優(yōu)質化學與人類文明論文范文（19篇）

知識是無價的財富，我們應該不斷學習，充實自己?？偨Y應該集中在我們的成長和進步上，不要過于苛求完美。下文是一些通用的總結寫作示例，供大家參考和學習。

化學與人類文明論文篇一

摘要：我們此刻的生活處處離不開化學，我們的衣食住行無一沒有化學的參與?；瘜W的研究讓我們的生活更加完美，化學讓我們能夠生產(chǎn)出門需要的產(chǎn)品，化學讓我們了解事物的性質從而懂得如何運用它?；瘜W就在我們的身邊，化學的應用已經(jīng)普及到每一個事物上。學習化學，有助于我們更好的了解生活。

關鍵詞：生活；醫(yī)療；化學

化學與人們的衣、食、住、行都有密切關系。先說衣服：有純棉的化纖的，純棉的是用棉花纖維制作而成；化纖就更多了，比如氰侖、錦綸、滌綸、滌卡等等。食品當中，有食品制作加工和檢驗。谷物食品，蛋白質類食品，蔬菜的植物纖維，葉酸等等。住房的建造中，需要使用個中建筑材料，磚、瓦，水泥，白灰，玻璃，鋁合金及其各種保溫材料和取暖的鋁塑材料，鋼鐵制作的暖氣片，行走需要各種機動車，機動車、飛機輪船的制作需要各種金屬材料，陶瓷材料、鋁合金、銅合金等等。還有醫(yī)療中的各種醫(yī)藥、針劑、片劑及其醫(yī)療器械等等。高科技領域、公、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國防、教育、文教衛(wèi)生各個行業(yè)都需要與化學有關。

1.1衣服中的化學

衣服由各種纖維制成，但天然的纖維不能完全滿足人類的需要，且數(shù)量不足。于是人們經(jīng)過化學發(fā)明了合成纖維。合成纖維具有天然纖維所沒有的一系列優(yōu)良性能，如強度高，耐磨，耐蟲蛀，比重輕，保溫性好，并且還耐酸堿的腐蝕。合成纖維中主要有錦綸，滌綸，腈綸，維綸，丙綸，氯綸，氨綸，芳綸，氟綸等。其中錦綸，滌綸，腈綸被稱為現(xiàn)代化纖的三大支柱合成纖維是用石油，煤，天然氣，石油廢氣，石灰石，空氣，水等非纖維類的化工原料合成的紡織品（通常成絲狀，如為片狀或塊狀者則為樹脂，合成樹脂添加各種助劑后的制成品稱為塑料）做原料，經(jīng)過化學合成和機械加工制成的，這種纖維才是真正的“人造纖維”.合成纖維為重要的高分子聚含物，有優(yōu)異的化學性能和機械強度，在生活中應用極廣。如果沒有合成纖維的化學技術，那世界上大多數(shù)人就要挨凍了，因為有限的天然纖維根本就不夠用。我國1995年的化學纖維產(chǎn)量為330萬噸，其中90%是合成纖維。何況純棉純毛等天然纖維也是棉花、羊毛經(jīng)化學處理制成的。再有就是合成橡膠，少了合成橡膠，世界上60億人口又有多少億人要穿草鞋過冬啊合成染料更使世界多了一道多彩繽紛的亮麗風景線。所謂“豐衣足食”，是生命得以延續(xù)的保證。沒有了化學，就沒了保證。

1.2食物中的化學

“民以食為天”，我們吃的糧食離不開化肥、農(nóng)藥這些化學制品。1909年哈伯發(fā)明的合成氨技術使世界糧食翻倍，如果沒有他發(fā)明的這個化學技術，那么世界上就有一半的人得不到溫飽，那么世界上就多了一半的人的生命面臨危機了。加工制造色香味俱佳的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學合成方法或化學分離方法制成的。當然，也有一些不法分子利用化學物質和化學方法來提高食品的口感、外觀，并且也某些微量元素含量的提高，瘦肉精，地溝油，“染色饅頭”余溫仍在，“毒豆芽”又粉墨登場細數(shù)近年發(fā)生的惡性食品安全事件，大多與添加劑有關。添加劑的濫用已成當下食品安全的“原罪”，演變?yōu)槭称奉I域的一場“人造災難”.所以我們還要學會如何正確的應用化學這強大的“武器”.

1.3居住中的化學

用來建造房屋的水泥、鋼鐵、玻璃等等無一不是用化學的方法來制成的。由于有了化學，我們的住房才有多彩的裝飾。生石灰浸在水中成熟石灰，熟石灰涂在墻上干后變成潔白堅硬的碳酸鈣，覆蓋了泥土的黃色，房子才顯得整潔明亮?；瘜W煉出鋼鐵，我們才有鐵制品使用。由于鐵制品在潮濕的空氣中容易生銹，我們又能利用化學知識來有效的解決這個問題?；瘜W加工石油，我們才能用上輕便的塑料。雖然廢棄的塑料會導致“白色污染”，但它的優(yōu)點是功不可沒的，不利的一面我們能夠利用化學知識來有效的防止?；瘜W鍛燒陶土，才能使房屋有漂亮的瓷磚表面，美化了我們生活的環(huán)境和質量。

1.4交通中的化學

化學反應是交通工具得以行駛的動力。沒有燃料的燃燒放出熱量，車輛根本無法開動?；瘜W能是它們得以行動的最原始的能量來源，即使用了電做動力，也不能忘記化學能偉大的貢獻。在此刻，化學仍是交通工具的生命仍對人們出行起重大作用。雖然汽油、柴油、煤等燃料的燃燒會給我們生活的環(huán)境帶來污染，可是我相信將來依然能夠經(jīng)過化學來解決這個問題。

2.1化學與藥品合成

古時候，人們經(jīng)過用柳樹皮、樹葉涂抹身體來緩解關節(jié)炎和背部疼痛，之后人們研究發(fā)現(xiàn)，起到鎮(zhèn)痛效果的是柳樹皮和樹葉中所含的一種化學成分水楊酸。19世紀末，在德國拜耳公司工作的化學家菲利克斯·霍夫曼的父親老霍夫曼，在用水楊酸驅除關節(jié)炎帶來的疼痛時，嘔吐和胃部不適讓他痛不欲生。為解除父親服藥時的巨大痛苦，霍夫曼查閱了一系列論文，最終找到了一種方法，生產(chǎn)出了穩(wěn)定且副作用較小的乙酰水楊酸（阿司匹林的主要成分）。

1899年3月6日，阿司匹林的發(fā)明專利申請獲經(jīng)過，拜耳公司開始在德國生產(chǎn)這一藥物，隨后，可用于發(fā)熱、頭痛、關節(jié)痛的治療及防止心血管老化等的阿司匹林成為全球用量最大的藥品之一。20世紀，化學家在抗菌藥方面的發(fā)明包括已經(jīng)禁用了磺胺類藥物和青霉素等挽救了無數(shù)人的生命，宣告了合成藥物時代的到來。經(jīng)過百余年的發(fā)展，全球化學合成藥物種類約達1500種。合成藥物是用化學合成或生物合成等方法制成的藥物?；瘜W合成包括有機合成和無機合成。生物合成包括全生物合成和部分生物及部分化學合成。藥物合成在醫(yī)藥工業(yè)中占極重要的地位。合成藥物在醫(yī)療實踐中被廣泛應用。有些合成藥物與天然藥物的結構很相似，但不完全相同，例如優(yōu)奎寧與奎寧相似，但不完全相同。有些合成藥物則與天然藥物毫無關系，例如阿司匹林、呋喃西林等。

2.2化學與醫(yī)療技術

說到化學供給的醫(yī)療技術，最先想到的就是化療了。化療是利用化學藥物殺死腫瘤細胞、抑制腫瘤細胞的生長繁殖和促進腫瘤細胞的分化的一種治療方式，它是一種全身性治療手段對原發(fā)灶、轉移灶和亞臨床轉移灶均有治療作用，可是化療治療腫瘤在殺傷腫瘤細胞的同時，也將正常細胞和免疫（抵抗）細胞一同殺滅，所以化療是一種“玉石俱焚”的治療方法（仔細看一下“化療的毒副作用”）即可完全明白，化療依然無法根治腫瘤。

異常是

于是，芥子氣就作為殺死變異白細胞及其他癌細胞的“良藥”.雖然人們發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)過化療的病人出現(xiàn)像那些在芥子氣中幸存的士兵有十分相似的癥狀，可人們還繼續(xù)使用化療。21世紀初，人類開始了生命方舟計劃，其目的就是為了抗衡癌癥，化療在此過程中也進一步得到人類的重視。

總結：我們生活中化學無處不在，多了解化學才能更好的了解生活的魅力，化學在保證人類的生存并不斷提高人類的生活質量方面起著十分重要的作用?；瘜W在供給給人們豐富的物質基礎的同時，也供給給人們一個安全的生存環(huán)境。而在此基礎上，人們又追求著更加豐富的物質基礎與更加安全的生存環(huán)境，這就是人類提高的標志。顯而易見，在人類提高的過程中，化學將繼續(xù)運用它的創(chuàng)造力，一如既往地扮演著重要主角，推動人類更好、更快地發(fā)展。

不能說化學決定了我們的社會，但化學對人類社會的重要性卻毋庸置疑。它滲入到了人類社會的方方面面，存在于人類社會的各個角落。它無處不在，無時無刻不在運用著它那強大的創(chuàng)造力，無時無刻不在豐富著我們的物質基礎，也無時無刻不在推動著人類社會的提高。當然，化學也在提高，提高得與我們的社會、與我們的生活更加契合，同時也產(chǎn)生著越來越重要的影響。

化學與人類文明論文篇二

—淺談納米材料

摘要：納米是一種長度單位，現(xiàn)在這種長度尺寸的材料越來越廣泛地運用在科學研究、新技術、新產(chǎn)品、以及日常生活中。所以作為21世紀的大學生，我們應該關注納米材料的研究新進展。本文簡要的介紹了納米材料的概念，特異性能，以及其發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

關鍵字：納米材料特異性質現(xiàn)狀發(fā)展趨勢，一納米材料及其特異性質

在充滿生機的21世紀，信息、生物技術、能源、環(huán)境和國防的高速發(fā)展必然對材料提出新的需求。新材料的創(chuàng)新、新產(chǎn)品的創(chuàng)新是未來10年對社會發(fā)展、經(jīng)濟振興、國力增強最有影響力的戰(zhàn)略研究領域，納米材料將是起重要作用的關鍵材料之一。從納米研究論文來說，美國以較大的優(yōu)勢領先于其他國家，日本、德國、中國和法國位居其后。在納米技術的研發(fā)上，日本最重視的是應用研究，尤其是納米新材料研究。除了碳納米管外，日本開發(fā)出多種不同結構的納米材料，如納米鏈、中空微粒、多層螺旋狀結構、富勒結構套富勒結構、酒杯疊酒杯狀結構等。在制造方法上，日本不斷改進現(xiàn)有方法，同時還積極開發(fā)新的制造技術，特別是批量生產(chǎn)技術。

中國在納米材料及其應用、掃描隧道顯微鏡分析和單原子操縱等方面研究較多，主要以金屬和無機非金屬納米材料為主，約占80%，高分子和化學合成材料也是一個重要方面，而在納米電子學、納米器件和納米生物醫(yī)學研究方面與發(fā)達國家有明顯差距。

納米材料是當今新材料研究領域中最富有活力、對未來經(jīng)濟和社會發(fā)展有著十分重要影響的研究對象，也是納米科技中最為活躍、最接近應用的重要組成部分。近年來，納米材料取得了引人注目的成就。納米的應用將對如何調整國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的布局、設計新產(chǎn)品、形成新的產(chǎn)業(yè)及改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入高科技含量提供新的機遇。研究納米材料的重要科學意義在于它開辟了人們認識自然的新層次，是知識創(chuàng)新的源泉。在納米領域發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，認識新規(guī)律，提出新概念，建立新理論，為構筑納米材料科學體系新框架奠定基礎，也將極大豐富納米物理和納米化學等新領域的研究內(nèi)涵。

三納米材料的發(fā)展前景

對于納米復合材料來說，由于納米復合材料具有一系列的優(yōu)異特性，系統(tǒng)地研究納米粒子對聚合物的改性作用，發(fā)展納米材料和納米結構的新型產(chǎn)品，具有非常重要的實用價值，再者，無機納米粒子改性的聚合物材料在非線性光學材料、光電轉換材料、化學工程、感應、催化等方面具有許多重要用途，表現(xiàn)出高性能、多功能等特點，具有廣闊的應用前景。當今重視發(fā)展納米技術的國家很可能在21世紀成為先進國家。納米技術對于我們既是嚴峻的挑戰(zhàn)，又是難得的機遇，必須加倍重視納米技術和納米基礎理論的研究，為我國在21世紀經(jīng)濟騰飛奠定堅實的基礎。整個人類社會將因為納米技術的發(fā)展和商業(yè)化而產(chǎn)生根本性的變革。

為了在這一領域繼續(xù)迅速進步，我們必須提高在空前微細的尺寸進行視覺化和化學分析的表征能力，要在實際生產(chǎn)中得到推廣，我們需要更多地了解納米結構大小的控制、大小分布、組合與組裝，同時，在應用中，必須要搞清與所需的材料或器件性能之間的關系，也需要重視由此制得的納米結構材料和器件的熱、化學和結構穩(wěn)定性，要求這些納米結構材料的功能不受環(huán)境溫度與不斷變化的化學條件的影響。

化學與人類文明論文篇三

題目：課程名稱：系別：專業(yè)：班級：姓名：學號：指導教師：考核學期：

至學年第一學期。

論化學在社會發(fā)展中的重要作用和地位。

論化學在社會發(fā)展中的重要作用和地位。

姓名。

﹙系別：，專業(yè)：，班級：，學號：﹚。

摘要：化學作為一門龐大的知識體系，能用來解決人類面臨的問題，滿足社會的需要，對人類社會做出貢獻。它的成就已成為社會文明的標志，深刻的影響著人類社會的發(fā)展。隨著生活水平的提高，人們越來越追求健康、高品位的生活，化學與生活的聯(lián)系也日趨密切?；瘜W是一門基礎自然科學，它是人類認識世界、改造世界的銳利武器。我們可以發(fā)現(xiàn)生活中的化學知識到處可見。

正文：

【1】誠如西博格博士（美）所說“化學—人類進步的關鍵”，化學不僅促進了人類社會的形成，而且也推動了人類社會的發(fā)展。

火促進人類合群而居促進了人類社會的誕生，而火的利用不僅促進了人類自身的進化，而且使飲食發(fā)生了根本性的變革，從而促進大腦發(fā)達，這是人類進化的搖籃。火這人類的第一把鑰匙，也是人類利用能源的第一步。后來的陶瓷，農(nóng)耕，房屋等推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；氧化還原反應與青銅時代則標志著人類由原始社會進入奴隸社會；鐵的使用是社會形態(tài)變化的催化劑；化學推動了產(chǎn)業(yè)革命，造就了現(xiàn)代文明社會。

1.1衣1.1.1聯(lián)系。

日前，國際環(huán)保機構綠色和平最新發(fā)布的一份測試報告顯示，一些世界知名的戶外運動品牌服裝包含阿迪達斯、thenorthface、jackwolfskin（狼爪）等14個品牌，采用的材料存在對健康和環(huán)境有害的化學物質全氟化合物(pfc)等。

日前，關于白酒中塑化劑超標問題鬧的沸沸揚揚。塑化劑又稱增塑劑，是一種增加材料柔軟性的添加劑。而2011年5月，臺灣發(fā)生添加塑化劑dehp惡性食品安全事件，引發(fā)全島震動。塑化劑dehp是一種環(huán)境荷爾蒙，毒性為三聚氰胺的20倍，會危害男性生殖能力并促使女性性早熟，長期大量攝取會導致肝癌。

這需要加強白酒生產(chǎn)宣節(jié)的監(jiān)管力度，從源頭抓起，禁止在白酒生產(chǎn)、貯存、銷售環(huán)節(jié)在使用塑料制品。要求衛(wèi)生部門進行白酒塑化劑殘留量安全風險評估，制出安全標準。

再看一則報道，綠油油的海帶絲看著挺新鮮，沒想到買回家一洗就“變身”，表面的綠皮直往下掉，看上去就像一根根粉條。日前，家住浦東的李小姐就遇到了這樁怪事，一秒鐘變“粉條”的海帶讓她不敢再吃，擔心這是不法商販用工業(yè)明膠制作的“人造海帶”。

3

記者帶著這包“蛻皮”海帶請教了多名水產(chǎn)專家。他們均表示，海帶蛻皮可能和原料不新鮮、浸泡時間過長有關，而在購買前的好賣相，可能是用福爾馬林等化學試劑浸泡出來的?！耙恍┖谛纳特溤谂莅l(fā)水發(fā)產(chǎn)品時，常常會違規(guī)加入三樣東西，工業(yè)燒堿、雙氧水和福爾馬林。而根據(jù)規(guī)定，只有食用堿才能適量使用。”有著防腐作用的福爾馬林很可能就出現(xiàn)在了這批海帶中，掩蓋其材料不新鮮、浸泡時間過長的事實。而一般海帶的泡發(fā)僅需加入清水即可。

1.3.1聯(lián)系。

出了門，我們踏在水泥鋪成的街道上，看到的是鋼筋水泥做的高樓大廈，用以代步的是各種塑料、橡膠、玻璃以及各種合金做的交通工具。這些交通工具還離不開汽油、柴油，各種汽油添加劑、防凍劑和各種潤滑油。如此種種，都是化學制品?，F(xiàn)代人類根本無法離開人造化學品，我們每天24小時都被人造化學品所包圍著。

