社會(huì)發(fā)展中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題是人們對(duì)健康的重視不夠，我們應(yīng)該重視健康，注重生活方式的改善。怎樣在總結(jié)中準(zhǔn)確把握重點(diǎn)，避免過(guò)多的廢話？掌握好寫(xiě)作的基本要素和技巧，可以幫助我們提高寫(xiě)作的質(zhì)量和效果。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇一
相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。
（2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。
（2）世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的.區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。）
（2）尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。）
堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。
這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。
答：尊重文化多樣性。（第4、5、6點(diǎn)組合）
文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
（1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
（2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
（3）教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。
（4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇二
科學(xué)概念
動(dòng)物分為脊椎動(dòng)物和無(wú)脊椎動(dòng)物。
鳥(niǎo)類、魚(yú)類、昆蟲(chóng)、哺乳動(dòng)物都具有各自的身體特征。
過(guò)程與方法
利用給出的標(biāo)準(zhǔn)將常見(jiàn)的動(dòng)物進(jìn)行分類。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀
能夠欣賞并感受大自然因動(dòng)物的多樣而美麗。
知道動(dòng)物分為脊椎動(dòng)物和無(wú)脊椎動(dòng)物。
能夠說(shuō)出一些脊椎動(dòng)物的名稱。
能夠利用給出的標(biāo)準(zhǔn)將常見(jiàn)的動(dòng)物進(jìn)行分類。
為全班同學(xué)準(zhǔn)備：魚(yú)、鳥(niǎo)、兔的骨骼標(biāo)本（或圖片）。為每組學(xué)生準(zhǔn)備：一組可以用多種方法進(jìn)行分類的動(dòng)物圖片，不同的鳥(niǎo)類、魚(yú)類、哺乳動(dòng)物、昆蟲(chóng)等動(dòng)物的圖片。
除了校園里的動(dòng)物，我們還認(rèn)識(shí)哪些動(dòng)物？生活在哪？（充分讓學(xué)生由發(fā)言，體現(xiàn)動(dòng)物的多樣性）
1、給常見(jiàn)的動(dòng)物分類：分類是研究動(dòng)物的一種基本方法，認(rèn)識(shí)下面這些動(dòng)物嗎，讓我們自己確定標(biāo)準(zhǔn)給下面的動(dòng)物分一分類，討論分類標(biāo)準(zhǔn)，并說(shuō)說(shuō)分類方法（預(yù)設(shè)：根據(jù)它們運(yùn)動(dòng)方式的不同，可以分為水中游的、空中飛的、地上走（或爬）的；根據(jù)它們生存的方式可以分為野生的和家養(yǎng)的；根據(jù)它們的身體特征可以分為鳥(niǎo)類、魚(yú)類、哺乳動(dòng)物、昆蟲(chóng)和軟體動(dòng)物等；根據(jù)它們的食性可以分為植食動(dòng)物、肉食動(dòng)物和雜食動(dòng)物等等）
1、說(shuō)說(shuō)鳥(niǎo)，兔子，金魚(yú)，螞蟻身體分為哪幾部分？它們有什么不同的特點(diǎn)？
播放動(dòng)物世界短片，欣賞并感受大自然因動(dòng)物的多樣而美麗
文化的多樣性說(shuō)課稿篇三
尊敬的各位老師，您好！
今天我說(shuō)課的題目是“生物的適應(yīng)性和多樣性”，接下來(lái)我將從說(shuō)教材，說(shuō)學(xué)情，教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程這幾個(gè)方面展開(kāi)我的說(shuō)課。
《生物的適應(yīng)性和多樣性》選自浙教版《科學(xué)》七年級(jí)上冊(cè)第二章《觀察生物》的最后一節(jié)。本節(jié)課要完成的教學(xué)內(nèi)容有:生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性和如何保護(hù)生物的多樣性。本內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)了生物和非生物，常見(jiàn)生物以及生物體的結(jié)構(gòu)層次性的基礎(chǔ)上，再認(rèn)識(shí)"生物的適應(yīng)性和多樣性"。該內(nèi)容既是第一章中溫度的測(cè)量，科學(xué)探究和本章前幾節(jié)內(nèi)容的整合，也為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)生物多樣性中的"遺傳"的多樣性，"生態(tài)系統(tǒng)"的多樣性以及可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容打下基礎(chǔ)。其中生物具有適應(yīng)性，多樣性是貫穿整節(jié)課的兩條主線。因而，教材內(nèi)容遵循由近及遠(yuǎn)，由表及里，由淺入深的原則，在適應(yīng)性和多樣性方面對(duì)本章內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)與深化。
本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是初一學(xué)生，對(duì)"生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，生物的多樣性"的內(nèi)容已有認(rèn)知基礎(chǔ)，并在生活中的觀察建立了生物個(gè)體的組成與群體組成的層次性概念，同時(shí)熟悉了溫度計(jì)的使用方法和科學(xué)探究的方法。但是，學(xué)生對(duì)于探究實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，探究結(jié)論的得出，保護(hù)生物多樣性的重要意義等內(nèi)容，還是有一定的難度。初一學(xué)生通過(guò)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的實(shí)驗(yàn)操作能力、探究能力、合作交流能力等。
沙土加熱的實(shí)驗(yàn)，探究蝎子埋在沙里的理由
各種生物的適應(yīng)性，保護(hù)生物的多樣性，獲得可持續(xù)發(fā)展的觀念
沙土加熱實(shí)驗(yàn)，探究生物適應(yīng)的理由
基于學(xué)習(xí)任務(wù)分析和學(xué)習(xí)者分析，結(jié)合科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)該部分內(nèi)容學(xué)習(xí)的要
求，設(shè)定以下四個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能： 1，初步建立生物能適應(yīng)環(huán)境而生存的理念
2，探究蝎子在沙里藏身，植物向光的理由
3，初步了解生物多樣性――"種"的多樣性
4，練習(xí)使用溫度計(jì)
過(guò)程與方法：通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1，體驗(yàn)保護(hù)生物多樣性和可持續(xù)發(fā)展的重要意義
2，體驗(yàn)熱愛(ài)生命，保護(hù)環(huán)境資源的情感，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的樂(lè)趣
stse：感受生物與社會(huì)生活環(huán)境的密切關(guān)系
在本節(jié)課我選擇以下教學(xué)方法。
1，直觀教學(xué)法:
2，探究教學(xué)法:
3，觀察討論法:
1，課件演示不同環(huán)境中的各種生物
2，提出問(wèn)題:"不同環(huán)境中的各種生物的生活方式為什么不相同呢 "
二，新課教學(xué):
1，生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng):
(1)，出示課前實(shí)驗(yàn)結(jié)果:一盆菊花向一邊彎曲生長(zhǎng)
(2)，課件演示向日葵，植物向光生長(zhǎng)的實(shí)例或圖片
學(xué)生觀察分析，教師學(xué)生總結(jié):植物的向光生長(zhǎng)是對(duì)環(huán)境的一種適應(yīng)
(3)，探究實(shí)驗(yàn):學(xué)生觀察圖片—提出探究問(wèn)題(蝎子為什么在沙里藏身的理由)—學(xué)生探究(復(fù)習(xí)溫度計(jì)的使用)—實(shí)驗(yàn)記錄，交流討論。
(4)，動(dòng)物的"偽裝"課件演示，學(xué)生觀察，討論，了解保護(hù)色(青蛙，變色龍)和擬態(tài)(竹節(jié)蟲(chóng))
學(xué)生思考和討論課本上列舉的青蛙，變色龍，竹節(jié)蟲(chóng)是如何適應(yīng)環(huán)境的。教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述自己的見(jiàn)解，并根據(jù)學(xué)生的討論歸納出"保護(hù)色"和"擬態(tài)"。
【培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，分析能力，依據(jù)事實(shí)歸納物體規(guī)律的能力。】
【合作學(xué)習(xí)，拓展知識(shí)】
2，保護(hù)生物的多樣性
(1)，學(xué)生觀看視頻――生物的種類及種類數(shù)量變化的原因
(2)，學(xué)生分四人一小組進(jìn)行討論，交流，合作完成三個(gè)問(wèn)題:
a，你知道生物有多少種
b，它們之間有何聯(lián)系
c，影響生物種類變化的原因是什么
老師抽1-2組讓學(xué)生匯報(bào)發(fā)言，老師點(diǎn)評(píng)，肯定
轉(zhuǎn)入:因此，我們要保護(hù)生物的多樣性
(3)，請(qǐng)學(xué)生拿出搜集的動(dòng)，植物的資料，匯報(bào)自主學(xué)習(xí)的收獲:
你知道那些珍稀動(dòng)物，植物 它們現(xiàn)在怎樣生活
(5)，討論:在日常生活中，你能為保護(hù)動(dòng)植物資源做些什么
【充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體?！?/p>
地球上生存的每一種生物都以不同的方式適應(yīng)著環(huán)境，形成了地球上豐富多彩，多種多樣的生物，保護(hù)生物的多樣性是全球關(guān)注的重大問(wèn)題，它關(guān)系到人類的生存和發(fā)展。讓我們一起來(lái)呼吁"善待生命，也就是善待我們?nèi)祟愖约?!
