教案是教師在備課過程中設(shè)計(jì)的一份詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。為了編寫一份完美的教案，教師需要對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有清晰的把握。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來學(xué)習(xí)吧。
課堂思政教案篇一
1、知道五星紅旗是我國的國旗，認(rèn)識(shí)國旗的基本特征和含義。
2、學(xué)習(xí)在適當(dāng)?shù)奈恢脺?zhǔn)確地黏貼五顆五角星，制作國旗。
3、懂得要愛祖國、愛國旗。
教學(xué)準(zhǔn)備
國旗（多國）、國歌音樂、五角星（大小各許多）、紙、蠟筆。
教學(xué)過程
引導(dǎo)幼兒尋找中國國旗。
師：誰能從這么多國旗中找出中國的國旗？
1、提問：你在哪里見過國旗？國旗是什么顏色？上面有什么？
小結(jié)：我國的國旗是紅顏色的，有五顆五角星，也叫五星紅旗。
2、升國旗時(shí)你聽到什么？那是什么音樂？
3、播放國歌，唱國歌，嘗試升國旗禮儀，知道行注目禮。
制作方法如下：
1、粘貼五角星。
一顆大的黃色五角星貼于旗面的左上方，四顆小的黃色五角星圍著大星貼在右側(cè)。
2、給國旗染色。
用深紅色的蠟筆給國旗涂色，注意不把顏色涂到黃色五角星上。
請五角星位置粘貼錯(cuò)誤的幼兒糾正，涂色不夠的幼兒再次加工。
觀看同伴的.國旗，作出正確的評價(jià)。（重點(diǎn)是五星粘貼的評價(jià)）
通過展示作品與評價(jià)作品，也是鞏固幼兒對國旗的正確認(rèn)識(shí)。
課堂思政教案篇二
認(rèn)知：
1．知道上課是學(xué)習(xí)的時(shí)間，應(yīng)該用心學(xué)習(xí)。
2．結(jié)合事例說明，上課專心聽講有利于學(xué)好知識(shí)，掌握本領(lǐng)。
3．知道高士其童年上課專心聽講，努力學(xué)習(xí)的故事。
情感：
1．喜歡聽名人童年努力學(xué)習(xí)的故事，愿意向他們學(xué)習(xí)。
2．愛學(xué)習(xí)，愿意上課專心聽講，學(xué)好知識(shí)，掌握本領(lǐng)。
行為：
1．上課時(shí)，眼睛注意看，耳朵注意聽，精神要集中，不走神。
2．開動(dòng)腦筋，老師講什么跟著想，老師要求什么按照做。初步培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
本課是根據(jù)《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》一二年級段“好好學(xué)習(xí)”德目中“上課專心聽講”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的。
小學(xué)低年級學(xué)生精神不易集中且注意力集中時(shí)間短，而上課專心聽講對于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)非常重要，如果學(xué)生不能從小培養(yǎng)專心聽講的好習(xí)慣，必然會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，妨礙學(xué)生學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)。因而，對學(xué)生進(jìn)行專心聽講的教育十分必要。
本課與第二、三課組成潛在的單元，同屬“好好學(xué)習(xí)”的德目。本課側(cè)重于課堂上的要求。本單元是小學(xué)一年級的起始層次，是對學(xué)習(xí)的初步認(rèn)識(shí)和初步的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
本課課文選取我國著名科學(xué)家高士其小時(shí)候?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)的故事。故事情節(jié)比較簡單，教師依此進(jìn)行分析達(dá)到教育目的。
第一個(gè)欄目是“看一看”。
此欄目設(shè)在課文的前邊，起導(dǎo)入作用。目的是讓學(xué)生通過看圖了解怎樣做是專心聽講，怎樣做是不專心聽講。
第二個(gè)欄目是“說一說”。
此欄目中有兩個(gè)問題，第一個(gè)問題是結(jié)合課文提出的，目的是引導(dǎo)學(xué)生理解什么是專心聽講以及為什么要專心聽講。第二個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己或同學(xué)的實(shí)例理解專心聽講的必要性。
第三個(gè)欄目是“記一記”。
此欄目體現(xiàn)的是教學(xué)目標(biāo)的行為要求，指導(dǎo)學(xué)生按照“記一記”中的內(nèi)容去做，就能做到專心聽講。
第四個(gè)欄目是“試一試”
此欄目是一個(gè)實(shí)踐性欄目。使學(xué)生通過親自實(shí)踐進(jìn)一步體會(huì)專心聽講的好處，從而加深對專心聽講的理解。
1．注重教學(xué)的直觀性，課上教師可運(yùn)用教學(xué)課件使學(xué)生懂得什么是專心聽講，什么是不專心聽講以及專心聽講的好處和不專心聽講的壞處。激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生專心聽講的道德情感。
2．在教學(xué)中，要把握教材內(nèi)容之間的聯(lián)系，有些教學(xué)內(nèi)容可以整合在一起進(jìn)行教學(xué)。例如：課文與欄目二的內(nèi)容聯(lián)系密切，可以結(jié)合在一起進(jìn)行，有利于提高教學(xué)實(shí)效。
3．注意聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。每個(gè)班級中都會(huì)有一些在專心聽講方面做得好的"同學(xué)，用學(xué)生身邊的榜樣教育學(xué)生，最為可信。因此，教師可在教學(xué)中安排專門的教學(xué)環(huán)節(jié)表揚(yáng)本班專心聽講的學(xué)生，還可以請這些同學(xué)談?wù)勛约菏窃鯓幼龅綄Ｐ穆犞v的，專心聽講對自己的學(xué)習(xí)有什么好處等，激勵(lì)其他學(xué)生向?qū)Ｐ穆犞v的同學(xué)學(xué)習(xí)。
認(rèn)知：
1．知道上課是學(xué)習(xí)的時(shí)間，應(yīng)該用心學(xué)習(xí)。
2．結(jié)合事例說明，上課專心聽講有利于學(xué)好知識(shí)，掌握本領(lǐng)。
3．知道高士其童年上課專心聽講，努力學(xué)習(xí)的故事。
情感：
1．喜歡聽名人童年努力學(xué)習(xí)的故事，愿意向他們學(xué)習(xí)。
2．愛學(xué)習(xí)，愿意上課專心聽講，學(xué)好知識(shí)，掌握本領(lǐng)。
行為：
1．上課時(shí)，眼睛注意看，耳朵注意聽，精神要集中，不走神。
2．開動(dòng)腦筋，老師講什么跟著想，老師要求什么按照做。初步培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：
使學(xué)生明白為什么上課要專心聽講。理由有兩點(diǎn)：1、上課是學(xué)習(xí)的時(shí)間，應(yīng)該用心學(xué)習(xí)。2、上課專心聽講有利于學(xué)好知識(shí)、掌握本領(lǐng)。
教學(xué)難點(diǎn)：
二年級學(xué)生年齡小，自控能力差，專心聽講的時(shí)間較短。教學(xué)中要向?qū)W生滲透自控能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出專心聽講的好方法。
教育過程：
導(dǎo)入新課
1．提問：
看一看，上課時(shí)哪些同學(xué)做到了專心聽講？哪些同學(xué)做得不好？
2．演示課件場景一（欄目一的內(nèi)容）
3．小結(jié)：
上課時(shí)，認(rèn)真聽老師講課是專心聽課的表現(xiàn)。老師講課時(shí)，東瞧西看，精神不集中到上課的內(nèi)容上，是不專心聽講的表現(xiàn)。那么，專心聽講有哪些好處？不專心聽講又有哪些壞處呢？我們一起來學(xué)習(xí)第一課《專心聽講》。
板書課題：
一、專心聽講
二、提高認(rèn)識(shí)
1．教師介紹高士其的簡況。（可參考教參）
2．演示課件場景二。（課文第二段的內(nèi)容）
3．提問：（運(yùn)用欄目二"說一說"中的問題一提問）
高士其上課時(shí)是怎樣專心聽講的？
4．小結(jié)：
高士其上課時(shí)，同學(xué)想跟他玩，跟他說話，他都沒有理踩，他做到了上課專心聽講。
5．提問：
為什么在上課時(shí)他不理那個(gè)同學(xué)？
6．演示課件場景三。（課文的第三、四段內(nèi)容）
7．小結(jié)：
上課是學(xué)習(xí)的時(shí)間，只有專心聽講，才能學(xué)到文化知識(shí)，掌握各種本領(lǐng)，取得好成績。（板書：學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握本領(lǐng)）高士其小時(shí)候上課專心聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，因此他的學(xué)習(xí)成績一直很好。這也為他后來成為著名的科學(xué)家、作家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
8．師：
像高士其這樣上課專心聽講的人物還有很多，雷鋒也是其中的一個(gè)。
9．演示課件場景四。（雷鋒小時(shí)候?qū)Ｐ穆犞v的事例）
10．提問：
雷鋒是怎樣專心聽講的？
11．小結(jié)：
雷鋒不論遇到任何情況都能堅(jiān)持專心聽講，養(yǎng)成了認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
板書：養(yǎng)成好習(xí)慣
12．提問：（用欄目二"說一說"的問題二提問）
結(jié)合自己或同學(xué)的實(shí)例，說一說不專心聽講有什么壞處。
13．小結(jié)：
不專心聽講，聽不到老師所講的內(nèi)容，不能掌握知識(shí)與本領(lǐng)，影響自己的學(xué)習(xí)成績，時(shí)間長了不僅會(huì)落下很多功課還會(huì)養(yǎng)成不會(huì)聽講的壞習(xí)慣，影響以后的學(xué)習(xí)，害處可大了。
三、指導(dǎo)行為
師：根據(jù)高士其、雷鋒的事例以及你自己的體會(huì)，說一說怎樣做才能做到專心聽講。
1．學(xué)生小組討論。
2．教師參與學(xué)生討論，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。
板書："記一記"中的內(nèi)容
3．試一試
按照"記一記"中的要求試試，親身體會(huì)一下專心聽講的好處。（內(nèi)容同"試一試"欄目內(nèi)容）
4．玩一玩（教師組織學(xué)生做"傳話"游戲，使學(xué)生在游戲中進(jìn)一步體會(huì)專心的重要性。）
游戲方法及規(guī)則：
（1）教師發(fā)給每個(gè)小組的第一位同學(xué)一張字條，字條上可以寫一些與本課學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，如：專心聽講，可以學(xué)會(huì)知識(shí)；專心聽講，可以學(xué)會(huì)本領(lǐng)；專心聽講，可以取得好成績等內(nèi)容。
（2）每組的第一位同學(xué)看完字條后，小聲告訴后面的同學(xué)，依次往后傳，傳到最后一位同學(xué)。
（3）以傳話速度最快，傳話內(nèi)容準(zhǔn)確無誤的組為勝利組。
5、夸一夸
（1）夸夸班里在專心聽講方面做得好的同學(xué)。
（2）演示課件場景五。（"專心聽講"的大花園）
（3）學(xué)生列舉本班專心聽講同學(xué)的名字，教師將受表揚(yáng)同學(xué)的名字填入小花內(nèi)。
1、提問：
經(jīng)過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們有什么收獲？
2、總結(jié)：