天然氣是一種優(yōu)質燃料，它可以代替煤氣，也可以作為待用汽油，不過用的是液化天然氣，運輸方便車行業(yè)中的寵兒。

【2】。

當下天然氣加氣站的逐步普及，已經(jīng)使它成為了汽2能源與化學也是息息相關。

人類的一切活動都離不開能源。各種能源的獲得和充分利用，以及能源利用中造成的環(huán)境問題都涉及化學?？梢哉f，無論是過去、當前還是為了，化學在解決能源的諸多問題中都將起到重要作用【3】。

核電站是利用原子核裂變時放出的核能來發(fā)電的電廠【4】，我國已有多座核電站，比如秦山核電站，大亞灣核電站等等。

3.1聯(lián)系。

當?shù)貢r間2012年7月28日，印度博帕爾，博帕爾事件幸存者舉行抗議，焚燒假人，反對收購美國聯(lián)合碳化物的陶氏化學贊助倫敦奧運會。同時，抗議者呼吁社會關注博帕爾事件帶來的化學污染，以及引發(fā)的嬰兒出生缺陷。使得20多年前的那場毒氣泄漏事件又回到人們的視線。

污染是可以避免的，人類在享受自然的資源時也應當擔起責任來，對企業(yè)設備進行有效安全監(jiān)管，實時監(jiān)控，避免悲劇發(fā)生。3.2.2赤潮，水葫蘆的瘋長，以及云南陽宗海水體砷污染等都是水污染的經(jīng)典案例。工業(yè)污染，農(nóng)業(yè)污染，城市污染等等都是造成這些事件的原因。

我們應該對水體污染進行防治，主要措施有以下三條：

（1）減少和消除污染物排放的廢水量。首先可采用改革工藝，減少甚至不排廢水，或者降低有毒廢水的毒性。其次重復利用廢水。盡量采用重復用水及循環(huán)用水系統(tǒng)，使廢水排放減至最少或將生產(chǎn)廢水經(jīng)適當處理后循環(huán)利用。如電鍍廢水閉路循環(huán)，高爐煤氣洗滌廢水經(jīng)沉淀、冷卻后再用于洗滌。第三控制廢水中污染物濃度，回收有用產(chǎn)品。盡量使流失在廢水中的原料和產(chǎn)品與水分離，就地回收，這樣既可減少上產(chǎn)成本，又可降低廢水濃度。第四處理好城市垃圾與工業(yè)廢渣，避免因降水或徑流的沖刷、溶解而污染水體。

（2）全面規(guī)劃，合理布局，進行區(qū)域性綜合治理。第一在制定區(qū)域規(guī)劃、城市建設規(guī)劃、工業(yè)區(qū)規(guī)劃時都要考慮水體污染問題，對可能出現(xiàn)的水體污染，要采取預防措施。第二對水體污染源進行全面規(guī)劃和綜合治理。第三杜絕工業(yè)廢水和城市污水任意排放，規(guī)定標準。第四同行業(yè)廢水應集中處理，以減少污染源的數(shù)目，便于管理。最后有計劃治理已被污染的水體。

我們的健康長壽也與化學息息相關。體內(nèi)某些化學元素平衡失調時，就會導致某些危害人類健康的疾病。1965年和1981年，我國在世界上首次合成了牛胰島素和酵母丙氨酸轉移核糖核酸。蛋白質和核糖的形成是無生命到有生命的轉折點。

自此我們?nèi)祟悓ψ陨淼牧私庥辛诵碌耐黄疲瑸槲覀內(nèi)祟悓ι徒】档难芯看蛳铝嘶A。正是有了合成各種抗生素和大量新藥物的技術，人類才能控制傳染病，才能緩解心腦血管病，使人類的壽命延長25年。人類的健康成長離不開各種營養(yǎng)品和藥品。如果沒有這些化學藥品，世上不知有多少人要受病魔的折磨，不知有多少人會被病魔奪去生命。

生命體中支撐著生命的是無數(shù)的有機化合物，重要的有糖類、蛋白質、氨基酸、肽鍵、酶、核酸等。

糖是自然界存在的一大類具有生物功能的有機化合物。糖類不僅是生物體的能量來源，而且在生物體內(nèi)發(fā)揮其它作用，它對各類生物體的結構也起著支持和保護的作用，有時還起到解毒的作用等?？傊?，糖類是生命體維持生命所不可或缺的。

蛋白質亦然。蛋白質種類繁多，功能各異。它的廣泛而多變的功能決定了它們在生理上的重要性。有的蛋白質起運輸作用，有的起調節(jié)或防御作用。酶也是蛋白質，起催化作用，對生命體的新陳代謝起至關重要的作用。

核酸是由核苷酸組成。核酸分為核糖核酸（rna）和脫氧核糖核酸（dna）兩大類。dna是生物遺傳物質，它們都是控制遺傳的關鍵，其中dna的重組技術是遺傳工程研究的主導技術。遺傳工程的研究的發(fā)展將為人類解決面臨的食品與營養(yǎng)、健康與環(huán)境、資源與能源等一系列重大問題開辟新途徑，也具有極大的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Α?/p>

結論：總之，現(xiàn)代生活與化學是緊密相連不可分割的。不管是生命本身作為一個過程，還是生命得以維持所必須依賴的外在物質條件，都離不開化學。沒有生命還有化學，沒有了化學就絕對不會再有生命存在?；瘜W是生命存在的支柱，也是社會存在和發(fā)展的支柱和動力。

參考文獻：

化學與人類文明論文篇四

上周，我們已經(jīng)學完第九單元《溶液》課程的全部資料，在回顧單元知識的過程中，我著重回憶對溶解的加深理解，記得課后還以往向劉教師求教空氣和合金也是溶液，也有溶解度的概念，劉教師還在課上告訴我們一些溶液的構成和物質溶解時伴隨著吸熱和放熱現(xiàn)象等等。為了深入理解溶液溶解度的概念，我和同學利用假日期間，經(jīng)過做化學小實驗來探究物質能不能無限地溶解在必須量的某種溶劑中，即溶解度的知識點。

我們在1月2日中午（室外溫度13度左右）的情景下，做有關溶解度實驗。

首先將超市購買的精制250克食用鹽均勻分成5份，每份50克；

其次，將超市購買的550ml的農(nóng)夫礦泉水緩緩倒入奶鍋內(nèi)，防止水濺出；

第三步，略微加熱裝有礦泉水的奶鍋，并用筷子攪拌均勻后，用甩至0度的體溫計測量奶鍋內(nèi)的礦泉水溫度，為19度。隨后加入1份50克的食鹽，攪拌后全部融化。

第四步，再加50克的食鹽，攪拌后仍能全部融化。第五步，再加第3份50克的食鹽，攪拌后觀察，發(fā)現(xiàn)鍋底有少量食鹽未能溶解。

這時，我們查閱相關資料，得知“在20°c時，食鹽的溶解度為36g”，我們計算550毫升的礦泉水約為550克，在20°c時可最多溶解146克的食鹽。因而，我們分析，此時奶鍋里的溶液應為飽和溶液。第六步，我們將奶鍋里的溶液加熱，一會兒，發(fā)現(xiàn)，沉淀鍋底生物少量食鹽不見了，所以，判定，此時溶液可能是不飽和溶液，說明溶解度與溫度相關，隨著溫度升高，溶解度變大。第七步，將熱的奶鍋放在室外（10度左右）1小時候后，觀察，奶鍋里又有少量的食鹽沉淀物出現(xiàn)，說明溶解度與溫度相關，隨著溫度降低，溶解度變小。經(jīng)過這次實驗，我們進一步理解了以下幾個知識點：

1、飽和溶液：在必須溫度下，在必須量的溶劑里，不能再溶解某種溶質的溶液。

2、不飽和溶液：在必須溫度下，在必須量的溶劑里，能繼續(xù)溶解某種溶質的溶液。

3、將溶液加熱（升溫）能夠使溶液由飽和狀態(tài)變成不飽和狀態(tài)，將溶液冷卻（降溫）能夠使溶液由不飽和狀態(tài)變成飽和狀態(tài)。

化學與人類文明論文篇五

關鍵詞：煙花；氧化還原反應；焰色反應；煙花安全。

第一小組展示完畢后，我對煙花的相關原理產(chǎn)生了很大興趣，因此課后我找了相關資料完成了這篇小論文。

煙花中的化學

煙花很漂亮，漂就漂亮在紛繁而又絢麗的顏色上。在黑夜這塊幕布上，煙花可以綻放出各種各樣奇妙的效果，讓人驚嘆的美。而這一切，主要還是歸功于化學。

1、光：

我們知道，煙花綻開之時，也是它最美的瞬間，就是一個劇烈的氧化還原反應（oxidation-reductionreaction），即爆炸反應（thermalexplosion）。不管是一閃一閃還是瞬間光亮的效果，都是由于煙花內(nèi)部的化學藥劑反應而放出的大量光和熱。

不過僅僅是爆炸是不夠的，藝術性上還差了一點。于是人們希望想出一些方法來使反應的時間延長，這就是我們現(xiàn)在看到的煙花爆炸之后其相對緩慢綻開的效果。這種效果的術語是噴波（又叫拉波）。在煙花的制作中，一般會將硬木炭粉或鋁粉、鐵粉加入藥劑中，在火藥爆炸后，它們還來不及被充分反應就向各個方向噴出，遇見空氣中的足量的氧就可以進行第二次燃燒反應。而這次的氧化還原反應并沒有第一次那么劇烈，再加上空間足夠，于是就不會產(chǎn)生二次爆炸。這在地面的人看來就像是被拉長的光束組成的花，再加上反應會得到許多顆粒物被一起噴出，外觀上就是煙的表現(xiàn)。＂煙花＂這個名字就是這樣來的。

除了最主要的火藥和產(chǎn)生顏色的金屬外，人們一般還會在其中加入易反應生成大量的固體和液體的物質。當反應發(fā)生后，這些固液不燃物會附著到那些沒有充分反應的部分，給予充分的降溫和隔絕空氣，從遠處看起來就像是熄滅了。而當氧氣和溫度又到了足以繼續(xù)進行反應的時候，另一部分反應物反應而產(chǎn)生亮光。緊接著又反應得到固體和液體，以此往復，即產(chǎn)生了一閃一閃的奇妙效果。

2、色：

上文已經(jīng)提到在煙花中加入某些金屬，而這些絢爛的顏色的產(chǎn)生原理就是化學上的“焰色反應”。即某些金屬或它們的揮發(fā)性化合物在火焰中灼燒時使火焰呈現(xiàn)特征的顏色的反應。其本質上是金屬原子電子受熱激發(fā)后，再回到較低能級時將多余能量以光能釋放，就產(chǎn)生了各種光焰效果了。

為了使煙花更加賞心悅目，人們摻入多種不同的金屬，再利用顏色的疊加原理，就可以隨心所欲產(chǎn)生各種顏色。

另一方面，制作者還可以從配料填充的角度下工夫，將反應物放置在不同的空間內(nèi)，當反應產(chǎn)生后，可以從物理角度調整生成物的噴發(fā)方向，可以產(chǎn)生比如笑臉，腳印的光焰形狀。（下表為常見焰色：）

鋰li鈉na鉀k銣rb銫cs鈣ca鍶sr銅cu鋇ba

紫紅黃淺紫紫紫紅磚紅洋紅綠黃綠

3、危險：

要使煙花的藝術效果更好，人們往往希望它越大越好。因此，煙花中必須加入足量火藥。顯而易見，煙花作為易燃易爆物品是很危險的。

假如說，煙花在燃放過程中不慎倒翻，那團星火會以驚人的速度噴出，不管碰到人還是物，都是巨大損失。

即使燃放角度正確，這些活潑的物質在一定條件下可能會發(fā)生自燃甚至爆炸。

即使煙花正常燃放了，一個普通的煙花可以上升200米左右，生成物覆蓋大概半徑80米的范圍。不僅會帶來的嚴重的空氣污染，生成物的溫度也是非常高的。高中時學到的鋁熱反應，放出的熱量甚至可以將盛放的器皿燒壞，把鐵燒熔。即便殘渣落到地面上時，內(nèi)部溫度也可以達到300℃，可能點燃地面上的物體，燒傷路人。

結束語

從小小的煙花之中我們可以看到，這一切都只是化學和物理知識，是比較淺顯而又確實應用到我們生活中的。雖然既有利的方面又有不利的方面，但化學還是給我們的生活帶來了豐富多彩。這一項項小的點綴慢慢積累，終究會質變?yōu)閷ι鐣拇笸苿樱瑢ξ拿鞯拇蟠龠M。

化學與人類文明論文篇六

業(yè)論文

化學對人類社會生活的影響

王金權2014306200910經(jīng)濟管理學院會計1402班

物質生活環(huán)境人體素質社會文化【正文】

化學既是關于自然的科學，又是關于人的科學。在當代科學的發(fā)展中，它們正在走向統(tǒng)一。因此，現(xiàn)代化學不僅是認識生命過程進化的手段，也是人類生存的手段和獲得解放的手段。它的各個研究領域都直接或間接地關系到人類社會的發(fā)展問題。隨著社會的發(fā)展化學已成為一門滿足社會需要的中心科學，創(chuàng)造著現(xiàn)代物質文明和精神文明，不斷地影響著人類社會的發(fā)展和進步。

首先是化學對人類創(chuàng)造物質生活的貢獻。這個包括兩方面的內(nèi)容，一是提供糧食和控制人口，二是提供現(xiàn)代化的材料和新能源。

提供糧食和控制人口。全世界現(xiàn)在人口近62億，全球糧食總量近18.78億噸，其中約30－50％是由化肥得到的收益。每年有6000萬人需要糧食援助，有8.62億人營養(yǎng)不良。預計在2050年世界人口將達到93億，面對著迅猛增長的人口，相應的糧食產(chǎn)量必須快速增加，以滿足人的生活需求。所以在注重發(fā)展生物技術的同時，也得靠發(fā)展化肥和農(nóng)藥給予保證。每年被害蟲和老鼠吃掉的糧食就很多，化學殺蟲劑和滅鼠劑起了很大的作用。

提高植物光合作用的效率，充分利用太陽能，可為人類提供更多的糧食和資源?；瘜W家和生物學家相互配合，利用現(xiàn)代激光光譜等先進技術可以有效地揭示光合作用的復雜的化學反應機制。這不僅有利于農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，而且可實現(xiàn)人工模擬光合作用，用于水分解和合氨氣中。

生長調節(jié)劑是在很低劑量下就能調節(jié)動植物生理活動的一類化合物。它們具有促進植物生根、成長和提前開花結果以及培養(yǎng)無籽果實等多種調節(jié)功能，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟意義很大?；瘜W家已經(jīng)提取了數(shù)百種這樣的天然化合物，發(fā)現(xiàn)它們具有很高的生物活性。采用化學手段增產(chǎn)糧食，提供化學營養(yǎng)品，僅是解決人類生活和生存問題的一個方面，控制人口增長也是十分重要的另一方面，因為地球是有限的，而且農(nóng)田更是有限的。

雖然目前世界上已有不少國家和地區(qū)實行計劃生育，但是世界人口增長速度仍是驚人的，人口爆炸危機依然存在。農(nóng)田急劇減少，能源和資源過渡消耗，化肥、農(nóng)藥等化工產(chǎn)品污染環(huán)境，生態(tài)環(huán)境能承受得了嗎？因此，積極開發(fā)醫(yī)藥化學和生物化學技術，提供有效而副作用小的避孕藥和絕育手術，嚴格控制人口增長，甚至待人口達到一定高峰值之后出現(xiàn)負增長，是一種比較有效的長期對策。提供現(xiàn)代化的材料和新能源。代化學對不斷提高生活質量和擴展消費生活方式提供著各種各樣的新材料。當今世界棉花產(chǎn)量不十分充足，已遠遠不能滿足人們衣著的需要?；瘜W纖維工業(yè)每年已能提供1000多萬噸產(chǎn)品。塑料不僅成為家具的結構材料和裝飾材料，而且在建筑材料、通訊材料、包裝材料等方面也有廣泛用途。目前世界塑料年產(chǎn)量已達6000多萬噸。先進的交通工具為日益頻繁的社會交往和運輸創(chuàng)造了方便條件?；瘜W既能為其制造提供性能優(yōu)良的結構材料，又為其運行提供高質量的燃料和潤滑油。僅交通工具所需要的合成橡膠，世界年產(chǎn)量已達到800多萬噸。現(xiàn)代化學科學技術的迅猛發(fā)展，尤其定向合成催化劑的開發(fā)、分子剪裁剪技術的采用，有可能制成各種得心應手的材料。

信息在人們的生活中占的地位越來越重要?，F(xiàn)代信息技術的發(fā)展，大大改變了人們的時空觀?？墒切畔⒓夹g不只是電子學的任務，而且與化學的關系也相當密切。如大集成電路的超精細加工、光導通訊等新的信息技術都有賴于化學功能材料的發(fā)展。

煤的氣化和液化離不開化學，太陽能的開發(fā)利用需要化學，核能的開發(fā)利用也必須有化學工作者參加。氫能已被人們認為是最理想的能源，可是氫的制取方法盡管已有很多，但在經(jīng)濟性上都不夠理想，所以仍有難度很大的化學問題等待人們?nèi)ソ鉀Q?；瘜W儲存能對氫的儲存和太陽能的儲存都有重大意義，是保證持續(xù)而有效地利用能源的重要手段。消除能源工業(yè)污染、提供燃料利用率和節(jié)能系作為解決能源問題的重要內(nèi)容，化學的貢獻也很大，因此化學工業(yè)本身就是產(chǎn)能和用能的重要部門。

