心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活過(guò)程中積累的一種體驗(yàn)和感悟，它可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在以后的實(shí)踐中更好地應(yīng)用。心得體會(huì)是對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行反思和總結(jié)的過(guò)程，通過(guò)心得體會(huì)可以提高我們的思考能力和解決問(wèn)題的能力。心得體會(huì)是我們與他人分享經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的方式，通過(guò)心得體會(huì)，我們可以在相同或類似的情境中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些名人名言或者有趣的故事，增加文章的趣味性和吸引力。大家可以借鑒以下這些心得體會(huì)范文，來(lái)提升自己的總結(jié)能力。
西方禮儀心得體會(huì)篇一
我們生活在一個(gè)多元文化的社會(huì)，不同的國(guó)家擁有不同的風(fēng)俗文化和禮儀規(guī)矩。在東西方文化中，禮儀是不可或缺的一部分。在跨文化交流中，了解和遵守對(duì)方的禮儀習(xí)慣是十分必要的，這不僅有助于我們更好地與他人相處，也會(huì)讓我們的交際更加順暢。在本文中，我將介紹一些我在研究和分享東西方禮儀差異時(shí)所獲得的心得體會(huì)。
首先，我們需要了解東方與西方禮儀的主要差異。在東方文化中，人們更注重保持和諧，尊敬長(zhǎng)者和上司，注重面子，重視禮節(jié)。而在西方文化中，人們更注重言行自由，強(qiáng)調(diào)信任和個(gè)人自主權(quán)，重視公正和平等。因此，在交際中，我們需要遵循對(duì)方文化的禮儀規(guī)矩，尊重差異，增進(jìn)相互理解。
餐桌禮儀是東西方文化中差異最顯著的一部分。在東方文化中，人們會(huì)出于尊敬和客氣的原因，將坐位安排在長(zhǎng)輩或上級(jí)的靠近位置，不會(huì)開(kāi)始吃飯，直到長(zhǎng)輩或上司開(kāi)始吃，還會(huì)小口慢嚼，保持安靜和端莊的作風(fēng)。而在西方文化中，人們注重尊重個(gè)人權(quán)利，不強(qiáng)求坐在特定座位，通常會(huì)在主人或女主人捧起酒杯之后開(kāi)始吃飯，并且在餐桌上會(huì)進(jìn)行自由的交流，不會(huì)過(guò)于拘謹(jǐn)。
在東方和西方文化中，禮物作為一種心意表達(dá)和善意表示的禮儀，是很重要的。在東方文化中，人們常常會(huì)將禮物包裝得精美，并在送禮時(shí)表示謙虛和客氣。在受到禮物后，同樣要表示客氣和謙虛，也不會(huì)立刻打開(kāi)禮物，以免給送禮人造成尷尬。而在西方文化中，人們更注重禮物的實(shí)用性和價(jià)值，不會(huì)過(guò)于在乎禮物包裝和謙虛表達(dá)。在受到禮物時(shí)，通常會(huì)立即表達(dá)感謝之情，禮物收到后也會(huì)盡快打開(kāi)。
第五段：結(jié)論。
上述東西方禮儀溝通的一些差異，不光存在于禮儀上，更體現(xiàn)了在文化上的差異。在日常的跨文化交流中，了解和尊重對(duì)方的文化和禮儀，是建立良好關(guān)系、增加友誼的必要前提。同時(shí)，在了解對(duì)方文化和習(xí)慣的基礎(chǔ)上，我們也應(yīng)該保持自己的個(gè)性和態(tài)度，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，從而更好地適應(yīng)和融入多元文化社會(huì)。
西方禮儀心得體會(huì)篇二
西方禮儀是人們?cè)谏缃缓蜕虅?wù)場(chǎng)合中遵循的一套行為規(guī)范和表達(dá)方式。在與西方文化接觸的過(guò)程中，我深感西方禮儀對(duì)于人際關(guān)系的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到西方禮儀的精髓，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：尊重個(gè)人空間和隱私。
在西方文化中，個(gè)人空間和隱私被認(rèn)為是十分重要的。因此，我們要尊重他人的個(gè)人空間和隱私，不僅是不會(huì)擅自觸碰他人身體或私人物品，更重要的是要尊重別人的選擇和意愿。當(dāng)我在西方小組學(xué)習(xí)時(shí)，我意識(shí)到了這一點(diǎn)。當(dāng)有人在講話時(shí)，其他人都會(huì)靜靜聆聽(tīng)，不會(huì)打斷或干擾。這種尊重他人權(quán)利的行為讓每個(gè)人感到被關(guān)注和尊重。
第三段：注意非語(yǔ)言交流。
除了言語(yǔ)交流，西方文化中的非語(yǔ)言交流也是非常重要的。例如，握手在西方國(guó)家是一種常見(jiàn)的問(wèn)候方式。通過(guò)握手，人們可以傳達(dá)友好和尊重的信息。此外，面部表情、姿勢(shì)和身體語(yǔ)言也扮演著重要的角色。在與西方人進(jìn)行交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們關(guān)注面部表情和姿勢(shì)的微妙變化，這使得我們的交流更加準(zhǔn)確和深入。通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿，我慢慢掌握了這些非語(yǔ)言交流技巧，并在與西方人溝通中更加得心應(yīng)手。
第四段：提前安排和準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。
在西方文化中，守時(shí)被視為非常重要的美德。為了準(zhǔn)時(shí)到達(dá)約定地點(diǎn)，我們需要提前安排好行程和交通工具。我曾經(jīng)在一次商業(yè)會(huì)議中遲到了幾分鐘，這給人留下了不好的印象。在西方文化中，遲到不僅是一種不尊重的表現(xiàn)，也可能被認(rèn)為是不值得信任的。通過(guò)這次經(jīng)歷，我意識(shí)到了遲到的負(fù)面影響，從而更加注重時(shí)間的管理和守時(shí)的習(xí)慣。
第五段：給予真誠(chéng)的贊美和感謝。
在西方文化中，人們經(jīng)常給予真誠(chéng)的贊美和感謝。他們會(huì)對(duì)他人的成就和努力表示贊賞，以及對(duì)別人的幫助和支持表示感激。這種贊美和感謝的表達(dá)方式，不僅可以增進(jìn)人際關(guān)系，也可以激勵(lì)他人繼續(xù)做出更多的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這種文化習(xí)慣，我成為了一個(gè)更加愿意給予贊美和感謝的人，這不僅使我的人際關(guān)系變得更加融洽，也幫助我更好地理解和欣賞他人的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段落：總結(jié)體會(huì)。
通過(guò)對(duì)西方禮儀的研究和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到其中所包含的人際交往之道。尊重個(gè)人空間和隱私、注意非語(yǔ)言交流、提前安排和準(zhǔn)時(shí)到達(dá)、給予真誠(chéng)的贊美和感謝等方面都是西方禮儀的體現(xiàn)。這些經(jīng)驗(yàn)和心得讓我對(duì)待他人更加謹(jǐn)慎和尊重，也幫助我構(gòu)建了更加良好的人際關(guān)系。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和踐行西方禮儀，我相信我將能夠更好地融入西方社會(huì)，并在人際交往中架起一座溝通橋梁。
西方禮儀心得體會(huì)篇三
每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化和習(xí)俗，這些文化和習(xí)俗的差異往往反映在人們的社交禮儀中。在東西方互動(dòng)中，禮儀差異常常引發(fā)誤解和矛盾。為了更好地融合不同文化背景的人，了解和體會(huì)東西方禮儀差異是極為重要的。
