總結(jié)有助于我們發(fā)掘自身的優(yōu)勢和不足。如何正確理解和運(yùn)用法律，維護(hù)自身權(quán)益？以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，讀后會(huì)對我們的總結(jié)寫作產(chǎn)生很大的啟發(fā)和幫助。
理想與信念論文篇一
【摘要】新教育實(shí)驗(yàn)提出的“構(gòu)筑理想課堂”，指的是通過創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類的文化知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)，有機(jī)結(jié)合起來，追求高效課堂與個(gè)性課堂。而在實(shí)際的語文教學(xué)中，由于文言文有較多的語言障礙，離學(xué)生的生活背景又比較遙遠(yuǎn)，所以一直以來，構(gòu)筑文言理想課堂，是新教育語文教學(xué)中的一大難題。
【關(guān)鍵詞】語文;文言文;理想課堂
【中圖分類號(hào)】g633【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a
由于我校于2010年引進(jìn)即墨28中的“和諧互助式”教學(xué)策略，近年來，我在構(gòu)筑文言理想課堂的道路上一路前行，不斷改進(jìn)，力求讓文言課堂充滿活力、情趣與智慧。
在教學(xué)《與朱元思書》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下兩個(gè)環(huán)節(jié)：“疏通文意，背誦課文”和“品讀課文，質(zhì)疑賞析”。前一環(huán)節(jié)重在激趣與競爭，引導(dǎo)學(xué)生積累大量的文言詞匯，了解古代語言現(xiàn)象，從根本上提高閱讀文言文的能力。后一環(huán)節(jié)則重在整合與延展，像教學(xué)現(xiàn)代文一樣，引導(dǎo)學(xué)生感悟欣賞，獲取知識(shí)的同時(shí)獲得情感體驗(yàn)和審美享受，從而教會(huì)學(xué)生如何感悟欣賞文言文，進(jìn)而理解和弘揚(yáng)中國古代文化。
兩環(huán)節(jié)部分教學(xué)過程實(shí)錄如下：
一、疏通文意，背誦課文
師：剛才我們已經(jīng)進(jìn)行了朗讀訓(xùn)練，同學(xué)們讀準(zhǔn)了字音，明確了停頓，從剛才大家朗讀的情況來看，同學(xué)們的語感把握得還比較好，課下再多多練習(xí)。現(xiàn)在我們進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)——讀通原文，了解大意。
請同學(xué)們師友合作，瀏覽課文，對照課文注釋，試譯課文。畫出不理解的字詞，互相討論交流，還解決不了的全班一起解決。如果你認(rèn)為哪個(gè)字詞需要強(qiáng)調(diào)或歸納，也請?zhí)岢鰜?，同學(xué)們一起明確。（學(xué)生興趣高漲，積極參與）
師：請同學(xué)們質(zhì)疑或強(qiáng)調(diào)字詞積累。
生1：“一百許里”中“許”，表示大約或零頭的意思，以前也學(xué)過，“潭中魚可百許頭”。
生2：“猛浪若奔”中“奔”是“奔馬”的意思，《三峽》中學(xué)過，“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”。
生3：“互相軒邈”中的“軒邈”我看了下面的注釋還是不懂。
……
師：好，下面我們請一組師友來說說文章的主要意思。（學(xué)友翻譯，師傅糾錯(cuò)。）
師：現(xiàn)在同學(xué)們師友之間進(jìn)行一場角逐，看看誰能最先背會(huì)這篇文章！
過程分析：
這一環(huán)節(jié)在教學(xué)內(nèi)容上主要訓(xùn)練學(xué)生積累文言詞匯的能力。教師要經(jīng)常性的引導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成一種習(xí)慣，把積累當(dāng)作一種自覺。在教給學(xué)生方法的同時(shí)，告訴他們應(yīng)該積累以下方面的內(nèi)容：實(shí)詞意義、虛詞用法、古今異義、詞類活用、通假、一詞多義等。
體現(xiàn)理念：
（1）把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，把任務(wù)交給學(xué)生，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師只起點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用。（2）讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，這比解決問題更重要。在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中，培養(yǎng)學(xué)生自信，提高學(xué)習(xí)能力。（3）基礎(chǔ)務(wù)求夯實(shí)，要求學(xué)生積累一個(gè)字，就把學(xué)過的這個(gè)字全部列舉出來，通過比較，找出差異，歸納出這個(gè)字詞的所有意義和用法，便于觸類旁通。（4）有效激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)，既提高了背誦速度，又加強(qiáng)了師友間的合作意識(shí)。
二、品讀課文，質(zhì)疑賞析
師：本文以寫景為主，你認(rèn)為最關(guān)鍵的是哪句話？以此揣摩作者表達(dá)的情感。（四人小組討論交流，然后全班展示）
生1：“奇山異水，天下獨(dú)絕”這句話最關(guān)鍵。
師：為什么？
生1：這句是下面寫景的總起，下面寫景就是圍繞“奇山”和“異水”來寫的。
生2：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句最關(guān)鍵。
師：為什么？
生2：這句從側(cè)面寫出景美，是對景美的概括贊揚(yáng)。
生3：我也認(rèn)為這句最關(guān)鍵，因?yàn)檫@句話傳達(dá)出作者的內(nèi)心追求?！瓕Υ笞匀坏臒釔郏瑢κ浪咨畹膮挆?，對官場的厭惡。
師：大家是不是也這么認(rèn)為？
生紛紛舉手示意。
師：大家既然這么看，那老師也這么認(rèn)為。這句話既是對景物的高度贊美，也是這篇文章的主旨體現(xiàn)，那就是熱愛自然，厭棄塵俗。當(dāng)然，這句話從景物描寫中來，我們還把它放到景物描寫中去。到底什么樣的景物能讓“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”？下面請一同欣賞本文寫景方法。
生4：總分結(jié)構(gòu)……
生5：寫“異水”，突出其“清”和“急”的特點(diǎn)?！凹蓖纳跫?，猛浪若奔”運(yùn)用對比和比喻修辭。突出水流速度快。
師：聯(lián)想一下，還有哪些句子和這兩句有異曲同工之妙？
生6：《三峽》中“其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”。
生7：李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
生8：在寫“清”這一特點(diǎn)時(shí)，作者運(yùn)用的寫法不一樣?！八钥~碧，千丈見底”是正面描寫;“游魚細(xì)石，直視無礙”是側(cè)面描寫。
……
過程分析：
在這一教學(xué)環(huán)節(jié)，我采用現(xiàn)代文的閱讀教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本，精讀品味，抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟主旨，探究寫法。學(xué)生之間相互交流，氣氛活躍。
理念滲透：
（1）三維目標(biāo)密切結(jié)合，通過過程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，形成知識(shí)與能力的整合，激發(fā)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀。本環(huán)節(jié)師友討論交流，老師點(diǎn)撥，學(xué)生對關(guān)鍵詞語的理解深入了，對作者寫作目的也有了更深的理解，有效地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的整合與提高。（2）自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法滲透。這一過程是群體探究的過程，在自主研讀文本的基礎(chǔ)上，學(xué)生相互交流，分享心得體會(huì)，共同探究疑難問題。（3）閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)相互滲透，有效延展。探究本文寫景方法時(shí)，老師有意引導(dǎo)學(xué)生對比我們自己的文章單一乏味的特點(diǎn)，學(xué)生從分析寫法上得到的啟發(fā)與延展，一定會(huì)在以后寫作中加以借鑒，從而逐步提高寫作水平與能力。
三、總結(jié)
教師風(fēng)格的形成在于找準(zhǔn)適合學(xué)生的方法，堅(jiān)守自己的理念。在反復(fù)驗(yàn)證一種方法之于一類文章時(shí)，如果效果是明顯的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅掌握了知識(shí)，形成了能力，而且能獲得情感的愉悅，那么，教師就應(yīng)該把這種方法固化為自己的一種教學(xué)模式，堅(jiān)守住自己的理念，并把它闡述出來，在成就自己的同時(shí)，也讓更多的人享受到教育思想和理念帶來的快樂。
參考文獻(xiàn)
[1]劉亮.新課程背景下的初中文言文課堂教學(xué)有效性研究[d].石家莊：河北師范大學(xué)，2017.
