心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇一
新疆之行心得體會(huì)**素有“塞外江南”的美譽(yù)。有句俗話叫“不到**不知中國(guó)之美，不到**不知**之美”，**是河谷地區(qū)，母親**遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造就了**為數(shù)不多的氣候宜人、濕潤(rùn)的綠洲。
**藍(lán)的天空
一提到**，可能很多人會(huì)立刻想到大片的隔壁荒灘，但是這里擁有的大片青翠的草原，湛藍(lán)的湖水或者神秘的原始森林能讓每位游客驚訝萬(wàn)分，之后陶醉于美景中，流連忘返。
賽里木湖像一枚湛藍(lán)的珍珠，鑲嵌在祖國(guó)的西部，冰涼的湖水來(lái)自山上融化的'雪水，觸手一片刺骨的寒冷，加上沿岸的草原和草原上星星點(diǎn)點(diǎn)的牛羊，以及牧民們的潔白氈房，構(gòu)成一片人與自然和諧相處的天堂。
風(fēng)吹草低見牛羊
著名的那拉提草原風(fēng)光也讓人驚艷，世界四大河谷草原之一，有“空中草原”之稱。一望無(wú)際的大片草原，遠(yuǎn)處聳立的大片雪山，細(xì)看之下，遍地的山花色彩鮮艷，悠閑的羊群時(shí)不時(shí)低頭吃點(diǎn)青草，正是應(yīng)了那句“風(fēng)吹草低見牛羊”的詩(shī)句。
美麗的那拉提
同學(xué)邀請(qǐng)我住在她家，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略濃郁的塞外江南風(fēng)韻和**的特色美食，比如熏馬腸（熏制馬肉），格瓦斯（有蜂蜜味的啤酒），馬奶酒，駱駝奶，納仁，酥油，奶茶，以及很多美味的瓜果，讓人大飽口福。
除了優(yōu)美的風(fēng)光和美味的食物，**人也非常好客，在氈房里吃飯的時(shí)候，**族女主人茹扎姐姐不僅忙著為客人倒奶茶，斟馬奶酒，還興致高昂的胃大家唱充滿足足特色的哈族歌曲，盡展**女性能歌善舞，熱情好客的一面。
觀賞少見的自然風(fēng)光，呼吸著山林新鮮的空氣，品嘗純天然的美食，聆聽異域風(fēng)情的歌曲，感覺在哪里的每一秒鐘都是對(duì)身心的凈化，讓總是身處都市喧囂的我愛上了這片純凈的土地。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇二
作為我國(guó)西部重要的少數(shù)民族地區(qū)，新疆地方四史的編纂出版充分彰顯了我國(guó)民族史學(xué)的風(fēng)貌和成果。翻閱這部厚重的史書，我感受到了濃濃的文化氣息與時(shí)代變遷的滄桑感。以下，我將結(jié)合自身閱讀心得和體驗(yàn)，從新疆地方四史中汲取啟示和精神，向您展開我的心得體會(huì)。
第一段：四史特色鮮明
“史”是對(duì)歷史的總結(jié)和梳理。而這部新疆地方四史除了對(duì)新疆歷史進(jìn)行全面記述外，更重要的是它具有鮮明的特色和獨(dú)特的精神。它是一部紀(jì)實(shí)了偉大復(fù)興進(jìn)程歷史功績(jī)、記錄了中華文化獨(dú)特性和世界人類文明進(jìn)步的史書。無(wú)論是從文化傳承、人類共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷等角度，都能夠發(fā)現(xiàn)新疆地方史書獨(dú)特的歷史特征。
第二段：歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)啟示
新疆地方四史記錄了新疆歷史上的重大事件和社會(huì)變遷，這也讓我們?cè)诟惺軞v史的同時(shí)，更好地了解與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。特別是在當(dāng)前信息化時(shí)代，通過(guò)四史中記錄的歷史事件、人物、地理、宗教、文化等內(nèi)容，更能讓我們更好地了解并懂得新疆的歷史與現(xiàn)狀。
第三段：全方位的歷史考證
新疆地方四史編纂的過(guò)程中，采取了多種研究方法和手段，包括考古發(fā)掘、資料整理、翻譯比對(duì)等多種手段，尤其是文獻(xiàn)研究對(duì)新疆西域文化和宗教體系的研究作出了貢獻(xiàn)，讓我們了解到新疆的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。
第四段：弘揚(yáng)中華文化
作為我國(guó)多民族的團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展之地，新疆地方四史展示了中華民族文化文脈的延續(xù)其復(fù)興的歷史進(jìn)程。從新疆華夏文化、南疆高昌文化到沙漠無(wú)聲，四史無(wú)不體現(xiàn)了中華文化在新疆的價(jià)值和意義，具有很強(qiáng)的文化弘揚(yáng)意義。
第五段：跨越時(shí)空的文化價(jià)值
新疆地方四史具有跨越時(shí)間和空間的文化價(jià)值，它不僅記錄了新疆地區(qū)重大歷史活動(dòng)和文化變遷，而且具有跨越 Millennia 和國(guó)際性的文化意義。學(xué)習(xí)和傳承四史不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，還可以讓我們更好地了解、感受歷史，從而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和把握，推進(jìn)在新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)的歷史前進(jìn)中不斷奮斗。
總之，新疆地方四史不僅是新疆地區(qū)歷史文化的集大成者，更是中華文化的重要組成部分，既有深遠(yuǎn)的歷史沉淀，又兼具現(xiàn)實(shí)啟示和文化弘揚(yáng)。我深信，新疆地方四史的在制作之初、出版之時(shí)所付出的勞動(dòng)和精神，必將對(duì)我們今天，乃至未來(lái)，帶來(lái)巨大的精神力量和啟示。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）
新疆是中國(guó)最西部的自治區(qū)，地域廣闊，資源豐富，具有獨(dú)特的民族文化魅力。我有幸能夠在新疆生活一段時(shí)間，深入了解和體驗(yàn)到這片土地的魅力與魄力。在這篇文章中，我將分享我在新疆的見聞和感受，希望能夠?yàn)樽x者呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而豐富多彩的新疆。
第二段：多元的民族文化（250字）