上課專心聽講是學(xué)會(huì)知識(shí)、掌握本領(lǐng)的前提，希望同學(xué)們上課時(shí)都能做到眼睛注意看，耳朵注意聽，腦子跟著想，精神要集中，養(yǎng)成專心聽講的好習(xí)慣。相信，今后會(huì)有更多同學(xué)的名字會(huì)填入專心聽講的大花園中，讓我們一起把花園裝扮得更美麗。
板書設(shè)計(jì)：
一專心聽講
眼睛注意看
耳朵注意聽--學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握本領(lǐng)，養(yǎng)成好習(xí)慣
腦子跟著想
精神要集中
探究活動(dòng)
1．課下，采訪平時(shí)在上課專心聽講方面做得好的同學(xué)，請他們講一講自己的好方法。
2．留心觀察上課專心聽講同學(xué)的表現(xiàn)，并向他們學(xué)習(xí)。
課堂思政教案篇三
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【設(shè)計(jì)意圖】
在日常生活中，很多幼兒喜歡玩各種類型的玩具車，結(jié)合省編教材中認(rèn)識(shí)的車輛—壓路車、灑水車、掃路車等我設(shè)計(jì)了《修路》這一活動(dòng)，目的是讓幼兒了解一下修路的過程，增加對道路的認(rèn)識(shí)，親自體驗(yàn)一下修路的辛苦，體驗(yàn)合作的樂趣，養(yǎng)成護(hù)路的環(huán)保意識(shí)。
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、發(fā)展幼兒的奔跑能力和平衡能力，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。
2、培養(yǎng)幼兒參與游戲活動(dòng)的積極性，體驗(yàn)集體合作的快樂，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
游樂場場景，與幼兒人數(shù)相等的小木棒若干，小紅旗若干面，紅地毯兩塊。
【活動(dòng)過程】
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
今天，老師要帶領(lǐng)小朋友去游樂場玩，但是去游樂場的路還沒有修好，今天我們要幫忙修好路才能過去，小朋友們想不想修路？（幼兒：想）下面我們一起討論一下就修路的過程。
（幼兒積極討論回答，教師總結(jié)）
第一步先修路的兩邊，我們用小木棒代替路邊石，注意要成兩條平行直線排好，路的寬度要四個(gè)小朋友并排側(cè)平舉為宜。
第二步用紅地毯鋪路，注意在鋪的過程中要整齊。
第三步軋路，四個(gè)小朋友并排側(cè)平舉一起走過鋪好的路，完成修路的過程。
（二）集體修路，體驗(yàn)合作
將幼兒分成人數(shù)相等的四組，兩組為一隊(duì)，扮演工人，站在起跑線后，聽到老師的啟動(dòng)信號后，各隊(duì)排頭跑向終點(diǎn)線，在插有小紅旗的標(biāo)志處放好體操棒，迅速返回拍本隊(duì)第二名幼兒的手后排向隊(duì)尾，拍到手的第二名幼兒持棒快跑到前一名幼兒擺放的木棒處繼續(xù)擺棒，然后迅速返回。依次類推進(jìn)行活動(dòng)，看那一對最先完成為優(yōu)勝隊(duì)，然后每隊(duì)派排在前面的四名小朋友把地毯鋪好，直到幼兒全部完成鋪路任務(wù)后，四名幼兒一組依次手拉手做軋路機(jī)在棒的中間做軋路狀。
注意：后一名幼兒被拍到手后才能參加修路游戲，軋路時(shí)不能踩棒。
（三）總結(jié)提高。
通過剛才的修路，小朋友體驗(yàn)了勞動(dòng)的辛苦和成功的快樂，所以我們在日常生活中應(yīng)該好好愛護(hù)我們的道路，我們應(yīng)該怎樣做呢？（幼兒集體討論回答，教師總結(jié)及時(shí)對幼兒進(jìn)行思想教育。）
（四）體驗(yàn)成功
現(xiàn)在我們穿過我們修的道路，一起到游樂場盡情玩耍。
【活動(dòng)延伸】
在戶外場地繼續(xù)玩修路的游戲同時(shí)增加適當(dāng)?shù)碾y度。
【活動(dòng)反思】
通過活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒參與活動(dòng)的積極性，發(fā)展了幼兒的奔跑能力和平衡能力，進(jìn)一步促進(jìn)了幼兒的協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，同時(shí)體驗(yàn)了集體合作的快樂。在活動(dòng)過程中有部分幼兒光注意速度而使路得兩邊沒有成一條直線，別的小朋友再去糾正而耽誤了時(shí)間，所以在以后的活動(dòng)中要予以糾正。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解詩歌的內(nèi)容，能有感情的朗誦詩歌。
2、能用完整的語句表達(dá)自己對祖國的認(rèn)識(shí)。
3、增強(qiáng)愛家鄉(xiāng)，愛祖國的情感，體驗(yàn)成長的快樂。
活動(dòng)重點(diǎn)：
理解詩歌的內(nèi)容，能有感情的朗誦詩歌，體驗(yàn)成長的快樂。
活動(dòng)難點(diǎn)：
理解詩歌的內(nèi)容。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
課件圖譜音樂
活動(dòng)過程：
一、談話導(dǎo)入活動(dòng)
1、師："小朋友們，你們現(xiàn)在上什么班？"
2、師："從小到大，你最愛誰？"
3、師："你最喜歡什么？"
二、聽詩歌初步了解詩歌內(nèi)容。
1、"我也認(rèn)識(shí)一個(gè)和你們一樣大的小朋友，讓我們來聽聽這個(gè)小朋友他最愛誰？最喜歡什么？"
2、師："你們聽到了什么？"
3、請個(gè)別幼兒說一說，并學(xué)習(xí)他們說出的詩句。
三、看圖譜學(xué)念詩歌
2、師："中班的時(shí)候爸爸問了我什么？我是怎么說的？爸爸的反應(yīng)有是什么？"
3、師："現(xiàn)在，我上大班了，我又是怎么說的呢？老師聽到后是怎么說我的？"
4、看圖譜，引導(dǎo)幼兒個(gè)別學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)。
5、引導(dǎo)幼兒有感情的朗誦詩歌。
四、欣賞圖片
五、幼兒進(jìn)行律動(dòng)表演
六、藝術(shù)創(chuàng)作，展示作品寶貝們，這首詩歌叫什么名字？（我最愛祖國）你們愛祖國嗎？愛幼兒園嗎？愛我們老師嗎？如果寶貝們愛老師，就跟客人老師說再見。
1.通過觀察畫面，使幼兒知道升旗的儀式，尊重國旗。
2.鼓勵(lì)幼兒大膽的畫出背面人，并向哥哥姐姐宣傳升旗儀式。（蝌蚪人）
3.感受宣傳畫的樂趣。
國旗，ppt課件（解放軍升旗的儀式），范例、油畫棒。
1.出示國旗，幫助幼兒鞏固對國旗的認(rèn)識(shí)。
師：小朋友，這是什么？我們在什么地方看見過國旗？
2.播放ppt課件，了解解放軍的升旗儀式。
師：解放軍叔叔的升旗的時(shí)候是怎么樣的？
師：你升旗的時(shí)候有事怎么樣的？（幼兒學(xué)解放軍的樣子）
3.交流討論，進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒對國旗的認(rèn)識(shí)。
師：現(xiàn)在，我們要用宣傳畫的形式，告訴哥哥姐姐、弟弟妹妹，要尊重國旗，升旗的時(shí)候要站好，不說話等。
師：畫面上可以畫些什么？怎么讓別人看懂畫呢？（幼兒交流討論）
4.幼兒作畫，教師指導(dǎo)。
（1）邊給國旗涂色邊說：國旗國旗我愛你，我來幫你穿衣服。
（2）畫背面人，雙腳并攏。（先畫圓圓的頭，再畫身體，最后畫手和腳）眼睛看著國旗不說話，小手放放好。
5.相互交流，張貼幼兒作品。
小班社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的點(diǎn)滴感悟。
知道國旗國徽是我們國家的標(biāo)志，激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。
能大膽、清楚地表達(dá)自己的見解，體驗(yàn)成功的快樂。
發(fā)展幼兒的觀察、分析能力、動(dòng)手能力。
1、教師自制的國旗國徽。
2、有關(guān)古代著名人物、四大發(fā)明及世界之最的課件。
3、升國旗的錄象帶，抗日戰(zhàn)爭的故事片。
4、紅綢布，及時(shí)貼，彩筆，膠棒等材料。
一、將自制的國旗國徽展示給幼兒看，使幼兒對這些國家象征物有初步的了解，并且產(chǎn)生喜愛之情。
二、1、看錄象，聽國歌。
引導(dǎo)幼兒觀看升國旗，閱兵式，我國健兒在奧運(yùn)會(huì)比賽中奪冠軍升國旗的錄象，教育幼兒尊敬國旗國歌，無論什么時(shí)候，只要見到升國旗、奏國歌都必須停下手中的活動(dòng)，向國旗行注目禮，直至升旗完畢。
評析：當(dāng)幼兒在聽到莊嚴(yán)的國歌，看到五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，對國旗國歌產(chǎn)生敬重之情。
2、看地圖，找祖國。
引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)看地圖，找出位置，讓幼兒知道中國是一個(gè)多民族的國家，同時(shí)教育幼兒熱愛祖國，讓幼兒知道十月一日是新中國的生日。
3、操作課件，欣賞風(fēng)景。
(1)向幼兒介紹我國古代的著名人物，了解我國古代的四大發(fā)明，知道中國人了不起。
(2)向幼兒介紹祖國美麗的山河，了解長江、黃河、珠穆朗瑪峰等世界之最。
(3)知道我國成功的發(fā)射了神州系列等。
評析：使幼兒通過看、聽，感到我們祖國的美麗和偉大，激發(fā)幼兒對祖國的熱愛。
4、看故事片，愛憎分明。
組織幼兒觀看一些抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的故事片，向幼兒介紹一些革命先烈的英雄事跡，使幼兒了解我們今天的幸福生活來之不易，激發(fā)幼兒愛憎分明的`情感，鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)先烈不怕犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)。
由于幼兒年齡的特點(diǎn)，他們雖然見過國旗和國徽也聽過國歌，但對實(shí)際意義不宜理解，因此，為了更好地對幼兒進(jìn)行愛國主義教育，使幼兒從小萌發(fā)愛祖國的美好情感。
教學(xué)目標(biāo)
1、知道五星紅旗是我國的國旗，認(rèn)識(shí)國旗的基本特征和含義。
2、學(xué)習(xí)在適當(dāng)?shù)奈恢脺?zhǔn)確地黏貼五顆五角星，制作國旗。
3、懂得要愛祖國、愛國旗。
教學(xué)準(zhǔn)備
國旗（多國）、國歌音樂、五角星（大小各許多）、紙、蠟筆。
教學(xué)過程
引導(dǎo)幼兒尋找中國國旗。
師：誰能從這么多國旗中找出中國的國旗？
1、提問：你在哪里見過國旗？國旗是什么顏色？上面有什么？
小結(jié)：我國的國旗是紅顏色的，有五顆五角星，也叫五星紅旗。
2、升國旗時(shí)你聽到什么？那是什么音樂？
3、播放國歌，唱國歌，嘗試升國旗禮儀，知道行注目禮。
制作方法如下：
1、粘貼五角星。
一顆大的黃色五角星貼于旗面的左上方，四顆小的黃色五角星圍著大星貼在右側(cè)。
2、給國旗染色。
用深紅色的蠟筆給國旗涂色，注意不把顏色涂到黃色五角星上。
請五角星位置粘貼錯(cuò)誤的幼兒糾正，涂色不夠的幼兒再次加工。
觀看同伴的.國旗，作出正確的評價(jià)。（重點(diǎn)是五星粘貼的評價(jià)）
通過展示作品與評價(jià)作品，也是鞏固幼兒對國旗的正確認(rèn)識(shí)。
1、復(fù)習(xí)側(cè)面人及背面人的畫法，能畫出升旗時(shí)人物的簡單動(dòng)態(tài)。
2、注意畫面整體布局及人物比例。
1、彩筆、剪刀、白紙、紅紙、黃色小方紙、膠水。
2、活動(dòng)前有過參加升國旗的經(jīng)驗(yàn)，教師進(jìn)行過有意識(shí)的觀察引導(dǎo)。
1、回憶講述升國旗的經(jīng)歷。
五星紅旗是中華人民共和國的國旗，我們應(yīng)該怎樣熱愛紅旗？升國旗時(shí)怎樣做？（立正，行注目禮，在一起舉行升旗儀式，對著國旗敬禮，等等。）
2、學(xué)習(xí)側(cè)面人、背面人的畫法表現(xiàn)升旗的情景。
（1）教師講解示范如何用側(cè)面人、背面人的畫法表現(xiàn)小朋友熱愛國旗的特征。
