心得體會(huì)是我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中，對(duì)所經(jīng)歷和感悟的一種總結(jié)和概括。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以提煉出一到兩個(gè)核心觀點(diǎn)，突出重點(diǎn)。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的示例，供大家參考和借鑒。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇一
政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一大學(xué)生政治心理培育的重要意義
大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī)、政治信念、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義
政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法。政治心理中的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí)，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過(guò)政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變。
2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來(lái)發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過(guò)程，既是社會(huì)政治解讀的過(guò)程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過(guò)程，這一過(guò)程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義
大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù)。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過(guò)程是其接受、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識(shí)、政治技能，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過(guò)程。這一過(guò)程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此，這一時(shí)期的政治心理培育，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇二
家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的一環(huán)。家長(zhǎng)作為孩子的第一任教育者，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著決定性的影響。然而，如何正確地進(jìn)行家庭教育卻是一個(gè)讓許多家長(zhǎng)頭痛的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和摸索，我總結(jié)出了一些教育方法論的心得體會(huì)。以下將以五段式的方式，分別從培養(yǎng)興趣愛(ài)好、建立紀(jì)律意識(shí)、注重培養(yǎng)品德、傾聽(tīng)與溝通、尊重和關(guān)愛(ài)為主題，探討家長(zhǎng)的教育方法。
首先，培養(yǎng)興趣愛(ài)好是家庭教育中的重要環(huán)節(jié)。興趣是孩子獨(dú)立思考和自我發(fā)展的動(dòng)力源泉，培養(yǎng)興趣能夠讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。作為家長(zhǎng)，我們要從孩子的特長(zhǎng)出發(fā)，引導(dǎo)他們選擇感興趣的領(lǐng)域。這樣不僅能充分發(fā)揮孩子的優(yōu)點(diǎn)，還能讓他們?cè)谧约合矚g的事物上產(chǎn)生持久的興趣和動(dòng)力。比如，如果孩子對(duì)音樂(lè)很感興趣，我們可以鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)樂(lè)器或參加合唱團(tuán)，讓他們?cè)谝魳?lè)中找到快樂(lè)和成就感。
其次，建立紀(jì)律意識(shí)是教育孩子的基礎(chǔ)。紀(jì)律能夠讓孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，有助于他們的學(xué)業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)。家長(zhǎng)可以制定一些明確的規(guī)則和制度，讓孩子知道自己的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，我們要嚴(yán)格要求孩子的執(zhí)行力，讓他們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)自律的好習(xí)慣。比如，要求孩子按時(shí)完成作業(yè)、保持自己的房間整潔等等。通過(guò)建立紀(jì)律意識(shí)，我們可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和自律性，幫助他們成為一個(gè)有素質(zhì)的人。
第三，培養(yǎng)品德是教育孩子的重要任務(wù)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，一個(gè)人的品德決定了他的人生發(fā)展。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好品德。家長(zhǎng)可以通過(guò)言傳身教的方式，教育孩子誠(chéng)實(shí)、守信、友善等優(yōu)良品德。我們也可以通過(guò)講故事、看電影等方式來(lái)啟發(fā)孩子的思維，讓他們認(rèn)識(shí)到什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。同時(shí)，我們還要教育孩子尊重他人，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。只有通過(guò)注重品德教育，我們才能幫助孩子成為一個(gè)有道德感的人。
第四，傾聽(tīng)與溝通是家庭教育中至關(guān)重要的一環(huán)。作為家長(zhǎng)，我們需要時(shí)刻保持與孩子的溝通，傾聽(tīng)他們的需求和心聲。只有了解孩子的內(nèi)心想法，我們才能更好地引導(dǎo)他們。我們可以與孩子一起分享自己的經(jīng)歷和感受，同時(shí)也要耐心傾聽(tīng)孩子的故事和想法。通過(guò)有效的溝通，我們不僅能夠幫助孩子解決問(wèn)題，還能夠建立和孩子之間的信任和親近感。
最后，尊重和關(guān)愛(ài)是家庭教育中的核心要素。作為家長(zhǎng)，我們要尊重孩子的個(gè)性，給予他們足夠的自由空間和發(fā)展機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們也要注重關(guān)愛(ài)孩子的情感需求，給予他們溫暖和安全感。在孩子遇到困難和挫折時(shí)，我們要耐心理解和包容，給予鼓勵(lì)和支持。因?yàn)橹挥性谧鹬睾完P(guān)愛(ài)中，孩子才能健康成長(zhǎng)，建立良好的人際關(guān)系。
綜上所述，家長(zhǎng)的教育方法論需要從多個(gè)方面入手，以培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好、建立紀(jì)律意識(shí)、注重培養(yǎng)品德、傾聽(tīng)與溝通以及尊重和關(guān)愛(ài)，我們可以幫助孩子成為一個(gè)有才華、有責(zé)任心和有品德的人。家庭教育需要不斷摸索和實(shí)踐，不斷改進(jìn)自身的教育理念和方法，以達(dá)到更好地教育孩子的目標(biāo)。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇三
師生之間由于身份差異，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場(chǎng)合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語(yǔ)言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^(guò)誠(chéng)摯而充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語(yǔ)言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。
二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生
(三)教師要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過(guò)激言行可能并無(wú)惡意，只不過(guò)是為了引起別人的注意，滿(mǎn)足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們的自信心，點(diǎn)燃他們自尊的火焰?！百p識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
三、傾聽(tīng)學(xué)生談話，捕捉教育契機(jī)
跟學(xué)生談話時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽(tīng)，讓學(xué)生覺(jué)得他的表達(dá)被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn)。
四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮家庭的作用開(kāi)展學(xué)生心理教育
(三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說(shuō)小。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的，反而說(shuō)別人怎樣錯(cuò)，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見(jiàn)的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問(wèn)題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù)，用愛(ài)心感化家長(zhǎng)，使他能理智地與老師一起解決問(wèn)題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來(lái)就容易得多了。事實(shí)表明，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，更要講究語(yǔ)言的藝術(shù)無(wú)論采用何種方法、技巧，都要出于真誠(chéng)，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點(diǎn)，抓好育人必須從育心開(kāi)始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能，才能取得良好的德育效果。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇四
關(guān)鍵詞：中職生道德教育心理問(wèn)題
摘要：傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說(shuō)服、獎(jiǎng)懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認(rèn)為，掌握中職生的心理特點(diǎn)，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導(dǎo)方式進(jìn)行引導(dǎo)和教育，讓中職生真正發(fā)自?xún)?nèi)心地接受和認(rèn)同道德觀念，自覺(jué)遵守道德規(guī)范。
中職學(xué)生是我國(guó)未成年人的重要組成部分。目前，我國(guó)在校中職學(xué)生已達(dá)多萬(wàn)人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進(jìn)社會(huì)，他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)的高低。因此，國(guó)家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在的首次中等職業(yè)學(xué)校德育工作會(huì)議后聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見(jiàn)，明確了今后中等職業(yè)學(xué)生的德育目標(biāo)、方向和內(nèi)容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內(nèi)開(kāi)設(shè)德育課，注重校園文化建設(shè)等，從正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂(lè)觀。
一、我國(guó)中職學(xué)校道德教育現(xiàn)狀
目前我國(guó)中職校的道德教育往往都稱(chēng)之為德育教育，主要包括：民族精神和時(shí)代精神教育、理想信念教育、熱愛(ài)勞動(dòng)的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民。而學(xué)校層面采取的教育手段通常是開(kāi)設(shè)德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識(shí)，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開(kāi)展一些有針對(duì)性的主題活動(dòng)和宣傳活動(dòng)，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學(xué)生對(duì)道德規(guī)范進(jìn)行識(shí)記和模仿，強(qiáng)調(diào)德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。
現(xiàn)今的整個(gè)教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使得進(jìn)入中職校的學(xué)生絕大多數(shù)都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學(xué)生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認(rèn)知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學(xué)生。上述的這種忽視學(xué)生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當(dāng)今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結(jié)果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊(duì)員一樣，學(xué)生哪里出了問(wèn)題就上哪里滅火，可以說(shuō)是疲于奔命。