進(jìn)一步查閱資料，就你最喜歡的珍稀動(dòng)(植)物的分類地位，分布，數(shù)量，保護(hù)和人類對(duì)其利用的情況及你的設(shè)想，建議編制一份小報(bào)，出一期專欄刊出。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇四
陳老師這節(jié)課從設(shè)計(jì)到課堂的掌控、學(xué)生的參與等方面都把握的非常好，體現(xiàn)了新課程理念，教學(xué)詳略得當(dāng)，重難點(diǎn)突出，充分體現(xiàn)有效性、層次性、參與性結(jié)合，較好完成教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)就聽(tīng)課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)與不足提幾點(diǎn)意見(jiàn)。
亮點(diǎn)：
1、課堂導(dǎo)入——富有感染力，激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是最好的老師（良好的開(kāi)始是成功的一半），陳老師以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一段視頻導(dǎo)入，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，引起學(xué)生共鳴，并提出問(wèn)題：他們?yōu)槭裁瓷顣?huì)這么困難，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)一步探究的欲望，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，為教學(xué)的展開(kāi)做了很好的鋪墊。
2、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)——層次分明，突出主題。
陳老師圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)了1個(gè)分粥的故事1個(gè)探究活動(dòng)即我國(guó)目前的收入分配現(xiàn)狀與問(wèn)題，設(shè)置階梯型問(wèn)題（如），層層深入剖析相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，從問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的探究、問(wèn)題的突破，最后實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律，體現(xiàn)量力性原則和建構(gòu)主義教學(xué)理念，提高了本課教學(xué)的有效性。
3、學(xué)生參與——體現(xiàn)教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的理念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，老師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是點(diǎn)燃智慧的打火機(jī)、催化劑。陳老師堅(jiān)持以生為本，多次提問(wèn)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生參與，通過(guò)豐富的教學(xué)資源數(shù)據(jù)、事例、視頻等和靈活多變的教學(xué)策略如問(wèn)答法、討論法，分組交流探究等，能較好引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟，將課堂交給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主體性。
4、課堂互動(dòng)——氛圍寬松熱烈，體現(xiàn)教師良好的教學(xué)素養(yǎng)。
陳老師具有很強(qiáng)的課堂掌控能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，教態(tài)親切自然，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，走入學(xué)生中與學(xué)生一起探究問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生愿意回答、想要回答，師生互動(dòng)良好，原本枯燥的.政治課變得生機(jī)盎然。
不足：
本課的知識(shí)含量大，概念多，因此在時(shí)間把握上稍有不足，也無(wú)法在課堂上對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z測(cè)。
總之，本節(jié)課是一節(jié)非常成功的課，充分體現(xiàn)了新課程的理念，師生對(duì)話，生生對(duì)話，生本對(duì)話等都進(jìn)行的很到位，將本應(yīng)是很難掌握的知識(shí)讓學(xué)生在討論探究中很自然的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主動(dòng)構(gòu)建，也培養(yǎng)了學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)的責(zé)任感。
七年級(jí)政治《文化多樣性與中華文化》
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文化的多樣性說(shuō)課稿篇五
從林老師設(shè)計(jì)的《文明交往》來(lái)看，注重了知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)。在課堂上，學(xué)生不僅了解到了文明交往的重要性，共同探求出了文明交往的方法，更激發(fā)了他們?cè)诮窈笊钪形拿鹘煌男袆?dòng)實(shí)踐。
1、這節(jié)課擺脫以往教學(xué)中過(guò)分注重知識(shí)結(jié)論的僵硬模式。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，注重師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話，使課堂行進(jìn)在對(duì)話教學(xué)的天空中，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。取得了較好的教學(xué)效果。
2、在課堂中注重激發(fā)學(xué)生的參與熱情。教師設(shè)計(jì)了一系列恰到好處的提問(wèn)，循循善誘的啟發(fā)學(xué)生去回答。從而引出文明禮貌的兩項(xiàng)基本要求，即尊重他人和禮貌待人。這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。使課堂教學(xué)首先行進(jìn)在師生對(duì)話、互動(dòng)交流的氛圍中，充分體現(xiàn)了學(xué)生是課堂教學(xué)的主人。
3、在課堂中引用了一些圖片、視頻使學(xué)生學(xué)得興趣盎然。在課堂中，林老師回放了生活中的圖片、視頻，讓學(xué)生從生活中感受到文明交往養(yǎng)成的重要性，具有很強(qiáng)的聯(lián)系生活性。
4、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)今每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有完整生命表現(xiàn)的人，面對(duì)他們參與的`生活世界，他們的表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有情感、意志和行為。這節(jié)課通過(guò)一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠區(qū)別在交往過(guò)程文明和不文明的行為。使他們有了情感、意志和行為的觸動(dòng)。這樣，當(dāng)他再次遭遇到生活中某個(gè)事件、某個(gè)人時(shí)，他不僅在感知認(rèn)知：這是一件什么事？這是一個(gè)什么人？同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問(wèn)題。隨之而萌發(fā)響應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。
5、對(duì)于文明交往這一課，教師還可以做得更好，還可以在“如何將課堂延伸到課后和課外”再做進(jìn)一步地思考。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇六
周二上午我們?cè)豪锝M織去**外國(guó)語(yǔ)學(xué)校聽(tīng)課，他們學(xué)校一共安排了兩節(jié)課，第一節(jié)課是周**老師上的《陳太丘與友期》，是一篇文言文；聽(tīng)了之后我覺(jué)得受益匪淺，值得我學(xué)習(xí)的地方太多了。
我先來(lái)對(duì)第一篇課文《陳太丘與友期》進(jìn)行評(píng)課。首先教學(xué)目標(biāo)制定的非常準(zhǔn)確，符合新課程制定的標(biāo)準(zhǔn)，分別從知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)。然后是教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)明確，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。最后教學(xué)方法多樣，采用誦讀法、探究法、啟發(fā)式等多種教學(xué)方法，注重學(xué)生的情感培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程也是清晰明確，由潛入深，逐步導(dǎo)入。這篇課文出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，所以老師采用介紹《世說(shuō)新語(yǔ)》導(dǎo)課，讓學(xué)生對(duì)這篇課文有初步的了解。