（2）鼓勵(lì)個(gè)別幼兒在集體面前嘗試畫簡單的人物動(dòng)態(tài)，為大家做示范。
（3）幼兒繪畫，教師指導(dǎo)。提醒幼兒注意畫面整體布局及保持畫面整潔。
3、展覽、欣賞各自的作品。
引導(dǎo)幼兒從作品的動(dòng)作、構(gòu)圖、布局等方面評價(jià)、欣賞同伴的作品。
課堂思政教案篇四
在日常生活中，很多幼兒喜歡玩各種類型的玩具車，結(jié)合省編教材中認(rèn)識(shí)的車輛—壓路車、灑水車、掃路車等我設(shè)計(jì)了《修路》這一活動(dòng)，目的是讓幼兒了解一下修路的過程，增加對道路的認(rèn)識(shí)，親自體驗(yàn)一下修路的辛苦，體驗(yàn)合作的樂趣，養(yǎng)成護(hù)路的環(huán)保意識(shí)。
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、發(fā)展幼兒的奔跑能力和平衡能力，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。
2、培養(yǎng)幼兒參與游戲活動(dòng)的積極性，體驗(yàn)集體合作的快樂，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
游樂場場景，與幼兒人數(shù)相等的小木棒若干，小紅旗若干面，紅地毯兩塊。
【活動(dòng)過程】
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
今天，老師要帶領(lǐng)小朋友去游樂場玩，但是去游樂場的路還沒有修好，今天我們要幫忙修好路才能過去，小朋友們想不想修路？（幼兒：想）下面我們一起討論一下就修路的過程。
（幼兒積極討論回答，教師總結(jié)）
第一步先修路的兩邊，我們用小木棒代替路邊石，注意要成兩條平行直線排好，路的寬度要四個(gè)小朋友并排側(cè)平舉為宜。
第二步用紅地毯鋪路，注意在鋪的過程中要整齊。
第三步軋路，四個(gè)小朋友并排側(cè)平舉一起走過鋪好的路，完成修路的過程。
（二）集體修路，體驗(yàn)合作
將幼兒分成人數(shù)相等的四組，兩組為一隊(duì)，扮演工人，站在起跑線后，聽到老師的啟動(dòng)信號后，各隊(duì)排頭跑向終點(diǎn)線，在插有小紅旗的標(biāo)志處放好體操棒，迅速返回拍本隊(duì)第二名幼兒的手后排向隊(duì)尾，拍到手的第二名幼兒持棒快跑到前一名幼兒擺放的木棒處繼續(xù)擺棒，然后迅速返回。依次類推進(jìn)行活動(dòng)，看那一對最先完成為優(yōu)勝隊(duì)，然后每隊(duì)派排在前面的四名小朋友把地毯鋪好，直到幼兒全部完成鋪路任務(wù)后，四名幼兒一組依次手拉手做軋路機(jī)在棒的中間做軋路狀。
注意：后一名幼兒被拍到手后才能參加修路游戲，軋路時(shí)不能踩棒。
（三）總結(jié)提高。
通過剛才的修路，小朋友體驗(yàn)了勞動(dòng)的辛苦和成功的快樂，所以我們在日常生活中應(yīng)該好好愛護(hù)我們的道路，我們應(yīng)該怎樣做呢？（幼兒集體討論回答，教師總結(jié)及時(shí)對幼兒進(jìn)行思想教育。）
（四）體驗(yàn)成功
現(xiàn)在我們穿過我們修的道路，一起到游樂場盡情玩耍。
【活動(dòng)延伸】
在戶外場地繼續(xù)玩修路的游戲同時(shí)增加適當(dāng)?shù)碾y度。
【活動(dòng)反思】
通過活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒參與活動(dòng)的積極性，發(fā)展了幼兒的奔跑能力和平衡能力，進(jìn)一步促進(jìn)了幼兒的協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，同時(shí)體驗(yàn)了集體合作的快樂。在活動(dòng)過程中有部分幼兒光注意速度而使路得兩邊沒有成一條直線，別的小朋友再去糾正而耽誤了時(shí)間，所以在以后的活動(dòng)中要予以糾正。
課堂思政教案篇五
近幾年來，我在菏澤市某高校學(xué)習(xí)，感觸良多。尤其是在思政課堂上，我受益匪淺。思政課作為一門特殊的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合能力，在實(shí)踐中讓學(xué)生獲得人生的指引。下面我將從思政課堂氛圍、思政課教學(xué)內(nèi)容、思政課師生互動(dòng)、思政課與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合以及思政課對個(gè)人成長的影響這五個(gè)方面，談?wù)勎以诤蕽伤颊n堂上的心得體會(huì)。
首先，菏澤思政課堂氛圍濃厚。在思政課堂上，我能感受到一種肅穆莊重的氛圍。這種氛圍不僅源自老師的言傳身教，更源自我班上同學(xué)們的積極參與和高度思考。在思政課堂上，每一位同學(xué)都能充分展現(xiàn)自己的見解和思考，無論對于一個(gè)概念的理解，還是對于一次事件背后的深層次問題的解讀，每一個(gè)亮聲的答案都成為了班級思想的一彩色畫筆，使得思政課堂如此的飽滿和高效。
其次，思政課堂的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣。菏澤思政課不僅涵蓋了思想道德、法律法規(guī)等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力。通過引導(dǎo)我們思考一系列現(xiàn)實(shí)生活中的問題，思政課促使我們質(zhì)疑自我、逆向思維、深度思考。思政課不僅僅是對書本知識(shí)的傳授，更是一堂生活和思想的啟蒙課，可以幫助我們更好地理解社會(huì)、參與社會(huì)。
第三，思政課堂上師生互動(dòng)頻繁活躍。菏澤思政課堂鼓勵(lì)師生之間的互動(dòng)交流，通過討論、辯論等形式，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在這樣的課堂氛圍中，我們能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，將自己的觀點(diǎn)與老師和同學(xué)交流，對于一些問題也可以得到多方面的解釋和思考，有助于我們更加全面地掌握知識(shí)。
第四，思政課與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合緊密。思政課強(qiáng)調(diào)將所學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，通過案例分析等形式，將抽象的理論知識(shí)與具體的現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，使學(xué)生能更好地理解知識(shí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)知識(shí)在生活中的應(yīng)用價(jià)值。這種緊密結(jié)合，使我們在課堂上學(xué)到的東西不再停留在理論層面，而能夠真正應(yīng)用于實(shí)際生活，產(chǎn)生實(shí)際的價(jià)值。
最后，思政課對個(gè)人成長有著重要影響。在菏澤思政課堂上，我們不僅僅是被灌輸知識(shí)，更是培養(yǎng)思考能力和正確價(jià)值觀的過程中。思政課注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力、合作精神和社會(huì)責(zé)任感，使我們成為具備獨(dú)立思考能力和自我約束能力的社會(huì)主體。這種能力的培養(yǎng)將對我們今后的學(xué)習(xí)和工作具有重要的推動(dòng)作用。
總之，在菏澤思政課堂上，我感受到了濃厚的思想氛圍，接觸到了豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，并且體驗(yàn)了師生互動(dòng)的活躍。思政課與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合和對個(gè)人成長的影響更是讓我受益匪淺。我相信，在思政課的引領(lǐng)下，我們將會(huì)更加自信地面對挑戰(zhàn)，成為知識(shí)淵博、道德高尚的新時(shí)代青年。
課堂思政教案篇六
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
以上詩句，都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個(gè)人對他人、對群體、對社會(huì)的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認(rèn)為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)的各種人際關(guān)系，也能夠由強(qiáng)調(diào)整體利益而成為社會(huì)變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會(huì)作貢獻(xiàn)而不是向社會(huì)索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求。孔子主張?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強(qiáng)不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達(dá)到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達(dá)道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強(qiáng)調(diào)對自己道德品質(zhì)的嚴(yán)格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛保耙娚迫绮患?，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認(rèn)為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強(qiáng)調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實(shí)行。此外，還形成了剛健有為、自強(qiáng)不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強(qiáng)的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨(dú)有的民族特點(diǎn)，但我們決不能固步自封，唯我獨(dú)尊，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)造出有中國特色社會(huì)主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應(yīng)反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時(shí)期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻(xiàn)。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級思想家們，對于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的文化，不但頌揚(yáng)資產(chǎn)階級的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的個(gè)人主義利己主義思想，宣揚(yáng)西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚(yáng)一切西方資產(chǎn)階級的腐朽道德。