2023年文化復(fù)興心得體會(huì)版大全(20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-01 21:12:02
2023年文化復(fù)興心得體會(huì)版大全(20篇)
時(shí)間:2023-11-01 21:12:02     小編:碧墨

在這段時(shí)間里,我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。為了寫出完美的心得體會(huì),我們可以先列出一份詳細(xì)的觀察記錄和思考問題清單。以下是一些寫作心得和體會(huì),希望可以幫助到正在寫作的你。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇一

懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因?yàn)檎湎?,所以讀得用心,真就應(yīng)了書中所說(shuō)“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣,在精讀后,意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密,被深度洗禮后的心靈變明亮了,感覺收獲滿滿。

深度聚焦后,讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源,“心”明了、“心”凈了,凡事都通了。因?yàn)樾闹袚碛袩o(wú)盡寶藏,讓每個(gè)人的生命如此充滿希望,心靈品質(zhì)提升了,就可走上一條康莊大道。于是向書中學(xué)習(xí)“知行合一”,我們周末召開家庭會(huì)議,成員就是我們?nèi)谌恕N沂紫瓤偨Y(jié)這一周自己在工作和生活中取得的進(jìn)步和存在的困惑,然后兒子和他爸爸對(duì)于我的發(fā)言,給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)意見。依次類推,每個(gè)人都發(fā)言。在此“明心”,“靜心”的過(guò)程中,我們收獲最大的是學(xué)會(huì)了自我反省,并且能以坦誠(chéng)的心態(tài)接受對(duì)方給予的建議。

每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏,需要通過(guò)建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來(lái),所以在心上用功夫,是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個(gè)人成就與幸福的大小:心靈品質(zhì)建設(shè)的強(qiáng)大,培養(yǎng)出來(lái)的是內(nèi)心堅(jiān)定、奮進(jìn)、搏擊的態(tài)度。書雖已“看”完,卻未“學(xué)”完,更未“做”完,一切才剛剛開始......

劉老師感悟:

用四書的話來(lái)解釋“心”的修煉,便是“修身”,曾子說(shuō),誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下,在這八條中,誠(chéng)意正心便是我們心生一念,之后我們便沐浴焚香,開始修齊治平。一個(gè)人的終極目標(biāo),取決于自身“修身”境界的高低,換成大白話,就是“終身學(xué)習(xí),不斷提高自我學(xué)識(shí)和修養(yǎng)”,這樣,我們的生命便是不斷攀升的。

再用易經(jīng)的陰陽(yáng)思維和老子的道德經(jīng)觀點(diǎn)來(lái)分析,一個(gè)人的人生是應(yīng)該屬于不斷攀升的,而不是我們所說(shuō)的“老婆孩子熱炕頭,二兩肉就一瓶二鍋頭”。只有這樣,我們才能不斷處于新的少陽(yáng)階段,而不是“走向它的反面”,以至于榮極必衰。也許我們是清華北大畢業(yè),但是這只是過(guò)去的輝煌,一旦停下學(xué)習(xí)的腳步,我們很快就會(huì)被甩到現(xiàn)實(shí)的沼澤里爬不出來(lái)。

熟讀經(jīng)典,用經(jīng)典指引自己“終身學(xué)習(xí)”,不斷反省不斷攀升,從自己的文化中獲得自信,同時(shí),也“繼往圣之絕學(xué)”,這樣的讀書,真好。

最后談?wù)劦谝欢危慨?dāng)我看到誰(shuí)的文字說(shuō)到收獲滿滿,便有一種說(shuō)不出的喜悅,因?yàn)?,每一個(gè)爸爸媽媽的成長(zhǎng),就意味著孩子成長(zhǎng)的平臺(tái)更高一步,更別提家長(zhǎng)本身就很優(yōu)秀。

感恩遇見同道中人。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇二

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們要樹立“矢志愛國(guó),報(bào)效社會(huì);博學(xué)篤行,傳承文明;求真創(chuàng)新,奮發(fā)有為;明禮修身,自立自強(qiáng)”的當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生,我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)真善美理想人格的追求。使自己的人格完滿,就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠(chéng)實(shí),這是大學(xué)生必須具備的美德。再次,大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語(yǔ)言文明,談吐優(yōu)雅。

我們廣大師生作為充滿理想、活力和激情的群體,容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面理解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中,只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾,才能以對(duì)人類未來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾,才能以人的全面、自由發(fā)展要求,去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚,同心協(xié)力地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

實(shí)現(xiàn)任何遠(yuǎn)大的理想都如滴水穿石非朝夕之功。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),注定是一個(gè)長(zhǎng)期而又曲折的過(guò)程。在此期間,我們必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn),需要一代又一代勤勞、勇敢、智慧的中國(guó)人付出艱辛的努力。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),要?jiǎng)訂T鼓舞廣大中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗,尤其離不開強(qiáng)大的思想保證和堅(jiān)實(shí)的精神支撐。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇三

第一段:引言(200字)

文化復(fù)興作為一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),不僅涉及到文化產(chǎn)業(yè)的繁榮,也意味著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知和繼承。在我國(guó),文化復(fù)興正在蓬勃發(fā)展,受到越來(lái)越多的年輕人的關(guān)注和參與。在參與文化復(fù)興的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和其對(duì)個(gè)人心靈的滋養(yǎng)。本文將就文化復(fù)興的重要性、影響和個(gè)人心得體會(huì)進(jìn)行探討。

第二段:文化復(fù)興的重要性(250字)

文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的精神根基,文化復(fù)興的重要性不言而喻。隨著全球化的加劇和文化的碎片化,傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化,一些寶貴的文化遺產(chǎn)也面臨失傳的危險(xiǎn)。而文化復(fù)興正是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)和重新推廣,使之煥發(fā)新的活力。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家獨(dú)有的符號(hào)與象征,具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,它不僅是中華民族的文化根基,也是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基石。

第三段:文化復(fù)興對(duì)社會(huì)的影響(300字)

文化復(fù)興對(duì)社會(huì)的影響是全方位的。首先,文化復(fù)興可以增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力。傳統(tǒng)文化是國(guó)家的精神財(cái)富,通過(guò)復(fù)興傳統(tǒng)文化可以凝聚國(guó)家的凝聚力,提升國(guó)家的文化自信。其次,文化復(fù)興可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮,同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的動(dòng)力。最后,文化復(fù)興可以提高人民的精神素質(zhì)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著人類智慧的結(jié)晶,通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)人民的思想境界和道德水平的提升。

第四段:參與文化復(fù)興的心得體會(huì)(300字)

在參與文化復(fù)興的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和作用。首先,傳統(tǒng)文化給我?guī)?lái)了文化自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我更加了解和認(rèn)同自己的民族和國(guó)家,對(duì)中華傳統(tǒng)文化充滿了自豪和自信。其次,傳統(tǒng)文化給我?guī)?lái)了心靈的滋養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中,傳統(tǒng)文化為我提供了一片寧?kù)o的心靈凈土,使我得以放松身心,找到內(nèi)心的安寧。最后,傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了我的審美情趣和人文素養(yǎng)。通過(guò)欣賞古代文化藝術(shù)作品,我不僅提高了自己的審美能力,也增加了對(duì)人文關(guān)懷的理解。

第五段:總結(jié)(150字)

文化復(fù)興是我們時(shí)代的一項(xiàng)偉大事業(yè),它挖掘、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,使之融入現(xiàn)代社會(huì)生活,為國(guó)家和個(gè)人帶來(lái)無(wú)盡的美好。通過(guò)參與文化復(fù)興,我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值,也發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。我相信,在文化復(fù)興的浪潮中,越來(lái)越多的人會(huì)加入其中,共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向復(fù)興之路。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇四

(一)文化軟實(shí)力的概念和影響力

1、文化軟實(shí)力的概念

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量,是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確實(shí)很“軟”,但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí),提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?!疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”,這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn),也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分,總書記說(shuō)它關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。十九大報(bào)告指出,推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè),講好中國(guó)故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó),提高國(guó)家文化軟實(shí)力。是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本指引。

2、中國(guó)文化軟實(shí)力的影響力

文化自信是對(duì)“中國(guó)特色”的最好詮釋。什么元素和符號(hào)最“中國(guó)”?其實(shí)不用說(shuō)外國(guó)人,就連我們自己脫口而出的也往往是長(zhǎng)城、武術(shù)、中醫(yī)、京劇等等。而它們的共性,就是“古老”。這些老祖宗留下的瑰寶,勾勒出中華五千年?duì)N爛文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),構(gòu)成了世界熟知的那個(gè)“傳統(tǒng)范兒”的中國(guó)。然而在不知不覺中,中國(guó)的“創(chuàng)新秀”正迎頭趕上,打造著中國(guó)新的國(guó)際印象。如果說(shuō)文化符號(hào)是一個(gè)國(guó)家的精神名片,那么這張“名片”上的內(nèi)容顯然也不會(huì)是一成不變的。隨著國(guó)家發(fā)展的日新月異、國(guó)家實(shí)力的持續(xù)躍升,它也會(huì)不斷增添新的內(nèi)容。既傳承熱情大氣、踏實(shí)肯干的做事方式,又富有標(biāo)新立異、勇于突破的創(chuàng)新精神,不斷更新的中國(guó)形象已經(jīng)成為我們國(guó)家重要的軟實(shí)力。書寫了千年的中國(guó)故事,如今正翻開新的一頁(yè)。讓中國(guó)的名片更閃亮,既需要吸引八方客來(lái)親眼看看,更需要我們自己主動(dòng)走出去。面對(duì)愈發(fā)多樣的文化元素,中國(guó)人只有更加主動(dòng)地講好自己的故事,才能展現(xiàn)中華文化風(fēng)采,中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際氛圍。這正是文化的力量。