[2]趙珽希.基于“言文并重”的初中文言文課堂教學(xué)策略研究[d].南充：西華師范大學(xué)，2017.
理想與信念論文篇二
葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。
—題記
一簾思
從古至今詩圣嘆明月故鄉(xiāng);女詩人瘦比黃花;幽夢還鄉(xiāng)淚千行;酒醒曉風(fēng)拂殘柳。李太白月下獨(dú)酌，思鄉(xiāng)之美綻花間;蘇東坡把酒問天，思鄉(xiāng)之美逸青天;馬致遠(yuǎn)腸斷天涯，思鄉(xiāng)之美遺古道;謝婉瑩夢回閩南，思鄉(xiāng)之美訴海邊。人生況味，思鄉(xiāng)至美，思鄉(xiāng)之美，爍古今，幽幽碩果，累累相惜。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，誰持彩練當(dāng)空舞?恰同學(xué)少年;風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。而今天下皆白，唯我獨(dú)黑，民生涂炭，奈之若何!世間毀譽(yù)，世人冷眼，與我何干，我自淡然一笑，心人吾本性，快意斬恩仇，悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?，以君本心，遨游人間，我命由我不由天!
幾許憂
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。而人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。今朝少年沉淪銷淀，理想的初衷，啟蒙的思想，嘻嘻而過，忘乎所以，之樂后有。我若相信崇高，崇高故與我同在，我若信誠理想，理想故與我啟程，天欲其亡，必先欲其狂，人，之所以為人。正是因?yàn)槿擞欣硐耄行拍?，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益與私欲，那人和只會(huì)滿足于物欲的動(dòng)物，又有何分別呢?衡山西，岳麓東，城南講學(xué)峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風(fēng)。多材自昔夸熊封。男兒努力蔚為萬夫雄。林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。我若相信崇高，崇高自與我同在!而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一題呢?正如少年之志毛所言：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
理想與信念論文篇三
今年是我們敬愛的黨建黨91歲生日，在黨的91歲生日之際，我們每一個(gè)人的心情都是無比激動(dòng)的，回顧黨的歷史，回顧祖國的歷史，尤其是祖國的近代史，除了感慨，更多的是一種感恩的情懷，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。按照局黨組的安排，我們所積極學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨員理想信念教育“兩大課題”大討論教育活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)，提高了自身的黨性修養(yǎng)，明確了自己的奮斗方向，有以下感想：
一、非常自豪能成為一名光榮的共產(chǎn)黨員:我們是光榮的工人階級先鋒隊(duì)?wèi)?zhàn)士，共產(chǎn)主義理想信念將是我們一生的追求和奮斗目標(biāo)，“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。這是我們共產(chǎn)黨員的誓詞，是我們黨的力量源泉。我們黨能夠從一個(gè)最開始只有50多黨員的小黨發(fā)展成為現(xiàn)在擁有超過6000萬黨員的執(zhí)政黨，所取得的成績是來之不易的，沒有革命先烈的舍生取義，大無畏的革命主義情懷，以及我們共產(chǎn)黨人“先天下之憂而憂”的使命感，以中華民族的崛起，屹立在世界民族之林為奮斗目標(biāo)，勇于拼搏，開拓進(jìn)取，以科學(xué)的共產(chǎn)主義思想武裝我們，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，經(jīng)過漫長的反帝反封建革命斗爭，取得新民主主義革命的勝利，長達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭，在付出了巨大的代價(jià)之后，驅(qū)逐了日本法西斯，建立了新中國，消滅了剝削階級和剝削制度，建立了社會(huì)主義制度，開創(chuàng)了建立社會(huì)主義事業(yè)的新時(shí)期。在我們黨九十年的奮斗歷史中，無論是為民族解放而獻(xiàn)身的革命烈士，還是在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中沖鋒在前的共產(chǎn)黨員，他們都用言行給我們樹立了光輝的榜樣，這就是：牢記黨的宗旨，堅(jiān)定革命信念。
二、立足本職工作，踐行黨的宗旨：我深知當(dāng)今時(shí)代是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，沒有豐富的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和過硬的工作能力，很難適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為黨的事業(yè)做出貢獻(xiàn)的。我積極主動(dòng)地結(jié)合自己所擔(dān)負(fù)的工作特點(diǎn)，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持按原則，講紀(jì)律，懂技巧來處理工作中遇見的各種問題，不斷提高自己的工作素質(zhì)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，政治思想覺悟都有了很大的提高，個(gè)人的綜合素質(zhì)，有了全面的發(fā)展，這一切都與我成為一名共產(chǎn)黨員離不開的，與黨組織的關(guān)懷與培養(yǎng)是分不開的，使自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都得到進(jìn)一步改造，思想認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步提高，更加符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名黨員，要特別講求模范先鋒作用，在日常生活中，我時(shí)刻注意保持與同事之間的良好關(guān)系。深知三人行，必有我?guī)?，主?dòng)積極向同事學(xué)習(xí)，不斷改造自我世界觀、人生觀和價(jià)值觀，任何時(shí)候都不出現(xiàn)信念上的偏差，團(tuán)結(jié)同事，密切聯(lián)系群眾，盡我所能做好一切。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常地、大量地反映在本職工作上，落實(shí)到每一個(gè)黨員的本職崗位中。黨員形象，從一定意義上說，就是崗位形象。一個(gè)黨員在本職崗位中發(fā)揮了先鋒模范作用，就為群眾樹立了良好的榜樣。勞動(dòng)保障工作直接服務(wù)對象是廣大勞動(dòng)者，工作范圍涉及千家萬戶，工作內(nèi)容涉及到人們生活的基本條件。無論是就業(yè)、社會(huì)保障，還是協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，都要把為勞動(dòng)者謀利益作為我們的第一責(zé)任和最高追求，勞動(dòng)保障的各項(xiàng)工作、各個(gè)環(huán)節(jié)，都要統(tǒng)籌兼顧、妥善維護(hù)好職工群眾的利益。
三、理論聯(lián)系實(shí)際，譜寫勞動(dòng)保障事業(yè)發(fā)展新篇章在戰(zhàn)爭年代，對共產(chǎn)黨員的要求是不怕犧牲，沖鋒在前;在改革開放的今天，要求共產(chǎn)黨員身懷為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)，努力在本職工作崗位上創(chuàng)造一流成績。今年是“十二五”規(guī)劃實(shí)施的第一年，是我黨和國家改善民生，建立健全基本公共服務(wù)體系的開局之年，繁重的勞動(dòng)保障任務(wù)，對我們共產(chǎn)黨員的工作能力要求更高。胡錦濤指出：“群眾利益無小事。凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”這是對我們每一個(gè)黨員干部的基本要求，加強(qiáng)和改進(jìn)我們的工作作風(fēng)，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨，明確勞動(dòng)保障部門是黨和政府直接面向社會(huì)、面向廣大職工群眾的一個(gè)重要窗口，勞動(dòng)保障工作落實(shí)與否，窗口單位作風(fēng)好壞，管理和服務(wù)質(zhì)量優(yōu)劣，依法行政水平高低，都直接影響黨在人民群眾中的形象和威信，我們要站在新的起點(diǎn)和高度，以高度的責(zé)任感，認(rèn)清形勢，堅(jiān)定信念，樂于奉獻(xiàn)，自覺抵制市場經(jīng)濟(jì)中的各種誘惑，堅(jiān)決反對理想模糊，信仰弱化，信念淡薄。一個(gè)黨員干部如果沒有理想信念，就等于沒有靈魂，迷失方向，遲早會(huì)發(fā)生問題。理想信念的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖，也是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;理想信念的背叛，是最可怕的背叛，我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時(shí)候都絲毫不能動(dòng)搖的。一個(gè)黨員，如果在思想上動(dòng)搖了這些根本的東西，也就動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場，就必然會(huì)偏離正確的政治方向。
