在撰寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，展示自己的思考和發(fā)現(xiàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，首先應(yīng)該明確自己的目的和主題，并做好提綱和內(nèi)容的規(guī)劃。這是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士的心得體會(huì)，希望對(duì)各位有所幫助。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇一
生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子里，遠(yuǎn)離流言，遠(yuǎn)離濁世，避開一切對(duì)自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧?kù)o與安全感，并自以為是地認(rèn)為能夠在套子里高枕無憂，安居樂業(yè)?？伤麄円坏┯龅接|及自我界線的“恐怖事件”后，就會(huì)在慌張忐忑中躲得更遠(yuǎn)，將套子勒得更緊。越多越復(fù)雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們?cè)谔鬃又懈械街舷?，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍(lán)天下呼吸。他們盡力在套子中保護(hù)自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個(gè)時(shí)代的畸形兒，時(shí)代造就了一個(gè)個(gè)的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個(gè)時(shí)代。套子里的別里科夫活在自我制定的規(guī)則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨(dú)死去，最終也沒有得到他人的半點(diǎn)憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會(huì)坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡(jiǎn)直是傷風(fēng)敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時(shí)的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平?？墒堑氖?，放在以前那個(gè)套子年代竟會(huì)如此嚴(yán)重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識(shí)朋友，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂。
但套子對(duì)于我們每個(gè)人來說卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當(dāng)?shù)募s束，控制自我?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個(gè)社會(huì)就會(huì)亂成一團(tuán)，人們?yōu)樗麨?，這將又會(huì)成為一大禍害。
總而言之，在適當(dāng)?shù)?時(shí)機(jī)為自我選擇正確的套子，嚴(yán)于律己，將更多的人從舊時(shí)代的套子中解救出來，同時(shí)也會(huì)拯救這個(gè)裝在套子里的時(shí)代。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇二
歌德曾說：“不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力;否則，就可能會(huì)變得硬化。”是的，改革創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提，唯有不斷的創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能使國(guó)家更加繁榮昌盛。
在《裝在套子里的人》這篇文章中，契訶夫塑造了一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計(jì)地想用一層一層的套子隱藏自我，卻沒有想到，自我的這些隱藏，反而將他醒目的暴露在了眾人面前，當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時(shí)候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個(gè)異類，他被身邊的人所排擠、排斥，直到最終走向墳?zāi)埂粋€(gè)永遠(yuǎn)的套子。
現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏種種限制人的沉重的套子，更不乏自我封閉、甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：僅有打破陳舊的套子，打破自我封閉，解放思想，開拓創(chuàng)新，進(jìn)取進(jìn)取，才能創(chuàng)造完美的未來。
早在清朝時(shí)期，我國(guó)就得到了一個(gè)十分深刻的歷史教訓(xùn)。清朝的乾隆皇帝為了抵御外來侵略者的侵害，實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策，認(rèn)為我國(guó)的資力雄厚，國(guó)內(nèi)繁榮昌盛，完全能夠自給自足，不需要引進(jìn)外來物資，這樣一來既滿足了人民的生活需求又保證了國(guó)家的安全。但這個(gè)政策的實(shí)行，使中國(guó)完全處在一個(gè)“套子”之中，對(duì)外來的事物全然不知，以為關(guān)起了國(guó)家的大門，就能夠高枕無憂、人們也能夠安居樂業(yè)了，殊不知，在我國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策期間，西方國(guó)家實(shí)施了工業(yè)革命，一些生產(chǎn)都是由機(jī)器進(jìn)行的，而中國(guó)的生產(chǎn)都是作坊式生產(chǎn)，都是純手工的，當(dāng)侵略者再次對(duì)我國(guó)進(jìn)行入侵時(shí)，我國(guó)的冷兵器對(duì)于敵人的火槍火炮來說完全不廢吹灰之力，最終，中國(guó)又再一次被迫打開了國(guó)家的大門。
閉關(guān)鎖國(guó)政策給中國(guó)帶來了深重的危機(jī)，使整個(gè)中國(guó)落后于西方，最終受到了西方殖民這的凌辱。這個(gè)教訓(xùn)至今還依然留在人們的心中，激勵(lì)著人們要為中華民族的復(fù)興作出努力，所以，我們就要牢記歷史教訓(xùn)，不應(yīng)被所謂的“套子”牢牢地套住了我們的國(guó)家，應(yīng)當(dāng)要不斷的改革創(chuàng)新，不斷發(fā)展提高，僅有這樣我們的國(guó)家才能與時(shí)俱進(jìn)，不被別的國(guó)家所嘲笑。
相反，隨著中國(guó)靈魂的覺醒，與清朝時(shí)的中國(guó)相比，如今的中國(guó)已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國(guó)在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏鐵路”的高難度工作、“神州飛船”的研制與發(fā)射等這些所取得的成就都離不開技術(shù)的不斷創(chuàng)新，僅有在不斷改革創(chuàng)新的過程中，才會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，使我們的科技事業(yè)更加的先進(jìn)。在文化方面，對(duì)于文化傳播方式的適當(dāng)改革和創(chuàng)新，把中國(guó)博大精深的文化經(jīng)過一些新型的渠道，讓中國(guó)的文化走向了全世界，這不僅僅讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)的歷史有了新的了解，更有利于提高了社會(huì)地位。在教育方面，如今的教育事業(yè)正在快速發(fā)展，從以前的傳統(tǒng)而枯燥的課堂變成了活躍而趣味的“翻轉(zhuǎn)課堂”，教學(xué)方面的改革，讓更多的學(xué)生在各個(gè)方面都能全面發(fā)展，也為將來給國(guó)家供給高素質(zhì)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。
所以，改革創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展真的很重要。
一個(gè)國(guó)家的改革創(chuàng)新與人民的付出是離不開的，國(guó)家之所以能夠創(chuàng)新，能夠取得提高都與人民思想的創(chuàng)新有關(guān)。作為青少年的我們是祖國(guó)的未來，我們更應(yīng)當(dāng)擔(dān)起職責(zé)，努力學(xué)習(xí)、進(jìn)取進(jìn)取、開放思想，而不是像別里科夫那樣害怕和反對(duì)一切新生的提高事物。
為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，讓我們一齊共同努力，解放思想，改革創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出一個(gè)更加完美的未來吧!