(二)文化自信,這也是不忘初心,牢記使命的題中之義。

馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程,就是同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。昨天、今天和明天,歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)一脈相承。中國(guó)的未來(lái)決不是西化,而是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化,這不是發(fā)展階段的差異,其重要原因在于文化基因的不同。人不自信,誰(shuí)人信之?中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂,共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和目標(biāo)蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,要從中華傳統(tǒng)文化精華中汲取智慧和力量,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨,始終對(duì)黨的事業(yè)、國(guó)家命運(yùn)、民族前途滿懷信心。

為新時(shí)代開啟新征程,高度重視文化自信,這也是不忘初心,牢記使命的題中之義。

文化自信,是繼道路自信、制度自信、理論自信之后,中國(guó)極為重視的第四個(gè)自信。***總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出:中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”,就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”,在***總書記看來(lái),文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個(gè)“更”,凸顯了“文化自信”在“四個(gè)自信”中的地位。讓中國(guó)人“自信”的“文化”,至少包括這樣幾個(gè)層面:

(一)源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來(lái),創(chuàng)造出博大精深的中華文化,孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明?!耙試?guó)為國(guó),以天下為天下”的愛國(guó)情操,“天下大同”的人類情懷,“修齊治平”的心性修養(yǎng),“天人合一”的境界追求,“民惟邦本”的政治理念,“民貴君輕”的民本思想,“和合”的美好理想等等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新,在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),展現(xiàn)出巨大的文化光輝,煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力,是中華民族最獨(dú)特的性格氣節(jié)、最深層的精神追求和最根本的文化基因,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,為治國(guó)理政提供有益啟示,為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。正因?yàn)橛兄绱藦?qiáng)大的文化基因,中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進(jìn)之林中充滿堅(jiān)定的文化自信。

(二)熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化

革命文化是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)革命理想不懈奮斗歷程的文化寫照,它聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨的昨天、今天和明天。對(duì)于共產(chǎn)黨人而言,中國(guó)革命史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑和清醒劑,是最好的教科書。當(dāng)代共產(chǎn)黨人只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮,才能真正明白中國(guó)共產(chǎn)黨從哪里來(lái)、到哪里去,清醒認(rèn)識(shí)我們黨與生俱來(lái)的精神特質(zhì)和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵的革命文化熏陶思想、滋養(yǎng)心靈,使紅色基因融入黨員干部的精神血脈,才能使當(dāng)代共產(chǎn)黨人的理想信念變得深沉而執(zhí)著,精神品格變得高尚而堅(jiān)毅。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念不容動(dòng)搖,精神家園不能迷失,紅色基因不可變異。革命文化構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神傳統(tǒng)和精神標(biāo)識(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱,也是當(dāng)前廣大共產(chǎn)黨員保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養(yǎng)料。這種體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)特精神氣質(zhì)、代表中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的特殊材料,對(duì)于挺立當(dāng)代共產(chǎn)黨人精神脊梁而言,其作用不容忽視。社會(huì)主義先進(jìn)文化在政治信念、市場(chǎng)意識(shí)、社會(huì)理念、公民倫理和人本精神等層面具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵與價(jià)值,是構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的最佳支撐。我們?cè)诿鎸?duì)各種文化價(jià)值的沖擊和社會(huì)思潮的碰撞時(shí),能夠完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案,講好中國(guó)故事,發(fā)出中國(guó)聲音,打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系,堅(jiān)持為經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中國(guó)家提供經(jīng)驗(yàn)借鑒,打破“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的西方話語(yǔ)偏見,發(fā)出和傳播我們自己的價(jià)值理念,為人類文明作出我們的獨(dú)特貢獻(xiàn)。正是這種科學(xué)的文化方向,我們才能在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中充滿文化自信。

(三)植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的文化。這一條說(shuō)的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的客觀歷史條件。任何一種文化的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展都離不開一定時(shí)間、空間所提供的客觀條件,有什么樣的社會(huì)和時(shí)代的客觀條件,就會(huì)孕育、產(chǎn)生什么樣的文化。具體到中國(guó)特色社會(huì)主義文化而言,它不是憑空產(chǎn)生的,也不是天上掉下來(lái)的,更不是什么人主觀臆想就能創(chuàng)造出來(lái)的,而是基于當(dāng)代中國(guó)的具體文化和各方面實(shí)際,結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的各方面客觀條件,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的,順應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展需要的先進(jìn)文化。如果脫離了當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際、當(dāng)今時(shí)代的具體條件,那么中國(guó)特色社會(huì)主義文化就不會(huì)孕育、產(chǎn)生。即使基于這樣的實(shí)際和條件孕育、產(chǎn)生后,如果再次脫離實(shí)際和條件,那它也不會(huì)持續(xù)發(fā)展下去,而只能是走向衰敗和沒落。

人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生說(shuō)“文化自覺是指生活在一定文化中的人,對(duì)其文化有‘自知之明’,明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程和所具有的特色和它的發(fā)展方向,不帶任何‘文化回歸’的意思,不是要‘復(fù)舊’,同時(shí)也不主張‘全盤西化’和‘全盤他化’。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代對(duì)文化選擇的自主地位。文化自覺是一個(gè)艱巨的過(guò)程,首先要認(rèn)識(shí)自己的文化,理解所接觸到的多種文化,才有條件在正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng),和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的條件?!?/p>

(一)多元文化發(fā)展

費(fèi)孝通先生,用了非常精煉的具有中國(guó)文化特色的四句話來(lái)概括“文化自覺”——“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。也就是說(shuō),我們不僅要珍愛、熱愛自己的文化,認(rèn)識(shí)到自己民族文化的價(jià)值,同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到其他民族文化的價(jià)值。在這樣一種互相尊重的情況下,最終達(dá)到天下大同的境界。

海北藏族自治州古為羌族居地,數(shù)千年前,先民就在這里繁衍生息,留下了西王母文化、昆侖文化等文化瑰寶。是草原文化和農(nóng)耕文化的接合部,藏傳佛教和伊斯蘭教由來(lái)已久。這里生活著藏族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等27個(gè)少數(shù)民族。藏、蒙、回、撒拉、土族五個(gè)世居少數(shù)民族在海北創(chuàng)造了屬于自身的獨(dú)特文化,又呈現(xiàn)出和諧共處,彼此交融的文化特征,作為海北地區(qū)獨(dú)特的民族文化而存在。長(zhǎng)期以來(lái),各族人民在海北這片熱土上共同生產(chǎn)生活,厚重的歷史文化、多民族的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及草原文化和農(nóng)耕文化在這里匯聚融合,形成了多民族、多文化的匯聚地,成為鑲嵌在青藏高原上的一顆璀璨明珠。

海北藏族自治州創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州,對(duì)于創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州,或許海北州各族人民群眾根本就不需要用“高大上”的語(yǔ)言來(lái)評(píng)說(shuō),在他們的心中,不論怎么創(chuàng)怎么建,就是希望各族人民群眾都能像一家人一樣,手足相親、守望相助,就是希望大家的生活一天比一天幸福,日子越過(guò)越好?!跋褚患胰恕本褪枪惨粋€(gè)家園,“過(guò)好日子”就是同一個(gè)夢(mèng)想。

(二)打造精神高地,篤行文化自覺

省委書記王國(guó)生深入海北藏族自治州調(diào)研。在他強(qiáng)調(diào),海北州不僅有豐富的物質(zhì)資源,更是一片精神的高地,同時(shí),生態(tài)建設(shè)的責(zé)任重大,是一個(gè)可以做大文章的地方。要弘揚(yáng)“兩彈一星”精神,“尕布龍”精神,打造精神高地;在文化旅游上要樹立品牌意識(shí),以品牌擴(kuò)大影響、提升品位、促進(jìn)發(fā)展。我們有義務(wù)打造好中國(guó)原子城理想信念教育學(xué)院這個(gè)陣地,沿著國(guó)之脊梁的壯闊征途,熔鑄“青海精神高地”的永恒基石。篤行我們的文化自覺。

靡不有初,鮮克有終;不忘初心,方得始終?!耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?!苯裉?,走向復(fù)興的中華民族正以前所未有的自信和勇氣,向著美好生活的幸福彼岸逐夢(mèng)前行。行走在筑夢(mèng)中國(guó)偉大征程中,13億多炎黃兒女更應(yīng)不斷增強(qiáng)文化自信,在續(xù)寫中華民族輝煌成就的同時(shí),為人類文明進(jìn)步提供更好的中國(guó)方案。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇五

文化復(fù)興是指在一個(gè)國(guó)家或社會(huì)中重振、恢復(fù)傳統(tǒng)文化的運(yùn)動(dòng)。近年來(lái),文化復(fù)興在許多國(guó)家和地區(qū)興起,成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在參與了一次文化復(fù)興活動(dòng)后,我深受啟發(fā),積累了一些心得體會(huì)。

第二段:傳承與創(chuàng)新兼得

文化復(fù)興的目標(biāo)不僅是傳承歷史,讓人們重新認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化,更重要的是使其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,保持與時(shí)俱進(jìn)的活力。傳承是文化復(fù)興的基礎(chǔ),而創(chuàng)新則是文化復(fù)興的動(dòng)力。只有將傳統(tǒng)文化以新的方式呈現(xiàn)出來(lái),才能吸引年輕一代對(duì)其產(chǎn)生興趣,進(jìn)而傳承下去。同時(shí),創(chuàng)新也可以為文化復(fù)興注入新的元素和活力,使其更有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第三段:加強(qiáng)教育與宣傳

文化復(fù)興需要廣泛的教育和宣傳活動(dòng)來(lái)提高人們的文化意識(shí)和認(rèn)同感。教育可以從小學(xué)開始,將傳統(tǒng)文化知識(shí)納入課程,讓學(xué)生從小就接觸、了解傳統(tǒng)文化。同時(shí),通過(guò)博物館、展覽、講座等形式的宣傳活動(dòng),向公眾介紹傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值,提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。只有通過(guò)教育與宣傳,讓更多的人了解和感受傳統(tǒng)文化,才能真正實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。

