教案是指用于指導(dǎo)教師教學(xué)活動的書面計劃，它是教學(xué)設(shè)計的重要組成部分，可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟，提高教學(xué)效果。教案的編寫需要考慮教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程和教學(xué)評價等方面。我們通過編寫教案，可以更好地指導(dǎo)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。教案的編寫需要根據(jù)學(xué)生的認知能力和發(fā)展特點進行調(diào)整。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文，供大家參考借鑒。
游褒禪山記教案教案篇一
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：
3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上?？墒腔顒赢斕煳颐鎸Φ臅鞘裁礃拥膶W(xué)情呢?答案是未知。
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的?？墒俏液鸵恢姓Z文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：
1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標所提出的“三維目標”。
3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。
4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記教案教案篇二
(一)知識與技能
1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。
3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
(二)過程與方法
1.通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3.翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。
3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。
(三)情感態(tài)度與價值觀
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進行生發(fā)。
【教學(xué)重點】
檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。
【教具準備】課件
【課時安排】一課時
【教學(xué)過程】
課前準備任務(wù)：
2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1.去標點誦讀。
2.摳空誦讀。
3.摳更多的空誦讀。
4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5.在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實。
出示課前準備任務(wù)，檢查落實。
1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。
2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。
分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值?！队伟U山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景?！?/p>
生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。
游褒禪山記教案教案篇三
教材地位：
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇?！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文?？梢苑謩e作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠影響。
歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。
1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。
2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法
3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句
1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。
2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達情感的方法。
通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。
1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。
2、難點：領(lǐng)會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。
1、了解作家作品及游記散文的基本寫法
2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容
3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。
王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公。《臨川先生文集》。
三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容
四、探究思考，理解中心思想與作者感情
1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？
4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？
5、作者認為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？
五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句
六、作業(yè)
1、借助工具書讀懂全文語句，準備復(fù)述。
2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。
3、朗讀全文，準備背誦。
一、重點語詞與句式理解檢測
二、重點語段口頭翻譯檢測
三、學(xué)生誦讀全文
1、個別誦讀能力一抽一查
2、集體誦讀訓(xùn)練】
四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)
五、學(xué)生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞
六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索
七、遷移運用
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。
游褒禪山記教案教案篇四
《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文。這個單元學(xué)習(xí)的是古代游記散文，屬于文言文教學(xué)單元。