一般而言，西方禮儀更注重個(gè)人獨(dú)立和自主行為，禮儀規(guī)則也相對(duì)自由，注重道德和個(gè)人判斷力。因此，西方人常常會(huì)比較直接地表達(dá)自己的意見(jiàn)，追求個(gè)人自由權(quán)利。而東方禮儀則更加注重集體意識(shí)和紀(jì)律，禮儀規(guī)則相對(duì)更嚴(yán)格，注重尊重長(zhǎng)輩和權(quán)威，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化和家庭教育。通常，東方人熱衷于保持和諧，追求集體認(rèn)同。
第三段：不同場(chǎng)合下的禮儀的應(yīng)對(duì)差異。
在西方國(guó)家，人們?cè)谏虅?wù)場(chǎng)合、派對(duì)聚會(huì)、約會(huì)等場(chǎng)合，會(huì)表現(xiàn)出比較隨意和自由的特點(diǎn)。在這些場(chǎng)合，人們的禮儀規(guī)則可以比較靈活和隨意，這意味著表達(dá)自由、個(gè)人主張以及各種非正式風(fēng)格的裝扮和禮儀都是被允許的。而在東方國(guó)家，人們注重禮節(jié)和傳統(tǒng)規(guī)則，商務(wù)場(chǎng)合應(yīng)盡可能保持正式的印象，不要半開(kāi)玩笑的行為，抬腳搭到臺(tái)子上這種侵犯儀態(tài)的行為是被禁止的。
第四段：節(jié)日習(xí)俗的異同。
在西方國(guó)家，尤其是歐洲和北美，圣誕節(jié)和感恩節(jié)是最重要的節(jié)日之一。在這些節(jié)日里，人們會(huì)互相贈(zèng)送禮物，家人朋友聚在一起共進(jìn)晚餐，共同迎接節(jié)日的到來(lái)。而在東方國(guó)家，春節(jié)和中秋節(jié)是最重要的節(jié)日之一。春節(jié)是一個(gè)家庭團(tuán)聚的時(shí)間，家人會(huì)一起吃團(tuán)圓飯，掛燈籠、放鞭炮、貼春聯(lián)祈求佳運(yùn)。中秋節(jié)是慶祝豐收和人間團(tuán)圓的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日里人們會(huì)一起吃月餅，賞月，祈求中秋吉祥。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
了解不同文化之間的禮儀差異是尊重和理解不同文化之間的表現(xiàn)形式。不同文化背景的人們?cè)诨?dòng)中更應(yīng)該保持寬容、尊重，不應(yīng)將自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給他人。當(dāng)我們學(xué)習(xí)和接受其他文化時(shí)，我們的生活變得更加豐富多彩，也更加完整。培養(yǎng)出了對(duì)文化的敬畏和尤其其本質(zhì)的熱愛(ài)。
西方禮儀心得體會(huì)篇四
第一段：
西方國(guó)家是以歐美為主，其文化未被基督教文明的傳統(tǒng)所影響，因此，和其他文明不同，它們不太關(guān)注對(duì)于身體的節(jié)制和顧慮。人們的言語(yǔ)、行為更多地體現(xiàn)了個(gè)人的自由和尊重，而對(duì)于禮儀也有著自己獨(dú)特的理解。在東方文化中，我們重視禮儀，認(rèn)為它能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和品德。與此不同，西方文化中的禮儀則更加關(guān)注效率以及個(gè)體的發(fā)揮。
第二段：
在西方文化中，人們的行為并不像東方那樣固化，他們更傾向于在時(shí)間和空間上給予自己足夠的自由。這就意味著，在工作和生活中，人們常常會(huì)用比較直接的方式表達(dá)想法，不需要經(jīng)過(guò)太多的客套和假惺惺。一些簡(jiǎn)單明了的問(wèn)候和談話被認(rèn)為是禮貌和尊重的表現(xiàn)。同時(shí)，在議程和計(jì)劃方面，他們也非?？粗貢r(shí)間的約束和效率的提升，因此在商業(yè)場(chǎng)合和社交聚會(huì)時(shí)，簡(jiǎn)潔明了的交流和表達(dá)就成為了主流。
第三段：
然而，在東方文化中，禮儀在人們的生活中扮演著非常重要的角色，因?yàn)槎Y貌的表現(xiàn)被視為一種人文精神的表現(xiàn)。禮儀的解釋以及重要性也因此被塑造成了一些非常規(guī)的形式和習(xí)慣。例如，東方人之間常常講究換鞋的問(wèn)題，進(jìn)門(mén)要換鞋，出門(mén)也要換鞋，這是一種尊重房主和居住環(huán)境的行為，而在西方，人們更注重衣服的搭配和形象的展示。
第四段：
我們始終相信，在不同的文化環(huán)境中，禮儀的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)不斷地發(fā)生改變。我們之所以關(guān)注禮儀，是為了更好地體現(xiàn)我們對(duì)于他人的尊重和關(guān)注，也是為了能夠建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系。從這個(gè)角度來(lái)看，無(wú)論是東方還是西方，優(yōu)秀的禮儀都應(yīng)該是基于對(duì)于自己和他人尊重、關(guān)愛(ài)和理解的基礎(chǔ)上，才能夠真正地發(fā)揮出作用。
第五段：
總之，不同的文化在禮儀行為上有不同的規(guī)范和方法，并且，不同的人也會(huì)在同一個(gè)文化環(huán)境中呈現(xiàn)出不同的禮貌和行為方式。了解和尊重當(dāng)?shù)囟Y儀是避免造成不必要誤解和尷尬的重要方法，也是可以促進(jìn)跨文化交流和合作的關(guān)鍵方式之一。只有以開(kāi)放的心態(tài)去接觸和認(rèn)識(shí)不同的文化，才能夠體現(xiàn)出真正的尊重和關(guān)注，才能更加完善地展現(xiàn)出優(yōu)秀的禮儀風(fēng)范。
西方禮儀心得體會(huì)篇五
西方是以文明、禮儀而著稱的文化圈，其禮儀在我們身邊無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)，而在與西方人交往中，深入了解并遵循西方禮儀是非常重要的。下面將從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談一談我在與西方人交流中總結(jié)出來(lái)的一些關(guān)于西方禮儀的心得體會(huì)。
首先，注重言辭的禮貌和修養(yǎng)是西方禮儀的基本要素之一。在交流中，西方人非常注重對(duì)他人的尊重和禮貌，不僅僅是外在的行為，還包括使用適當(dāng)?shù)姆Q呼、禮貌用語(yǔ)以及親切的問(wèn)候等。例如，相比起“你好”，他們更愿意使用“您好”來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重；在稱呼上，他們通常使用先生（Mr.）、女士（Ms.）和夫人（Mrs.）等，而不是直接使用名字。此外，他們還非常樂(lè)于使用“請(qǐng)”、“謝謝”等禮貌用語(yǔ)，以表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心和感激之情。在與西方人交流中，我們要意識(shí)到這些細(xì)節(jié)并加以體會(huì)，從而更好地融入他們的文化。
其次，注意身體語(yǔ)言的表達(dá)也是西方禮儀中不可忽視的一部分。身體語(yǔ)言是交流的重要組成成分，它能夠幫助我們更好地表達(dá)意思，增進(jìn)對(duì)話的有效性。即使是簡(jiǎn)單的微笑、握手、眼神交流都能起到積極的作用。與西方人交往時(shí)，我們應(yīng)該盡量保持姿態(tài)端正，目光坦誠(chéng)，并適度運(yùn)用手勢(shì)來(lái)增加交流的表達(dá)力度。此外，注意面部表情的協(xié)調(diào)也是非常重要的，因?yàn)槊娌勘砬槟軌驕?zhǔn)確地傳達(dá)出我們的思想和情感。因此，在與西方人交流時(shí)，我們應(yīng)該盡量根據(jù)場(chǎng)合和語(yǔ)境來(lái)調(diào)整自己的姿態(tài)和表情，以確保我們所傳遞的信息與我們的意圖一致。
第三，準(zhǔn)時(shí)和守時(shí)是西方禮儀中的重要要素。在與西方人交往中，準(zhǔn)時(shí)被認(rèn)為是一種對(duì)他人的尊重和信任。無(wú)論是約見(jiàn)朋友還是參加會(huì)議，守時(shí)是非常重要的。這不僅僅體現(xiàn)了對(duì)自己時(shí)間的尊重，更展示了對(duì)他人時(shí)間的關(guān)注。在西方文化中，遲到被視為一種不尊重和不禮貌的行為，會(huì)給自己帶來(lái)負(fù)面印象。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成守時(shí)的良好習(xí)慣，在與西方人的日常交往中要做到守時(shí)。