二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因
當(dāng)今的中職生因?yàn)榻?jīng)歷了普通教育的失敗，在崇尚升學(xué)率和學(xué)歷教育的大環(huán)境下，很多學(xué)生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會(huì)環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當(dāng)，使得部分學(xué)生法制、紀(jì)律觀念淡薄，曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，少數(shù)學(xué)生在日常生活中自私自利，對(duì)家庭、集體和社會(huì)缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學(xué)校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時(shí)常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說(shuō)來(lái)道德水平偏低。
《中國(guó)大百科全書(shū)（哲學(xué)卷）》中指出，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，指以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應(yīng)的行為活動(dòng)。道德不是類(lèi)似于法律的外在強(qiáng)制力，而是個(gè)人的內(nèi)在的準(zhǔn)則。而道德教育就是要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的道德性。道德性是道德意識(shí)和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來(lái)說(shuō)，就是道德判斷（認(rèn)知）、道德情感、道德的實(shí)踐欲望和態(tài)度方面。在心理學(xué)上，認(rèn)知、情緒情感、意志都屬于心理過(guò)程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。
1.道德認(rèn)知有偏差，導(dǎo)致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對(duì)多元化社會(huì)中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒(méi)有一個(gè)清晰的道德價(jià)值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無(wú)所適從的狀態(tài)。根據(jù)對(duì)中職生的不良行為調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，有些行為就是缺乏對(duì)道德行為的正確判斷造成的。
2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認(rèn)知的偏差必然帶來(lái)道德情感的缺失。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、集體榮譽(yù)感、責(zé)任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評(píng)價(jià)相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自私自利、以自我為中心、沖動(dòng)、意氣用事等不良行為的產(chǎn)生。
3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學(xué)生需要老師天天耳提面命地進(jìn)行教育，即便如此還是有部分學(xué)生會(huì)反復(fù)犯錯(cuò)誤，這都是源于中職生的意志品質(zhì)不足。缺乏堅(jiān)韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經(jīng)不起錯(cuò)誤道德價(jià)值觀的誘惑，不能堅(jiān)持用正確的道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī)，從而反復(fù)產(chǎn)生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時(shí)間長(zhǎng)而放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，游蕩于社會(huì)。
4.不合理的行為習(xí)慣。現(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)無(wú)原則的溺愛(ài)、寵愛(ài)，加上家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習(xí)慣。在家庭中通過(guò)不符合道德規(guī)范的行動(dòng)方式滿(mǎn)足自身的欲望后，漸漸成為習(xí)慣。這些不合理行為習(xí)慣一經(jīng)形成，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗(yàn)又加強(qiáng)了類(lèi)似的不良行為習(xí)慣。
三、在學(xué)生的道德教育中采用適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)方式
鑒于中職生的心理特點(diǎn)，學(xué)校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學(xué)生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對(duì)學(xué)生的道德教育中，我們?nèi)绻茏プ〔煌瑢W(xué)生的不同心理特征，采用適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)手段，從改變學(xué)生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。
1.用合理情緒療法糾正認(rèn)知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學(xué)生加強(qiáng)道德觀念，首先就是要讓學(xué)生認(rèn)同社會(huì)道德觀念，也就是要讓學(xué)生具有理性地看待問(wèn)題和思考問(wèn)題的態(tài)度。合理情緒療法是美國(guó)心理學(xué)家埃利斯于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問(wèn)題。合理情緒療法理論強(qiáng)調(diào)不良情緒困擾和行為不良都來(lái)源于個(gè)體的.非理性觀念。中職生因?yàn)樾睦聿怀墒欤伎紗?wèn)題時(shí)常常會(huì)以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)地認(rèn)為某件事一定會(huì)或一定不會(huì)發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時(shí)會(huì)以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來(lái)評(píng)價(jià)自身或他人、社會(huì)的整體價(jià)值，動(dòng)輒就產(chǎn)生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責(zé)別人甚至將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于社會(huì)。在教育中結(jié)合合理情緒療法，找出學(xué)生的不合理認(rèn)知或是非理性觀念，可以幫助學(xué)生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實(shí)的、理性的、較寬容的人生哲學(xué)。合理情緒療法可用于人際關(guān)系、早戀、自我意識(shí)、擇業(yè)等方面的輔導(dǎo)。
2.用陽(yáng)性強(qiáng)化法強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，糾正不良行為習(xí)慣。學(xué)生對(duì)道德觀念不認(rèn)同的外部反映就是不良的行為習(xí)慣。心理學(xué)理論中行為主義理論認(rèn)為行為是后天習(xí)得的，并且認(rèn)為一個(gè)后天習(xí)得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結(jié)果所強(qiáng)化。如果想建立或保持某種行為，就必須對(duì)其施加獎(jiǎng)勵(lì)；如果要消除某種行為，就要設(shè)法給予“懲罰”。賞與罰有時(shí)可以相輔相成，但獎(jiǎng)勵(lì)的辦法對(duì)行為的影響更大。在強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣的過(guò)程中，采用陽(yáng)性強(qiáng)化法，及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學(xué)生良好的行為和意志品質(zhì)一次次被強(qiáng)化，最終形成習(xí)慣。陽(yáng)性強(qiáng)化法一般可以用于愛(ài)國(guó)主義教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成、改變學(xué)生的惰性等方面。
綜上所述，在對(duì)學(xué)生的道德教育中，根據(jù)實(shí)際情況采用一些心理疏導(dǎo)方法作媒介，進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學(xué)生在認(rèn)同道德觀念的前提下做到自律，再?gòu)耐獠考右詮?qiáng)化，會(huì)收到更好的效果。
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教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇五
“心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國(guó)教育實(shí)踐的新型教育思想，主張心理教育與道德教育有機(jī)結(jié)合、融為一體，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，認(rèn)為心理—道德教育的終極目標(biāo)是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸?！薄ｋS著新課程改革的不斷深入以及當(dāng)下小學(xué)生身、心、靈和諧發(fā)展的需求，我們對(duì)班華教授“心理—道德教育”教育思想進(jìn)行了再學(xué)習(xí)，再認(rèn)識(shí)，再思考，再實(shí)踐。本文試從優(yōu)化學(xué)校心理—道德教育生態(tài)環(huán)境的視角，談?wù)勎覀兊膶?shí)踐與思考。
一、優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境——孩子的心空晴朗起來(lái)
環(huán)境是影響人發(fā)展的一個(gè)決定因素。優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境，旨在讓孩子們每天徜徉在多彩美麗、人文氣息濃厚的氛圍中，陶冶情操，美化心靈，啟迪智慧。
音樂(lè)，心靈最美的請(qǐng)柬。音樂(lè)家冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐?！钡拇_，音樂(lè)以其妙不可言的旋律、變化有致的節(jié)奏，潛移默化地影響著人們的道德、心理、品格和情操。學(xué)校充分利用音樂(lè)的獨(dú)特魅力，為師生送去心靈最美的請(qǐng)柬！清晨，《上學(xué)歌》《校園的早晨》伴著朝陽(yáng)為師生送來(lái)親切的問(wèn)候，開(kāi)啟新一天的校園生活；中午，百首名曲欣賞帶著書(shū)香陪伴師生進(jìn)入午讀時(shí)光；傍晚，《放學(xué)歌》《追求卓越》校歌向師生送去一天的祝福。每天上午、下午的大課間活動(dòng)，優(yōu)美、輕快的樂(lè)曲一響，校園里就開(kāi)始熱鬧起來(lái)，同學(xué)們有的聚在一起跳小蘋(píng)果舞，有的打乒乓球、羽毛球，有的玩著自創(chuàng)的鄉(xiāng)土游戲，有的三五一群地坐在一起看書(shū)、聊天……悅耳的音樂(lè)縈繞著校園，穿透了學(xué)生的心靈，讓他們受到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育熏陶。
壁畫(huà)（話），心靈對(duì)話之所。校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個(gè)櫥窗、每一塊黑板、每一個(gè)景點(diǎn)都是不說(shuō)話的輔導(dǎo)老師，都可成為孩子們自然輕松對(duì)話的場(chǎng)所。走進(jìn)我們的校園，首先映入眼簾的是學(xué)校精神——“追求卓越”，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。操場(chǎng)西側(cè)的五個(gè)墻面上布置了大幅的東小師生行動(dòng)綱領(lǐng)：“我們愛(ài)運(yùn)動(dòng)！我們愛(ài)藝術(shù)！我們愛(ài)閱讀！我們愛(ài)實(shí)踐！我們愛(ài)生命！”南北宣傳櫥窗半月更換一期，期期精彩無(wú)限，社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)欄、八禮四儀專(zhuān)欄、好書(shū)推薦專(zhuān)欄、名畫(huà)名曲欣賞專(zhuān)欄、大眼睛電影課程專(zhuān)欄、蓮心島心育課程專(zhuān)欄、師生個(gè)人畫(huà)展專(zhuān)欄……孩子們常常駐足觀賞，流連忘返。校園內(nèi)隨處可見(jiàn)充滿(mǎn)人文關(guān)懷的規(guī)則，如走道規(guī)則、教室規(guī)則、操場(chǎng)活動(dòng)規(guī)則等，孩子們?cè)谝?guī)則的引領(lǐng)下，規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)自己的責(zé)任心。走進(jìn)我們的教室，閱讀欄、生物角、心語(yǔ)窗、作品展……書(shū)香濃濃，趣味多多；百合班、海燕班、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化標(biāo)識(shí)，每個(gè)教室都在創(chuàng)造著屬于孩子們的奇跡。
二、優(yōu)化學(xué)?；顒?dòng)環(huán)境——孩子的體驗(yàn)靈動(dòng)起來(lái)