每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進(jìn)取，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和一切社會(huì)活動(dòng)中，起帶頭作用和骨干作用，加強(qiáng)對科技知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對于自己的缺點(diǎn)與不足，在今后的學(xué)習(xí)和工作中加以克服和改正，不斷提高自我黨性修養(yǎng)，牢固構(gòu)筑自身思想防線，自覺抵制各種不正之風(fēng)，為維護(hù)好、發(fā)展好我黨的事業(yè)努力進(jìn)取。
堅(jiān)定理想信念論文1500
理想信念1500論文
理想與信念論文篇四
理想，一個(gè)幾乎所有人都談到的東西。那么它到底是什么呢、？這個(gè)世界上有很多的人，他們一開始都是有理想的，但是由于種種原因的不能堅(jiān)持，從此失去了理想，要記理想失去了可以找回來，但你一定不要失去斗志，不要失去激情，不要失去了對生活的美好向往，如果這些你還沒有失去的話，那么你一定能成功。
理想的重要意義：
理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚還是充實(shí)，還是空虛。追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)的動(dòng)力。我們當(dāng)代的大學(xué)生要追求和堅(jiān)定自己的理想與信念。如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想和信念就是引導(dǎo)的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，會(huì)在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流之中。
在人生的歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要的保障。在很多的情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張，當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗的目標(biāo)聯(lián)系的一種向往和追求。
人生是一個(gè)在實(shí)踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對人生的歷程起著導(dǎo)航的作用，是人的思想和行為的定時(shí)器。理想信念一旦確立，就可以使人的方向明確，精神振奮，不論前進(jìn)的道路多么的曲折，人生的境遇多么的復(fù)雜，多可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。
理想和信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想和信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下，最終成就偉業(yè)，一個(gè)重要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動(dòng)力。與次相反，一個(gè)人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾河噩噩。虛度一生，甚至腐化墜落，走上邪路。
人生是物質(zhì)生活和精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫，另一方面又引導(dǎo)人們不段地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚的人格。一個(gè)人的理想信念越崇高，越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚，一個(gè)人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵，也可能遇到挫折和失敗。我們對次一定要有充分的準(zhǔn)備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，常常成為一個(gè)人成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強(qiáng)大的力量，理想信念越強(qiáng)大，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。在革命戰(zhàn)爭的年代，中國共產(chǎn)黨之所以能在敵強(qiáng)我弱，極端困難和嚴(yán)酷的條件下，領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，奪取革命的勝利，就是由于黨的教育，培養(yǎng)出了一批批有堅(jiān)定信念的共產(chǎn)主義理想信念的革命的戰(zhàn)士，他們前撲后繼，流血犧牲，用自己的生命和熱血，喚醒了民眾，戰(zhàn)勝了敵人。在和平建設(shè)時(shí)期，千百萬的共產(chǎn)黨員和人民群眾同樣是依靠堅(jiān)定的理想信念，克服重重的困難，改變了我國一貧二白的面貌，在建設(shè)和改革的事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大的成就。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了，但是同樣會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要學(xué)習(xí)先輩的革命精神，像他們一樣堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對挑戰(zhàn)的堅(jiān)定意志。
要確立科學(xué)，崇高的理想和信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大的影響，甚至?xí)绊懡K身。因此我們應(yīng)當(dāng)高度的重視對理想信念的選擇和確立，努力的樹立科學(xué)，崇高的理想信念，使將來的人生的道路越走越廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，充滿自豪。
謾謾的人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。科學(xué)的理想信念。正是當(dāng)代的大學(xué)生乘風(fēng)破浪，破擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。我們追求遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的信念，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想，是自身成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀的要求。
2‘’刑法關(guān)于犯罪概念的規(guī)定是對犯罪的性質(zhì)和基本特征所作的規(guī)定，犯罪概念揭示了犯罪所具有的社會(huì)危害性、刑事違法性和應(yīng)受懲罰性的本質(zhì)特征。但是刑法所規(guī)定的每一種具體犯罪行為，犯罪人在行為表現(xiàn)上應(yīng)由哪些要素構(gòu)成，尤其在主觀條件和客觀表現(xiàn)上應(yīng)當(dāng)具備哪些構(gòu)成要件，從而體現(xiàn)出犯罪概念所揭示的本質(zhì)特征，這就是犯罪的構(gòu)成要件所要研究的問題。刑法所規(guī)定的每一種犯罪行為，其主客觀表現(xiàn)形式都是不一樣的，每一種犯罪都有具體的目的、動(dòng)機(jī)、手段和方法，比如殺人、放火、搶劫、盜竊等犯罪，犯罪人有不同的目的和行為，同樣是殺人罪，犯罪手段也不一樣。犯罪構(gòu)成要件就是從各種不同犯罪行為的主客觀表現(xiàn)中抽象出共同的規(guī)律，研究犯罪在主客觀方面所具有的法定條件，解決構(gòu)成犯罪的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)問題。因而犯罪構(gòu)成要件無論對立法還是司法都具有重要意義。
我國刑法規(guī)定有四百多種犯罪，從構(gòu)成要件上進(jìn)行分析，每一種犯罪都具備四個(gè)方面的要件：即犯罪主體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面、犯罪客體。
（一）犯罪主體。是指實(shí)施犯罪行為的人。每一種犯罪，都必須有犯罪主體，有的犯罪是一個(gè)人實(shí)施的，犯罪主體就是一人，有的犯罪是數(shù)人實(shí)施的，犯罪主體就是數(shù)人。根據(jù)刑法規(guī)定，公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體實(shí)施犯罪的，構(gòu)成單位犯罪，因此，單位也可以成為犯罪主體。