第四，在職場(chǎng)中的舉止和行為規(guī)范也是西方禮儀的重要方面。在西方文化中，職業(yè)禮儀非常受重視。在工作場(chǎng)合，我們應(yīng)該保持專注和尊重他人的時(shí)間和空間。在會(huì)議上，我們應(yīng)主動(dòng)舉手、克制情緒，不要打斷他人發(fā)言，同時(shí)要積極表達(dá)自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。此外，要遵守職場(chǎng)的禮儀規(guī)范，比如在穿著上要保持得體、整潔，不宜穿著過(guò)于暴露或不體面的服裝。在與同事相處時(shí)，要尊重他人的個(gè)人空間，不要對(duì)他人的私事進(jìn)行過(guò)多的詢問(wèn)和干涉。這些職場(chǎng)禮儀的規(guī)范能夠營(yíng)造和諧的工作氛圍，并促進(jìn)工作效率的提高。
最后，對(duì)待餐桌禮儀我們也要特別重視。西方餐桌禮儀講求一種優(yōu)雅和規(guī)范，細(xì)致入微的細(xì)節(jié)能夠彰顯與人交往的素養(yǎng)和修養(yǎng)。在用餐時(shí)，我們應(yīng)注意在正式場(chǎng)合遵循用餐禮儀，如正確使用餐具、正確使用餐巾、輕聲細(xì)語(yǔ)等等。此外，要注意品嘗和咀嚼食物的技巧，不要大聲咀嚼或張口咀嚼，以免給他人帶來(lái)不舒服的感覺(jué)。通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)餐桌禮儀，我們能更好地適應(yīng)和融入西方社交場(chǎng)合。
總之，在與西方人交往中，注重禮貌用語(yǔ)、注意身體語(yǔ)言、守時(shí)、遵循職場(chǎng)禮儀以及掌握餐桌禮儀都是非常重要的。通過(guò)對(duì)西方禮儀的理解和遵循，我們能夠更好地與西方人交流，增進(jìn)彼此之間的友誼和理解。同時(shí)，我們也可以通過(guò)這些禮儀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
西方禮儀心得體會(huì)篇六
西方文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史和美麗的傳統(tǒng)。其中，禮儀作為西方文明的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了一種文化特質(zhì)，更是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)必不可少的一環(huán)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和學(xué)習(xí)，我對(duì)西方文明與禮儀有了一些體會(huì)和心得，下面我將從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀察出發(fā)，分享一些關(guān)于這個(gè)主題的思考。
第二段：西方文明的禮儀價(jià)值
西方社會(huì)對(duì)于禮儀有著高度重視，隨處可見(jiàn)的禮節(jié)規(guī)范讓人留下深刻的印象。在西方文明中，禮儀體現(xiàn)了社會(huì)秩序、教養(yǎng)和尊重。例如，在商務(wù)場(chǎng)合，西方人注重按時(shí)到達(dá)、握手問(wèn)候、注意禮儀等，這一切都體現(xiàn)了他們對(duì)溝通的尊重和關(guān)注。此外，西方人在家庭、交友和社交活動(dòng)中，常常采用正式、有序的禮儀方式，這也為西方社會(huì)的和諧與穩(wěn)定做出了重要的貢獻(xiàn)。
第三段：跨文化交流的關(guān)鍵
在與西方人的交流與接觸中，我越來(lái)越意識(shí)到禮儀在跨文化交流中的重要性。與西方人交往時(shí)，遵循西方禮儀可以幫助我們更好地融入他們的社會(huì)，增進(jìn)彼此的理解和信任。比如，在進(jìn)餐時(shí)使用餐具、面帶微笑與人交談、禮貌地回答問(wèn)題等，這些看似細(xì)微的舉動(dòng)都可以贏得西方人的好感和尊重。通過(guò)尊重對(duì)方的禮儀要求，我們能夠更好地建立和諧的人際關(guān)系，并順利完成工作和生活中的跨文化交流。
第四段：西方禮儀的啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)和了解西方禮儀，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一些深思。首先，西方文明注重個(gè)體和社會(huì)的平衡，他們注重個(gè)人的尊重和自由，但同時(shí)也注重社會(huì)秩序和規(guī)范。這使我明白，禮儀不僅僅是對(duì)他人的尊重，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的尊重。其次，西方文明強(qiáng)調(diào)禮讓與互助，在日常生活中大家都習(xí)慣于彼此尊重和幫助。這使我意識(shí)到，禮儀是一種文明進(jìn)步和社會(huì)和諧的基石，我們應(yīng)該通過(guò)修身養(yǎng)性，培養(yǎng)尊重和關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在西方文明中，禮儀占據(jù)了重要地位，它不僅體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)道德，更是促進(jìn)跨文化交流和構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解西方禮儀，我們可以更好地融入西方社會(huì)，促進(jìn)文化的交流與融合。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，禮儀不僅僅存在于西方文明中，它是人類共通的美德，我們應(yīng)該尊重并保持自己文化的禮儀傳統(tǒng)，同時(shí)也積極學(xué)習(xí)和應(yīng)用其他文化中的禮儀規(guī)范，以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和全球和諧。
西方禮儀心得體會(huì)篇七
觀看了金正昆教授的禮儀講座。受益非淺。
國(guó)華夏五千年文明，而禮儀之邦這個(gè)頭銜更是名副其實(shí)！那么我們身邊又有什么禮儀呢？是的，禮儀就在我們身邊。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)禮儀那。金正昆講了幾個(gè)原因。
第一，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。禮儀是一個(gè)人是否有修養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)人是否經(jīng)歷了正規(guī)或高級(jí)教育的體現(xiàn)，如果一個(gè)人講禮儀已成為了習(xí)慣，那么他絕對(duì)是一個(gè)值得人們尊敬的人。
第二，外塑形象。最為一個(gè)中國(guó)人，買對(duì)世界市場(chǎng)，講禮儀所帶來(lái)的不是一個(gè)人的榮譽(yù)，而是一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)。人們會(huì)說(shuō)中國(guó)人是講禮儀的，這就是涉外禮儀的重要性！
第三，可以增進(jìn)交往，所謂禮尚往來(lái)，我國(guó)自古就有這樣的歷史，儒家更是尊重以禮相待的待人之道！
人人都愿意去和有禮貌的人去交往，這樣的人人際關(guān)系會(huì)越來(lái)越好，而且人脈也會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)中合作是最最重要的，而你的人脈就注定了你合作的人群及對(duì)象。因此講究禮儀是必不可少的！而綜合這三條就是禮儀可以使問(wèn)題最小化，消除雙方間的隔閡。而這樣的交往又有誰(shuí)不愿意去進(jìn)行呢？是的，禮儀真的很重要。禮儀上交往的藝術(shù)，在我們身邊不能沒(méi)有禮儀。無(wú)論是在生活中還是工作中，都是很重要的。有商務(wù)禮儀，政治禮儀，服務(wù)禮儀，社交禮儀等等。很多，而這些禮儀正是我們要熟知和學(xué)習(xí)的。在社交和生活中，我們必須重視禮儀。因?yàn)樗潜憩F(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)，以及別人對(duì)自己的印象。尤其是面試找工作的時(shí)候，就更加重要了。面試官對(duì)你的第一印象就是你的素養(yǎng)表現(xiàn)。一些細(xì)小的東西都可以決定一切的。所以不要輕視這些細(xì)小的東西。它可能決定自己的一生。所以我們要注意的自己的言行舉止，好好學(xué)習(xí)禮儀文化。