水對于人類的意義，并不亞于信息和能源。生活用水，農(nóng)業(yè)用水，工業(yè)、電力運輸都需要用水。沒有水，就根本不會有人類?？墒堑厍蛏系牡徽?.6％。目前解決水的辦法，基本上都與化學有關，保護天然的淡水不受污染關系到化學廢物的排放問題；人工降雨用的干冰也是化學物質；海水淡化越來越引起人們的注意，所采用的淡化技林，如離子交換技術、薄膜滲透技術、閃蒸技術等，都與化工技術密切相關；減少農(nóng)作物和水庫的水分蒸發(fā)也要采用化學技術，如在水庫表面加化學“皮”。

其次是化學對人類生存環(huán)境的影響。地球的資源儲量是有限的，尤其石油、天然氫和煤。它們既是當世界的主要能源，又是主要的化工原料。目前世界年總開采量已高達100億噸以上，隨著人口的不斷增加，而能源卻在不斷地減少，粗略估算，現(xiàn)已查明的石油儲量只能再開采40年左右。雖然煤的儲量多些，可供開采200年左右，但待石油枯竭之后，煤的開發(fā)速度還會加快。能源和資源的大量開采和使用，不僅面臨著枯竭危機，而且由于世界每年約有數(shù)億噸化工產(chǎn)品傾銷于社會，上百億噸廢物傾入地殼、江河、海洋和大氣中，造成環(huán)境嚴重惡化，既會直接危害人類，又會擴散破壞生物圈，長期地影響著人類的生存。污染物的直接危害，可引發(fā)各種各樣的疾病，如職業(yè)病、癌癥、皮膚病、過敏癥、心臟病、血液病等。間接的危害有臭氧層破壞、酸雨、溫室效應、土地酸化或堿化、森林毀壞、生態(tài)失衡等。

人們在認識世界和改造世界的實踐中越來越認識到，人類得到滿足的程度愈高，所要付出的代價也愈大。人類要想長久存在下去，需抉擇是只利用自然界甚至野蠻地征服自然界，還是重視保護自然界、使自然界和社會協(xié)調發(fā)展?；瘜W在保護生態(tài)環(huán)境中處于不可替代的地位，起著獨特的作用。大氣中允許污染物（尤其劇毒物質）存在的限量很低，為ppb（10－9）級，甚至有的為ppb（10－12）級?，F(xiàn)代物理化學測試技術已提供了這種可能性，如色譜－質譜聯(lián)用方法能分離測出四氯二口惡英的22種導構體，而且每種測量限度都可達到ppb級。對那些高活性的化學物質形態(tài)，因無法采樣送入實驗室分析，或因跟蹤探測污染物在大氣中遷移變化而需要就地檢測時，物理化學方法與遙感技術相結合，便提供了有效的檢測分析技術。要解決化學工業(yè)造成的環(huán)境污染問題，還得靠化學自身的進步。當前要加強化工生產(chǎn)過程的改造，走發(fā)展化學高技術之路，開發(fā)“全消化”生產(chǎn)工藝，把原料全部“吃掉”，使廢物減少到最低程度。其次是加強廢物處理和監(jiān)督，或開發(fā)廢物再利用新的技術，化害為利，變廢為寶，充分發(fā)揮化學“化”的能力作用。

然后是化學是調節(jié)生命過程和提高人體素質的重要手段。生命活動是最復雜的現(xiàn)象。在長期進化過程中，人體已經(jīng)形成一個高度自我調節(jié)的開放系統(tǒng)?；瘜W物質通過人體吸收和排泄而處于大循環(huán)中，影響著人體的結構與功能，并反映在人體的各種素質上?；瘜W物質進入人體后，不僅起營養(yǎng)作用，還起調節(jié)、控制作用。人的生病和治病、衰老和疲勞以及腦活動與神經(jīng)傳導等，無不與化學物質有關。缺少維生素會加速老化，乳酸在肌肉內(nèi)積累就會感到疲勞，鈣離子水平調節(jié)視覺變化等。在人體內(nèi)既有生物大分子，又有金屬離子。它們可使一些生命物質激活或抑制，形成連鎖式的化學反應和相應的生命過程，從而表現(xiàn)出各種各樣的功能。

蛋白質是一類很典型的生命大分子。生命體內(nèi)幾乎所有的化學反應都是酶蛋白催化的；肌肉的收縮運動依賴于蛋白質分子相互作用而協(xié)調動作；蛋白質還具有作為氧載體和保護人體不受外界入侵的作用；神經(jīng)系統(tǒng)的功能也依賴于蛋白質對外界刺激的鑒別、傳遞和擴大的作用；激素蛋白質綜合地控制著各種細胞的生長活動。此外，還有肽與受體蛋白質如何相互作用而導致人體發(fā)生生理變化的？肽又是怎樣與細胞表面蛋白質相結合而導致人的情緒和知覺發(fā)生變化的？等等。這都是人們?yōu)殛U明復雜的大腦功能和人體控制機制必須解決的化學問題。

人的生命素質與社會素質是相通的，生命素質轉化成社會素質后才能顯示出更大的意義。在這種轉化中化學因素的作用是不可忽視的，有些新的激素類化合物就能治療起因于心理紊亂的精神病、性病、生殖病等疾病。健康的身體和飽滿的情緒往往聯(lián)系在一起。

化學和生物學相結合，研究人體生命化學機制，促進了醫(yī)藥學的發(fā)展，提高了控制病理的能力。藥物化學探討藥物療效與作用機制之間的關系，用藥物成功地矯正了疾病狀態(tài)出現(xiàn)的代謝不平衡現(xiàn)象，達到治病目的。

人工合成抗菌劑、抗病毒劑等抗生素藥物，大大地降低了人的死亡率。藥物化學也為治療癌癥、精神病、糖尿病等難治之癥提供了比較有效的藥物。最近發(fā)現(xiàn)多巴胺就是一種與精神分裂癥有關的物質。多巴胺的發(fā)現(xiàn)有利于查明精神病發(fā)生的原因和機制，為研究效率高而副作用少的新藥物提供新思路。

人體的物質素質和精神素質是相互影響的，人體內(nèi)存在著許多相互反饋的化學作用機制，起著控制和調節(jié)局部乃至全身的作用。所以，研究人體生命過程的化學機制與控制，具有重大的理論意義和實際意義。

最后是化學對社會文化發(fā)展的作用?；瘜W文化雖然是科學文化的一種亞文化，但它卻是人類文化的重要組成部分。不論從文化的物質方面看，還是從文化的精神方面看，化學文化對人類全面發(fā)展的作用及影響，都是廣泛而深刻的?；瘜W文化和人文文化是相互推進的，人類就在它們相互結合和互動得到全面發(fā)展。

通過化學在創(chuàng)造物質生活方面的貢獻、化學對人類生存環(huán)境的影響、化學在調節(jié)生命和提高人體素質方面所起的作用、化學對社會文化發(fā)展的作用四個方面的描述，我們可以清楚的認識到人類社會的發(fā)展離不開化學的發(fā)展，化學對整個人類社會生活具有重大影響。而且這個影響具有兩面性，既有好的一面也有壞的一面?；瘜W是生命存在的支柱，也是社會存在和發(fā)展的支柱和動力。我們應趨利避害，積極應用化學好的一面，盡可能的避免化學帶來的危害。

【參考文獻】

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化學與人類文明論文篇七

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)作為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)之一的化學工業(yè)及相關產(chǎn)業(yè)，在生產(chǎn)活動中不斷排放出大量有毒物質，造成了越來越嚴重的環(huán)境污染。目前全球問題主要包括：人口急劇膨脹，資源特別是不可再生資源趨于枯竭，土地荒漠化，大量湖泊、河流、近海海域以及大氣被污染，生物種類減少，全球氣候變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象，臭氧層被破壞等等。這些問題是人類社會要繼續(xù)生存和發(fā)展所必須解決的重大課題。

如何協(xié)調好人口、資源、環(huán)境和發(fā)展的關系，為了人類的世代生存和進步奠定一個能夠持續(xù)發(fā)展的基礎。既然要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，如何做到對環(huán)境的零排放也是至關重要的，化工生產(chǎn)作為國民生產(chǎn)的支柱，近年來對其關注程度也在與日俱增，綠色化學的概念也受到各國科學研究人員的關注，從而涌現(xiàn)出開發(fā)“原子經(jīng)濟”反應、提高烴類氧化反應的選擇性因為烴類氧化在石油工業(yè)中有重要地位，在原料方面追求無毒無害，以及綠色的催化劑、溶劑，利用可再生資源合成化學品也是近些年研究生物質方面的應用，可以最后生物降解，從而不會對環(huán)境造成污染近年來，經(jīng)過不斷地嘗試研究發(fā)現(xiàn)，最后提出了能在源頭上解決環(huán)境問題的綠色化學。

關鍵字：可持續(xù)發(fā)展發(fā)展戰(zhàn)略綠色化學環(huán)保問題

一、前言

化學，它伴隨著人類社會的進步而發(fā)展，是社會發(fā)展的必然結果。而化學的發(fā)展，又促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動歷史的前進。隨著國家隊環(huán)境污染問題的重視和公眾環(huán)境保護意識的提高，跨世紀的環(huán)境化學任重而道遠。無論是控制或防治環(huán)境污染和生態(tài)惡化，還是從改善環(huán)境質量、保護人體健康、促進國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展等各個方面，我相信化學全面的和諧可持續(xù)發(fā)展起著重要的作用?；瘜W也必然在21世紀繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱！

二、環(huán)境問題突出表現(xiàn)

人類在工業(yè)革命以后，科技水平不斷提高，各行各業(yè)不斷發(fā)展。但是，工業(yè)革命帶來巨大財富的同時，也帶來污染；隨著有機化學工業(yè)的發(fā)展，石油、天然氣生產(chǎn)的急劇增長，使化工污染越來越突出，環(huán)境問題日趨嚴重。不可否認，化學科學的研究成果和化學知識的應用為推動人類的進步作出了巨大的貢獻，化學及其制品已經(jīng)滲透到人類生活、生產(chǎn)和國民經(jīng)濟的各個領域。但另一方面，隨著化學品的大量生產(chǎn)和廣泛應用，也給人類的生活環(huán)境帶來了嚴重的污染。所以為了適應當今社會的和諧可持續(xù)發(fā)展，工業(yè)化學像綠色化學，無公害化學的轉變已經(jīng)迫在眉睫了。

工業(yè)廢水是水域的重要污染源，具有量大、面積廣、成分復雜、毒性大、不易凈化、難處理等特點。

農(nóng)業(yè)污染源包括牲畜糞便、農(nóng)藥、化肥等。農(nóng)藥污水中，一是有機質、植物營養(yǎng)物及病原微生物含量高；二是農(nóng)藥、化肥含量高。水體富營養(yǎng)化的危害在正常情況下，氧在水中有一定溶解度。溶解氧不僅是水生生物得以生存的條件，而且氧參加水中的各種氧化-還原反應，促進污染物轉化降解，是天然水體具有自凈能力的重要原因。含有大量氮、磷、鉀的生活污水的排放，大量有機物在水中降解放出營養(yǎng)元素，促進水中藻類叢生，植物瘋長，使水體通氣不良，溶解氧下降，甚至出現(xiàn)無氧層。以致使水生植物大量死亡，水面發(fā)黑，水體發(fā)臭形成“死湖”、“死河”、“死?！?，進而變成沼澤。這種現(xiàn)象稱為水的富營養(yǎng)化。富營養(yǎng)化的水臭味大、顏色深、細菌多，這種水的水質差，不能直接利用，水中斷魚大量死亡。

生活污染源主要是城市生活中使用的各種洗滌劑和污水、垃圾、糞便等，多為無毒的無機鹽類，生活污水中含氮、磷、硫多，致病細菌多。污染正由淺層向深層發(fā)展，地下水和近海域海水也正在受到污染，我們能夠飲用和使用的水正在不知不覺地減少。

二（b）隨著人類經(jīng)濟活動和生產(chǎn)的迅速發(fā)展，在大量消耗能源的同時，同時也將大量的廢氣、煙塵物質排入大氣，嚴重影響了大氣環(huán)境的質量，特別是在人口稠密的城市和工業(yè)區(qū)域。排放到大氣中的主要污染物有二氧化硫、飄塵、氮氧化物、碳氫化物、一氧化碳、二氧化碳等。大氣污染來源主要有三個方面：一是生活污染源，包括飲食或取暖時燃料向大氣排放有害氣體和煙霧；二是工業(yè)污染源，包括火力發(fā)電、鋼鐵和有色金屬冶煉，各種化學工業(yè)給大氣造成的污染；三是交通污染源，包括汽車、飛機、火車、船舶等交通工具的煤煙、尾氣排放。人類活動導致全球大氣層的主要變化及環(huán)境問題可以歸結為三方面：一是大氣中溫室氣體增加導致氣候變化；二是大氣臭氧層破壞；三是酸雨和污染物的越界輸送。

三、對水污染和大氣污染的治理方法

三（a）對水污染的治理方法

1．強化對飲用水源取水口的保護：有關部門要劃定水源區(qū)，在區(qū)內(nèi)設置告示牌并加強取水口的綠化工作。定期組織人員進行檢查。從根本杜絕污染，達到標本兼治的目的。

2、加大城市污水和工業(yè)廢水的治理力度：加快城市污水處理廠的建設對于改善我市水環(huán)境狀況有著十分重要的作用。目前隨著城市人口的增加和居民生活水平的提高，我市的廢水排放量正在不斷地增加，而城市污水處理廠卻沒有相應地增加，這必然會導致水環(huán)境質量的下降。因此建設更多的污水處理廠是迫在眉睫的事。

3．加強公民的環(huán)保意識：改善環(huán)境不僅要對其進行治理，更重要的是通過各方面的宣傳來增強居民的環(huán)保意識。居民的環(huán)保意識增強了。破壞環(huán)境的行為就自然減少了。

4．實現(xiàn)廢水資源化利用：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)的廢水排放量還要增加，如果只重視末端治理，很難達到改善目前水污染狀況目的，所以我們要實現(xiàn)廢水資源化利用。

5．家用水的凈化：過濾——沉淀（明礬）——用活性炭除異味，去顏色——消毒（氯氣，漂白粉）。在自來水管傳遞過程中有可能出現(xiàn)二次污染，所以飲用時要煮沸殺菌，而且還要用干凈的杯子。

6．強化青少年保護水資源意識：對于青少年，普遍的家庭并不太注重保護水資源的教育。教育要從小做起，養(yǎng)成保護水資源的意識。加強對青少年保護水資源的教育，拍宣傳片、做宣傳活動，讓中國未來的每一朵花都有節(jié)約的好品德、保護水資源。

7．少量創(chuàng)建填埋場：可少量創(chuàng)建填埋場，讓廢水廢氣都能夠經(jīng)過處理，再排放至河流。

三（b）對大氣污染的治理方法

1、調整能源結構，采用無污染和低污染能源；

4、改革生產(chǎn)工藝，優(yōu)先采用無污染和低污染工藝；

四、綠色化學在可持續(xù)發(fā)展中的作用展望

如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，又做到對環(huán)境的零排放也是至關重要的，化工生產(chǎn)作為國民生產(chǎn)的支柱，近年來對其關注程度也在與日俱增，綠色化學的概念也受到各國科學研究人員的關注，從而涌現(xiàn)出開發(fā)“原子經(jīng)濟”反應、提高烴類氧化反應的選擇性因為烴類氧化在石油工業(yè)中有重要地位，在原料方面追求無毒無害，以及綠色的催化劑、溶劑，利用可再生資源合成化學品也是近些年研究生物質方面的應用，可以最后生物降解，從而不會對環(huán)境造成污染。

綠色化學的思想是人類可持續(xù)發(fā)展的客觀要求及具體體現(xiàn)，化學家在這些方面已經(jīng)并將繼續(xù)作出更大的貢獻。綠色化學的誕生，體現(xiàn)出技術本身就具有生態(tài)價值，為人類協(xié)調自己與環(huán)境的關系提供了物質手段，為人類解決發(fā)展與環(huán)境之間的矛盾提供了前提與保證。

綠色化學不但有重大的社會、環(huán)境和經(jīng)濟效益，而且說明化學的負面作用是可以避免的，顯現(xiàn)了人的能動性。綠色化學體現(xiàn)了化學科學、技術與社會的相互聯(lián)系和相互作用，是化學科學高度發(fā)展以及社會對化學科學發(fā)展的作用的產(chǎn)物，對化學本身而言是一個新階段的到來。

參考文獻

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化學與人類文明論文篇八

摘要：化學在我們的日常生活中隨處可見，已經(jīng)滲透到我們生活的各個方面，它在改善我們的吃穿住行等方面起著十分重要的作用。

關鍵詞：化學知識；自然科學；人類生活

從我們學化學以來，就明白了化學是研究物質的性質、組成、結構、變化和應用的科學。但我們是否明白化學在我們生活中具體扮演怎樣的主角呢？化學給我們帶來了什么呢？我們的生活與化學密切相關，我們的衣食住行都離不開我們的化學，也正因為如此，化學無處不在，它也給我們生活和生活帶來諸多不便和危害。

