報告是對一項工作、研究或調(diào)查結(jié)果進(jìn)行全面陳述和解釋的書面材料。在寫報告之前，我們需要做充分的調(diào)研和分析，獲取足夠的信息和數(shù)據(jù)支撐我們的觀點和推論。報告是一種系統(tǒng)性的書面材料，用于向他人傳達(dá)信息和提供分析。在寫報告之前，我們需要明確報告的目標(biāo)和受眾群體。以下是小編為大家收集的報告樣本，供您參考和學(xué)習(xí)。
音樂采風(fēng)報告篇一
實習(xí)目的：為了鞏固、消化和拓展已學(xué)知識為主，通過走向社會更深刻了解祖國絢麗多彩的藝術(shù)文化，并用自己獨特的眼光收集資料，認(rèn)識民族風(fēng)情、民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，更深入的學(xué)習(xí)中國民族藝術(shù)、加深對傳統(tǒng)文化、歷史淵源的理解，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)。
實習(xí)時間：20xx年x月x日——20xx年x月x日。
實習(xí)地點：西婺源；云南麗；香格里拉。
這個學(xué)期我們終于有機(jī)會外出采風(fēng)了，我們第一站要到中國最美麗的鄉(xiāng)村——西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡。
婺源是西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。這里文風(fēng)鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風(fēng)光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野……婺源不僅有南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風(fēng)格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍(lán)天綠樹映襯下分外矚目。
彩虹”而取名為“彩虹橋”，由六亭，五廊構(gòu)成長廊式人行橋。每墩上建一個亭，墩之間的跨度部分稱為廊，因此，也叫廊亭橋。從遠(yuǎn)處看，亭略高于廊，形成錯落有致，被譽(yù)為中國最美的廊橋。
另外婺源的樟樹也是出了名的，我們看見的樟樹一般都有上百年的歷史，高大雄偉，顯示著歷史的印記。在婺源，風(fēng)景到處都在你的身旁，最美的風(fēng)景，就在你不經(jīng)意的途中出現(xiàn)。有時候車一拐彎，前方露出了一排排“粉墻黛瓦”的民居，隱現(xiàn)于古樹青山之間；有時候一回頭，遠(yuǎn)山盡處，云霧繚繞，松竹連綿，恍若仙境。
以商賈聞名的思溪延村，民居建筑風(fēng)格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構(gòu)架，四周用風(fēng)火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風(fēng)格見長，鎏金匾額，回廊護(hù)欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當(dāng)年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠(yuǎn)方。那些規(guī)模較大的村落更是有著南風(fēng)光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
仙橋毓秀等景點在其中，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源精品線上的一顆燦爛的明珠。
幾天的婺源之旅一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！在這里我們看到了美麗的風(fēng)景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，我們會將這一切永遠(yuǎn)珍藏于心。
我們第二站要到中國的艷遇之都——云南麗。
麗，古稱麗水，地處云南省西北部橫斷山脈之中，青藏高原和云貴高原的銜接地段，滇、川、藏交匯處，距省會昆明五百多公里。境內(nèi)有玉龍雪山、老君山兩大山脈，山巒起伏，氣勢宏偉。麗歷史悠久，很早就有人類活動的足跡，是我國古人類活動的地區(qū)之一。麗是西部東進(jìn)的出口，自古以來就是我國西南交通貿(mào)易大動脈南方“絲綢之路”和由西藏入境的“”的必經(jīng)之地。麗兼有是寒、溫、熱的立體氣候，因此動植物種類繁多，被譽(yù)為中國的“藥材之鄉(xiāng)”和世界杜鵑花中心。
讓我感覺神秘的是高原的陽光。它光芒四射，把全世界的溫暖都潮涌潮滾地展示出來，它磅礴的力量、壯觀的色彩，激動人心。我能感覺到自己的心跳是隨著這音符走進(jìn)高原、走進(jìn)麗的。
麗古城是座風(fēng)景秀麗、有著悠久歷史文化的少數(shù)民族古城。它始建于南宋，盛于明清，至今已有800多年的歷史。麗古城，用它千百年積淀和濃縮的人文精髓，嬗變?yōu)槭愕臍v史文化底蘊(yùn)，向世人演繹和闡釋著古老文明的來之不易、彌足珍貴和生命永恒。
我站在古城入口處的小型廣場上，迎面一道屏風(fēng)似的立墻，上書澤民的題詞“世界文化遺產(chǎn)麗古城”；旁側(cè)有一雕墻，高丈許，黃土的顏色，墻壁上刻著一些人物故事；還有兩架高大的、悠悠流轉(zhuǎn)的、爬滿黑色苔蘚、古樸斑駁木色、攀天輪似的水車象座紀(jì)念碑似地聳立一旁，和著熙熙攘攘的人群，一起撲到我的眼前，來不及做任何心理準(zhǔn)備，我就從寧靜闖入了熱鬧，從古樸來到了現(xiàn)代，從遠(yuǎn)古走進(jìn)了文明，這種感覺非常奇特。光滑的石路旁河道里翻騰著白色水浪，那對巨大的、古色古香的古代輪形水車暗紫如青銅編鐘，敲出清越的水聲，正以“咿咿呀呀”的節(jié)律緩慢地轉(zhuǎn)動著，散發(fā)出一種古老的沉舊，古老的調(diào)子悠然飄向遠(yuǎn)方，它似一下子就將遠(yuǎn)道而來的我們整個的擁抱起來，我的疲倦因此一掃而空；沿著滿是歲月留下的堅硬、光滑而又坑凹不平的五花石板路上，朝著頂著無數(shù)飛檐、架著參差之勢的街巷深處走去，耳畔傳來悠揚的葫蘆絲聲，依河而筑、鱗次櫛比的兩層古式土木結(jié)構(gòu)的瓦房群在隨著不間斷的渠流中默默展開了它莊嚴(yán)凝重與親切寬厚的容顏；街道左右兩邊有許多排列整齊的原木做的花框，里面開滿了各色繽紛絢麗的小花，伴著潺澉涓流，惹人憐愛的點綴著古城，整個麗古城就是一幅富有濃郁民族特色的納西風(fēng)情圖。
水，是古城的靈魂。古城的水，源頭在玉龍雪山。雪山融化后流出的泉水，從山麓周圍的古老粟樹噴涌而出順勢而下，經(jīng)過城北黑龍?zhí)兜亩虝夯匦?，奔向大研古?zhèn)。清澈的玉泉水從古城城頭雙石橋下分為西河、中河、東河三條岔河穿城而過，每條小河又分成若干支渠，穿街繞巷，入院過墻，時隱時現(xiàn)，流遍全城。古城的水穿大街過小巷，使古城處處主街傍河、小巷臨渠，泉水環(huán)繞連接每家門庭，開門即河，迎面即柳，門前即橋，屋后有溪，可謂“條條街道見流水、戶戶門前有清溪”，形成“家家流水、戶戶垂楊”、小橋流水的幽雅景觀，為古城增添無限秀美與靈氣，使人強(qiáng)烈地感受到“東方威尼斯”的獨特韻味。
踏過座座石橋和小巷，便是聞名的四方街了。四方街是個小廣場，納西人把它稱作“芝濾古”，意思是街市的中心。據(jù)說四方街是明代木氏土司按其印璽開頭而建，取意為“權(quán)鎮(zhèn)四方”。說是四方街，其實它并不是四方形而是長方形的，街面由西向東傾斜，中間鋪有小卵石，四周圍是五彩石，街中心的垂柳、青石、朽木皆黯然隱于暗黑色的天地間。
人們都說，到麗，你要去探一探夜夜笙歌的酒吧。酒吧一條街是古城夜晚最具特色的地方，這里店鋪林立，游人如織，到處燈紅酒綠，紅男綠女穿梭其間。街上的古宅扮成間間風(fēng)格各異的酒吧，多得數(shù)不勝數(shù)，一間連著一間，整個一條街全是咖啡館和酒吧間。古城的酒吧街傍水而開，水邊是一長排婀娜的垂柳，黃昏來臨的時候，它會讓人想起徐志摩的康橋。店門都面臨潺潺的玉河水，一條條木板連接了河兩端，水勢有些急，卻十分動聽，似乎古鎮(zhèn)的脈搏就該是這樣富有生命激情的跳動。
束河依山傍水，一條青龍河從村中穿過。民居房舍錯落有致，不同于古城民居的土坯墻，這里都是石頭墻?！八姆浇帧钡奈鱾?cè)，有一座建于明代萬歷年間的大石橋——青龍橋，這是麗境內(nèi)最大的石拱橋，納西語稱“吉阿橋”，意為泉水匯集之橋，橫跨在青龍河上。束河是清泉之鄉(xiāng)，村中流淌著從數(shù)處泉眼中噴涌而出的清泉，清澈的泉水終年嘩嘩流淌，橫貫全村。溝渠兩岸垂楊依依，柳絲拂水。青瓦粉墻，掩映于綠蔭之中，景色秀麗宜人。
我們的第三站是最接近天堂的地方——香格里拉。
“香格里拉”一詞早在一千多年以前藏文獻(xiàn)資料中就有記載，漢語拼音字母音譯轉(zhuǎn)寫作“xamgyinyilha”意為“心中的日月”。香格里拉一詞的含義與中甸縣古城藏語地名“尼旺宗”相一致。后來，“香格里拉”這一詞匯被小說《失去的地平線》介紹引用后成為一個特有地名。
香格里拉的美景，真是象外國記者描繪的傳說中消失的地平線，世外桃園的所在地，天空格外的藍(lán)，晚上也可以看到點點繁星，沿途公路上藏民的民居和牛羊的草甸上悠閑的散步，據(jù)說這里的藏民區(qū)域中有富庶的，因為不僅有旅游業(yè)，還是一些獨特的菌類和植物大量出口。藏民一戶年收入都在20—30萬，不過當(dāng)?shù)睾⒆踊径疾皇芙逃?，不過他們演習(xí)藏民能歌善舞的特點，隨便挑一個出來都可以參加選秀。很是羨慕他們可以這樣過著悠閑的生活，無憂無慮。
噶丹·院，在整個藏區(qū)都有著舉足輕重的地位。由中甸縣城向北5公里，佛屏山前，一組莊嚴(yán)、肅穆的龐大建筑群依山而立，這里就是清朝康熙皇帝和五世所敕建的藏區(qū)十三林之一，云南藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是藏區(qū)格魯教派最負(fù)盛名的大寺——噶丹·松贊林寺。因其外觀布局酷似布達(dá)拉宮，所以又有“小布達(dá)拉宮”之稱。
香格里拉稱得上雪上王國，境內(nèi)分布著巴拉格宗、石中雪山、色紐雪山、石卡雪山、哈巴雪山、迪隆雪山、天寶雪山等二十余座雪山，與北面的梅里雪山、白茫雪山，南面的玉龍雪山，構(gòu)成一個龐大的雪山世界。其中石卡雪山位于香格里拉縣建塘鎮(zhèn)西南，這里有云南最長的索道，索道將我們從海拔3270米的納帕草甸送到海拔4449.5米的山頂，在山頂可以同時看見梅里雪山、玉龍雪山，甚至稻城的三大雪山等雪山景色。
石卡之頂，天很近，云朵似乎觸手可及。我們順著長長彎彎的木梯，拾級攀登而上。厚厚的積雪，在陽光下更加潔白，將巨大的山頂覆蓋著。這里已經(jīng)是海拔4449.5米的高峰了。雪山上的風(fēng)很大，迎面刮過來使人睜不開眼睛。山頂上很冷，走幾步，吸一口氧氣，盡情拍照，高聲放肆大叫。平常生活學(xué)習(xí)中的沉重和不快，在石卡雪山頂上，頓時煙消云散。
音樂采風(fēng)報告篇二
中國古代有名言：“讀萬卷書，行萬里路?！庇矛F(xiàn)代的觀點來分析，“讀萬卷書”就是學(xué)習(xí)書本知識，“行萬里路”就是參加社會實踐活動。我們這一代可以說是在父母的呵護(hù)下長大的，雖然談不上嬌生慣養(yǎng)，但也都沒吃過什么苦。這次軍訓(xùn)活動主要目的即在于培養(yǎng)我們獨立自主，吃苦耐勞的精神。
當(dāng)車隊駛進(jìn)昌平勵志國防教育基地時，我們的生活就翻開了嶄新的一頁?！傲餮?、流汗、不流淚！掉皮、掉肉、不掉隊！”的標(biāo)語，閃現(xiàn)出動人的光澤，這里確實是一個社會實踐的好場所?？粗矍暗囊磺?，原先懸著的心也放下了一半——至少這里的生活條件還不錯。聽著教官妥善安排，宣講紀(jì)律，同學(xué)們心里的警鐘又敲響了——從這一刻起我們要團(tuán)結(jié)在一起，互相幫助。在這里只有紀(jì)律和未知的明天。
這里的生活安排得很緊湊，軍事化的管理雖然有點枯燥，但大大提高了我們的自理能力。每一件事都要自己動手，再不會有人因為你嚷累而幫你做，因為大家都很辛苦。剛來的幾天，大家感到不太適應(yīng)，抱怨天氣太熱，太陽太毒，抱怨飯菜不好。但大家互相幫助，互相鼓勵，漸漸地與這兒的生活大致合上了拍。每天早晨，我們很早就起床出操。列隊訓(xùn)練，我們努力做好，咬牙堅持。早晨的太陽雖說還不是很辣，但滋味也不好受?；氐綄嬍遥覀兙蛣邮终韮?nèi)務(wù)。自己疊被，自己掃地，每一件事都是我們自己配合完成的。
當(dāng)然，隊列訓(xùn)練是每天最苦最累的時候。立正，稍息，下蹲，向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，齊步走，正步走……在教官的指揮下，大家做著一個又一個的動作?！傲畋匦?，禁必止”，這就是軍隊的紀(jì)律。當(dāng)頂?shù)奶栆鄣陌琢?，火辣辣地罩著每個人，熱氣從地下往上直串，汗水剛出來就被蒸發(fā)了，在衣服，褲子表面留下一片鹽霜。不過訓(xùn)練雖苦，卻也有歡聲笑語的時候。在訓(xùn)練休息時，教官和我們坐在一起，給我們講他們的故事。晚上，大家又坐在一起拉歌。興的時候莫過于握住了槍，食指扣動扳機(jī)的一剎那。那時，心中的興奮難以形容。
時間說長不長，說短不短，終于到了大會操的時刻了，我們齊心協(xié)力，大步前進(jìn)，揮動有力的手臂，響亮地呼喊口號，認(rèn)真做好匯報表演。
軍訓(xùn)結(jié)束了！回想這幾天，最累的是教官們！比我們早起；比我們晚睡；比我們喊的多；沒我們吃的多！最后說聲謝謝教官們。
音樂采風(fēng)報告篇三
安徽黟縣宏村、西遞、上海世博。
50人。
風(fēng)景攝影、速寫寫生。
經(jīng)過十幾個小時火車的勞累在安徽蕪湖到站的同學(xué)們繼續(xù)坐上了去宏村的大巴車，看著好久不見的同學(xué)們都很累的睡著了，只有幾個孩子看沿途的風(fēng)景。好不容易到了宏村，經(jīng)過短暫的休息后隨著導(dǎo)游參觀了宏村。了解到宏村始建于南宋，距今已有800年的歷史。今天，古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。引清泉為“牛腸”，經(jīng)村流入被稱為“牛胃”的月沼后，經(jīng)過濾流向村外被稱作是"牛肚"的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種"浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉"的良好環(huán)境。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。著實為宏村古代的先民智慧驚嘆，設(shè)計了如此精妙的水系。