（二）犯罪的主觀方面。是指犯罪主體對其實(shí)施的犯罪行為及其結(jié)果所具有的心理狀態(tài)。犯罪主觀方面的心理狀態(tài)有兩種，即故意和過失。比如犯盜竊罪，犯罪人希望將他人財(cái)物竊為己有；犯故意傷害罪，犯罪人希望造成他人身體受到損傷的結(jié)果。有的犯罪是過失性質(zhì)的，如失火罪，犯罪人就具有疏忽大意的心理狀態(tài)。在單位構(gòu)成犯罪的情況下，該單位對犯罪行為負(fù)有責(zé)任的人員也同樣具有主觀心理狀態(tài)。
（三）犯罪的客觀方面。是指犯罪行為的具體表現(xiàn)。比如犯詐騙罪，犯罪人具有虛構(gòu)事實(shí)、欺騙他人的行為，販毒罪具有販賣毒品的行為，等等。
（四）犯罪客體。是指刑法所保護(hù)而被犯罪行為所侵害的社會(huì)關(guān)系。犯罪客體和犯罪對象是不同的，犯罪對象是犯罪行為所直接針對的對象，如殺人罪、傷害罪，犯罪對象是具體的被害人，而犯罪客體是指刑法所保護(hù)的公民人身權(quán)利不受非法侵害的這種社會(huì)關(guān)系。
理想與信念論文篇五
摘要：理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。本文從理想國、理想人、理想教育三個(gè)方面淺論三者之間的關(guān)系，并探析實(shí)現(xiàn)理想教育的途徑，分析邁向理想國的路徑，望終有一天國、人、教育都達(dá)到理想的彼岸。
關(guān)鍵詞：理想國理想人理想教育
何為理想國？何為理想人？何為理想教育？這樣的問題在不同年代、不同國家，答案不盡一致。然而，值得肯定的是，理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。
首先，就理想國而言，古書中有曰“大道”、“大同”。大道，古代指政治上的最高理想。大同指戰(zhàn)國時(shí)期人們眼中的理想國度。那么，何為理想人呢？“理想人是動(dòng)態(tài)生成的相對意義上的“完人”，是身體、心理素質(zhì)得到極大提高的人，是知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀和思想道德情操得到多方面發(fā)展的人。理想人的終極形態(tài)是全面發(fā)展的人。[1]從社會(huì)學(xué)角度來看，理想人是超越了社會(huì)局限的人，是人發(fā)展的最高境界；而從教育學(xué)角度來看，理想人又體現(xiàn)教育的價(jià)值訴求和本質(zhì)。發(fā)展的過程就是從“實(shí)是”人到“應(yīng)是”人的過程，從“實(shí)然”人到“應(yīng)然”人的過程。人是教育的出發(fā)點(diǎn)，是教育理想的承載主體，又是教育超越的具體對象。如果沒有“實(shí)是”人的存在，沒有“應(yīng)是”人、“應(yīng)然”人的引領(lǐng)，就不會(huì)有教育發(fā)展的美好圖景，教育也就沒有進(jìn)一步發(fā)展的希望。因此，培養(yǎng)理想人是理想教育的目標(biāo)，而理想人的又是建立理想國的根本，沒有理想人，就不能輕易地建成理想國。理想國、理想人、理想教育三者是相互依存的關(guān)系。
1.社會(huì)需要是理想教育的前提
社會(huì)是由個(gè)人組成的，個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)這個(gè)大背景，因此，教育要切合社會(huì)的需要，也只有教育切合社會(huì)的需要，才能擴(kuò)大教育的可能性。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多脫離社會(huì)生活的教育內(nèi)容枯燥乏味、抽象空洞，這樣的教育內(nèi)容只會(huì)使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)，失去對學(xué)習(xí)的興趣。因此，在教育過程中應(yīng)當(dāng)傳輸有意義的教育內(nèi)容，切合社會(huì)發(fā)展的需求同時(shí)也不忽視學(xué)生的自身發(fā)展，從而提高學(xué)生適應(yīng)生活的能力，在社會(huì)中長遠(yuǎn)發(fā)展下去。
2.教育目標(biāo)是理想教育的明燈
教育目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。目標(biāo)既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿，目標(biāo)是教育的靈魂?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著豐富多元的文化，我們既要學(xué)會(huì)包容與學(xué)習(xí)，同時(shí)也要有自己的價(jià)值觀念而不能迷失自我，失去方向。為此，我們教育者需要樹立正確的教育目標(biāo)，并且在學(xué)生的每個(gè)發(fā)展階段樹立不同的分目標(biāo)。目標(biāo)的確立過程則需要結(jié)合個(gè)體需要、社會(huì)需要，要綜合考慮才有利于理想教育的實(shí)現(xiàn)。
3.機(jī)會(huì)均等是理想教育的保障
要實(shí)現(xiàn)理想的教育，就必須努力達(dá)到教育的機(jī)會(huì)均等。當(dāng)下，我國東部沿海城市與中西部貧困山區(qū)的教育機(jī)會(huì)出現(xiàn)很大的反差，我國仍有很多渴望求學(xué)的貧困孩子缺乏教育機(jī)會(huì)，農(nóng)村貧困山區(qū)的教育問題成為了達(dá)成理想教育的短板。為此，筆者認(rèn)為，國家應(yīng)當(dāng)重視農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)兒童的受教育問題，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對缺乏教育地區(qū)的教育投入。要實(shí)現(xiàn)理想教育，就必須要堅(jiān)持教育機(jī)會(huì)均等的原則，并在實(shí)踐過程中真正落實(shí)好對貧窮山區(qū)的教育扶持行動(dòng)。
4.個(gè)體發(fā)展是理想教育的歸宿
傳播知識(shí)給學(xué)生固然是一件正確的事，然而，在傳送傳統(tǒng)文化知識(shí)的過程中我們卻時(shí)常以灌輸式的方式，忽視了個(gè)體自由發(fā)展，禁錮了年輕人的思維。這樣的方式對孩子們身心健康及長遠(yuǎn)發(fā)展是極其不利的。教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子獨(dú)立欣賞、識(shí)別和選擇事物的能力。教師要善于根據(jù)孩子的接受能力進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好，善于運(yùn)用靈活的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自由發(fā)展。教育上最大的失敗就是培養(yǎng)出馱著書本的蠢才。正如法國蒙田在《論對孩子的教育》一書中所言：“我們的思想徒勞無益地聽?wèi){別人的想法擺布，受他們奴役和束縛。我們脖子上被套了繩索，也就步履沉重，失去了活力和自由。”[2]要想改變現(xiàn)狀，在教育的過程中就要注重教授的方式和方法，切莫一味的灌輸式教育，這樣的教育價(jià)值并不大。教育要堅(jiān)持個(gè)體自由發(fā)展的原則，只有這樣，才能為教育事業(yè)帶來創(chuàng)新與活力，注入新鮮的動(dòng)力，同時(shí)更有利于個(gè)體的發(fā)展及社會(huì)的發(fā)展。
5.三位一體是理想教育的模式
一提到教育，大多人腦海中就會(huì)浮現(xiàn)“學(xué)?！倍?，教育的成敗不知何時(shí)悄然聲息的與學(xué)校教育對等掛鉤。首先，我們應(yīng)當(dāng)對教育的概念有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。何為教育？狹義的教育是指學(xué)校教育；而廣義的教育是指人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是一種促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)，凡是他人和自我目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)，都是教育。因此，教育應(yīng)當(dāng)是由學(xué)校、社會(huì)和家庭三方面構(gòu)成的。換而言之，理想教育的構(gòu)建也是由學(xué)校、社會(huì)和家庭三方面所形成和影響的。為此，我們應(yīng)重視學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育共同所帶來的影響。
結(jié)語
建立理想國、培養(yǎng)理想人、創(chuàng)辦理想教育并非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)過程是及其漫長的，需要我們不斷努力堅(jiān)持下去才有可能一步一步實(shí)現(xiàn)，在這個(gè)過程還需要我們更多學(xué)者及愛好教育事業(yè)、熱愛國家事業(yè)的人去探索與發(fā)現(xiàn)，從基本的教育入手，鋪好建立理想國的堅(jiān)實(shí)的基石，相信未來某一天會(huì)建立出現(xiàn)實(shí)中的理想國！
參考文獻(xiàn)
[1]王安全.教育的理想是將現(xiàn)實(shí)人發(fā)展成理想人[j].當(dāng)代教育與文化，2013.（2）
作者簡介
王稀婧（1994—），女，四川成都人，西華師范大學(xué)公共外語學(xué)院助教，主要研究方向：外語教學(xué)理論與實(shí)踐。
理想與信念論文篇六