在教文言文方面，這位老師并沒(méi)有才用邊譯邊教的方法，而是采用了先讀后譯的方法。首先是讓學(xué)生暢讀課文，讀對(duì)停頓，我覺(jué)得這樣設(shè)計(jì)比較好，因?yàn)樽寣W(xué)生讀準(zhǔn)文言文有助于他們更好地理解文章，學(xué)生會(huì)在重復(fù)的'閱讀當(dāng)中加深他們的理解。然后是譯讀，老師并沒(méi)有讓學(xué)生直接進(jìn)行翻譯，而是先探究討論文章中比較難懂的生字詞，如通假字、古今異義以及找出近義詞，解決學(xué)生在翻譯時(shí)遇到的困難。在推敲字詞的過(guò)程中周老師非常注重遷移，例如，讓學(xué)生說(shuō)出含有下列重點(diǎn)字并與重點(diǎn)字意思相近的成語(yǔ)，這個(gè)問(wèn)題不但要求學(xué)生牢牢的掌握字詞的意思，還要讓學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)習(xí)的知識(shí)，激發(fā)他們思考，形成穩(wěn)固的知識(shí)結(jié)構(gòu)。等這些準(zhǔn)備工作都做完后再讓學(xué)生譯讀課文，這就非常的容易了。老師對(duì)這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了他們學(xué)校的校訓(xùn)“守正出奇”，在掌握好基礎(chǔ)知識(shí)的前提上創(chuàng)新。第三步是賞析文章中的句子，品評(píng)人物。這一環(huán)節(jié)是提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生很快的找出文中主要的三個(gè)人物，并對(duì)他們的品德進(jìn)行賞析，老師通過(guò)一步一步的引導(dǎo)，總結(jié)文章的主旨，很好的完成了讓學(xué)生懂得誠(chéng)信做人的道理的教學(xué)目標(biāo)。但是我覺(jué)得這一環(huán)節(jié)完成的并不是很漂亮，文章的重、難點(diǎn)就在這邊，應(yīng)該反復(fù)的讓學(xué)生朗讀，體會(huì)做人的道理，周老師處理的略為倉(cāng)促。最后一個(gè)部分是傳文化，對(duì)于這一部分周老師是采用拓展閱讀感受《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)魅力，這其實(shí)是豐富學(xué)生的知識(shí)，拓展學(xué)生的視野并且激發(fā)學(xué)生閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的興趣。但是這一部分的設(shè)計(jì)我認(rèn)為太難了，通過(guò)讀宗白華的話加深學(xué)生對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的認(rèn)識(shí)，宗白華的理論是我們大學(xué)生在學(xué)的東西，讓初一的學(xué)生就接觸他的理論是不是太難了？還有拓展閱讀時(shí)直接亮出幾個(gè)文言小故事，讓學(xué)生翻譯，這個(gè)對(duì)于學(xué)生是不是要求太高了？如果不是，那么東山的學(xué)生的語(yǔ)文功底真是太強(qiáng)了。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇七
科學(xué)概念
同一種生物生活在不同的地方，身體的形態(tài)結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。
環(huán)境發(fā)生變化，生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化。
了解自然選擇和人工選擇改變著生物，造就了生物的多樣性。
過(guò)程與方法
利用資料研究問(wèn)題，尋求有關(guān)問(wèn)題的合理解釋。
運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法驗(yàn)證推測(cè)。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀
意識(shí)到環(huán)境與生物的密切關(guān)系，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
知道同一種生物生活在不同的地方，身體的形態(tài)結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。
知道環(huán)境發(fā)生變化，生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化
了解““物競(jìng)天擇，適者生存”，自然選擇和人工選擇改變著生物，造就了生物的多樣性。
圖片，幻燈片為每組準(zhǔn)備：2個(gè)大小不同的球形燒瓶、1個(gè)與大燒瓶體積相近的長(zhǎng)頸玻璃瓶、3個(gè)溫度計(jì)。
二、自主探究
1、青蛙的去與留
1）、今天老師給大家?guī)?lái)兩只青蛙，觀察圖中的兩只青蛙，它們可能生活在什么樣的環(huán)境中？將你們推測(cè)的它們可能生活的環(huán)境用彩筆畫(huà)出來(lái)。
2）為什么綠色的田野和黃色的沙漠中生活的青蛙顏色不同呢？說(shuō)一說(shuō)你們的看法。
4）.你們還知道哪些這樣的生物？并說(shuō)說(shuō)是怎樣形成的？
2、大自然選擇了它們
3）北極狐貍生活在寒冷的北極，它們圓而大的體形真的有利于保溫嗎？用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證我們的想法吧！
三、拓展性活動(dòng)：收集自然選擇和人工選擇改變生物特征的資料，在班級(jí)中進(jìn)行交流？
文化的多樣性說(shuō)課稿篇八
今天有幸聽(tīng)了謝**老師的一節(jié)課——《垂直的生計(jì)》，這是一堂獨(dú)具風(fēng)格的課，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了美麗的山區(qū)，感受了山區(qū)的獨(dú)特風(fēng)情。
導(dǎo)課開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引人入勝，采用圖片欣賞的方式，使得學(xué)生直觀地感受到了山區(qū)的風(fēng)光和特色。新課教學(xué)首先出示秘魯國(guó)家的國(guó)旗，通過(guò)國(guó)旗圖案的解讀，了解駱馬在秘魯人民心中的重要性，并跟隨駱馬一起走進(jìn)秘魯山區(qū)感受秘魯山區(qū)人民的生產(chǎn)生活，激發(fā)了學(xué)生的積極性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。
本節(jié)課內(nèi)容從尋找安第斯、走進(jìn)安第斯、探秘安第斯、解密安第斯四個(gè)方面分別探討了安迪斯山區(qū)的地理位置、景觀特色及原因、安迪斯山區(qū)的生產(chǎn)生活、生活方式與自然環(huán)境的關(guān)系，思路清晰明確，且補(bǔ)充了一些課外材料，提高學(xué)生的閱讀及分析能力。
教師在課堂教學(xué)中十分重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，改變了以往教學(xué)過(guò)程中以教師講或所謂的'引導(dǎo)為主的模式，教師在課堂上成為導(dǎo)演，搭建各種平臺(tái)，還課堂時(shí)間給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中充分地參與，變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為主動(dòng)的體會(huì)。
安迪斯山區(qū)的生產(chǎn)生活、生活方式與自然環(huán)境的關(guān)系探究，教師在教學(xué)中主要采用引導(dǎo)學(xué)生帶著自身的感覺(jué)體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)，參與教學(xué)過(guò)程，并結(jié)合小組合作討論活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，這就很好地體現(xiàn)了自主、合作的學(xué)習(xí)方式。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇九
在歷史長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，漢族和少數(shù)民族相互學(xué)習(xí)，并且進(jìn)行密切的溝通，攜手為中華民族的長(zhǎng)久發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。蒙古作為少數(shù)民族中的重要一員，也做出了巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)的很多學(xué)者對(duì)青花瓷的起源問(wèn)題進(jìn)行了仔細(xì)的研究和系統(tǒng)的論證。元青花是多種多樣的，其中，主要是蒙古族的相關(guān)顏色。唐宋的青花瓷胎質(zhì)粗松，釉是蒼白色的和灰綠色，圖案不好，典型的元青花與其相比，造型和裝飾風(fēng)格獨(dú)特，與其有顯著性差異。因此，“唐宋青花”沒(méi)有具備青花的條件。
在我國(guó)的北方有一座五塔寺，五塔寺有一個(gè)蒙文天文圖石刻直徑是一百四十四厘米，圓心是北天極，同是在上面標(biāo)出了赤道和經(jīng)線的位置，同時(shí)具有五個(gè)同心的圓，這五個(gè)圓分別是天南極圈、冬至圈、天赤道圈、夏至圈、天北極圈。這個(gè)五塔寺的蒙文天文圖石刻具有很強(qiáng)的代表性，是世界上獨(dú)有的一座以蒙古文標(biāo)注的一幅天文石刻，具有很高的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這個(gè)蒙文天文圖石刻也是我國(guó)唯一一個(gè)用少數(shù)民族的語(yǔ)言進(jìn)行標(biāo)注的天文圖，具有較高的研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。而且這個(gè)天文石刻的精度很高。
蒙古文化中的建筑文化也與中原文化有著深刻的聯(lián)系，典型的一座建筑就是延慶觀了，是我國(guó)的文化遺產(chǎn)之一，也是我國(guó)的旅游勝地。延慶觀位于河南的開(kāi)封，室內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)和建筑的外形都與蒙古的建筑有很大相似的地方，比如，外形就是頗像一座蒙古包，室內(nèi)是用八根弧形的支架進(jìn)行支撐，世人對(duì)其的評(píng)價(jià)是“一座華麗的蒙古式宮殿”。延慶觀這個(gè)玉皇閣的建造的結(jié)構(gòu)和外形都是是蒙古包與中原樓閣的巧妙結(jié)合,是蒙古和漢文化融合在建筑藝術(shù)上的生動(dòng)反映。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十
導(dǎo)入新課：播放錄像：《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》
北京市為了申辦xx年奧運(yùn)會(huì)，特意請(qǐng)著名導(dǎo)演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部片子介紹了北京的天壇、長(zhǎng)城、天安門(mén)等著名風(fēng)景，畫(huà)圖中有太極拳、腰鼓、風(fēng)箏、京劇及立交橋、國(guó)際貿(mào)易中心、火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)、成千上萬(wàn)的北京市市民。該片子僅僅用了幾分鐘，但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運(yùn)活動(dòng)中多次播放，受到好評(píng)，為北京申辦奧運(yùn)成功起到推動(dòng)作用。
點(diǎn)評(píng)：《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，鮮明的中國(guó)文化色彩，可以快速感染奧運(yùn)官員、奧運(yùn)評(píng)委，也感染大家。
教師提示：