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇三
生活中，有太多的人把自己裝在自制的套子里，遠(yuǎn)離流言，遠(yuǎn)離濁世，避開一切對(duì)自己不利的人或事物，以找尋心靈的寧?kù)o與安全感，并自以為是地認(rèn)為能夠在套子里高枕無憂，安居樂業(yè)?？伤麄円坏┯龅接|及自我界線的恐怖事件后，就會(huì)在慌張忐忑中躲得更遠(yuǎn)，將套子勒得更緊。越多越復(fù)雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們?cè)谔鬃又懈械街舷?，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍(lán)天下呼吸。他們盡力在套子中保護(hù)自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自己慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自己，他是一個(gè)時(shí)代的畸形兒，時(shí)代造就了一個(gè)個(gè)的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個(gè)時(shí)代。套子里的別里科夫活在自己制定的規(guī)則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自己的套子中孤獨(dú)死去，最終也沒有得到他人的半點(diǎn)憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會(huì)坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡(jiǎn)直是傷風(fēng)敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時(shí)的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常但是的事，放在以前那個(gè)套子年代竟會(huì)如此嚴(yán)重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識(shí)朋友，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的快樂。
但套子對(duì)于我們每個(gè)人來說卻又都是必不可少的。自己制定適宜自己合情合理的套子能夠適當(dāng)?shù)募s束，控制自己。不以規(guī)矩，不成方圓，沒有了套子的管轄，整個(gè)社會(huì)就會(huì)亂成一團(tuán)，人們?yōu)樗麨?，這將又會(huì)成為一大禍害。
總而言之，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)為自己選取正確的套子，嚴(yán)于律己，將更多的人從舊時(shí)代的套子中解救出來，同時(shí)也會(huì)拯救這個(gè)裝在套子里的時(shí)代。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇四
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自我包在殼子里，仿佛要為自我制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是弄得他六神不安?！?/p>
他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不歡樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說：“千萬別鬧出什么亂子?！彼欠N慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透可是氣來。
透過別里科夫――晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧;然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子阿!”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠(yuǎn)不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家望見他都害怕。就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人，就把大家壓得透但是氣來，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，能夠說許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個(gè)活生生的海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安，甚至甘心充當(dāng)沙皇鷹犬的知識(shí)分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習(xí)慣和心態(tài)。不僅僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會(huì)環(huán)境的伴生關(guān)系，其矛頭所指，乃是封建專制的社會(huì)制度。小說強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作者寫作的主觀意圖，從字里行間均能感受到作者深切的社會(huì)關(guān)懷和道德憂患。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太細(xì)心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇五
契訶夫小說的語言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無與真實(shí)。
別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇六
小說中的別里科夫是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的一種欺壓現(xiàn)象。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活里，卻有一樣的問題。被套在套子里，這里的人，太謹(jǐn)慎、多疑；太悲觀，自卑；不敢把話拿到“桌子上”說明白。更不敢率先做榜樣，打開那把“枷鎖”，吸收新的思想。最后糊涂過完一生。
我也常常困在套子里，觀察著別人的一舉一動(dòng)，仿照他們，刻意去改變我的出發(fā)點(diǎn)，麻木的看著生活中的這一切。就像我和我的摯友，遇到同樣的煩心事，她從來都是冷靜思考，一笑而過。換做我，也許會(huì)陷進(jìn)自己的“小套子里”。執(zhí)迷不悟，日積月累變得多疑、惆悵。自己在自己的生活環(huán)境里，哭幾次，摔倒幾次，磕磕絆絆長(zhǎng)大了。我們或許一樣，回避著套子外的世界，變成一個(gè)大累贅，控制著你。
沒有父母那一輩的時(shí)代，沒有親兄弟兄妹，都是家里唯一的寶貝。父母那一輩和親兄弟姐妹相處的親情感情，始終是沒有機(jī)會(huì)感受到了。當(dāng)我面對(duì)和大人們一樣的尷尬處境，第一反應(yīng)是看他們?cè)趺刺幚?，然后跟著大人敷衍一下過去，滿足大人的意思。甚至做的好像一切本該就這樣。最后，躲在套子里，親情也好像變“輕”了。它伴隨著你，變成一種你習(xí)以為常的手段，一代代傳下去。
大人們也一樣，互相打探著別人怎么看待這個(gè)事情，再判斷自己要不要做回避。兄弟姐妹的做法，相互影響，“學(xué)習(xí)著”。自然而然陷入一個(gè)套子里?？墒悄欠萦H情，似乎在這種尷尬的處境里忘記了。那份血液、親情在哪里？只有自顧自的利益感受了么。我這樣問過爸爸，他沉默了，并不是忘記了，也不是想刻意回避，而真的是大家在一個(gè)套子里生活久了，誰都不想做第一個(gè)“鉆出來”的人。低頭不語，或許大人們本并不想真的去“學(xué)習(xí)”，是“苦衷”控制了他們?；蛟S你真的很想擺脫它。