看完了村里的各個景點，思維還停留在美麗的近屋遠(yuǎn)景里。之間身邊的同學(xué)們都帶上速寫本、鋼筆，出去寫生了。趕緊跟了上去，這里景點十分豐富，讓我無從下筆，到底先畫哪處，我還是先觀察了幾處后，才在小巷中開始動筆了，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會。每次出去畫畫我都戴上牛仔帽，背上畫畫工具獨自去河邊選景，每次畫都會畫水、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會全身心投入于其中。
在宏村帶來兩天后我們匆匆的出發(fā)去了我們的下一站西遞。
經(jīng)過長長的盤山公路的顛簸我們來到了西遞。還是跟著導(dǎo)游了解到，西遞是胡氏聚居之地。始建于北宋元豐年間，九百多年的繁衍生息，蔚為大觀。清乾嘉年間至于鼎盛時，有600多座宅院，99條巷子，90多口水井，“三千煙灶九千侗，真可謂“萬家燈火”。紹介說，多年前的西遞水口，離村約里許，遠(yuǎn)望古木參天，山水交匯，走近了，能看見魁星閣和文昌閣，以及隱約在花木后面的寺廟的高大屋脊。一條青石板路穿林而過，邊上相傍而行的是潺潺西溪。下午，太陽很大，我們來到了村口的大牌坊處進(jìn)行寫生。無耐于自己美術(shù)功底的薄弱、美麗的景色以及興奮的心情，我卻一直沒能有進(jìn)入畫畫的狀態(tài)?？粗鴦e的同學(xué)在認(rèn)真的畫著鋼筆畫，不遠(yuǎn)處新繡樓上的拋繡球活動的熱鬧又把我躁動的心給吸引。干脆，我就放下紙筆，去觀看這個古老的招親游戲。看完拋繡球后，找了一條沒人的小巷弄，坐下來畫速寫。接下來的日子有時早晚速寫的日子，過度很充實，很寧靜。
在宏村欣賞，學(xué)習(xí)了3天后又登上了去上海的火車，趕往了我們的下一站上海。
經(jīng)過了將近二十個小時的火車顛簸后來到了繁華的上海灘。在徽州寧靜的古樸的村落里待了5天后又來到十里洋場的國際化大都市上海參觀上海世博會，有一種別樣的反差但是很興奮。從火車站坐車去了松江區(qū)我們預(yù)定的賓館，休整了一下，第二天又來到了離世博園區(qū)近的長寧區(qū)住下了。中午我們就去了世博園參觀了各式各樣的國家館，城市館等。在國家電網(wǎng)館里見證了魔方，驚嘆了未來電氣的發(fā)展。進(jìn)了好多國家的國家館，展示了各個國家的科技，文化以及歷史。可以想象未來世界將會是一個更加多元、更加科技、更加便捷的未來城市。
在這次的寫生活動中，我拍了很多照片，一是紀(jì)念我來過這些地方，二是記錄了上海世博的繁華科技和人文魅力。記錄了宏村、西遞世界文化遺產(chǎn)的獨到魅力和中國皖南特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這次寫生活動讓我領(lǐng)略了中國古代先哲的`智慧與人文精神的深邃悠遠(yuǎn)。對我以后的設(shè)計生活來說使一次不可多得的豐富經(jīng)歷。
采風(fēng)行程：
9.15日天安門，國家大劇院，故宮博物院。
9.16日恭親王府，王府井。
9.17日木蘭圍場跑馬場。
9。18日塞罕壩國家森林公園，七星湖。
9.19日承德避暑山莊，魁星樓。
9.20日普陀宗乘之廟。
9.21日798，長城。
9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院。
9.23日天壇。
正文：
xx年9月14日，我們開始了為期十天的實習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的集體旅游活動，依然還是那么興奮，那么激動，懷揣著夢想及激情的我們，暢想著繁華都市的美好。早上七點不到，我就收拾好行李去了集合地點，八點半左右出發(fā)，汽車行駛了九個小時，我在腦海里勾劃了九個小時北京的美好景象，激動、興奮的心情完全忘卻了身體的疲憊。
古都?xì)v史。
北京簡稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對于一個生活在小城市的我來說，是個充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一直都是我甚至身邊的朋友們的理想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨特的魅力。
來到北京，天安門是不得不看，站在莊嚴(yán)神圣的天安門前的我是無比的自豪，那種心情不是能用言語表達(dá)得出的，之前只是通過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解過它，從未想過自己會親身體驗。在莊嚴(yán)神圣的天安門前留了下念，隨后正式進(jìn)入了故宮。
故宮占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢宏偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華故宮為一長方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時間在故宮觀賞還流連忘返的。
9.16日上午我們?nèi)チ藝掖髣≡?，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠(yuǎn)望如虎踞”、這是史書上對恭王府的描述。
來到恭王府，映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。
恭王府中”福”字碑藏在花園的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“福”字碑，刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右，長80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風(fēng)采。下午四點多，我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。
9.21日早上7點從承德出發(fā)去長城。我們從毛主席說過“不到長城非好漢”。萬里長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。我們浩浩蕩蕩的隊伍爬過一個又一個的烽火臺，站在長城最高處，眺望長城遠(yuǎn)處情不自禁的有種自豪感，同時也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴，氣勢宏偉規(guī)模，這是一項多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团?。此時我們都情不自禁的拿起了手中的相機(jī)拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無論從哪個角度拍攝，它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長城后大家的身體都基本消耗殆盡了，下午一點半左右從長城出發(fā)去“798”。時尚與藝術(shù)，這對難舍難分的孿生姊妹，把798裝點的姿態(tài)萬千。走在798，無時不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時尚。一扇破舊的門、一扇開啟的窗、一個十分普通的水泥墻，會看到獨具匠心的創(chuàng)意，也會看到充滿時尚的裝束。跨進(jìn)這一門一窗，穿越一面面墻，時尚的味道撲面而來。一排排的下水管，可以說成是酷酷的廣告牌，也可以說成時尚的集中營；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時尚的電話亭；毫無生命的水泥墻，進(jìn)行涂鴉繪畫，也會蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。
當(dāng)代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念，各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一起：油畫，裝置，影像，音樂，甚至活生生的動物與人，它們深入你所有的生活經(jīng)驗又別開生面地超越了你一貫的對藝術(shù)的體驗，對時尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時代氣息，9月22日上午我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊接著我們來到了鳥巢，水立方，這兩個宏偉的建筑是為了2008年奧運會建立的，外形獨特，別具風(fēng)格。
下午我們來到了頤和園。長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭。
頤和園有中國園林中最長的游廊。長廊全長728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不同的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國古典建筑的精華，容納了不同地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。
昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。
9月23日一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。天壇公園里面有很多古樹，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因為他的樹皮好像是趴在上面的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對著樹，會感到陣陣熱氣撲來手掌。而把手心對向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。
從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。
第二站承德的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場、河北省承德避暑山莊和外八廟。壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場連成一片，俗稱壩上。這里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍(lán)天、白云渾然天成一幅圖畫。
9月17日早上8點出發(fā)去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達(dá)承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場里面的跑馬場。壩上晝夜溫差很大，傍晚時分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，但是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一起去騎了半個小時的馬。
9月18日天氣很晴朗，藍(lán)天白云，很美。今天我們上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，特別是那藍(lán)天白云和草原，讓人流連忘返。
9月19日早上8：30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。
避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點的介紹，你會懷疑承德是不是一個古代的錦繡中華，因為那里有很多古建筑，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的南名勝；外八廟則是對西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。
但當(dāng)我真正走進(jìn)承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因為我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本來不及細(xì)細(xì)察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。
我和幾位同學(xué)一起坐的游覽車到達(dá)了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。
直到下午兩點我們才集合從避暑山莊回到住處。
9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟，它是藏語布達(dá)拉的意譯，俗稱小布達(dá)拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴。
從普陀宗乘之廟出來已經(jīng)十一點半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在這里留下了對家人的美好祝福。
時間如白駒過隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來的不同感受，也提高了自身對美的審視，對大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開闊了自己的眼界，對各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了大量的設(shè)計素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會是我獲得的一筆財富，會在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。
做設(shè)計必須要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計。設(shè)計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開啟了一條新的旅程，我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和在實際運用中專業(yè)指示的匱乏。對以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！
總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。
音樂采風(fēng)報告篇四
院系：
時間：
調(diào)查內(nèi)容及心得：
短暫的田東采風(fēng)生活過去了，回想起來，有苦也有甜……最大的。
感受就是田東的美景以及壯族、瑤族民俗音樂文化、民間特色藝術(shù)、民俗建筑、民族風(fēng)情給我?guī)淼男迈r感。其中最另我印象深刻的是他們獨特的民俗文化和民族服飾。