我一直認為文言文教學(xué)離不開文言知識傳授，但不能僅局限于文言知識的學(xué)習(xí)。古文言文中蘊藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華，是古人深邃思想的體現(xiàn)，高尚人格的展現(xiàn)，超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。倘若教師只局限于文言知識的教授，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細，學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了，而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的。
所以在教授文言文單元時，我的教學(xué)過程基本上是按照以下四個環(huán)節(jié)安排的：
第一個環(huán)節(jié)，學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點字詞)
第二個環(huán)節(jié)，小組合作根據(jù)語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點。
第三個環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決疑難問題。
第四個環(huán)節(jié)，以一個問題出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入思考，理解吸收課文的思想精華。
我自認為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來，有了更多的時間去觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)情況，也可以給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和點撥，從而使每節(jié)課都落到實處，讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識。
但在《游褒禪山記》第二課時的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書是空白的，問他們個別字詞的含義也答不上來。我心里一下恐慌了。我一直認為學(xué)生上課不認真聽講或者做其他事情不是學(xué)生的錯，是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題了。所以我輕易不批評學(xué)生。下課后，我把書上空白的幾個學(xué)生叫到辦公室詢問他們原因。原來是他們在自學(xué)時怕出錯不敢寫，教師講解時速度有些快跟不上。我仔細想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時，字詞任務(wù)沒有明確，沒有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來，怪不得學(xué)生。
學(xué)海無涯，教海也無涯。每天忙碌且充實的生活著，不求有多大成就，但求每天都有個不一樣的自己。
游褒禪山記教案教案篇五
1、理解常見文言實詞在文中的含義。
2、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。
3、理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。
4、理解并翻譯文中的句子。
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、辨析詞類活用現(xiàn)象，準確翻譯全文。
學(xué)情分析（建立在統(tǒng)計的基礎(chǔ)上）
1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；
2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；
3．了解與課文相關(guān)的背景資料。
1、作者及背景介紹（結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容）：
王安石字___________，_________時____________人，著名的__________家和______________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因為，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是。《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。
2．背景資料
褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的'大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。
一、給加點的字注音并解釋。
1、廬冢2、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也
3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也
5、火且盡6、比好游者尚不能十一
7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無物以相之
10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者
12、何可勝道也哉13、長樂王回深父
二、詞類活用：
始舍于其址舍：名之曰褒禪名：
而莫能名者名：火尚足以明也明：
其下平曠，有泉側(cè)出側(cè)：至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑：
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：
三、“其”在文中有二十多處，請指出它的意義。
1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：2、以故其后名之曰“褒禪”其：
3、距其源東五里其：4、以其乃華山之陽名之也其：
5、其文漫滅其：6、獨其為文猶可識，曰“花山”其：
7、其下平曠其：8、問其深其：
9、則其好游者不能窮也其：10、入之愈深，其進愈難其：
11、而其見愈奇其：12、然視其左右其：
13、蓋其又深其：14、則其至又加少矣其：
15、既其出其：16、則或咎其欲出者其：
17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其：18、以其求思之深而無不在也其：
19、其孰能譏之乎其：20、后世之謬其傳而莫能名者其：
四、一詞多義：
有碑仆道()《游褒禪山記》
師者，所以傳道受業(yè)解惑也()《師說》
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首()《過秦論》
何可勝道也哉()《游褒禪山記》
道策之不以其道()《馬說》
道芷陽間行()《鴻門宴》
凡治亂之情，皆道上始()《管子禁藏》
唯王使人道送我()《漢書張騫傳》
而中道崩殂()《出師表》
至于顛覆，理固宜然()《六國論》
吳廣以為然()《陳涉世家》
然有穴窈然()《游褒禪山記》
然視其左右，來而記之者已少()《游褒禪山記》
后人為人君者不然()《原君》
以其乃華山之陽名之也()《游褒禪山記》
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及()《師說》
乃良乃入，具告沛公()《鴻門宴》
于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出()《觸龍說趙太后》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁()《示兒》