介紹中國(guó)傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目、中國(guó)民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對(duì)中國(guó)的文化感興趣，對(duì)中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國(guó)文化對(duì)世界文明有推動(dòng)作用。
一、世界文化的多樣性（板書(shū)）
（一）? 異彩紛呈，交相輝映（板書(shū)）
課堂探究：不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、建筑藝術(shù)、語(yǔ)言文字，承載著不同的文化內(nèi)涵。請(qǐng)舉一兩個(gè)例子加以說(shuō)明。
教師總結(jié)：世界上各個(gè)國(guó)家和民族自己獨(dú)特的文化，集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來(lái)。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色，具有鮮明標(biāo)識(shí)的民族文化，構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
1、民族節(jié)日：（板書(shū)）
(1) 民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。（板書(shū)）
我們的祖國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國(guó)各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。如我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。
(2)? 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（板書(shū)）
在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨(dú)存異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)這些節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，無(wú)論身在何處的中國(guó)人都要采用相同或相似的方式來(lái)慶祝，許多客居他鄉(xiāng)的人還要趕回家中與親人團(tuán)聚。春節(jié)是中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日。
(3)? 透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味（板書(shū)）
(2)? 你還知道其他民族的節(jié)日嗎?
探究提示：(1) 中國(guó)春節(jié)俗稱“新年”，即農(nóng)歷正月初一，是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除漢族外，蒙古、壯族、布依族、朝鮮族等都過(guò)春節(jié)。春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭。春節(jié)活動(dòng)從臘月二十三過(guò)小年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。春節(jié)活動(dòng)因地而異，主要有以下活動(dòng)內(nèi)容：操辦年貨、做新衣、撣塵、祭灶祭祖、吃團(tuán)圓飯、守歲、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)等。節(jié)日期間人們還相互拜年、放爆竹、吃年糕、包餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、觀花燈。
12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間，各國(guó)基督教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來(lái)是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日，是西方國(guó)家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國(guó)的春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來(lái)臨時(shí)家家戶戶都要用圣誕色來(lái)裝飾，紅色的是圣誕花和圣誕蠟燭，綠色的是圣誕樹(shù)，紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動(dòng)中最受歡迎的人物，圣誕節(jié)期間，人們唱圣誕歌，送圣誕卡，吃圣誕大餐，內(nèi)容豐富多彩。
從以上兩個(gè)節(jié)日，我們可以感知中西方民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德的差異，可以領(lǐng)略西方文化的不同韻味。
(2)? 蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)，回族的宰牲節(jié)，伊斯蘭教的古爾邦節(jié)，傣族的潑水節(jié)，巴西的狂歡節(jié)，英國(guó)的復(fù)活節(jié)，美國(guó)的感恩節(jié)，等等。
2、文化遺產(chǎn)（板書(shū)）
(1)含義：（板書(shū)）
文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。
(2)地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（板書(shū)）
(3)保護(hù)文化遺產(chǎn)：（板書(shū)）
由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動(dòng)的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險(xiǎn)，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無(wú)法再造，因而成為不容替代的珍品。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)與文化組織于1972年10月16日召開(kāi)大會(huì)，通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，呼吁各國(guó)采取一致行動(dòng)，保護(hù)人類的共同財(cái)富，并成立世界遺產(chǎn)委員會(huì)，對(duì)加入公約國(guó)家的文化與自然遺產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格審定，將合格者列入世界遺產(chǎn)名錄。同時(shí)設(shè)立保護(hù)基金，在全球范圍內(nèi)對(duì)列入名錄的各項(xiàng)遺產(chǎn)有計(jì)劃地實(shí)施保護(hù)措施。我國(guó)于1978年加入世界遺產(chǎn)公約，至xx年7月，我國(guó)已有30處文化和自然遺產(chǎn)被列入名錄。
（二）、透視文化多樣性（板書(shū)）
1.文化多樣性及表現(xiàn)（板書(shū)）
(1)文化多樣性含義：（板書(shū)）
相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對(duì)不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)組織會(huì)存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國(guó)儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國(guó)家而言，如中國(guó)，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(2)文化多樣件的表現(xiàn)：（板書(shū)）
文化多樣性，可見(jiàn)諸多種多樣的語(yǔ)言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨(dú)特的思想理論等各個(gè)方面。
課堂探究：(1)表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎?
(2)你能否以服飾、飲食等為例，說(shuō)明民族文化的多樣性?
探究提示：(1)? 民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。如德國(guó)民歌純樸、嚴(yán)謹(jǐn)，反映出德國(guó)人堅(jiān)定、穩(wěn)定的性格。俄羅斯遼闊的國(guó)土、獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂(lè)觀的性格，這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出來(lái)。印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風(fēng)光相聯(lián)系，風(fēng)格明朗、抒情、飄逸。
(2)? 服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受，喚起認(rèn)同或排斥感，源于服飾是一種文化現(xiàn)象，作為物質(zhì)文化，它是人類物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物；作為精神文化，它又是人們政治、宗教、哲學(xué)、倫理、審美等觀念的結(jié)晶。當(dāng)我們看到西亞婦女在烈日炎炎的夏日，依舊衣裝嚴(yán)整，蒙著面紗在大街上匆匆穿行，我們尊重她們的信仰與習(xí)俗，卻不會(huì)簡(jiǎn)單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當(dāng)我們看到前來(lái)中國(guó)旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時(shí)，常常感到滑稽，忍俊不禁，這不僅僅是由于洋人的金發(fā)碧眼與我們的黃皮膚黑眼睛迥然不同，更重要的是洋人的氣質(zhì)與中國(guó)服飾所蘊(yùn)涵的文化特質(zhì)格格不入。享譽(yù)世界時(shí)裝界的巴黎服裝設(shè)計(jì)大師伊夫?圣?洛朗在中國(guó)舉辦他的作品展時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)一直吸引著我，中國(guó)文化、藝術(shù)、服裝、傳奇故事都令我神往?！彼脑挵凳玖酥形魑幕牟町?，表達(dá)了對(duì)了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的渴望。從某種意義上講，某個(gè)民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風(fēng)尚的表現(xiàn)。中國(guó)的服飾文化正是以其獨(dú)特的內(nèi)涵立于世界服飾文化之林的!