班華先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是讓學(xué)生在班級(jí)這個(gè)精神家園——心理社會(huì)中，快樂(lè)地生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，在這樣的心理社會(huì)中，接受其熏陶、感染，參與各種教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種感知、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)，或者說(shuō)，通過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行等提高自己的心理機(jī)能，發(fā)揮自己的心理潛能，形成自己良好的心理品質(zhì)?！眱?yōu)化心理—道德教育活動(dòng)環(huán)境，就要給孩子權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給孩子機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)；給孩子問(wèn)題，讓他們找答案；給孩子條件，讓他們?nèi)ュ憻挘@樣，孩子們?cè)跀鄤?dòng)手動(dòng)腦、用心用智慧中，獲得了輕松愉快的心理體驗(yàn)，促進(jìn)了人格的良好發(fā)展。
主題閱讀，滋養(yǎng)心靈。主題閱讀能塑造心靈、鍛鑄生命質(zhì)量。借助有系統(tǒng)、有層次的優(yōu)秀作品，我們以“知”啟迪人，以“情”感動(dòng)人。學(xué)生情感上受到觸動(dòng)，思想道德水平又有了新的提高，必然會(huì)帶來(lái)“行”的轉(zhuǎn)變，從而完成由內(nèi)心變化到外顯行為變化的完整心理過(guò)程。學(xué)校組織開(kāi)展了“我和經(jīng)典有個(gè)約會(huì)”“魅力童話”“感恩——最溫柔的藝術(shù)”“文學(xué)讓我們的心靈柔軟起來(lái)”“聆聽(tīng)自然的聲音”等系列主題讀書(shū)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書(shū)為友，與大師為友，與經(jīng)典為友，學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)品悟、學(xué)會(huì)自勵(lì)。在官能全納的主題閱讀活動(dòng)中，優(yōu)秀的文學(xué)作品滋養(yǎng)著孩子們的心靈，提升著孩子們的素養(yǎng)，完善著孩子們的'人格。
節(jié)日慶典，豐潤(rùn)生命?！安亮痢薄把b點(diǎn)”學(xué)校的節(jié)日慶典文化是我們校園又一道亮麗的風(fēng)景，生態(tài)文化節(jié)、閱讀文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、體育文化節(jié)、科技文化節(jié)、繽紛帽子節(jié)、新年音樂(lè)會(huì)……開(kāi)學(xué)禮、散學(xué)禮、畢業(yè)禮，入學(xué)日、校慶日、無(wú)電日、舊裝日、水果日、靜心日、步行日、素食日……這些節(jié)日慶典，東小的孩子們?nèi)鐢?shù)家珍，樂(lè)在其中。我們通過(guò)師生、家長(zhǎng)共同參與、精心策劃，把一個(gè)個(gè)節(jié)日慶典演變成一個(gè)難忘的日子、一次豐盛的典禮、一種濃郁的氛圍、一個(gè)鮮明的行動(dòng)、一抹明麗的色彩，讓教育生活充滿(mǎn)了神奇的力量，孩子們的自信心、感恩心、進(jìn)取心、責(zé)任心，良好的人際關(guān)系、健康的心理品質(zhì)、愉快的合作精神，都在這樣充滿(mǎn)魅力的節(jié)日慶典中得到滋養(yǎng)。
每月一辯，多元發(fā)展?！懊吭乱晦q”是學(xué)校一項(xiàng)傳統(tǒng)特色活動(dòng)，也是孩子們特別喜歡、特別踴躍參與的一項(xiàng)賽事。所有的辯題都來(lái)源于日常生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，如霧霾問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、交通法規(guī)問(wèn)題、禮儀問(wèn)題……孩子們以年級(jí)為單位，自由選擇自己喜歡的話題參加辯論活動(dòng)。每周舉行兩場(chǎng)辯論賽，一般在周三由學(xué)生辯論賽組委會(huì)張貼宣傳海報(bào)，全校感興趣的同學(xué)會(huì)在周四中午一起觀摩辯論賽，每場(chǎng)比賽，影視中心都座無(wú)虛席。辯論賽為孩子們展示個(gè)性和才華提供了場(chǎng)所，從中，孩子們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的了解，學(xué)會(huì)了用辯證的思維方式去分析和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)了與他人合作，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鍛煉了心理素質(zhì)，拓寬其視野、敏捷其思維、鍛煉其口才，更培養(yǎng)了孩子們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
心育社團(tuán)，專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)。每所學(xué)校都存在著一群需要特殊關(guān)懷的孩子，他們有的是留守兒童，缺少了父母應(yīng)有的關(guān)心與指導(dǎo)；有的是學(xué)困兒童，受過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣喪失，成績(jī)落后；有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，導(dǎo)致行為偏常，自私自利。種種原因，讓孩子稚嫩的心靈產(chǎn)生了困擾和影響，有的甚至早早染上了心理疾病。因此，我們除了開(kāi)展豐富多彩的普適性活動(dòng)以外，還對(duì)有特殊需要的孩子給予專(zhuān)業(yè)的輔導(dǎo)和引領(lǐng)。學(xué)校培養(yǎng)了3名國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，1名心育專(zhuān)職老師，其中2名參加了南師大心理咨詢(xún)研究生課程班的學(xué)習(xí)。我們還成立了蓮心島工作室，組建了心育社團(tuán)，對(duì)全校有特殊需要的孩子給予個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)，如繪畫(huà)班、心理劇班、講故事班、沙盤(pán)游戲輔導(dǎo)班等；定期開(kāi)展輔導(dǎo)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中逐漸找到自我，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。
三、優(yōu)化家校協(xié)作環(huán)境——孩子的人格健全起來(lái)
家庭是培養(yǎng)孩子健全人格的第一個(gè)基地，家庭環(huán)境是心理—道德教育生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要領(lǐng)域，家長(zhǎng)理應(yīng)成為孩子最主要的精神關(guān)懷者。但是縱觀當(dāng)下，家庭教育環(huán)境尤其是家庭心理—道德教育環(huán)境十分令人擔(dān)憂(yōu)，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)，而很少?gòu)男睦怼⒕?、道德層面去關(guān)心孩子。有些家長(zhǎng)面對(duì)問(wèn)題焦慮不安，常常把不良情緒帶給孩子，影響自身與孩子的生命質(zhì)量。因此，優(yōu)化家校共育環(huán)境，更多地應(yīng)從生命存在的角度，去理解父母，喚醒父母，幫助父母，提升父母，讓父母與孩子在生命相遇中，互相喚醒對(duì)方的生命能量，營(yíng)造理想的心理—道德教育生態(tài)環(huán)境，開(kāi)啟幸福的人生之旅。
家委會(huì)領(lǐng)銜擔(dān)當(dāng)。家委會(huì)是學(xué)校家長(zhǎng)群體的代表，優(yōu)化家校共育環(huán)境就應(yīng)從優(yōu)化家委會(huì)環(huán)境開(kāi)始。為此，我們逐步建立了完善的班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校層面的家委會(huì)。家委會(huì)成員在學(xué)校管理方面擁有相應(yīng)的參與權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，而學(xué)校借助家委會(huì)這條快速通道，及時(shí)了解孩子在身、心、靈發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑與問(wèn)題。雙方以輕松、愉悅、發(fā)展的心態(tài)共同去面對(duì)、共同去解決，真正為孩子們創(chuàng)設(shè)了更健康、更有效、更廣闊的心理—道德成長(zhǎng)空間。
家長(zhǎng)學(xué)院專(zhuān)業(yè)支持。家長(zhǎng)自身的心理素養(yǎng)直接影響家庭環(huán)境的優(yōu)劣。我們?cè)诩以L中了解到，很多家長(zhǎng)自身也迫切需要輔導(dǎo)和支持。幫助家長(zhǎng)找到自我，更好地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任，是優(yōu)化家校共育環(huán)境的一個(gè)重要任務(wù)。為此，我們成立家長(zhǎng)學(xué)院，為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)心育工作坊，定期組織授課培訓(xùn)，組織心語(yǔ)沙龍?！白尯⒆右驉?ài)而順從”“兒童心理健康維護(hù)”“如何走進(jìn)孩子的心靈”“如何與青春期孩子溝通”等活動(dòng)深受家長(zhǎng)們喜歡。學(xué)?！吧徯膷u”父母課堂把“家長(zhǎng)的自我成長(zhǎng)”作為輔導(dǎo)重點(diǎn)，讓父母學(xué)會(huì)自我反省、自我接納、自我完善，懂得尊重生命的差異性，從而改善孩子的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，讓家長(zhǎng)在享受孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，也享受自己的成長(zhǎng)。
回眸幾年來(lái)的探索歷程，我們深深感到，優(yōu)化學(xué)?！靶睦怼赖陆逃鄙鷳B(tài)環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我們堅(jiān)信，只要大家攜手努力，虔誠(chéng)地去做，不懈地去做，快樂(lè)幸福地去做，就一定會(huì)開(kāi)出更艷麗的花，結(jié)出更豐碩的果！
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇六
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平在逐漸提高，當(dāng)前學(xué)生處于物質(zhì)的社會(huì)中，需要學(xué)會(huì)規(guī)劃與管理自己的資金，具備良好的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的人生。很多高中生都已經(jīng)開(kāi)始寄宿在學(xué)校，擁有了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，一些家庭條件比較好的學(xué)生甚至擁有較多的自由資金，在這種情況下，高中生需要具備較強(qiáng)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。筆者是一名高中生，本文針對(duì)當(dāng)前高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)展開(kāi)探究，望提供一定的借鑒。
關(guān)鍵詞：高中生；財(cái)經(jīng)素養(yǎng)；現(xiàn)狀；方法
一、當(dāng)前高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)現(xiàn)狀
高中生的身心發(fā)展還尚未成熟，需要在生活、學(xué)習(xí)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，現(xiàn)在很多高中生缺乏一定的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，在物質(zhì)方面比較享受消費(fèi)帶來(lái)的快感。同時(shí)，高中生長(zhǎng)期處于校園之中，高中課程中很少涉及到財(cái)經(jīng)課程，所以當(dāng)前的高中生缺乏一定的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。首先，當(dāng)前高中生對(duì)于合理消費(fèi)和理財(cái)缺乏較為清晰的認(rèn)知，他們認(rèn)為自己當(dāng)下最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其他方面都和自己沒(méi)有多大的關(guān)系，不懂得體諒父母掙錢(qián)的不容易，在出現(xiàn)盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的情況之后，也不會(huì)產(chǎn)生任何的愧疚心理，逐漸出現(xiàn)了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，對(duì)未來(lái)的生活是非常不利的；其次，高中生在消費(fèi)過(guò)程中缺乏正確的資金規(guī)劃，很多學(xué)生都是在月初的時(shí)候盲目消費(fèi)，在月末的時(shí)候存在較大的經(jīng)濟(jì)壓力，不利于高中生身心健康發(fā)展，無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是生活中，造成較大的情緒壓力，并且會(huì)持續(xù)地惡性循環(huán)下去；最后，很多高中生在消費(fèi)過(guò)程中，非常容易受到情緒的影響，僅僅是關(guān)注消費(fèi)帶給自己的一時(shí)的愉悅感，無(wú)法做到理性消費(fèi)，不能正確衡量自身資金水平和商品實(shí)際價(jià)值的差距。
二、提升高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的方法
（一）通過(guò)財(cái)經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)了解財(cái)經(jīng)知識(shí)