新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多元的民族文化。維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等眾多民族在這里和睦相處，共同構(gòu)建了新疆獨(dú)特的文化風(fēng)景。我在新疆親身感受到了維吾爾族的歌舞表演、哈薩克族的民俗節(jié)慶和傳統(tǒng)手工藝等多元文化的精彩。這些民族文化不僅豐富了新疆的歷史底蘊(yùn)，也為人們帶來(lái)了許多美妙的藝術(shù)享受。
第三段：迷人的自然風(fēng)光（250字）
新疆的自然風(fēng)光非常迷人，有雄偉壯麗的天山山脈、浩瀚無(wú)垠的塔克拉瑪干沙漠、湖泊寸草不生的戈壁草原等等。我曾經(jīng)徒步登上天山山頂，俯瞰著群山連綿、百峰競(jìng)秀的壯觀景象，仿佛置身于仙境一般；我也曾駕車穿越塔克拉瑪干沙漠，感受到烈日炙烤和黃沙漫天的荒涼與奇特。這些自然風(fēng)光彰顯著大自然的偉力和美麗，讓我對(duì)生命與宇宙產(chǎn)生了更深的敬畏之情。
第四段：豐富的民俗活動(dòng)（250字）
新疆的民眾生活充滿活力，各種民俗活動(dòng)豐富多彩。我曾在新疆的喀納斯湖畔參加過(guò)傳統(tǒng)的牧民婚禮，欣賞了獨(dú)特而美妙的民俗表演；我也曾在吐魯番參加過(guò)葡萄節(jié)，品嘗了那里的葡萄美酒，感受到了豐收的喜悅。這些民俗活動(dòng)不僅展示了新疆人民的喜慶和熱情，也為游客提供了親近地方文化的機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
新疆是一個(gè)具有獨(dú)特魅力的地方，它的多元文化、壯麗自然和悠久歷史為我們帶來(lái)了無(wú)盡的驚喜和感動(dòng)。在這里，我學(xué)會(huì)了欣賞不同的民族文化，感受大自然的偉力，體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每汀Ｐ陆拿利惡枉攘κ菬o(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的，唯有親身體驗(yàn)才能深刻體會(huì)。希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到這里，感受這片土地的神奇與美好。新疆會(huì)給你帶來(lái)難以忘懷的回憶，改變你對(duì)這個(gè)世界的看法。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇四
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史感悟
簡(jiǎn)明新疆地方史心得
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇五
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)及看法。
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá)爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)與、、三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
分布地域最廣，社會(huì)影響最大的。為保證活動(dòng)正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證人士獲得經(jīng)文等讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書籍。
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力****制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇六
新疆是我國(guó)的一個(gè)美麗而富饒的地方，它擁有壯麗的自然景觀和豐富多樣的民俗文化，每年吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)探索。在我最近的旅行中，我有幸來(lái)到了新疆，親身體驗(yàn)了它的魅力，心生感慨。以下是我對(duì)新疆的心得體會(huì)。
首先，新疆的自然景觀令人嘆為觀止。作為我國(guó)最大的省份，新疆擁有各種各樣的自然風(fēng)光。我曾去過(guò)天山，那里的山巒連綿起伏，草原如茵，是戶外愛好者的天堂。我也曾到過(guò)塔克拉瑪干沙漠，那里的沙丘起伏如波浪，有一種無(wú)邊無(wú)際的美感。而在喀納斯湖，我領(lǐng)略到了湖水的清澈和山的寧?kù)o。這些美麗的景色在我心中留下了深刻的印象，讓我感受到了大自然的力量和美麗。
其次，新疆的民俗文化讓我大開眼界。在新疆，我有幸觀賞到了豐富多彩的民俗表演。我參觀了維吾爾族的恰哈克舞蹈，欣賞了哈薩克族的套馬索，還親自體驗(yàn)了維吾爾族的手工藝品制作。通過(guò)這些活動(dòng)，我更深入地了解了新疆各民族的習(xí)俗和文化。新疆的民俗文化多樣而又獨(dú)特，讓我目不暇接，也為我?guī)?lái)了很多的思考和啟發(fā)。
再次，新疆的人民熱情好客，讓我倍感親切。無(wú)論是在旅館、飯店還是街頭巷尾，我都能感受到新疆人民的熱情和友好。他們總是微笑著和游客交談，幫助他們解決問(wèn)題。我曾有一次在新疆迷路，當(dāng)?shù)氐木用駸嵝牡貛ьI(lǐng)我回到了正確的路上。這種親切和友好讓我感到賓至如歸，在新疆的旅途中得到了很多的溫暖和幫助。
此外，新疆的美食也是一大亮點(diǎn)。新疆的美食以其豐富的味道和獨(dú)特的烹飪方法而聞名。我品嘗了烤全羊、手抓飯和大盤雞等傳統(tǒng)美食，每一口都充滿了濃厚的風(fēng)味。此外，我還喝到了香醇的奶茶和吃到了甜蜜的糖果。這些美食不僅僅讓我回味無(wú)窮，還讓我對(duì)新疆的文化和人民有了更深刻的了解。
總結(jié)起來(lái)，新疆是一個(gè)令人流連忘返的好地方。它的自然景觀、民俗文化、熱情好客的人民以及豐富多樣的美食，都讓我深深地愛上了這個(gè)地方。在這次旅行中，我收獲了美好的回憶和寶貴的體驗(yàn)，也對(duì)新疆的未來(lái)充滿了期待。我相信，隨著時(shí)光的推移，新疆將越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛，成為更多旅行者向往的夢(mèng)幻之地。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇七