我們生活在這個(gè)四通八達(dá)的時(shí)代，公路上的攝像頭拍攝違規(guī)駕駛、副駕系安全帶的規(guī)定，都是人為訂出來的。同樣，我們所有人被圈在一個(gè)套子里，必須遵守“交通”規(guī)則，出了套子，或者觸碰到了套子的邊緣，都會(huì)有懲罰，付出各種代價(jià)。最后潦潦草草的結(jié)束了一部分人生。相比之前“無形”的套子，“交通規(guī)則”有形的套子是不得不去遵守規(guī)則，那么有的人便要“走出”套子，那是極不好的。只有你遵守它，它便也會(huì)保護(hù)你，套子有時(shí)候還是好的。它帶給你很多便利，幫你過濾掉那些“罪犯”。
其實(shí)，你我他都是套子里的一部分，不管是好的、壞的套子。你必須承認(rèn)你存在于其中扮演著一個(gè)角色，或者很多角色。只有你開悟，心胸?cái)U(kuò)大，才能過得快樂?！缎慕?jīng)》里說“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，講得即是這個(gè)道理，套子并不是困住你的“枷鎖”，一切浮塵，諸幻化相，當(dāng)處出生，隨處滅盡?！独銍?yán)經(jīng)》正好對(duì)困在里面的'人有所凈化，讓自己可以坦然豁達(dá)。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇七
“套子”是一個(gè)吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不應(yīng)該生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通?！叭堑娜藨?zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們可以感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐！生活在他周圍的人會(huì)受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因?yàn)樗麄兏鼪]有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物；像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個(gè)保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠(chéng)交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的`生活。實(shí)踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來！
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇八
《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個(gè)想把自己裝進(jìn)套子里的人――別里科夫。別里科夫是一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每天，哪怕是艷陽天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來，甚至想把自己也套起來。別里科夫總是擔(dān)驚受怕，對(duì)一切政府沒有明文規(guī)定的事物都十分恐懼，例如：學(xué)生們做游戲，以及騎自行車。最后，他在驚恐中一命嗚呼了。
讀了這篇小說，我不禁感慨：這個(gè)人是多么愚蠢??！的確，他“愚”在墨守成規(guī)、不順應(yīng)潮流、逃避現(xiàn)實(shí)上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎？這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫希望人們能夠在現(xiàn)實(shí)中奮斗，敢于變革，順應(yīng)時(shí)代潮流，呼吁人們從自己的“套子”里走出來。
雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無憂無慮，但把自己裝在套子里是完全不可取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會(huì)讓人壓抑，感受不到生活的快樂。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能出現(xiàn)新的機(jī)遇，向?qū)崿F(xiàn)自己的理想邁進(jìn)。
《裝在套子里的人》
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裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇九
我想，世界上不會(huì)有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個(gè)。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描述表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動(dòng)：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進(jìn)步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選取學(xué)說一樣，只有用心適應(yīng)環(huán)境的生物才會(huì)繼續(xù)生存;一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會(huì)迎來過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里――死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅僅是一個(gè)人的死，也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會(huì)與當(dāng)時(shí)比起來是如此發(fā)達(dá)，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強(qiáng)權(quán);但是，如果人們不能用心、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永久在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識(shí)，萬萬不能滿足現(xiàn)狀――要作有熱情的人，無論對(duì)古人的哲理，還是對(duì)先進(jìn)的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研!
大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不同的道路。
《裝在套子里的人》讀書筆記個(gè)人書評(píng)范文2
讀完《裝在套子里的人》后，纏綿悱惻的思緒涌上心頭。鏡子里的那個(gè)我不正是別里科夫嗎整天把自己裹藏在不乏歡樂的軀殼里。為了表現(xiàn)出一絲歡笑，無奈唯有絞磨著心中那份離愁別緒，化成無可觸摸的灰霧，消逝遠(yuǎn)際。
別里科夫心里有份孤寂。
晴朗的日子，穿上雨鞋，帶著雨傘，裹著棉大衣，把自己隔絕于世。天不是沒下雨，而是人們看不見他頭上那團(tuán)烏云。他的行為舉止與這個(gè)世界格格不入。他想躲避，他想逃離?？涩F(xiàn)實(shí)給她一副枷鎖，鎖住他的雙腳，讓他無法前行。唯有理解人們的冷諷。他無法回到那個(gè)屬于自己的世界。這個(gè)世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤獨(dú)不是一個(gè)人孤獨(dú)，而是在無盡的喧嘩中喪失了自我。從鏡子里的那個(gè)我看到了別里科夫的那份孤寂。
別里科夫透著他的憂傷。
有一份屬于自己的感情很難，能在一齊卻很幸福，而又離開真的好傷。華連卡一個(gè)讓他有過幸福憧憬，而又離開他讓他在悲傷中靜靜死去的女孩。原先一個(gè)人能夠難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。離開這個(gè)世界可能是一種解脫吧!沒有難過，沒有憂傷。從鏡子里的那個(gè)我看到了別里科夫的憂傷。
套子人的生活何時(shí)才能解脫或許只有閉上雙眼才能夠吧!