摘要：黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)，而理想信念教育則是全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重。抓好檢察隊(duì)伍的理想信念教育，是檢察機(jī)關(guān)貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神的重要舉措，也是推動(dòng)檢察工作科學(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力和思想保證。
關(guān)鍵詞：理想信念共產(chǎn)主義
作者簡介：陳宇清、王愛蓮，廣州市越秀區(qū)人民檢察院。
黨的十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，明確提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的要求。黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)，而理想信念教育則是全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重。抓好檢察隊(duì)伍的理想信念教育，是檢察機(jī)關(guān)貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神的重要舉措，也是推動(dòng)檢察工作科學(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力和思想保證。
一、理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和崇高追求
理想信念是指人們的信仰、向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。理想信念的作用體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是精神作用。理想信念是堅(jiān)定的憧憬和追求，成為人的精神寄托，支配人的思想和行為。二是方向作用。理想信念一旦形成，就會(huì)引導(dǎo)人們朝著目標(biāo)去努力。三是動(dòng)力作用。理想信念使人產(chǎn)生勇氣和力量，激勵(lì)人們?yōu)橹畩^斗。四是凝聚作用。共同的理想信念，把人們匯集起來，形成一種強(qiáng)大的合力，去實(shí)現(xiàn)這種理想。堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神支柱和不懈的崇高追求。
中國共產(chǎn)黨建黨以來，黨章雖經(jīng)多次修改，但有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)始終不變，就是黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。而中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信念，激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨人去奮斗。從漫漫黑夜中苦苦探索救國救民的真理，到大革命和白色恐怖時(shí)期，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征，到曠日持久的八年抗戰(zhàn)，再到排山倒海般的解放戰(zhàn)爭，用近30年的時(shí)間取得執(zhí)政地位，建立一個(gè)中華人民共和國。如果沒有這個(gè)理想信念作支撐，無數(shù)的共產(chǎn)黨人不會(huì)舍生忘死，前仆后繼。如果沒有這個(gè)理想信念作引導(dǎo)，中國的工人階級和勞苦大眾也不會(huì)如此地相信共產(chǎn)黨，跟隨共產(chǎn)黨。
從中國共產(chǎn)黨建黨到新中國成立，由于當(dāng)時(shí)中國是半殖民地半封建的社會(huì)，農(nóng)民分子與小資產(chǎn)階級出身的知識(shí)分子在黨內(nèi)占大多數(shù)。建黨初期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人大部分是知識(shí)分子，周恩來、彭湃等人甚至出身于官僚地主家庭，他們之所以能夠接受共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)，從根本上說，是接受了馬克思主義的科學(xué)理論，建立了堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義理想信念。相反，一些工人出身的領(lǐng)導(dǎo)干部如向忠發(fā)等人，由于理想信念動(dòng)搖，最終背叛革命。當(dāng)前我們黨內(nèi)存在的各種各樣的問題，如腐敗問題、官僚主義問題、形式主義問題、脫離群眾的問題等，特別是一些高級干部中發(fā)生的影響惡劣的腐敗案件，說到底是這些黨員干部理想信念出了問題，對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想缺乏信心。
二、理想信念的核心在于對馬克思主義的堅(jiān)定信仰
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。這是理性的認(rèn)識(shí)，也是歷史的結(jié)論。馬克思主義之所以在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有根本指導(dǎo)地位，是因?yàn)樗确峡陀^實(shí)際，又代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了科學(xué)真理性與價(jià)值合理性的有機(jī)統(tǒng)一。科學(xué)的理論，不僅能客觀反映事物的現(xiàn)象，而且能揭示出隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義正是這樣的科學(xué)理論，它揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。
當(dāng)前的國際金融危機(jī)使整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)受到極大影響，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到?jīng)_擊，造成許多沒有預(yù)見到的困難。但這場危機(jī)，也蘊(yùn)含著機(jī)遇，其中在思想領(lǐng)域方面的機(jī)遇體現(xiàn)在，危機(jī)使我們受到了一次生動(dòng)的馬克思主義教育，使我們的頭腦清醒了，進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)代資本主義的本質(zhì)，更堅(jiān)定了我們走中國特色社會(huì)主義道路的信念。
這場百年不遇的危機(jī)爆發(fā)后，人們不禁要問：為什么會(huì)發(fā)生信用危機(jī)、金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一般認(rèn)為這是由于美國的“透支消費(fèi)”、“監(jiān)管缺位”、“政策失誤”、“低估風(fēng)險(xiǎn)”和國際金融體系存在諸多弊端等因素所造成的。這些說法，只是在現(xiàn)象層次，并非本質(zhì)的說明。其實(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源和實(shí)質(zhì)問題馬克思早就有過精辟的論述。馬克思從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾、資本主義制度的本質(zhì)層面來尋找經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深刻根源，得出科學(xué)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源在于資本主義制度，資本主義制度下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)是不可避免的，并且呈周期性爆發(fā)。其基本邏輯：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是生產(chǎn)過剩；生產(chǎn)過剩的原因在于“有效需求不足”；“有效需求不足”的原因在于群眾的購買力不足；群眾購買力不足的原因在于資本和勞動(dòng)收入分配的兩極分化；兩極分化的原因在于生產(chǎn)資料的資本家私人占有制度。這一切都根植于資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和私人占有之間的矛盾。資本主義發(fā)展的歷史反反復(fù)復(fù)地證明了馬克思主義危機(jī)理論的真理性。這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段后基本矛盾不斷深化和集中爆發(fā)的結(jié)果。