從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認(rèn)為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識(shí)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個(gè)人主義文化倫理道德的一個(gè)重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚(yáng)資產(chǎn)階級自由化和資產(chǎn)階級個(gè)人主義的一個(gè)重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達(dá)國家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價(jià)值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅(jiān)持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古?？涤袨橄戎鲝垺熬S新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀(jì)二三十年代以來，國內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實(shí)際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺(tái)，一些人研究新儒學(xué)，只強(qiáng)調(diào)要認(rèn)同、繼承、弘揚(yáng)儒學(xué)的基本的精神價(jià)值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會(huì)主義，更是錯(cuò)誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國封建社會(huì)后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴(yán)重，嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會(huì)輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚(yáng)烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴(yán)重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護(hù)封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進(jìn)行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯(cuò)誤態(tài)度，而應(yīng)堅(jiān)持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強(qiáng)調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出：要“在全社會(huì)大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”。
《綱要》的頒布與實(shí)施，對加強(qiáng)公民道德建設(shè)，克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的道德上的各種負(fù)面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個(gè)字可以細(xì)分為10個(gè)基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對祖國的忠誠與熱愛，要求每個(gè)公民必須確立中華民族的意識(shí)和國家利益至上的觀念，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，自覺維護(hù)祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，它要求每個(gè)公民在社會(huì)生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強(qiáng)調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“團(tuán)結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力，強(qiáng)調(diào)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的理想、完成共同的目標(biāo)，在認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團(tuán)結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系，強(qiáng)調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會(huì)的前提。
“勤儉”，主要是對公民個(gè)人提出來的道德要求，要求每個(gè)公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)?！白詮?qiáng)”，是要求每個(gè)公民都要自尊、自重、自勵(lì)、自立，具有不屈不饒、頑強(qiáng)拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會(huì)，造福國家、社會(huì)和他人等。作為一種美德，奉獻(xiàn)歷來被人們崇尚。
（三）誠實(shí)信用是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“誠”是指誠實(shí)，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實(shí)正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個(gè)體在社會(huì)中獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古今中外任何社會(huì)都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認(rèn)可。一個(gè)人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機(jī)會(huì)，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實(shí)待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運(yùn)。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟(jì)交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產(chǎn)生的源泉。一個(gè)企業(yè)擁有了誠信，就會(huì)在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)其實(shí)就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時(shí)每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠(yuǎn)失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個(gè)人信譽(yù)，還破壞整個(gè)社會(huì)的信用機(jī)制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報(bào)，還人為地加大了自己成功的成本。因?yàn)闆]有安全感，每個(gè)人不得不耗費(fèi)大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時(shí)由于信用被破壞，社會(huì)就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不能正常的增長，個(gè)人也難以順利的達(dá)到成功。
二、大學(xué)生與誠信道德。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，誠實(shí)守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對待學(xué)習(xí)成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個(gè)別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個(gè)別甚至為了沽名釣譽(yù)而不惜鋌而走險(xiǎn)。?這些迫切要求我們加強(qiáng)誠信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動(dòng)成為誠信的忠實(shí)衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當(dāng)誠信無處不在、無時(shí)不在的時(shí)候，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
課堂思政教案篇七
第一課認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些交通標(biāo)志。
2、了解這些交通標(biāo)志的作用，遵守交通規(guī)則。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、平平是一名小學(xué)一年級的學(xué)生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學(xué)校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中?！?/p>
二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該怎么根據(jù)各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學(xué)們以小組為單位，討論這個(gè)問題，互相補(bǔ)充，然后各組選出代表匯報(bào)。
2、認(rèn)識(shí)交通安全標(biāo)志。
（1）出示幾種交通安全標(biāo)志讓學(xué)生辨認(rèn)。（直行、向左轉(zhuǎn)彎、向右轉(zhuǎn)彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設(shè)置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機(jī)動(dòng)車車道是道路中間的車道，供汽車等機(jī)動(dòng)車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認(rèn)）。
（4）非機(jī)動(dòng)車車道是兩邊的車道，供自行車等非機(jī)動(dòng)車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認(rèn)）。
三、擴(kuò)展練習(xí)。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標(biāo)志，你還知道哪些交通安全標(biāo)志？
2、畫一畫你知道的交通安全標(biāo)志，讓大家猜。
第二課認(rèn)識(shí)簡單的危險(xiǎn)標(biāo)志。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些簡單的危險(xiǎn)標(biāo)志。
2、了解這些危險(xiǎn)標(biāo)志所表示的意義，避免危險(xiǎn)的發(fā)生。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
2、其實(shí)生活中還有很多像它那樣的標(biāo)志，它們都屬于危險(xiǎn)標(biāo)志一類，讓我們一起來認(rèn)識(shí)它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標(biāo)志。