高中生處于學(xué)校的時(shí)間比較長(zhǎng)，接觸到的都是語(yǔ)、數(shù)、外、物理、化學(xué)等學(xué)科知識(shí)，對(duì)于理財(cái)知識(shí)的了解非常少，根本無(wú)法提升自身財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，所以高中生需要時(shí)常留意生活，通過(guò)財(cái)經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了解財(cái)經(jīng)知識(shí)，借此來(lái)培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀。在廣播和電視上都能夠接觸到財(cái)經(jīng)欄目，獲得財(cái)經(jīng)知識(shí)的方法比較便捷，高中生只需要聽(tīng)播音員和專(zhuān)家講述財(cái)經(jīng)內(nèi)容即可，由此來(lái)獲得大量的.財(cái)經(jīng)信息，不斷提升自我財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。當(dāng)前信息技術(shù)廣泛地運(yùn)用在人們的生活與工作中，帶來(lái)了較大的便利性，同樣高中生也要善于合理運(yùn)用信息技術(shù)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了解更多的財(cái)經(jīng)知識(shí)，但是互聯(lián)網(wǎng)也存在較多的無(wú)效、虛假財(cái)經(jīng)信息，高中生需要多多請(qǐng)教父母與教師，提升辨別真假信息的能力，積累更多有用的財(cái)經(jīng)知識(shí)。
（二）了解家庭收入來(lái)源，提升理財(cái)能力
現(xiàn)在很多高中生都寄宿在學(xué)校，家長(zhǎng)都會(huì)定期把生活費(fèi)打給孩子，高中生不懂得金錢(qián)的來(lái)之不易，都是通過(guò)父母的汗水換來(lái)的，在日常生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)盲目消費(fèi)的行為，由此可見(jiàn)，高中生需要了解家庭收入來(lái)源，意識(shí)到父母掙錢(qián)的不容易，由此來(lái)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，逐漸提升理財(cái)能力。同時(shí)，高中生需要明確金錢(qián)和物品之間的交易關(guān)系，也要了解金錢(qián)和物價(jià)上漲的關(guān)系，不可以為了錢(qián)而迷失自我，在未來(lái)的生活中體諒父母，更加努力的學(xué)習(xí)，通過(guò)自己的努力獲得更好的生活。大部分高中生不了解金錢(qián)的概念，所以高中生需要多多觀察生活，去了解一下教師的工資、服務(wù)員的工資、工人的工資，來(lái)衡量一下自己一個(gè)月的生活是這些工作者多久的工資，這樣就能夠擁有正確的金錢(qián)概念，把錢(qián)花在有用的地方。
（三）在便捷支付下具備資金風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)
隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前便捷支付出現(xiàn)在人們的生活與工作中，很多人出門(mén)根本不需要帶現(xiàn)金，只需要帶一個(gè)手機(jī)就可以買(mǎi)任何東西，但是在便捷支付模式下，也讓很多人出現(xiàn)沖動(dòng)消費(fèi)、盲目消費(fèi)的行為，尤其是高中生還不具備對(duì)事物的辨別能力，無(wú)法了解便捷支付下的資金風(fēng)險(xiǎn)。由此可見(jiàn)，高中生需要正確對(duì)待便捷支付，并且要具備資金風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在消費(fèi)的時(shí)候，不隨便告訴他人自己的信息、密碼、賬戶(hù)等，不隨意點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)中的信息，這樣可以有效防止受到不法分子的欺詐，在消費(fèi)過(guò)程中提高警惕。
（四）消除自身盲目消費(fèi)、攀比心理
當(dāng)前很多高中生都是獨(dú)生子女，在家庭中備受寵愛(ài)，同時(shí)高中生會(huì)受到社會(huì)發(fā)展的影響，在生活中從來(lái)不會(huì)去考慮金錢(qián)的事情，存在較為嚴(yán)重的自私、攀比心理，什么東西都要買(mǎi)最好的、最貴的，當(dāng)前高中生的盲目攀比現(xiàn)狀較為嚴(yán)重，對(duì)未來(lái)的生活產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，由此可見(jiàn)，高中生需要消除自身盲目消費(fèi)、攀比心理，把更多的精力放在學(xué)習(xí)中，希望通過(guò)自己的努力為社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量，多多做一些有益的事情，消除當(dāng)前的不良消費(fèi)習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)、生活中，高中生在消費(fèi)的時(shí)候要買(mǎi)一些自己能力承受之內(nèi)的物品，比如書(shū)籍，書(shū)籍可以讓高中生擁有更為豐富的精神世界，促進(jìn)高中生德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊?，高中生除了認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要在生活中擁有正確的消費(fèi)觀、理財(cái)觀念，逐漸提升自我財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，合理、科學(xué)規(guī)劃自己的資金。
參考文獻(xiàn)：
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教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇七
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開(kāi)發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說(shuō)實(shí)施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說(shuō)，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書(shū)3本，職校1本。在該書(shū)“總序”中，我闡述編寫(xiě)指導(dǎo)思想時(shí)，歸納叢書(shū)的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性；自覺(jué)地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書(shū)編寫(xiě)開(kāi)始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書(shū)的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個(gè)特色中，對(duì)“自覺(jué)地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂?duì)心育與德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡(jiǎn)便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機(jī)結(jié)合。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱(chēng)作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說(shuō)到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn)。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感、進(jìn)取心、友愛(ài)、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛(ài)生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向?！坝挠氯跒橐惑w”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說(shuō)明。
3.課題試點(diǎn)學(xué)校心理—道德教育的經(jīng)驗(yàn)
不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書(shū)的編寫(xiě)外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無(wú)錫榮巷中心小學(xué)、海門(mén)東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè)，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用。
南京五中楊靜平老師編寫(xiě)了教師指導(dǎo)用書(shū)《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問(wèn)題，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心，如何友愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼，如何珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書(shū)的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過(guò)小組活動(dòng)、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。
南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開(kāi)發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”，開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開(kāi)掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢?jiàn)該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái)。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。
蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀，愛(ài)父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書(shū)18個(gè)專(zhuān)題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫(xiě)的《故事告訴你》中，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育。該校經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，研制開(kāi)發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛(ài)的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性、互動(dòng)性），受到學(xué)生的喜愛(ài)。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過(guò)語(yǔ)言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng)，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。
4.探索中國(guó)自己的心理教育之道
這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問(wèn)題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們?cè)谡n堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì)、文化、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育。我在“再探”一書(shū)的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展心理教育和心理教育研究問(wèn)題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問(wèn)題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的，在這個(gè)意義上說(shuō)，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。
二、班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育
20，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》，-6-26，第3版）一文中曾說(shuō)：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育。
班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個(gè)子系統(tǒng)，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理、班級(jí)教育合力等，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能；班級(jí)教育合力一旦形成，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)然，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)施。
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式。說(shuō)它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多，計(jì)劃性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證。