首先我想談?wù)勎覀兦巴飽|途中的感想，雖然只是2個小時的短暫路程但是是我最難忘的時間。一路上我們滿懷著對田東的向往，當(dāng)時心里真是激動不已，在火車上我一直望著窗外，田東的風(fēng)景到底有多美，田東人又是怎么樣的別致?對這一切的事物都充滿著好奇，導(dǎo)致我的心情一直都靜不下來，很多時候都在考慮這些。同學(xué)們的身上仿佛也有用不完的勁，一路上大家又鬧又笑，仿佛一只只小鳥嘰嘰喳喳的鬧個不停，看到這些情景我想到馬上大家都要畢業(yè)了，在一起的時間越來越短，心里有點酸酸的不舍。
終于10點多我們到達(dá)了田東縣，縣城沒有想象的那么好，沒有南寧市那么干凈寬闊，但是有熱情的壯族人們來迎接我們的到來，頓時心里有點暖意。我們馬上就乘坐班車到縣文化館采訪民間歌手?？h文化館負(fù)責(zé)召集4名嘹歌手、4名排歌手、4名儂歌手表演唱20分鐘山歌。我們聽到了排歌、嘹歌、瑤歌山歌大都是生活語言的高度提煉，具有質(zhì)樸、純真、生動、婉轉(zhuǎn)的特點，歌詞有韻，能唱，易記，賦、比、興的藝術(shù)手法極為豐富。不知不覺就到了中午。我們告別了為我們演唱的的歌手，他們很熱情一個勁的揮手告別。然后我們?nèi)胱⌒录t燭賓館，廖老師給我們介紹了附近的廣場和環(huán)境。同學(xué)們也四處活動逛逛隨便解決午飯。
早上八點我們前往田東·中國民歌博聞館參觀田東縣一位工作人員給我們介紹了各種山歌以及歷史我們深感震撼。然后我們前往林逢鎮(zhèn)對壯族唐皇、蔗園山歌歌手進(jìn)行采風(fēng)。林逢鎮(zhèn)文廣站負(fù)責(zé)召集2名唐皇歌手、2名蔗園山歌歌手接受采風(fēng)又是一種質(zhì)樸山歌很好聽尤其是唐皇給人感覺很讓人眼前一亮。之后我們又前往思林鎮(zhèn)對壯族嘹歌歌手進(jìn)行采風(fēng)。了解下歌詞的內(nèi)容!
下午，我們又馬不停蹄前往作登鄉(xiāng)新安村對瑤族嗩吶手進(jìn)行采風(fēng)作登鄉(xiāng)鎮(zhèn)文廣站負(fù)責(zé)召集2名嗩吶手接受采風(fēng)，瑤族嗩吶是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們與奏者交談了許多有得知他們有幾個嗩吶團(tuán)，每個都有幾百號人，假如同時吹奏的話氣勢恢宏啊。我們告別是他們還熱情的吹奏了一首送客歌。他們的熱情都快融化我們了。
作具有迅疾敏捷、矯健有力、節(jié)奏明快而清晰。村長和當(dāng)?shù)氐乃嚾藶槲覀儽硌萘爽幾宓慕痂屛柰?，還為我們演唱了瑤族古歌“瑤喜多”和瑤族情歌。近距離的聽他們演唱民歌，讓我們又一次感受了民歌的魅力。分別時，村長一再邀請我們下次再來。我們深深的體會到瑤族人民的淳樸善良以及這些民間藝人想傳承與發(fā)揚他們這些民間技藝的心情。
我們前往那拔鎮(zhèn)對壯族排歌手進(jìn)行采風(fēng)。我們又坐了一個小時的車一個小時的山路個別女同學(xué)都暈車吐了。也感受的當(dāng)?shù)厝藗兊钠D苦。終于我們走進(jìn)當(dāng)?shù)赜忻钠灞P山我們到一個叫做棋盤灘的地方!那景色我一輩子都忘不了四面環(huán)山石頭構(gòu)成像棋盤一樣的形狀棋盤間有泉水流著特別清澈。我們在這樣美麗的的地方近距離的聆聽著兩位排歌手的演唱。之后我們與歌手交談排歌的內(nèi)容有傳授歷史知識和勞動生產(chǎn)知識的排歌又有哭嫁歌、送葬歌、逃婚歌等方面的排歌最主要的還是愛情排歌分初會(問姓、問名、問村、問家、問遠(yuǎn)、問近、問雙、問單等)、試探、交心、定情、結(jié)義、離別、相思、訴苦、出走、安家等內(nèi)容。時間過的很快我們很不舍的離開了這個美麗的地方。
下午沒有安排我們自己組織去了趟十里蓮塘景區(qū)，放松下!行程安排很緊，連續(xù)幾天的做車好多同學(xué)都暈車暈的厲害，所以，今天大家休息一天。
歌聽!田東朔良百靈歌圩是一個具有悠久歷史的傳統(tǒng)民間民俗文化節(jié)慶活動，每年農(nóng)歷三月初三后的第一個圩日定為“歌圩”。歌圩吸引本市田東縣、平果縣和河池市巴馬縣、大化縣等四縣九鄉(xiāng)鎮(zhèn)的眾多歌手歌迷聚會，以歌會友，結(jié)緣聚福。歌圩曲種有靈龍山歌、嘹歌、排歌、瑤歌、唐皇等5個歌種，該山歌一般“貝儂喂喂”起頭，七個字一句，獨具壯族民間民歌特色。
因為是三月三，三月三是當(dāng)?shù)匾粋€相當(dāng)于春節(jié)的一個節(jié)日。所以安排的任務(wù)沒人接待。
到田陽參加布洛陀文化節(jié)，路程不是很遠(yuǎn)，我們正好趕上開幕式人山人海，進(jìn)去后山路沿路都有歌手歌唱我們一個一個仔細(xì)的聽，我們一路上山拜佛大家然后下山的時候沿路有各種算運的不過我們都沒停留，這時有個山歌大賽正在舉行我們聽了一會競爭的很激烈。轉(zhuǎn)眼就到了中午這里也有個美食一條街我們邊逛邊吃很熱鬧。
下午兩點，駱老師說的舞獅大賽開始了!一支支舞獅隊上臺表演著各種高難動作很過癮。
作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘田東的美景，那一草一木、一房一瓦、山山水水，這是大自然的天然氧吧;維吾爾族人們的熱情、純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學(xué)們依依難舍，一句話：“田東的景色好美，那兒的人好純樸。
音樂采風(fēng)報告篇五
數(shù)出九匹馬，誰就是狀元。
晚上我們到了劉三姐大觀園，桂林經(jīng)典劉三姐大觀園原名桂林劉三姐景觀園，坐落在風(fēng)景怡人的桃花江畔，占地一百多畝。劉三姐大觀園是桂林市旅游業(yè)的一顆新星，她以劉三姐文化精華為主題，集觀賞、娛樂為一體的休閑游樂場所。景區(qū)觀點有銅鼓、鑄銅鼓、瑤族長鼓、孔雀東南飛、莫府大宅電影《劉三姐》陳列展、月亮門、翠竹奇趣、阿牛家、鳥語林。進(jìn)入大觀園就看到湖中有一“劉三姐”在船頭和我們對歌，這個對于我們音樂系的來說太簡單了，基本上有唱有回?？戳藙⑷阃頃?，有我們音樂系在整場晚會處于高潮中。之后就是斗雞和篝火，體會了少數(shù)民族的熱情和歡樂。
最終一站是樂滿地主題樂園，占地60公頃，是度假世界第一期工程投資最大的項目，在2007年度被國家旅游局評為“aaaaa”景區(qū)，同時經(jīng)過了iso9001及iso14001兩項國際權(quán)威機(jī)構(gòu)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系認(rèn)證，被評為“2002年度中國旅游報。中國旅游知名品牌”“全以及國十佳主題樂園”；2005年主題樂園獲得“廣西十佳旅游景區(qū)”的稱號。
我們在里面園區(qū)由六大不一樣特色風(fēng)格的主題區(qū)和曼陀羅園組成，取自從中國出發(fā)通往世界之意，六大主題區(qū)分別是：時空交錯的歡樂中國城、驚險刺激的美國西部區(qū)、奇妙魔幻的夢幻世界區(qū)、充滿神秘的海盜村、高貴典雅的歐洲區(qū)以及熱情洋溢的南太平洋區(qū)。園內(nèi)的主要設(shè)施有：極速動感、大峽谷急屋歷險、碰、驚濤駭浪、飛艇沖浪、破浪過山車、龍卷風(fēng)、蹦極跳等等二十多項游樂設(shè)施。尤其記得海盜船，安全措施其實是沒問題的，可是就是讓人感覺要掉了，死死的抓著護(hù)欄。那種刺激時時讓人回味。
音樂采風(fēng)報告篇六
20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風(fēng)之旅。內(nèi)心無比激動與喜悅，這是我們大學(xué)期間最后一次采風(fēng)了，一定要好好珍惜，希望自己能多學(xué)點，并且獲取更多的專業(yè)知識。
一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時給我們現(xiàn)在設(shè)計師們留下一筆無形的寶貴財富。
二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個時期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟?，與我暑假實習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺非常舒服。
三、義烏小商品市場，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。
四、上海國際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時候就參觀一次，那個時候還沒太深的接觸專業(yè)，對那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過去了，我們這次來參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來看，提高自己的專業(yè)知識，同時也是為了即將到來的畢業(yè)設(shè)計做一些準(zhǔn)備。先從材料說起吧，這里無亂是合成革還是人造革，品種是相當(dāng)繁多，我個人覺得合成革做的是相當(dāng)完美，無論從花色還是質(zhì)感上甚至超過天然革，現(xiàn)在人工合成革的技術(shù)真是了得呀，接下來就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結(jié)了20xx—20xx年流行的趨勢了：
1、羅馬風(fēng)鞋款。
羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂?。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20xx年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計都涵蓋，選擇多樣又實用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計中在設(shè)計師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個性和潮流。
2、花朵印花鞋款。
20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計上，在鞋履設(shè)計上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時尚，同時也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。
3、熒光亮色高跟。
受20xx春夏時尚發(fā)布會的趨勢所影響，時尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡單的裝扮！
4、印花人字拖。
嚴(yán)酷的夏季時節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購物，甚至是在沙灘上悠閑地進(jìn)行日光浴，曾經(jīng)不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點之一，不僅穿脫方便，而且十分實用，可以隨意搭配很多風(fēng)格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結(jié)實和方便等功能性設(shè)計，融入了更多時尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計都運用到了人字拖的設(shè)計中。
音樂采風(fēng)報告篇七
考察對象：西湖，烏鎮(zhèn)。
正文：
20xx年10月13日——21日。
經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我最終踏上這片如詩如畫的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心境，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，經(jīng)過細(xì)心的體味，感悟，比較以前學(xué)過的知識和資料，我有拉一些自我新的見識，現(xiàn)經(jīng)過幾個角度，對西湖境貌總結(jié)如下：
舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，構(gòu)成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，構(gòu)成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側(cè)做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
從氣候上看，西湖十景"中由氣候和天氣構(gòu)成的美景，春有"柳浪聞鶯"；夏有"曲院風(fēng)荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"斷橋殘雪"。晨有"蘇堤春曉"；晚有"雷峰夕照"。古人稱西湖"山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇。"各有各的彩圖，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價值。
總的來說，一個好的景致設(shè)計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意研究和學(xué)習(xí)利用的。
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！鼻甑姆e淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個側(cè)面表現(xiàn)了出來。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯’，那里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青”的點景之作，意境不可不謂之清幽也。又如“天上月一輪，湖中影成三”素有“小瀛州”之稱的“三潭印月”，經(jīng)過運用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，異常是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和“我心相印”亭時，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊(yùn)育其中。
該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造完美的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不一樣于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。