這類標(biāo)志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強(qiáng)制”意思的文字。用圓形來表示，是因?yàn)閳A形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點(diǎn)燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個(gè)人，外面畫了一個(gè)斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個(gè)手掌，外面畫了一個(gè)斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標(biāo)志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認(rèn)識(shí)警告標(biāo)志。
（1）這類標(biāo)志用黃色三角形來表示，意思是有危險(xiǎn)，要注意安全。（2）出示同學(xué)們都比較熟悉的交通警告標(biāo)志：三角形里面有一個(gè)感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向?qū)W生介紹幾種常見的警告標(biāo)志：當(dāng)心火災(zāi)、當(dāng)心爆炸、當(dāng)心有毒、當(dāng)心觸電等。
3、生活中的危險(xiǎn)標(biāo)志。
你們見過生活中有哪些危險(xiǎn)標(biāo)志嗎？
三、做游戲認(rèn)標(biāo)志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個(gè)同學(xué)站在講臺(tái)上，手里拿一張畫有危險(xiǎn)標(biāo)志的圖片，第一組的另一個(gè)同學(xué)來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個(gè)組表演的好。
第三課社區(qū)和室內(nèi)活動(dòng)安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解社區(qū)和室內(nèi)存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內(nèi)做正當(dāng)?shù)挠螒颍⒁獍踩?。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、有一個(gè)和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個(gè)不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結(jié)果當(dāng)他正準(zhǔn)備從床上跳下來時(shí)，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個(gè)大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時(shí)候，在社區(qū)玩耍，應(yīng)該注意些什么呢？（2）同學(xué)們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學(xué)可以根據(jù)發(fā)言同學(xué)所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結(jié)社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴(kuò)展訓(xùn)練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解一些用電的安全常識(shí)。
2、使學(xué)生學(xué)會(huì)正確、安全的用電。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、教授新課。
1、安全用電標(biāo)志。
（1）你們了解安全用電標(biāo)志嗎？
（2）安全用電標(biāo)志分為顏色標(biāo)志和圖形標(biāo)志。顏色標(biāo)志常用來區(qū)分各種不同性質(zhì)、不同用途的導(dǎo)線，或用來表示某處安全程度。圖形標(biāo)志一般用來告誡人們不要去接近有危險(xiǎn)的場所。
（3）紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、黑色，你們知道都是用來標(biāo)志什么的嗎？
（4）老師結(jié)合圖片向?qū)W生講解不同顏色標(biāo)志代表的不同含義。
2、預(yù)防觸電。
（1）我們生活中的每一個(gè)角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預(yù)防觸電嗎？
（2）師生共同總結(jié)用電嘗試：家電停止使用時(shí)，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時(shí)候不要觸摸電器；不要把手伸進(jìn)運(yùn)轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇、攪拌機(jī)和水果榨汁機(jī)里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結(jié)。
1、我們經(jīng)常看到電池，你們說摸電池會(huì)觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學(xué)到了哪些用電安全知識(shí)。
課堂思政教案篇八
時(shí)隔六天的時(shí)間里，我校兩次組織全校教師觀看《張桂梅思政大講堂——信仰的力量》。張桂梅老師的事跡我學(xué)得不少，因?yàn)樽鳛橐幻h員教師的我，每天都要學(xué)習(xí)云嶺先鋒，在云嶺先鋒里經(jīng)常能學(xué)習(xí)到關(guān)于張桂梅老師的事跡。兩次集體正規(guī)的聆聽《信仰的力量》張桂梅校長先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)和生命點(diǎn)滴的人生故事，我受到了一次精神的洗禮，每次都讓我感動(dòng)得淚流滿面，因?yàn)閷?shí)在太感人了，張桂梅老師的精神是我們?nèi)魏我粋€(gè)老師無法做到的。
每次五十多分鐘的內(nèi)容里，我深切領(lǐng)會(huì)到一個(gè)智者和仁者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。
張桂梅老師原本擁有幸福家庭的她突遭命運(yùn)的打擊，在失去相濡以沫多年的丈夫后，她用柔弱的雙肩扛起生活的重?fù)?dān)，此時(shí)，她面臨著工作崗位的抉擇，她沒有選擇到條件優(yōu)越的學(xué)校任教，而是毅然只身前往師資力量相對薄弱、條件艱苦的華坪縣投身教育扶貧。雖然疾病纏身，被病痛折磨的苦痛難言，她也沒有停下教書育人的腳步，憑借著頑強(qiáng)的毅力，她忍著病痛一次次站在熱愛的講臺(tái)上。
一枚黨徽，她始終都把黨徽佩戴在身上，昂首挺胸的展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的風(fēng)采，哪里有困難哪里就有黨徽在閃爍。
一面旗幟，她埋頭苦干、灑播大愛，是黨員干部心中一面先鋒模范的旗幟，哪里有艱苦哪里就有旗幟在飄揚(yáng)。
一個(gè)榜樣，她堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的“初心”，是各行各業(yè)奮斗者爭相看齊的榜樣，哪里有挫折哪里就有榜樣的力量。
張老師是那樣平凡，那樣真實(shí)，她的精神，是一種時(shí)代的精神，體現(xiàn)了中國知識(shí)分子強(qiáng)烈的愛國主義情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感，她讓信仰的力量最大化，她始終沖在最前線，敢與時(shí)間賽跑，敢和病魔抗?fàn)?，竭盡全力幫助一批又一批貧困山區(qū)的孩子走出大山，托舉起他們的夢想和希望。她的精神，又是一種平凡的精神，體現(xiàn)了一名普通的人民教師把對國家對人民的熱愛和回報(bào)，具體落實(shí)到自己的事業(yè)和學(xué)生身上，在普通教學(xué)崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。作為一名共產(chǎn)黨員和張老師的同仁，我要學(xué)習(xí)她人民至上、心懷大我的情操，將價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、情感關(guān)懷融為一體，見賢思齊，將楷模的精神力量貫徹落實(shí)到自己的工作崗位中，守住共產(chǎn)黨員的初心和使命，點(diǎn)點(diǎn)滴滴播撒陽光，春風(fēng)化雨，潤物無聲，將愛的溫暖傳遍云嶺大地！
學(xué)習(xí)了張桂梅老師的事跡之后，我才發(fā)現(xiàn)，有時(shí)我們會(huì)在工作之余抱怨工作、抱怨學(xué)生、抱怨家長，看看張桂梅校長和她們學(xué)校的老師在普通教學(xué)崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利，一心撲在學(xué)生身上的精神，我們這又算得了什么。
我們更要要沉下心來做實(shí)事，不抱怨、不消極，學(xué)習(xí)張桂梅同志“舍小我、顧大家”的精神，用優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做事不計(jì)回報(bào)，功成不必在我，把群眾的認(rèn)可當(dāng)做衡量自己工作成效的一把標(biāo)尺，時(shí)刻謹(jǐn)記共產(chǎn)黨員的“初心”，“心中有了信仰，腳下才有力量”，在時(shí)代的新征程中腳踏實(shí)地、奮勇向前，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌！
課堂思政教案篇九
數(shù)學(xué)做為小學(xué)教學(xué)中重要科目，一直在傳承數(shù)學(xué)文化，在培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力等方面起著不可或缺的作用。近年來國家倡導(dǎo)思政進(jìn)課堂，石嘴山市第二十小學(xué)積極響應(yīng)，集合數(shù)學(xué)教師的智慧，最終確定以課題《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)提高的實(shí)踐研究》為抓手開展活動(dòng)。
學(xué)校以《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)提高的實(shí)踐研究》為中心進(jìn)行課例研磨，課題組積極開展豐富多彩的課例研討活動(dòng)，鼓勵(lì)教師不再只是單純教授學(xué)生理論方面的知識(shí)，以及數(shù)學(xué)方面的其他內(nèi)容，更應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高，從學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行思政教育，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度；從教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思政教育；從課程內(nèi)容的背景進(jìn)行思政教育，提升數(shù)學(xué)審美；從學(xué)生的學(xué)習(xí)中進(jìn)行思政教育，培養(yǎng)愛國情懷；讓學(xué)生真正地意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。教師要以身作則，言傳身教，要充分發(fā)揮教師的聰明才智，構(gòu)建和諧的課堂氛圍，未來我們也將繼續(xù)思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中如何真正地體現(xiàn)學(xué)生的德育教育!