如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺(jué)性。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子，沒(méi)有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分。我們聽(tīng)德育課時(shí)，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容，他自己沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺(jué)性，就不是自發(fā)而是自覺(jué)地進(jìn)行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺(jué)意識(shí)。有的老師反思自己的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛(ài)、平等、開(kāi)拓進(jìn)取、磨礪意志、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、社會(huì)責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺(jué)地發(fā)掘、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段。
通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類(lèi)型的教育活動(dòng)，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動(dòng)
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書(shū)本上拿來(lái)的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動(dòng)！
校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開(kāi)始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開(kāi)放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動(dòng)”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專(zhuān)欄。
校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長(zhǎng)觀看，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫(xiě)觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。
班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開(kāi)發(fā)，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無(wú)錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開(kāi)發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛(ài)的心理訓(xùn)練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥(niǎo)節(jié)”“書(shū)香節(jié)”等。多么富有時(shí)代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì)、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛(ài)！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！
快樂(lè)小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂(lè)小屋”，是充滿(mǎn)童趣的、美麗的、溫馨的、快樂(lè)的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進(jìn)到快樂(lè)小屋，學(xué)到了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂(lè)，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”。該校總結(jié)了《“快樂(lè)小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂(lè)小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)?？鞓?lè)小屋是心理教育的一種設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。
（2）快樂(lè)小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道。（3）快樂(lè)小屋附設(shè)了“快樂(lè)自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。
（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇八
一、體育教育如何和就業(yè)銜接
要做到這一點(diǎn)，需要院校和學(xué)生的共同努力，相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式
（1）按照市場(chǎng)規(guī)律設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。這是校方應(yīng)該做的，落后的、陳舊的、無(wú)效的專(zhuān)業(yè)及時(shí)撤并，新興的、復(fù)合的、動(dòng)態(tài)的新專(zhuān)業(yè)盡快地建立起來(lái)。逐步地使專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)科學(xué)化、合理化、市場(chǎng)化，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才的不同需要。
（2）樹(shù)立實(shí)踐第一的觀念。高職屬于重實(shí)踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力差，就是手里握有不少的證書(shū)也無(wú)濟(jì)于事。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是實(shí)踐能力的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在校期間，要把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，積累學(xué)生的`實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)放在首位。
（3）揚(yáng)長(zhǎng)避短。什么是體育教育的長(zhǎng)處？是精神，是堅(jiān)韌不拔的競(jìng)技體育精神。競(jìng)技優(yōu)勝取得的過(guò)程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神和勝不驕、敗不餒的堅(jiān)韌性格。短板也是顯而易見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)獨(dú)立單一，知識(shí)和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設(shè)置上把短板補(bǔ)齊，除了專(zhuān)業(yè)要精以外，盡可能地使每個(gè)學(xué)生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。
2。體育教育銜接就業(yè)的對(duì)策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問(wèn)題，需要開(kāi)放和科學(xué)的態(tài)度，圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程來(lái)布局。
一是，發(fā)揮教育部門(mén)主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，全盤(pán)考慮院校、企業(yè)和學(xué)生三者之間的關(guān)系和利益，有的放矢的進(jìn)行全方位的課改。充分調(diào)動(dòng)各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控，緊盯經(jīng)濟(jì)運(yùn)行對(duì)人才需要；院校專(zhuān)業(yè)設(shè)置布局合理，知識(shí)結(jié)構(gòu)面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂(lè)于接受，學(xué)生、家長(zhǎng)基本滿(mǎn)意。
二是，改變專(zhuān)業(yè)設(shè)置，充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容。把歷史延襲的不適合當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行修訂，把新興的體育項(xiàng)目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進(jìn)來(lái)。打破陳舊的、落后的體育教學(xué)理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實(shí)現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿(mǎn)就業(yè)結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)社會(huì)行業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，適應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要。院校有責(zé)任和義務(wù)根據(jù)市場(chǎng)需求和地方特色開(kāi)辟新的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專(zhuān)業(yè)，增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。
三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導(dǎo)，把工作做到前面。大學(xué)生從校門(mén)走入職場(chǎng)不是一蹴而就，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，就業(yè)指導(dǎo)也應(yīng)該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個(gè)貫穿學(xué)生教育全過(guò)程的規(guī)劃，按照不同年級(jí)的知識(shí)掌握程度分階段實(shí)施有針對(duì)性的指導(dǎo)。初期階段：指導(dǎo)剛剛踏入校門(mén)的學(xué)生，開(kāi)始對(duì)自己的職業(yè)生涯有個(gè)初淺的認(rèn)識(shí)，制定一個(gè)初步的規(guī)劃；中期階段，根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特征，有選擇地進(jìn)行就業(yè)能力輔導(dǎo)；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專(zhuān)長(zhǎng)，接受就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)。三個(gè)階段，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期方向相結(jié)合，逐步深入，融匯貫通，無(wú)縫鏈接，形成完整務(wù)實(shí)的就業(yè)指導(dǎo)體系。
四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，尤其是除體育專(zhuān)業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時(shí)基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點(diǎn)很重要，從學(xué)習(xí)吸收到能力生成，院校負(fù)有主要責(zé)任，而最終就業(yè)的主體還是學(xué)生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。
二、結(jié)論
綜上所述，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，體育教育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地培養(yǎng)競(jìng)技人才，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，職場(chǎng)的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì)，多樣化，綜合性的體育人才是大勢(shì)所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務(wù)和使命。加快體育學(xué)科的建設(shè)和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個(gè)新的階段，也為學(xué)生的最終就業(yè)鋪平道路。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇九
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)的教育方法論起著至關(guān)重要的作用。而經(jīng)過(guò)多年來(lái)的育兒經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到了一些教育方法的價(jià)值和有效性。下面我將分享我對(duì)家長(zhǎng)的教育方法論的心得體會(huì)。
首先，要把握教育的前提。在孩子的教育過(guò)程中，父母往往認(rèn)為只有通過(guò)外部的物質(zhì)條件來(lái)滿(mǎn)足孩子的成長(zhǎng)需要才是重要的。然而，實(shí)際上教育的前提并不是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，而是家庭環(huán)境對(duì)孩子心理的呵護(hù)和建設(shè)。豐富多彩的家庭生活會(huì)讓孩子體驗(yàn)到親情的溫暖和父母對(duì)他們的關(guān)心。在日常生活中，我善于與孩子溝通和互動(dòng)，主動(dòng)參與到孩子的成長(zhǎng)中，并鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。只有在家庭溫馨的氛圍中，孩子才會(huì)感受到父母對(duì)他們心靈深處的陪伴，以此為基礎(chǔ)，他們才能夠獲得自信和獨(dú)立性。