筷子、刀叉折射中西文化的差異。中國(guó)人進(jìn)餐習(xí)慣用筷子，而西方人則習(xí)慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來(lái)了進(jìn)食習(xí)慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來(lái)分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配。西方人一開(kāi)始就分吃，由此衍生出西方人講究獨(dú)立，子女長(zhǎng)大后就獨(dú)立闖世界的想法和習(xí)慣。而筷子帶來(lái)的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而使中國(guó)人有了比較牢固的家庭觀念。雖然不能將不同傳統(tǒng)的形成與餐具差異簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，但是它們適應(yīng)和促成了這種文化則是毫無(wú)疑問(wèn)的?？曜邮且环N文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國(guó)、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國(guó)人在中國(guó)學(xué)會(huì)了用筷子，回到自己的國(guó)家依然會(huì)重拾刀叉。
2.文化是民族的，又是世界的（板書(shū)）
文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
(2)文化是民族的，又是世界的。
沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會(huì)更具有生命力，沒(méi)有民族文化也就無(wú)所謂世界文化。 總之，我們從東方走到西方，從遠(yuǎn)古走到今天，對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，豐富多彩的世界文化，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
3、尊重文化的多樣性（板書(shū)）
教師出示27、28、29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。
學(xué)生討論后，教師歸納：奧運(yùn)會(huì)在不同的國(guó)家舉辦，每一屆奧運(yùn)會(huì)都有不同的會(huì)徽，在會(huì)徽的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。通過(guò)不同國(guó)家設(shè)計(jì)的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽看不同國(guó)家的文化，可以了解和掌握人類社會(huì)是由多樣性的文化組成的，不同的文化具有不同的文化特征和獨(dú)特魅力，應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣文化。
（1）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度（板書(shū)）
正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
舉例：在歷史上，人們對(duì)異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國(guó)平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對(duì)非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，激進(jìn)民主主義者全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。
（2）尊重文化的多樣性的原因（板書(shū)）
a、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（板書(shū)）
每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。舉例：中國(guó)古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個(gè)人類歷史進(jìn)程，是中國(guó)古代文明的集中體現(xiàn)。
在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。舉例：中國(guó)傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個(gè)人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖滤枷耄献幼⒅厝柿x并舉，為了實(shí)現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無(wú)數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛(ài)為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個(gè)中華民族血脈相連，成為民族精神的一個(gè)重要組成部分。
b、尊重文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（板書(shū)）
一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。舉例：阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛。尊重和保存不同的民族文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
（3）.尊重各民族文化一律平等的原則（板書(shū)）
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十一
備課時(shí)間第二周
上課時(shí)間第三周
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義，尊重文化多樣性的態(tài)度。
2、理解尊重文化多樣性的意義。
(二)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)文化多樣性的獨(dú)特魅力、正確對(duì)待多元文化的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、關(guān)注世界文化的特殊性和獨(dú)立性，增強(qiáng)中華文化的自豪感。
重點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
難點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
導(dǎo)入新課世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程一、世界文化異彩紛呈
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料說(shuō)明，世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。
世界文化多姿多彩的魅力，人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，能夠深切感受到。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁(yè)材料，并思考所提出的問(wèn)題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題
1、民族節(jié)日各具特色
民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的.集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
2、文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔等，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第30頁(yè)“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問(wèn)題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并發(fā)言探究
教師點(diǎn)評(píng)：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
1、文化的多樣性及其表現(xiàn)
相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過(guò)民族文化的形式呈現(xiàn)出來(lái)。
文化多樣性，可見(jiàn)諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。
2、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)如斗艷、五彩繽紛的景象。
所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問(wèn)題
教師點(diǎn)評(píng)：1、對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度
對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
2、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國(guó)人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會(huì)尊重文化多樣性的重要性和意義。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十二
一、世界文化的多樣性中心發(fā)言人
備課時(shí)間第二周
上課時(shí)間第三周
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義，尊重文化多樣性的態(tài)度。
2、理解尊重文化多樣性的意義。
(二)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)文化多樣性的獨(dú)特魅力、正確對(duì)待多元文化的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、關(guān)注世界文化的特殊性和獨(dú)立性，增強(qiáng)中華文化的自豪感。
重點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
難點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)建議
導(dǎo)入新課世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程一、世界文化異彩紛呈
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料說(shuō)明，世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的.文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。
世界文化多姿多彩的魅力，人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，能夠深切感受到。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁(yè)材料，并思考所提出的問(wèn)題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題
教師點(diǎn)評(píng)：從中國(guó)的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)，可以感受到東西方文化的差異。
1、民族節(jié)日各具特色
民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
2、文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔等，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第30頁(yè)“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問(wèn)題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并發(fā)言探究
二、透視文化的多樣性
教師點(diǎn)評(píng)：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
1、文化的多樣性及其表現(xiàn)