典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時該園還很多吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色（如園中兩個池塘，一個是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林；另外一個是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。）靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見“靜必居”，后入“一鏡天開”。前為宅園部分，是當(dāng)年主人居家會客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進(jìn)門經(jīng)復(fù)廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額“香雪分春”。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：“紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來醉千日；綠楊足煙水，在小新堤上第三橋”。頓時把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個用石板欄桿圍成的方池，池中涓涓細(xì)流不斷，構(gòu)成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋構(gòu)成了一幅精致的景色。湖畔的“乘風(fēng)邀月”軒，敞室臨湖，正對六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的“賞心悅目”亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的“景蘇閣”，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場所，樓上陳列著文房四寶，是當(dāng)年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：“枕湖”、“摩月”。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨有的寧靜致遠(yuǎn)。
小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因為當(dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。
從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不一樣的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下頭用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。
從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，而此刻仍然有30多座。
我僅有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞（如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點遠(yuǎn)山?！薄巴ㄔ崎T開數(shù)萬家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京。”）深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個部分聯(lián)系起來，使整個小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一齊。
烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會不會有一個有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢如幻。而此刻依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
從美學(xué)的角度來看整個烏鎮(zhèn)：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或堅持必須距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運動的秩序美感。
藝術(shù)上，美感來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。
環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個方面。古鎮(zhèn)的氛圍是十分閑適的，所有活動都是自主的，與現(xiàn)代都市的競爭壓抑構(gòu)成鮮明的比較，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，能夠得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步構(gòu)成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
這次采風(fēng)考察總體來說收獲是豐富的，不僅僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自我以后需要注意的地方和設(shè)計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。
音樂采風(fēng)報告篇八
x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領(lǐng)下，我們開始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們在懷化市溜達(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。
在懷化市逗留了一會兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
約莫過了3個多小時，導(dǎo)游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩情畫意，在當(dāng)?shù)胤Q這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。
我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個慈祥的老人，看上去很寧靜，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
我們漫無目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠(yuǎn)門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看。看到這些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠(yuǎn)，但是似乎又很近。
我們的游覽路線是沿著城門的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，感覺的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬?，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會疲倦的，鳳凰的夜是不會衰老的。
鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來很滑爽。特別是有一個早晨，在一個老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。
在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠(yuǎn)處的一個飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。
我們走了沒多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧靜而安然。導(dǎo)游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實才幾米深。我感到一點點的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來美麗的面目。
我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長城出發(fā)。約莫坐了1個多小時左右的車，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個巨大的棋盤，下圍棋的，聽導(dǎo)游說20xx年中國和韓國的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長城很高很陡，而且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在這里是投入了多少精力和財力，還有當(dāng)時的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長城成了一種象征，象征著歷史、過去、現(xiàn)在，當(dāng)下。
第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點的時候我們到了貴州省會貴陽。站在車站廣場很冷，人很多，很嘈雜。不一會，導(dǎo)游就來帶我們?nèi)ベe館休息了。
清晨8點多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車去下一個目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，非常有意思，不一會就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無限的想象與聯(lián)想。
我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個多小時，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚，只有寧靜的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧靜與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情?；蛟S是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場景就僅此一次了。
我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。
第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個小時的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場景。不一會兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動公交車向千戶苗寨的中心點靠近。不一會就到了，來接我們的是一個有點微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易?，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。
千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧靜和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長桌宴。一張很長的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。
音樂采風(fēng)報告篇九
專業(yè)班級：09環(huán)設(shè)。
學(xué)號：090603110。
姓名：成麗芹。
實習(xí)時間：20xx年x月x日——20xx年x月x日。
實習(xí)地點：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
設(shè)計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計經(jīng)典案例中，我們很容易會發(fā)現(xiàn)設(shè)計與生活的密切關(guān)系，為了更好的開拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因為有園林景觀的襯托，整個自然風(fēng)景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護(hù)單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計者為著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計出來的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風(fēng)活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳?。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈xxx、湯國梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會，有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時，我們卻越來越珍視。
接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻?？梢哉f游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實中的斷橋不斷，實質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆!那是因為你不了解她，沒有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧!