面對席卷全球的金融危機(jī)，西方各國政府或奮力自救，或聯(lián)手反擊，但終未形成和落實(shí)更多良策，紛紛陷入困境。與在1997年亞洲金融危機(jī)中的表現(xiàn)一樣，中國再次成為世界經(jīng)濟(jì)的“定海神針”。為什么中國在危機(jī)中能有如此出色的表現(xiàn)，最根本的原因在于我們始終堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。一方面，中國特色社會(huì)主義短短30年的實(shí)踐，取得了舉世矚目的成就，不僅為我們奠定了抵御危機(jī)不利影響的雄厚實(shí)力，而且以鐵的事實(shí)向世界展示了中國特色社會(huì)主義的生機(jī)和活力。另一方面，中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制改革選擇的目標(biāo)模式是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。中央4萬億元資金強(qiáng)力啟動(dòng)后，各地區(qū)各部門迅速統(tǒng)一思想和行動(dòng)，短短的一個(gè)月內(nèi)就啟動(dòng)18萬億元資金加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和擴(kuò)大內(nèi)需的舉措。在中國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，政令如此暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)如此高效，執(zhí)行力如此強(qiáng)大，讓所有國家都稱羨不已。事實(shí)雄辯地告訴我們：中國特色社會(huì)主義是我們防范和克服這場國際金融危機(jī)對我國消極影響的根本保證，同時(shí)也向全世界宣告，馬克思主義在當(dāng)今世界充滿活力，馬克思主義的基本原理從來沒有過時(shí)。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，著力增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。
三、以檢察職業(yè)道德建設(shè)為載體加強(qiáng)隊(duì)伍理想信念教育
最近，高檢院出臺(tái)了《檢察官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則（試行）》，提出了以“忠誠、公正、清廉、文明”為核心的檢察官職業(yè)道德基本要求?！爸艺\、公正、清廉、文明”這八個(gè)字，言簡意賅，寓意深刻，是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與理想信念教育的本質(zhì)要求一脈相承。
（一）“忠誠”是檢察官必須具備的政治品格
檢察官要始終保持忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律的政治本色。牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義及其理論體系，保持堅(jiān)定正確的政治方向。自覺增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)定不移地做中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和捍衛(wèi)者。
（二）“公正”是檢察官必須具備的價(jià)值追求
公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。檢察官要堅(jiān)持法律面前人人平等的原則，重視維護(hù)弱勢群體合法權(quán)益，使人民群眾享受法律的公正。堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，堅(jiān)守檢察官的客觀義務(wù)，嚴(yán)把事實(shí)關(guān)、證據(jù)關(guān)、程序關(guān)、法律適用關(guān)，維護(hù)程序公正和實(shí)體公正。要深入推進(jìn)“陽光檢務(wù)”工作，進(jìn)一步增強(qiáng)檢察工作的透明度，以公開促公正，以公正贏公信。
（三）“清廉”是檢察官必須具備的職業(yè)操守
檢察官要牢固樹立正人先正己、監(jiān)督者必須接受監(jiān)督的觀念，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，模范執(zhí)行各項(xiàng)廉政規(guī)定。要淡泊名利，克己奉公，廉潔自律，做到時(shí)時(shí)警戒，處處慎思，事事篤行。要堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一，既注重自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高，又自覺接受組織上的嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督。
（四）“文明”是檢察官必須具備的執(zhí)法形象
檢察官在執(zhí)法辦案中要弘揚(yáng)人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷，做到執(zhí)法理念文明，執(zhí)法行為文明，執(zhí)法作風(fēng)文明，執(zhí)法語言文明。切實(shí)增強(qiáng)執(zhí)法信譽(yù)度、社會(huì)認(rèn)可度和人民滿意度，樹立檢察人員可親、可敬、可信的良好形象。
（五）理想信念是指路明燈
我們要把檢察職業(yè)道德建設(shè)與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)合起來，通過學(xué)習(xí)，切實(shí)做到在理論武裝、理想信念上進(jìn)一步堅(jiān)定，在業(yè)務(wù)工作、能力建設(shè)上進(jìn)一步提高，在道德修養(yǎng)、廉潔自律上進(jìn)一步加強(qiáng)，在求真務(wù)實(shí)、工作作風(fēng)上進(jìn)一步改進(jìn)，從而更好地維護(hù)社會(huì)公平正義，推動(dòng)檢察工作科學(xué)發(fā)展。
理想與信念論文篇七
2、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。――塞涅卡。
4、生活中沒有理想的人，是可憐的人。――屠格涅夫。
6、私心勝者，可以滅公。――林逋。
7、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！――朗費(fèi)羅。
8、人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會(huì)轉(zhuǎn)變成信念。――愛?楊格。
11、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。――拉羅什?？?。
12、希望是在風(fēng)雨之夜所現(xiàn)的曉霞。――歌德。
13、我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。――契訶夫。
14、理想是世界的主宰。――霍桑。
15、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。――羅曼?羅蘭。
16、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。――列夫?托爾斯泰。
17、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。――泰戈?duì)枴?/p>
19、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。――劉鶚。
20、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。――李白。
21、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。――陶鑄。
22、一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。――司湯達(dá)。
23、貧不足羞，可羞是貧而無志。――呂坤。
24、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。――呂坤。
25、美好的生活不花代價(jià)是得不到的。――斯大林。
26、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。――巴爾扎克。
27、生活的理想，就是為了理想的生活。――張聞天。
28、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。――培根()。
30、常求有利別人，不求有利自己。――謝覺哉。
31、希望是不幸之人的第二靈魂。――歌德。
32、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。――奧斯特洛夫斯基。
理想與信念論文篇八
摘要：圖書、情報(bào)、檔案一體化是圖情檔三界的共同理想。理論研究上，基于圖書、情報(bào)、檔案的“九同”共性而可行;實(shí)踐層面，雖經(jīng)單位合并，部門合并，一門兩戶、以圖替檔等多種嘗試，終因圖情檔三者的“個(gè)性”而鮮有成功。依據(jù)多模型思維理論，要實(shí)現(xiàn)圖情檔一體化，研究者、主導(dǎo)者、實(shí)施者須至少同時(shí)具備圖書、情報(bào)、檔案三種思維模型。因此，實(shí)現(xiàn)圖情檔一體化應(yīng)當(dāng)從建立多重模型思維著手，運(yùn)用多重模型思維理論指導(dǎo)圖情檔一體化的開展。
關(guān)鍵詞：多模型思維;檔案;圖書;情報(bào);一體化
abstract：thisarticlediscussestheintegrationoflibrary，nthetheoryofmulti-modelthinking，itexploresthatresearchers，leaders，andimplementersmusthaveatleastthreethinkingmodelsoflibrary，intelligence，andarchivesatthesametime，andproposestoestablishtheintegrationofmulti-modelthinkingguidancetheintegration.