其次，要注重培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣。行為習(xí)慣的養(yǎng)成往往決定了孩子未來(lái)的發(fā)展方向。我堅(jiān)信“三歲定一生”，所以從孩子很小的時(shí)候，我就開(kāi)始注重培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣。我在日常生活中，要求孩子注意衛(wèi)生習(xí)慣、時(shí)間觀念、道德觀念和待人接物的禮儀等方面。當(dāng)然，我不只是空口說(shuō)教，而是希望能夠做出表率，讓孩子在我的模范中得到正確指導(dǎo)。通過(guò)我不斷的榜樣引領(lǐng)，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中也可以養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是非常重要的。
此外，要積極引導(dǎo)孩子探索知識(shí)的樂(lè)趣。教育初心是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。在培養(yǎng)孩子的興趣方面，我經(jīng)常鼓勵(lì)孩子多讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)讓他們拓寬視野，開(kāi)闊思維。我努力創(chuàng)造了一個(gè)有益的學(xué)習(xí)環(huán)境，給孩子提供豐富多樣的書(shū)籍和樂(lè)器，同時(shí)也鼓勵(lì)他們參加各種興趣班和社團(tuán)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我注重了孩子自主選擇的自由和激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。在孩子們的自由選擇中，我經(jīng)常給他們提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這種方法，孩子們對(duì)知識(shí)的興趣在不自覺(jué)中被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)變得更有樂(lè)趣。
最后，要重視教育與愛(ài)的結(jié)合。愛(ài)是教育中最純粹最重要的因素。作為家長(zhǎng)，我們要注重與孩子之間的情感交流。我將孩子視為自己生命中最重要的存在，我尊重他們的需要和感受，同時(shí)也給予他們足夠的自由空間。我常常和孩子一起玩耍、講故事、討論問(wèn)題，讓他們感受到父母真摯的愛(ài)和不離不棄的陪伴。在教育中，我也會(huì)用平等、溝通和尊重的態(tài)度對(duì)待孩子，讓他們感受到家庭和諧與溫暖。只有在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中，孩子才能感受到自己的價(jià)值和被接納的溫暖，從而更好地成長(zhǎng)。
家長(zhǎng)的教育方法論需要不斷的總結(jié)和實(shí)踐，這只是我多年來(lái)的一些心得體會(huì)。家庭是孩子成長(zhǎng)的溫床，而教育則是讓他們成長(zhǎng)的陽(yáng)光。我們作為家長(zhǎng)需要努力學(xué)習(xí)和提升自己的教育水平，為孩子提供更好更科學(xué)的教育環(huán)境和教育方式。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀、自信和健康的下一代。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十
作為家長(zhǎng)，教育孩子是一項(xiàng)重要的任務(wù)。教育方法論是我們指導(dǎo)教育工作的理論體系，它是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為父母應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該明確自己對(duì)孩子的期望，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。只有樹(shù)立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來(lái)鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個(gè)性和興趣。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)谂d趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)方面各不相同。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性差異，不能強(qiáng)加自己的意愿于孩子。我們應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領(lǐng)域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長(zhǎng)應(yīng)該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會(huì)模仿家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)。因此，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行舉止，做一個(gè)正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價(jià)值觀。如果我們自己做不到，就無(wú)法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領(lǐng)他們走向正確的道路。
第四，我們要關(guān)注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和理解。我們要給予他們足夠的關(guān)注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長(zhǎng)。
最后，我們要與孩子合作共進(jìn)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，離不開(kāi)家長(zhǎng)和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關(guān)系，讓他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)和孩子要心手相連，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。
總之，教育孩子是一項(xiàng)艱巨而又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的任務(wù)，家長(zhǎng)的教育方法論至關(guān)重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹(shù)立正確的教育觀念，尊重孩子的個(gè)性和興趣，成為孩子的榜樣，關(guān)注孩子的情感需求，并與孩子合作共進(jìn)。只有這樣，我們才能為孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十一
按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學(xué)校以學(xué)習(xí)xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《思想大解放，推動(dòng)新跨越》為主要內(nèi)容的暑假集中學(xué)習(xí)。通過(guò)暑假的充分集中學(xué)習(xí)、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：
首先，開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)xx大精神和“三個(gè)代表”重要思想的具體行動(dòng)。黨的xx大提出新世紀(jì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的任務(wù)做出重大部署，而且在理論和實(shí)踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點(diǎn)，就是要按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。把思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變到與xx大要求相適應(yīng)的狀況上來(lái)，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標(biāo)上來(lái)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)。如果我們的思想還停留在過(guò)去的階段上，就會(huì)使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相脫離，就難以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就難以準(zhǔn)確地理解和貫徹落實(shí)xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢(shì)，就承擔(dān)不了領(lǐng)導(dǎo)賦予的重任。
其次，開(kāi)展解放思想大討論是新形勢(shì)新任務(wù)的要求。從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程進(jìn)一步加快，國(guó)與國(guó)之間在科技和綜合國(guó)力方面的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，我們不得不直接參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，正在面臨著舊的體制和工作方式與國(guó)際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過(guò)解放思想再討論，對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)有清醒的了解和認(rèn)識(shí)，審時(shí)度勢(shì)，把握大局，制定對(duì)策，力求在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，黨的xx大吹響了全面建設(shè)小康社會(huì)的號(hào)角，黨中央、國(guó)務(wù)院先后出臺(tái)了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，全國(guó)各地都在搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展。
第三，開(kāi)展解放思想大討論，要始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進(jìn)中的困難和問(wèn)題。當(dāng)前，運(yùn)用馬克思主義于中國(guó)實(shí)踐，最根本、最緊要的任務(wù)就是運(yùn)用創(chuàng)新的理論即“三個(gè)代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實(shí)踐中的重大問(wèn)題，從而達(dá)到解放思想、實(shí)事求是、統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問(wèn)題首要的是理論問(wèn)題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認(rèn)識(shí)上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對(duì)待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問(wèn)題。
通過(guò)解放思想大討論的學(xué)習(xí)，我從中找到了自己在思想上、行動(dòng)中的不足與差距，今后要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十二
1.科學(xué)運(yùn)用心理測(cè)評(píng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生分層評(píng)估篩檢與診斷
通過(guò)對(duì)高校男、女醫(yī)學(xué)生進(jìn)行epq測(cè)評(píng)顯示,男、女生的p（精神質(zhì)量）分低于常模，e（內(nèi)外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學(xué)生的精神質(zhì)量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調(diào)整及預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生，但性格偏于內(nèi)向、孤僻的醫(yī)學(xué)生心理健康狀況仍不容樂(lè)觀，女醫(yī)學(xué)生的情緒穩(wěn)定性較差，易產(chǎn)生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）可以對(duì)比測(cè)量得出醫(yī)學(xué)生組在強(qiáng)迫、焦慮、抑郁、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個(gè)因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學(xué)生在敵意和偏執(zhí)兩個(gè)因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學(xué)生,而在強(qiáng)迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學(xué)生,這提示醫(yī)學(xué)生的負(fù)面心理癥狀和障礙較為嚴(yán)重，對(duì)不同性格類(lèi)型的醫(yī)學(xué)生實(shí)施心理健康教育既要考慮其性格類(lèi)型又要考慮其性別特征。再次通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）對(duì)比臨床、精神、預(yù)防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護(hù)理專(zhuān)業(yè)，精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，而臨床、護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在人際敏感、抑郁、軀體化三個(gè)因子上的得分均高于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，不少護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無(wú)價(jià)值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理健康水平高于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，這可能與精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激的方法有關(guān)。對(duì)于護(hù)理醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)心理檔案的建立要關(guān)注學(xué)生對(duì)各種疾病護(hù)理的常規(guī)技術(shù)操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進(jìn)行心理記錄；學(xué)校應(yīng)針對(duì)各醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)情況進(jìn)行維穩(wěn)排查工作，做好相應(yīng)的分級(jí)應(yīng)對(duì)預(yù)案，從而主動(dòng)地進(jìn)行預(yù)防性心理危機(jī)干預(yù)工作，防微杜漸。