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國(guó)的西部邊陲，她就是“美麗的牧場(chǎng)”——烏魯木齊。俗話說(shuō)的好“不到長(zhǎng)城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會(huì)想到“國(guó)際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來(lái);走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會(huì)讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會(huì)吸引住你的眼球。民族小花帽無(wú)非是游客的最愛，上面的花紋精巧的無(wú)與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會(huì)矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂曲?？罩械男』镒犹ぶ狞c(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)?？烨?，他突然來(lái)個(gè)空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來(lái)香，吃起來(lái)甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫(kù)車的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無(wú)不令人嘖嘖稱贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國(guó)和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛這多彩的祖國(guó)。
第二篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)及看法。
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá)爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書籍。
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫的。。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
第三篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具。現(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國(guó)、熱愛人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第四篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開多民族的團(tuán)結(jié)，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋Ｈ欢@一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈?guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
第五篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
一、我們必須始終堅(jiān)持正確的國(guó)家觀?？v觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
二、我們必須始終堅(jiān)持正確的歷史觀。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
三、我們必須始終堅(jiān)持正確的民族觀。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
四、我們必須始終堅(jiān)持正確的文化觀。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
五、我們必須始終堅(jiān)持正確的宗教觀。新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國(guó)、熱愛人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第六篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇八
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
學(xué)習(xí)新疆地方史心得體會(huì)篇二
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇九
新疆作為中國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，擁有著豐富多樣的民族文化和美麗壯觀的自然風(fēng)景。作為一名游客，我有幸深入了解了這片土地的魅力，同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：新疆的多元文化
新疆地域廣闊，民族眾多，每個(gè)族群都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，讓人流連忘返。在這里，我學(xué)習(xí)了回族人民的清真教義和西域絲綢之路的歷史文化，并品嘗了維吾爾族的烤肉和烤馕，領(lǐng)略了哈薩克族的馬術(shù)表演和樂器演奏。
第三段：新疆的風(fēng)景勝地
除了多元文化，新疆還擁有豐富的自然景觀，讓人目不暇接。在這里，我參觀了天山天池的美麗清澈，拜訪了伊犁河谷的綠意盎然，還瞻仰了瑪納斯大草原的無(wú)邊天際。這些景觀讓我感受到了新疆的神秘之美。
第四段：新疆的特色美食
作為一個(gè)美食愛好者，我對(duì)新疆的美食印象深刻。新疆的國(guó)際大盤、手抓飯、羊肉串等美食令人垂涎三尺。特別是在烏魯木齊的大巴扎和伊寧的掃帚炒面，讓我感受到了新疆人民的深厚情誼和熱情好客。
第五段：結(jié)論
通過(guò)這次旅行，我認(rèn)識(shí)到新疆的多元文化和宏大景觀，從而加深了我對(duì)于中國(guó)這一多元的國(guó)家和民族的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到這個(gè)充滿愛和熱情的社會(huì)，它讓我明白了快樂、合作、寬容和互信的重要性。