恩格斯說：“生命的起源必然是經(jīng)過化學的途徑實現(xiàn)的。”沒有化學的變化，就沒有地球上的生命，也就更不會有人類。是化學創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了美麗的地球。所以自有人類以來就開始了對化學的探索，我們周圍的事物都是由許許多多的化學元素組成的，它與我們的生活息息相關，在生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著不可估量的作用。我國著名滑雪前輩楊石先生說：“農(nóng)、輕、重、吃、穿、用，樣樣都離不開化學。”

“民以食為天”，糧食能夠說是我們的必需品，然而我們吃的糧食離不開化肥、農(nóng)藥這些化學制品。19哈伯發(fā)明的合成氨技術使世界糧食翻倍，如果沒有他發(fā)明的這個化學技術，那么世界上就有一半的人得不到溫飽。加工制造色香味俱佳的食品和為了保存一下比較難儲存的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學合成方法或化學分離方法制成的。

再者我們洗衣服用的洗衣粉能夠說功能越來越多，有加酶漂白的，有幫忙柔順的，還有芳香四溢的，其實洗衣粉功效越強越多，證明添加的化學劑越多，這些化學劑對我們的皮膚多多少少有不利的吧。所以，購買洗衣粉要盡量選功能簡單、添加成分少、氣味淡的。

總之，現(xiàn)代生活與化學是緊密相連不可分割的。不管是生命本身作為一個過程，還是生命得以維持所必須依靠的外在物質條件，都離不開化學。在我們身邊化學無處不在，無時不在，化學影響到我們生活的方方面面。

在我們覺得化學是理所當然時，在我們享受化學帶給我們的一切時，在我們看到化學給我們帶來很多很多的便利和好處時，是否想到化學也給我們帶來了一些麻煩。其中化學污染是一個很嚴重的問題。

此刻越來越多的家庭擁有了私家車，當大家開始享受完美生活時，一些人開始擔心，因為汽車在行駛過程中會排放很多尾氣。汽車尾氣對人體健康有什么樣的危害呢一氧化碳是一種無色、無臭、無味、無刺激性的有毒氣體。它隨著空氣經(jīng)肺進入血液循環(huán)，與血液中的血紅蛋白結合，降低紅細胞的攜氧功能，引起缺氧，影響呼吸及心、腦功能。碳氫化合物對機體具有必須的刺激作用。氮氧化物的刺激作用較小，但易于侵入呼吸道深部細支氣管和肺泡，長期吸入可使肺組織受到破壞；氮氧化物還能引起組織缺氧而造成全身組織損傷。

酸雨的成因是一種復雜的大氣化學和大氣物理現(xiàn)象。它能夠直接使大片森林死亡，農(nóng)作物枯萎；也會抑制土壤中有機物的分解和氮的固定，使湖泊、河流酸化，并溶解土壤和水體底泥中的重金屬進入水中，毒害魚類；加速建筑物和文物古跡的腐蝕和風化過程；可能危及人體健康。1985年，英國科學家觀測到南極上空出現(xiàn)臭氧層空洞，并證實其同氟利昂（cfcs）分解產(chǎn)生的氯原子有直接關系。

化學除了造成大氣污染外，同時還造成了食品污染。

說到我們的吃食離不開化學，是因為我們吃的糧食離不開化肥、農(nóng)藥這些化學制品。加工制造色香味俱佳的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學合成方法或化學分離方法制成的。但人為加入的添加劑，但如果超出國家有關標準規(guī)定的安全水平，就會對人體造成危害。

另外化學在工業(yè)加工時也存在著污染。食品加工企業(yè)使用的化學物質，如潤滑劑、清洗劑、消毒劑、燃料、油漆等。這些物質使用和管理不當，可能污染食品。食品容器、包裝材料等帶來的食品污染問題也應引起重視。如pvc（聚氯乙烯）保鮮膜與食物接觸一同加熱可產(chǎn)生致癌物?；瘜W給我們帶來了很多，我們在索取便利的同時要思量我們的行為是否危害著我們的環(huán)境，尤其在化學工業(yè)上我們切不可采用先污染后治理的處事方法，我們不能利用我們的化學來賺取自我的利益而損害人們的健康，這還需待我們的素質的提高，讓我們更好地運用我們的化學。

化學與人類文明論文篇九

摘要：化學與人類生活的方方面面息息相關。在家庭中，我們穿的衣服、吃的食物、用的燃料等都離不開化學;在醫(yī)療衛(wèi)生方面，化學占據(jù)著牢不可催的地位，例如:各種新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，大大降低了傳染病的死亡率;在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，我們也能看到化學的身影。總之，化學無處不在，人們僅有合理應用化學知識才能更好地享受現(xiàn)代禮貌生活。

化學是一門與人們的生活密切相關的自然科學，它正逐步滲透到人們生活中，由于有了化學我們的穿著才會更加舒適，因為食品中的食品添加劑，才使食品變得美觀、可口?；瘜W藥物的研究和不斷出新，推動了醫(yī)藥科學的發(fā)展?；瘜W在人類生活中的各個領域發(fā)揮著越來越大的作用，人們也正在逐步認識和掌握它。

1)穿戴材料。眾所周知，有很多衣物都是纖維制成的，纖維按其來源分為天然纖維、人造纖維和合成纖維，它是聚合物經(jīng)必須的機械加工后而構成的細而柔軟的細絲。

(1)天然纖維分植物纖維和動物纖維兩類。植物纖維主要有棉、麻兩類，動物纖維主要成分為角蛋白質，沒有營養(yǎng)價值，常用有絲、毛兩類。

(2)人造纖維。植物纖維主要有木材、蘆葦?shù)龋驗橹参锢w維較短，所以不能直接用于紡織，所以人造纖維登上舞臺。人造纖維主要是植物纖維經(jīng)過化學加工使其改性而得到的，包括人造棉、人造毛和人造絲，其中，人造棉是把含木(質)纖維素(單體為戊糖或木糖，c6h10o5)的木材，除去木質素后和二硫化碳及氫氧化鈉的作用，生成纖維素黃原酸鹽，經(jīng)進一步處理而得。

(3)合成纖維主要有滌、錦、腈、維、氯、丙綸。我們從衣服標簽看到的滌綸、腈綸、錦綸，包括此刻大名鼎鼎的萊卡、莫代爾等面料，都是合成纖維，你會相信這些都是由石油生產(chǎn)的嗎化學纖維占紡織纖維的比例很大，而90%以上的化學纖維產(chǎn)品依靠于石油。

2)廚房中的化學。化學在廚房中的應用不勝枚舉。人們在主食和副食加工中常常使用食品添加劑，發(fā)酵粉就是其中的一種，發(fā)酵粉是用于饅頭、面包、糕點制作時中和發(fā)酵生成的酸及發(fā)泡以使制品膨松。例如，我們做饅頭、面包等面食，常用純堿或酵母發(fā)酵，做出的面食產(chǎn)品松軟可口。糖果、奶酪、餅干等食品中也使用穩(wěn)定劑、增稠劑等化學添加劑。人們從肉類、蔬菜等食物中獲取營養(yǎng)物質，來補充自身的需要，這些營養(yǎng)物質包含鉀、鈣、鐵等營養(yǎng)元素。飲用酒是農(nóng)作物等原料經(jīng)過粉碎、潤料、糊化、發(fā)酵等物理和化學變化制得的。隨著社會的發(fā)展，人們的居住環(huán)境也發(fā)生了變化，高層的飲水問題，也成了焦點問題，各種水過濾裝置也層出不窮，有些裝置是用明礬等混凝劑來實現(xiàn)凈化水的目的。很多家庭用天然氣、液化氣和煤氣作為燃料，天然氣主要成分是甲烷，液化氣可從天然氣中提取，而煤氣包含氫氣、甲烷、一氧化碳等成分，這些物質都是由化學元素組成的。

化學與醫(yī)學的關系很密切，在很早以前，歐洲的化學家就提出化學要為醫(yī)治疾病制造藥物，不少醫(yī)生也參加了化學藥物的研究工作，所以化學推動了醫(yī)學的發(fā)展。我國居民平均壽命的提高，傳染病的死亡率的降低，其重要原因是普遍應用了各種新型藥物，阿司匹林和青霉素等新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，推動了醫(yī)藥科學的進程;高分子材料在醫(yī)學上應用廣泛，各種人造器官的發(fā)明，給患者帶來了福音，使他們也能融入正常人的生活;鋰鹽可治療精神錯亂;金化合物可治療關節(jié)炎;口服鋅鹽可治療伊朗侏儒癥;化學檢驗方法在臨床檢驗技術中是最先使用也是最常使用的，糖尿病的檢驗，尿膽素的檢驗，都離不開化學;麻醉在臨床醫(yī)學上發(fā)揮著重要的作用，1800年，英國化學家發(fā)現(xiàn)一氧化氮有麻醉作用，其后，于1844年被美國醫(yī)生應用于拔牙，兩年后，美國馬薩諸塞州總醫(yī)院首次利用乙醚麻醉進行外科手術獲得成功。

我國是農(nóng)業(yè)大國，高產(chǎn)增收是提高經(jīng)濟收入的一個重要因素，而化學是農(nóng)業(yè)高產(chǎn)增收的手段。我國農(nóng)業(yè)上廣泛使用農(nóng)膜，農(nóng)膜又叫薄膜塑料，主要成分是聚乙烯，多用于覆蓋農(nóng)田，可起到提高地溫、堅持土壤濕度、促進農(nóng)作物快速增長的作用，從而促使了農(nóng)業(yè)的高豐收;農(nóng)業(yè)上使用的植物生長調節(jié)劑(如除草劑、催熟劑等)、鉀鈉銨等化肥和合成肥以及各種高效低毒的農(nóng)藥，在很大程度上也提高了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，所以能夠說化學促進了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化;沼氣在化學上的名稱叫甲烷，是一種天然能源，可由麥稈、樹皮、豆殼和畜糞便等原料經(jīng)過發(fā)酵制得，其殘渣可用作魚的餌料和農(nóng)作物的肥料;農(nóng)業(yè)上，經(jīng)常使用農(nóng)機設備，農(nóng)機設備的制造也與化學密不可分;人工降雨就是經(jīng)過必須的手段在厚云層中播散催化劑(碘化銀)而到達降雨的目的，為了解決農(nóng)作物生長關鍵期水分不足的問題，可采取人工降雨的方式。

1)應用化學知識合理飲食。飲食中的化學知識不勝枚舉，合理飲食才能吃出健康。碘是人體必需的營養(yǎng)元素，獲取碘最有效的方法就是食用加碘的食鹽。碘鹽中的含碘物質是碘酸鉀，而碘酸鉀受熱、光照時不穩(wěn)定，容易分解，炒菜時如果鹽加得早，碘化鉀會分解，影響人體對碘的'攝入;豆腐和菠菜不能一齊食用，豆腐中包含較多的鈣鹽，而菠菜中包含豐富的草酸，如果做菜時放在一齊，會生成草酸鈣，草酸鈣是一種沉淀物，不被人體吸收，所以菠菜、洋蔥、竹筍等富含草酸和草酸鹽的食物不能和豆腐等含鈣類食物混合食用。

2)應用化學知識巧除污漬。生活中常見的漬有墨漬、湯汁、水果漬、血漬、咖啡漬、油漬、汗?jié)n等。鐵銹的主要成分是三氧化二鐵，它與草酸發(fā)生化學反應，所以一般用草酸除鐵銹漬;汗?jié)n和果汁漬可用10%的食鹽水中浸泡一會，然后再用肥皂洗滌。也可把少量的碳胺和少量的食用堿或nahco3放入適量的水中，攪拌溶解后，將有汗?jié)n的衣服放在里面浸泡一會，然后反復揉搓;燒水的壺用時間久了，里層往往有一層白色的水垢，水垢的主要成分是碳酸鈣，它能被酸溶解，所以簡單的去垢方法就是滴入食醋。當然，除污漬的方法還很多，這需要我們在實踐中不斷認識。家居裝修材料中的苯、甲醛等有害物質，不斷揮發(fā)，這些污染氣體釋放緩慢，給環(huán)境帶來影響，還極大地危害了人們的身體健康。裝修材料中的各種板有很多是壓縮而成，里面甲醛和苯的含量較高，而油漆中包含苯乙烯，這些可能是致小兒白血病等疾病的主要因素。新房裝修好后，必須要開窗通風，還能夠采用放置盆栽的綠色植物以及活性炭的辦法對室內(nèi)空氣進行過濾，從而使空氣得到凈化，活性炭具有疏松多孔的結構，有很強的吸附性，能有效地吸收空氣中的污染物。農(nóng)業(yè)上的農(nóng)藥、農(nóng)膜、化肥等農(nóng)用化學品，對水體、大氣、土壤帶來了污染，過量投入和不合理使用，對農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)平衡帶來嚴重的影響，所以應限制污染物的含量，不斷地開發(fā)新產(chǎn)品，新產(chǎn)品開發(fā)應嚴格把關。工業(yè)上的廢氣、廢水、廢渣以及生活廢棄的垃圾，應及時回收，利用化學處理技術，將其轉化為能夠使用的其他物品，可減少對環(huán)境的污染。水污染問題是環(huán)境保護面臨的主要問題之一，家庭中用的含磷洗衣粉，也可造成水污染，除減少致水污染的生活用品外，利用化學原理降低污染是目前一種行之有效的方法。利用太陽能等清潔能源，減少化石燃料的使用;利用淀粉等原料合成可降解塑料，減少白色污染;利用催化轉化器，減少汽車尾氣中有害物質的排放……環(huán)境保護的措施還很多，有待于我們廣泛實施。

生活中涉及化學的方面還很多，涉及的具體知識更多，在不斷觀察、探索中我們生活中的奧秘也將進一步被發(fā)現(xiàn)?；瘜W給人們帶來了精彩、帶來了神奇，所以我們在享受現(xiàn)代禮貌生活的同時，不要忘記化學。

參考文獻：

[1]周天澤編.現(xiàn)代生活化學[m].北京師范學院出版社，2015.

[2]吳洪等編.應用化學[m].東北林業(yè)大學出版社，2011.

化學與人類文明論文篇十

題目：現(xiàn)代生活化學的論文院系：醫(yī)藥商學院專業(yè)班級：醫(yī)藥營銷學生學號：指導老師：

劉環(huán)宇1現(xiàn)代生活化學。

在高中學習化學時，我們不僅要像初中學習化學那樣，注重化學實驗的作用，掌握有關化學基礎知識和基本技能。.。你如何理解“化學——人類進步的關鍵”這句話？化學成為一門獨立學科的時間雖然不長，但化學作為一種實。

1、中國化肥市場的營銷渠道模式。

（1）化肥市場營銷渠道演變。

從新中國成立初至今，在很長一段時間內(nèi)，國家對化肥生產(chǎn)、流通采取了嚴格的管理模式，先后經(jīng)歷了供銷社農(nóng)資流通系統(tǒng)專營、“一主兩輔”即以供銷社農(nóng)資公司為化肥流通的“主渠道”，農(nóng)業(yè)“三站”—農(nóng)業(yè)植保站、土肥站、農(nóng)技推廣站和生產(chǎn)企業(yè)為輔渠道、“三足鼎立”即三條渠道共同經(jīng)營，及“百花齊放”即多種渠道并存等主要階段?；适且环N典型的全年生產(chǎn)、季節(jié)銷售產(chǎn)品，在計劃經(jīng)濟時期，供銷合作社所屬農(nóng)資企業(yè)按照政府委托，承擔了國家化肥統(tǒng)購統(tǒng)銷、糧肥掛鉤等支農(nóng)扶農(nóng)政策的落實工作。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料經(jīng)營有著完整的網(wǎng)絡和穩(wěn)定的模式，即按省市縣鄉(xiāng)設臵經(jīng)營機構，層層計劃分配貨源。1992年國務院出臺了《國務院關于加強化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜經(jīng)營管理的通知》，此次通知使得化肥流通由“專營”制度變?yōu)椤爸髑馈苯?jīng)營制度。中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料公司和各級供銷社的農(nóng)資經(jīng)營單位是農(nóng)資經(jīng)營的主渠道，農(nóng)業(yè)“三站”和生產(chǎn)企業(yè)為輔渠道。

1998年n月。《國務院關于深化化肥流通體制改革的通知》（國發(fā)?1998?39號文件）出臺，國家開始對化肥流通的管理由直接計劃管理為主改為間接管理為主，化肥生產(chǎn)企業(yè)可以將自產(chǎn)化肥銷售給各級農(nóng)資公司和農(nóng)技推廣站、土肥站、植保站及以化肥為原料的企業(yè)，也可以設點直接銷售給農(nóng)民?；柿魍w制的改革使化肥從農(nóng)資部門壟斷中解脫出來。國內(nèi)化肥市場放開后，供銷合作社的農(nóng)資經(jīng)營經(jīng)歷了市場經(jīng)營主體多元化的競爭和撞擊。農(nóng)資經(jīng)營企業(yè)通過深化改革，積極轉換體制，激活機制，大力整合、改造傳統(tǒng)農(nóng)資經(jīng)營網(wǎng)絡，培養(yǎng)、鍛煉現(xiàn)代經(jīng)營管理人才，實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟時期農(nóng)資流主渠道到市場經(jīng)濟條件下農(nóng)資流通主渠道的重大轉變。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)資流通體制改革將進一步加快步伐，過去在計劃經(jīng)濟條件下的條塊分割、地方保護、劃地為牢將成為歷史，農(nóng)資系統(tǒng)的一、二、三級批發(fā)體制己被摧毀，重構適應市場經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代銷網(wǎng)絡己迫在眉捷。2001年12月n日，我國政府在多哈會議上鄭重承諾:我國對外商逐步開放分銷領域，化肥的零售、批發(fā)和傭金代理市場，在入世后5年內(nèi)對外商開放，并取消限制。2006年的12月11日后，我國將向外商全面放開化肥的批發(fā)零售業(yè)務以及有關服務。