獨其為文猶可識，曰“花山”()《游褒禪山記》
屬予作文以記之()《岳陽樓記》
文文過飾非()《史通惑經(jīng)》
越人斷發(fā)文身()《莊子逍遙游》
蓋失強援，不能獨完()《六國論》
況劉豫州王室之胄，英才蓋世()《赤壁之戰(zhàn)》
蓋蓋其又深()《游褒禪山記》
善始者實繁，克終者蓋寡()《諫太宗十思疏》
屈平之作《離騷》，蓋自怨生也()《屈原列傳》
五、翻譯下列句子，補上必須補出的內(nèi)容（用括號括起來），并說明補上的是什么成分。
1、于是余有嘆焉。
2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
3、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
4、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
5、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
1、典型題目：
2、錯題整理：
學(xué)（教）后記（反思）：
課前：
課中：
課后：
※情景導(dǎo)思：（創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進入自主預(yù)習(xí)思考下一節(jié)課的內(nèi)容）
※預(yù)習(xí)提示（即課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何通過復(fù)習(xí)哪些知識，完成哪些題目，達到什么效果，提出子自己的疑問）
※疑惑不懂記錄處
游褒禪山記教案教案篇六
參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。
朗讀之后，合上書，在此書寫：
讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考
我這樣理解本文的標題：
是關(guān)于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。
請給本文作批注式的理解。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經(jīng)過)(記敘)
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(治學(xué)應(yīng)深思慎取)(議論)
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)
通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：
本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。
本文內(nèi)容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的'高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學(xué)意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。
本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼?zhèn)?，使文章脈絡(luò)清楚、思想突出、科學(xué)理性。
閱讀下面的信息，并回答問題。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。
《游褒禪山記》中倡導(dǎo)的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。
思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛深思;也經(jīng)常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。
對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習(xí)俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學(xué)術(shù)、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。
而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。
示例：
世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。
游褒禪山記教案教案篇七
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
目的2、3
目的1、4。
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
作者及課文簡介，疏通文意。
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
游褒禪山記教案教案篇八
《游褒禪山記》是高一年級語文版必修二第三單元的課文。本單元編選的三篇寫景狀物類文言文，以景物為依托，說理抒情，線路了深厚的文化底蘊和極大的民族智慧。本單元的學(xué)習(xí)重點是：能夠借助注釋和工具書，讀懂文章內(nèi)容，了解古代文人熱愛生活、關(guān)注社會的態(tài)度;領(lǐng)略主要表現(xiàn)手法，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力;梳理和掌握一些常用文言實詞和虛詞的意義和用法?！队伟U山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石通過一次十分掃興的游歷來闡發(fā)道理的說理性散文。作者借游褒禪山，闡發(fā)了人要有不畏艱險，勇于進取的精神和治學(xué)處事必須“深思慎取”的道理。文章記游，目的卻是為了說理。記游時，語言樸素簡潔，為說理留下伏筆;說理時，因事而發(fā)，生動自然，具有很強的說服二力。同時，也為我們提供了生活中的萬事萬物都可以吸取教益的啟示。《游褒禪山記》的教學(xué)設(shè)計擬探討以下兩個層面的問題：一是通過讀懂內(nèi)容借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。二是學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。本課用兩課時完成。
二、教學(xué)目標分析
(一)知識與技能：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，通過朗讀來體味《游褒禪山記》的語言特點，感受語言的形式美。
2、學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。
3、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
(二)過程與方法：
1、反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。
2、串講翻譯：通過文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。
(三)情感態(tài)度與價值觀：
領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重難點
教學(xué)重點：1、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。
2、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