課堂中融入思政教育
思政課融入課堂的報(bào)告
課堂思政教案篇十
作為一名教育工作者，思政是一個(gè)必須要涉及的話題。因?yàn)閷W(xué)生的成長不僅僅在于學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是在于他們的思想素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在課堂教學(xué)中加入思政教育，不僅會(huì)讓學(xué)生在思想上更加成熟，也能夠增強(qiáng)他們的情感素質(zhì)，建立良好的生活觀、人生觀和價(jià)值觀。在思政課堂帶入課堂的過程中，我也有了一些心得體會(huì)。
一、思政加入課堂需要耐心和思考
將思政融入課堂教學(xué)不是一件簡單的事情，這需要教師具備足夠的耐心和細(xì)致思考。我們要注意課堂與思政內(nèi)容、授課方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)之間的銜接。通過對課堂教學(xué)與思政內(nèi)容的融合，可以讓學(xué)生在課堂中更好地吸收思政知識(shí)，提升他們對思想內(nèi)涵的理解和感悟。
二、思政教育要緊扣學(xué)生的實(shí)際需求
不同的學(xué)生有不同的需求，每位學(xué)生的成長道路都是獨(dú)一無二的。因此，教師在開展思政課堂時(shí)，要緊扣學(xué)生的實(shí)際需求。了解他們學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和方向，掌握他們的興趣和優(yōu)點(diǎn)，通過富有感染力的思政教育，讓學(xué)生在身臨其境中感受人生的真實(shí)、利益的多元，并且思考自己在社會(huì)中的角色和責(zé)任。
三、思政教育要體現(xiàn)創(chuàng)新與建設(shè)
教師在思政課堂教學(xué)中，要利用創(chuàng)新方法來開展教育，創(chuàng)造一個(gè)積極、生動(dòng)、具有互動(dòng)性的課堂環(huán)境。同時(shí)，通過課堂模擬、案例分析等形式，讓學(xué)生參與到思考討論中來，將“道德價(jià)值、思維方法、歷史文化、文學(xué)藝術(shù)”等思政內(nèi)容與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合，以提升他們的思維思考能力和綜合素質(zhì)。
四、思政教育要與社會(huì)需求相結(jié)合
思政教育是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要教師不斷關(guān)注社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的變化。從社會(huì)發(fā)展需求出發(fā)，將學(xué)科內(nèi)涵與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)到與今天社會(huì)需要相適應(yīng)的知識(shí)和技能，更好的適應(yīng)和迎接未來的挑戰(zhàn)。
五、思政教育要注重結(jié)果的成果
思政教育的效果，最終體現(xiàn)在學(xué)生的心理成長和人格素質(zhì)上，因此我們要注重結(jié)果的成果。我們不能僅僅把思政當(dāng)做課程，而是要將其看做一個(gè)改變學(xué)生的內(nèi)心和正在形成的未來生涯的方式，培養(yǎng)他們的品質(zhì)，為社會(huì)和生活做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，思政教育是學(xué)生成長的關(guān)鍵所在，其地位和作用不亞于其他學(xué)科。在課堂教學(xué)中加入思政元素，對于學(xué)生的人生道路和社會(huì)發(fā)展有著重要的推動(dòng)力。在教育實(shí)踐中我們必須深入思考，拓寬視野，與學(xué)生緊密結(jié)合，讓思政教育成為學(xué)生成長中的有效助力。
課堂思政教案篇十一
觀看直播中，一個(gè)個(gè)白衣天使堅(jiān)守崗位，用血肉之軀盡一份綿薄之力，用小小的身軀與疫情賽跑。無數(shù)的追光者們在國家和人民最需要的時(shí)候，做出無怨無悔的選擇。他們把對人民的愛，對祖國的愛放在心底，用一個(gè)個(gè)鮮紅而又堅(jiān)定的手印，表達(dá)著火熱的擔(dān)當(dāng)與承諾;他們用最美的身影，詮釋了生命的意義!而我們，也應(yīng)盡自我的綿薄之力，不為醫(yī)生，社會(huì)增添負(fù)擔(dān)，按照節(jié)目中所說，不隨便出門，戴口罩，不信謠，不傳謠，勤洗手，講衛(wèi)生，為這個(gè)社會(huì)，貢獻(xiàn)出自我的力量!武漢，加油!湖北，加油!中國，加油!