第四段:重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化復(fù)興不僅僅是一種情感的傳遞和認(rèn)同,也是一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。傳統(tǒng)文化作為獨(dú)特的資源,具有豐富的商機(jī)和發(fā)展?jié)摿?。?duì)于文化復(fù)興來(lái)說(shuō),發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是至關(guān)重要的。通過(guò)合理規(guī)劃和政策支持,可以培育出一批有實(shí)力和影響力的文化企業(yè),推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界。同時(shí),文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮和增長(zhǎng),創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì),提高人民群眾的生活質(zhì)量。

第五段:文化復(fù)興的意義與挑戰(zhàn)

文化復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程,需要全社會(huì)的共同努力。它不僅能夠激發(fā)人們的愛國(guó)情懷和自豪感,弘揚(yáng)民族文化,還能促進(jìn)文明的交流互鑒,推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步。然而,文化復(fù)興也面臨著許多挑戰(zhàn),如傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承問題、現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的沖擊等。要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興,需要政府、學(xué)校、社會(huì)組織和個(gè)人的共同努力,建立起一套科學(xué)、合理的文化復(fù)興機(jī)制,才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展,為文化復(fù)興注入新的活力與動(dòng)力。

總結(jié):通過(guò)參與文化復(fù)興活動(dòng),我深刻體會(huì)到文化復(fù)興的重要性和意義。傳承與創(chuàng)新的結(jié)合、教育與宣傳的加強(qiáng)以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,都是實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的關(guān)鍵因素。同時(shí),面臨的挑戰(zhàn)也需要全社會(huì)的共同努力來(lái)克服。唯有大家的共同努力和關(guān)注,才能實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的持續(xù)發(fā)展。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇六

“學(xué)”,首先就是要定時(shí)定量地讀書。

你可以選擇一個(gè)人讀,每天在規(guī)定的時(shí)間閱讀固定頁(yè)數(shù),10分鐘、半個(gè)小時(shí)都可以。讀書,最重要的就是持之以恒。

你也可以選擇共讀,比如和家人、同事聚在一起,共讀一本書,然后分享自己的讀書心得,在一個(gè)能量場(chǎng)中彼此激蕩。

當(dāng)你在開車或者走路的時(shí)候,也可以選擇聽書(這本書的音頻版本,點(diǎn)擊文末“閱讀原文”),利用零散時(shí)間,接受圣賢思想的滋養(yǎng)。日積月累,你會(huì)感覺生命越來(lái)越明亮。

讀書時(shí),要做到“三到”:身到,口到,心到,并在這個(gè)過(guò)程中,不斷地去體會(huì)文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無(wú)盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一,就是對(duì)“行為作用與反作用”的體證,這體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧——當(dāng)一個(gè)人能夠時(shí)時(shí)刻刻以這一真理來(lái)引導(dǎo)自己的人生時(shí),就是在時(shí)時(shí)刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。

除了“明心”,還有“凈心”功夫。所謂凈心,就是觀照、反省、引導(dǎo)。(推薦閱讀:明心功夫的七大要點(diǎn);九個(gè)步驟,深刻反省,找回自己)

對(duì)初學(xué)者而言,反省是非常重要的切入點(diǎn)。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經(jīng)歷過(guò)一遍“電影”,而是按照書中所寫步驟,以一顆真誠(chéng)之心,將自己的惡行惡語(yǔ)惡念寫在紙上,然后深刻懺悔,如此,才能倒空心中的污垢,拔除苦痛。

觀照,就是隨時(shí)隨地覺察自己的起心動(dòng)念。這幾乎不需耗費(fèi)額外時(shí)間,只需在日常生活中保持對(duì)念頭的覺察,一有不好的念頭萌生,即刻去除。

而引導(dǎo),則是凈心的根本。通過(guò)立大志、發(fā)大愿,將自己的才華、智慧、能量等奉獻(xiàn)出來(lái),盡可能地去利益他人。根據(jù)“行為作用與反作用”,當(dāng)我們幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)時(shí),自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇七

文化復(fù)興是指在現(xiàn)代社會(huì)中,個(gè)體或整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和重新重視,以期使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。作為一個(gè)時(shí)代的見證者,我對(duì)文化復(fù)興有著深刻的體會(huì)和思考。在本文中,我將從個(gè)人體驗(yàn)、社會(huì)意義、教育重塑、年輕人的責(zé)任以及文化傳承等方面,闡述我對(duì)文化復(fù)興的體會(huì)和心得。

首先,文化復(fù)興對(duì)我個(gè)人而言意義重大。在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的大潮中,我曾一度迷失了自己的文化根基。然而,近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的重新探索和學(xué)習(xí),讓我找回了自己的文化身份。通過(guò)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作如《論語(yǔ)》、《史記》等,我接觸到了前人的智慧,體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力。這讓我深切體會(huì)到,只有重新對(duì)待傳統(tǒng)文化,才能更好地理解自我,塑造自我。

其次,文化復(fù)興對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也有著重要的意義。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的精神瑰寶,是一個(gè)民族的驕傲。然而,在現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)下,傳統(tǒng)文化逐漸被忽視和遺忘。這是一種文化斷層的現(xiàn)象,給社會(huì)造成了深刻的影響。所以,文化復(fù)興不僅是個(gè)人的事情,也是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。只有將傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入現(xiàn)代社會(huì),才能保持社會(huì)的文化多樣性和延續(xù)。

第三,文化復(fù)興需要教育的重塑。隨著科技的進(jìn)步,教育逐漸趨向功利化,文化教育的地位也逐漸被忽視。這對(duì)文化傳承帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。因此,文化復(fù)興需要教育的重塑。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。同時(shí),社會(huì)也需要提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái),讓人們能夠接觸到傳統(tǒng)文化,深入了解并融入其中。

第四,年輕人肩負(fù)起了文化傳承的責(zé)任。作為新一代的年輕人,我們有著更多的機(jī)會(huì)和資源去保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。然而,現(xiàn)實(shí)中很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化并不關(guān)注,這使得文化傳承面臨著更大的困難。年輕人應(yīng)該主動(dòng)參與到文化復(fù)興中,通過(guò)各種途徑來(lái)了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,傳承和發(fā)揚(yáng)民族的文化瑰寶。

最后,文化復(fù)興需要有一個(gè)良好的傳承體系。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的寶貴財(cái)富,是多代人智慧的結(jié)晶。為了使文化得以傳承,我們需要建立起一個(gè)良好的傳承體系。這需要政府、學(xué)校、社會(huì)各界的共同努力,通過(guò)制定相關(guān)政策和活動(dòng),培養(yǎng)文化傳承的人才,保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

總而言之,文化復(fù)興對(duì)個(gè)人、社會(huì)以及年輕人都有著重要的意義。通過(guò)個(gè)人的體驗(yàn),我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和人生的意義。而對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言,文化復(fù)興是保持社會(huì)多樣性和發(fā)展的關(guān)鍵。年輕人應(yīng)肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任,通過(guò)積極參與和努力,為文化的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。最后,建立起一個(gè)良好的傳承體系,保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化。只有這樣,文化復(fù)興才能取得更好的成果,傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇八

隨著世界日益全球化,各國(guó)之間的文化交流和對(duì)文化的重視日益增加。東方古國(guó)中國(guó),也不例外,近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外的推動(dòng)下,文化復(fù)興已成為國(guó)家戰(zhàn)略。我有幸參與了這一浩大而迫切的事業(yè),并從中獲得了很多體會(huì)與啟發(fā)。

首先,文化復(fù)興的過(guò)程是一場(chǎng)系統(tǒng)性的工程。要想實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興,單純依靠某一領(lǐng)域的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化覆蓋著方方面面,涉及到語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫等等眾多領(lǐng)域。這就要求我們從全面的角度出發(fā),將文化復(fù)興作為全國(guó)范圍的事業(yè)來(lái)推進(jìn)。只有這樣,才能真正激發(fā)起全民對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛,形成一個(gè)全社會(huì)共同努力的局面。

其次,文化復(fù)興需要充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它承載了中國(guó)人民的智慧和精神,深深烙印在每個(gè)中國(guó)人的心中。在全球化的沖擊下,中國(guó)文化屢屢被邊緣化和忽視,這使得我們更加需要去認(rèn)識(shí)和珍視自己的傳統(tǒng)文化,重拾傳統(tǒng)文化帶給我們的智慧與力量。而要做到這一點(diǎn),并不是個(gè)人可以完成的事情,我們需要整個(gè)社會(huì)的共同努力,從學(xué)校、家庭到各行各業(yè),每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)加入到文化復(fù)興的隊(duì)伍中來(lái)。

第三,文化復(fù)興的過(guò)程需要探索與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)容和形式,但也存在不少阻礙其發(fā)展的因素。因此,在文化復(fù)興的過(guò)程中,我們需要正視問題,并勇于進(jìn)行創(chuàng)新。這需要我們放下成見與固化的觀念,積極探索,不斷開拓文化表達(dá)的新形式和新路徑。例如,傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時(shí)代可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播,通過(guò)音樂、戲曲等與年輕人的交流,從而融入到當(dāng)下的生活中。只有不斷創(chuàng)新,才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出全新的活力。

第四,文化復(fù)興需要全民參與和推動(dòng)。作為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略,文化復(fù)興離不開全民的參與和推動(dòng)。不論是政府、企業(yè)、學(xué)校還是普通市民,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為文化復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。政府應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)政策措施,提供資源保障,培育人才;企業(yè)應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)文化傳承與發(fā)展,支持相關(guān)活動(dòng);學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣;普通市民則可以通過(guò)參觀博物館、參加文化活動(dòng)等方式來(lái)了解與欣賞傳統(tǒng)文化。每一個(gè)人的參與都可以產(chǎn)生巨大的影響力,使文化復(fù)興的進(jìn)程更加迅猛和堅(jiān)實(shí)。