最后金教授又給我們禮儀應(yīng)該注意的三個(gè)方面，第一是尊重為本，第二是善于表達(dá)，第三是形式規(guī)范，這三條我們是應(yīng)該學(xué)習(xí)和注意的地方，受用一生，在日常生活中與人交談無(wú)時(shí)不在，做一個(gè)有素養(yǎng)的人才會(huì)贏得別人的尊重，才能給人留下好印象。確實(shí)是這樣的，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。相信在以后的學(xué)習(xí)生活和人際交往中我會(huì)做得比現(xiàn)在更加出色。
西方禮儀心得體會(huì)篇八
第一段：引言（150字）。
西方禮儀在國(guó)際交流中起著重要的作用。作為一個(gè)東方人，在與西方人接觸過(guò)程中，我深切體會(huì)到了西方禮儀的重要性和獨(dú)特之處。在這篇文章中，我將分享我在與西方人交往中得到的三個(gè)關(guān)鍵心得體會(huì)。
第二段：尊重個(gè)人空間和隱私（250字）。
西方人非常注重個(gè)人空間和隱私。他們往往喜歡與人保持一定距離，尤其是陌生人之間。剛開(kāi)始接觸時(shí)，我覺(jué)得有些拘束，不知道應(yīng)該如何與他們互動(dòng)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白了“保持距離”的重要性。了解并尊重對(duì)方的個(gè)人空間，可以讓雙方感到舒適，并建立起更好的溝通。我意識(shí)到，不要輕易觸碰他人，包括握手、拍肩膀等行為，這是表示尊重的一種方式。
第三段：注重禮儀細(xì)節(jié)（250字）。
西方禮儀非常注重細(xì)節(jié)。在參加西方人的聚會(huì)或社交場(chǎng)合時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己需要提前做好充分的準(zhǔn)備。例如，應(yīng)該提前了解菜單，了解該如何使用餐具，避免在用餐時(shí)出現(xiàn)尷尬的局面。此外，在與西方人交談時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不同的文化背景可能會(huì)導(dǎo)致誤解或沖突。因此，我學(xué)會(huì)了認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方，并盡量避免使用有可能引起爭(zhēng)議的話題。我還發(fā)現(xiàn)，在社交場(chǎng)合中舉止得體，保持微笑和友善的態(tài)度，能夠給人留下良好的印象，更有助于建立良好的人際關(guān)系。
第四段：及時(shí)表達(dá)謝意和道歉（250字）。
在西方文化中，表達(dá)謝意和道歉是非常重要的。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)尷尬的場(chǎng)合，當(dāng)時(shí)我不小心打翻了一位西方朋友的飲料，我當(dāng)即行禮道歉，然后立即趕去幫助他清理。他接受了我的道歉，而后我又送上一杯新的飲料以表歉意。他十分感激，并表示這樣對(duì)待問(wèn)題能夠展示我的成熟和尊重。我深刻領(lǐng)悟到，在西方文化中，及時(shí)地表達(dá)謝意和道歉，能夠有效緩解尷尬和矛盾，并維護(hù)良好的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過(guò)與西方人的接觸和交往，我對(duì)西方禮儀有了更加深刻的理解和體會(huì)。尊重個(gè)人空間和隱私、注重禮儀細(xì)節(jié)以及及時(shí)表達(dá)謝意和道歉，這三個(gè)方面對(duì)于與西方人的良好合作和溝通至關(guān)重要。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和平等，因此我們作為東方人要學(xué)習(xí)適應(yīng)和尊重西方禮儀。這意味著我們要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)自己的禮儀素養(yǎng)。只有通過(guò)此種方式，我們才能夠建立起與西方人良好的關(guān)系，并促進(jìn)跨文化交流的發(fā)展。
總之，西方禮儀雖然與東方禮儀有所不同，但通過(guò)學(xué)習(xí)和尊重西方禮儀，我們可以更好地與西方人合作、交流和相處。不僅能夠促進(jìn)文化的交流，也能夠提升我們自身的綜合素質(zhì)。希望我在與西方人交往中得到的這些心得體會(huì)，能夠?yàn)楦嗟娜颂峁﹨⒖?，既使我們?cè)趪?guó)際交往中能夠更加從容自信，也能夠?yàn)闃?gòu)建和諧的全球社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
西方禮儀心得體會(huì)篇九
我們要求孩子們從小就要學(xué)會(huì)各方面的禮節(jié)，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢(shì)等各個(gè)方面的禮儀。孩子要學(xué)，我們老師更要學(xué)!因此今天我們?nèi)珗@教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了“教師禮儀”，我覺(jué)得受益匪淺。
我們要求孩子們從小就要學(xué)會(huì)各方面的禮節(jié)，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢(shì)等各個(gè)方面的禮儀。孩子要學(xué)，我們老師更要學(xué)!因此今天我們?nèi)珗@教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了“教師禮儀”，我覺(jué)得受益匪淺。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解到作為一名幼兒教師的“著裝”、“化妝”的重要性。因?yàn)樵诩抑?，我們沒(méi)有固定的觀眾，盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮。可是，當(dāng)我們走進(jìn)幼兒園的時(shí)候，當(dāng)我們登上講臺(tái)的時(shí)候，我們扮演的是一個(gè)“授業(yè)、傳道、解惑”的尊長(zhǎng)角色。我們需要作孩子們的榜樣。我們的服裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。所以在“著裝”、“化妝”上我還應(yīng)該進(jìn)一步學(xué)習(xí)。另外幾句話給我的印象也很深，他說(shuō)：“贊美”是人際交往中的一種利器。中國(guó)民間有一句俗語(yǔ)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，說(shuō)明好聽(tīng)的話，也可以理解為贊美的話在交往中的重要作用。特別是對(duì)于我們幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)，贊美和激勵(lì)永遠(yuǎn)是促他上進(jìn)的最佳手段。
所以讓我們對(duì)孩子們多說(shuō)幾句贊美的話語(yǔ)吧!讓我們永遠(yuǎn)記?。骸昂煤⒆邮强涑鰜?lái)的”!還有一句話是：“微笑”是人際交往中的另一把利器!特別是對(duì)于孩子，我們更要發(fā)自內(nèi)心的微笑，那樣我們才會(huì)真正得到孩子們的心!老師們，請(qǐng)對(duì)我們的孩子保持微笑吧，那不僅僅保持了教師的良好形象，更保證了你對(duì)他教育的權(quán)威性!
從中還講了關(guān)于教師體態(tài)、社交場(chǎng)合等方面的一些基本禮儀，使我們從中學(xué)到了很多知識(shí)，對(duì)我們的教學(xué)工作和為人處事都很有幫助。
新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的教師一起，和我們的孩子--未來(lái)的主人一起，以高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語(yǔ)言、規(guī)范的禮儀來(lái)面對(duì)未來(lái)開(kāi)放的世界、開(kāi)放的社會(huì)!