相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過(guò)民族文化的形式呈現(xiàn)出來(lái)。
文化多樣性，可見(jiàn)諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。
2、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)如斗艷、五彩繽紛的景象。
所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
三、尊重文化多樣性
學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問(wèn)題
教師點(diǎn)評(píng)：1、對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度
對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
2、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國(guó)人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會(huì)尊重文化多樣性的重要性和意義。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十三
《認(rèn)識(shí)生物的多樣性》是人教版教材八年級(jí)生物生物上冊(cè)第二章的內(nèi)容。
本節(jié)內(nèi)容包括：生物種類的多樣性、基因的多樣性、和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。這部分內(nèi)容較為重要，學(xué)生很難理解，同時(shí)也是高中生物的重要部分，所以學(xué)好這個(gè)內(nèi)容為學(xué)好以后的生物知識(shí)打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的'作用。
1、領(lǐng)會(huì)生物多樣性的涵義,列舉生物多樣性的三個(gè)層次,
2能概述生物種類、基因與生態(tài)系統(tǒng)多樣性之間的關(guān)系。
3、說(shuō)明保護(hù)多樣性的重要意義
學(xué)生通過(guò)對(duì)生物種類的多樣性、基因的多樣性以及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性的學(xué)習(xí)，初步概述它們之間的關(guān)系。
1、通過(guò)對(duì)生物多樣性的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。
通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)的珍稀的植物資源，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。
2、通過(guò)學(xué)生的討論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作和交流。
重點(diǎn)：
列舉生物多樣性的三個(gè)層次，概述它們之間的關(guān)系。
1、基因的多樣性。
2、生物多樣性的三個(gè)層次之間的關(guān)系。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法
1、直觀演示法
2、活動(dòng)探究法
3、集體討論法
1、新課導(dǎo)入讓學(xué)生進(jìn)入情境（約3-5分鐘）。
2、新課講授25分鐘：
（1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并提問(wèn)：生物的多樣性的三個(gè)層次是哪些？
（2）引導(dǎo)學(xué)生分析資料，并進(jìn)行討論。
（3）組織學(xué)生學(xué)習(xí)基因的多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。
（4）與學(xué)生一起討論生物多樣性三個(gè)層次之間的關(guān)系。
3、學(xué)生訓(xùn)練與討論10分鐘
4、課堂小結(jié)3-5分鐘
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十四
１、領(lǐng)會(huì)生物的多樣性的含義，列舉生物的多樣性的三個(gè)層次，并說(shuō)出它們之間的關(guān)系。
２、對(duì)我國(guó)生物的多樣性的豐富和獨(dú)特性有初步的認(rèn)識(shí)。
3、說(shuō)明保護(hù)生物多樣性的重要意義。
4、培養(yǎng)民族自豪感和愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
1、生物的多樣性三個(gè)層次之間的關(guān)系。
2、理解基因的多樣性
學(xué)生學(xué)生看多媒體，感知生物多樣性的涵義和三個(gè)層次
學(xué)習(xí)任務(wù)一、領(lǐng)會(huì)生物種類多樣性的涵義
2、認(rèn)真閱讀課本p91第一自然段，思考：如何理解我國(guó)是生物種類最豐富的國(guó)家之一，并觀看，立志投身到生物種類的發(fā)現(xiàn)中。
學(xué)習(xí)任務(wù)二、理解基因的多樣性的內(nèi)涵
２、閱讀課本p92練習(xí)的第二題，小組討論、交流小虎眼瞎的原因是什么？
（通過(guò)對(duì)以上事例的分析，明確同種生物不同個(gè)體之間的基因不同，進(jìn)一步明確基因控制生物性狀。通過(guò)對(duì)以上事例的介紹增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。）
學(xué)習(xí)任務(wù)三、領(lǐng)會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的`多樣性
１、認(rèn)真閱讀課本p92頁(yè)的內(nèi)容，思考：地球上生態(tài)系統(tǒng)分為哪些類型，并列舉各生態(tài)系統(tǒng)所知道的部分相關(guān)生物。
2、分析生態(tài)系統(tǒng)之間及生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各種生物間的關(guān)系，交流討論。
對(duì)本節(jié)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，小組內(nèi)交流
１、具有“裸子植物的故鄉(xiāng)”之稱的國(guó)家是（）
a巴西b哥倫比亞c中國(guó)d日本
２、生物種類的多樣性實(shí)質(zhì)是指（）
a生物種類的多樣性b染色體的多樣性
cdna的多樣性d細(xì)胞的多樣性
２、雜交水稻之父培育出高產(chǎn)雜交水稻新品種是利用（）
a生物種類的多樣性b染色體的多樣性
cdna的多樣性d細(xì)胞的多樣性
３、“山上多植樹(shù)，勝似修水庫(kù)，有雨它能吞，無(wú)雨它能吐”這條諺語(yǔ)形象的說(shuō)明森林對(duì)生態(tài)環(huán)境的作用是（）
a制造氧氣、凈化空氣b過(guò)濾塵埃、殺滅細(xì)菌
c降低噪聲、調(diào)節(jié)氣候d保持水土、涵養(yǎng)水源
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十五
因此，文化是社會(huì)中個(gè)人評(píng)估周?chē)磺械溺R頭。文化多樣性很重要。文化使人們能夠分析什么是正確的或不正確的，什么是正常的或瘋狂的。值得注意的是，當(dāng)一個(gè)人遇到或聯(lián)想到一種不屬于他的文化時(shí)，他可能會(huì)因?yàn)椴煌奈幕痼@或迷失方向。因此，大多數(shù)人把他們的文化作為判斷其他文化的基礎(chǔ)，從而冒著人們開(kāi)始歧視他人生活方式的風(fēng)險(xiǎn)。因此對(duì)文化多樣性的需求，美國(guó)作為一個(gè)國(guó)家，工作場(chǎng)所和學(xué)校逐漸由不同文化、種族和民族的人組成。因此，作為一個(gè)多元化的社會(huì)，我們可以相互學(xué)習(xí)，并承認(rèn)我們生活的世界中的不同視角。此外，它有助于消除負(fù)面的陳規(guī)定型觀念以及對(duì)不同群體的個(gè)人偏見(jiàn)。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十六
教學(xué)目的
1.通過(guò)體育、建筑、文字以及文化遺產(chǎn)的分析討論,了解不同文化的差異及世界文化的多樣性。
2.透過(guò)民歌、服飾、飲食民族文化分析,掌握世界文化多樣性主要指民族文化多樣性。
3.認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化。
教學(xué)內(nèi)容分析
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁(yè)至33頁(yè),第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題“世界文化多樣性”。包括了：三個(gè)小標(biāo)題教材內(nèi)容。
3.尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀,樹(shù)立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化同時(shí),促進(jìn)文化的多樣性。
本課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈,交相輝映”“透視文化多樣性”,“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點(diǎn),講深講透。
理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。要結(jié)合教材、配合探究性活動(dòng),采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點(diǎn)。
選擇導(dǎo)課案例、錄像、資料,設(shè)計(jì)探究活動(dòng),選擇投影、多媒體教學(xué)資料。制作教學(xué),準(zhǔn)備六個(gè)探究活動(dòng),重點(diǎn)完成三個(gè)探究活動(dòng),結(jié)合教材內(nèi)容,挑選典型的圖片、音像、文字資料的觀念教學(xué)輔助手段。
根據(jù)教材內(nèi)容,分組查找世界文化多樣性資料,并選定重點(diǎn)發(fā)言人。準(zhǔn)備發(fā)言或參與討論的講話要點(diǎn),發(fā)言提綱。提倡學(xué)生制作小型。
1.異彩紛呈,交相輝映
(1)民族節(jié)日:民族文化的集中展示
(2)文化遺產(chǎn):民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
(1)文化多樣性的界定
(2)世界文化是由不同民族不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成
3.尊重文化的多樣性
(1)既要認(rèn)同本民族文化,又要理解其他民族文化
(2)在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則
播放本課主題曲:《茉莉花》
進(jìn)入案例導(dǎo)課引語(yǔ):(約1分鐘)
“前幾節(jié)課我們了解了文化與經(jīng)濟(jì)與政治,文化對(duì)人的影響,這節(jié)課我們進(jìn)一步了解世界文化多樣性的影響為了生動(dòng)活潑的進(jìn)行世界文化多樣性這節(jié)課的教學(xué),我們選用案例導(dǎo)入方式。我們選用的是精彩的多媒體音像短片?！?/p>
播放錄像:《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》(約4分鐘)
北京市為了申辦2008年奧運(yùn)會(huì),特意請(qǐng)著名導(dǎo)演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部片子介紹了北京的天壇、長(zhǎng)城、天安門(mén)等著名風(fēng)景,畫(huà)圖中有太極拳、腰鼓、風(fēng)箏、京劇及立交橋、國(guó)際貿(mào)易中心、火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)、成千上萬(wàn)的北京市市民。該片子僅僅用了幾分鐘,但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運(yùn)活動(dòng)中多次播放,受到好評(píng),為北京申辦奧運(yùn)成功起到推動(dòng)作用。
點(diǎn)評(píng):《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,鮮明的中國(guó)文化色彩,可以快速感染奧運(yùn)官員、奧運(yùn)評(píng)委,也感染大家。
為什么要在宣傳片中拍攝中國(guó)傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目、中國(guó)民族服飾?