哀莫大于心死，而人死亦次之。
《裝在套子里的人》讀書筆記個(gè)人書評(píng)范文3
穿著雨鞋，帶著雨傘?？偸前涯槻卦谝骂I(lǐng)后面，他就以這樣古怪的打扮，封閉的形象，出此刻了人們的視野中。他歌頌過去，歌頌從來不存在的東西。
他只信奉政府的告示和報(bào)紙上的文章，他教的課程是希臘文，他同他所教的語言躲避現(xiàn)實(shí)的生活，他的口頭禪是“千萬別出什么亂子”他曾試圖走出套子，打算結(jié)婚，最后卻死于婚姻的`失敗，他是一個(gè)為自己編織套子的人，與世隔絕，可憐而又可笑的人。他膽小，懦弱，腦子里裝滿了對(duì)世俗的偏見，他害怕新事物，甚至連生活中的小事都能使他感到不安，他如一只攜帶著病菌的小白鼠，所有人都害怕他。他卻也每一天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的活著他是一個(gè)平凡的別里科夫，但他也是現(xiàn)實(shí)生活中的一類人，他們有著保守落后的思想，他們之忠于條文，畏首畏尾，害怕變革。他們總是一本正經(jīng)地做著極為荒誕的事，但人總是要生活的，人總是要向前發(fā)展，禮貌才能進(jìn)步，正如別里科夫之于科瓦連科姐弟，一個(gè)守舊，落后，愚昧，一個(gè)卻敢想，敢說，敢做。
他們有先進(jìn)的思想，主宰著新的生活，他們是整個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們的出現(xiàn)如沉悶的午后突如其來的一陣清風(fēng)，為壓抑的社會(huì)，注入一種新的活力，給仍在迷茫中的人們帶來了新的光亮和期望。
《裝在套子里的人》讀書筆記個(gè)人書評(píng)范文4
契訶夫不愧為短篇小說大家，在《裝在套子里的人》這篇小說中，卻塑造出了別里科夫這樣一個(gè)栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉仿佛已經(jīng)從紙中浮現(xiàn)出來，讓我們細(xì)細(xì)打量，嘗試著去體會(huì)他的一切。
別里科夫這樣的一個(gè)人居然是一位語言教師，這樣的情節(jié)令我費(fèi)解。但轉(zhuǎn)念一想，也許正如作者所說，對(duì)古代語言的教學(xué)，“對(duì)他來說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態(tài)擔(dān)憂也是他鮮明的性格特征之一，在法規(guī)的層層環(huán)繞之下，他會(huì)感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂方式他敬而遠(yuǎn)之;在校園中，學(xué)生的閑談也會(huì)令他惶恐和不安;甚至在教務(wù)會(huì)議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的情緒。
這樣的一個(gè)人居然準(zhǔn)備結(jié)婚了!我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢?但是，漫畫給別里科夫帶來的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時(shí)快樂的樣貌。這對(duì)于“套中人”來說真是莫大的刺激了。他被迫理解著新世界帶來的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來。但是，未婚妻對(duì)他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永久無法改變的事實(shí)，況且他也無心去改變自己，融入新的時(shí)代。
他們感情的決裂也無法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內(nèi)心中最后一點(diǎn)猶豫。他同時(shí)也絕望了，對(duì)他自己，對(duì)這個(gè)世界，活著對(duì)他來說是痛苦的，是奢侈的，在墳?zāi)怪谢蛟S會(huì)給他更多的安全感，一種無法在現(xiàn)實(shí)生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨(dú)的，在那個(gè)新舊交替的時(shí)代中，必定有無數(shù)的套中人在痛苦的活著，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會(huì)快樂。甚至在現(xiàn)今的社會(huì)中，依舊有無數(shù)人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個(gè)人必不可少的東西，失去它們而導(dǎo)致安全感的喪失是所有人都無法承受的。
《裝在套子里的人》讀書筆記個(gè)人書評(píng)范文5
第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長(zhǎng)得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務(wù)和職責(zé)……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對(duì)事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了?！?/p>
第三處是柯瓦連科對(duì)別里科夫的評(píng)論：“我不懂，”他常對(duì)我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們?cè)鯓幽軌蚋莻€(gè)愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去?！恍?，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描述，也有比較手法，一位秀麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進(jìn)步、愛好自由、勇敢無畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來?？峦哌B科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的進(jìn)步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時(shí)人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，但是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
有人認(rèn)為，契訶夫小說的語言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1、強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2、虛無與真實(shí)。
別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最后“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”而且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自己的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。因此，別里科夫既是一個(gè)虛無的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。
3、合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自己也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，而且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，但是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的決定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來?他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4、新潮與守舊。
別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑阿唱阿，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣!多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青轉(zhuǎn)成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5、哀傷與快樂。
葬禮，本來就應(yīng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最后裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來了似的。是阿，他的理想實(shí)現(xiàn)了!老天爺也仿佛在對(duì)他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘?！逼渲械闹S刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫到，“我們要老實(shí)說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相;誰也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思!