西方禮儀心得體會(huì)篇十
西方文明是世界上最為繁榮和先進(jìn)的文明之一，其以其豐富多樣的文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的社會(huì)禮儀而聞名于世。在我的親身體驗(yàn)中，我深深地感受到了西方文明對(duì)于禮儀的重視和培養(yǎng)，從中我獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。
第二段：尊重與禮貌
西方文明注重尊重與禮貌，這表現(xiàn)在與他人的交往以及社交場(chǎng)合的舉止中。在西方社會(huì)，人們習(xí)慣于用“請(qǐng)”、“謝謝”等禮貌用語(yǔ)，這種語(yǔ)言上的尊重體現(xiàn)了西方文明對(duì)他人的關(guān)懷和認(rèn)可。在與西方友人相處時(shí)，我深受震撼，他們總是在互動(dòng)中相互尊重，從不妄自菲薄或傲慢自大。我汲取了這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在與他人交往中也更加注重禮貌用語(yǔ)的使用，并對(duì)他人的意見(jiàn)和建議給予充分的尊重。
第三段：注重禮儀
在西方社會(huì)，禮儀是社交和人際關(guān)系中至關(guān)重要的一部分。無(wú)論是商業(yè)會(huì)議、社交聚會(huì)還是家庭聚餐，西方人都非常注重禮儀的細(xì)節(jié)。我曾經(jīng)有幸參與一場(chǎng)西方國(guó)家的婚禮，我不禁為他們的儀式感所折服。從婚禮前的邀請(qǐng)函、到儀式的籌備和進(jìn)行，每一個(gè)環(huán)節(jié)都顯得莊重而又精心安排。在參與其中的過(guò)程中，我體會(huì)到了儀式對(duì)于親情友愛(ài)的重要性，它給予每一個(gè)參與者情感上的共鳴，促進(jìn)了人與人之間的更深層次的交流。
第四段：注重時(shí)間觀念
西方文明對(duì)于時(shí)間的觀念與中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗有所不同。西方人講究守時(shí)，在商業(yè)、社交和日常生活中都十分注重時(shí)間的準(zhǔn)確性。在我的交往中，我發(fā)現(xiàn)西方友人總是守時(shí)，無(wú)論是在約會(huì)還是開(kāi)會(huì)，他們都會(huì)按照事先約定的時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。這種時(shí)間觀念的注重教會(huì)了我更加珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間，并養(yǎng)成了守時(shí)的好習(xí)慣。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到，在西方人的眼中，時(shí)間是非常寶貴的資源，我們應(yīng)當(dāng)充分利用時(shí)間，提高效率，做事情更加專注和扎實(shí)。
第五段：開(kāi)放與包容
西方文明以其開(kāi)放和包容的特點(diǎn)而享譽(yù)世界。在與西方友人的相處中，我深受他們的開(kāi)放心態(tài)和包容姿態(tài)的影響。無(wú)論是在意見(jiàn)交流中還是在處理爭(zhēng)議和矛盾中，西方人總是能夠保持冷靜、理性，采取開(kāi)放的態(tài)度去傾聽(tīng)和接納不同的觀點(diǎn)。這種開(kāi)放和包容的態(tài)度給予我更多的自由和空間，讓我敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與人交流自由而無(wú)拘束。我也從中學(xué)會(huì)了更加平和對(duì)待他人的不同，尊重他人的觀點(diǎn)和信仰，以及接納他人的差異。
結(jié)論
在西方文明與禮儀中的體驗(yàn)中，我深刻感受到了西方文明注重尊重與禮貌、注重禮儀、注重時(shí)間觀念以及開(kāi)放與包容的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)不僅豐富了我的人際交往和社交技巧，也讓我更好地理解了西方文明的內(nèi)涵與價(jià)值觀。作為一位年輕的中國(guó)人，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和吸取西方文明的精髓，結(jié)合自己的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，進(jìn)一步拓寬自己的視野，提高自己的素質(zhì)和能力。
西方禮儀心得體會(huì)篇十一
重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀能夠說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，能夠大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因?yàn)槎Y儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀資料都是相互交融的，大部分禮儀資料都大體相同。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要資料，是企業(yè)形象的.主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要資料，同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，能夠從中得到很多樂(lè)趣，能夠提高個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，使你更適合在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代生存。
一、在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅僅規(guī)范了自我的行為，使舉止得體，言語(yǔ)文雅，并且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。
二、在職場(chǎng)禮儀方面，也學(xué)到了很多，尤其是平時(shí)教師舉的典例，實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我能夠從容鎮(zhèn)定，落落大方的應(yīng)對(duì)眼前的一切。
三、再涉外禮儀方面，也學(xué)到了許多前所未聞的離異，同時(shí)也了解到了許多國(guó)家的不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭(zhēng)相表演各國(guó)風(fēng)俗，形象生動(dòng)，活力澎湃，再談吐言語(yǔ)中學(xué)到了許多。
總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
西方禮儀心得體會(huì)篇十二
"禮”，在字典上的解釋是;由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)?！岸Y”是指人的容貌，舉止?！岸Y儀"指的就是”人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式?！?/p>
中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮，無(wú)以立。"就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。可見(jiàn)，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有十分重要的意義。
在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。
一些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌;在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語(yǔ);在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊。自古以來(lái)的“禮儀之邦”的美稱，會(huì)不會(huì)斷送在當(dāng)今青少年手中?？梢?jiàn)青少年學(xué)生中，深入開(kāi)展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上獲得成功。周恩來(lái)爺爺一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)做出了許多貢獻(xiàn)。但每次外出視察工作，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員，廚師，警衛(wèi)員和醫(yī)務(wù)人員等一一握手道謝。周恩來(lái)爺爺是尊重他人的典范，是我們青少年學(xué)習(xí)的的榜樣。
作為祖國(guó)的新一代，我們應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)和“禮儀之邦”。讓祖國(guó)越來(lái)越昌盛，越來(lái)越偉大啊!
西方禮儀心得體會(huì)篇十三
聽(tīng)了福建省教育學(xué)院黃家驊副院長(zhǎng)做《教師禮儀 》專題講座，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流、交往的工作。
中國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦。古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！睂?duì)于“人類靈魂工程師”的教師來(lái)說(shuō)，不僅要遵循普通人的禮儀規(guī)范，還要在職業(yè)道德的范疇內(nèi)按照 “禮”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。所謂教師禮儀，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范。與其它禮儀相比，教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性。只要你選擇這個(gè)職業(yè)就必須遵守，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)由許多小的犧牲組成的，“成人不自在，自在不成人”，教師禮儀就更是如此，需要教師有更多的自我克制、自我犧牲。同時(shí)，教師的禮儀素養(yǎng)也將使教師更有魅力、更有力量，以至帶來(lái)更大的收獲。我相信，這也是古代教師被推崇為“一日為師，終身為父”的原因。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。教師的禮儀包括兩個(gè)方面，一是內(nèi)在的道德修養(yǎng)，二是外在的行為表現(xiàn)。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己的言行，一言一行才能感染你的孩子，美化他們的心靈。因此，教師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