介紹中國(guó)傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目、中國(guó)民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化,讓世界對(duì)中國(guó)的文化感興趣,對(duì)中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國(guó)文化對(duì)世界文明有推動(dòng)作用。
1.異彩紛呈,交相輝映 (約15分鐘)
教材設(shè)計(jì)探究活動(dòng)主要是展示文化的差異,欣賞不同民族文化的精粹。根據(jù)新課程理念,允許學(xué)生自己挑選感興趣的活動(dòng),探究活動(dòng)可以有詳又略。
探究活動(dòng)一 體育、建筑、文字
準(zhǔn)備分三個(gè)組活動(dòng),讓學(xué)生出示圖案介紹自己的分析。
一組介紹“奧林匹克運(yùn)動(dòng)由來(lái)”“世界體育發(fā)展史介紹”。
通過(guò)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的介紹與分析,了解體育運(yùn)動(dòng)的.多樣性,理解奧林匹克精神和奧林匹克文化。體育和文化密不可分,不同的體育運(yùn)動(dòng)展示了不同的文化現(xiàn)象。
擊劍是西方傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！皳魟Α币辉~于“防衛(wèi)”,意思是“防護(hù)”。在公元1500和1800年之間,在歐洲流行。過(guò)去歐洲人把擊劍作為一種高尚的愛(ài)好,還用擊劍進(jìn)行決斗。現(xiàn)在擊劍被當(dāng)作娛樂(lè)活動(dòng)。擊劍在1896年第一屆雅典奧運(yùn)會(huì)上列入比賽項(xiàng)目。
起源于韓國(guó)的手腳并用的搏斗技巧。跆拳道和日本的空手道、中國(guó)的武術(shù)相似,在韓國(guó)十分普及。跆拳道已有2000多年的歷史,是世界上較早的自衛(wèi)武技。1986年跆拳道列為亞運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目,1988年奧運(yùn)會(huì)列為表演項(xiàng)目。
武術(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,通過(guò)徒手或借助于器械的身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)攻防格斗的能力。在演練方法上注重內(nèi)外兼修,演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)?反映了中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱“奧運(yùn)會(huì)”,是由國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的世界性綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。
起源于古希臘,因舉辦地點(diǎn)在奧林匹克而得名。奧林匹克運(yùn)動(dòng)起源于公元前776年。迄今已經(jīng)有1200年的歷史。古希臘各城邦之間常常發(fā)生掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng),而組織體育比賽的目的是消除隔閡,增進(jìn)友誼、和平,于是便誕生了古代奧運(yùn)會(huì)。當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有五項(xiàng)全能(包含鐵餅、標(biāo)槍、跳遠(yuǎn)和摔跤)、賽跑、拳擊、摔跤、panratin(拳擊和摔跤是混合運(yùn)動(dòng))、四輪馬車(chē)賽跑和騎馬。
人們常說(shuō)建筑是凝固的藝術(shù),建筑是立體的文化。世界建筑充滿了文化色彩。每一個(gè)典型的建筑,都包含著不同民族、不同國(guó)家的歷史與文化。在分析三種典型的建筑物的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生進(jìn)行世界建筑藝術(shù)、建筑文化的有關(guān)討論分析。
故宮是中國(guó)建筑杰出代表。是明清兩代的皇宮,也是世界上最大的宮殿,占地72萬(wàn)平方米(長(zhǎng)960米,寬750米),建筑面積15萬(wàn)平方米,始建于公元1406—1420年,設(shè)計(jì)者蒯祥(1397—1481年,字廷瑞,蘇州人),占地面積72萬(wàn)多平方米,用30萬(wàn)民工,共建了14年,有房屋9 999間半,主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿。整體建筑顯示了對(duì)稱的結(jié)構(gòu),體現(xiàn)的是皇帝的威嚴(yán),以及震懾天下的皇權(quán)意識(shí)。三大殿的命名體現(xiàn)了中國(guó)古代文化。故宮規(guī)模宏偉,布局嚴(yán)整,建筑精美,富麗華貴,收藏有許多的稀世文物,是我國(guó)古代建筑、文化、藝術(shù)的精華。
泰姬陵是印度著名的以純白大理石砌建而成的主體建筑。它位于印度古城亞格拉市郊的亞穆納河南岸,始建于1631年,宏偉壯觀,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工整對(duì)稱。整個(gè)陵園呈長(zhǎng)方形,占地面積17萬(wàn)平方米,四周是紅砂石圍墻。寢宮內(nèi)共分5間墓室。墻壁上,珠寶鑲成的繁花佳卉,構(gòu)思精細(xì),巧奪天工。在中間的墓室里有一道雕花大理石圍欄,里面安放著泰姬和沙賈汗的大理石石棺,兩具石棺上布滿了各式各樣的彩色寶石和浮雕。陵墓東西兩側(cè)屹立著兩座形式完全相同的清真寺翼殿,都用紅砂石砌成,以白大理石碎塊點(diǎn)綴。關(guān)于泰姬陵有許多美麗的動(dòng)人的愛(ài)情故事和傳說(shuō),優(yōu)美的建筑和濃郁的印度文化色彩成為各國(guó)游客心馳神往的旅游勝地。
巴特農(nóng)神廟是古希臘建筑的杰出代表,祭祀諸神之廟,以祭祀雅典娜為主。神廟長(zhǎng)70公尺、寬31公尺,被48根多利安式列柱所環(huán)繞,每根柱子高10公尺,直徑2公尺,為西元前440年所建。神廟的主體為兩個(gè)大廳,兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門(mén)廳。該廟是希臘人追求理性美的極致表現(xiàn)。柱身看起來(lái)等寬,實(shí)際上是中間略粗,柱子看起來(lái)垂直,其實(shí)越外圍的柱子越向中間傾斜。整個(gè)神廟體現(xiàn)了黃金分割的原理,體現(xiàn)了希臘傳統(tǒng)的文化色彩,稱得上是希臘建筑藝術(shù)的“希臘國(guó)寶”。
在漫長(zhǎng)的數(shù)千年歷史中,中國(guó)、印度、希臘人創(chuàng)造了光輝燦爛的古典文化,為后人留下了大量的寶貴文化遺產(chǎn)。不同的建筑有不同的風(fēng)格、不同的文化內(nèi)涵,中外建筑有不同的形式,東西方建筑藝術(shù)各有不同的特色。
世界建筑可以分為現(xiàn)代建筑、古典建筑,東方建筑和西方建筑。還可以分為民居建筑、寺院建筑、園林建筑、宮殿建筑、祭祀建筑和道路橋梁建筑。無(wú)論如何分類,世界各式各類的建筑都反映各式各類的異彩紛呈的世界文化。
通過(guò)調(diào)查文字的作用和世界各地的語(yǔ)言文字種類數(shù)量,介紹產(chǎn)生不同文字地區(qū)的不同的文化現(xiàn)象。世界各地的語(yǔ)言除了中文、英文、俄文三種語(yǔ)言文字外,還有上千種文字。人類的語(yǔ)言有很多種,不同種族、不同民族的語(yǔ)言各有特點(diǎn)。
中文以筆劃組字的文字,漢字結(jié)構(gòu)方正,基本筆畫(huà)有八種:橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、鉤、折,多數(shù)漢字是用形符和聲符組成的形聲字。象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借是漢字的造字方法和規(guī)律。漢字有著悠久的歷史,一個(gè)漢字對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié),每個(gè)字或詞組往往還包含著比字面意義豐富得多的內(nèi)容,比如大量的成語(yǔ)和借代用法。
英語(yǔ)、俄語(yǔ)的特點(diǎn)是拼音文字的表現(xiàn)形式,由一串字母構(gòu)成的有曲折變化的單詞為單位來(lái)表達(dá)。一個(gè)詞通常由幾個(gè)音節(jié)構(gòu)成。單音節(jié)詞少,詞的特點(diǎn)是以單純?cè)~為主。世界上大部分語(yǔ)言都是以字母組詞作為語(yǔ)言的基本要素。只需要掌握簡(jiǎn)單的 26 個(gè)字母,便可以組合成各種詞匯進(jìn)行語(yǔ)言交流。
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十七
知識(shí)目標(biāo)：（1）了解民族節(jié)日時(shí)民族文化的集中展示、民族感情的集中表達(dá)，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；（2）明確文化多樣性的含義及其表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)文化多樣性的重要作用。明確尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則；（3）理解文化交流的重要作用。
能力目標(biāo)：（1）從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力；（2）認(rèn)識(shí)不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性；（3）在實(shí)際生活中傳播中華文化。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價(jià)值與意義，尊重世界文化的多樣性；（2）樹(shù)立個(gè)民族文化一律平等的態(tài)度，歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，自覺(jué)推動(dòng)中華文化走向世界。