一般來說，分析《裝在套子里的人》的人物形象，除了別里科夫這個(gè)主要人物之外，次要人物柯瓦連科兄妹也不會(huì)被忽略，但小說中的亮點(diǎn)人物——“促狹鬼”往往容易被忽略。其實(shí)，這個(gè)人物也有值得挖掘的豐富內(nèi)涵。
小說中寫對(duì)別里科夫的“怕”大都是畏懼，是順從，至多是敢怒而不敢言，敢恨而不敢為。但并不是所有的人都只把憤怒埋在心里，“促狹鬼”就是敢作敢為的人物。如果柯瓦連科看不慣別里科夫的思想言行，顯示了外來新派人物的力量，那“促狹鬼”則代表了小城內(nèi)部的進(jìn)步力量。由小說中的相關(guān)資料能夠推斷，“促狹鬼”很可能就是別里科夫的同事，他一手策劃和制造了“漫畫事件”，成為別里科夫猝死的誘因。據(jù)此，我們能夠欣喜地想象，即使別里科夫不死，這個(gè)專制主義的鷹犬人物未來的日子也肯定不會(huì)安寧。一幅漫畫就把他弄得難堪至極，今后，“促狹鬼們”還不知要怎樣捉弄他呢!可見，“漫畫事件”的炮制者代表了一股不該小覷的力量，我們不就應(yīng)忽視這一亮點(diǎn)人物。同時(shí)，作為別里科夫的對(duì)立面，柯瓦連科兄妹是小說致力刻畫的人物，是細(xì)線條的描摹;而“促狹鬼”是一帶而過，是粗線條的勾勒。有粗有細(xì)，互為補(bǔ)充映襯，顯示了作者刻畫人物筆法的多樣性。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十
《裝在套子里的人》姑且不論這種刪節(jié)是否會(huì)偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長(zhǎng)得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務(wù)和職責(zé)……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對(duì)事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了?！钡谌幨强峦哌B科對(duì)別里科夫的評(píng)論：“我不懂，”他常對(duì)我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們?cè)鯓幽軌蚋莻€(gè)愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去?！恍?，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。
第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時(shí)人物形象也比原文蒼白。原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十一
每個(gè)人，出生的時(shí)候都帶著一個(gè)套子，漆黑，無盡，它束縛著我們，甚至很有可能伴隨我們一生。
人在最黑暗的地方，很容易胡思亂想，于是我們套子里的人生，灰暗而多疑，。很小的時(shí)候，我們就已學(xué)會(huì)用我們極有限的視野，去觀察大人的臉色，揣測(cè)他們心中所想，當(dāng)然，這不是件壞事，這是本能，身為哺乳動(dòng)物，幼崽完全沒有獨(dú)立面覓食的能力，只有討得親代的歡心，我們才有更多的機(jī)會(huì)活下去。，這是“套子”賦予我們的能力。
可是，當(dāng)我們長(zhǎng)的太大而套子又太小時(shí)，絕大多數(shù)的人，已經(jīng)忘記了要摘掉這個(gè)不合身的套子，他們所沉溺的揣測(cè)的游戲，在這里已變成了猜忌，于是，無數(shù)個(gè)朱元璋和曹操們出現(xiàn)了，他們生活在光明里，內(nèi)心卻是黑暗。
他們肆無忌憚的考察每一顆心，用杞人憂天的思慮懷疑著身邊的每一個(gè)人，當(dāng)刑場(chǎng)上的胡惟庸們頭顱滾滾，忠臣良將們的血浸滿每一寸磚縫時(shí)，他們自以為抓住了人心，心安理得的認(rèn)為如此便可高枕無憂，可他們錯(cuò)了，真正沒有看透的恰是他們自己，他們不敢面對(duì)套子外真實(shí)的世界，寧愿自欺欺人地沉浸于黑暗，毫不負(fù)責(zé)地拔除一切潛在的敵人。
呵，猜忌，毫無用處的猜忌。
當(dāng)人與人之間的關(guān)系已經(jīng)要用猜測(cè)這手段來維持的時(shí)候，這層關(guān)系便已是漸行漸遠(yuǎn)，最后只剩故人長(zhǎng)絕。
什么時(shí)候，才能感受到真正的坦誠(chéng)相待？什么時(shí)候，那與生俱來的套子，能僅僅用于保護(hù)我們的幼年？走出那一片漆黑的套子，這個(gè)世界，原來很美。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十二
第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長(zhǎng)得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋――一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧；老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈！”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事；人先得估量一下將來的義務(wù)和職責(zé)……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法；您明白，他們對(duì)事情的看法那么古怪；她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了?！?/p>
第三處是柯瓦連科對(duì)別里科夫的評(píng)論：“我不懂，”他常對(duì)我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們?cè)鯓幽軌蚋莻€(gè)愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去?！恍校T位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好！”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描述，也有比較手法，一位秀麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進(jìn)步、愛好自由、勇敢無畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來?？峦哌B科兄妹（課文中為姐弟，下同）是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的進(jìn)步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時(shí)人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，但是他身上既有的“套子”（如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等）太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步！第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
有人認(rèn)為，契訶夫小說的語言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1、強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)！但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極；在柯瓦連科面前，他也不堪一擊；更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2、虛無與真實(shí)。
別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物――一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”；開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最后“差點(diǎn)結(jié)了婚”；他“慎重”、“多疑”而且“唉聲嘆氣”；他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂；他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自己的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。因此，別里科夫既是一個(gè)虛無的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。