儀表，不僅僅是一個(gè)人的外在形象，還是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)的外顯。作為一名教師，如果只是注重自己的外在形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的。一個(gè)優(yōu)秀教師的語(yǔ)言使一本教材所有優(yōu)點(diǎn)得以充分展示，優(yōu)美的語(yǔ)言能產(chǎn)生愛(ài)屋及烏的效果。抑揚(yáng)頓挫是教師語(yǔ)言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語(yǔ)言的機(jī)智美，聲情并茂是教師語(yǔ)言的情感美，邏輯嚴(yán)密是教師語(yǔ)言的理性美。優(yōu)美的語(yǔ)言是給學(xué)生最美的教育享受。語(yǔ)言是有對(duì)象性、情景性的。我覺(jué)得，教師的語(yǔ)言還是應(yīng)少一點(diǎn)如雷貫耳、面目可憎，多一步優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)和顏悅色;少一點(diǎn)平淡無(wú)奇、平鋪直敘，多一點(diǎn)蕩氣回腸、激情洋溢;少一點(diǎn)南腔北調(diào)的方言，多一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通話。
教師除了用語(yǔ)言去啟蒙，用語(yǔ)言去激勵(lì)，用語(yǔ)言去感悟，用語(yǔ)言督促，去引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解惑，更甚者是用德性去育人。教師德性之本是善良與愛(ài)。對(duì)教師而言，善良是一種品格，善良是一種修養(yǎng)，善良是一種德性。善良中包含著仁愛(ài)與大度，善良中蘊(yùn)涵著理解與尊重，教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，愛(ài)心不僅僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更重要的是，它還直接影響著學(xué)生一生的情感態(tài)度、思維方式、價(jià)值觀及至個(gè)性品質(zhì)。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
教師的理想形象，具有一定的專業(yè)知識(shí)，有廣博的知識(shí)，有良知，愛(ài)護(hù)學(xué)生，有正義感和使命感。我們要不斷學(xué)習(xí)，用知識(shí)充實(shí)自己，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。教師的禮不是套在新世紀(jì)、新時(shí)期教師頭上的枷鎖，也不是在和諧社會(huì)給教師所立的“牌坊”，教師的禮當(dāng)發(fā)自內(nèi)心，當(dāng)時(shí)刻自檢。
西方禮儀心得體會(huì)篇十四
為了進(jìn)一步深化我局文明創(chuàng)立工作，切實(shí)提高財(cái)政干部職工文明禮儀素養(yǎng)，提升財(cái)政文明形象，經(jīng)局黨委研究決定，舉辦財(cái)政干部文明禮儀培訓(xùn)班，為切實(shí)抓好此次培訓(xùn)及實(shí)施工作，確保禮儀培訓(xùn)收到實(shí)效，現(xiàn)制定如下工作方案：
通過(guò)開(kāi)展文明禮儀培訓(xùn)，使財(cái)政干部職工熟悉和了解文明禮儀的根本知識(shí)，增強(qiáng)文明禮儀意識(shí)，努力打造一支作風(fēng)優(yōu)良的財(cái)政干部隊(duì)伍，使其擁有審慎的思想、真誠(chéng)熱情的關(guān)心、專業(yè)周到的服務(wù)、親切優(yōu)雅的行為，能夠在實(shí)際工作中身體力行地去踐行文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)，較好地展現(xiàn)財(cái)政干部講文明、重禮儀、團(tuán)結(jié)友善、熱情服務(wù)的良好形象。
1、儀容儀表標(biāo)準(zhǔn)。儀容儀表標(biāo)準(zhǔn)主要從著裝、發(fā)型、鞋帽、妝容、胸卡或胸牌等方面的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2、根本禮儀標(biāo)準(zhǔn)。根本禮儀標(biāo)準(zhǔn)主要從舉止禮儀標(biāo)準(zhǔn)、根本語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)、辦公室禮儀標(biāo)準(zhǔn)、號(hào)碼禮儀標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)議禮儀標(biāo)準(zhǔn)、乘車禮儀標(biāo)準(zhǔn)、電梯禮儀標(biāo)準(zhǔn)、用餐禮儀標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、窗口服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。窗口服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)主要以工作標(biāo)準(zhǔn)（提前到崗、崗前預(yù)備，接待服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、窗口服務(wù)的“三個(gè)主動(dòng)”、“五個(gè)一樣”）;與人溝通（耐心聽(tīng)取意見(jiàn)，虛心接受批判，誠(chéng)懇感謝建議，自身失誤馬上抱歉，受了委屈冷靜處理，拿不準(zhǔn)的問(wèn)題不躲避，不否認(rèn)，不急于下結(jié)論）;服務(wù)異議的處理（異議情況處理原則，傾聽(tīng)的技巧，溝通的技巧）等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。
1、全系統(tǒng)文明禮儀師資培訓(xùn)（10月份）。局人事教育科、函授站組織，邀請(qǐng)禮儀培訓(xùn)專家和市文明委領(lǐng)導(dǎo)分別以公共服務(wù)禮儀、文明服務(wù)公約和職業(yè)道德建設(shè)為主題舉辦講座，從各單位選派文明禮儀小教員開(kāi)展集中培訓(xùn)。
2、各單位文明禮儀全員培訓(xùn)（11月份）。各單位制定培訓(xùn)計(jì)劃，以市局培訓(xùn)教材為讀本，結(jié)合本單位工作實(shí)際，采取由小教員授課、看禮儀光盤(pán)、開(kāi)座談會(huì)、舉辦知識(shí)競(jìng)賽等多種形式進(jìn)行培訓(xùn)，在全體干部職工中掀起學(xué)禮儀、講文明的熱潮。
3、培訓(xùn)考核演練（12月份）。按照市局安排，進(jìn)行分層次的.考試考核工作，開(kāi)展文明服務(wù)和崗位技能展示演練活動(dòng)，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，推動(dòng)培訓(xùn)工作并檢驗(yàn)培訓(xùn)成果。
1、各單位要高度重視文明禮儀培訓(xùn)工作，選派骨干參加全系統(tǒng)文明禮儀師資培訓(xùn)班，精心組織好本單位的培訓(xùn)工作，提供必需的人力、財(cái)力保障，確保培訓(xùn)工作落到實(shí)處。
2、參加集中培訓(xùn)人員，要提高認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度，珍惜此次培訓(xùn)時(shí)機(jī)，在保證自己學(xué)好的同時(shí)，協(xié)助單位領(lǐng)導(dǎo)抓好本單位的培訓(xùn)工作。
3、干部職工文明禮儀培訓(xùn)考核情況與年終評(píng)先、評(píng)優(yōu)掛鉤，各單位培訓(xùn)情況與評(píng)選文明單位、先進(jìn)單位掛鉤。
西方禮儀心得體會(huì)篇十五
20xx年一月下旬至二月中旬，臨淄分局開(kāi)展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，其中文明禮儀是這次活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。改革開(kāi)放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
其一、更新觀念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
因此，每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
西方禮儀心得體會(huì)篇十六
今日下午，我們公司上了一節(jié)生動(dòng)又受益匪淺的服務(wù)禮儀課，由國(guó)際物業(yè)服務(wù)黃經(jīng)理主講。
服務(wù)禮儀是指服務(wù)人員與顧客接觸或供應(yīng)服務(wù)時(shí)的交往藝術(shù)。單從這個(gè)概念看來(lái)，這是一件挺簡(jiǎn)單做好的事情，然而真的從實(shí)際中運(yùn)用起來(lái)就相當(dāng)有難度。
從黃經(jīng)理主講中，我認(rèn)為最讓我把理論與實(shí)踐相結(jié)合的是—服務(wù)禮儀的四大原則和如何打動(dòng)顧客的方法，讓我明白到物業(yè)服務(wù)公司中扮演的角色。
對(duì)于服務(wù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，微笑永久是讓顧客或業(yè)主感受到物業(yè)服務(wù)的最基礎(chǔ)。記得有一次，有一位業(yè)主對(duì)我們物業(yè)服務(wù)中心的前臺(tái)助理說(shuō)你們的微笑和熱忱，讓我們感受到被重視和愛(ài)戴。聽(tīng)了這句話，我久久地回憶著——真摯的微笑，讓我們與業(yè)主的距離拉得更近，那樣將是一副和諧的畫(huà)面。
1、解決問(wèn)題；當(dāng)業(yè)主要解決問(wèn)題時(shí)，我們物業(yè)服務(wù)企業(yè)要第一時(shí)間抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，從問(wèn)題的主要沖突動(dòng)身，從而得到解決問(wèn)題根源的關(guān)鍵。例如：有些業(yè)主家在裝修期間，有時(shí)用電超負(fù)荷，那電閘就會(huì)自動(dòng)跳閘，那樣的話就要斷電?？墒?，當(dāng)工程人員第一時(shí)間消失在業(yè)主家并讓其恢復(fù)用電時(shí)，業(yè)主會(huì)露出滿足的笑容。
所以說(shuō)，能解決業(yè)主提出的問(wèn)題，才會(huì)使業(yè)主明受到物業(yè)服務(wù)的必要性。
2、細(xì)節(jié)人性化；我們小區(qū)是個(gè)自能化及人性化相結(jié)合的小區(qū)。從身為物業(yè)服務(wù)企業(yè)里的一員，我們要時(shí)刻體現(xiàn)細(xì)節(jié)人性化，要從平常的各部門(mén)見(jiàn)到業(yè)主和顧客要準(zhǔn)時(shí)禮貌問(wèn)好，要注意小區(qū)的人文文化和環(huán)境衛(wèi)生，讓業(yè)主和顧客感受到酒店式的托付代辦物業(yè)服務(wù)。
3、服務(wù)快捷；業(yè)主要詢問(wèn)或要解決的`問(wèn)題，不但要有急躁，最重要是有準(zhǔn)時(shí)解決業(yè)主的問(wèn)題。例如：有業(yè)主反映入戶門(mén)要安裝貓眼，最終還是以最快捷的方式處理好。
總的來(lái)說(shuō)，只要我們要最真摯的心去為業(yè)主的利益著想，那就會(huì)讓業(yè)主得到滿足的服務(wù)。
西方禮儀心得體會(huì)篇十七
古人云：“正儀容，齊顏容，修辭令。”細(xì)節(jié)展示形象，形象體現(xiàn)教養(yǎng)。教師的補(bǔ)校形象既代表著補(bǔ)習(xí)學(xué)校的形象，也代表著國(guó)家和社會(huì)未來(lái)健康發(fā)展的形象。讓我們從重視教師的儀表禮儀開(kāi)始，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，做學(xué)生的楷模。