最后,文化復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。文化的復(fù)興需要時(shí)間和耐心,不能急于求成,更不能敷衍了事。傳統(tǒng)文化的復(fù)興是一個(gè)對(duì)自身價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,必然伴隨著曲折和艱辛。只有保持持之以恒的努力和堅(jiān)定不移的信念,方能繼續(xù)向前,讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

綜上所述,文化復(fù)興是一項(xiàng)浩大的事業(yè),而實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興需要全民的共同努力和參與。我們需要從全面、系統(tǒng)的角度來(lái)推動(dòng)文化復(fù)興,并充分認(rèn)識(shí)和珍視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。同時(shí),我們也需要積極探索和創(chuàng)新,不斷尋找契合當(dāng)代需求的傳統(tǒng)文化表達(dá)形式。這是一項(xiàng)既充滿挑戰(zhàn)又充滿希望的事業(yè),但只要我們堅(jiān)定信心,持之以恒,相信中國(guó)的傳統(tǒng)文化一定能夠在全球舞臺(tái)上閃耀光芒。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇九

沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭,漂流而下,從《詩(shī)經(jīng)》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”;從酈道元的《水經(jīng)注》,到蘇東坡的《大江東去》……同學(xué)們,中華文化博大精深,底蘊(yùn)豐厚,這與古人的勤學(xué)是分不開的。“頭懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦夜以繼日發(fā)憤苦讀,困乏時(shí),以錐子刺大腿,來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問??鬃訌男∪胩珡R“每事問”,他主張“疑思問”、“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是強(qiáng)調(diào)“智能之上,不學(xué)不行,不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)系在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,學(xué)貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。

中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦。知禮講禮,對(duì)人彬彬有禮,處處體現(xiàn)了以他人為重,以社會(huì)為重,是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),也是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,在公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明嗎?當(dāng)今社會(huì),大家都說(shuō)物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退了,這與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族、與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化上下幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng),延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問,勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德正體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,她的名字叫中國(guó)。我們都是龍的傳人,我們身上流著同樣的血,我們學(xué)習(xí)著同樣的文化?!鞍氘€方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)?!蓖瑢W(xué)們,讓我們暢飲這“源頭活水”,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!弊尅靶?、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個(gè)字時(shí)刻浮現(xiàn)我們的腦海,讓人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等偉大的民族思想推動(dòng)我們進(jìn)步,讓我們牢記*****提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,繼承傳統(tǒng)文化,爭(zhēng)做美德少年,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)!

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十

***總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出:“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?!彼趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出:“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”;“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?!笔藢昧腥珪?huì)公報(bào)指出:“全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求,堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?!睘榱松钊雽W(xué)習(xí)***總書記關(guān)于文化自信的論述,上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心(研究會(huì))召開文化自信與民族復(fù)興理論研討會(huì),現(xiàn)將研討會(huì)上的發(fā)言摘要刊發(fā),以求推動(dòng)文化自信的深入學(xué)習(xí)和研究。

在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動(dòng)力

關(guān)于文化自信與民族復(fù)興的關(guān)系,首先要確認(rèn)的事實(shí)是,由于民族復(fù)興這一歷史訴求在近代的出現(xiàn),中國(guó)的文化自信經(jīng)歷了內(nèi)部的蛻變,原有的結(jié)構(gòu)被打破,原先非主流的因素得以突出,形成帶有時(shí)代特征的文化自信。

***總書記指出,中華文化綿延幾千年,形成了深厚文化傳統(tǒng),體現(xiàn)了中國(guó)人世代積累的知識(shí)智慧和理性思辨,延續(xù)了我們國(guó)家和民族的精神血脈。可以說(shuō),中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,形成了我國(guó)的“獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”。但是,***總書記同時(shí)提醒人們,近代以來(lái),“中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說(shuō),近代以來(lái)的中國(guó)文化自信并非簡(jiǎn)單地立足于固有傳統(tǒng),而是在變革的基礎(chǔ)上的自信。

直到18世紀(jì),中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕,一度還出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”的局面。但是,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)逐步成為半殖民地半封建國(guó)家,西方思想文化和科學(xué)知識(shí)隨之涌入,中華古老文化的過(guò)時(shí)性暴露出來(lái)。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史,中國(guó)的先進(jìn)分子開始反思和懷疑傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值,如嚴(yán)復(fù)所言,“中國(guó)自甲午一創(chuàng)于東鄰,庚子再困于八國(guó),海內(nèi)憬然,始知舊學(xué)之必不足恃?!边@是一個(gè)痛苦的過(guò)程,卻是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。***總書記在重新肯定儒家傳統(tǒng)思想之積極意義時(shí),也指出,“近代中國(guó)由盛到衰的一個(gè)重要原因,就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊,畏懼變革、抱殘守缺,跟不上世界發(fā)展潮流?!?/p>

“封建統(tǒng)治者”因循守舊,畏懼變革,并不代表全部中國(guó)文化精神,中國(guó)人也并非完全不能認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新之重要?!吨芤住分性缇陀小芭c時(shí)偕行”的思想,儒家思想中有“茍日新,日日新,又日新”之說(shuō),法家代表人物商鞅也提出過(guò)圣人“不法其故”、“不循其禮”,“三代不同禮”的思想,這才有了后來(lái)的“舊邦新命”的命題,即發(fā)生蛻變以后的中國(guó)文化自信。

經(jīng)歷170多年的歷史探尋,今天的中國(guó)已經(jīng)能夠證明近代以來(lái)文化變革運(yùn)動(dòng)的選擇是符合歷史之必然要求的,不能無(wú)視這個(gè)基本的文化史進(jìn)程來(lái)談文化自信。

20世紀(jì)至今,與民族復(fù)興同步,中國(guó)傳統(tǒng)文化事實(shí)上處在變革之中,也就有了現(xiàn)代化的,即鄧小平所說(shuō)的“跟上時(shí)代”的偉大成果。應(yīng)該說(shuō),今天提出“文化自信”,其意不在于糾纏文化史本身,而在于正確引領(lǐng)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最后完成。

一個(gè)重要的文化事實(shí)是,在承認(rèn)并主張文化變革的過(guò)程中,一開始就存在著違背辯證法的形而上學(xué)、絕對(duì)化的思維方式,即只講變而不講不變,主張完全放棄中國(guó)文化,全面接受西方文化,用西方的觀念及制度來(lái)改造中國(guó)。

這類主張已經(jīng)被20世紀(jì)的歷史否定了。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的成功,在文化模式上就是既對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性改造,又對(duì)“全盤西化”予以拒絕:一方面,革命拒絕了西方資產(chǎn)階級(jí)把中國(guó)變成殖民主義附庸的愿望;另一方面,革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望,堅(jiān)持用中國(guó)的思維方式來(lái)解決中國(guó)的問題,美籍學(xué)者周策縱在《五四運(yùn)動(dòng)史》 中就從這個(gè)角度確認(rèn):“二戰(zhàn)期間,中共提出了一個(gè)公式:改造西方文化以適應(yīng)中國(guó)的形式,即以‘民族的形式’在中國(guó)運(yùn)用馬克思主義,引進(jìn)社會(huì)主義的文化,以適應(yīng)中國(guó)的模式,保留其精髓?!?/p>

歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻過(guò),但歷史上發(fā)生過(guò)的問題還會(huì)發(fā)生,改革開放以來(lái)西化思維定勢(shì)的泛濫就是如此。黨的十八大以后,***總書記為什么要重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)? 就在于對(duì)“全盤西化”思維模式的警惕。***總書記2014年考察時(shí),針對(duì)把中國(guó)古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉,加入西方東西的現(xiàn)象,指出“去中國(guó)化”是很悲哀的,應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因。

這里雖然說(shuō)的只是課本中的古詩(shī)詞問題,但***總書記用了“‘去中國(guó)化’是很悲哀的”這一重要判斷,表明他敏銳地感覺到,在當(dāng)下所謂“全球化”的浪潮中,中國(guó)現(xiàn)實(shí)地存在著一種文化危險(xiǎn)———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻,以“去中國(guó)化”為榮的危險(xiǎn)。

去掉一個(gè)國(guó)家的民族文化標(biāo)識(shí),后果就是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的,西方資產(chǎn)階級(jí)在世界任何一個(gè)地方“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。西化之推行,民族文化之被摧毀,是民族的悲劇,因?yàn)槟鞘潜晃鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)加于上的,結(jié)果是使自己這個(gè)民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。***總書記曾尖銳指出,歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。

為了從思想上徹底破除西化思維的統(tǒng)治,***總書記從方法論上指出,“看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺,要搬過(guò)來(lái);或者,看到我們有而別的國(guó)家沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的,要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的,因而都是不正確的?!边@一論斷是對(duì)馬克思主義辯證法的堅(jiān)持與運(yùn)用,其意義即如毛澤東當(dāng)年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的辯證分析:反對(duì)把傳統(tǒng)文化中的一切都無(wú)條件地去掉,必須和應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化中的好的、有生命力的東西,甚至如國(guó)家治理體系與機(jī)制的中國(guó)元素,唯保持變與不變的平衡,國(guó)家與民族才能健康前行。

在中國(guó)歷史發(fā)展——特別是近代以來(lái)的每一重要關(guān)頭,依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神,中國(guó)人才把握住了中國(guó)道路的正確方向,使民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)日益接近。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十一

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,是國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)今的時(shí)代,世界各國(guó)都在努力推動(dòng)文化復(fù)興,以挖掘本土優(yōu)秀的文化資源,推動(dòng)自己的文化走向世界。我國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家,文化復(fù)興更是義不容辭的責(zé)任和使命。通過(guò)參加文化復(fù)興活動(dòng),我得到了很多收獲與感悟,從而更深刻地理解了什么是文化復(fù)興,以及為什么文化復(fù)興如此重要。

第二段:文化是國(guó)家的底蘊(yùn)