教學(xué)難點：1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。
2、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
三、教學(xué)過程(第一課時)
1、煽情激趣，導(dǎo)入新課。
播放褒禪山的相關(guān)圖片，教師作簡要介紹：登泰山而翻閱歷史長卷，游桂林而觀看水墨山水，攀黃山坐嘆造化神工，覽九華心熏佛國煙香。褒禪山無此佳境，褒禪山也是一座相當平淡的山。幸而由于歷史的偶然，宋王安石到此一游，留有一記——《游褒禪山記》(板書)，山遂以文名。這篇游記不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。
設(shè)計意圖：多媒體導(dǎo)入，用大量的圖片和簡要的介紹引起學(xué)生的興趣，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解文章的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。
2、熟讀課文，感知內(nèi)容。
(1)自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式;標注出疑難字句。
(2)聽錄音，有感情地小聲讀，讀完之后在紙上寫下自己的直覺感受和原初體驗。
(3)師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。
設(shè)計意圖：指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解文言文，要重視作品的閱讀鑒賞的實踐活動，注重誦讀的指導(dǎo)，從內(nèi)容理解到作者情感的把握，從語言的品味到思想內(nèi)容的品評，都離不開對文本的誦讀。
3、研讀文本，探究賞析。
(1)、速讀全文，概括每段大意。(整體把握內(nèi)容)
明確：第1段——山名考證;
第2段——游華山洞;
第3段——游洞心得：
第4段——觀碑心得;
第5段——同游者誰
游褒禪山記教案教案篇九
王安石《游褒禪山記》是一篇名文，全日制十年制學(xué)校高中課本《語文》第一冊也選了，自然是因為它因事見理之理，對我們現(xiàn)在還有教育意義。為了受教育，讀文章無妨斷章取義；至于評價文章，就要兼考慮義理之外的其他方面。最近我把這篇文章又讀了一遍，對于有些問題，如寫法究竟好在哪里，記游而大發(fā)議論合適不合適等等，有些粗淺的想法，寫出來供研討此文的人參考。
此文的受人重視，主要在于它宣揚了無論是求學(xué)問還是建功立業(yè)，都要勇往直前，求登峰造極，得其究竟，而不畏難茍安，人云亦云，半途而廢。這個道理之為正確，重要，顯而易見，因而說這方面是文章的優(yōu)點就不成問題?！@都可以不談。以下著重談別的方面。
辭章之外，讀《游褒禪山記》時會想到的一個問題是，記游而大發(fā)議論，這種寫法究竟如何。古人寫游記，常用的辦法有兩種：一是單純描畫所見，如《徐霞客游記》，姚鼐《登泰山記》等。一是于所見之外，兼寫一些因所見而引起的感慨，如楊士奇《游東山記》，末尾說到“人生聚散靡?！?，邵長蘅《夜游孤山記》，末尾對比賈似道與林逋，以寄一時的興會。荊公此文就大為不同，記游部分輕描淡寫，一掠而過，議論的話卻說得很多很重。與一般游記相比，這種寫法是重點寫有所“悟”，所以無妨謂之為變格。對于這樣的不同尋常，我們應(yīng)該怎樣看呢？這可以分作兩個方面探討：一是何以這樣寫，二是這樣寫好不好。
變格的由來，我個人以為，可以從兩個方面去推求：一是作者的時代，二是作者的為人。
先說時代，是宋朝。我們都知道，宋朝是理學(xué)盛行的時期。理學(xué)講些什么，今天看來，應(yīng)該如何評價，這些與本文關(guān)系不大，可以不談。只是有一點要指出，就是理學(xué)家慣用的所謂“格物、致知”的辦法，正是“因事見理”。自然，因事見理也是古已有之的，如莊子的道在屎溺，墨子的見染絲而嘆都是。不過到了宋儒就于今為烈。這原因是他們學(xué)了佛家的禪宗（雖然口頭上大力辟佛），而且要比漢儒更進一步，窮追圣經(jīng)賢傳的微言大義。他們著重講的大道理，有心、性、誠、敬，尤其是形而上的太極、陰陽等，都是玄之又玄的，離開事物就更難理解，因而他們從禪宗老衲那里引進一些辦法，以眼前事物寓玄理，并且用人人都懂的大白話，即所謂語錄反復(fù)闡明之。這樣做，時間長了，人數(shù)多了，自然就成為風(fēng)氣，我們稱之為道學(xué)氣也好，總之，是習(xí)慣成自然。例如《論語》的“莫春者，春服既成”一段話，舊注只是說：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，生值亂時而君不用。三子不能相時，志在為政。唯曾皙獨能知時，志在澡身浴德，詠懷樂道，故夫子與之也?！狈蜃铀c，不過是用之則行，舍之則藏這一點點意思?？墒堑街祆涔P下就不同了，注說：“曾點之學(xué)，蓋有以見夫人欲盡處，天理流行，隨處充滿，無少欠闕。故其動靜之際，從容如此。而其言志，則又不過即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意。而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。”這個“妙”，我們現(xiàn)在看來就莫名其妙。宋儒的因事見理，不只常見于文，而且有時見于詩。例如也是剛引過的朱熹，寫過一首《觀書有感》，詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边€有一首，題目是《泛舟》，詩云：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”“源頭活水”，“中流自在”，顯然都是禪語，表面言事而實際是講道理。這樣的詩，王荊公也偶一為之，如《登飛來峰》云：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！边@顯然也是言在此而意在彼。荊公不是理學(xué)家，他志在救國救民，要“行”；理學(xué)家則醉心于“思”，思太極、陰陽等等，用我們現(xiàn)在的話說是想入非非。這是一面。但是我們也要知道，荊公雖然是大政治家，于學(xué)卻無所不通。文章和詩詞，在宋朝都是第一流。旁至于理學(xué)、佛學(xué)，他不只是通，而是精通。他寫過《原性》《性說》等文章，而且自信為前無古人。他還作過《楞嚴經(jīng)疏解》，也自信為成一家言。因此，我有時想，杰出如王荊公，在學(xué)問文章方面，或者也不免沾染一些時代的風(fēng)氣；如果這個猜想還有些道理，則這篇游記用了因事見理的寫法（不是“人”的“思想”，是“文章”的“寫法”）也就不足為奇了。
這樣寫的另一個由來是作者的為人。荊公的為人，大家都很熟悉，才高，志大，有見識，有魄力，無論是治學(xué)還是建功立業(yè)，都要求登峰造極。他的《憶昨詩示諸外弟》里有句云：“此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝。乘閑弄筆戲春色，脫略不省旁人譏。”《游褒禪山記》是三十四歲所作，他拜相在五十一歲，這篇游記中的大議論，正是壯志未酬的真實反映。寫此文之后的十幾年，他掌政了，果然就象文中所說，“盡吾志也”，“可以無悔矣”。總觀他的一生，變法；訓(xùn)釋《詩》《書》《周禮》，成《三經(jīng)新義》，頒之學(xué)官；黜《春秋》，說它是斷爛朝報；著《原性》之類的論文，不只駁楊朱、韓愈，而且駁孟子、荀子（雜文《讀孟嘗君傳》駁世人皆稱孟嘗君能得士，而說孟嘗君是雞鳴狗盜之雄，也屬于這一類）；創(chuàng)詩詞集句，開后代集句的風(fēng)氣；等等：可以說件件（至少主觀上）是登峰造極。無怪乎《宋史》說他：“議論高奇，能以辨博濟其說。果于自用，慨然有矯世變俗之志。……性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回?！毕筮@樣的為人，在游記中發(fā)一些不甘于“夷以近”的大議論，正是不足為奇了。