3、合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自己也曾說“華爾華拉。沙維希娜（指華連卡）我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，而且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，但是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的決定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”；他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4、新潮與守舊。
別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑阿唱阿，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青轉(zhuǎn)成發(fā)白”；一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5、哀傷與快樂。
葬禮，本來就應(yīng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最后裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來了似的。是阿，他的理想實(shí)現(xiàn)了！老天爺也仿佛在對(duì)他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨；我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘?！逼渲械闹S刺可謂辛辣和濃烈！緊之后寫到，“我們要老實(shí)說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思！
一般來說，分析《裝在套子里的人》的人物形象，除了別里科夫這個(gè)主要人物之外，次要人物柯瓦連科兄妹也不會(huì)被忽略，但小說中的亮點(diǎn)人物――“促狹鬼”往往容易被忽略。其實(shí)，這個(gè)人物也有值得挖掘的豐富內(nèi)涵。
小說中寫對(duì)別里科夫的“怕”大都是畏懼，是順從，至多是敢怒而不敢言，敢恨而不敢為。但并不是所有的人都只把憤怒埋在心里，“促狹鬼”就是敢作敢為的人物。如果柯瓦連科看不慣別里科夫的思想言行，顯示了外來新派人物的力量，那“促狹鬼”則代表了小城內(nèi)部的進(jìn)步力量。由小說中的相關(guān)資料能夠推斷，“促狹鬼”很可能就是別里科夫的同事，他一手策劃和制造了“漫畫事件”，成為別里科夫猝死的誘因。據(jù)此，我們能夠欣喜地想象，即使別里科夫不死，這個(gè)專制主義的鷹犬人物未來的日子也肯定不會(huì)安寧。一幅漫畫就把他弄得難堪至極，今后，“促狹鬼們”還不知要怎樣捉弄他呢！可見，“漫畫事件”的炮制者代表了一股不該小覷的力量，我們不就應(yīng)忽視這一亮點(diǎn)人物。同時(shí)，作為別里科夫的對(duì)立面，柯瓦連科兄妹是小說致力刻畫的人物，是細(xì)線條的描?。欢按侏M鬼”是一帶而過，是粗線條的勾勒。有粗有細(xì)，互為補(bǔ)充映襯，顯示了作者刻畫人物筆法的多樣性。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十三
每個(gè)人，出生的時(shí)候都帶著一個(gè)套子，漆黑，無盡，它束縛著我們，甚至很有可能伴隨我們一生。
人在最黑暗的地方，很容易胡思亂想，于是我們套子里的人生，灰暗而多疑，。很小的時(shí)候，我們就已學(xué)會(huì)用我們極有限的視野，去觀察大人的臉色，揣測(cè)他們心中所想，當(dāng)然，這不是件壞事，這是本能，身為哺乳動(dòng)物，幼崽完全沒有獨(dú)立面覓食的能力，只有討得親代的歡心，我們才有更多的機(jī)會(huì)活下去。，這是“套子”賦予我們的能力。
可是，當(dāng)我們長(zhǎng)的太大而套子又太小時(shí)，絕大多數(shù)的人，已經(jīng)忘記了要摘掉這個(gè)不合身的套子，他們所沉溺的揣測(cè)的游戲，在這里已變成了猜忌，于是，無數(shù)個(gè)朱元璋和曹操們出現(xiàn)了，他們生活在光明里，內(nèi)心卻是黑暗。
他們肆無忌憚的考察每一顆心，用杞人憂天的思慮懷疑著身邊的每一個(gè)人，當(dāng)刑場(chǎng)上的胡惟庸們頭顱滾滾，忠臣良將們的血浸滿每一寸磚縫時(shí)，他們自以為抓住了人心，心安理得的認(rèn)為如此便可高枕無憂，可他們錯(cuò)了，真正沒有看透的恰是他們自己，他們不敢面對(duì)套子外真實(shí)的世界，寧愿自欺欺人地沉浸于黑暗，毫不負(fù)責(zé)地拔除一切潛在的敵人。
呵，猜忌，毫無用處的猜忌。
當(dāng)人與人之間的關(guān)系已經(jīng)要用猜測(cè)這手段來維持的時(shí)候，這層關(guān)系便已是漸行漸遠(yuǎn)，最后只剩故人長(zhǎng)絕。
什么時(shí)候，才能感受到真正的'坦誠(chéng)相待？什么時(shí)候，那與生俱來的套子，能僅僅用于保護(hù)我們的幼年？走出那一片漆黑的套子，這個(gè)世界，原來很美。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十四
《裝在套子里的人》俄國(guó)作家契科夫著作，塑造出一個(gè)特點(diǎn)奇怪、性格孤僻的人物――別里科夫。
別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會(huì)給自己制造出相應(yīng)的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時(shí)要把車篷支起來，甚至睡覺時(shí)都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪。”他在套子里無限的死循環(huán)中直到最終走向墳?zāi)龚D―一個(gè)永遠(yuǎn)的套子。
他生活的真是“別致”，“千萬別鬧出什么亂子來，”他自己為自己設(shè)計(jì)套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實(shí)在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人心靈、思想極為沉重的打擊，只是因?yàn)樗谳犞浦蠹?，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會(huì)背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠(yuǎn)。
文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩。在他看來，沒有什么比“安全”更重要，套子，似個(gè)無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，“守舊”思想的頑固與執(zhí)著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長(zhǎng)了腿，相互之間會(huì)傳染，小城人們被控制了漫長(zhǎng)的，小城人們的思想被禁錮了漫長(zhǎng)的15年，成了習(xí)慣，便很難再去改變，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，茍且偷生蜷縮在某個(gè)不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢面對(duì)一切，有的人，形體活著，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。
不曾知曉生活中有過多少“別里科夫”，至少在那時(shí)的俄國(guó)，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進(jìn)無出，這樣的人我想應(yīng)當(dāng)是大有人在。
第一縷開放的陽光，穿透了烏云的密布，射在了俄國(guó)的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅(qū)散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真美麗。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十五