中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明的國(guó)家,歷史典籍、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)美術(shù)和民間藝術(shù)等都是中國(guó)優(yōu)秀的文化資源。文化復(fù)興的核心思想是要挖掘和尋找這些資源,通過(guò)對(duì)這些資源的全面研究和開發(fā),讓中華文化在當(dāng)今的這個(gè)時(shí)代得到更加廣泛的傳承。文化是國(guó)家的底蘊(yùn)和一切的源泉。通過(guò)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新,我們才能讓中華文化走向更加輝煌的未來(lái)。

第三段:文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的逐漸進(jìn)步,現(xiàn)代社會(huì)中人們的文化需求日益增加。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該將中華文化富有魅力的一面展現(xiàn)給全世界。文化復(fù)興的過(guò)程,除了傳承和挖掘文化資源之外,也要將這些文化資源與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)。文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合將打破傳統(tǒng)的局限,讓文化更加可持續(xù),對(duì)于人們的身心健康和心靈慰藉也將起到重要作用。

第四段:文化引領(lǐng)國(guó)家走向更加繁榮昌盛

文化在某種程度上可以影響和引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向,文化復(fù)興意味著我們要打破文化的壁壘,讓文化資源有效地發(fā)揮作用。中華文化的特點(diǎn)是具有非常深刻的歷史和文化內(nèi)涵,因此我們應(yīng)該進(jìn)行文化進(jìn)程的開發(fā)和挖掘,并且將它們與當(dāng)代的生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)合起來(lái)。這些文化資源的廣泛應(yīng)用將推動(dòng)我們國(guó)家邁向更加繁榮昌盛的未來(lái),讓中華文化的影響范圍更廣,更深遠(yuǎn)。

第五段:結(jié)論

文化復(fù)興是全世界都倡導(dǎo)的一個(gè)重要議題,只有在這方面加強(qiáng)投入,才能讓文化復(fù)興更加深入人心。中華文化的由來(lái)至今,傳承至深,如何挖掘和發(fā)揚(yáng)文化資源是我們需要探討的核心問題。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文化傳承、保護(hù)和發(fā)展的努力,我們可以讓中華文化在當(dāng)今國(guó)際大舞臺(tái)上上展現(xiàn)其獨(dú)有的風(fēng)采,同時(shí)推動(dòng)中國(guó)的文化事業(yè)走向更加輝煌、更加光明的未來(lái)。吾國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),期待該理念的傳承,用文化復(fù)興凝聚全國(guó)人民的力量,推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十二

近年來(lái),中國(guó)高鐵的飛速發(fā)展取得了顯著的成績(jī),其中復(fù)興號(hào)高鐵列車作為中國(guó)高鐵的代表,備受矚目。我有幸乘坐了一次復(fù)興號(hào)高鐵,深刻體會(huì)到它的舒適、便捷和安全,不禁對(duì)中國(guó)高鐵的發(fā)展表示由衷的贊嘆。下面我將從乘坐體驗(yàn)、速度與安全、環(huán)保節(jié)能等方面,發(fā)表一些個(gè)人的觀點(diǎn)。

第一段:乘坐體驗(yàn)

乘坐復(fù)興號(hào)高鐵,給我留下了深刻的印象。首先,復(fù)興號(hào)的車廂寬敞明亮,座位舒適柔軟,提供了很好的乘坐體驗(yàn)。其次,車廂內(nèi)設(shè)有先進(jìn)的設(shè)施,包括自助服務(wù)臺(tái)、USB插座等便民設(shè)施,為旅客提供了極大的方便。此外,車廂內(nèi)的空調(diào)系統(tǒng)也非常舒適,夏季涼快,冬季溫暖。總的來(lái)說(shuō),乘坐復(fù)興號(hào)高鐵非常舒適,無(wú)論是長(zhǎng)途還是短途,都能讓人感到愉快和放松。

第二段:速度與安全

復(fù)興號(hào)高鐵的速度驚人,讓人難以置信。據(jù)了解,復(fù)興號(hào)高鐵最高時(shí)速可達(dá)350公里,對(duì)于去遠(yuǎn)方的旅客來(lái)說(shuō),省去了許多時(shí)間,也大大提高了出行效率。同時(shí),復(fù)興號(hào)高鐵還采用了許多先進(jìn)的技術(shù),如動(dòng)態(tài)定位系統(tǒng)、列車通信系統(tǒng)等,有效保障了乘客的安全。在乘坐過(guò)程中,我感受到列車的平穩(wěn)和穩(wěn)定,幾乎沒有顛簸感,非常安全可靠。這也讓我更加深信,中國(guó)高鐵的技術(shù)實(shí)力和安全標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際一流水平。

第三段:環(huán)保節(jié)能

與傳統(tǒng)火車相比,復(fù)興號(hào)高鐵在環(huán)保節(jié)能方面表現(xiàn)出色。首先,復(fù)興號(hào)高鐵采用了電力驅(qū)動(dòng),不僅減少了油耗,還大大降低了空氣污染和噪音污染。這對(duì)改善城市環(huán)境和居民生活質(zhì)量有著積極的影響。其次,復(fù)興號(hào)高鐵還使用了輕量化的材料,減輕了車輛的重量,從而降低了能源的消耗。這種環(huán)保節(jié)能的理念,體現(xiàn)了中國(guó)在可持續(xù)發(fā)展方面的貢獻(xiàn),也為未來(lái)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

第四段:科技創(chuàng)新

復(fù)興號(hào)高鐵的成功也體現(xiàn)了中國(guó)在科技創(chuàng)新方面的強(qiáng)大實(shí)力。復(fù)興號(hào)高鐵不僅僅是運(yùn)輸工具,更是科技成果的集大成者。在列車設(shè)計(jì)和制造方面,中國(guó)高鐵企業(yè)注重創(chuàng)新,突破了許多技術(shù)難題,使得中國(guó)高鐵在全球范圍內(nèi)都具有競(jìng)爭(zhēng)力。更重要的是,中國(guó)高鐵將這種科技實(shí)力轉(zhuǎn)化為實(shí)際效益,為中國(guó)火車制造業(yè)注入了新的活力和發(fā)展動(dòng)力。

第五段:展望與期待

盡管中國(guó)高鐵取得了巨大的成績(jī),但仍然有許多值得改進(jìn)和完善的地方。首先,需要加強(qiáng)服務(wù)意識(shí),提高旅客體驗(yàn)。其次,要進(jìn)一步提高列車的運(yùn)行效率和穩(wěn)定性,確保乘客的安全和舒適。最后,高鐵的線路網(wǎng)絡(luò)也需要進(jìn)一步擴(kuò)展,覆蓋更多的地區(qū),方便更多的人出行。相信隨著不斷的發(fā)展和進(jìn)步,中國(guó)高鐵一定會(huì)為全球提供更好的交通方式,為人們出行帶來(lái)更多的便利和安全。

綜上所述,復(fù)興號(hào)高鐵的發(fā)展代表了中國(guó)高鐵的飛速發(fā)展。無(wú)論是乘坐體驗(yàn)、速度與安全、環(huán)保節(jié)能還是科技創(chuàng)新,復(fù)興號(hào)高鐵都展現(xiàn)了中國(guó)高鐵的優(yōu)勢(shì)和實(shí)力。我相信,隨著中國(guó)高鐵的不斷發(fā)展,我們的出行將會(huì)更便捷、更舒適、更安全。中國(guó)高鐵已經(jīng)邁入了一個(gè)嶄新的時(shí)代,讓我們期待并為之驕傲!

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十三

隨著科技的不斷發(fā)展,高鐵作為一種高效便捷的交通方式,逐漸成為人們出行的首選。而在這個(gè)新時(shí)代,中國(guó)的高鐵技術(shù)更是引領(lǐng)了全球。其中,以時(shí)速350公里的“復(fù)興號(hào)”為代表,不僅提供了更快速、更舒適的旅行體驗(yàn),更展現(xiàn)了中國(guó)制造的嶄新風(fēng)貌。近日,我有幸乘坐了一趟復(fù)興號(hào),留下了深入體會(huì),下面我將從出行舒適性、科技技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量等方面分享我的心得體會(huì)。

首先,復(fù)興號(hào)給我留下最深刻的印象就是出行舒適性。乘坐復(fù)興號(hào),我能明顯感受到高鐵旅行的穩(wěn)定和平穩(wěn)。無(wú)論是起步加速還是剎車減速,都讓人感覺如坐云霄,不僅省去了很多時(shí)間,更讓人感到安全和放心。此外,復(fù)興號(hào)非常注重乘客的舒適性體驗(yàn),座位寬敞、柔軟,人性化設(shè)計(jì)讓人感到賓至如歸。這種舒適的旅行體驗(yàn),讓人對(duì)高鐵的印象大大提升,也讓我充滿了對(duì)未來(lái)科技的期待。

其次,復(fù)興號(hào)的科技技術(shù)給我留下了極深的印象。作為中國(guó)自主研發(fā)的高鐵,復(fù)興號(hào)在技術(shù)上走在了全球的前列。由于采用了最新的軌道交通、電氣傳動(dòng)、信號(hào)控制等一系列技術(shù),復(fù)興號(hào)能夠穩(wěn)定、高效地運(yùn)行在350公里的時(shí)速下。此外,復(fù)興號(hào)還擁有完善的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù),旅客可以在車上穩(wěn)定地上網(wǎng),享受到暢快的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)。這種高速高效的科技技術(shù),不僅突破了世界技術(shù)壁壘,更為中國(guó)高鐵的快速發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再次,復(fù)興號(hào)的服務(wù)質(zhì)量也是令人贊嘆。無(wú)論是安檢還是乘車過(guò)程中的服務(wù),都體現(xiàn)出高鐵工作人員的專業(yè)素養(yǎng)和熱情服務(wù)。在乘車過(guò)程中,工作人員積極回答乘客提出的問題,耐心地指導(dǎo)乘客尋找座位,始終保持微笑和友好的態(tài)度。而車廂內(nèi)的環(huán)境也保持得非常整潔,乘客可以感受到一種舒心親切的氛圍。這種體貼入微的服務(wù)質(zhì)量,不僅贏得了乘客的好評(píng),也樹立了中國(guó)高鐵良好的品牌形象。