（2）中國化肥市場營銷渠道模式特點。

一、質效低下的通病。這種體系適合資金充裕、有一定市場經(jīng)驗和人力的大型化肥企業(yè)，是企業(yè)克服目前市場低迷和分銷渠道失控的較好辦法。缺點是所需資金成本較大，且易受到地方保護主義的沖擊。

2、科學技術對人類的積極影響。

一、效能的原則，進行機構改革，建立辦事高效、運轉協(xié)調、行為規(guī)范的行政管理體系，能為公眾提供更有效的服務，并開啟了一扇公眾參政議政的窗口。由于信息技術的不斷發(fā)展和廣泛應用，教育將呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的特征和發(fā)展趨勢。多媒體教學正在走向普及，教育方式個4性化、遠程化。隨著信息高速公路計劃的實施，人們廣泛地利用信息網(wǎng)絡，自覺或不自覺地使日常生活便捷化，居家上班、網(wǎng)上購物、遠程醫(yī)療、網(wǎng)上交友等?？傊?，信息技術的巨大進步是人類在科學上取得的最具有歷史意義的成就之一，人類文明將越來越多地通過信息技術被創(chuàng)造和發(fā)展。

3、科學技術對人類的消極影響。

科學技術會積極推動人類社會的發(fā)展，但它也有另一面，會給社會帶來潛在的不良響。主要有以下幾方面：

首先，科技異化的問題?？萍汲晒麘貌划?，會異化為一種破壞人類生活，違背人的本意，制約人壓迫人的“異己”力量。目前人類掌握的核武器可以毀滅地球幾十次，“克隆人”會不會成為一支可怕的異己力量也很難斷言。其次，科學技術的發(fā)展，尤其是科技在綜合國力競爭中地位突顯，知識經(jīng)濟初露端倪，掌握科學技術者會不會逐步集中，形成其自身特定的利益范疇，上升為一個階級？若果如其然，那么社會又一次趨向于階級的簡單化——技術階級與非技術階級，那么就會出現(xiàn)一系列問題。第三，科技的進步帶動全球性問題的出現(xiàn)。因特網(wǎng)的建立，電子計算機的普及使網(wǎng)絡安全、高技術犯罪成為不可不防的問題。經(jīng)濟發(fā)展造成的生態(tài)環(huán)境的破壞已然嚴峻。宇航技術的發(fā)展，移民月球并非遙不可及，人們對月球甚至太空的開發(fā)是否會造成許多太空生態(tài)災難亦未可知。

生物工程技術也向人的傳統(tǒng)形象、傳統(tǒng)價值和社會倫理觀念提出了重大挑戰(zhàn)，提出了急待解決的社會倫理問題。如基因工程會不會對人類帶來危險，遺傳重組的生物雜種會不會引起生物公害、破壞生態(tài)平衡；人工授精、胚胎移植、體外孕育也提出了夫婦雙方生育權問題、血緣關系問題、父母親的確定問題、“代理母親”的社會合理性問題、對待胚胎的道德問題、無性繁殖是否可以應用于人的問題等。

信息商品化也有負面影響。第一，它可以削弱社會的凝聚力。由于信息商品化促進了社會的分工專業(yè)化，因此它使得社會成員越來越成為一個一個的“經(jīng)濟人”，變成只顧自己利益，不顧他人和社會利益的自私自利者，從而大大削5弱了社會的凝聚力。信息的多樣化或分散化導致了不同社會成員的思想觀念、價值觀和行為方式的多樣化，也不利于社會內(nèi)部的整合和團結。第二，使社會的許多犯罪和腐敗現(xiàn)象更加隱蔽。當信息成為商品，成為社會財富后，有人就可能利用自身的有利地位或采用非法手段非常容易地攫取他人或社會信息，并用來進行交換，而把所得占為己有。還有人可能通過炮制假信息來非法謀利。由于信息的非物質性和非有形性，因而利用信息進行犯罪和非法占有屬于他人或社會的信息就具有極大的隱蔽性，不易被察覺，懲治起來也較困難。

4、全面認識科技的影響，正確認識微技術。

科學技術本身是中性的。許多事實表明，同一種科學技術的同一種用法在一些條件下起著正面的積極影響，而在另一些條件下則起著負面的消極影響?？茖W、技術、社會的關系問題已成為科學技術專家和哲學家共同關心的熱點問題，出現(xiàn)了諸如唯科學主義、技術決定論和反科學主義、悲觀論等不同觀點。人們特別嚴肅地提出了這樣的問題，即人類應該以什么態(tài)度和價值目標來從事科學技術活動，科學家在“求真”的過程中應不應該承擔道德義務和責任?？茖W技術是在人類社會漫長的發(fā)展過程中長期積累而成，既有其自身的不以人類意志為轉移的發(fā)展規(guī)律，也會受到社會力量、社會條件的制約。先進的科學技術也可能造成災難性后果，關鍵看它為誰所用和怎么用。

科技是人類文明發(fā)展的動力，給科技一點人文關懷，讓人“詩意地棲居在大地上”，這是每一個人追求的現(xiàn)代科技生活理想。同時，在經(jīng)濟發(fā)展日益全球化的今天，每個人有權利、有義務去了解科技發(fā)展的新動態(tài)，從而能夠估量它們對于人類有什么利害。原因很簡單，今天科技發(fā)展與每個人息息相關。

不能否認，科技在很大程度上改變了我們的生活方式，并將進一步改變我們的生活。就拿微技術來說吧?，F(xiàn)在，有些人在談論“培育人類”，有些人在設計機器人的“進化”步驟，使它們能與人腦相當，甚至超過人腦。在這一潮流中，人們把微技術當做革命先鋒。美國科學家雷恩在給美國國會的一封信里說，與信息和生物技術相比，微技術將對21世紀的人類社會產(chǎn)生深遠的影響，它正式向我們宣告“微技術時代”已經(jīng)到來。美國科學家麥克爾是推動微技術6發(fā)展的一個重要人物，他說再過十幾年我們就能生產(chǎn)出微型電腦，生產(chǎn)出比細胞還要小的微機器人用于醫(yī)療，這些小機器人能穿過人的身體，為我們清理血液，清除影響我們長壽的不利因子。他還說，非常便宜的微太陽能設備將代替煤炭、石油和核能。他介紹說，不久將制造出一種材料，糖塊大的面積就可以把美國國會圖書館的全部信息存進去，饑餓、營養(yǎng)缺乏這些問題將成為過去。這是一個夢想，但按科學家們的說法，這種夢想有可能在今后十幾年內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)實。我國的科學家已經(jīng)注意到了這一點。這件事不僅涉及微技術，也涉及電腦學、遺傳技術、人腦和人工智能研究，還涉及生物化學、分子生物學等學科與技術。它也涉及社會學、心理學、政治學、法學、經(jīng)濟學等學科。我們要全面地看待這一現(xiàn)象，從整體上看待這一過程，在更大的范圍內(nèi)討論這一問題。這種討論還不夠多，人們對技術的了解和技術的發(fā)展之間還不成比例。為此，德國總統(tǒng)也不得不呼吁，要加大這一工作的透明度。

另一方面，微技術也可能帶來害處。而估量微技術的害處不只是一個技術問題，它還與人文學科密切相關，至少要考慮到“生活世界”這個問題。微技術可以生產(chǎn)出微武器，這種武器具有前所未有的殺傷力。誰擁有這種武器就等于擁有一種不尋常的優(yōu)勢。防備這種武器是否意味著另一種軍備競賽呢？更大的問題恐怕是在于這種武器被哪種國家和組織所掌握。誰也不能擔保這種國家不會出現(xiàn)。根據(jù)銷毀核武器的經(jīng)驗，即使要銷毀這種武器，也可能會遇到難以想象的麻煩。在預防種種可能爆發(fā)的瘟疫時，要防止因此帶來的前所未有的細菌與病毒，引出新的危險。要有未雨綢繆的思想準備，而且要堅持不懈。其實，微技術和其他新技術一樣，即使防護和免疫系統(tǒng)也可能是利害雙全。這是一個怪圈，仿佛是新科技的天生特性似的。微技術最大的危險不是它本身，而是人用這種技術來反對人。從歷史經(jīng)驗看，不能把新技術簡單地看作新福音。20世紀人類在這方面已有了慘痛的經(jīng)驗，我們無權說新技術帶來的未來總是美好的。何況新科技理論家中的確有一些讓人不放心的東西，有些東西現(xiàn)在就不能接受。今天，我們首先需要學習，比如學習分辨利害，因為一般說來，人在盲目地追求幸福與成功時而犯了重大的錯誤，但很少清醒地估量它帶來的艱險與痛苦?！兑捉?jīng)》中提倡明辨好壞，要有憂患意識。它不僅僅給我們設計好，而是同時也提示壞。如果要說什么是智慧的話，這就是一種智慧。這也關系到直接參與7研究、試驗和生產(chǎn)的人。他們也是人，也處在這個由他們設計的為“自己復制自己”的系統(tǒng)之內(nèi)。他們不可能逃脫這一系統(tǒng)。誠然，我們必須避免731細菌部隊的暴行再發(fā)生，避免德國科學家在納粹時期所犯的那種難以想象的罪行重演。但也不能接受像冰島德考得生物技術公司這樣的研究所這幾年來的行為，事先不加說明和不經(jīng)國際社會同意，就把幾乎人類的遺傳體與資料收集起來，進行分析試驗，還把這些作為自己的專有財產(chǎn)，在國外上市，在全球進行交易。如果對這類做法聽之任之，無異于把我們的命運交給一些缺乏社會責任感的人。在基因上沒有一個人是單單的個人，我們都要重視并正確把握科技發(fā)展的方向，使科技真正為人類服務。

（文件來源于）http://w8。

化學與人類文明論文篇十一

比如“明”就有這樣一個故事：唐代曾有個人叫武則天，她做了皇帝后，想取個新名字，卻又覺得現(xiàn)有的文字都不足以表達她的光輝。于是，她想要給自己造個字。當時，對日月有一種封建的.迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己像日月一樣高掛天空，所以就有了“明”。

有些漢字在網(wǎng)絡中也有著有趣的含義。比如“頂”表示喜歡或同意，“踩”表示討厭或回訪。但是，我們不能因為時尚、流行迷失了雙眼，一定要讓真正的漢字代代相傳。

漢字具有宇宙精神，靠近源頭，接近自然，充滿了景象，充滿了生機，充滿了原始的驚奇，充滿了繽紛，百門大開，從中飛出誘惑，泌出芬芳，吐出黎明，即使空白，也具有無限的生命，我驕傲，我擁有漢字！

北京市一七一中學初一:周心瑤。

化學與人類文明論文篇十二

摘要：自化學誕生以來，在提供大量工業(yè)產(chǎn)品滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質文化需要的同時，也在較大程度上污染著人類賴以生存的環(huán)境，消耗著大量的非再生資源在為環(huán)境問題尋求解決之道的過程中，綠色化學迅速發(fā)展起來，它可以從根本上防止污染。

關鍵詞：環(huán)境危機；綠色化學；可持續(xù)發(fā)展；綠色理念；綠色全球化。

如今綠色化學理念已經(jīng)成為化學家和化學工程師遵循的行動指南。本文在分析了大量綠色化學技術研究及應用的理論基礎上，對綠色化學化工的定義、原則以及綠色化學基本問題研究的發(fā)展進行了闡述，梳理總結了近些年來綠色化學最新的研究成果和工業(yè)應用情況，同時認為應該把綠色化學當成一門獨立的學科而加以完善，并且嘗試性展望了綠色化學的發(fā)展趨勢和貼近本國國情的發(fā)展方向。

一、綠色化學的原則及研究內(nèi)容。

（一）綠色化學的原則。

綠色化學的原則概括起來主要有12項：

（1）防止環(huán)境污染；

（2）提高原子經(jīng)濟性；

（3）盡量減少化學合成中的有毒原料和有毒產(chǎn)物；

（4）設計安全的化學品；

（5）使用安全的溶劑和助劑；

（6）提高能源經(jīng)濟性；

（7）原料的再利用；

（8）減少官能團的引人；

（9）新型催化劑的開發(fā)；

（10）產(chǎn)物的易降解性；

（11）以降低環(huán)境污染為宗旨的現(xiàn)場實際分析；（12）防止生產(chǎn)事故的安全生產(chǎn)工藝。這些原則主要體現(xiàn)了對環(huán)境的友好和安全、能源的節(jié)約、生產(chǎn)的安全性等，符合學發(fā)展觀的要求。

（二）綠色化學的研究內(nèi)容。

綠色化學的研究內(nèi)容不僅涉及原料、工藝和終端產(chǎn)品的綠色化，而且還涉及到成本、能耗和安全等方面的問題，目前其研究內(nèi)容主要包括：原子經(jīng)濟性反應和零排放、原料的綠色化、綠色溶劑、綠色催化、助劑的綠色化、新的合成路線的選擇、綠色化學工藝、綠色過程系統(tǒng)集成等，而且其內(nèi)涵仍在不斷充實發(fā)展中。綠色化學的原則可以運用于整個化學工業(yè)，在考慮產(chǎn)品純度和收率的同時，還應考慮過程的三廢、毒性、能耗以及安全性等，只有綜合考慮后才能使一條合成路線、一個生產(chǎn)過程、一個化合物符合社會發(fā)展的需要而傳統(tǒng)的落后工藝必須進行淘汰。

二、綠色化學的發(fā)展現(xiàn)狀。

綠色化學是更高層次的化學，傳統(tǒng)化學雖然可以得到人類需要的新物質，但是在許多場合中卻既未有效地利用資源，又產(chǎn)生大量排放物造成嚴重的環(huán)境污染，從根本上治理環(huán)境污染的必由之路是大力發(fā)展綠色化學。綠色化學的主要特點是“原子經(jīng)濟性”，傳統(tǒng)化學向綠色化學的轉變可以看作是化學從“粗放型”向“集約型”的轉變。綠色化學及其帶來的產(chǎn)業(yè)革命，對我國這樣一個新興的發(fā)展中國家是一個難得的機遇。

我國在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，清潔生產(chǎn)，環(huán)境保護受到各級政府高度重視。1994年，國務院常委會通過了《中國21世紀議程》，并把它作為中國21世紀人口，環(huán)境與發(fā)展的白皮書，在其第三部分“經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展”中明確。2004年9月綠色化學與化學工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展明確提出，改善工業(yè)結構與布局，推廣清潔生產(chǎn)工藝與技術。同年，原化工部召開第八次全國化工環(huán)保會議，發(fā)出了“全面推廣清潔生產(chǎn)，實現(xiàn)化學工業(yè)可持續(xù)發(fā)展”的號召，明確提出實施清潔生產(chǎn)是化工系統(tǒng)的重要任務，強調依靠科技進步，加強“三廢”治理與廢物綜合利用，節(jié)約資源，并取得了明顯的成效。為實施科教興國戰(zhàn)略，實現(xiàn)到2010年以及21世紀中葉我國經(jīng)濟、科技和社會發(fā)展的宏偉目標，確?？萍甲陨戆l(fā)展能力不斷增強，迎接新世紀挑戰(zhàn)的切需要而制定的《國家重點基礎研究發(fā)展規(guī)劃》，亦將綠色化學的基礎研究項目作為支持的重要方向之一。中國科技大學綠色科技與開發(fā)中心在該校舉行了專題討論會，并出版了“當前綠色科技中的一些重大問題”論文集；香山科學會議以“可持續(xù)發(fā)展問題對科學的挑戰(zhàn)—綠色化學”為主題召開了第72次學術討論會??上述活動已推動了我國綠色化學的發(fā)展。

同時，我國政府根據(jù)科學家的建議已把綠色化學列人重點支持的重大基礎領域，并根據(jù)我國已有的基礎確定如下具體目標：一是對我國的環(huán)境至關重要的一些工業(yè)，如煤炭、石油、化工、造紙、制革、釀造和制藥中的綠色化學開展基礎研究；二是在“原子經(jīng)濟性”和可持續(xù)發(fā)展的基礎上研究合成化學和催化化學的基礎問題，即綠色合成和綠色催化等；三是綜合利用現(xiàn)代生物技術和化學化工技術的綠色生化工程，如生物煤炭脫硫，微生物造紙，新生物煤炭脫硫和新生物質能源等；四是研究如何用類似于生物分子的自復制和自組裝過程生產(chǎn)一般分子（特別是無機小分子）和特殊功能的納米粒子。

三、綠色化學與可持續(xù)發(fā)展的關系。

（一）綠色化學有助于生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

綠色化學為人類保護生態(tài)環(huán)境、恢復生態(tài)平衡展示了新的圖景與技術保障。首當其沖是開發(fā)和生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。簡單地說就是不會危害生態(tài)環(huán)境和人體健康，具體地說是產(chǎn)品具有合理的使用功能及使用壽命，產(chǎn)品易于回收、利用和再生，報廢后易于處置，在環(huán)境條件下易于降解。其次，生產(chǎn)無害化，綠色化。在原料、反應條件、催化劉、溶劉等化工生產(chǎn)過程無害無毒，綠色環(huán)保。再次，推廣綠色技術。綠色技術就是要求生產(chǎn)零排放或低排放的技術。當然，“廢物”利用也是綠色技術重要組合部分。綠色不可一蹴而就，因此在漸進的過程中，“廢物”利用技術就是重要的過渡性技術，能有效推進綠色化工化學。