1理想——圖情檔三界的共同愿景與熱情
截至2020年6月8日，知網(wǎng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中圖情檔一體化研究論文多達(dá)1017篇。平均每年發(fā)表約有29篇，最多的2012年發(fā)表65篇，高出平均值1倍以上。
1.1圖書情報(bào)檔案為主，其他學(xué)科廣泛參與。從文獻(xiàn)的學(xué)科分布看，涉及圖書情報(bào)檔案（801篇）、教育（71篇）、工商管理（43篇）、新聞傳播（23篇）、公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)（13篇）、法學(xué)（9篇）、公共管理（6篇）、計(jì)算機(jī)（6篇）等至少43個(gè)學(xué)科。其中圖書情報(bào)檔案以801篇，占全部樣本78.76%，成為對這一問題關(guān)注度最高的學(xué)科。圖情檔同屬信息科學(xué)范疇，在當(dāng)今信息化社會(huì)的環(huán)境下，幾乎沒有學(xué)科可以置身于信息之外。
1.2參與者眾，既有學(xué)界大咖與新銳，也有一線研究者，多為淺嘗者。從文獻(xiàn)的作者分布看，涉及作者超過900位，其中發(fā)表文獻(xiàn)3篇以上的有24人，約占全部作者的4.44%;發(fā)表文獻(xiàn)120篇，占全部文獻(xiàn)的11.80%。這中間既有圖情檔三界的學(xué)術(shù)大咖與新銳黃宗忠（8篇）、龔蛟騰（7篇）、柯平（5篇）、黃存勛（4篇）、倪麗娟（3篇）、丁華東（3篇）、周毅（3篇）、陳忠海（3篇）、王新才（3篇）、馬仁杰（3篇）等，也有來自圖書館、檔案館的一線的資深研究者季曉林（4篇）、吳雁平（3篇）、羅瑩（3篇）、劉路佳（3篇）等。更有700位以上只發(fā)表1篇文獻(xiàn)的作者。這些作者雖然沒有對“圖情檔一體化”進(jìn)行長期、深入、持久的研究，但至少對這一問題進(jìn)行關(guān)注與初步探究。參與人數(shù)數(shù)量之大令人驚嘆。
1.3教學(xué)等非專業(yè)機(jī)構(gòu)的研究熱情高于圖書、情報(bào)、檔案等專業(yè)機(jī)構(gòu)。從文獻(xiàn)的機(jī)構(gòu)分布看，發(fā)表文獻(xiàn)數(shù)量靠前的40個(gè)機(jī)構(gòu)發(fā)表文獻(xiàn)350篇，占全部文獻(xiàn)的30.51%。參與研究的機(jī)構(gòu)至少有40個(gè)。其中高校37個(gè)，占92.50%，發(fā)表文獻(xiàn)331篇，占94.57%;圖書館2個(gè)，占5.00%，發(fā)表文獻(xiàn)15篇，占4.29%;情報(bào)機(jī)構(gòu)1個(gè)，占2.50%，發(fā)表文獻(xiàn)4篇，占1.14%;檔案機(jī)構(gòu)0個(gè)，占0.00%，發(fā)表文獻(xiàn)0篇，占0.00%。反映出高校對這一問題的關(guān)注與熱衷程度遠(yuǎn)高于圖書、情報(bào)、檔案機(jī)構(gòu)。
1.4檔案學(xué)期刊熱情最高，圖書館期刊學(xué)次之，情報(bào)學(xué)期刊再次之。從文獻(xiàn)的來源看，涉及期刊主要集中在圖書、情報(bào)、檔案專業(yè)期刊上。以發(fā)表文獻(xiàn)7篇以上的40種期刊為例，共發(fā)表文獻(xiàn)568篇，占全部文獻(xiàn)的55.85%。其中檔案期刊17種，占前40種的42.50%;發(fā)表文獻(xiàn)305篇，占568篇文獻(xiàn)的53.70%。圖書館期刊12種，占前40種的30.00%;發(fā)表文獻(xiàn)120篇，占568篇文獻(xiàn)的21.13%。情報(bào)期刊5種，占前40種的12.50%;發(fā)表文獻(xiàn)61篇，占568篇文獻(xiàn)的10.74%。圖情檔相關(guān)期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻(xiàn)30篇，占568篇文獻(xiàn)的5.28%。圖書情報(bào)雙學(xué)科期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻(xiàn)52篇，占568篇文獻(xiàn)的9.15%。如果將3種圖書情報(bào)雙學(xué)科期刊與其發(fā)表的52文獻(xiàn)數(shù)平均分與圖書、情報(bào)兩類期刊，圖書館類就約為14種，占前40種的35.00%;146篇，占568篇文獻(xiàn)的25.7%。情報(bào)學(xué)約為7種，占前40種的17.5%;87篇，占568篇文獻(xiàn)的15.32%。
2現(xiàn)實(shí)——理論層面基于“九同”的可行性與實(shí)踐中因“個(gè)性”不合的統(tǒng)而不一
2.1理論研究層面基于“九同”的可行性。（1）同源。同源是指“圖書、檔案、情報(bào)同出一源，歷史上很難區(qū)分開?！盵1]王正印在《檔案、圖書、情報(bào)一體化管理初探》中指出：“早在遠(yuǎn)古時(shí)代的檔案、圖書、情報(bào)是很難區(qū)分的，三者同出一源、同為一體?！盵2]（2）同屬。同屬是指圖情檔同屬信息科學(xué)范疇。檔案側(cè)重于原始信息，情報(bào)側(cè)重于最新的信息，圖書既包含原始信息，又有最新和一般知識(shí)信息。[3]一些研究者認(rèn)為，圖情檔一體化之所以可行，主要原因是共同的技術(shù)支撐、趨同的信息綜合管理環(huán)境、一級學(xué)科的培養(yǎng)體系、社會(huì)的綜合信息需求以及信息資源管理的初步實(shí)踐等。[4]（3）同質(zhì)。同質(zhì)是指圖情檔具有許多相同的性質(zhì)，比如：“知識(shí)性、服務(wù)性[5]”“科學(xué)性、技術(shù)性、社會(huì)性[6]”。（4）同職。同職是指圖情檔具有相同的職能?！叭叨季哂惺占?、存貯、提供知識(shí)信息的職能?！盵7]（5）同管。同管是指圖情檔使用相同的管理方式方法?！