2.實(shí)施跟蹤監(jiān)控與指導(dǎo)，用發(fā)展的眼光準(zhǔn)確掌握醫(yī)學(xué)生心理動(dòng)態(tài)
例如對(duì)于低年級(jí)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們成長(zhǎng)成才愿望迫切，主流價(jià)值觀積極，但是，隨著社會(huì)各種價(jià)值取向的滲透和渲染，各種錯(cuò)誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學(xué)生對(duì)一些深層次問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關(guān)系的交錯(cuò)矛盾，都使得醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級(jí)醫(yī)學(xué)生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導(dǎo)向、價(jià)值觀定向等非智力因素影響的心理特點(diǎn)。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)生職業(yè)充滿(mǎn)熱愛(ài)，有明確的就業(yè)目標(biāo)。有的醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠(yuǎn)，未能做好詳細(xì)規(guī)劃，他們的價(jià)值選擇趨于務(wù)實(shí)與功利，對(duì)先公后私、先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神價(jià)值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價(jià)值理論產(chǎn)生質(zhì)疑。以“紅包現(xiàn)象”調(diào)查為例，低年級(jí)和90%以上的高年級(jí)學(xué)生持堅(jiān)決反對(duì)的`態(tài)度，認(rèn)為這是違背職業(yè)道德準(zhǔn)則的，但有10%的高年級(jí)學(xué)生則認(rèn)為收取“紅包”是可行之事，對(duì)公費(fèi)醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補(bǔ)償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學(xué)生們的觀點(diǎn)中可以看出他們的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了一些變化，這就要求學(xué)校不能將心理檔案所記錄的內(nèi)容看做是一成不變的，在心理情況自評(píng)和心理健康測(cè)評(píng)結(jié)束后，學(xué)校健康教育中心要及時(shí)將每學(xué)期或每學(xué)年的心理情況充實(shí)到心理檔案之中，實(shí)施動(dòng)態(tài)的心理調(diào)查與記錄，確保醫(yī)學(xué)生心理檔案不以偏概全、不以點(diǎn)概面，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，隨時(shí)觀測(cè)學(xué)生心理變化情況，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)跟蹤解決，以減少學(xué)生群體中負(fù)性心理事件的發(fā)生,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生端正學(xué)醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的擇業(yè)。
3.建立良好心理咨詢(xún)輔導(dǎo)關(guān)系，使醫(yī)學(xué)生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
對(duì)不堪重負(fù)心理問(wèn)題增多的學(xué)生進(jìn)行減壓調(diào)整，緩解因長(zhǎng)期枯燥的學(xué)習(xí)和科研引發(fā)的強(qiáng)迫和抑郁癥狀；對(duì)有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開(kāi)展醫(yī)學(xué)職業(yè)能力指導(dǎo)和擇業(yè)心理輔導(dǎo)78，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)職業(yè)特點(diǎn)，以利學(xué)生以積極健康的心態(tài)面對(duì)擇業(yè)選擇。可以采用個(gè)別咨詢(xún)、團(tuán)體咨詢(xún)、電話咨詢(xún)、書(shū)信咨詢(xún)、網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)等多種形式78，幫助不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)生緩解心理壓力、疏導(dǎo)不良情緒、改變不合理的認(rèn)知，促使他們轉(zhuǎn)換角度去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與生活中的困難和面對(duì)成長(zhǎng)的危機(jī)，學(xué)習(xí)新的適應(yīng)方式和掌握解決心理問(wèn)題的方法，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生內(nèi)在激勵(lì)和自我調(diào)節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調(diào)整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類(lèi)之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準(zhǔn)備。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十三
教學(xué)方法主要是指在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師為了能夠更好地向?qū)W生傳遞知識(shí)所采取的教與學(xué)方式的總稱(chēng)。教學(xué)方法正好位于教師和學(xué)生中間，是知識(shí)傳遞過(guò)程中教師和學(xué)生所采取的手段與方法。高校體育教學(xué)的目的主要是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，更好地發(fā)展學(xué)生的終身體育意識(shí)。高校體育教學(xué)是高校教育內(nèi)容的重要組成部分，是增強(qiáng)高校學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們體育意識(shí)的最主要手段。高校體育教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)的工作過(guò)程中也需要采取一定的教學(xué)方法，以便于教學(xué)工作的更好實(shí)施。在體育教學(xué)過(guò)程中，方法越正確，則體育教學(xué)效果越好，越能夠在課堂上傳遞更多的體育知識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。
一、變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而應(yīng)用一些新式教學(xué)方法
傳統(tǒng)的體育教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能和學(xué)生的身體素質(zhì)，為了實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)任務(wù)，更好地增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中很多教師會(huì)沿用語(yǔ)言法、直觀法、預(yù)防與糾錯(cuò)法等傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法。此類(lèi)教學(xué)方法的一大特點(diǎn)便是重視教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的地位，認(rèn)為只有嚴(yán)格教學(xué)過(guò)程，嚴(yán)密教學(xué)設(shè)計(jì)才能夠更好地增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，完成教學(xué)任務(wù)。受制于傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師認(rèn)為選擇這樣的教學(xué)方法無(wú)可厚非，實(shí)際上，新課改后，為了能夠更好地進(jìn)行高校體育教學(xué)，需要借鑒像發(fā)現(xiàn)法、合作法、問(wèn)題法等歐美國(guó)家相對(duì)成熟的教學(xué)方法，這些新式教學(xué)方法的特點(diǎn)便是注重在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的思維意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生的身體與思維能力均得到提高。新課改后新式教學(xué)方法的實(shí)施，比較符合時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求，雖然這類(lèi)教學(xué)方法尚不能被更多的體育教師所接受，但是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及競(jìng)爭(zhēng)能力，則需要現(xiàn)實(shí)的高校體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中，變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以更好地適應(yīng)時(shí)下的體育教學(xué)。
二、結(jié)合游戲，愉快教學(xué)
很多教師認(rèn)為在高校學(xué)生的體育訓(xùn)練中沒(méi)有必要加入游戲的成分，因?yàn)閷W(xué)生都是成年人了，再加入游戲的成分顯得較為童稚，不適合學(xué)生的需求。但是殊不知這個(gè)想法其實(shí)并不準(zhǔn)確，適當(dāng)?shù)卦阱憻捴屑尤胗螒虻某煞?，讓學(xué)生愉快地參與到練習(xí)之中，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們將原本被動(dòng)的體育鍛煉變成主動(dòng)探究，讓愉快的感覺(jué)催動(dòng)學(xué)生更好地進(jìn)行鍛煉。教師可以將一些鍛煉內(nèi)容添加到較為復(fù)雜的游戲中，不要讓游戲顯得太過(guò)于童稚，而要讓游戲和體育鍛煉完美融合在一起，并且能夠促進(jìn)集體意識(shí)、探究精神等品德和能力的綜合提升。例如教師可以設(shè)置一個(gè)“火線穿越”的游戲，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，扮演一個(gè)沖入火線，營(yíng)救戰(zhàn)友的戰(zhàn)士，將不同的體育項(xiàng)目設(shè)置成各種關(guān)卡，看看哪一個(gè)學(xué)生能夠在最快的速度中通過(guò)全部障礙；如可以用五十米障礙跑來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的敏捷性和速度，用翻越球網(wǎng)或匍匐前進(jìn)來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的攀爬能力如何，用挪移一定重量的障礙物來(lái)考驗(yàn)學(xué)生是否具有一定的臂力，也可以設(shè)置一些需要群體一起完成的練習(xí)，如著蒙眼，在戰(zhàn)友的幫助下過(guò)障礙物等，考驗(yàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。教師在設(shè)置游戲關(guān)卡時(shí)要花更多的.心思，既要讓游戲更加有趣，吸引學(xué)生的注意力，讓他們產(chǎn)生快樂(lè)的感覺(jué)，又要避免過(guò)于娛樂(lè)化。
三、合理設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)快樂(lè)教學(xué)
教材不僅要適合學(xué)生的身心特點(diǎn)，而且還要照顧學(xué)生的體育興趣，滿(mǎn)足他們的現(xiàn)實(shí)需要。比如籃球，戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容很多，在短短的時(shí)間內(nèi)不可能每樣都教，所以教材的選擇就很重要?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和需求，選擇實(shí)用的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，如運(yùn)球技術(shù)。至于跨下運(yùn)球、運(yùn)球后轉(zhuǎn)身、背后運(yùn)球等相關(guān)運(yùn)球技術(shù)，因其動(dòng)作難度較大，可以只作為介紹內(nèi)容。而對(duì)于一些重點(diǎn)內(nèi)容，必須反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生能學(xué)以致用，在比賽中能較好發(fā)揮。利用變化莫測(cè)的戰(zhàn)術(shù)吸引學(xué)生。這類(lèi)教學(xué)方法需要結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，比如籃球課?；@球之所以風(fēng)靡世界，與它多變的戰(zhàn)術(shù)有直接的關(guān)系。在比賽中隊(duì)員技術(shù)水平的高低、位置的變化、相互之間的配合等等都使比賽瞬息萬(wàn)變。
四、結(jié)語(yǔ)
高校體育教學(xué)是高校教育體系的重要組成內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生身體素質(zhì)的增強(qiáng)具有積極意義。為了更好地做好高校體育教學(xué)工作，踐行新課改的一些理念與方法，需要各級(jí)各類(lèi)高校體育教師從以下四方面進(jìn)行教法革新，主要為：變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而應(yīng)用一些新式教學(xué)方法；結(jié)合游戲，愉快教學(xué)；因材施教，成功教學(xué)；合理設(shè)計(jì)，快樂(lè)教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十四