最后談?wù)勥@樣不同常格的寫法，我們究應(yīng)如何評價的問題。這顯然是個難題，因為仁者見仁，智者見智。——且說我自己的看法，是大有可取。理由有三：一，這類變格也是古已有之。例如《史記·汲鄭列傳》的“贊”曰：“夫以汲黯之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎？下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門，及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往。翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！赤嵰嘣疲?！”應(yīng)該評論汲鄭二人的功業(yè)而專說世態(tài)炎涼，這是借他人酒杯澆自己塊壘的變格。又如曹操《祀橋太尉文》中有這樣幾句：“又承從容約誓之言：殂逝之后，路有經(jīng)由，不以斗酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪?！鼻f語之中忽而插入玩笑話，這也是變格。還有變得更厲害的，如韓愈的《送孟東野序》，通篇大談其不平之鳴，說到孟東野只寥寥幾句。即此可證，變格也未嘗不可，有時甚至更好。二，古已有之是旁證，更重要的理由是，就《游褒禪山記》說，這樣寫效果更好，因為因事見理，則玄遠化為切近，讀者更容易悟入，換句話說，就更容易說服人。三，從文章作法方面考慮，變格的靈活性也有教育意義。俗話說，文無定法。從讀者方面說，我們更應(yīng)該尊重作者的自由。某一個主題，或某一點點意思，可以用這個體裁表現(xiàn)，也可以用那個體裁表現(xiàn)。體裁確定之后，次序，組織，甚至措辭，也可以千變?nèi)f化。小題可以大作，大題可以小作，還可以連類而及，聲東擊西，等等。當然，變要有變的規(guī)矩，不能隨筆亂寫。規(guī)矩是什么？無非是不離主題，能夠同樣或更好地達到寫作的目的，所謂萬變不離其宗。這個道理容易說，也不難理解，不過做起來就不那么容易，尤其是千篇一調(diào)的文風(fēng)正在風(fēng)靡一世的時候。練筆自然不可少，而知道如何能不陷入流行八股的泥塘，也同樣是重要的。就這一點說，王荊公這篇不同流俗的文章也是值得我們深入體會的。
游褒禪山記教案教案篇十
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
整體感知、誦讀、點撥**、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父
瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1）本名與別名的由來
（2）記游洞經(jīng)過
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5）補記同游之人、記游時間
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房
2.而卒葬之卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭
7.不出，火且盡且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加
9.火尚足以明也明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a唐浮圖慧褒始舍于其址
b鍥而舍之，朽木不折
c便舍船，從口入
d土地平曠，屋舍儼然
e退避三舍
2.余
a距洞百余步，有碑仆道
b余與四人擁火以入
c游刃有余
d其余，則熙熙而樂
3.窮
a則其好游者不能窮也
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c以游無窮者，彼且惡乎待哉
d復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a由山以上五六里，有穴窈然
b然視其左右，來而記之者已少
c奚以知其然也
d吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>
4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)
1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎其：豈，難道
5.何可勝道也哉勝：完全
1.焉
a于是余有嘆焉
b而人之所罕至焉
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a以其求思之深而無不在也
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c其熟能譏只乎
d其真不知馬也
e汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀
c此則岳陽樓之大觀也
d今臣至，大王見臣列觀
4.名
a后世之謬其傳而莫能名者
b北冥有魚，其名為鯤
c神人無功，圣人無名
d莫名其妙
e不名一文
f以奇乃華山之陽而名之也
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
1.以其乃華山之陽名之也
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……
3.至和元年七月某日，臨川王某記
4.《臨川先生文集》
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
課后練習(xí)
1、背誦全文
2、完成《高考神梯》
游褒禪山記教案教案篇十一
(一)知識與技能
1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。
3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
(二)過程與方法
1.通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3.翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。
3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。
(三)情感態(tài)度與價值觀
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進行生發(fā)。
檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。
課件
一課時
課前準備任務(wù)：
2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1.去標點誦讀。
2.摳空誦讀。
3.摳更多的空誦讀。
4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5.在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實。
出示課前準備任務(wù)，檢查落實。
1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。
2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。
分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”
生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：
3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上?？墒腔顒赢斕煳颐鎸Φ臅鞘裁礃拥膶W(xué)情呢?答案是未知。
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的?？墒俏液鸵恢姓Z文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：