人際交往中，社交禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)我們的身心健康。禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。隨著社會(huì)的`進(jìn)步，禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮，無(wú)以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中外部環(huán)境走出來(lái)，除了應(yīng)具備一些應(yīng)有盡有的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會(huì)，走向世界，走向未來(lái)，能夠更快地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往交往中給人帶出彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
學(xué)習(xí)了禮儀知識(shí)后，我感受頗深、受益匪淺，更加自已深刻的懂得禮儀在生活中的重要性，更加清楚的明白自問(wèn)禮儀的深邃內(nèi)涵。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)，禮儀既是尊重他人順從也是尊重自己的要求，在個(gè)人事業(yè)發(fā)展中也起著非常重要的作用。適當(dāng)?shù)亩Y儀對(duì)內(nèi)部可以融洽隔閡，對(duì)外界可以踐行形象，營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境，它還可以持續(xù)提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通，在細(xì)密之處更顯真情。禮儀在日常生活中無(wú)處不在，時(shí)常發(fā)生在我們身邊的小事中，但又往往被我們所摒棄。所以學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀要注重平時(shí)，注重細(xì)節(jié)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。講文明、講禮儀，需要的是人人從自我做起，從小事做起。具體說(shuō)來(lái)要求個(gè)人要注重儀容儀表板、待人接物、禮節(jié)等各個(gè)方面。禮儀貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中，穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見(jiàn)慣的行為也有很多的舉手學(xué)問(wèn)與規(guī)矩。生活中會(huì)我們常常不經(jīng)意間在一些做出的事情上平常的動(dòng)作可能正是不符合禮儀要求的，即便自己還不察覺(jué)，但往往正是這些被人們認(rèn)為不足掛齒的小事卻體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)來(lái)。
“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的愛(ài)護(hù)尊重和信賴，在影視業(yè)上才能獲得成功。周總理一生忍辱負(fù)重，為了祖國(guó)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出南莫伯，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、醫(yī)務(wù)人員警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。恰恰是這些刻痕看似平凡細(xì)微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。
現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功，都期待自己必須事業(yè)有成，所以必須要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí)，來(lái)贏得我們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，可以規(guī)范地模塊化和維護(hù)個(gè)人形象，充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度，當(dāng)我們都能夠以禮待人時(shí)，人和人之間將看起來(lái)更加和睦，生活將變得更加最美好。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，順從向交往犯罪者表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進(jìn)人與人二者之間的了解與信任。如果每個(gè)人都能夠正確地導(dǎo)入禮儀，必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而造就營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會(huì)我們待人處事，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重;禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì)，成就事業(yè)和打造美好人生的首要條件。
西方禮儀心得體會(huì)篇十八
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。教師的行為舉止要大方、自信。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你在學(xué)生心目中的形象。老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。教師的手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。
教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、音量要適當(dāng)、語(yǔ)言要精練、講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
老師在與學(xué)生談話時(shí)要提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對(duì)學(xué)生的尊重。談話時(shí)，語(yǔ)氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。還要注意分清場(chǎng)合，入情入理。在與人談話時(shí)，老師的表情要與談話對(duì)象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。不要言過(guò)其實(shí)，故意夸大事實(shí)。
最近學(xué)習(xí)的教師文明禮儀有關(guān)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己存在不少問(wèn)題。有時(shí)上課累了，就趴在講臺(tái)上講，有時(shí)倚在學(xué)生桌子旁上課，有時(shí)不認(rèn)真講普通話，有時(shí)衣著不夠大方得體等等。所以作為一名人民教師，做到以上的要求不難，難的是能以身作則，堅(jiān)持不懈，每時(shí)每刻都能以優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
為了加強(qiáng)我們教師的師德風(fēng)范，學(xué)校對(duì)我們?nèi)w教師進(jìn)行了學(xué)習(xí)教師禮儀錄像實(shí)況演講教育，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。
教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一。我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。我是名語(yǔ)文教師兼職班主任，所以在注重外在美的同時(shí)，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。我們要正確理解領(lǐng)會(huì)禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念，領(lǐng)會(huì)禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法。通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益多多。相信隨著教師禮儀教育的深入開(kāi)展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形像一定會(huì)得到不斷的提升與完美。
當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生們知道我們洋河實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所好的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象。因?yàn)榻處熓墙逃ぷ鞯闹黧w。他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自已的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束并得到修正。
總之，通過(guò)《教師文明禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，作為教師，我們要時(shí)時(shí)處處理解他人，尊重他人，舍身處地為他人著想。
愿人們都能在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，早日告別不文明的言行，使文明之花永遠(yuǎn)綻放。
西方禮儀心得體會(huì)篇十九
我國(guó)偉大的教育家荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。禮儀教育，這對(duì)素有“禮儀之邦”稱譽(yù)的我國(guó)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)古老的教育問(wèn)題，也是賦予時(shí)代新特點(diǎn)的審美教育課題。兒童時(shí)期，既是奠基人的性格雛形的時(shí)期，又是學(xué)習(xí)做人的奠基期，忽視兒童的禮儀教育，將會(huì)影響到整個(gè)德育系統(tǒng)工程的質(zhì)量。
因此，小學(xué)生良好禮儀的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。良好禮儀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的工作，在此，將禮儀教育中的一些心得與大家共享。