正如教授所言：中國人民經(jīng)歷太多太多的磨難，正所謂多難興邦，每當(dāng)遇到困難，都會(huì)激發(fā)中國人民的愛國熱情。中華民族自古以來從來沒有停止與疾病的抗?fàn)帯４舜我咔?，全國上下，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，各部門進(jìn)取協(xié)調(diào)，醫(yī)護(hù)人員奮戰(zhàn)前方，此時(shí)此刻這場戰(zhàn)疫斗爭取得很大的成功。作為一名大學(xué)生黨員，更要把使命和擔(dān)當(dāng)扛在肩上，進(jìn)取配合各方面的工作，在自我的本事下貢獻(xiàn)自我的一份力量。沒有一個(gè)冬天不會(huì)過去，沒有一個(gè)春天不會(huì)回來，這場陰霾必須會(huì)很快消散，因?yàn)樵谖覀兩砗螅星f萬團(tuán)結(jié)的國人，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。
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課堂思政教案篇十二
四川的思政課是我此前所認(rèn)為的教科書式的一般公共課堂不同的，它十分注重實(shí)踐和角色扮演。在四川的教室里，我學(xué)到了很多新的思想方法和學(xué)術(shù)理念。更加重要的是，我的態(tài)度和世界觀也得到了根本性的改變。
【第一段：認(rèn)識(shí)隱喻的重要性】
本次思政課中涵蓋了一些對我的啟示，其中對比的比喻特別打動(dòng)我。當(dāng)老師舉例用“魚和熊掌不可兼得”這句話來表達(dá)“物競天擇，適者生存”這個(gè)概念時(shí)，我深以為然。我明白了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)需要進(jìn)行取舍，這種隱喻的使用讓我明白了許多事情。這種方法對我來說非常有效，因?yàn)樗ㄟ^刺激我的情感和想象，幫助我理解了深?yuàn)W的概念。
【第二段：實(shí)踐對思想的糾正】
以往我經(jīng)常把知識(shí)與實(shí)踐區(qū)分開來，但這種分割在思政課中被教育工作者批評。我們在課堂上經(jīng)常探討政治，傳統(tǒng)思想，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮先進(jìn)理念所對我們具有的重要作用。在這一過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到，思想是需要人們實(shí)踐中去測試的。通過一些實(shí)踐性的經(jīng)驗(yàn)，我找到了解決問題的方式，找到了以前沒想過的解決問題的新思路。因此，實(shí)踐對思想的校準(zhǔn)是必要的。
【第三段：歷史對未來的影響】
在思政課堂上，我們經(jīng)常討論歷史時(shí)間對于人類發(fā)展的重要性。我們從歷史事件中學(xué)到太多的東西，比如今天的制度和政策制訂、我們生活環(huán)境的變幻和我們思想觀念的發(fā)展。歷史總是具有普遍性的啟示意義，即它是對我們探尋發(fā)展的真相有重要指引作用。而且，將歷史對未來的推斷感等價(jià)于我們對現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)注也有巨大的意義。
【第四段：情感教育】
在思政課的教學(xué)中，我們的注意力不僅放在相關(guān)的理論和概念上，也注重一個(gè)人的情感成長。幾個(gè)月中，我們收獲很多正面的情感和動(dòng)態(tài)。比如合理表達(dá)自己的意見、信需要能夠?qū)e人產(chǎn)生共鳴、嘗試著成為別人的耳朵，幫助他們解決問題?？吹酵瑢W(xué)們的成長，我非常高興。這讓我認(rèn)識(shí)到，情感教育對我們的發(fā)展有很大的推動(dòng)力。
【結(jié)語】
就像一些工程和生活技巧一樣，四川的思政課教授我們課上、課外的生活經(jīng)驗(yàn)，包括查詢各種資源、瑣碎的細(xì)節(jié)等，讓我們看到了人類所面臨的問題，同時(shí)也教會(huì)了我們解決這些問題的方法。我在思想、感性和行為方面都收獲頗豐，我在內(nèi)心深處多了一份關(guān)心別人、自我探索和解決種種挑戰(zhàn)的勇氣。
課堂思政教案篇十三
作為一名學(xué)子，學(xué)習(xí)黨史是我們不容忽視的重要任務(wù)。最近我們學(xué)習(xí)了一些黨史課程，收獲頗多。在這里，我想分享我對這些課程的學(xué)習(xí)和思考，以及對我的思政成長的啟發(fā)。
第一段：學(xué)黨史，領(lǐng)悟初心使命
學(xué)黨史，首先要明確革命先輩們的初心和使命。初心是人心中最珍貴的財(cái)富。學(xué)習(xí)黨史，我們能深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨的初心，了解我們黨為什么能夠立足于中國大地，贏得人民群眾的信任和支持。我們要以黨史為鑒，不忘初心，繼續(xù)前行。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，我們深入思考我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)問題，不斷提升自己的思想素養(yǎng)，不失為一種思政成長的重要方向。
第二段：學(xué)黨史，增強(qiáng)政治意識(shí)
學(xué)黨史，要增強(qiáng)政治意識(shí)，不斷提高自己的政治覺悟。政治意識(shí)是作為一個(gè)公民必備的素質(zhì)，也是測量一個(gè)人思想品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)黨史，我們要緊密聯(lián)系時(shí)代，時(shí)刻關(guān)注國家的發(fā)展和變化，主動(dòng)響應(yīng)黨的號召。同時(shí)，我們也要始終保持黨性，秉持對黨忠誠的態(tài)度，以維護(hù)國家長治久安為己任。
第三段：學(xué)黨史，強(qiáng)化愛國情懷
學(xué)習(xí)黨史，要強(qiáng)化愛國情懷，讓熱愛祖國的情感在我們心中深深扎根。愛國是一種精神，是個(gè)人的價(jià)值觀念與國家的利益相一致的狀態(tài)。學(xué)習(xí)黨史，我們能夠深入了解毛澤東為什么說“愛國主義是共產(chǎn)主義的靈魂”，了解我黨一步步帶領(lǐng)人民走向解放與繁榮的光輝歷程。我們也應(yīng)該在實(shí)際生活中，心懷愛國之情，積極為祖國的繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)出自己的一份力量。
第四段：學(xué)黨史，把握歷史機(jī)遇
學(xué)習(xí)黨史，我們也要把握歷史機(jī)遇，努力爭創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。中國正身處改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個(gè)歷史機(jī)遇的交匯點(diǎn)，我們需要深入學(xué)習(xí)歷史，在黨的理論和實(shí)踐指導(dǎo)下，在今天的歷史大潮中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，我們也要堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)全社會(huì)積極擁抱未來、迎接挑戰(zhàn)。
第五段：學(xué)黨史，踐行新時(shí)代的使命
學(xué)黨史，我們要把黨的基本理論、基本路線、基本方略深入人心，體現(xiàn)出實(shí)際的行動(dòng)。我們的使命就是要在新時(shí)代的歷史進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人奮斗與國家的建設(shè)之間的有機(jī)結(jié)合。我們要自覺學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，用黨史來激勵(lì)自己，用黨性來堅(jiān)定自己。在實(shí)際生活中，我們要充分展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的本色，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)黨史是豐富我們思政教育的重要內(nèi)容，也是引導(dǎo)我們正確思考問題，堅(jiān)定信仰的有效途徑。我們要深入領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹，讓這些黨史精神，在我們?nèi)粘Ｋ枷?、言行、行?dòng)中融入到每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，最終成為我們行為的自然樣態(tài)，成為我們的精神風(fēng)范。
課堂思政教案篇十四
這場疫情是野生動(dòng)物無聲的控訴，是對我們破壞自然的懲罰。我們應(yīng)當(dāng)樹立綠色健康的生活理念和生活方式，與世界聯(lián)手，共同度過疫情。
我們的時(shí)代，大寫的青春，應(yīng)肩負(fù)職責(zé)、行有大德、心有大我。身為00后的我們，正值青春年少，我們應(yīng)當(dāng)為我們生活在中國而感到自豪，感到幸運(yùn)。同時(shí)，作為中華兒女，我們也應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起我們的青春職責(zé)，保家衛(wèi)國。
以往，我們出生之際，無數(shù)前輩義無反顧擋在我們身前，只為我們能夠健康成長；如今，我們已經(jīng)長大，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代的使命。我們要做的是提高自我道德和科學(xué)文化素質(zhì)，讓自我更加優(yōu)秀，多讀書以積蓄力量，讓自我的肩膀足夠?qū)挻?，足以撐起一片天空?/p>
課堂思政教案篇十五
思政教育是當(dāng)前教育改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，思政帶入課堂已成為教育教學(xué)的必要趨勢。經(jīng)過多年的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到思政帶入課堂的重要性和意義。本文將從自己的實(shí)踐出發(fā)，談一下思政帶入課堂的體會(huì)和感受。
第二段：理論支撐
思政教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。而課堂教學(xué)是思政教育實(shí)施的重要陣地，思政帶入課堂可以讓學(xué)生接受到更經(jīng)常的思想洗禮，更深入的思想教育，這將有助于在課堂中學(xué)生對自己思想的認(rèn)識(shí)和理解。這不僅有助于學(xué)生的思想素質(zhì)的培養(yǎng)，也符合教育教學(xué)的基本原則。
第三段：操作策略
思政帶入課堂，在教學(xué)中有自己的操作策略。首先，我們需要準(zhǔn)備充分的教材和教學(xué)內(nèi)容，選好能夠引導(dǎo)學(xué)生思考的問題和話題。其次，我們需要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思考，例如提問式教學(xué)，讓學(xué)生通過問題的探討和討論來自己去發(fā)掘知識(shí)，這有利于激發(fā)學(xué)生的思考意識(shí)和創(chuàng)造性思維。最后，我們需要開展豐富多彩的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐中，讓學(xué)生了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和需要，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。
第四段：效果評估
思政帶入課堂的效果是需要評估的。一方面，我們需要對學(xué)生的思想品質(zhì)和素質(zhì)進(jìn)行評估；另一方面，我們也需要對教學(xué)效果進(jìn)行評估，看看學(xué)生在思想品質(zhì)和素質(zhì)上是否有所提升，教學(xué)效果是否有所改善。評估是一個(gè)長期的過程，我們需要傾聽學(xué)生的反饋意見，適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，不斷完善思政帶入課堂的教學(xué)方法和手段。
第五段：總結(jié)