通過這次采風(fēng)活動，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會成熟，學(xué)會做人。一路走來，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認(rèn)識有了很大的提升，采風(fēng)活動達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。
音樂采風(fēng)報告篇十
為了貫徹落實20xx年7月，中組部，全國婦聯(lián)、教育部、xxx、民政部、xxx、xxx七部門聯(lián)合下發(fā)關(guān)于開展關(guān)愛流動兒童工作通知精神，全面了解xx地區(qū)留守流動兒童的情況，有針對性地做好關(guān)心下一代工作。前不久，xx市關(guān)工委和各區(qū)縣(市)關(guān)工委組成調(diào)查組，歷時四個月，采取問卷調(diào)查、召開座談會、個別走訪、查閱資料等方式，對長、望、瀏、寧4個縣市的留守兒童和市內(nèi)5個區(qū)流動兒童的狀況開展了一次摸底調(diào)查。
1、留守兒童基本情況。長、望、瀏、寧四縣市共有在校學(xué)生370366人，其中留守兒童97854人，占％。寧鄉(xiāng)縣、瀏陽市留守兒童較多。寧鄉(xiāng)縣留守兒童占在校生的％，xx縣僅占％。偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守兒童的比例高，如寧鄉(xiāng)縣大屯營、沙田、巷子口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守兒童達(dá)到70％以上。這些留守兒童中，父親外出打工的占％，母親外出打工的占26％，父母均在外打工的占％。留守兒童托管情況是：單親監(jiān)護(hù)的占％，隔代托管的占％，親屬托管的占％，寄宿學(xué)校的占％。
2、流動兒童基本情況。市內(nèi)五區(qū)共有在校中小學(xué)生148587人，其中，流動兒童38189人，占％。流動兒童最多的是雨花區(qū)(在校學(xué)生47838人)達(dá)14812人，占在校學(xué)生總數(shù)的31％，占全市流動兒童總數(shù)近四成。流動兒童比例最小的是開福區(qū)，占在校學(xué)生的12％。流動兒童相對于留守兒童來說，總體情況較好，獲得學(xué)校表彰的兒童有8090人，占流動兒童總數(shù)的％，獲市級表彰的有340人，占9％。流動兒童中入團(tuán)入隊的有20850人，占％。據(jù)雨花區(qū)有關(guān)部門的調(diào)研，100％的農(nóng)民工家長從不同方面對現(xiàn)有學(xué)校感到滿意，并發(fā)現(xiàn)孩子來xx市區(qū)就讀之后有了不同程度的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。
1、黨委政府高度重視。全市各級黨委和政府對農(nóng)民工子女的成長歷來重視。對于留守兒童，望城縣召集了有教育、團(tuán)委、婦聯(lián)、關(guān)工委等部門參加的留守兒童工作座談會，出臺了《關(guān)愛留守兒童陽光行動實施方案》，開展千名科級領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)對幫扶留守兒童活動。xx縣提出了留守兒童的建檔率、臨時監(jiān)護(hù)率、入學(xué)率、鞏固率、心理保健工作建檔率的“五個百分之百”的要求，并力爭20xx年社會各界與留守兒童結(jié)對幫扶率達(dá)90％以上，留守兒童家長家教知識普及率達(dá)95％。瀏陽市淳口鎮(zhèn)對留守兒童工作實行“四納入”：納入政府目標(biāo)管理考核內(nèi)容，納入村、社區(qū)中心工作議題，納入學(xué)校德育工作措施，納入相關(guān)部門工作內(nèi)容。對于流動兒童，20xx年，xx市出臺政策使得農(nóng)民工子女“零門檻”到城區(qū)上學(xué)。20xx年又對全市義務(wù)教育階段的中小學(xué)生實行“一費制”收費和雜費全免，同時，對在市區(qū)就讀的近萬名符合條件的農(nóng)民工子女貧困生，也將享受“一費制”收費全免的政策。市內(nèi)五區(qū)均出臺了《進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女接受義務(wù)教育實施辦法》，合理確定定點學(xué)校，為農(nóng)民工子女開辟綠色入學(xué)通道，并對農(nóng)民工子女做到“五個一視同仁”：評優(yōu)獎勵一視同仁，入隊入團(tuán)一視同仁，享受助學(xué)金、學(xué)費減免一視同仁，對貧困生、殘疾生的扶助一視同仁，參加活動一視同仁。芙蓉區(qū)對沒有違規(guī)向農(nóng)民工子女亂收費的定點學(xué)校，年底各獎勵10萬元。
1、留守兒童現(xiàn)狀堪憂。一是心理發(fā)育不健全。留守兒童長期不能和父母生活在一起，很多心理問題缺乏疏導(dǎo)，從而導(dǎo)致心理失衡，他們或是任性自私，脾氣暴躁，遇小事易走上極端。二是學(xué)習(xí)成績不理想。如望城縣蓮花鎮(zhèn)的585名留守兒童中，有26％的孩子經(jīng)常去電游室，％的孩子經(jīng)常抄作業(yè)或不按時完成作業(yè)，％的孩子有逃學(xué)、厭學(xué)、曠課行為，從而導(dǎo)致有近40％的“留守兒童”學(xué)習(xí)成績較父母離家前有不同程度的下滑。三是安全保障難到位。20xx年至20xx年，瀏陽市每年都發(fā)生了留守兒童溺水死亡事故。20xx年3月，瀏陽市淳口鎮(zhèn)一名初二年級留守兒童與社會青年打架，造成傷亡事故。四是難以全面發(fā)展。一些留守兒童長期得不到有效監(jiān)護(hù)，他們結(jié)盟拜把，稱兄道弟，吸煙、酗酒、打架、、甚至發(fā)生偷盜、敲詐等違法犯罪行為。寧鄉(xiāng)縣龍?zhí)镦?zhèn)留守兒童達(dá)911人，占在校學(xué)生的53％。他們中表現(xiàn)好的`224人，較好的2xx人，表現(xiàn)一般的291人，表現(xiàn)差的189人(占留守兒童的21％)。
2、家長履行職責(zé)不夠。一是子女見不到家長。寧鄉(xiāng)縣父母均外出打工的留守兒童中，有％的一年甚至幾年才能與父母見上一次，父母與家里電話聯(lián)系也較少，一般半月才一次，多數(shù)只問家里是否平安，對留守子女的學(xué)習(xí)和心理關(guān)心不夠。二是監(jiān)護(hù)不到位。有的留守兒童由單親監(jiān)護(hù)，但監(jiān)護(hù)人整天沉迷于麻將，沒有時間關(guān)心孩子。有的留守兒童由祖輩監(jiān)護(hù)，其中大部分監(jiān)護(hù)人是文盲或半文盲，他們對孩子的要求極低，很少管教，生怕管得太嚴(yán)而引起不必要的麻煩，即使孩子犯了錯誤，也不愿意嚴(yán)肅指正，久而久之，這些留守兒童就成了問題學(xué)生。三是家長不過問。將子女帶進(jìn)城區(qū)入學(xué)的農(nóng)民工，起早貪黑忙工作，對子女學(xué)習(xí)很少過問，交流不夠，造成孩子有自卑心理，性格內(nèi)向。農(nóng)民工子女集中的學(xué)校反映，學(xué)校召開家長會，一些農(nóng)民工家長請都請不來。
3、學(xué)校教育管理較難。一是農(nóng)民工子女就學(xué)流動性較大。農(nóng)民工子女往往隨著父母工作地點的變換而流動，有的甚至中途轉(zhuǎn)學(xué)，“來無信，去無蹤”給學(xué)校師資、設(shè)施的配備造成被動。如天心區(qū)古道巷小學(xué)20xx年夏季全校學(xué)生260人，秋季開學(xué)時，突然增加了160人，學(xué)校措手不及。一環(huán)東路小學(xué)在前年的秋季招生中，為了及時接納農(nóng)民工子女入學(xué)，一個班人數(shù)猛增到90人，學(xué)校只好在操場上用彩板間隔出兩個教室，問題才得到基本緩解。二是教材不同步給教學(xué)增加難度。由于中小學(xué)的教材是由各個區(qū)縣自主選擇，版本不一，造成同一年級的學(xué)生基礎(chǔ)不同。絕大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)沒開設(shè)英語、計算機(jī)，這些農(nóng)村學(xué)生轉(zhuǎn)到城市就學(xué)后，開始普遍跟不上班，老師要花更多時間和精力來輔導(dǎo)。三是學(xué)校硬件差。按照國家有關(guān)規(guī)定，中小學(xué)辦學(xué)條件人均校園面積28平方米，但多數(shù)學(xué)校達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。如砂子塘二小人均校園面積9平方米，八一路小學(xué)僅平方米，存在嚴(yán)重的安全隱患。四是學(xué)籍管理難。市有關(guān)部門要求農(nóng)民工子女在城市入學(xué)必須做到“六證齊全”(計劃生育證、戶口本、身份證、暫住證、租房合同或住房證明、工商營業(yè)證或用工合同)。參加調(diào)查座談的教師反映，班主任收齊證件特別困難，往往是期初開始收證到期末才能收齊，并且大部分農(nóng)民工在子女入學(xué)前，不是通過正規(guī)渠道辦理上述六證，教育主管部門及學(xué)校在審查相關(guān)證件時，難辯真?zhèn)危瑢?dǎo)致部分不符合條件的人員蒙混過關(guān)。五是學(xué)校與家長溝通困難。農(nóng)村學(xué)校反映，留守兒童的父母在外打工，許多人沒有固定的地址和電話，學(xué)校遇到問題不能及時與家長聯(lián)系。
4、區(qū)級財政壓力較大。近年來，在城區(qū)就讀的農(nóng)民工子女逐年快速增長。如雨花區(qū)，20xx年春為7000人，20xx年秋達(dá)到14812人。該區(qū)20xx年以來，新建、改建和擴(kuò)建學(xué)校58所，面積9萬平方米，增擴(kuò)學(xué)位11560個，招聘教師500余人，保證了學(xué)生能坐進(jìn)教室學(xué)習(xí)(班級超編嚴(yán)重)。區(qū)教育局反映，按照現(xiàn)在農(nóng)民工子女?dāng)?shù)量，該區(qū)需配備教師700余人，每年新增人頭經(jīng)費2100萬元；按照每名農(nóng)民工子女每年投入公用經(jīng)費2400元，每年區(qū)財政需增加投入3600萬元；按照每班45人，每校12個班的標(biāo)準(zhǔn)，全區(qū)需為農(nóng)民工子女配備學(xué)校27所，建設(shè)經(jīng)費6億元。全市五區(qū)共需為38189名農(nóng)民工子女配備教師2xx5人，每年需教師人頭經(jīng)費6200萬元，年拔付農(nóng)民工子女公用經(jīng)費9100萬元，全市需為農(nóng)民工子女配備學(xué)校71所，學(xué)校建設(shè)經(jīng)費億元。因農(nóng)民工子女來自全省甚至全國，其義務(wù)教育經(jīng)費僅由各區(qū)級財政負(fù)擔(dān)不甚合理。