（二）綠色化學是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展是由資源到產(chǎn)品，中間外加污染排放的單向流動的模式，這促使人們無休止地向大自然索要資源和能源。這種粗放和一次性的資源和能源利用無疑是浪費，而這種浪費帶來更嚴重的結果是環(huán)境污染。然而綠色化學就能從根本解決這些問題。綠色化學應有之義就是環(huán)境與人類發(fā)展平衡，然具體落實卻眾多方向。例如，合成過程中充分考慮能耗對成本與環(huán)境的影響，設法降低能源消耗，采用在常溫常壓下進行的合成方法；積極使用可再生原料替代消耗資源；用酶為催化劑；以生物質（生物體中的有機物）代替石油。

從某種程度上來說，傳統(tǒng)經(jīng)濟有一個弊端就是廢物多，毒害多，而且這些廢物與毒害都是人類用眾多資源與能源換來的，因而造成了浪費，導致許多資源的枯竭，使經(jīng)濟發(fā)展難于持續(xù)。然而，綠色化學提出在企業(yè)、區(qū)域與社會三者之間實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。具體地說，企業(yè)要清潔生產(chǎn)和循環(huán)利用資源；區(qū)域要實現(xiàn)生態(tài)的共生企業(yè)鏈；社會要保障廢物回收和再利用。

（三）綠色化學是促進社會和諧的內(nèi)在驅動力。

社會發(fā)展的核心是人的發(fā)展與提高。人類要發(fā)展的根本前提是生理和心理健康，也是和諧社會的應有之義。傳統(tǒng)化學給人類社會，自然環(huán)境帶來無法磨滅的傷害與污染，已然嚴重危險到人類生理健康。近年來，癌病、白血病等惡性病的發(fā)生率逐步攀升。調查顯示，這些疾病高發(fā)與化工污染關系密切。然而無論是在生產(chǎn)，還是在日常生活中，綠色化學核心理念就是實現(xiàn)無害無毒，綠色環(huán)保。在生產(chǎn)中，綠色化學要求無污染，無毒害，出產(chǎn)綠色產(chǎn)品；生活中，綠色化學要求廢物回收處理，毒害及時清除，實現(xiàn)綠色環(huán)境。因此，綠色化學為我們良善的生活提供了技術和觀念上的保障?？偠灾?，可持續(xù)發(fā)展不可能脫離綠色化學，二者相互融攝。

四、綠色化學的發(fā)展趨勢探究。

綠色化學和整個化學的發(fā)展一樣是前景廣闊的。綠色化學正處于連續(xù)性技術進步和非連續(xù)性技術進步的不斷開拓中，原有技術的改進、新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造發(fā)明的涌現(xiàn)推動著綠色化學不斷完善，達到環(huán)境友好的目的。因此某些對化學學科發(fā)展有重要意義，同時又有潛在的重大經(jīng)濟和社會效益某研究領域中綠色化學的發(fā)展趨勢值得關注。

第一，其發(fā)展趨勢是不對稱催化合成，科學家已越來越清楚地認識到外消旋藥物中錯誤前對映異構體是一種“藥物污染”，它的毒副作用可能比醫(yī)藥上有活性的對映異構體的療效要大得多。一個典型的例子是一種叫thalidomide的藥物。

第二，是酶催化和生物降解，迅速發(fā)展的生物技術為酶催化反應媒供了很多的機遇。目前，遺傳工程處理的微生物在合成用于人類治療的稀少而有效的肽方面的作用已經(jīng)旋立。同樣的分子生物技術還能用來加強工業(yè)過程催化劑使用的酶的性能，這同傳統(tǒng)催化技術是非常類似的。

第三，分子氧的活化和高選擇性氧化反應，綠色氧化過程應是采用無毒無害的催化劑，它應具有很高的氧化選擇性，不產(chǎn)生成很少產(chǎn)生副產(chǎn)物，達到盡可能高的原子經(jīng)濟性。同時，對于氧化劑的要求是它們參與反應后不應有氧化劑分解的殘留有害物，因此最好的氧化劑是氧。純氧作氧化劑是重要發(fā)展方向，它大大減少了尾氣排放量，從而減少隨尾氣帶人大氣的揮發(fā)性有機物造成的污染。因此，新發(fā)展的氧化催化劑應在緩和條件下活化分子氧，通過各種活潑的催化氧化物種，使反應物分子高選擇性地轉化為產(chǎn)物。

第四，清潔的能源，隨著世界人口持續(xù)增長，能源和食品問題將成為21世紀人們面臨的主要難題。要解決清潔的能源問題，發(fā)展燃料電池是一條重要出路。氫氣由于燃料熱放高，而且產(chǎn)物為水，因此被認為是未來最理想的高效清潔能源。氫氣燃料電池早巳研究成功，而且用它驅動的汽車已問世。但由于氫氣生產(chǎn)成術較高，無論烴類制氫或電解質氫作為燃料使用，都缺乏競爭力，因此研究廉價獲取氫的方法是解決以氫氣為燃料的第一步。

第五，可再生資源的利用，目前可再生生物質資源主要利用的是谷物淀粉類，而作為植物重要組成部分的木質素利用不多。由于木質素極其穩(wěn)定，降解十分因難?，F(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)一些細菌和真菌含有可使木質素降解的木質索過氧化酶、錳過氧化酶、漆酶等，但其降解效率較低，因此纖維素特別是木質素的酶解腦，將是今后研究開發(fā)的熱點。第六，持續(xù)發(fā)展的第二資源，垃圾回收和再生利用，稱得上是21世紀人類最主要的效率革命。面對垃圾泛濫成災的現(xiàn)實，世界各國的視線已不再僅僅停留在如何控制和銷毀垃圾這一老問題上，而是采取積極的態(tài)度和有力的措施，著手科學地處理、利用垃圾，將垃圾列為維持經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的“第二資源”，向垃圾要資源、要能源、要效益。從生態(tài)環(huán)境角度看，垃圾固然是一種污染源；而從資源角度看，它卻是地球上惟一在增長的資源、一種潛在的資源。

五、總結。

綜上所述，綠色化學可以在有效解決日益惡化環(huán)境、緊缺能源和資源匱乏現(xiàn)狀同時，還能提升人們生活質量與確保國家和人們的安全生活。站在綠色化學的發(fā)展趨勢上研究，它將朝著新節(jié)能環(huán)保、新材料道路發(fā)展。環(huán)境、資源、能源、信息、生命、材料與化學領域相結合會開辟出綠色發(fā)展的方向，我們要大力發(fā)展綠色化工，走資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會協(xié)調發(fā)展的光明道路。

胡錦濤總書記說過：“凡是符合科學發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，不符合的就毫不遲疑地去改，真正使促進發(fā)展的各項工作都經(jīng)得起歷史和人民的檢驗?！憋@然，綠色化學的理念綠色化學是可持續(xù)發(fā)展的新科學和新技術，是對傳統(tǒng)化學思維的創(chuàng)新和發(fā)展，是21世紀的中心科學，在正確體現(xiàn)了以人為本，人與自然協(xié)調、和諧，可持續(xù)發(fā)展的科學觀的同時，也潛移默化影響著人們。所以，堅信不久將來綠色化學將會有著更加明確的目標。

參考文獻：

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化學與人類文明論文篇十三

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

――題記。

“和而不同”是中華文化所特有的智慧。就像梅有梅的高潔，蘭有蘭的幽香，竹有竹的堅韌，菊有菊的傲然。萬物在世界上共生共榮恰是和而不同，美美與共的生動體現(xiàn)。

回望中華五千年歷史，“和而不同”的思想在每一個時代。先秦時期的百家爭鳴，各個學派即使對于當時的社會走向各執(zhí)己見，爭論不休，使卻又互相取長補短，極大地豐富了中華文化。佛教傳入中國，卻并沒有與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生激烈的沖突，而是經(jīng)過不斷的發(fā)展與融合形成了懦、道、佛三家互補共存，和而不同的局面，這也是中國傳統(tǒng)文化能夠豐富多彩的體現(xiàn)之處。

再回首近代，一個個熱血青年，一位位仁人志士為國家尋找富強的道路。梁啟超，康有為、譚嗣同的“戊戌變法”。陳獨秀、李大釗、胡適之的“新文化運動”都是在一次次探求中國的出路，蔡元培先生以“思想自由，兼容并包”作為自己的辦學理念，使得北大成為新文化運動的陣地，各個學派互相爭論卻又互相包容，處處體現(xiàn)著和而不同的思想。從而使得北大在當時為中國未來的發(fā)展、傳播馬克思主義起到巨大的作用。

現(xiàn)代以來，“和而不同”的思想更是在新中國的各個方面體現(xiàn)。在外交上，“求同存異”的方針促使萬隆會議的成功召開;和平共處五項原則更是為中國的外交鋪平了光明的前路。在文藝工作上，“雙百方針”所體現(xiàn)的包容和諧更是促進了文學、藝術在新中國的大地上如雨后春筍一般蓬勃發(fā)展，正是因為文化中“和而不同”的`特殊氣質與對自己道路的堅持。中國在國際社會上的威望才得以生動體現(xiàn)。

正如黃炎培曾說過：“取象于錢，外圓內(nèi)方。”做人，就是要在對待他人包容的同時，堅持自己內(nèi)心堅守的準則，正如孔夫子所言：“君子和而不同。”不論是在生活中，還是在國與國的交往中，和而不同的思想值得所有人堅持和學習讓我們摒棄霧和博弈的狹隘與偏見，用容納、包容的眼光看待一切，讓世界的花園里開滿各種各樣絢麗的花朵，讓人類感受和而不同的美好。

化學與人類文明論文篇十四

探討全球化和不同文明之間的關系，不是一個新的話題，也不是一個新的現(xiàn)象。今天我們經(jīng)常說的“全球化”，其淵源可以追溯到19世紀西方（主要是英國）主導的世界各地不同文化之間的廣泛接觸和交往。對于這種廣義的全球化趨勢的關注與研究，也是從19世紀開始的，比如卡爾·馬克思就關注過資本主義全球擴張和原始積累的過程。關于這方面問題的探索，一直是社會學、人類學、民族學等諸多社會科學研究的重要領域。

這種對于全球化、文明、文化的研究，不僅僅是一種純知識性的探索，它已經(jīng)成了解決人們面臨的嚴峻問題的一門科學。當今世界上不同的國家、民族、宗教之間的各種交融和沖突屢見不鮮，全球化造成的矛盾和問題，對我們構成了多種多樣的挑戰(zhàn)，對此，國際學術界和思想界做出了種種反應。我本人近年來對“天人對立論”、“文明沖突論”等思潮的評論，就是對目前世界上發(fā)生的一些問題所發(fā)表的意見。

國家”，在這個問題上，都同樣受到嚴峻的挑戰(zhàn)。這不是哪個單一的國家、民族或文明遇到的問題，而是一個全人類都要共同解決的問題。全球化的特點之一，就是各種“問題”的全球化。

二、時代的呼喚。

近二三百年來，西方思想在世界學術界起著主導作用，但是在面對全球問題的時候，西方的一些基本思路，顯現(xiàn)出很大的局限性，在解決某些問題的同時，又引發(fā)出一些新的矛盾。比如，近百年來，隨著西方強勢文化的擴張，“自我中心主義”在一些人的頭腦里大大地膨脹起來，“西方至上主義”、“殖民主義”、“極端國家民族主義”和“種族主義”等等思潮，成了上世紀兩次世界大戰(zhàn)的催化劑，也是造成很多國際性問題的重要原因。時至今日，世界上極端主義和以暴制暴所造成的種種事端，依然擺脫不掉“以我為中心”的影子。

因此，我覺得要更好地理解今天世界上出現(xiàn)的問題，尋求解決全球化與不同文明之間的關系，就必須超越現(xiàn)有的一些思路，在一個更高的層次上重新構建自身文明和他人的文明的認識，只有當不同族群、民族、國家以及各種不同文明，達到了某些新的共識，世界才可能出現(xiàn)一個相對安定祥和的局面，這是全球化進程中不可回避的一個挑戰(zhàn)。

要認真深入地對這些問題進行研究，就必然會碰到諸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，會涉及到認識論和方法論這樣更高層次的問題。比如在探討文化交流時，常常會牽扯到對文化的基本定義；對各種文明的基礎和特質進行研究時，也要談到關于“人”、“人性”這些更基本的問題。事實上，很多人文學科的研究，比如人類學者對文化、傳統(tǒng)的理解；社會學對于社會群體結構的理論；民族學對族群性的解釋等等，都可為我們提供很好的思路，對我們有很大的啟發(fā)。

我提及這方面的話題，并不是說我已經(jīng)有了某種結論，而是希望我們在探討、研究問題時，要把眼光放開、放遠一些；思路變得靈活、廣泛一些，不要總局限在一些常識性的、常規(guī)性的和偏狹的框框里。在探索關系人類文明這樣一個宏大的、長遠的課題時，我們的思想要有與之相適應的、博大的包容性和歷史的縱深感；要充分利用全人類的智慧，發(fā)揮多學科、跨學科的優(yōu)勢來進行研究。

人類每逢重大歷史轉折時期，就會出現(xiàn)各種各樣的所謂“圣賢”，其實，這些“圣賢”就是那個時代所需要的，具有博大、深邃、廣闊的新思路和新人文理念的代表人物。我曾經(jīng)把當今的世界局勢比作一個新的戰(zhàn)國時代，這個時代又在呼喚具有孔子那樣思想境界的人物。我確實已經(jīng)“聽”到了這種時代的呼喚。當然，今天的“圣賢”，不大可能是由某一種文明或某一個人物來擔當，他應該，而且必然是各種文明交流融合的結晶，是全體人類“合力”的體現(xiàn)。

近年來，在討論全球化這個話題的時候，我多次提到“和而不同”的概念。這個概念不是我發(fā)明的，它是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要核心。這種“和而不同”的狀態(tài)，是一種非常高的境界，它是人們的理想。但是要讓地球上的各種文明，各個民族、族群的億萬民眾，都能認同和貫徹這個理想，決不是一件輕而易舉的事。為此，我們還有很長的路要走，還要付出沉重的代價。

我還提出了“文化自覺”。什么是文化自覺？簡單地說，就是每個文明中的人對自己的文明進行反省，做到有“自知之明”。這樣，人們就會更理智一些，從而擺脫各種無意義的沖動和盲目的舉動。

后來，我又進一步提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設想。這幾句話表達了我對未來的理想，同時也說出了要實現(xiàn)這一理想的手段。我認為，如果人們真的做到“美美與共”，也就是在欣賞本民族文明的同時，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國家之間就達到了一種和諧，就會出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的“和而不同”。

三、經(jīng)驗性研究（empiricalstudy）。

研究文化和文明問題，可以有多種不同的視角和方法，不同的視角和方法之間可以互相支持和取長補短。作為一名從事實地調查研究的社會工作者，我想借此機會，談一談我在對全球化和文化、文明關系的研究中所采用的方法和體會。

我的學術生涯，大約是70年前從廣西大瑤山開始的，那次人類學和民族學的田野調查的研究方法（用今天的話說，就是“理論和實際相結合”的方法），對我一生學術研究產(chǎn)生了決定性的影響，成了我后來學術研究的基本手段。

我提出這個問題，是想提醒大家關注和探討全球化和文明的問題時，如何拓展我們的研究方法。今天，世界上發(fā)生了許多新的問題和現(xiàn)象，這些問題和現(xiàn)象，都是由不同文化相互接觸、碰撞、融合而產(chǎn)生的，沒有現(xiàn)成的答案可以解決。也就是說，用原有的思維邏輯，原有的研究方法來解決現(xiàn)在的問題已經(jīng)不行了。要想找到解決問題的方法，就是要回到現(xiàn)實社會生活中去，扎扎實實地做實地調查。要超越舊的各種刻板的印象（stereotype）和判斷，搞清楚各種文明中的人們的社會生活，并以此為基礎（而不是以某種意識形態(tài)體系為基礎）來構建人類跨文明的共同的理念。這種研究的難點，在于研究者必須擺脫各種成見，敞開胸懷，以開闊的視角，超越自己文化固有的思維模式，來深入觀察和領悟其他族群的文化、文明。在跨文化的交流和溝通中，構建起新的更廣博的知識體系。

為什么必須要到現(xiàn)實生活中去調查呢？因為人類社會是復雜的、多樣性的又是多變的、富于創(chuàng)造性的它決不是只有單一文化背景和有限知識和經(jīng)驗的研究者能夠想象和包容得了的。所以研究者必須深入你所要了解的“他人”的生活中去觀察、研究。從某種意義上說這種實地調查的方法也反映出研究者的一種心態(tài)就是你是不是真正要去理解、接受“他人”的文化、文明這種心態(tài)正是今天不同文明之間交流的一個關鍵。深入到“異文化”中去做調查努力了解“他人”的語言、傳統(tǒng)做到設身處地地用當?shù)厝说难酃鈦砜创車氖挛镞@本身就是對“異文化”的尊重和對“異文化”開放的心態(tài)。如果連這種最基本的平等態(tài)度都沒有還談什么交流和溝通?？梢哉f在我一生的學術生涯中我一直試圖堅持走實地調查這條道路。當我七十歲獲得“第二次學術生命”時雖然已經(jīng)不可能像年輕時那樣長期地、深入地去觀察某一個具體的社區(qū)或社會現(xiàn)象但是我仍然每年要安排三分之一以上的時間到各地做實地考察這種實地考察使我受益匪淺。