重點(diǎn)：世界文化多樣性；尊重文化多樣性。
難點(diǎn)：世界文化多樣性。
一、導(dǎo)入新課
情境導(dǎo)入：播放兩段視頻材料：（一）世界各國(guó)迎接20xx年新年到來(lái)的慶祝方式，（二）世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表20xx年新年賀詞。
教師歸納：世界各國(guó)新年的不同慶祝方式和各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的不同的新年賀詞，承載著不同的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。這就是這節(jié)課我們要共同探究的問(wèn)題。
二、講授新課
自主探究活動(dòng)一：異彩紛呈，交相輝映
1、多媒體展示一組圖片：西方的感恩節(jié)和中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)及各自的介紹資料。
2、學(xué)習(xí)小組討論（多媒體依次展示下面問(wèn)題）
3、探究提示：
（1）民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
（2）中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，其中人們最重視的是春節(jié)。西方節(jié)日也很多，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等，其中最有名的是圣誕節(jié)。（多媒體展示資料介紹）
4、教師點(diǎn)撥：民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味。所以，我們要重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
5、多媒體繼續(xù)展示一組圖片和文字資料：河北承德的避暑山莊與印度的泰姬陵
如：承德避暑山莊曾是中國(guó)清朝皇帝的夏宮。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的谷地上，山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑一百余處。是中國(guó)三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山。避暑山莊興建后，清帝每年都有大量時(shí)間在此處理軍政要事，這里發(fā)生的一系列重要事件、重要遺跡和重要文物，成為中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家最后形成的歷史見(jiàn)證。與全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位頤和園、拙政岡、留園并稱為中國(guó)四大名園。20xx年，承德避暑山莊及周同寺廟景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。
（1）學(xué)習(xí)小組討論（多媒體依次展示下列問(wèn)題）
（2）探究提示：從這些文化遺產(chǎn)中，我們不難看出文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
（3）教師點(diǎn)撥：正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
自主探究活動(dòng)二：透視文化多樣性
1、多媒體展示一組圖片：各屆奧運(yùn)會(huì)的不同會(huì)徽（羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、雅典奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、悉尼奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽）
2、小組討論（多媒體依次展示下列問(wèn)題）
（1）不同的`舉辦國(guó)家、不同的會(huì)徽設(shè)計(jì)、不同的文化設(shè)計(jì)，說(shuō)明了什么問(wèn)題？
學(xué)生回答：文化是民族的。每個(gè)民族都有自己的文化內(nèi)涵和特征。
（2）周文化的眼光看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)為什么能夠從希臘走向世界？
學(xué)生回答：奧運(yùn)能夠走向世界，最主要的就是奧林匹克精神的存在，這種精神不斷地激勵(lì)人們?nèi)^斗去努力，也得到了世界的公認(rèn)。文化又是世界的。世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
3、教師點(diǎn)撥：不同民族和國(guó)家的文化既有個(gè)性又有共性。任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一，文化的世界性寓于民族性中，并通過(guò)文化的民族性體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少的。所以，我們要尊重世界文化度多樣性。
4、探究活動(dòng)：一個(gè)民族的文化，是這個(gè)民族發(fā)展的見(jiàn)證，但只能屬于這個(gè)民族。
自主探究活動(dòng)三：尊重文化的多樣性
1、小組討論（多媒體依次展示下列問(wèn)題）
比較第27屆、第28屆、第29屆奧運(yùn)會(huì)的異同，您能否感悟到我們應(yīng)怎樣對(duì)待文化的多樣性？閱讀費(fèi)孝通的名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”感悟，尊重文化多樣性的意義與原則，怎樣做到美人之美。
2、探究提示：
（1）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，相互借鑒，求同存異，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
（2）尊重文化多樣性的意義（原因）
a尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。首先要尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
b尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（3）處理世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則、
原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。
要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（作者單位：河北省承德市雙灤區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）
文化的多樣性說(shuō)課稿篇十八
描述生物多樣性、認(rèn)識(shí)物種多樣性、遺傳多樣性、生態(tài)多樣性內(nèi)在聯(lián)系
學(xué)會(huì)找資料、書(shū)寫(xiě)、口頭表達(dá)
小組成員合作交流、關(guān)注我國(guó)特有的珍稀動(dòng)植物
描述生物多樣性
遺傳多樣性
活動(dòng)"學(xué)生上臺(tái)口述生物及特征"
以學(xué)生上臺(tái)口述生物及特征的活動(dòng)為主線，學(xué)生通過(guò)親身參與，而感知生物的物種多樣性；經(jīng)過(guò)類比和比較學(xué)生口述的生物，而得出遺傳多樣性；再經(jīng)分析不同生物的生活環(huán)境而得出生態(tài)系統(tǒng)多樣性。
上次課我給同學(xué)們布置了一個(gè)作業(yè)：回家查資料，列舉一些生物的特征。下面就請(qǐng)同學(xué)們有次序的輪流上臺(tái)給大家介紹你的辛勤搜索的結(jié)果吧。注意：要說(shuō)清生物名稱，特征和生活的環(huán)境。我第一個(gè)說(shuō)：雪蓮，下部葉綠色，上部頁(yè)乳白色。膜質(zhì)，生于3000米左右的高山。
好！下面輪到同學(xué)們表演，從第一組的同學(xué)開(kāi)始
小結(jié)學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們的表現(xiàn)都很好，看黑板上列出的這40多種生物一定讓同學(xué)們大開(kāi)眼界，增長(zhǎng)了不少知識(shí)，可想而知同學(xué)們課后是十分努力認(rèn)真的`。我們大家一起鼓掌表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)一下。每個(gè)同學(xué)都收集了不少資料，記著整理好放入自己的資料袋。下面又給大家一個(gè)加分的機(jī)會(huì)了。小組活動(dòng)做好了可是有加分的，請(qǐng)同學(xué)們課后一小組為單位將自己組內(nèi)的資料整理，去除重復(fù)的，看看哪個(gè)小組搜集的多。然后制成小卡片，像書(shū)上12頁(yè)下面的生命檔案冊(cè)一樣的格式?？茨膫€(gè)小組的最多，最好！
學(xué)生回答：有維持生命的空氣、水、陽(yáng)光等條件
生物在生物圈中無(wú)處不在，那么生物有多少呢？同學(xué)們每人收集了可能有幾十種，小組綜合后可能有幾百種，全班討論后可能有上千種，但那也不過(guò)像是大海里的一滴水。
在過(guò)去200多年中，生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)、命名并記錄了200多萬(wàn)種生物，70%是動(dòng)物（大多是昆蟲(chóng)），約22%是植物和真菌，約5%是單細(xì)胞生物（草履蟲(chóng)、衣藻、酵母菌等）還有許多生物等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)家估計(jì)，自生命誕生以來(lái)地球上生活過(guò)的生命可能有10億種，包括已滅絕的恐龍和由于人類亂捕殺而在近代才滅絕的袋狼、吞吐鳥(niǎo)等?？梢?jiàn)生物的物種是多種多樣的，我們稱為物種多樣性。
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