音樂采風(fēng)報告篇十一
本次采風(fēng)，我們小組選擇了魯迅公園作為采風(fēng)地點。
采風(fēng)當(dāng)天下了一場大雨，可是當(dāng)我們從地鐵上下來時，雨已經(jīng)停了，沒有方向感的四個人花了一番功夫才找到魯迅公園，位于虹口足球場旁的公園面積不算很大，游客也有一些但并不擁擠，剛剛下過的大雨使得公園中的空氣格外清新，草木也顯露出一種別致的綠色。
魯迅紀(jì)念館離公園的正大門相距可是一百米，可是由于我們小組四人的識路本事極差繞了老大一圈才找到紀(jì)念館。紀(jì)念館是一幢白色建筑，周恩來總理所提的“魯迅紀(jì)念館”鐫刻在建筑上。走進(jìn)館內(nèi)，我們先是遇見了一只花貓，在館內(nèi)的草坪上逗弄了一會貓我們才正式開始參觀紀(jì)念館，聽館內(nèi)的工作人員說，這只貓還是有些野性的，有時會把逗貓的人抓傷，可是我們倒是幸運地沒有碰上這種情景。
紀(jì)念館的主要展廳在二樓，一進(jìn)展廳，首先看到的是魯迅先生的作品中一些有名的場景，譬如阿q正傳的“你那里配姓趙”，再抬頭，能夠看到頭頂上先生的話語，其中有我十分喜歡的一句話“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也能夠在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！逼浜螅箯d依照先生的生平陳列了一部又一部的作品和手稿，其中還穿插了一些先生使用過的物品。
從紀(jì)念館出來后，我們一行四人來到了魯迅先生之墓，并一齊對先生深鞠一躬。
這次采風(fēng)，僅有短短一個午時的時間，但我卻收獲頗多。
在這個一會兒陰雨綿綿，一會兒暴風(fēng)驟雨的日子里，我們小組去了魯迅紀(jì)念館，幸好，在我們室外游覽的過程中沒有下雨，所以也是天公作美，順利地完成了采風(fēng)。
因為是工作日的原因，魯迅公園的人很少，讓人一踏進(jìn)這個地方便自然地靜下了心。但走進(jìn)公園較深處，卻又聽到談笑聲，二胡聲，是一群老人聚在一齊聊天。紀(jì)念館的位置在更深處，這個地方設(shè)置地有些巧妙，我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沿著濕濕的小路走著，忽然面前變得開闊，是一片大草地，而紀(jì)念館就在我們的左邊。不需要門票，紀(jì)念館里很安靜，人也不多，二樓則是紀(jì)念館的中心。走進(jìn)一個門中，魯迅的世界就向我們展開了，里面有許多的魯迅的真跡作品，魯迅生活中的物品，對魯迅生平的介紹，還有制作精良的影片，直觀又深刻地表達(dá)了魯迅的思想。一整個細(xì)細(xì)的參觀，需要花費不少時間，但卻能夠?qū)︳斞傅娜松a(chǎn)生全新全面的了解。這個魯迅紀(jì)念館建造在魯迅公園的深處，是一個被認(rèn)認(rèn)真真保護(hù)著的地方，也是一個絕對值得參觀的地方。
文雪
走進(jìn)魯迅紀(jì)念館，不難被綠茵茵的佳木蔥蘢，和曲折的一池荷葉所吸引。我們?nèi)サ哪且惶?，天空新雨，館內(nèi)人不多，灰暗的天色與心中油然而生的敬意，都不覺讓我們一行人放低音量，默默觀看與回味。而林蔭小道上來往著的多半是閑暇的老年人們，有景光倏忽之感；迎門的一面墨畫墻浮現(xiàn)著魯迅先生筆下的世界，想起“扛住黑暗的閘門”的先生，并不愿把自以為苦的寂寞，傳染給如他年輕時候似的正做著好夢的青年。正有一群孩童在下頭的水泥汀上嬉鬧，竟也與此情此景頗為和諧。
而我們一行人停留最久的便是在二層“人之子——魯迅生平陳列”的展館中，很幸運，我們恰巧遇見了當(dāng)時在紀(jì)念館內(nèi)做志愿者的一名同班同學(xué)，在她細(xì)心地解說下，才擁有了一次較為深入、細(xì)致的參觀體驗。首先靜靜觀看了“生命的路”的影像視頻，轉(zhuǎn)角處的“阿q正傳”模型場景則栩栩還原了小說中的經(jīng)典情節(jié)。其中，還有一面關(guān)于先生作品中人物的，各種風(fēng)格的圖畫拼成的墻，又共同勾勒出一副魯迅先生的肖像，令人印象深刻。我們還試著玩了展廳里“捕鳥”、“辨識百草園果蔬昆蟲”的游戲，感嘆紀(jì)念館用心的創(chuàng)意。經(jīng)過吟誦廳時，當(dāng)時恰好念著《秋夜》中關(guān)于棗樹的句子，大家相視一笑。
最終臨走時，我們還特地到魯迅先生墓前去祭拜，這是一方安靜莊嚴(yán)的圣地，兩棵挺拔的青松象征著“長眠不朽”、高尚與正義。我們商量著一齊鞠躬致敬，回想起在展廳中看到先生葬禮時的肅穆場面，以及一句句耳邊振聾發(fā)聵的句子，心中百感交集。
王潔
在魯迅紀(jì)念館，我重新認(rèn)識了一個不一樣的魯迅。他不再是我印象中的在課本中讀到的是一個大文豪，革命家，而是一個好學(xué)愛國的學(xué)生，一個慈祥的父親，也是一個很和善的教師。
在魯迅紀(jì)念館看到了他在日本留學(xué)時的照片，他的筆記本，深刻地覺得他是一個很好學(xué)的學(xué)生，同時，他棄醫(yī)從文也充分體現(xiàn)了他的愛國之心。
而他為自我的兒子海嬰寫的詩，與其子拍照時眼中的溫柔與慈祥，讓我覺得他是一個父親，于是此刻。，魯迅仿佛從神壇之上走了下來。
同時魯迅對.....的默默支持，他對青年學(xué)生的關(guān)懷，都令我感動不已。
第二個感受是魯迅紀(jì)念館的設(shè)計很別致，很有深意，也很能體現(xiàn)魯迅的個人魅力。
館中的魯迅名言墻，不僅僅在垂直于地面的地方可見，在頭頂?shù)奶旎ò迳弦灿小?/p>
由魯迅的名著的劇照拼集而成的照片墻，也被擺出來魯迅的頭像，實在很用心
而那里展示的是魯迅對中國木刻版畫作出的貢獻(xiàn)，在這之前我一向認(rèn)為魯迅只從事于與文學(xué)有關(guān)的工作，沒想到他對于繪畫這一領(lǐng)域也有涉獵。在那里便真切地感受到了魯迅先生的才學(xué)深厚，感受到了他作為中國文人的氣質(zhì)。
在最終，我們觀看了記錄魯迅先生葬禮的記錄片，一代文豪的隕落，一個巨人的逝世，看著記錄片，回憶起在記錄館所了解到的一切關(guān)于魯迅的生平，我感到十分的難過與不舍。
音樂采風(fēng)報告篇十二
在去年暑假的一個下午，我有幸加入了一個音樂采風(fēng)隊伍，探訪并記錄了許多來自不同地區(qū)的音樂元素和文化。此次音樂采風(fēng)之旅讓我深刻感受到了不同地域、不同文化、不同民族的音樂魅力與獨特性，這里分享一下我的心得體會。
一、音樂傳承——聲音和文化的延續(xù)
在整個采風(fēng)過程中，我感受最深刻的就是不同地區(qū)、不同民族的音樂元素與文化習(xí)俗的獨特性。有的習(xí)俗表演需要特殊的音樂伴奏才能壓軸，有的節(jié)日慶祝需要較為傳統(tǒng)的音樂演奏與和聲，這一切都有力地證明了音樂在人們生活中的不可或缺性。音樂是人類社會最原始的文化符號之一，其凝練的藝術(shù)魅力、深奧的文化內(nèi)涵恰恰是音樂跨越時代、傳承品格的重要標(biāo)志。
二、音樂習(xí)俗的多樣性——聽到不一樣的音樂
在我們的采風(fēng)之旅中，不同地域不同民族的音樂習(xí)俗給我留下了深刻而難以忘懷的印象。比如，云南納西族的“走樂”、四川的“阿諾木羌正月大豆腐音樂”、江蘇的“天宇樂”等等。每個地方都有獨具特色的音樂風(fēng)格，站在傳統(tǒng)民樂的角度，我們在這些地方能夠聽到未曾聽過的音樂，也能從他們的音樂習(xí)俗中，了解區(qū)域文化的異同，感受到每篇音樂背后所蘊(yùn)含的歷史文化和習(xí)俗活動，還可以思考民族文化如何在現(xiàn)代音樂中得以繼承。
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生——重回音樂的源頭
在現(xiàn)如今這個萬物互聯(lián)的時代，一方面，傳統(tǒng)音樂面臨的挑戰(zhàn)越來越大，傳承者和創(chuàng)造者愈加面臨著急促的文化變遷和審美習(xí)慣的變化。
另一方面，現(xiàn)代音樂的種類不斷豐富，無論是最古老的古典音樂，還是現(xiàn)代流行音樂，都總是穿透時代的風(fēng)格感染著今天的人們。而采風(fēng)過程恰恰是一個促進(jìn)傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂共生的地方，也有助于該文化在當(dāng)下的新生，這種交融現(xiàn)象使傳統(tǒng)音樂的傳承得到了更好的繼承，同時也能讓社區(qū)的年輕人們更加接近和感受到傳統(tǒng)文化。
四、音樂采風(fēng)——一種文化交流形式
音樂采風(fēng)不僅是一次收集民間音樂的活動，而且也是文化交流的一種形式。采風(fēng)讓我們有機(jī)會與不同環(huán)境、不同地域的人們接觸，聽到他們所收藏的原創(chuàng)音樂。同時，我們也有機(jī)會通過音樂去了解其所在文化的來由、發(fā)展和文化底蘊(yùn)，這是讓我們認(rèn)識不同文化的一個非常好的途徑。
五、個人心得——音樂可以傳遞多種情感
當(dāng)我完成這次音樂采風(fēng)之旅后，我深深感到音樂的力量，強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏可以充滿活力、使人振奮。柔和的音樂可以喚起溫馨、感人肺腑。憂郁的音樂可以喚起沉靜、想象和情感。它可以讓人們產(chǎn)生千姿百態(tài)的情緒，也能夠為人們帶來山清水秀的幸福感。在喜怒哀樂之中，人們借助音樂調(diào)節(jié)情感，享受悠揚美妙的旋律，也感受音樂所帶來的人文情懷。
綜上所述，音樂采風(fēng)讓我更加深刻體會到了音樂對人們生活及文化傳承的巨大意義，同時開啟了我對不同民族、地域音樂的認(rèn)知，這讓我更加注重傳承和學(xué)習(xí)音樂價值觀，也更加注重文化的保護(hù)和傳承。音樂采風(fēng)這種全新的令人難以釋懷的文化體驗，讓我們在觀賞音樂的同時，也學(xué)習(xí)到周圍的文化。我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)民族音樂發(fā)展所涉及的人文價值傳承，并更好地將音樂文化融入到我們自己的生活中，這個音樂世界永遠(yuǎn)是我們的音樂藝術(shù)以及我們的生命中最重要的和最美好的一部分。
音樂采風(fēng)報告篇十三
xxxx年2月22日，在班主任和任課老師的帶領(lǐng)下，我們開始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們在懷化市溜達(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。
在懷化市逗留了一會兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
約莫過了3個多小時，導(dǎo)游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩情畫意，在當(dāng)?shù)胤Q這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。
我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個慈祥的老人，看上去很寧靜，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