四、心態(tài)和價值觀。

從學術史上說這種實地考察的實證主義是我在英國留學時的導師馬林諾斯基在上個世紀初提出的。1919間馬老師通過在西太平洋trobriand島上參與和觀察當?shù)赝寥说纳顝亩偨Y出一套行之有效的研究方法構建了人類學功能學派的理論基礎。他的這一貢獻與其說是學術上的不如說是人文價值上的因為長期以來西方學術界流行的是以西方為中心的社會進化論思潮把殖民地上的人民看成是和白人性質上不同的、“未開化”的“野蠻人”。馬老師卻號召人類學者到那些一直被認為是非我族類、不夠為“人”的原始社會里去參與、觀察和體驗那里人的生活。馬老師使這些“化外之民”恢復了做人的地位和尊嚴。在馬老師強調和提倡田野工作之前即使像佛雷澤這樣的人類學大師在搞研究工作時也主要是依靠查閱各種游記、筆記、文獻資料。這種大量利用間接觀察、間接記錄、多手轉達的方法很容易因為觀察者視角不一致、信息不連續(xù)和不完整使研究者做出錯誤的解釋和結論。實地調查能夠促使研究者深入到“社會生活”中去“參與觀察”使“人類學走出書齋”取得超越前人的成績。

要進行跨文化的觀察體驗還必須具有一種跨越文化偏見的心態(tài)。由某一種文化教化出來的人因為對“他文化”不習慣出現(xiàn)這樣那樣的誤解、曲解對“他文化”產(chǎn)生偏見prejudice應該說是一種正?，F(xiàn)象。但是作為一個研究者則必須具備更高的見識、更強的領悟力能夠拋棄這種偏見。我特別提到一個“悟”字這個字在跨文化的研究中顯得特別重要它不僅要求研究者全身心地投入到被研究者的生活當中乃至他們的思想當中能設身處地地像他們一樣思考同時又要求研究者能冷靜地、超然地去觀察周圍發(fā)生的一切。在一種“進得去出得來”的心態(tài)下去真正體驗我們要了解的“跨文化”的感受。我認為在討論全球化和不同文明之間的關系時具體的研究方法等技術因素并不是最重要的最要緊的還是研究者的心態(tài)。

眾中也推行這方面的宣傳教育其結果必然能夠增進不同文明中普通成員之間良好的溝通、交流和理解。如果這種溝通、交流和理解能夠有廣泛的群眾基礎那么今天世界上諸多民族和文明之間的矛盾、偏見、沖突以及冤冤相報、以暴制暴等等就有了化解和消除的希望。

五、交融中的文明。

近幾百年來西方文化一直處于強勢地位造成了其社會中某些勢力的自我膨脹產(chǎn)生了殖民主義、種族主義、極端民族主義、文化沙文主義、單線進化論等形形色色的自我中心主義的思潮。但與此同時在西方學術界也出現(xiàn)了像馬林諾斯基這樣的對西方文化中自我中心主義思潮進行反思和反制的學術流派。這種反思可以說就是“文化自覺”的一個表現(xiàn)。

然而直到今天西方社會中的各種勢力和學術界各派別之間仍然存在著巨大的分歧和激烈的較量。從另一方面看非西方的各種文明在經(jīng)歷了幾百年來的殖民主義、世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、民族解放運動等等磨練后其社會成員的思想和心理都起了十分復雜的變化產(chǎn)生了多種多樣的社會思潮其中不乏與“西方至上主義”相對立甚至相對抗的思潮。這個狀況被一些人稱作是“文明的沖突”這種沖突已經(jīng)影響到了今天的世界局勢。目前所謂的“恐怖主義”和“反恐斗爭”就是這種“沖突”的表現(xiàn)之一。

幾百年來主導世界的西方文化大量地傳播到其他文明中隨著時間推移世界已經(jīng)越來越緊密地聯(lián)系在一起這種傳播也變得越來越快了。然而文化交流是雙向的在西方文化快速傳播的同時西方社會也大量地汲取了其他文明的文化而且這種文化上的交融每時每刻都在發(fā)生著。這些被吸收的“異文化”經(jīng)過“消化”、“改造”之后成了各自文明中新的、屬于自己的內(nèi)容并從宗教、政治和意識形態(tài)等方面反映出來?？梢哉f今天世界上不同文明之間已經(jīng)是“你中有我我中有你”。今日之世界文明已非昔日歷史文獻、經(jīng)典書籍中所描繪的那種“純粹”的傳統(tǒng)文明了。因此我們必須改變過去概念化的、抽象的、刻板的思維方式以一種動態(tài)的、綜合的、多層面的眼光來看待當今世界上不同文化和文明之間的關系。

作為非西方文明主要代表之一的中國長期以來遭受殖民主義、帝國主義的欺壓為了民族生存中國人民前仆后繼、英勇斗爭終于捍衛(wèi)了自己的主權和獨立。長期的遭受屈辱不斷的奮起抗爭如今昂首屹立在世界上的經(jīng)歷對中華民族面對全球化時的心態(tài)必然會產(chǎn)生巨大的影響尤其是當中國的綜合實力和國際地位不斷提高的時候我們更應該加強“文化自覺”的反思使我們能夠清醒地認識到自己的狀況擺正在世界上的位置。

“文化自覺”的含義應該包括對自身文明和他人文明的反思對自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關系。因為世界上不論哪種文明無不由多個族群的不同文化融會而成。盡管我們在這些族群的遠古神話里可以看到他們不約而同地在強調自己文化的“純正性”但是嚴肅的學術研究表明各種文明幾乎無一例外是以“多元一體”這樣一個基本形態(tài)構建而成的。上個世紀80年代末我總結了多年來研究的心得提出了“中華民族多元一體格局”的觀點試圖闡明中華民族這個由56個民族組成的實體形成的過程。

在我們探討全球化和不同文明之間的關系的時候中華民族的“多元一體格局”給了我們一些啟示。我們知道古代中國人的眼里“中國”就是“天下”也就是被看作是一個“世界”。所以中國人常說的“分久必合合久必分”并不是現(xiàn)代西方人所指的一個“民族國家”的“統(tǒng)一”或“分裂”比如南北朝鮮、東西德國而是一種“世界”的分崩離析和重歸“大一統(tǒng)”。

縱觀中國幾千年的歷史分分合合紛爭不斷但是從“多元”走向“一體”的大趨勢是整個歷史發(fā)展的主線而且即使是在“統(tǒng)一”的時期統(tǒng)治者在政治制度、宗教信仰、經(jīng)濟形態(tài)等方面仍然允許在某些地區(qū)、某一階層、某種行業(yè)中保持它的特殊性。古代中國這種分散的多中心的局面究竟是因為怎樣的內(nèi)在機制、怎樣的文化基礎和思想基礎才得以存在這樣“和而不同”的局面有什么優(yōu)勢和劣勢在中國傳統(tǒng)文化中哪些要素在這里邊起了什么作用古代的中國人究竟是懷有怎樣的一種人文價值和心態(tài)才能包容四海之內(nèi)如此眾多的族群和觀念迥異的不同文化建立起一個“多元一體格局”的中國這些都是值得我們深刻思考和努力研究的問題。

但是在中國歷史上也有成功解決的范例。比如古代猶太人在中國的經(jīng)歷就是一個例子。人們通常認為猶太民族是一個宗教觀念非常強烈的群體但是在中國這樣一個相對寬松的傳統(tǒng)文化的氛圍里在中國的猶太人逐步融合到中國的社會中沒有發(fā)生像在西方社會猶太人由于受到壓制而不斷強化民族宗教意識甚至發(fā)生沖突的現(xiàn)象。還有在遼、金、元、清的時候統(tǒng)治者在不同民族、不同族群的地區(qū)實行不同的行政制度因地制宜順應當?shù)孛癖姷膫鹘y(tǒng)文化、信仰和習俗來進行統(tǒng)治。但是這種“順應”又都統(tǒng)一在更高一層的“國”的框架之內(nèi)。

這些例子說明中華文明的結構和機制在漫長的歲月中經(jīng)過一代代先人在實踐中不斷的探索、積累、完善已經(jīng)形成了一套相當成熟的協(xié)調模式。這些事實充分體現(xiàn)了古人高度的政治智慧和中華民族深厚的文化底蘊。時至今日在我們的生活實踐中實施的“民族區(qū)域自治”、“一國兩制”等政治制度無不緣于厚重的中華傳統(tǒng)文化，中華文明有著悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵也有與“異文化”交流的豐富經(jīng)驗。我相信在今后中國越來越廣泛、深入地融入到世界的過程中一定能為重構全球化和不同文明之間的關，系做出應有的貢獻。

七、跨文化研究的人文屬性。

人們常常把世界上不同文明之間如何相處的問題看成是國與國、民族與民族之間政治、軍事、綜合國力等方面的比較像是在做一種“力學”關系的分析。這樣的分析不能說沒有道理但是不全面因為文明、文化都是關于“人”的事情所以要搞清楚還得從“人”入手。文明、文化都是抽象的概念它們之間的關系不同于一般社會群體、社會組織這樣的實體之間的關系。但是人們常常有一種傾向遇到文明、文化之間的問題的時候會不自覺地把當作社會實體之間的問題來處理。要知道文明和文化是具有濃厚情感、心理、習俗、信仰等非理性的特征它們之間的關系也不是靠著簡單的邏輯論證、辯論、講道理就能解決的。

我們大約都有過在處理涉及感情、心理、習俗等等這些問題時講不清道理的經(jīng)歷。所以在處理跨文明關系、跨文化交流這樣更復雜、更微妙的人文活動時就要求我們運用一套特殊的方法和原則最大限度地注意到“人文關懷”和“主體感受”。這是一項涉及到歷史、文化、傳統(tǒng)、習俗、文學、藝術等諸多領域里的以“人”為中心的系統(tǒng)工程。

在對跨文化的研究中理解“人”理解人的生物性、文化性、社會性人的思想、意識、知識、體驗以及個人和群體之間微妙、復雜的辯證關系等等都是至關重要的。因為人的上述特性通過交流、傳播和傳承可以成為群體共有的精神和心理財富并在這一群體里“保存”下來達到“不朽”成為“文化”的一部分。同樣的道理不同文明、不同文化的人們之間也存在著這種交流、傳播和傳承。

從總體上說人類文明的多樣性是各個文明得以“不朽”的最可靠的保證。一種文明、文化只有融入更為豐富、更為多樣的世界文明中才能保證自己的生存。人們常說“只有民族的才是世界的”這是不錯的反過來說只有世界的才是民族的'才能使這個民族的文化長盛不衰也很有道理。所以文化上的唯我獨尊、固步自封對其他文明視而不見都不是文明的生存之道。只有交流、理解、共享、融合才是世界文明共存共榮的根本出路。不論是“強勢文明”還是“弱勢文明”這是惟一的出路。

探討文明和文化問題不可避免地要涉及到價值觀和信仰而這些又極容易轉變成感情和心理因素然而在科學研究中一旦摻雜了這些因素就會產(chǎn)生巨大的阻力這是我們從事族群、民族、宗教研究的社會科學工作者都遇到過的問題因此必須構建一種超越常規(guī)的理念。我們不提倡用某一種文明的意識形態(tài)、價值觀念來解決不同文明之間的問題因為用一種文明的“標準”去評判另一種文明不管這種做法“對不對”實際上會讓人感覺到這樣做“好不好”。由于不同文明之間人們的認知體系有差別所以不同文明的人對同一個問題的看法常常會變得不是“是”與“非”而成了“好”與“壞”了。我覺得不管出于什么動機強迫別人接受一種本來不屬于他們的價值觀這種做法本身就含有欺壓和侮辱人的性質。

不同文明之間的交往“內(nèi)容”常常會退居到次要的地位而“形式”會上升為主要的東西。我說的“形式”不是科學主義說的那種可以忽略的、外在的、表面化的形式而是人類學中所指的“儀式”、“象征”也即是“意義”。它在一種文明、一種文化里起著很重要的作用甚至是生死攸關的作用。不同文明之間的矛盾是不能簡單地按照經(jīng)濟或功利的原則來解釋的。中國古代有“不食周粟”、“蘇武牧羊”的故事這些故事說明文明、文化的交往決不是簡單的商品交易一個族群、一種文化不是物質利益就能收買也不是強力所能壓服的。

當前世界上某些人常常有意無意地把不同文明、文化之間的關系直接與國家或民族利益掛鉤這是一種加大甚至是激化不同文明之間誤解和矛盾的做法。這些人在大談“國家利益”的時候手里不斷揮舞著文明、文化的大旗把chiluo裸的為“一國謀利益”的做法裝扮成捍衛(wèi)“某某文明”的“義舉”把具體的國家利益之爭混淆成不同文明之間的爭斗。當然從廣義上講文化價值也包含在“利益”之中但它們并不是簡單地連接在一起的這種隨意的聯(lián)系是不成熟、不理智、不準確、不負責任的表現(xiàn)。猶如我們不能把美國的國家利益等同于基督教文明的利益也不能把中國的國家利益說成是儒家文明的利益。

我們認為國家利益可以“一事一議”好像談生意那樣通過理性的協(xié)商來解決。如果把這種事情上升到文明、文化的層次里就會變成充滿感情和心理因素的、非理性的問題。

一個國家不能自命為某一種文明的代表或化身說成是某文明的衛(wèi)士各種政治集團也不該盜用文明、文化的名義制造民粹運動來為自己的政治利益服務。這種夾雜著經(jīng)濟和政治目的的“國家利益”會大大歪曲不同文明之間關系的本質造成惡劣的結果。

八、美美與共。

從歷史和現(xiàn)實中可以看到要想處理好不同文明之間的關系首要的條件應該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)就是中國古人所謂的“君子之風”。前幾年我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想這是我的心愿。

要想實現(xiàn)這幾句話還要走很長的路甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”也就是各種文明教化的人不僅欣賞本民族的文化還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化做到不以本民族文化的標準去評判異民族文化的“優(yōu)劣”斷定什么是“糟粕”什么是“精華”。要達到這樣的境界并不容易比如當今世界上許多發(fā)展中國家歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌這些國家的民眾由于受一種被扭曲的心理的影響容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向一種是妄自菲薄盲目崇拜西方一種是閉關排外甚至極端仇視西方。目前這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說作為強勢文明的發(fā)達國家容易妄自尊大熱衷于搞“傳教”一古腦地推銷自己的“文明”其實這樣做會蒙住自己的耳目成了不了解世界大勢的井底之蛙。中國的歷史上也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現(xiàn)象。

希望今天的中國學術界能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關排外的心理。中華文明經(jīng)歷了幾千年積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗我想我們今天尤其需要下大力氣學習、研究和總結。當面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代我們需要認真思考怎么辦全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法我們應該用一種理智的、穩(wěn)健的不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道不論哪種文明都不是完美無缺的都有精華和糟粕所以對涌進來的異文化我們既要“理解”又要有所“選擇”。

這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。中國歷史上有過這樣的例子。唐朝的時候國家昌盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮引起了鄰國日本的關注派人來學習與唐朝建立了友好關系。他們把唐朝好的東西帶回去豐富了自己的文化。這段歷史表明當時的日本人是很有“鑒賞力”的善于“美人之美”因此獲得了很多文化資源達到了“雙贏”的結果。

當今地球上的人類應該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光對于不同文化有更高的鑒賞力擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經(jīng)驗。比如孔子說“己所不欲勿施于人”強調的是人們“不應該做什么”而不是要求人們“應該做什么”又如“修己而不責人”、“退一步海闊天空”等等這樣的格言都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是中華民族多元一體格局在形成的漫長歲月中逐漸發(fā)展起來的中國人特有的一套哲學思想。為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上在人們的社會活動中樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)這是人們思想觀念上的一場深刻的大變革它可能與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中一定會因為不理解而引起一些人的非議甚至抵制特別是當觸動到某些集團的利益的時候可能還會受到猛烈的攻擊。但是當我們看到人類前進的步伐已經(jīng)邁上了全球化、信息化的道路已經(jīng)到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關頭這些抵制和攻擊又算得了什么。

九、博采眾家之長。

當我們探討和研究不同文明如何相處的時候必須充分了解和借鑒世界上各種文明做到博采眾長、開闊胸懷、拓寬思路、啟迪靈感。中國的社會科學工作者在探討、研究中華文明的時候也要認真地理解和研究世界上其他文明的文化要“美人之美”。

近年來“歐盟”的統(tǒng)一進程引起了人們的關注。歐洲的社會經(jīng)濟發(fā)展一直在世界上扮演著“領跑者”角色所以歐盟的統(tǒng)一可以看作是在全球化背景和現(xiàn)代社會條件下歐洲不同文明、不同文化的國家在試圖重新協(xié)調它們之間的關系探索如何共處的一個實例。當然歐洲的“統(tǒng)一”并不就是未來“全球化”的模式全球化并不是世界“統(tǒng)一”。地球上如此眾多信仰不同、風俗各異的民族和國家情況遠比歐洲復雜得多而且世界各地普遍存在著的嚴峻的經(jīng)濟、政治和軍事等諸多問題決不是一個“模式”就能解決的。這個嘗試和實踐之所以引起我們的注意是因為它能為世界上不同文明之間的交往提供很多值得學習、借鑒的經(jīng)驗。