上半年，學(xué)校德育工作將以黨的十九大精神為指導(dǎo)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生行為規(guī)范，提高德育工作的規(guī)范化建設(shè)，做好做實(shí)基礎(chǔ)、常規(guī)性工作，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，踐行我?！拌T品扶學(xué)”的教育理念。
二、工作重點(diǎn)
1、“育人為本、德育為先”。重點(diǎn)抓好伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練、環(huán)境整潔、隊(duì)列安靜、活動(dòng)精心。以常規(guī)評(píng)比檢查為抓手，切實(shí)做好行為養(yǎng)成基礎(chǔ)工作，加強(qiáng)全員育人的宣傳，促進(jìn)學(xué)生文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;加強(qiáng)法制、安全、廉潔等教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生法律知識(shí)，掌握相關(guān)自我保護(hù)的技能，繼續(xù)發(fā)揮我校法制副校長(zhǎng)的作用，嚴(yán)控在校生違法犯罪。
2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)真做好年輕班主任的培養(yǎng)工作。聘請(qǐng)高層次專(zhuān)家開(kāi)展講座，開(kāi)展班級(jí)經(jīng)驗(yàn)介紹沙龍活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力;細(xì)化班級(jí)管理，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)校德育內(nèi)涵的提升，組織開(kāi)展校班主任基本功大賽，提升德育課題研究水平。
3、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)校等愛(ài)國(guó)主義系列教育，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育、體衛(wèi)藝、科技、國(guó)防教育工作。深化學(xué)?！绑w驗(yàn)教育”特色，強(qiáng)化我校的品牌活動(dòng)，加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)，營(yíng)造班級(jí)文化、培養(yǎng)班干部、開(kāi)設(shè)班會(huì)課、組織班級(jí)活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
4、充分發(fā)揮心理咨詢(xún)室作用，做到預(yù)防、疏導(dǎo)為主。
5、深化家校工作，加強(qiáng)家長(zhǎng)委員會(huì)聯(lián)系，通過(guò)舉行家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)一步整合教育力量，整合教育資源，推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)共同育人的目的。
三、具體安排
二、三月：傳統(tǒng)文化、環(huán)境科技月
第一周(2.26~3.2)
1、開(kāi)學(xué)典禮，開(kāi)年第一課，伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練。
2、大中隊(duì)干部、小紅帽例會(huì)。
3、新學(xué)期第1期板報(bào)、上善園地布置檢查。
4、寒假活動(dòng)小結(jié)、班主任手冊(cè)頁(yè)面檢查。。
第二周(3.5~3.9)
1、“六一”籌備會(huì)。
2、心理咨詢(xún)室開(kāi)放。
3、3月5日主題活動(dòng)
第三周(3.12~3.16)
1、家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)準(zhǔn)備。
2、護(hù)綠活動(dòng)。
第四周(3.19~3.23)
1、家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)。
2、春季社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備。
第五周(3.26~3.30)
1、家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)啟動(dòng)。
第六周(3.20~3.24)
1、家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)。
2、月考核。
3、第2期板報(bào)。
4、班主任例會(huì)。
四月：運(yùn)動(dòng)健康
第七周(4.2~4.4)
1、王荷波清明祭掃活動(dòng)。
2、清明主題隊(duì)會(huì)
第八周(4.8~4.13)
1、十歲成長(zhǎng)禮籌備會(huì)。
2、班主任基本功大賽準(zhǔn)備
第九周(4.16~4.20)
1、春季社會(huì)實(shí)踐
第十周(4.23~4.28)
1、南京解放紀(jì)念日活動(dòng)。
2、“六一”節(jié)目審核(一)。
3、家長(zhǎng)會(huì)。
4、假期安全教育。
五月：勞動(dòng)技能
第十一周(5.2~5.4)
1、第3期板報(bào)、月考核。
2、班主任例會(huì)、培訓(xùn)。
3、勞動(dòng)技能大賽。
第十二周(5.7~5.11)
1、成長(zhǎng)禮確定流程及節(jié)目。
2、512安全演練。
第十三周(5.14~5.18)
1、“六一”節(jié)目審核(二)。
第十四周(5.21~5.25)
1、三年級(jí)十歲成長(zhǎng)禮。
2、“六一”彩排。
第十五周(5.28~6.1)
1、班主任例會(huì)。
2、第4期板報(bào)。
3、“六一”文藝匯演。
六月：藝術(shù)月
第十六周(6.4~6.8)
1、月考核。
2、六年級(jí)畢業(yè)典禮準(zhǔn)備。
第十七周(6.11~6.15)
1、六年級(jí)勵(lì)志教育。
第十八周(6.19~6.22)
1、六年級(jí)參觀戒毒所。
第十九周(6.25~6.29)
1、成長(zhǎng)腳印檢查。
2、班主任沙龍。
3、六年級(jí)畢業(yè)典禮。
4、部門(mén)工作總結(jié)及資料整理。
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十五
歲月如梭，兩年的中山大學(xué)研究生生涯即將結(jié)束，對(duì)于放棄工作而選擇讀全職的mba學(xué)生來(lái)說(shuō)，兩年學(xué)涯顯得即長(zhǎng)又短，短是的老師的諄諄教導(dǎo)、同學(xué)間的熱烈討論和快樂(lè)的業(yè)余時(shí)光，長(zhǎng)的是工作學(xué)習(xí)兼顧帶來(lái)的巨大的精神和體力上,以及經(jīng)濟(jì)上的壓力。
在這里首先要感謝的是導(dǎo)師吳佩勛副教授，本論文的順利完成是與吳老師的辛勤指導(dǎo)、多次的修改是分不開(kāi)的，在吳老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)的督促和精心的指導(dǎo)下，我的論文才得以完稿，吳老師的工作不僅在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面給我了很多,從吳老師身上,我學(xué)習(xí)到了更多的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪聭B(tài)度和精益求精的做事方式.
感謝中山大學(xué)05imba班的全體同學(xué)，能認(rèn)識(shí)你們是我榮幸,感謝你們陪我度過(guò)美好難忘的兩年!
感謝我的父母,你們默默的支持，深深的教誨!
感謝我的妻子，你是我的生命，每時(shí)每刻，你的愛(ài)是我前進(jìn)的動(dòng)力!
感謝在中山大學(xué)相識(shí)的每一個(gè)朋友!
教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十六
道德品質(zhì)教育甚至是思想意識(shí)教育構(gòu)成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會(huì)的思想道德對(duì)幼兒進(jìn)行思想意識(shí)與道德品質(zhì)的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒(méi)有什么是可以完全預(yù)測(cè)到、計(jì)劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來(lái)源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領(lǐng)域中德育低效的問(wèn)題，必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對(duì)策。
一、事件原因
幼兒德育應(yīng)主要在社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應(yīng)有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)。可見(jiàn)，幼兒德育的內(nèi)容應(yīng)以親社會(huì)性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強(qiáng)的自我中心，他們的認(rèn)識(shí)屬于缺失性的、未成熟的認(rèn)識(shí)，處處著眼于個(gè)體的自我需要是否得到了滿(mǎn)足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭(zhēng)搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿(mǎn)足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類(lèi)的小事，但教育者應(yīng)該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會(huì)行為的基礎(chǔ)上，按照維護(hù)和協(xié)調(diào)雙方關(guān)系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來(lái)進(jìn)行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?，孩子們都拉著小伙伴的手去聊天，唯有政偉小朋友一個(gè)人在一邊。我問(wèn)他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的'神情說(shuō)：“我就要一個(gè)人玩?！绷奶旎顒?dòng)結(jié)束時(shí)，我組織全班小朋友圍坐在一起說(shuō)：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開(kāi)心嗎？你們誰(shuí)能告訴老師，政偉怎樣沒(méi)有找到好朋友？”珊珊說(shuō)：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f(shuō)：“排隊(duì)時(shí)他不推我，我就和他做朋友?！边@次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點(diǎn)一點(diǎn)的改掉了打人、推人的壞習(xí)慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機(jī)，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機(jī)。
二、陶冶教育（情境）
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學(xué)》中所提出的德育方法為：
1、說(shuō)服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習(xí)；
4、行為評(píng)價(jià)方法（表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說(shuō)過(guò)，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說(shuō)，教育的可能性最終應(yīng)歸結(jié)于教育對(duì)象主體本身。幼兒生活在社會(huì)群體中，社會(huì)生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價(jià)值，如：“尊重他人”、“關(guān)愛(ài)生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價(jià)值觀很難被幼兒認(rèn)同和接受，需要教育者創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活情境并加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使幼兒在情境中感悟、理解，從而朝向善的方向發(fā)展?！敖逃郧榫场?，是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)的，能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響（也就是產(chǎn)生作用，發(fā)生意義性關(guān)聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會(huì)公益活動(dòng)開(kāi)展的豐富多彩，所以在周末的時(shí)間里，我建議大三班的家長(zhǎng)們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表?yè)P(yáng)信。表?yè)P(yáng)大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動(dòng)中照顧獨(dú)居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關(guān)鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學(xué)習(xí)和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認(rèn)并尊重幼兒的主體地位?！皬牡赖律现v，任何德育原則都要求社會(huì)本身尊重個(gè)人的自律和自由，一般地說(shuō)，道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活，而不是對(duì)個(gè)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了個(gè)人而產(chǎn)生，但不能說(shuō)人是為了體現(xiàn)道德而生存?！边@是我們?cè)谔剿餍碌牡掠椒〞r(shí)所必須牢記的。
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