(jié)構(gòu)從整體看來是完整的，可在讀的過程中視角不斷變換，各個章節(jié)互相打斷，甚至在中間就已經(jīng)交待了男女主人公的死，后來兩人的經(jīng)歷又重新成為敘事的主旋律。很多人評論這是昆德拉在小說寫作中借用了音樂手法，他們稱之為“復調(diào)小說”，而四位主要人物則對應著第一小提琴、第二小提琴、中提琴和大提琴四個樂器，小說像樂曲一樣富有節(jié)奏和速度的變化，形成了回旋與變奏。
昆德拉曾引用“人類一思考，上帝就發(fā)笑”這句諺語，他認為“小說藝術就是上帝笑聲的回響”，所有杰出的小說作品都是由此而來。無疑《生命中不能承受之輕》就是其中之一。
不能承受的生命之輕的讀后感篇七
米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中描述了男主人公托馬斯因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來應付他眾多的情婦?？僧斔麗凵弦粋€餐廳的女侍－特蕾莎時，他對她的愛違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒有改變，依然游移在情婦之間，這促使特蕾莎極度痛苦與不安，最后決定離開托馬斯。分離后經(jīng)歷了磨難，命運與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎，此后兩人沒有再分離。他們意識到在一起是快樂的，是折磨與悲涼里的快樂，彼此是生命中甜美的負擔。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國，逃避革命，是個典型的背叛者。
米蘭·昆德拉在這部小說中，圍繞著托馬斯，特蕾莎等幾個人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對生命的選擇將小說引入哲學層面，對諸如回歸、媚俗、遺忘、時間偶然性與必然性等多個范疇進行了思考。
整本小說主要寫“輕與重”，“靈與肉”，對托馬斯來說，輕是“偶然一次不算數(shù)”，是“別樣亦可”，而重則是“非如此不可”。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會更偏重于選擇“輕”，因此屢次外遇，在他的字典里沒有背叛這個名詞，但當他遇到心愛的女人時，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限，他內(nèi)心確實是深深的愛著特蕾莎，但卻不停的一次次的傷害她，而特雷莎潛意識里認定靈魂離不開肉體，因而最終選擇離開。到最后托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”，做到了“非如此不可”。
重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味著責任，很少有人愿意主動承擔責任。輕，是無序，是自由，是偶然，是別樣亦可。對于何者為“輕”？何者為“重”？什么時候該選擇“輕”？什么時候該選擇“重”？“靈與肉”能否分開？這些問題，我們往往難以認清且正確地做出選擇。
就我自己來說，我難以認同男主人公托馬斯“靈與肉”分離，選“輕”棄“重”的做法，我認為這是不負責任的行為，愛一個人就應該一心一意，就應該盡力甚至犧牲自己去保護她，不讓她受傷害。而至于薩比娜，因怕責任，選擇逃避與背叛，這也使她難以快樂地生活。我覺得選擇“重”，并在“沉重的負擔”下生活，“靈與肉”相合，跟著心中的感覺走有時也是一種幸福，因為這才是自己心里真正想要的，誠實的面對自己的內(nèi)心，勇敢地肩負起應負的責任，在艱難和壓力下不斷前進，人生才能過得更快樂，更有意義，更精彩。隨著心靈生活在“重”中，有時那種踏實與幸福也會使自己忘卻沉重的負擔下的艱辛，從而感覺到“重”中的“輕”，感覺一切負擔都是“輕”的，沒有負荷的。
在最沉重的負擔下，我們要勇于承擔負擔，讓靈魂與肉體結(jié)合，真實地面對自己的內(nèi)心，不畏困難，不向命運低頭。因為只有這樣的非如此不可，我們才能不斷前進，才能感受到“重”中有“輕”，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇。
不能承受的生命之輕的讀后感篇八
剛拿到這本書，看到這樣的書名，心想:這里到底承載了作者怎樣的思想。
開篇是《輕與重》，我想一個人生命的輕還是中重，和他的人生觀、價值觀有很大的聯(lián)系吧。不管我們的生命是不是永恒輪回(因為這個問題會讓人陷入窘境)，我們應該做的是關注當下：everyonyexpecedabrightfuture,butwhatthefuturlifewillholdforhimisdependmuchonwhathedoestoday.生命的真諦不是我們身上貼了多少標簽，而是自己內(nèi)心的滿足與輕松。有時改變?nèi)艘簧木褪且荒钪?，也行腳踏實地比較安全吧，過山車的落差帶來的感覺是刺激，但完了以后也會感到失落。就像托馬斯，也許他很感受自己生命的過程，但最終還是歸于平淡或是注定孤獨。一生都在尋找新的刺激，每天都要編好多謊言，一會兒騙情人，一會兒哄妻子，我覺得這樣的生活也是很累的。最后騙的還是自己吧，雖然特蕾莎和他死在一起，但特蕾莎是可憐的，這一生用全部精力愛托馬斯得到的只是他的軀殼。也許在享受生命的過程中托馬斯感覺飄起來了，但我想在他最后閉眼的瞬間他并不快樂，而是悲傷，自己一生最大的成就難道就是睡了多少女人嗎?這難道真是自己想要的嗎?當他給別人說200多個的時候也許自己是自豪的，希望看到別人羨慕的眼光。但當他面對死亡時也許還有太多的不舍，不舍的不舍那些情人，而是自己的生命，自己存在的價值還沒有看到，眼角或許有一兩滴心酸之淚吧，看到生命的歷程竟被自己這么褻瀆。