從人類學社會學的角度上看世界上所有的文明都蘊含著人類的智慧每一種文明都值得我們關注、研究從中汲取營養(yǎng)。比如像印度這樣一個歷史悠久民族、宗教關系極其復雜的國家在他們的傳統(tǒng)文化中就包含著極其豐富的處理多民族、多宗教、多文化并存的經(jīng)驗同樣歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的強大的國家和各種強勢文明諸如奧斯曼帝國、俄羅斯帝國、奧匈帝國阿拉伯文明、南美文明、非洲文明等等這些龐大的多民族的社會實體無不在解決不同文化之間的交流、溝通和融合方面為后人積累了豐富的經(jīng)驗和教訓。

作為人類學社會學工作者我們應該以嚴肅、認真的態(tài)度不帶任何偏見地深入研究本民族的歷史文化同時也應該下功夫研究其他國家、民族的歷史文化以擴展我們的視野增強我們的想象力和創(chuàng)新能力為當今世界經(jīng)濟迅速“全球化”的同時建設一個“和而不同”的美好社會貢獻力量。

化學與人類文明論文篇十五

1．知識要點。

人類從類人猿進化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會瓦解；國家產(chǎn)生。

2．能力要求；

（1）在教帥的幫助下，要求正確認識到人類是由類人猿進化而來，從而培養(yǎng)學生學會用歷史唯物主義的觀點來分析評價問題。

（2）通過對本課的閱讀和教學，提高學生閱讀、了解和認識歷史知識的能力。

3．思想品德教育：

（1）通過對人類出現(xiàn)的學習，使學生科學地認識到人類的進化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。

（2）通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學習，使學生認識到世界上不同的人種之間是互相平等的。

（3）通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學習，讓學生認識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。

本課重點和難點。

重點：氏族社會、國家的產(chǎn)生。

難點：母系氏族與父系氏族的關系、國家的產(chǎn)生。

課堂--。

化學與人類文明論文篇十六

摘要:化學工程是以多學科交叉進行的技術研究，但由于其與社會經(jīng)濟生產(chǎn)生活各方面有著緊密的聯(lián)系和積極的影響，因此成為社會進步與發(fā)展的關鍵性產(chǎn)業(yè)?；瘜W工程具有復雜性研究方法和對象的特征，也有多樣化應用領域的特點，也許普通人對于化學工程這個名詞的認識還具有陌生感，但是我們每個人卻生活在充滿化學工程技術的環(huán)境中。本文從化學工程的涵義和特點著手開展研究，結合化學工程的應用領域，發(fā)現(xiàn)日常生活中衣、食、住、行和環(huán)境有關的化學工程技術，將高端技術日?；蜕罨恼宫F(xiàn)在人們的面前，以幫助人們更好的理解和認識化學工程和化學工程技術。

關鍵詞:化學工程；日常生活；化學工程技術；污染；聯(lián)系。

我國的化學工程在上世紀八十年代的改革開放后得到了經(jīng)濟、資源、人才的各方面政府性支持，從而得到了飛躍性的發(fā)展，逐漸的對我國的能源產(chǎn)業(yè)、人民生活的“衣”、“食”、“住”、“行”和環(huán)境保護方面產(chǎn)生重要的影響。我們的生活中其實就會遇到很多有關化學工程技術的問題。首先，能夠解決資源浪費問題；其次，是指導各類化學實驗的基本和需要，任何實驗都依賴于堅實的化學工程技術作為理論支持和指導；最后，化學工程技術的發(fā)展能夠有效的改善我國能源供給不足的問題，多種新能源的出現(xiàn)能夠保障我國的能源供應量，以維護社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2.1、化學工程的涵義。

化學工程生產(chǎn)過程中包括化學工程和物理工程[1]。化學工程是以多學科交又進行的技術研究，但由于其與社會經(jīng)濟生產(chǎn)生活各方面有著緊密的聯(lián)系和積極的影響，因此成為社會進步與發(fā)展的關鍵性產(chǎn)業(yè)。

2.2、化學工程的特點。

復雜性是化學工程最為顯著的特點?；瘜W工程作為一個學科，其輔助性學科是多樣化的；作為一項研究，其研究對象是復雜的；作為一種應用型的技術，其涉及到的社會生活領域是廣泛的。復雜性是化學工程技術的研究和發(fā)展過程中的能夠體現(xiàn)其特征的關鍵詞，研究過程自身具有復雜性、物系對象具有復雜性、流動邊界具有復雜性等等。

生活領域中的化學工程技術是十分基礎并且廣泛的，涉及到“衣”、“食”、“住”、“行”和環(huán)境保護的方方面面?；瘜W工程作為一種現(xiàn)代學科，在研究其應用領域的時候，只需要對比如今的生活與古人生活的不同之處便可以一目了然。

3.1、衣—多樣化的服裝材料化學工程技術在日常生活的“衣”方面的體現(xiàn)，主要貢獻就是合成纖維。合成纖維不僅可以用于生產(chǎn)服裝、漁網(wǎng)、繩索等生活用品，還可以生產(chǎn)工業(yè)用織物、隔音、隔熱、電氣絕緣材料等，醫(yī)療用布等醫(yī)療用品口，。古人在穿著方面多使用棉、麻、絲、綢、皮革等制品，在顏色、功能和韌上難以與如今的紡織用品相比較，這多虧了現(xiàn)代化學工程技術的發(fā)展。如今，以化學工程技術為技術支持的合成材料已經(jīng)在諸多領域代替了天然纖維，其地位也已經(jīng)早期超越了天然纖維，市場占有度遠遠大于棉麻等天然纖維，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵贰?/p>

3.2、食—便捷、美味的食物人類對于美食的追求是自古便有的，但是古人多是把關注點放置在珍貴的食材和烹調技藝之上?，F(xiàn)代的人類通過化學工程技術的支持，人工性的合成了多種調味品為烹調增加口感，同時研發(fā)出的食品添加劑和防腐劑在保證食品色澤和口感的基礎上，還將食物的保鮮期大大的增長了，研發(fā)出的例如方便面一類的方便食品為現(xiàn)代人類的快節(jié)奏生活提供了食物保障。結合了生物工程的化學工程技術，提高了水稻和小麥等糧食作物的產(chǎn)量，解決了地球日益增長的人口的飲食問題，同時將外來植物種類進行改良以適應本地的氣候條件。人們能夠吃到來自地球另一邊的食材也有著化學工程的貢獻。

3.3、住—提高居住質量的材料從現(xiàn)存的古代建筑就能夠知道，在沒有化學工程技術下的居住空間的建造，多用自然中能夠取得的材料，木材、石材、泥土、海草、竹子等。這些自然材料建造的建筑，由于技術條件限制，高層建筑很少，建筑的抗震性和耐用度成為了一個重要的問題，越是堅固的建筑，其建造周期都長。在化學工程技術支持下，現(xiàn)代建筑有水泥、混凝土、鋼筋等等一系列的現(xiàn)代化建筑材料，在保證建筑質量的情況下，能夠快速的建蓋起高層建筑，在城市化進程快速發(fā)展的今天，能夠有效的提高土地利用率。

3.4、行—改善交通設施使用性交通是社會發(fā)展的催化劑。古人使用的交通工具都是人力或者畜力為動力，而現(xiàn)代交通工具是以石油為原料，通過化學工程技術開發(fā)出各類供機械運轉的燃料，在舒適性、運載能力、速度等各方面遠遠優(yōu)于古代交通工具。以石油為原料還生產(chǎn)出了能夠鋪路的瀝青，以橡膠為原料生產(chǎn)出了輪胎。在化學工程技術的幫助之下，現(xiàn)代社會的交通方式呈現(xiàn)多樣化、立體化、網(wǎng)絡式的發(fā)展，大大縮短了世界的距離感，加快了人們的生活速度和辦事效率。

3.5、綠色化學避免環(huán)境污染。

傳統(tǒng)能源不僅對環(huán)境危害力量極大，并且面臨著枯竭的危險，因此新能源的開發(fā)和利用就顯得尤為重要[3]。現(xiàn)代化學工程的發(fā)展方向就是在改良現(xiàn)有技術的同時，不斷的與新型技術結合，研發(fā)新型能源。新型能源的出現(xiàn)，不僅僅是能夠填補傳統(tǒng)能源的供應缺口，還能夠有效的避免能源使用對環(huán)境造成的污染。

化學工程對于社會的貢獻是巨大的，對于每個人的日常生活也是息息相關的?；瘜W工程以其多學科交又的研究方式，將其研究成果應用于社會生活的各個角落，逐漸的改善人們的“衣”、“食”、“住”、“行”的質量，同時為創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的社會不斷努力。

參考文獻:。

（略）。

化學與人類文明論文篇十七

總之，初中化學教學與學生現(xiàn)實生活的融合，需要初中化學教師在教學過程中搜集更多生活化的教學素材，積極實現(xiàn)課內(nèi)教學與課外教學的有效統(tǒng)一，只有將化學教學與學生的現(xiàn)實生活進行有機融合，才能真正激發(fā)出學生的化學學習興趣和探究熱情，明確化學知識學習的價值所在，變被動學習為主動學習，實現(xiàn)初中化學教學質量的不斷改進。

化學與人類文明論文篇十八

精彩鏈接：

考研金融學多元經(jīng)驗才好就業(yè)。

復習指導漢語國際教育碩士復習要點。

文學類專業(yè)考研復習融會貫通合理表達。

教育學考研復習：知識基礎的延伸擴展。

多元發(fā)展文化融合。

雖然說民族學一部分從屬于人類學，但其研究側重點有所不同。如人類學研究人類文化之起源與發(fā)展，民族學以民族整體為研究對象，研究各民族現(xiàn)狀及其發(fā)展規(guī)律；但它們又密不可分，如人類學與民族學都需要研究各種民族的社會與文化。正因為民族學與人類學的這種關系，國際上視其為“姊妹學科”，還有一個聯(lián)合組織命名為“國際人類學與民族學大會”。

從目前看來，民族學的應用已有用武之地，但民族學仍不是“救世主”型的學科。因為民族學所要做的工作僅在于站在人類文明整體高度上，去輔助具體的學科實現(xiàn)他們的價值，它無法承擔任何具體的功利意義操作。諸如它不直接經(jīng)營糧食單位面積產(chǎn)量的提高，它不管貨幣的回籠，不管如何投票選舉，不直接規(guī)定具體社會的不安定事件的作法等。但是，它可以告訴農(nóng)業(yè)家們，你們的技術在怎樣的范圍內(nèi)可以生效；它可以告訴投資者們，你們應當把投資控制在什么樣的范圍內(nèi)，朝什么方向投資，才能收到預期的效果；它可以告訴政治家們，你們?nèi)粢M國外先進設備和技術，你們得先在自己的國內(nèi)準備哪些條件；它可以告訴外交人員，去找到對手的弱點，去與對方周旋，以采取針對性舉措等。然而，民族學家從來就不企望成為農(nóng)業(yè)家、企業(yè)家、政治家、外交家，他們僅心甘情愿地擔任這些專家們的助手。但如果這些專家們想拋開這一助手，他們也難以得到滿意的回報。民族學的這一特點導致了它自身只能配合其它學科才能生效，它必須不斷地吸取借用其他學科成功的理論和知識，不斷地豐富自己，而不能有半點清高和孤芳自賞。民族學一旦忽視了與其他學科的配合，無異于自己劃地為牢。

但近年來，隨著民族地區(qū)發(fā)展需求的迫切和民族問題的時有發(fā)生――如民族地區(qū)的邊貿(mào)發(fā)展、民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)如何面對市場經(jīng)濟，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念如何與市場經(jīng)濟相適應等，民族學的顯性作用也越來越突出。人類學的授課老師告訴我們，現(xiàn)在所用的諾基亞手機就是人類學家在中國本土實際調研的基礎上開發(fā)的。當時，諾基亞制造商發(fā)現(xiàn)要想打開中國的手機市場，必先從廣大中國農(nóng)民入手。可是農(nóng)民平時出外打工或者干農(nóng)活經(jīng)常容易使手機摔落或者擠壓，同時農(nóng)民的消費水平又不是很高。結合這兩個特點，日本的諾基亞手機公司便開發(fā)了這款特別適合這類群體的新款式。價格只有199元人民幣，既便宜又經(jīng)摔，這是一個民族學實際應用的最佳事例。

思辨的課堂+調查的藝術。

民族學專業(yè)的學生都有兩個課堂，一個是教室，另一個是田野。課堂上，老師們不再是進行“填鴨式”的教學，而是鼓勵學生積極思考?！爸腥A民族理論與政策”課上，哈正利老師所布置的期中作業(yè)是讓學生給教材挑錯誤：“中華民族關系史”課上，孟凡云老師選出歷史材料，讓學生辨析哪些史料是編造的，以跳出“正統(tǒng)論”的桎梏。此外，“旅游人類學”等多門課程都要求學生制作并公開試講與課程相關的課件。在這個過程中，電腦技術得到了運用，思維得到了更新，膽量也得到了鍛煉。

另一個重要的課堂――田野中，我們則收獲了更多。民族學最根本的使命是理解文化、理解人類，人類文化中最質樸的、最精華的東西往往是根植于田野的。田野工作要求我們系統(tǒng)地進行觀察，與所研究的民族生活在一起，甚至參與某些重要的社會事務。自9月入校以來，我們專業(yè)每個學期均分別去了湖北沔城、湖北鐘祥、湖南鳳凰等地進行了時間長短不一的田野調查。少數(shù)民族中年長者對民族文化最有發(fā)言權，可常常與我們語言不通，話語無法表達的，我們就如同孩童一般，手舞足蹈外加上面部表情與當?shù)乇徽{查者交流。民族地區(qū)的田野間，不少少數(shù)民族地區(qū)的民眾都是熱情好客的，當?shù)剡€有風味獨特的美食讓你品嘗，有時我們換上色彩絢爛的服飾，融入一種與漢族文化迥異的當?shù)氐奈幕瘯r，感覺到的心情的超脫遠勝于物質上的收獲。中南民大教研室主任譚必友老師對我們說：“姑且不論你們是否有運用好田野調查的.知識，僅僅去田野，去感受田野的一切，這就是好的，也是有意義的?！?/p>

田野調查常見的方法是對當?shù)孛癖娺M行個體訪談、問卷調查和座談會。多數(shù)需要運用訪談的方法，這點與新聞采訪有一定的類似，但民族學的訪談在實施上更加困難一些。就我親身經(jīng)歷而言，當?shù)孛癖娫诿鎸δ吧说臅r候，“有些話不敢說，有些話胡亂說”的現(xiàn)象時常發(fā)生，如何取得當?shù)厝说男湃渭氨鎰e訪談資料的真假，也是民族學者需要解決的任務之一。

民族學帶給我們的是一種“美美與共”的心態(tài)。著名的人類學家莊孔韶先生曾說：“人類學學者要有好的身體，能夠背起行囊走南闖北。不僅如此，他（她）要理解自身的世界，也要欣賞他人的生活。以平和的態(tài)度、平等的目光，去接觸也許是完全未知的社區(qū)生活方式，相信不同族群人民生活方式的意義，以及他們信仰的真誠。在這個基礎上，你就可以到田野中去，經(jīng)歷行程和處世中的困難和挫折，經(jīng)歷跨文化造成的思想震蕩。一個相同或者不同的時空中的別一番的世界，會因人性與文化的對比色彩帶給你追索人類新知的無限情懷?！比绻巳硕寄堋懊浪酥馈?，達到“美美與共”的層次，那么社會和諧的因素就更多了，離“天下大同”也就不遠了。

化學與人類文明論文篇十九

1．知識要點：

古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一。金字塔是古埃及國王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國家。古巴比倫王國的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。

2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學生結合埃及奴隸制軍事帝國的興起，從國家的強盛和國王對人民的殘酷奴役兩方面思考，使學生認識公元前15世紀埃及帝國的實質，從而培養(yǎng)學生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學生辯證地看待問題和全面評價歷史事件的能力。（3）通過分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。

3．思想品德教育：（1）通過對古代埃及國家的學習，使學生全面認識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通過新月地帶的古國的學習，使學生認識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實質。

本課重點和難點。

重點：金字塔漢漠拉比法典希伯來國家重印度種姓制度。

難點：埃及奴隸制軍事帝國的興衰漢漠拉比法典的實質印度的種姓制度。

【導入新課】。

在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？請同學們打開課本我們今天學習第二課。

【講授新課】。

同學們知道最早進入奴隸社會的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。翻開四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠流長。

一、金字塔的國度。

埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。25前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”?？梢娝巧矗谑澜绺鞯氐奈拿靼l(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。

1．奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一。

公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個奴隸制小國。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當于中國稱皇帝為“陛下”）。

2．埃及國王的巨型陵墓——金字塔。

為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”?，F(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。

公元前6世紀埃及被西亞的波斯所滅。（相當于中國的春秋時期）古埃及的歷史結束了。古埃及從開始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達600年。公元640年左右，阿拉伯人進入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。

二、新月沃地孕育的古國。

當古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時，在西亞這塊新月形的'土地上也出現(xiàn)了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。

這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人。那么誰最早在這里建立了國家？什么時間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。

1．兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）。

2．古巴比倫王國。

有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國王是漢謨拉比。公元前18世紀，國王漢謨拉比在位時國力最強大，經(jīng)過戰(zhàn)爭，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來維護他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。

3．漢謨拉比法典。

從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護誰的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護奴隸制專政的實質。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。

三、古代印度的種姓制度。

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，它包括今天哪些國家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。非常正確！同學們請看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。

1．古代印度早期奴隸制小國。

2．雅利安人入侵。

后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當?shù)鼐用?，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。

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