思政帶入課堂是我國教育教學(xué)改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，實(shí)踐證明，思政帶入課堂可以有效提高學(xué)生的思想素質(zhì)和思想品質(zhì)。要做好思政帶入課堂，我們需要有清晰的理論支撐，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，并適時(shí)對教學(xué)效果和學(xué)生思想品質(zhì)進(jìn)行評估和調(diào)整。只有這樣，才能使思政教育走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生的心里，為培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有健康的全面發(fā)展的人才作出更好的貢獻(xiàn)。
課堂思政教案篇十六
思政課是大學(xué)生活中至關(guān)重要的一門課程，通過學(xué)習(xí)思政課，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，理解國家的發(fā)展，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和道德觀念。在過去的學(xué)期里，我參與了許多思政課的學(xué)習(xí)，在這里，我將分享我對思政課的五個(gè)心得體會(huì)。
首先，思政課的內(nèi)容非常豐富多樣。思政課的內(nèi)容包括倫理道德、馬克思主義基本原理等方面的知識(shí)。這些知識(shí)涉及廣泛，涵蓋了人的社會(huì)行為、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度等各個(gè)方面。通過學(xué)習(xí)思政課，我獲得了很多新的知識(shí)和觀念，使我對社會(huì)現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)倫理道德課程時(shí)，我了解到道德的重要性和作用，明白了對人類社會(huì)的發(fā)展和和諧起到了至關(guān)重要的作用。
其次，思政課的教學(xué)方法獨(dú)具特色。思政課的教學(xué)方法主要包括講授、討論及案例分析等。思政課的講授較為嚴(yán)肅認(rèn)真，教師結(jié)合各種案例和實(shí)際問題進(jìn)行剖析，讓我們更加深入地理解思想政治的概念。在討論環(huán)節(jié)中，老師主持大家的討論，鼓勵(lì)我們發(fā)表自己的意見和見解，培養(yǎng)了我們的思維能力和分析問題的能力。在案例分析環(huán)節(jié)，通過具體的案例分析，我們能夠?qū)⒗碚撝R(shí)應(yīng)用到實(shí)際問題中，更好地理解成為一個(gè)合格的公民所需的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任。
第三，思政課給予我們了一個(gè)很好的交流平臺(tái)。思政課的課堂上，我們和老師之間建立了很好的互動(dòng)關(guān)系。老師以平和、耐心的態(tài)度對待我們的問題，不斷鼓勵(lì)我們表達(dá)自己的看法，并提供給我們更多的思考空間。在課后，我們還能與老師進(jìn)行深入的交流，向老師請教一些疑惑，進(jìn)一步加深對知識(shí)的理解。思政課還給我們提供了和同學(xué)之間交流的機(jī)會(huì)，通過互相學(xué)習(xí)，我們可以從不同的角度去思考一個(gè)問題，進(jìn)一步拓寬我們的視野。
第四，思政課提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)。除了課堂學(xué)習(xí)，思政課還為我們提供了一些實(shí)踐機(jī)會(huì)，如社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我們能夠更加深入地了解社會(huì)問題，感受社會(huì)的發(fā)展與變化，同時(shí)也能夠?qū)⒄n堂學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合。例如，在一次社區(qū)志愿服務(wù)中，我參與了社區(qū)衛(wèi)生宣傳活動(dòng)，通過向居民發(fā)放宣傳資料和普及健康知識(shí)，我了解到公民的責(zé)任不僅僅是為自己，同時(shí)也要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
最后，思政課有助于我們塑造正確的價(jià)值觀念。大學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的成長階段，我們的價(jià)值觀念正在發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。思政課通過培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀念和道德觀念，幫助我們樹立正確的人生觀和世界觀。通過思政課的學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到自己是一個(gè)有責(zé)任感的公民，應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，關(guān)心身邊的人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了自己的不足和需要提升的地方，對自己有了更明確的目標(biāo)和要求。
總而言之，思政課是我們大學(xué)生活中不可或缺的一門課程。通過學(xué)習(xí)思政課，我獲得了很多新的知識(shí)和觀念，培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀念和道德觀念。思政課的教學(xué)方法獨(dú)具特色，給我們提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)，并提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)。思政課對于我們個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步都是非常重要的。我相信，在未來的學(xué)習(xí)生涯中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持思政課學(xué)習(xí)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
課堂思政教案篇十七
思政課是大學(xué)生活中不可或缺的一門課程，它旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在課堂上，我們學(xué)到了許多重要的理論知識(shí)，比如馬克思主義的基本原理、中國特色社會(huì)主義的道路、理論和制度、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等等。通過深入學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我對中國特色社會(huì)主義的理論體系有了更深入的了解，并且對于國家發(fā)展方向有了明確的認(rèn)識(shí)。思政課的理論學(xué)習(xí)不僅讓我獲得了人文知識(shí)，也為我未來的發(fā)展和個(gè)人成長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、思政課的思辨能力訓(xùn)練讓我形成了獨(dú)立思考的習(xí)慣
思政課不僅注重理論知識(shí)的傳授，還非常重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。在課堂上，老師經(jīng)常與我們展開討論，要求我們進(jìn)行自由辯論。這個(gè)過程不僅可以鍛煉我們的口才和表達(dá)能力，更重要的是可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考的能力。思政課的思辨能力訓(xùn)練讓我明白了一個(gè)道理，就是在社會(huì)上，人們的觀點(diǎn)各異，我們需要有自己的主見和判斷力，不能被外界的聲音左右。所以，我養(yǎng)成了獨(dú)立思考的習(xí)慣，這將對我的未來學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響。
三、思政課的社會(huì)實(shí)踐讓我更加關(guān)注社會(huì)問題
思政課的教學(xué)不僅停留在理論層面，還會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我們有機(jī)會(huì)深入了解社會(huì)問題，并且親自參與其中解決問題。比如，在社區(qū)做志愿者，我看到了社區(qū)的老人、殘疾人和貧困家庭，在幫助他們的過程中，讓我更加關(guān)注社會(huì)弱勢群體的困境。這個(gè)實(shí)踐不僅讓我們將課堂所學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，更讓我們跳出象牙塔，主動(dòng)融入到社會(huì)的發(fā)展中去，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
四、思政課的講座和學(xué)術(shù)活動(dòng)提升了我對學(xué)術(shù)研究的興趣
在大學(xué)的思政課教學(xué)中，不僅有理論學(xué)習(xí)、思辨能力訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐，還經(jīng)常會(huì)舉辦一些專題講座和學(xué)術(shù)活動(dòng)。這讓我有了更多接觸學(xué)術(shù)研究的機(jī)會(huì)，也提升了我對學(xué)術(shù)研究的興趣。比如，我曾參加一次關(guān)于中國文化傳承的講座，從中了解了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。這個(gè)經(jīng)歷使我更加熱愛中國文化，也激發(fā)了我進(jìn)一步深入研究中國文化的動(dòng)力。思政課帶給我的講座和學(xué)術(shù)活動(dòng)為我未來的學(xué)術(shù)研究方向提供了重要的指引。
五、思政課的生活教育啟迪了我對生活的理解和態(tài)度
大學(xué)思政課不僅僅是一門學(xué)科，更是一種生活教育。在課堂上，我們不僅學(xué)到了很多重要的理論知識(shí)，更通過開放的交流和思辨的討論，拓寬了思維的邊界，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格境界。思政課的生活教育讓我對生活有了新的理解和態(tài)度，明白了人生的價(jià)值和意義。思政課的生活教育讓我更加珍惜每一天，關(guān)注每一個(gè)人，培養(yǎng)了我自覺為他人著想的品質(zhì)。
總之，思政課讓我積累了豐富的人文知識(shí)，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，提升了對社會(huì)問題的關(guān)注，激發(fā)了對學(xué)術(shù)研究的興趣，啟迪了對生活的理解和態(tài)度。這五點(diǎn)心得體會(huì)是思政課對我的深刻影響的真實(shí)寫照，我相信這些收獲將對我的未來發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。
課堂思政教案篇十八
在這個(gè)特殊時(shí)刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國人萬眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列戰(zhàn)“疫”中國速度、中國奇跡。
馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的“青年職責(zé)與擔(dān)當(dāng)”為主題，深情講述這場疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地?！扒澳銈儽Ｗo(hù)我們，此刻我們來保護(hù)你們。”疫情之下，一個(gè)年輕的群體始終活躍在抗疫一線，他們就是“90后、00后”新生代力量。
目前疫情防控形勢正進(jìn)取向好。國際社會(huì)給予高度評價(jià):中國采取的堅(jiān)決有力的防控措施，展現(xiàn)的出色領(lǐng)導(dǎo)本事、應(yīng)對本事、組織動(dòng)員本事、貫徹執(zhí)行本事，是其他國家做不到的，為世界防疫贏得了時(shí)間，確定了標(biāo)準(zhǔn)，積累了經(jīng)驗(yàn)，樹立了典范。
武漢加油！中國加油！世界加油！
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