《靈與肉》，托馬斯每天都在尋求肉體的快感，卻忽視了靈魂的價值。在這里面我更喜歡薩比娜，她也是很愛托馬斯的，也知道托馬斯的不忠與浪蕩，所以最終她選擇了離開，尋找新的生活。而且還有自己的藝術陪伴，她把自己的開心、失落、惆悵寄托在畫上，雖然她在感情上遭遇失敗但她在自己的畫作上還是能看到一些希望，得到安撫。她更愛自己的靈魂吧，在這片領域她是驕傲而且自信的。我想正因為如此，弗蘭茨才會那么愛她，因為只有弗蘭茨看到了她的靈魂之美。我認為真正的愛情并不是身體的重疊而是靈魂的交融。熒屏上有無數(shù)的愛情讓我們感動，因為他們都是坦誠的以自己最大的力量愛著對方，但并不是多么美麗的辭藻表達海誓山盟，而是切實可見的行動和充滿愛意的眼神。當他們面對死亡時都是毫不思考的保護對方，而不是想托馬斯只為滿足自己的私欲，把她們都當成了工具而不是愛人。但特蕾莎為什么最終還是愿意和他在一起，我是不明白的。如果一個男的對女的說：我愛你，女的說：對不起，我已有男朋友了。難道繼續(xù)說：我知道，但我依然愛你。此時人們會說好癡情的男人。而如果是一個女的對男的說：我愛你，男的說：我已經(jīng)有女朋友了。女的繼續(xù)說：我依然愛你。人們就會說不要臉的小三。為啥世界對待男女這樣不公平。正因為這樣肯定特蕾莎覺得是可以原諒的，因為這是被世界默認的。但世界雖然默認，你也有自己的思想，你可以反抗，可以拒絕，可以saygoodbye.與其獨守空房浪費青春還不如做點有意義的事，只為不虛度自己的生命。因為你不是為他而生，你也有自己存在的價值，而且應該實現(xiàn)自己的價值。由此看來，特蕾莎的悲劇也不全是托馬斯造成的，最大的原因還在自己，因為不會把握自己的命運。只是聽天由命，也是最大的絕望吧。無奈!
也許養(yǎng)了卡列林是她最正確的選擇，至少在無數(shù)黑夜身邊還有伴侶。為什么有這么的人喜歡小狗，因為他們最為忠實，不會背叛直到自己生命結(jié)束為止。
不能承受的生命之輕的讀后感篇九
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順水漂流送他身邊的”，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對愛情、人的心理、政治，腦子不夠用。無法理解，看不懂。但是這個書呢，就會讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來，分享一下。
這完全是一種無我的愛：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛的回報。
無所求取，除了他的陪伴。
一個問題就像一把刀，會劃破舞臺上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫作的準確意義：表面上是明白無誤的謊言，底下卻透出神秘莫測的真理。
不能承受的生命之輕的讀后感篇十
人們一直把“重”視為一種很可怕的事情，認為人們無法承受這種“重”無論是負擔還是壓力又后者是責任……甚至有很多人致力于研究減負減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過嗎，無法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛，背叛了母親背叛了愛情背叛了國家…到最后背叛了背叛…當她發(fā)現(xiàn)自己的生命已沒有附屬物的時候，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮，失去了方向沒有了重心，一時間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠都沒有想過的。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強者在托馬斯眼里特麗莎是個十足的弱者，他小心翼翼的呵護她!我們往往覺得弱者更需要同情其實軟弱比強大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點一點的改變著托馬斯，她所作的一切其實只是為了證明托馬斯對自己的愛，但是卻給托馬斯帶來了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協(xié)?因為特麗莎很軟弱他怕她受到傷害。事實上這軟弱比他的強大更加具有殺傷力!