1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標所提出的“三維目標”。
3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。
4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記教案教案篇十二
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
學(xué)法點撥 整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
第一課時
教學(xué)要點
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1 ）本名與別名的由來
（2 ）記游洞經(jīng)過
（3 ）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4 ）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ）補記同游之人、記游時間
五、分析解讀一二段
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a 唐浮圖慧褒始舍于其址
b 鍥而舍之，朽木不折
c 便舍船，從口入
d 土地平曠，屋舍儼然
e 退避三舍
2.余
a 距洞百余步，有碑仆道
b 余與四人擁火以入
c 游刃有余
d 其余，則熙熙而樂
3.窮
a 則其好游者不能窮也
b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c 以游無窮者，彼且惡乎待哉
d 復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a 由山以上五六里，有穴窈然
b 然視其左右，來而記之者已少
c 奚以知其然也
d 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>
4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
第二課時
教學(xué)要點
1、研讀三四五段
2、 小結(jié)本文
3、練習(xí)
教學(xué)步驟
一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉
a 于是余有嘆焉
b 而人之所罕至焉
c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d 積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a 以其求思之深而無不在也
b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c 其熟能譏只乎
d 其真不知馬也
e 汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
c 此則岳陽樓之大觀也
d 今臣至，大王見臣列觀
4.名
a 后世之謬其傳而莫能名者
b 北冥有魚，其名為鯤
c 神人無功，圣人無名
d 莫名其妙
e 不名一文
f 以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
（五）分析后三段
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五. 課堂作業(yè)：
課后練習(xí)
六.課后作業(yè)：
1、背誦全文
游褒禪山記教案教案篇十三
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1 ）本名與別名的由來
（2 ） 記游洞經(jīng)過
（3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4 ） 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ） 補記同游之人、記游時間
（一）補充注釋
1、唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2、而卒葬之 卒：最后
3、以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4、以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6、則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7、不出，火且盡 且：將要
8、蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9、火尚足以明也 明：照明
10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1、舍
a 唐浮圖慧褒始舍于其址
b 鍥而舍之，朽木不折
c 便舍船，從口入
d 土地平曠，屋舍儼然
e 退避三舍
2、余
a 距洞百余步，有碑仆道
b 余與四人擁火以入
c 游刃有余
d 其余，則熙熙而樂
3、窮
a 則其好游者不能窮也
b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c 以游無窮者，彼且惡乎待哉
d 復(fù)前行，欲窮其林
4、然
a 由山以上五六里，有穴窈然
b 然視其左右，來而記之者已少
c 奚以知其然也
d 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1、唐浮圖慧褒始舍于此
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、以其乃華山之陽名之也
4、其下平曠，有泉側(cè)出
5、則其好游直不能窮也
6、其進愈難，而其見愈奇
7、蓋其又深，則其至又加少矣
8、余之力尚足以入，火尚足以明也
9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2、對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3、從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>
4、現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習(xí)
1、于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2、以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3、夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4、其熟能譏之乎 其：豈，難道
5、何可勝道也哉 勝：完全
1、焉
a 于是余有嘆焉
b 而人之所罕至焉
c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d 積土成山，風(fēng)雨興焉
2、其
a 以其求思之深而無不在也
b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c 其熟能譏只乎
d 其真不知馬也
e 汝其勿悲
3、觀
a、古之人觀于天地、山川、草木……
b 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
c 此則岳陽樓之大觀也
d 今臣至，大王見臣列觀
4、名
a 后世之謬其傳而莫能名者
b 北冥有魚，其名為鯤
c 神人無功，圣人無名
d 莫名其妙
e 不名一文
f 以奇乃華山之陽而名之也
1、往往有得
2、夫夷以近，則游者眾
3、險以遠，則至者少