最后,乘坐復(fù)興號(hào)的經(jīng)歷讓我對(duì)中國(guó)制造感到自豪和驕傲。復(fù)興號(hào)的出現(xiàn),不僅是中國(guó)高鐵技術(shù)的突破,更是中國(guó)制造的嶄新成果。復(fù)興號(hào)代表了中國(guó)制造業(yè)由追隨者向引領(lǐng)者的轉(zhuǎn)變,展現(xiàn)出中國(guó)的科技實(shí)力和制造能力。正是中國(guó)不斷的創(chuàng)新和努力,才有了如今的復(fù)興號(hào),為世界高鐵發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。乘坐復(fù)興號(hào),讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)制造的優(yōu)勢(shì),也堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)科技創(chuàng)新的信心。

“復(fù)興號(hào)心得體會(huì)”是我對(duì)乘坐復(fù)興號(hào)的綜合感受和體會(huì)。復(fù)興號(hào)的出行舒適性、科技技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量等方面都給我留下了深刻的印象。在未來(lái)之路上,我相信中國(guó)高鐵將繼續(xù)引領(lǐng)世界,為全球的出行者提供更高效、更舒適的出行方式。同時(shí),也讓我深感自豪和驕傲,中國(guó)制造業(yè)必將繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展,為世界帶來(lái)更多的驚喜和震撼。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十四

近年來(lái),我國(guó)不斷譜寫著輝煌的復(fù)興篇章,深刻地影響著每一個(gè)國(guó)人。作為新時(shí)代的一員,我也深受這種復(fù)興的影響,并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)復(fù)興的理解和所得到的感悟,希望能與大家共同思考和探討。

首先,我深深體會(huì)到復(fù)興需要有明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。我們作為一個(gè)民族,要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的復(fù)興,必須有明確的目標(biāo)和理想信念作為指引。正是這個(gè)目標(biāo)的堅(jiān)定和信念的堅(jiān)守,才讓我們能夠面對(duì)困難和阻力,不畏艱難,砥礪前行。我們必須清楚地知道自己的使命和責(zé)任,相信自己所做的每一件事都會(huì)為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這種明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念激勵(lì)著我們不斷追求進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)復(fù)興而不懈努力。

其次,復(fù)興是需要我們積極參與、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹?fù)興不僅是國(guó)家的責(zé)任,也是每一個(gè)國(guó)人的責(zé)任。我們不能只關(guān)注自己的小圈子,而是要主動(dòng)參與到國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展中,承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是社會(huì),我們都應(yīng)該積極發(fā)揮自己的作用,爭(zhēng)做有擔(dān)當(dāng)、有貢獻(xiàn)的人。復(fù)興需要我們每個(gè)人的力量,只有每個(gè)人都為之付出努力,才能匯聚成強(qiáng)大的力量,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮發(fā)展。

再次,復(fù)興需要我們保持自信與創(chuàng)新。我們作為一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家,必須保持自信和驕傲。自信是我們走向復(fù)興的動(dòng)力源泉,只有相信自己才能影響和引領(lǐng)他人。同時(shí),在實(shí)現(xiàn)復(fù)興的過(guò)程中,創(chuàng)新也不可或缺。只有不斷創(chuàng)新,才能保持競(jìng)爭(zhēng)力和戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。我們要發(fā)揚(yáng)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神,積極適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代的潮流,推動(dòng)科技、教育、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新,為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

再者,復(fù)興需要我們傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,是復(fù)興的精神支柱。只有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們才能更好地堅(jiān)守我們的根和底線。傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的歷史記憶,更是我們思考問題、處理事情的智慧源泉。我們要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承,發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)美德,傳遞愛國(guó)愛家的情感,讓中華文化在我們的心中根深葉茂。

最后,復(fù)興需要我們構(gòu)建和諧的社會(huì)和和睦的國(guó)際環(huán)境。我們的復(fù)興必須建立在社會(huì)的和諧與進(jìn)步之上。和諧社會(huì)是復(fù)興的基礎(chǔ),只有我們能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的公平正義,保障人民的權(quán)益和福祉,才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,提高整個(gè)社會(huì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時(shí),在構(gòu)建國(guó)際環(huán)境方面,我們也應(yīng)該積極參與國(guó)際事務(wù),促進(jìn)國(guó)際間的友好合作,構(gòu)建和諧穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系格局。只有和睦的國(guó)際環(huán)境,才能為我們的復(fù)興提供更多的機(jī)遇和支持。

綜上所述,復(fù)興不僅是一個(gè)國(guó)家的巨大工程,更是每一個(gè)國(guó)人的責(zé)任和使命。通過(guò)我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻體會(huì)到了復(fù)興的艱辛與輝煌,也明確了自己作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人,肩負(fù)著推動(dòng)國(guó)家復(fù)興的使命和責(zé)任。我將以明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念作為指引,積極參與國(guó)家建設(shè),保持自信與創(chuàng)新,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧的社會(huì)和國(guó)際環(huán)境,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。相信只要我們每個(gè)人都能有所作為,我們的國(guó)家一定會(huì)越來(lái)越好,我們的復(fù)興也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在一起,共同為復(fù)興的中國(guó)而努力奮斗!

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十五

近日,我有幸走過(guò)了我所在城市一條名為復(fù)興路的主干道。這條路貫穿了城市的中心地帶,連接了許多繁華商業(yè)區(qū)和重要交通樞紐。走過(guò)這條路,我深深感受到了城市的發(fā)展與變化,也從中獲得了一些心得與體會(huì)。

第一段:復(fù)興路的魅力

復(fù)興路作為城市的主干道,寬闊平坦,車流量大,但是出人意料的是,它并不吵鬧。沿路兩旁種滿了花草樹木,形成了一道綠色的屏障,減輕了行人和車輛的噪音。同時(shí),道路兩旁的建筑物也都非常現(xiàn)代化,高樓林立,讓人眼前一亮。這一切的魅力吸引了無(wú)數(shù)行人和車輛,使復(fù)興路成為城市的一大亮點(diǎn)。

第二段:復(fù)興路的便利

復(fù)興路連接了城市的許多商業(yè)區(qū)和交通樞紐,使得人們的出行更加便利。步行幾分鐘即可到達(dá)購(gòu)物中心、超市和餐館等場(chǎng)所,滿足了人們的各種需求。此外,復(fù)興路還設(shè)有多條公交線路,可以直接到達(dá)城市的各個(gè)角落,交通十分方便。這使得人們不僅省時(shí)省力,同時(shí)也減少了私家車的使用,有效緩解了城市擁堵的問題。

第三段:復(fù)興路的發(fā)展

走在復(fù)興路上,我不禁感嘆城市的發(fā)展速度之快。不久之前,這里還是一片平地,現(xiàn)如今已經(jīng)是一片高樓大廈,繁華熱鬧。復(fù)興路上的商家如雨后春筍般出現(xiàn),各種各樣的店鋪琳瑯滿目,生機(jī)勃勃。這不僅帶動(dòng)了周邊居民的消費(fèi)意愿,也為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動(dòng)力。

第四段:復(fù)興路的人文氣息

除了繁華和商業(yè)氣息,復(fù)興路也透露出一股人文氣息。在道路兩旁,可以見到許多公共設(shè)施,如兒童游樂場(chǎng)和健身設(shè)施等。這些設(shè)施為市民提供了休閑娛樂的場(chǎng)所,增加了人們的生活樂趣。此外,復(fù)興路上還有一些藝術(shù)裝置和雕塑,給道路增添了一份藝術(shù)的氣息,讓人更加愿意停下來(lái)欣賞和思考。

第五段:復(fù)興路的啟示

復(fù)興路的發(fā)展給了我很多啟示。首先,城市的發(fā)展需要有一條快速便捷的道路網(wǎng)絡(luò),這樣才能方便人們的出行和經(jīng)濟(jì)的繁榮。其次,綠化和環(huán)境的保護(hù)是城市發(fā)展的重要組成部分,它們激發(fā)了人們對(duì)城市的熱愛和向往。再次,城市的發(fā)展需要有人文關(guān)懷,只有滿足人們對(duì)美好生活的追求,城市才能更好地融入到人們的心中。

總結(jié):通過(guò)走過(guò)復(fù)興路,我感受到了城市的發(fā)展與變化,也領(lǐng)悟到了一些道路發(fā)展的重要原則。希望未來(lái)的城市發(fā)展能更加注重環(huán)境保護(hù)、人文關(guān)懷和綠色發(fā)展,為人們提供一個(gè)更美好的生活空間。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十六

復(fù)興,是一個(gè)令人振奮和鼓舞的詞語(yǔ),它意味著一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)或一個(gè)國(guó)家的煥發(fā)新生的希望和力量。在日常生活中,我們常常會(huì)遇到困境和挫折,而面對(duì)這些困難,如何激發(fā)自己的潛能和實(shí)現(xiàn)自我復(fù)興,是每個(gè)人都需要面對(duì)的問題。下面,我將通過(guò)講述我自己的心得體會(huì),與大家一起探討如何實(shí)現(xiàn)復(fù)興的目標(biāo)。

第一段:面對(duì)挫折不氣餒

每個(gè)人都會(huì)在生活中經(jīng)歷挫折和失敗,無(wú)論是工作上的困難、學(xué)業(yè)上的挫折,還是人際關(guān)系上的壓力,都可能讓我們感到沮喪和灰心。但是,要實(shí)現(xiàn)復(fù)興,我們首先要做的就是面對(duì)挫折不氣餒。無(wú)論遇到多大的困難和挑戰(zhàn),我們都不能輕易退縮。相反,我們應(yīng)該從失敗中學(xué)習(xí),不斷調(diào)整自己的心態(tài)和方法,以迎接新的挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)持不懈地努力,才能在面對(duì)挫折時(shí)不輕易放棄,找到重新出發(fā)的動(dòng)力。