我想，世界上不會(huì)有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個(gè)。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描述表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動(dòng)：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷提高，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說一樣，僅有進(jìn)取適應(yīng)環(huán)境的生物才會(huì)繼續(xù)生存;一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會(huì)迎來過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里——死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅僅是一個(gè)人的死，也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會(huì)與當(dāng)時(shí)比起來是如此發(fā)達(dá)，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強(qiáng)權(quán);可是，如果人們不能進(jìn)取、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永遠(yuǎn)在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識(shí)，萬萬不能滿足現(xiàn)狀——要作有熱情的人，無論對(duì)古人的哲理，還是對(duì)先進(jìn)的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研!
大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不一樣的道路……
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十六
我想，世界上不會(huì)有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個(gè)。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描述表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動(dòng)：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進(jìn)步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選取學(xué)說一樣，只有用心適應(yīng)環(huán)境的生物才會(huì)繼續(xù)生存;一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會(huì)迎來過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里dd死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅僅是一個(gè)人的死，也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會(huì)與當(dāng)時(shí)比起來是如此發(fā)達(dá)，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強(qiáng)權(quán);但是，如果人們不能用心、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永久在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識(shí)，萬萬不能滿足現(xiàn)狀dd要作有熱情的人，無論對(duì)古人的哲理，還是對(duì)先進(jìn)的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研!
大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不同的道路。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十七
契訶夫小說的語言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無與真實(shí)。
別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4.新潮與守舊。
別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣!多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5.哀傷與歡樂。
葬禮，本來應(yīng)當(dāng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了!老天爺也仿佛在對(duì)他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘。”其中的諷刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫到，“我們要老實(shí)說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相;誰也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思!
《裝在套子里的人》
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十八
遠(yuǎn)處有著白色屋頂?shù)膫鱽韾矍榈溺婍?，黑夜的——月光將絢爛的新衣為大地著上，綠色的郊野飄散迷人的夏日花香，還有那蔚藍(lán)的海波，靜謐的森林，親切的花圃，蕩漾著甜美的鼻息。
一切悄然入睡。大地的精靈們卻乘著花朵做的小舟飄上岸來。屋中消沉的火星，微微尚在閃耀，跳躍著的每個(gè)精靈，像花枝上的小鳥，一齊輕輕地舞蹈。啊，好夢(mèng)正要開始，充滿愛的夏夜拉開帷幕……樸實(shí)而可愛的雅典托斯卡納，忒修斯公爵與的未婚妻希波呂忒婚禮正有條不紊地準(zhǔn)備著，公爵被卷入一場(chǎng)反對(duì)包辦婚姻的爭(zhēng)吵：的老伊吉斯將女兒赫米婭許配給狄米特律斯，但她愛的是拉山德并不顧一切地要嫁給他，以至于決定與情人私奔。愛著狄米特律斯的海麗娜將這個(gè)計(jì)劃告訴了他以求換回愛憐。當(dāng)天晚上，這對(duì)情人與狄米特律斯、海麗娜跑到了樹林里。此時(shí)的樹林里有一幫業(yè)余演員，他們是附近村子里的工人，正在找一塊地方排練在公爵的婚禮上表演的節(jié)目。不過即使是他們的導(dǎo)演——織布工波頓，也常笨拙的一個(gè)人，表現(xiàn)滑稽。但是不管對(duì)情人們或者對(duì)演員們來說，他們都不知道他們?cè)诘膮擦种薪咏司`的秘密家園。美麗的仙后與英俊的仙王正在為各自的任性爭(zhēng)吵。
精靈們尋覓到一種產(chǎn)生愛慕的花草，情人們的眼睛，于是這個(gè)熱鬧而美麗的夏夜開始唱。勇敢而可愛的赫米亞，為了的愛情成熱烈的百合，“既然的戀人們永遠(yuǎn)要受磨折似乎已是一條命運(yùn)的定律，那么讓我們著耐吧;因?yàn)檫@種磨折，正和憶念、幻夢(mèng)、嘆息、希望和哭泣一樣，都是可憐的愛情缺不了的隨從者?！?/p>
憑著丘比特的金鏃的箭，憑著維納斯的鴿子的，憑著那結(jié)合靈魂、祜佑愛情的神力，她拋開了的，要為愛情唱!她讓我看到愛情的與愛情的勇氣，她用淚水澆灌臉上的薔薇，“啊，我的愛人身上，存在著一種多么神奇的力量，竟能把天堂變成一座!”愛是熱烈，是，是詠，是一心一意地去去尋找，讓我們熱愛她那么明亮的眼眸，讓我們疼惜她那奮進(jìn)全力的奔跑，讓我們祝福她那永不停止的.愛情。另一個(gè)女孩，美麗悲傷的海麗娜，你讓我疼惜，擦腮旁晶瑩的淚，阿波羅就要開始唱，你的王子絕不會(huì)像達(dá)芙妮一樣縹緲。