4、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5、至于幽暗昏惑而無物以相之
6、后世之謬其傳而莫能名者
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2、由山以上五六里，有穴窈然
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一
4、然視其左右，來而記之者已少
5、方是時，余之力尚足以入
6、于是余有嘆焉
7、往往有得
8、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
9、至于幽暗昏惑而無物以相之
1、以其乃華山之陽名之也
2、四人者：廬陵簫君圭君玉……
3、至和元年七月某日，臨川王某記
4、《臨川先生文集》
5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3、學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
課后練習(xí)
1、背誦全文
2、 完成《高考神梯》
游褒禪山記教案教案篇十四
（一）知識與技能
1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。
3、找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
（二）過程與方法
1、通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3、翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。
3、遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。
（三）情感態(tài)度與價值觀
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進行生發(fā)。
檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。
課件
一課時
課前準備任務(wù)：
2、熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1、去標點誦讀。
2、摳空誦讀。
3、摳更多的空誦讀。
4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5、在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實。
出示課前準備任務(wù)，檢查落實。
1、教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。
2、根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。
分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識（單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等）、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值?！队伟U山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么？嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景?！?/p>
生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：
3、充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上?？墒腔顒赢斕煳颐鎸Φ臅鞘裁礃拥膶W(xué)情呢？答案是未知。
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的?？墒俏液鸵恢姓Z文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：
1、無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2、語文課堂應(yīng)力能融合新課標所提出的“三維目標”。
3、教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。
4、作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記教案教案篇十五
〔宋〕王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且荊”遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也。
于是予有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此予之所得也。余于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元
年七月某甲子，臨川王某記。
——選自上海人民出版社排印本《王文公文集》
褒禪山也被稱為華山。唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居住，而死后就葬在這里。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山?，F(xiàn)在稱作慧空禪院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。距離慧空禪院東面五里，有個稱作華山洞的地方，是因為它在華山的南面而得名的。離洞百余步，有一塊石碑倒在路上，碑文已經(jīng)模糊不清了，唯有“花山”二字還能辨認出來?，F(xiàn)在將“華”字讀成“華實”的“華”，大概是讀錯音了。華山洞下面平坦而開闊，有泉水從旁邊涌出，到這里游覽和題字留念的人很多，這就是人們說的“前洞”。沿山向上走五六里，有一個山洞很幽深，走進去感到很寒涼。詢問這個洞的深度，就是那些喜歡游山玩水的人也沒有走到盡頭，人們稱它為“后洞”，我和四個同游的人舉著火把走進去，進去越深，前進越難，而見到的景色就越奇異。有人感到疲倦而想出來，就說：“不出洞，火把就要燒完了?！庇谑谴蠹揖秃退黄鸪鰜砹?。大概我走到的地方，比起那些喜歡游山玩水的人還不到十分之一，可是看到左右洞壁，來到這里并且題字留念的人已經(jīng)很少了。大概再往深處，進去的人就更少了。這時候，我的力氣還足夠繼續(xù)往里面走，火把也還足夠照明。出洞以后，有人就責(zé)怪那提議出來的人，我也后悔跟著他一起出來，而不能盡情享受游覽的樂趣。
于是，我頗有感慨。古代的'人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，這是因為他們思考問題很深刻，而且沒有什么事物不加以考察的。那些道路平坦而又距離近的地方，游覽的人就很多;道路艱險而又遙遠的地方，去的人就很少。然而世界上奇特壯麗又罕見的自然風(fēng)景，常常是在艱險遙遠而且人們很少到達的地方。因此，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，不隨別人停止前進，但是氣力不足，也不能到達目的地。既有志向又有氣力，也不隨著別人后退，但是到了幽深昏暗又神迷目亂的地方，沒有得到外物的輔助，也不能達到目的地。然而，氣力足夠到達的情況下卻沒有到達，在別人看來是可以譏笑的，而在自己則應(yīng)感到懊悔。已經(jīng)盡了自己的努力卻不能達到目的的人，可以不必后悔，難道有誰能譏笑他呢?這就是我的心得。我看到倒在地上的石碑，又感慨古書沒有保存下來，使后世的人以訛傳訛而不能明白名稱的真實情況，哪里能說得完呢!這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹慎擇取的原因。
游褒禪山記教案教案篇十六