第二段:培養(yǎng)積極的心態(tài)

擁有積極的心態(tài)是實(shí)現(xiàn)復(fù)興的重要條件之一。在面對(duì)困境時(shí),我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的思維方式,培養(yǎng)積極的心態(tài)。積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力,讓我們能夠更加堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。與此同時(shí),積極的心態(tài)還能激發(fā)我們內(nèi)心的力量,讓我們勇敢地面對(duì)困難并尋找解決問題的辦法。無(wú)論遇到什么樣的困境,只要我們保持積極的心態(tài),就可以在困境中迎接復(fù)興的機(jī)會(huì)。

第三段:尋找適合自己的方向

實(shí)現(xiàn)復(fù)興需要我們從內(nèi)而外地改變自己。在人生的道路上,我們需要明確自己的目標(biāo)和方向,在適合自己的領(lǐng)域中找到自己的位置。只有找到適合自己的方向,我們才能為之努力并不斷挑戰(zhàn)自己,去創(chuàng)造屬于自己的機(jī)會(huì)。尋找適合自己的方向也需要我們不斷革新和更新自己的知識(shí)和技能,通過(guò)學(xué)習(xí)和探索,不斷提升自己的專業(yè)能力和素質(zhì)水平。只有站在適合自己的方向上,我們才能實(shí)現(xiàn)復(fù)興的目標(biāo)并取得更大的成就。

第四段:培養(yǎng)自信與勇氣

實(shí)現(xiàn)復(fù)興需要我們擁有自信和勇氣。自信能夠讓我們充滿力量和動(dòng)力,勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。自信來(lái)自于對(duì)自己的肯定和信任,無(wú)論遇到什么樣的困難,我們都相信自己有能力去面對(duì)和解決。勇氣則是實(shí)現(xiàn)復(fù)興的原動(dòng)力,只有勇敢地追求夢(mèng)想和挑戰(zhàn)自己,我們才能夠超越困難,實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)興。培養(yǎng)自信與勇氣需要我們?cè)谌粘I钪蟹e極鍛煉自己,勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn),通過(guò)實(shí)踐和嘗試去積累經(jīng)驗(yàn)和提升自己的能力。

第五段:與他人共同成長(zhǎng)

實(shí)現(xiàn)復(fù)興不僅是一個(gè)個(gè)體的事情,更是一個(gè)團(tuán)隊(duì)或整個(gè)社會(huì)的事情。在追求個(gè)人復(fù)興的過(guò)程中,我們也要與他人共同成長(zhǎng)。與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和心得,與他人合作共同解決問題,共同進(jìn)步。通過(guò)與他人的交流和合作,我們可以拓寬自己的視野和思維,從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取力量和智慧。同時(shí),與他人共同成長(zhǎng)也可以帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和資源,讓我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)興。在與他人共同成長(zhǎng)的過(guò)程中,我們也能夠感受到他人對(duì)我們的支持和鼓勵(lì),讓我們更加堅(jiān)定地前行。

通過(guò)上面的分析,我們可以看到實(shí)現(xiàn)復(fù)興的過(guò)程是一個(gè)付出與奮斗的過(guò)程,也是一個(gè)不斷反思和自我調(diào)整的過(guò)程。只有面對(duì)挫折不氣餒、培養(yǎng)積極心態(tài)、尋找適合自己的方向、培養(yǎng)自信與勇氣以及與他人共同成長(zhǎng),我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的復(fù)興。讓我們把握機(jī)會(huì),敢于挑戰(zhàn)自己,勇敢面對(duì)困難,邁向成功與復(fù)興的新階段。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十七

馬復(fù)興,這個(gè)名字對(duì)于我來(lái)說(shuō)一開始并不陌生。但是,直到我親身參與了一次馬復(fù)興活動(dòng),我才真正理解了他們的使命和價(jià)值。在我觀察和參與的過(guò)程中,我被馬復(fù)興的組織能力、團(tuán)隊(duì)精神和感染力所深深打動(dòng)。

第二段:感受到的團(tuán)隊(duì)精神

馬復(fù)興的隊(duì)伍中充滿了團(tuán)隊(duì)精神,每個(gè)成員都不僅關(guān)注自己的任務(wù),還會(huì)隨時(shí)伸出援手幫助其他成員。在馬復(fù)興的活動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)成員都敬業(yè)、負(fù)責(zé),并且能夠迅速協(xié)調(diào)合作。無(wú)論遇到多么困難的問題,他們都能夠積極尋找解決方案,共同完成目標(biāo)。這種團(tuán)隊(duì)精神不僅體現(xiàn)在他們對(duì)項(xiàng)目的投入度,還體現(xiàn)在他們對(duì)彼此的理解和支持上。

第三段:被感染的快樂

在馬復(fù)興的活動(dòng)中,我不僅被他們的團(tuán)隊(duì)精神所感動(dòng),還被他們傳遞出的快樂所感染。他們總是充滿熱情地對(duì)待每一個(gè)任務(wù),無(wú)論多么繁重或艱難,他們總能在活動(dòng)中找到快樂。我看到他們開懷大笑,歡呼雀躍,這讓我感到他們從內(nèi)心深處享受著馬復(fù)興所帶來(lái)的快樂和樂趣。他們的快樂感染了每一個(gè)參與者,也讓我深感到了一個(gè)積極向上的團(tuán)隊(duì)對(duì)心靈的力量。

第四段:從馬復(fù)興中學(xué)到的價(jià)值觀

參與馬復(fù)興讓我學(xué)到了很多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和價(jià)值觀的東西。首先,我明白了在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,每個(gè)人的貢獻(xiàn)都是重要的。無(wú)論是大事小事,只要每個(gè)人都能盡職盡責(zé),共同努力,就能實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。其次,我也認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)之間的合作性是成功的關(guān)鍵。在馬復(fù)興的活動(dòng)中,不同團(tuán)隊(duì)之間的緊密合作為項(xiàng)目的順利進(jìn)行起到了至關(guān)重要的作用。最后,我從馬復(fù)興的成員身上感受到了一種共同分享和關(guān)心他人的精神。他們?cè)敢夥窒碜约旱慕?jīng)驗(yàn)和資源,幫助他人成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種價(jià)值觀的傳遞和踐行讓我深受啟發(fā),也讓我重新審視了自己對(duì)待團(tuán)隊(duì)和合作的態(tài)度。

第五段:馬復(fù)興帶給我的改變

通過(guò)參與馬復(fù)興的活動(dòng),我不僅學(xué)到了團(tuán)隊(duì)合作和價(jià)值觀的重要性,更重要的是,我意識(shí)到了自己的價(jià)值和能力。在馬復(fù)興的項(xiàng)目中,我發(fā)現(xiàn)自己的潛力可以被充分發(fā)掘和發(fā)揮,也看到了自己在團(tuán)隊(duì)合作中可以發(fā)揮的作用。這讓我對(duì)自己充滿了信心,并且堅(jiān)信只要努力,就能實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)和夢(mèng)想。在馬復(fù)興的陪伴下,我變得更加樂觀、積極和進(jìn)取。我相信,這種改變將會(huì)伴隨我一生,并且成為我人生中的重要財(cái)富。

總結(jié):馬復(fù)興的團(tuán)隊(duì)精神、快樂與價(jià)值觀讓我受益匪淺。參與馬復(fù)興的活動(dòng),讓我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作和價(jià)值觀的重要性,也讓我開闊了自己的眼界,增加了自我認(rèn)知。通過(guò)馬復(fù)興,我不僅找到了快樂和樂趣,也找到了自己的潛力和價(jià)值。我相信,在以后的日子里,我會(huì)繼續(xù)秉持馬復(fù)興的精神,面對(duì)困難勇往直前,不斷追求卓越。這次馬復(fù)興的經(jīng)歷將成為我人生中的寶貴財(cái)富,也將繼續(xù)影響和指引著我的成長(zhǎng)。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十八

中國(guó)的歷史上流傳著無(wú)數(shù)動(dòng)人心魄的故事,其中最令人激動(dòng)的莫過(guò)于曾經(jīng)的輝煌。從漢武帝的大秦帝國(guó)到唐朝的繁榮時(shí)期,從明朝的文藝復(fù)興到清朝的工業(yè)革命,中國(guó)曾多次成為世界上最先進(jìn)的國(guó)家之一,貢獻(xiàn)了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。然而,20世紀(jì)初,中國(guó)陷入了一連串的危機(jī),無(wú)數(shù)人為了國(guó)家的未來(lái)而艱辛奮斗。如今,當(dāng)中國(guó)終于站起來(lái),走向了世界舞臺(tái)的中央,我們意識(shí)到了未來(lái)的責(zé)任和使命。這就是“復(fù)興篇”中最重要的主題之一。本文將分析“復(fù)興篇”中對(duì)這一主題的闡述和體會(huì)。

第二段:歷史的反思

“復(fù)興篇”最引人入勝的地方是它的歷史反思。在脆弱的時(shí)期,中國(guó)歷史上的許多成就被忽視或輕視。前任政府在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面的愚蠢決策導(dǎo)致了災(zāi)難性后果,包括貧困、文化落后和國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的不斷失利。因此,“復(fù)興篇”中強(qiáng)調(diào)了歷史的重要性,提倡文化自信,反思?xì)v史誤區(qū),尋找發(fā)展的機(jī)遇,并通過(guò)文化輸出等方式向世界展示中華文化的魅力。歷史反思是中華民族進(jìn)行大復(fù)興的重要方法,也是其堅(jiān)定自信的重要基礎(chǔ)。