總之，這次旅行讓我收獲頗豐，讓我更加熱愛生活和尊重他人，也讓我更加感恩這片土地和新疆的人民對(duì)于我的友善和熱情。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng)，深入細(xì)致地考察了新疆的歷史過(guò)程。在閱讀這本書的過(guò)程中，我被其中的敘事技巧、學(xué)術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動(dòng)。下面將從這三個(gè)方面展開談?wù)摗?/p>
第二段：敘事技巧（200字）
《新疆地方史》以其獨(dú)到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中，經(jīng)常通過(guò)講述普通人的故事，展現(xiàn)歷史事件對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)歷史事件的梳理和解讀，使得時(shí)間過(guò)去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見。這種敘事技巧讓我對(duì)新疆歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。
第三段：學(xué)術(shù)態(tài)度（200字）
作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事件的真實(shí)性進(jìn)行了深入分析。作者盡量避免了對(duì)歷史事件的主觀評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷，而是通過(guò)豐富的史料和詳細(xì)的記載，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)客觀真實(shí)的歷史畫卷。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使我對(duì)這本書充滿了信任，相信其中的敘述是真實(shí)可信的。
第四段：歷史思考（200字）
《新疆地方史》并不只是對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)單敘述，更重要的是其中對(duì)歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時(shí)，對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)。這讓我對(duì)新疆歷史中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)歷史事件的解析，展現(xiàn)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，引導(dǎo)讀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行深入的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
《新疆地方史》給我留下了深刻的印象，不僅讓我對(duì)新疆的歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)，也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書通過(guò)其獨(dú)特的敘事技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考，為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫卷。通過(guò)閱讀這本書，我也意識(shí)到了我們對(duì)歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書不僅是一本重要的歷史著作，更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十一
新疆是中國(guó)的一個(gè)歷史悠久、文化多元的省份，擁有壯麗的自然風(fēng)光和豐厚的文化遺產(chǎn)。最近我去了新疆旅游，深深地感受到了這個(gè)地方的魅力。在這里，我不僅欣賞了神秘的大漠風(fēng)光，還品嘗了獨(dú)具特色的美食，領(lǐng)略了多元的文化風(fēng)情。這次旅行，讓我對(duì)新疆有了更深入的了解，收獲了許多難忘的回憶和寶貴的心得體會(huì)。
第二段：感受自然景觀
新疆是一個(gè)被山脈和戈壁所縱橫的大地，擁有許多壯麗的自然景觀。我去了坎兒井和喀納斯湖，感受到了大自然的宏偉和神秘?？矁壕且粋€(gè)奇妙的地方，有著風(fēng)光旖旎、雄奇險(xiǎn)峻的峽谷，水清蔥翠、浸潤(rùn)靈動(dòng)的小溪?？{斯湖則是一個(gè)風(fēng)光優(yōu)美、景色壯麗的深山湖泊，讓人心曠神怡。在這里，我感受到了大自然的壯美和神秘，更深刻地認(rèn)識(shí)到了自然驚人的力量和魅力。
第三段：品嘗美食
新疆是一個(gè)多民族的地方，這里的美食也是多種多樣、獨(dú)具特色。我去了新疆多個(gè)城市，品嘗了羊肉烤串、大盤雞、手抓飯等特色美食，非常入味，讓人回味無(wú)窮。這里還有獨(dú)特的茶文化，茶館里有著豐富的茶葉品類和精致的泡茶工具。在品嘗美食的同時(shí)，我也感受到了各民族文化的獨(dú)特魅力和風(fēng)情萬(wàn)種。
第四段：感悟文化遺產(chǎn)
新疆是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的地方，這里有著非常豐富的文化遺產(chǎn)。我去了敦煌、千佛洞等古跡文化景點(diǎn)，深深地感受到了這些古建筑和壁畫的精美和歷史的厚重。在這里，我也了解到了維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)。這些文化遺產(chǎn)包含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，具有很高的價(jià)值，也承載了新疆人民的情感和精神。
第五段：總結(jié)感受
通過(guò)這次旅行，我對(duì)新疆地方有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。這里的自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)深深地吸引著我，讓我感受到了這個(gè)地方的魅力和美麗。在這里，我領(lǐng)略了多元的文化風(fēng)情和獨(dú)特的美食文化，更是感受到了新疆人民的友好和熱情。這次旅行，不僅讓我留下了美好的回憶，也讓我擁有了更深刻的心得體會(huì)。
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