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
教學(xué)重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。
教學(xué)難點 ：記游寫感的寫作方法。
教學(xué)課時：2課時
教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
學(xué)法點撥
整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
教學(xué)準備：
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
第一課時
教學(xué)要點
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入 新課
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1 ）本名與別名的由來
（2 ） 記游洞經(jīng)過
（3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4 ） 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ） 補記同游之人、記游時間
五、分析解讀一二段
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a 唐浮圖慧褒始舍于其址
b 鍥而舍之，朽木不折
c 便舍船，從口入
d 土地平曠，屋舍儼然
e 退避三舍
2.余
a 距洞百余步，有碑仆道
b 余與四人擁火以入
c 游刃有余
d 其余，則熙熙而樂
3.窮
a 則其好游者不能窮也
b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c 以游無窮者，彼且惡乎待哉
d 復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a 由山以上五六里，有穴窈然
b 然視其左右，來而記之者已少
c 奚以知其然也
d 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的`辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>
4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
教學(xué)后記：
第二課時
教學(xué)要點
1、研讀三四五段 2、小結(jié)本文 3、練習(xí)
教學(xué)步驟
一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉
a 于是余有嘆焉
b 而人之所罕至焉
c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d 積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a 以其求思之深而無不在也
b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c 其熟能譏只乎
d 其真不知馬也
e 汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
c 此則岳陽樓之大觀也
d 今臣至，大王見臣列觀
4.名
a 后世之謬其傳而莫能名者
b 北冥有魚，其名為鯤
c 神人無功，圣人無名
d 莫名其妙
e 不名一文
f 以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常識。
1.以其乃華山之陽名之也
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……
3.至和元年七月某日，臨川王某記
4.《臨川先生文集》
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
（六）分析后三段
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五. 課堂作業(yè) ：課后練習(xí)
六.課后作業(yè) ：1、背誦全文
2、完成《高考神梯》
游褒禪山記教案教案篇十七
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
學(xué)法點撥整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
第一課時
教學(xué)要點
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父
瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1）本名與別名的由來
（2）記游洞經(jīng)過
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5）補記同游之人、記游時間
五、分析解讀一二段
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房
2.而卒葬之卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭
7.不出，火且盡且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加
9.火尚足以明也明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a唐浮圖慧褒始舍于其址
b鍥而舍之，朽木不折
c便舍船，從口入
d土地平曠，屋舍儼然
e退避三舍
2.余
a距洞百余步，有碑仆道
b余與四人擁火以入
c游刃有余
d其余，則熙熙而樂
3.窮
a則其好游者不能窮也
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c以游無窮者，彼且惡乎待哉
d復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a由山以上五六里，有穴窈然
b然視其左右，來而記之者已少
c奚以知其然也
d吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>
4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
第二課時
教學(xué)要點
1、研讀三四五段
2、小結(jié)本文
3、練習(xí)
教學(xué)步驟
一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎其：豈，難道
5.何可勝道也哉勝：完全
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉
a于是余有嘆焉
b而人之所罕至焉
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a以其求思之深而無不在也
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c其熟能譏只乎
d其真不知馬也
e汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
c此則岳陽樓之大觀也
d今臣至，大王見臣列觀
4.名
a后世之謬其傳而莫能名者
b北冥有魚，其名為鯤
c神人無功，圣人無名
d莫名其妙
e不名一文
f以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
（五）分析后三段
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五.課堂作業(yè)：
課后練習(xí)
六.課后作業(yè)：
1、背誦全文
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