我們漫無目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠(yuǎn)門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看。看到這些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠(yuǎn)，但是似乎又很近。
我們的游覽路線是沿著城門的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，感覺的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬?，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會疲倦的，鳳凰的夜是不會衰老的。
鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來很滑爽。特別是有一個早晨，在一個老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。
在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠(yuǎn)處的一個飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。
我們走了沒多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧靜而安然。導(dǎo)游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實才幾米深。我感到一點點的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來美麗的面目。
我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長城出發(fā)。約莫坐了1個多小時左右的車，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個巨大的棋盤，下圍棋的，聽導(dǎo)游說中國和韓國的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長城很高很陡，而且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在這里是投入了多少精力和財力，還有當(dāng)時的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長城成了一種象征，象征著歷史、過去、現(xiàn)在，當(dāng)下。
第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點的時候我們到了貴州省會貴陽。站在車站廣場很冷，人很多，很嘈雜。不一會，導(dǎo)游就來帶我們?nèi)ベe館休息了。
清晨8點多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車去下一個目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，非常有意思，不一會就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無限的想象與聯(lián)想。
我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個多小時，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚，只有寧靜的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧靜與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情。或許是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場景就僅此一次了。
我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。
第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個小時的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場景。不一會兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動公交車向千戶苗寨的中心點靠近。不一會就到了，來接我們的是一個有點微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易?，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。
千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧靜和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長桌宴。一張很長的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。
音樂采風(fēng)報告篇十四
第一段：引言 (150字)
在剛剛過去的時候，我有幸參加了一次廣西音樂采風(fēng)活動，這次活動讓我對廣西音樂有了更深入的了解，也給我留下了深刻的體會和心得。廣西音樂是中國豐富多樣的民族音樂之一，它具有濃郁的民族特色，富有地域性和民族文化的獨特韻味，這使得廣西音樂成為了我心目中的瑰寶。
第二段：音樂與自然融合 (250字)
廣西位于中國的南部，這里擁有得天獨厚的自然環(huán)境，山水之間蘊(yùn)含著豐富的音樂元素。在采風(fēng)的過程中，我親身感受到了廣西音樂與自然融合的美妙，這種融合給人一種身心愉悅的感覺。我曾在廣西的山谷中聽到了壯族的山歌，那種響亮激昂的歌聲與山間流水的聲音交織在一起，仿佛讓人身臨其境。在廣西的田野間，我也見識到了壯族人民跳廣西錦陽舞的場景，整個舞蹈既有力量感，又充滿了對大自然的敬畏之情。這樣的音樂與自然融合，讓廣西音樂獨具魅力。
第三段：民族與文化結(jié)合 (250字)
廣西是一個多民族的地區(qū)，這里的各民族之間和諧共處，形成了豐富多樣的文化景觀。廣西音樂在這種多元文化的基礎(chǔ)上，與各民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在采風(fēng)的過程中，我聽到了侗族的竹樂團(tuán)演奏的侗族舞曲，那種悠揚的曲調(diào)和婉轉(zhuǎn)的旋律，展現(xiàn)出了侗族人民純樸自然的生活情趣。我也聽到了瑤族的鑼鼓舞，這種激昂的節(jié)奏和歡快的旋律讓我感受到了瑤族人民的熱情奔放。廣西音樂的民族與文化結(jié)合，讓我對廣西的多元文化更加感興趣。
第四段：傳承與創(chuàng)新并重 (250字)
廣西音樂不僅傳承著傳統(tǒng)的音樂形式，同時也在不斷創(chuàng)新，為人們呈現(xiàn)出新的藝術(shù)魅力。在參與廣西音樂采風(fēng)活動中，我親眼目睹了廣西的音樂傳承和創(chuàng)新之間的結(jié)合點。我聽到了壯族的蘆笙演奏，那種悠揚的笙聲給我留下了深刻的印象。與此同時，我也注意到一些年輕藝術(shù)家在音樂演奏中加入了現(xiàn)代元素，如電子音樂等，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合給廣西音樂注入了新的活力。傳承與創(chuàng)新并重，讓廣西音樂在今天依然具有了強(qiáng)大的吸引力。
第五段：個人體會 (200字)
參與廣西音樂采風(fēng)活動，讓我深深地感受到了音樂的力量和魅力。廣西音樂是中國聲音文化的瑰寶，它無論是在自然融合上，還是在民族與文化結(jié)合上，都展現(xiàn)出了強(qiáng)大的獨特魅力。廣西音樂的傳承與創(chuàng)新使其在今天依然保持著活力和吸引力。通過這次采風(fēng)活動，我不僅增加了對廣西音樂的了解，也學(xué)到了如何將這種獨特文化傳承下去。我希望廣西音樂能夠在未來繼續(xù)發(fā)展，讓更多的人能夠欣賞到它的美好。
音樂采風(fēng)報告篇十五
精彩的云南采風(fēng)之旅在火車停泊佛山站的一剎那宣告圓滿結(jié)束。
這次遠(yuǎn)行承載了我們太多的期盼和收獲，昆明的“春城”風(fēng)光，大理白族的“風(fēng)花雪月”，麗江納西族的“披星戴月”，香格里拉的藏民家訪……我覺得，這次采風(fēng)無論從服裝設(shè)計學(xué)術(shù)的角度，個人藝術(shù)修養(yǎng)角度，體驗風(fēng)俗生活角度，思想感悟角度……我們都有了一定層次的提高。
第一站——昆明：
經(jīng)過26小時的漫長火車旅程，我們到達(dá)了云南采風(fēng)之旅的第一站——云南的省會——昆明。昆明素有“春城”的美譽(yù)，從下火車的那一刻，我們就深有感觸：這里陽光明媚，隨處可見的叫不上名的各種各樣鮮花，藍(lán)藍(lán)的天，涼涼的風(fēng)……即便是酷夏7月，也感覺不到一絲夏日的酷熱，這里的陽光很柔和，灑在身上暖暖的，就像春日里的感覺。
第二站——大理：
經(jīng)過昆明一夜的休整，同學(xué)們都從火車旅程的疲勞中恢復(fù)過來，各個都精神抖擻。經(jīng)過4個小時的車程，我們就到達(dá)了我期盼已久的大理。我第一次知道大理是通過電視劇《天龍八部》的大理國，從那以后我一直都想親自到傳說中的大理國所在地感受一下那里的風(fēng)土人情，今天這個愿望實現(xiàn)了。
白族服飾也許與白族人民崇尚白色有關(guān)，不論男女服飾，在壩區(qū)或山區(qū)，都盛行以白色為尊貴，并且能根據(jù)不同性別、年齡、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鮮艷的外裝。一眼望去便給人們美觀大方、色彩分明、線條突出的感受，很富有地方名族特色，常給人過目不忘的印象和美感。大理地區(qū)的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎工藝考究又實用的繡花挎包。男子服飾現(xiàn)多以改變成漢族服飾，只有在繞三靈、火把節(jié)等民族節(jié)日才能看到一些具有民族特色的服飾。白族婦女服飾，雖各地有所差異，但都盛行以白色為尊貴，因此白色婦女不論老少，都愛穿白襯衣，著加工制作精細(xì)、鮮美的艷紅色、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加工精致，上面鑲邊處繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。白族婦女一身的服飾，不論老少，不僅顯得十分協(xié)調(diào)，而且還給人以美觀、大方的感覺。