“愛情是不用眼睛而用心靈看著的，因此生著翅膀的丘比特常被描成盲目;而且愛情的判斷全然沒有，光有翅膀，不生眼睛，一味表示出鹵莽的急躁，因此愛神便據(jù)說是一個(gè)孩兒，因?yàn)樵谶x擇方面他常會(huì)弄錯(cuò)。”所以，請(qǐng)?jiān)徦囊粫r(shí)遲到，精靈們正著他到你的身旁?！耙磺械娜觞c(diǎn)，在戀愛中都成為無足重輕，而變成美滿和莊嚴(yán)。”愛是盲目，愛是，愛是不離不棄，盡管痛苦。請(qǐng)一直繼續(xù)啟明星的方向?qū)?，這一日好夢(mèng)成真，你將終會(huì)看到。請(qǐng)別去在意仙王仙后的一時(shí)爭(zhēng)吵，因?yàn)檫@也是他們愛意的相告。等到黎明破曉，這兩個(gè)俏皮的人兒會(huì)重歸于好，即使曾經(jīng)吵鬧，或是嫉妒驕傲，愛都能寬容能諒解，愛本是無所不能的世界。拉山德與狄米特律斯，兩個(gè)幸運(yùn)的少年，讓夏夜祝福你們的幸運(yùn)，還有波頓，今夜可有好夢(mèng)?寬容且大肚的公爵，可要千萬記得祝福年輕人的愛情，狡黠的珀克，可不要再油腔滑調(diào)。這是莎翁為數(shù)不多的喜劇，熱鬧又美好，或許被那愛的全釋深深，也不要忘了與民同樂的會(huì)心一笑。
雖然是“于皇公貴族所消遣的戲劇”，卻也讓人們看到無所不在的愛的世界——無垠，要感謝莎士比亞給它如此美麗的結(jié)局，讓我們知道，愛會(huì)永無止境，愛會(huì)頑強(qiáng)，愛會(huì)苦盡甘來，愛會(huì)——因?yàn)閻凼悄恪?/p>
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十九
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(1)
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自我包在殼子里，仿佛要為自我制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是弄得他六神不安?！?/p>
他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不歡樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說：“千萬別鬧出什么亂子?！彼欠N慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透可是氣來。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太細(xì)心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(2)
“套子”是一個(gè)吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不應(yīng)當(dāng)生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每一天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通?！叭堑娜藨?zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們能夠感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會(huì)受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因?yàn)樗麄兏鼪]有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自我的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個(gè)保守、落后的人。最終，不要虛偽，與別人真誠(chéng)交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
總之，我們要尋找自我的自由，尋找自我的朋友，尋找自我的生活。實(shí)踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來!
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(3)
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的資料。姑且不論這種刪節(jié)是否會(huì)偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。
第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長(zhǎng)得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務(wù)和職責(zé)……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對(duì)事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了?！?/p>
第三處是柯瓦連科對(duì)別里科夫的評(píng)論：“我不懂，”他常對(duì)我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們?cè)鯓幽軌蚋莻€(gè)愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去?！恍?，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來?？峦哌B科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時(shí)人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(4)
《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個(gè)想把自我裝進(jìn)套子里的人——?jiǎng)e里科夫。
別里科夫是一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每一天，哪怕是艷陽天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來，甚至想把自我也套起來。別里科夫總是擔(dān)驚受怕，對(duì)一切政府沒有明文規(guī)定的事物都十分恐懼，例如：學(xué)生們做游戲，以及騎自行車。最終，他在驚恐中一命嗚呼了。
讀了這篇小說，我不禁感慨：這個(gè)人是多么愚蠢啊!的確，他“愚”在墨守成規(guī)、不順應(yīng)潮流、逃避現(xiàn)實(shí)上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎?這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫期望人們能夠在現(xiàn)實(shí)中奮斗，敢于變革，順應(yīng)時(shí)代潮流，呼吁人們從自我的“套子”里走出來。
雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無憂無慮，但把自我裝在套子里是完全不可取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會(huì)讓人壓抑，感受不到生活的歡樂。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能出現(xiàn)新的機(jī)遇，向?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想邁進(jìn)。
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(5)
契訶夫小說的語言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無與真實(shí)。
別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4.新潮與守舊。
別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣!多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5.哀傷與歡樂。
葬禮，本來應(yīng)當(dāng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了!老天爺也仿佛在對(duì)他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘。”其中的諷刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫到，“我們要老實(shí)說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相;誰也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思!
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