這部小說顛覆了我固有的思想豐富了我的視角，給了我對待世界的另外一種態(tài)度。
不能承受的生命之輕的讀后感篇十一
米蘭·昆德拉的巨作《生命不能承受之輕》很多人看不下去，于我一樣。已經(jīng)許久沒看書沒寫字的懶人，今日倒是很想寫一篇文字。這本書含義深遠，我就寫寫一點點小小的啟發(fā)。
生命之輕，何為輕？在金庸的武俠小說里，常有鐵漢柔情。溫柔似一把利刃，可以讓鐵漢乖乖臣服。歷史上有太多類似的例子，如商紂的妲己，如明皇的楊妃，這就是輕。人生總不是一帆風順，總會跌宕，總會彷徨。而那些挫折，失敗和低谷也是輕。
當然，并不是所有的輕帶來的都是不堪之重。特雷莎用自己的陰柔懦弱將名醫(yī)托馬斯緊緊捆在自己身邊。然而正是他們的田園牧歌成就了兩人最后的幸福。托馬斯放棄了斗爭，放棄了名利，放棄了責任之重，而選擇了生命之輕。在年邁那幾年過得安穩(wěn)自在。輕與重之間，輕，便屬于退一步海闊天空的睿智。近些年來，太多太多的勵志人物給這個浮夸的社會注入了大股正能量。斷臂鋼琴師劉偉，在最低迷的時刻，最輕的生命階段，尋找到另一條出路。創(chuàng)造了腳彈鋼琴的奇跡，收獲生命之重。生命之輕，輕的是肉體，重的是靈魂。正是輕，讓我們多了一次成就的機會。有人說當你處在人生最低谷時，其實你是最大的贏家，因為無論你怎么走都是在向上。輕時，才擁有無窮的力量。輕是蓄積，是醞釀。輕到一定程度會爆發(fā)出生命至重！
不能承受的生命之輕的讀后感篇十二
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的生命中不能承受之輕讀后感，希望對大家有所幫助。
當太陽微笑的時候，已經(jīng)是早上，我打開書，仔細地閱讀一篇《生命生命》的文章。當我讀完后，這篇文章告訴了我：作者通過捉飛蛾、贊瓜苗、聽心跳知道了生命的重要性，讓作者領悟了生命是有限的，但卻可以讓自己把生命變成無限的價值。
這時，使我想到了生活中，有些人禁不住打擊或不珍惜自己的生命，使自己成為社會的負擔，其中就有一件事：有一個學生考試的時候偷看了別人的卷子，被正在巡查的老師看見了，老師非常生氣，馬上就把那名學生的考試資格給奪去了，還在卷子上打零分，又要那名學生聽寫單詞、默寫單詞、背單詞、讀單詞等等。
晚上，那名學生回到家里，悶悶不樂地坐在椅子上說：“當著那么多同學的面子，要我寫這個，寫那個，又在我的考試卷上打零分，簡直是欺人太甚，弄得我多沒面子啊，干脆自殺算了，如果我不自殺，還能在江湖混混嗎?”說完，他就睡了。
到了第二天，這名學生跳進湖里自殺，過了一天又一天，尸體浮了上來，有個路人看見了，連忙叫警察和救護車趕來，當救護人員來到這里時，那名學生已經(jīng)去世了。死者的家屬非常傷心，警察說：“又一件自殺案，現(xiàn)在年青人怎么不愛惜生命，說什么就什么?”
這件事，使我感受了我們不要去折磨自己，而是要珍惜自己的有限生命。
社會上還有另一種人，他們是非常熱愛生命的人，就拿阿炳來說吧，有一天，阿炳不幸染上了一種疾病，導致了雙目失明，可是他并沒有放棄，而是堅持發(fā)揮自己的`特長，終于等到了出人頭地的日子。
社會上的兩種人，第一種是不愛生命的人，第二種是熱愛生命、保護生命、珍惜生命的人，我希望，世界人民都站在第二種人的角度去做。
不能承受的生命之輕的讀后感篇十三
在《生命中不能承受之輕》中，作者對人生的命運與價值的關注是該書主題。生命的存在與價值的問題是任何一個人也無法逃避的問題，生命只是一個過程而已。在米蘭·昆德拉看來，人生是一種痛苦，這種痛苦來自于我們對生活目標的錯誤選擇，對生命價值的錯誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無休止地重復前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個字———“媚俗”。昆德拉認為，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為，這種行為侵蝕人類最初美好的心靈，是一種文明病。媚俗不僅是我們的敵人也是我們自己。
在《生命中不能承受之輕》中，昆德拉借薩賓娜的思索表達了他的看法，只要有公眾存在，只要留心公眾存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我們承認與否，媚俗是人類境況的一個組成部分，很少有人能脫俗。媚俗不僅僅是某些人或某些國家的問題，而是整個人類的問題。由于媚俗，人們往往會用意志代替?zhèn)€人追求，由于媚俗，人們往往會扭曲自我的價值判斷以迎合整體的價值取向。當整個價值判斷體系完全失重，美與丑、善與惡、好與壞無從判別，甚至形成一體時，生命在外界和內(nèi)心的沉重抗擊之下也就變得無所適從，變成了不能承受之輕。人類自產(chǎn)生以來，就面對著兩個宇宙：無比遼遠的外宇宙和無比深邃的內(nèi)宇宙。對兩個宇宙的探索幾乎是同時開始的。但在不同時期，這兩類探索在人類生活中所占的比重迥異，人們因此也就選擇了截然不同的作品形式來表現(xiàn)這種理性的探求。
昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無力解決這個問題。因為'永劫回歸'是不可能的。民族歷史、個人生命都只有一次性，沒有初排，沒有草稿，選擇也就變得毫無意義。我們無可選擇又必須選擇，我們反對媚俗又時時刻刻都在媚俗。
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