第三段:創(chuàng)新的力量

中國(guó)歷史上的許多成就都源于國(guó)家的發(fā)展和創(chuàng)新力量。中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)世界領(lǐng)先的創(chuàng)新科技中心,推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,助推國(guó)家的崛起。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),中國(guó)繼續(xù)增加對(duì)科技教育、技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的投資,并通過(guò)制度創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步,加強(qiáng)商業(yè)和科技領(lǐng)域,進(jìn)一步提升國(guó)家的全球市場(chǎng)影響力。中國(guó)不僅僅是一個(gè)跟隨者,還是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,不斷探索新的商業(yè)模式,創(chuàng)造新的科技成果,推動(dòng)中華民族的繁榮與發(fā)展。

第四段:改革開放

改革開放思想改變了中國(guó)一個(gè)千年改革閉塞的文化,推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。從1978年開始,中國(guó)政府必須修改第二十次規(guī)劃,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化的開放和自由化,以適應(yīng)全球化和市場(chǎng)化的趨勢(shì)。改革開放從政治到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)自身和全球市場(chǎng)中所占的市場(chǎng)份額的成長(zhǎng),同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作和對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束。中國(guó)的改革開放改變了世界,但中國(guó)仍是一個(gè)有赤色眼眸的資本主義國(guó)家。

第五段:人民的力量

“復(fù)興篇”一路陪伴著人民的心聲。這個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家來(lái)自每一個(gè)人民。中國(guó)人的人口規(guī)模龐大,他們的熱情和刻苦努力不可忽視。人民是國(guó)家發(fā)展的來(lái)源和根基。因此,人類需要不斷地保護(hù)這個(gè)國(guó)家和人民,以使其成為更加強(qiáng)大的勢(shì)力。人民群眾有權(quán)利學(xué)習(xí)教育、擁有自由和尊嚴(yán),健康生活和創(chuàng)造美好未來(lái)。理解和支持人民是中華民族復(fù)興的核心,只有符合人的需要的政策才能獲得人民的支持和信任,促進(jìn)求學(xué)的繁榮及國(guó)家發(fā)展。

第六段:結(jié)論

“復(fù)興篇”呈現(xiàn)了一個(gè)更大膽的中國(guó),并且它將不斷走向世界。中國(guó)的歷史已經(jīng)證明,憑借著長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)見、實(shí)際操作和創(chuàng)新領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì),凱塞是不可阻擋的。中國(guó)的大復(fù)興,必將伴隨著創(chuàng)造力,積極性和比石頭更堅(jiān)韌的勇氣,讓中華民族回到世界的先鋒,成為一個(gè)更好的世界領(lǐng)導(dǎo)者。本文從歷史的反思、創(chuàng)新的力量、改革開放和人民力量出發(fā),對(duì)“復(fù)興篇”主題進(jìn)行了分析,著眼于推動(dòng)中華民族的崛起、促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,樹立中國(guó)的國(guó)際形象,從而更好地服務(wù)于人民。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇十九

馬復(fù)興,是近年來(lái)備受矚目的一部紀(jì)錄片,以真實(shí)地記錄了農(nóng)民工馬克斯堅(jiān)持不懈的追求夢(mèng)想的故事,讓人們深受感動(dòng)。觀看這部影片的過(guò)程中,我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。首先,馬復(fù)興告訴我們,勇敢地面對(duì)困難與挑戰(zhàn)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的必經(jīng)之路。其次,馬復(fù)興的堅(jiān)持和執(zhí)著向我們表明,只有不斷學(xué)習(xí)和努力,才能夠不斷給自己帶來(lái)新的希望和機(jī)會(huì)。第三,馬復(fù)興也警示我們:維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)益是艱難中的必修課。最后,馬復(fù)興教會(huì)了我們:深情地回望過(guò)去,是每個(gè)人向前邁進(jìn)的源動(dòng)力。

首先,勇敢地面對(duì)困難與挑戰(zhàn)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的必經(jīng)之路。影片中,馬復(fù)興面對(duì)無(wú)盡的困境和挑戰(zhàn),但他從未退縮過(guò)。他再三思考,努力尋找解決問題的方法,堅(jiān)持不懈地向前奔跑。這種勇敢無(wú)畏的精神,激勵(lì)著我們面對(duì)內(nèi)外在困境時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)、積極地去應(yīng)對(duì)。當(dāng)我們意識(shí)到困難并不可怕,它只是達(dá)成目標(biāo)路上的一道坎,我們就能夠更加勇敢地去迎接和克服。

其次,只有不斷學(xué)習(xí)和努力,才能夠不斷給自己帶來(lái)新的希望和機(jī)會(huì)。在影片中,馬復(fù)興通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能,不斷提升自己,最終為自己爭(zhēng)取到了一份更好的工作。這個(gè)過(guò)程告訴我們,知識(shí)和技能的不斷積累和提高是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵。努力學(xué)習(xí),不斷提升自己的能力,才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己,我們才能夠抓住難得的機(jī)會(huì),為自己創(chuàng)造更多可能性。

第三,維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)益是艱難中的必修課。馬復(fù)興在影片中屢遭不公和歧視,但他從未放棄維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)益。他以法律和公平為武器,與不公和歧視作斗爭(zhēng)。他的堅(jiān)持和努力為整個(gè)農(nóng)民工群體爭(zhēng)取到了一定的權(quán)益,樹立了民眾的榜樣。這種精神呼應(yīng)了我們每個(gè)人在生活中面對(duì)不公和歧視時(shí)的責(zé)任和義務(wù)。只有積極維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)益,我們才能夠獲得公平和正義。

最后,深情地回望過(guò)去,是每個(gè)人向前邁進(jìn)的源動(dòng)力。馬復(fù)興在影片的最后選擇回到故鄉(xiāng),走親訪友,以及對(duì)過(guò)去的農(nóng)民工生活充滿感慨。這樣深情地回望過(guò)去,使他更有力量和勇氣面對(duì)未來(lái)。我們也應(yīng)該時(shí)不時(shí)停下腳步,記起過(guò)去的經(jīng)歷和困難,回味那段艱辛和成長(zhǎng),這樣才能更好地為未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?;厥走^(guò)去,我們能夠更加堅(jiān)定地向前邁進(jìn),不斷超越自己。

綜上所述,“馬復(fù)興心得體會(huì)”這個(gè)主題通過(guò)描繪一位農(nóng)民工追求夢(mèng)想的故事,啟示了我們不僅要勇敢地面對(duì)困難與挑戰(zhàn),還要不斷學(xué)習(xí)和努力,維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)益,并且要時(shí)刻深情地回望過(guò)去,這樣我們才能夠更好地迎接未來(lái)。馬復(fù)興的故事無(wú)疑給了我們足夠的啟示和正能量,讓我們更加堅(jiān)定信念,勇往直前。希望每個(gè)人都能從這部影片中受到啟發(fā),不斷追求夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

文化復(fù)興心得體會(huì)版篇二十

“謀復(fù)興”是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一個(gè)熱門議題。在新時(shí)代的背景下,謀求中國(guó)的復(fù)興已經(jīng)成為國(guó)家的重要任務(wù)和人民的共同愿望。那么,在這個(gè)大背景下,我對(duì)“謀復(fù)興”的看法和體會(huì)是什么呢?本文將分五段介紹我的感悟和思考。

第二段:私人視角

首先,從個(gè)人的角度出發(fā),我認(rèn)為作為中國(guó)的一份子,每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)中國(guó)的復(fù)興是有所期待的。無(wú)論是從國(guó)家的繁榮穩(wěn)定,還是從個(gè)人的福祉提升,我們都應(yīng)該思考如何為中國(guó)的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在這里,我想提到“良心”這個(gè)詞。作為一個(gè)有良知的中國(guó)人,我們應(yīng)該時(shí)刻保持良心,堅(jiān)守自己的底線和信仰,在個(gè)人行為上積極踐行正義和公義。

第三段:歷史視角

其次,從歷史的角度出發(fā),中國(guó)的復(fù)興離不開歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中國(guó)幾千年的歷史積淀了深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的智慧寶藏。而在這漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中,我們也曾歷經(jīng)了興衰和榮辱,從中累積了前行的動(dòng)力和經(jīng)驗(yàn)。因此,在面臨當(dāng)代的問題和挑戰(zhàn)時(shí),我們需要不斷回顧和總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn),尋找歷史的啟示,從而更好地推動(dòng)中國(guó)復(fù)興的進(jìn)程。

第四段:國(guó)際視角

再次,在全球化的時(shí)代背景下,中國(guó)的復(fù)興也不能僅僅從國(guó)內(nèi)的角度出發(fā)。作為一個(gè)崛起新興國(guó)家,中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上也需要承擔(dān)更多的責(zé)任和角色。具體來(lái)說(shuō),中國(guó)需要在國(guó)際治理和體制上發(fā)揮應(yīng)有的作用和貢獻(xiàn)。同時(shí),更加積極地參與全球經(jīng)濟(jì)和文化交流,用開放的姿態(tài)迎接世界,打造更加平等、合作和共贏的國(guó)際關(guān)系。

第五段:未來(lái)視角

最后,從未來(lái)的角度出發(fā),中國(guó)的復(fù)興也需要有更加宏大的愿景和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,我們需要不斷探索和創(chuàng)新,走出一條適合中國(guó)特點(diǎn)和實(shí)際的道路。同時(shí),我們也需要有一顆超越個(gè)人利益和短期利益的大愛心態(tài),為未來(lái)的世代做好更加充分、更加平等的準(zhǔn)備,開辟更加美好的未來(lái)。

總之,中國(guó)的復(fù)興是一個(gè)歷史性的任務(wù),需要全社會(huì)的共同努力和付出,需要我們每一個(gè)人從自身做起,貢獻(xiàn)積極的力量。在此,我希望大家能夠立足于自身,秉持真善美的價(jià)值觀,扎實(shí)做好自己的本職工作,為中國(guó)的復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

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