環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問(wèn)題。校園是育人的最佳場(chǎng)所，對(duì)校園環(huán)境的精心布置和主題化營(yíng)造，不僅可以凸現(xiàn)校園的個(gè)性和品位，而且也可以成為學(xué)校文化的重要載體，從而對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生在校時(shí)間均生活在校園環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的精神面貌、文明行為、思想道德無(wú)不受環(huán)境的影響。我們?cè)诮淌?、走廊、黑板上方都?xiě)了一些激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的話語(yǔ)，如：“一分耕耘，一分收獲”、“成功的人排除萬(wàn)難，失敗的人被萬(wàn)難排除”等。在窗臺(tái)上擺上綠色植物，學(xué)生走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，抬頭便見(jiàn)國(guó)旗，走進(jìn)教室，就看見(jiàn)優(yōu)美的環(huán)境，體現(xiàn)了教育性和藝術(shù)性。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園環(huán)境，會(huì)使人的心靈美化，使學(xué)生產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的自尊自愛(ài)的意識(shí)，起到同化作用。讓師生在工作、學(xué)習(xí)中耳濡目染，接受良性熏陶，使其對(duì)學(xué)生文明行為、思想品德養(yǎng)成教育起著潛移默化的作用。
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究表明：某些技能通過(guò)訓(xùn)練，可以順利地進(jìn)行遷移。通過(guò)教育訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的`好習(xí)慣。這就決定了文明禮儀教育應(yīng)持之以恒。小學(xué)生的年齡較小，可塑性大，發(fā)展還不穩(wěn)定，自制能力也較差，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。
但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有時(shí)會(huì)有倒退的跡象，有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或始終如一堅(jiān)持;再有禮儀知識(shí)的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。教師應(yīng)明白這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求自己。所以對(duì)小學(xué)生禮儀教育應(yīng)持之以恒。
學(xué)生禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)參加新生班干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，使自己在思想、學(xué)習(xí)、工作等方面取得了較大的進(jìn)步，如怎么去擺在自己的位置，怎么樣去和同學(xué)搞好關(guān)系，去開(kāi)展工作，學(xué)生干部禮儀培訓(xùn)心得。同時(shí)也為我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)，生活，處事等方面指明了方向。
在談到學(xué)生干部的意義這個(gè)問(wèn)題時(shí)，老師曾提到這樣一句話：作為一名學(xué)生干部首先要提高自身的素質(zhì)，在自身素質(zhì)不斷提高的同時(shí)，還要提高各方面的能力。是啊，要想做好一名合格的學(xué)生干部是不容易的，得從多方面做起，首先要有很強(qiáng)的責(zé)任心及責(zé)任感;其次就是在同學(xué)中要充分發(fā)揮發(fā)到橋梁紐帶作用，使同學(xué)之間能夠更好的交往;此外我們這些學(xué)生干部剛開(kāi)始對(duì)這里的環(huán)境可能還有很多的不適應(yīng)的地方。所以我們要學(xué)會(huì)通過(guò)改變自我來(lái)適應(yīng)環(huán)境，不要想著讓環(huán)境來(lái)適應(yīng)我們，那樣的話你可能會(huì)產(chǎn)生一些來(lái)自心理上的壓力，然而我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)要能夠冷靜，以平靜的心態(tài)從不同的出發(fā)點(diǎn)來(lái)考慮其分析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)性，以恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱?wèn)題，在各個(gè)方面都要起到帶頭作用，杜絕不良的風(fēng)氣。
丈高樓平地起，知識(shí)就是平地，具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)才能很好的工作。也是保證工作激情的基礎(chǔ)所在。當(dāng)今正是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的年代，沒(méi)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)就不能在同學(xué)們中樹(shù)立威信。學(xué)習(xí)能力是我們大學(xué)生一個(gè)很重要的能力素質(zhì)。學(xué)生干部從一定程度上說(shuō)是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣，成績(jī)一塌糊涂能夠真正讓人信服進(jìn)而起到帶頭作用嗎?另外，現(xiàn)在在學(xué)生干部中存在有一些人，只是顧著學(xué)習(xí)，把工作晾在一邊，到最后一走了之。這種行為是不負(fù)責(zé)任的。所以能否把學(xué)習(xí)和工作安排妥當(dāng)是衡量一個(gè)學(xué)生干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。
作為一名學(xué)生干部，應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，心得體會(huì)《學(xué)生干部禮儀培訓(xùn)心得》。掌握各科文化知識(shí)，全面發(fā)展。利用自己的堅(jiān)定意志,勤奮好學(xué)和樂(lè)于創(chuàng)新的思維來(lái)帶動(dòng)并激勵(lì)同學(xué)們把最大的精力投入到學(xué)習(xí)中去?！胺菍W(xué)無(wú)易廣才”，為此，學(xué)生干部務(wù)必要提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。在工作上，一定要對(duì)學(xué)生干部這一工作充滿熱情，樹(shù)立為同學(xué)，老師，學(xué)校服務(wù)的意識(shí)，以服務(wù)他人為榮。要具有良好的個(gè)人品德。這主要是要有博大的胸懷。身為一個(gè)學(xué)生干部，經(jīng)常要和同學(xué)共處，勿怕別人超越自己;自己有缺點(diǎn)就要有自知之明，當(dāng)別人批評(píng)你的時(shí)候就要虛心聽(tīng)取而不要心懷不悅。學(xué)生干部之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，一個(gè)團(tuán)體才有每個(gè)人發(fā)揮的地方，才能發(fā)揮團(tuán)體的最大作用。
在工作上，做到一絲不茍，認(rèn)真踏實(shí)，從不假公濟(jì)私，決不利用學(xué)生會(huì)的職權(quán)為班級(jí)謀利益。也能積極主動(dòng)的協(xié)助其它班干部做好工作，不拖拉，一直都是以“今日事，今日畢”的原則去做每一件事，作為班干，具有責(zé)任心。在班級(jí)宿舍管理方面難免會(huì)引起一些矛盾沖突，要很好的解決這些問(wèn)題，做到班級(jí)團(tuán)委工作不耽誤。
在學(xué)習(xí)上，勤學(xué)苦練，刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)，參加學(xué)校的外事活動(dòng)，從中不斷提高自己的英語(yǔ)口語(yǔ)水平與社交能力，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己。
西方禮儀心得體會(huì)篇二十
前段時(shí)刻，xx項(xiàng)目部組織30多名職工進(jìn)行了禮儀培訓(xùn)。這次禮儀培訓(xùn)確實(shí)受益非淺，周老師不僅僅傳授了我們基本禮儀方面的知識(shí)，也學(xué)會(huì)了很多職場(chǎng)上的各種技巧和注意事項(xiàng)，更重要的使我們的心靈得到了提升和凈化，使我們對(duì)未來(lái)的人生、工作、學(xué)習(xí)、生活有了新的認(rèn)識(shí)和明白。透過(guò)對(duì)儀態(tài)儀容、舉止、服飾、社交、會(huì)客、交談等幾個(gè)方面的禮儀知識(shí)的講解，擴(kuò)大和提升禮儀的實(shí)用價(jià)值，并很好地到達(dá)了對(duì)個(gè)人的職業(yè)塑造和對(duì)單位形象的促進(jìn)作用。現(xiàn)淺談一點(diǎn)自已的體會(huì)。
一、禮儀是一種對(duì)待人生的態(tài)度。
透過(guò)這次禮儀培訓(xùn)之后，我對(duì)禮儀、教養(yǎng)的認(rèn)知得到了升華。這么多條規(guī)范禮儀當(dāng)中，按照我個(gè)人的看法多數(shù)在我的身上都是適用的。其中有一些，比如禮儀中講的:與別人交談時(shí)，不好搖晃頭、腳或腿，眼睛不好瞟來(lái)瞟去等等。結(jié)合實(shí)際來(lái)看，確實(shí)是的!在沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)禮儀之前，這些現(xiàn)象在我身上時(shí)常存在，這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、規(guī)范之后，禮儀這個(gè)詞就深深的印在了我的心里，再加上日常生活里的耳濡目染讓我在此刻的工作中，無(wú)論發(fā)生什么事情、應(yīng)對(duì)什么難題，都能大方得體的處理。不經(jīng)意間，禮儀已經(jīng)成為了我應(yīng)對(duì)人和事的一種本能反應(yīng)。
二、禮儀無(wú)處不在。
我們從小就學(xué)“見(jiàn)到老是要問(wèn)好”，別人說(shuō)“謝謝”要回答“不用謝”，這就是禮儀。工作后，單位的一些“工作標(biāo)準(zhǔn)”“行為規(guī)范”，從某種好處上講，也是一種對(duì)禮儀的要求，是一種更專業(yè)、更規(guī)范的禮儀。能夠說(shuō)，縱向上看，人的一生種種行為都和禮儀密不可分；橫向上看，人幾乎每一天都在家庭、街道、學(xué)?；蚴枪ぷ鲉挝焕锘顒?dòng)，而這些地方又都會(huì)有各自的禮儀要求和規(guī)范。
我們的言談舉止、我們的一舉一動(dòng)都影響著別人對(duì)自己整個(gè)人的評(píng)價(jià)，因此，我們需要加強(qiáng)自身的素質(zhì)、修養(yǎng)；因此，我們需要學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。
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