白族服飾中最有特色的要數(shù)白族金花頭飾——“風(fēng)、花、雪、月”。一頂漂亮的金花頭飾囊括了大理“上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)、蒼山雪、洱海月”的優(yōu)美景致。那發(fā)辮下盤著的繡花頭巾，猶如盛開在山頂?shù)纳讲?、杜鵑，代表大理四季盛開的鮮花;頭巾一側(cè)垂下雪白的纓穗飄飄灑灑，象征著終年吹拂的下關(guān)風(fēng);而繡花頭帕上精心梳理出茂密雪白的絨毛，形象地表現(xiàn)了蒼山頂上那冰清玉潔、經(jīng)夏不消的皚皚白雪;美麗的發(fā)辮似一輪彎彎的月兒掛在花海之中，象征洱海上空升起的一輪明月。從這充滿濃郁文化內(nèi)涵和美好寓意的頭飾，我們不難看出白族人民極具智慧的審美情趣和對家鄉(xiāng)、對大自然的無比熱愛。
三道茶是云南白族招待貴賓時的一種飲茶方式，屬茶文化范疇。馳名中外的白族三道茶，以其獨特的“頭苦、二甜、三回味”的茶道早在明代時就已成了白家待客交友的一種禮儀。
第一道茶叫“苦茶”，是由主人在白族人堂屋里一年四季不滅的火塘上用小陶罐燒烤大理特產(chǎn)沱茶到黃而不焦，香氣彌漫時再沖入滾燙開水制成。此道茶以濃釅為佳，香味宜人。因白族人講究“酒滿敬人，茶滿欺人”，所以這道茶只有小半杯，不以沖喝為目的，以小口品飲，在舌尖上回味茶的苦涼清香為趣。寓清苦之意，代表的是人生的苦境。人生之旅，舉步維艱，創(chuàng)業(yè)之始，苦字當(dāng)頭。正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。面對苦境，我們惟有學(xué)會忍耐并讓歲月浸透在苦澀之中，才能慢慢品出茶的清香，體味出生活的原汁原味，從而對人生有一個深刻的認(rèn)識。
第三道茶叫“回味茶”是用蜂蜜加少許花椒、姜、桂皮為作料，沖“蒼山雪綠茶”煎制而成。此道茶甜蜜中帶有麻辣味，喝后回味無窮。因桂皮性辣，辣在白族中與“親”諧音，而姜在白語中讀“菒”，有富貴之意，所以此道茶表達(dá)了賓主之間親密無比和主人對客人的祝福。因集中了甜、苦、辣等味，又稱回味茶，代表的是人生的淡境。
第三站——麗江古城：
麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。
依山就水的麗江古城，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。走進(jìn)麗江彩石鋪成的古老街道，漫游四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無數(shù)涓涓細(xì)流，穿墻繞戶蜿蜒而去。城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写妫藗儎?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。古城內(nèi)屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖恰叭灰徽毡凇笔矫裾粗鞣?、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有余”。許多庭院門樓雕飾精巧，院內(nèi)以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動空間。
第四站——香格里拉：
“香格里拉”一詞是迪慶中甸的藏語，為“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界。從麗江到香格里拉我們途經(jīng)了虎跳峽?；⑻鴯{位于麗江和香格里拉交界處的金沙江上，海拔高差3900多米，是世界上落差最大的大峽谷，以奇險雄壯著稱于世。由于江水被玉龍、哈巴兩大雪山所挾持，分為上虎跳、中虎跳、下虎跳3段，共18處險灘。其中，上虎跳距離虎跳峽鎮(zhèn)9公里，是整個峽谷中最窄的一段，江心有一個13米高的大石——虎跳石。
下午，我們還沒有完全從碧塔海的美景中回過神來，接著又來到了金碧輝煌的松贊林寺。松贊林寺始建于1679年，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是康區(qū)有名的大寺院之一，素有小布達(dá)拉宮美稱。扎倉、吉康兩大主寺建于最高點，居全寺中央。大寺座北向南，為五層藏式雕樓建筑。主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，又具漢式寺廟建筑風(fēng)格，下層大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數(shù)。大殿可容1600人趺座念經(jīng)。左右墻壁為藏經(jīng)“萬卷櫥”，正殿前座供奉有五世__銅像，其后排列著著名高僧的遺體靈塔。后殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世__銅像，高三丈有作，直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護(hù)法殿、堪布室、靜室、膳室等。頂層正樓特設(shè)精舍佛堂，供奉五世__、七世__佛像，以及貝葉經(jīng)卷、唐卡、傳世法器等。松贊林寺內(nèi)歷代珍品眾多，有五世__和七世__時期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經(jīng)、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。全寺收藏有《丹珠爾》十部，其中兩部為金汁手書，以及各種精美鎏金或銀質(zhì)香爐、萬年燈等。
第五站——瀘沽湖：
瀘沽湖為川滇兩省界湖。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達(dá)93米，透明度高達(dá)11米，最大能見度為12米，湖水清澈蔚藍(lán)，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一。瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美，周圍山巒環(huán)繞，神姿仙態(tài)，洲灣堤島，或隱或現(xiàn)。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。其婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為“走婚”。
雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井干式木楞子房，以木板當(dāng)瓦，每塊長約、1米，寬0.17至0.26米不等。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方。
音樂采風(fēng)報告篇十六
作為一名學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生，音樂采風(fēng)課程對我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。通過這門課程，我深入音樂的世界，領(lǐng)略到了不同地區(qū)、不同民族的音樂風(fēng)貌，同時也收獲了許多感悟和啟發(fā)。在這篇文章中，我將與大家分享我在音樂采風(fēng)課程中的所見所聞，并闡述對于音樂的理解與思考。
第一段：音樂采風(fēng)課程的概述
音樂采風(fēng)課程是我們音樂專業(yè)的一門重要課程，通過實地考察和親身體驗，我們學(xué)生可以深入了解各地區(qū)的音樂文化，拓寬音樂視野。這門課程抵達(dá)的地點多種多樣，包括民族村落、藝術(shù)殿堂、音樂會場館等，每個地方都有獨特的音樂風(fēng)格和表達(dá)方式。在課程中，我們學(xué)生要進(jìn)行音樂采訪、音樂創(chuàng)作、音樂演出等活動，全面感知和體驗音樂的內(nèi)涵與外延。
第二段：音樂采風(fēng)課程的收獲
音樂采風(fēng)課程不僅豐富了我的音樂見解，還培養(yǎng)了我的音樂素養(yǎng)。通過與音樂活動的親密接觸，我深入了解了不同地區(qū)音樂的獨特之處。在西南的藏區(qū)，我感受到了宏偉壯麗的藏族樂舞，仿佛能聽到山清水秀的呼吸聲；在東南的紅色土地上，我感動于激昂奔放的閩南音樂，仿佛能看到紅色革命的歲月；在北方的草原上，我陶醉于草原牧歌中的淳樸優(yōu)美，仿佛能嗅到風(fēng)吹草動的氣息。這些珍貴的經(jīng)歷讓我更加深刻地理解了音樂的包容和豐富性。
第三段：音樂采風(fēng)課程的啟發(fā)
音樂采風(fēng)課程不僅開闊了我的音樂視野，還啟發(fā)了我的藝術(shù)創(chuàng)作。在各個地方的音樂采風(fēng)中，我跟隨著當(dāng)?shù)氐囊魳啡耍瑢W(xué)習(xí)他們的音樂表達(dá)方式。在與他們的交流中，他們獨特的藝術(shù)思考方式、創(chuàng)作靈感以及對于音樂的理解都給了我很大的啟發(fā)。他們教會了我如何用音樂語言講故事，如何通過音樂表達(dá)情感，如何借助音樂傳遞思想。這些經(jīng)驗和啟發(fā)，對于我個人的創(chuàng)作和表演都產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：音樂采風(fēng)課程的思考和感悟
通過音樂采風(fēng)課程，我更加深刻地認(rèn)識到音樂的多樣性和包容性。世界上有眾多的音樂形式和風(fēng)格，每一種音樂都有其獨特的背景和文化內(nèi)涵。音樂作為人類情感、思想和文化的表達(dá)方式，能夠跨越地域和民族的界限，讓人們相互交流和理解。因此，我們作為音樂人，應(yīng)該注重音樂的包容性和溝通性，讓音樂成為一個傳遞和連接人們心靈的橋梁。
第五段：音樂采風(fēng)課程的展望和期許
音樂采風(fēng)課程給了我很多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)，我希望這些經(jīng)歷能進(jìn)一步激發(fā)我對音樂的熱愛和創(chuàng)造力。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會更加努力地學(xué)習(xí)和鉆研音樂，汲取更多的音樂元素和風(fēng)格，豐富自己的音樂語言和藝術(shù)表達(dá)能力。我相信通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我可以成為一個更好的音樂人，用自己的音樂傳遞美好和溫暖。
總結(jié)：音樂采風(fēng)課程是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，通過課程的親身體驗，我深入了解了不同地區(qū)音樂的獨特之處，得到了許多藝術(shù)創(chuàng)作和音樂理解的啟發(fā)。這次音樂采風(fēng)的經(jīng)歷讓我更加堅信音樂的多樣性和包容性，激發(fā)了我對音樂的熱愛和創(chuàng)造力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐，成為一個優(yōu)秀的音樂人，用音樂傳遞美好和溫暖。
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