皺n案、圖書、情報(bào)的基本管理方式是相同的[8]”，“過去都是手工操作，現(xiàn)今大都是自動(dòng)化管理。”[9]（6）同序。同序是指圖情檔工作遵循基本相同的工作程序?！皺n案、圖書、情報(bào)工作都通過對檔案、圖書、情報(bào)實(shí)體進(jìn)行收集、整理、分類、編目、保管、提供服務(wù)來實(shí)現(xiàn)自己的職能?！盵10]（7）同用。同用是指圖情檔具有相同的用途?！皺n案、圖書和情報(bào)工作均屬提供知識(shí)信息的服務(wù)”的工作[11]”，“檔案、圖書、情報(bào)常常需要同時(shí)利用[12]”。（8）同體。同體是指圖情檔使用相同的載體。人類是“通過一定的記錄方式將知識(shí)存儲(chǔ)在紙張、膠片、磁帶等物質(zhì)載體上，而這些材料也正是檔案、圖書、情報(bào)共用的物質(zhì)載體?！盵13]（9）同循環(huán)。同循環(huán)是指圖情檔處在從合到分，再由分到合的同一循環(huán)當(dāng)中。“圖書、情報(bào)、檔案一體化是自身發(fā)展的必由之路。世界上的許多事物經(jīng)歷了或正經(jīng)歷著這樣一個(gè)無限重復(fù)的循環(huán)：合-分-合，這是許多事物發(fā)展的規(guī)律?！盵14]2.2實(shí)踐層面由三方各自具備的“個(gè)性”不合導(dǎo)致的“統(tǒng)而不一”。（1）單位合并，利益難平，貌合神離。早期的圖情檔一體化，“主要以機(jī)構(gòu)的合并為主”[15]，有圖書館與情報(bào)所二合一，也有情報(bào)所、圖書館、出版社三合一，還有圖書館、檔案館與情報(bào)所三合一?！斑@種實(shí)體整合模式，因?yàn)樯婕暗牟块T和地區(qū)較多，各種利益難以平衡[16]”最終以“統(tǒng)而不一”收場。（2）部門合并，運(yùn)行照舊，有名無實(shí)。企業(yè)及高校的圖情檔一體化實(shí)踐，主要以單位內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)合并為主。從實(shí)際運(yùn)行情況看，只是將原來的圖書館、情報(bào)研究所、檔案館三個(gè)二級機(jī)構(gòu)合為一個(gè)，業(yè)務(wù)運(yùn)行照舊。（3）一門兩戶，業(yè)務(wù)分立，各行其是。這種模式可以稱之為“一門兩戶”，即一塊牌子兩種業(yè)務(wù)，對外稱檔案館或圖書館，在檔案館內(nèi)設(shè)有圖書資料部或文獻(xiàn)部，在圖書館內(nèi)設(shè)檔案部。比如：“美國的大學(xué)不一定都設(shè)有專門的檔案館，大多數(shù)大學(xué)的檔案部門附設(shè)在圖書館內(nèi)。”[17]這種模式在國內(nèi)也有存在。國內(nèi)還有另一種形式，就是在眾多綜合檔案館內(nèi)都設(shè)有圖書資料室，對外是一家，進(jìn)了門各自按各自的路數(shù)行事。（4）以圖替檔，統(tǒng)一著錄，去異求同。近些年，美國檔案專業(yè)受到圖書館著錄和編目方法的影響，尤其是us-marc—amc（美國機(jī)讀目錄—檔案和手稿館藏）格式表現(xiàn)的圖書著錄方法已能完全適合于檔案全宗的簡單著錄，并適合于用于廣泛利用目的的著錄的收集、整理、貯存、檢索和傳遞。[18]這種模式實(shí)質(zhì)上是用圖書館“原數(shù)據(jù)”替代檔案“原數(shù)據(jù)”，或者叫做“去檔案化”。
3思維——牢記本性，保持“個(gè)性”，建立多重模型思維意識(shí)與能力
3.1圖情檔一體化的成功與否，不僅在于“共性”的發(fā)揮，還在于“個(gè)性”的保持。檔案記事、圖書傳事、情報(bào)探事[19]，是圖書、檔案、情報(bào)彼此區(qū)別、相互獨(dú)立的特性。這些特性為滿足人們記事、傳事、探事之需而生，促使圖情檔三者由“合”而“分”。這些“個(gè)性”是難以調(diào)和的，專業(yè)分工很明顯[20]。顯然，只滿足了圖書的“傳事”之需，并沒有滿足檔案的“記事”之需，情報(bào)的“探事”之需。這樣的“一體化”自然難以成功。
3.2多重模型思維是實(shí)現(xiàn)圖情檔一體化的意識(shí)基礎(chǔ)與能力保障。從多模型思維看，研究者、主導(dǎo)者、實(shí)施者、參與者需要同時(shí)具備圖書、情報(bào)、檔案三種思維模型。怎樣建立多重思維模型呢：一種是“局部一體，教學(xué)先行，以學(xué)促用”的模式，從專業(yè)課起就讓學(xué)生理解圖書、情報(bào)、檔案三者的不同，建立起初步的圖情檔三重思維模型。另一種，“一網(wǎng)多源，分類整合，重在傳播”的模式，也具有多重思維模型的特點(diǎn)。這種模式是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對資源端進(jìn)行整合，在一個(gè)平臺(tái)分類提供信息服務(wù)。
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理想信念的論文題目
理想信念論文800字
理想與信念論文篇九
我的理想有許許多多，比天上的星星還多幾百倍?？墒牵易钕胪瓿傻囊粋€(gè)愿望是：當(dāng)一個(gè)全球最偉大的發(fā)明大王！
我想當(dāng)發(fā)明大王的原因是因?yàn)榘l(fā)明了新事物，既可以威風(fēng)八面，還可以造福人類，受眾人尊敬與愛戴。
我要成為發(fā)明大王的話，一定要從小開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，天天向上。我要利用所學(xué)的知識(shí)發(fā)明許多的東西。
其次，我要發(fā)明警察機(jī)器人，它不怕刀砍槍擊及炸彈轟炸，可以代替警察叔叔近距離的與壞人交鋒，將犯罪份子捉拿歸案，使人們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
大人們說我聰明，愛動(dòng)腦筋，不過呢，沒有耐心，而且很粗心，又不虛心。為了成為發(fā)明大王，我一定要改正缺點(diǎn)，我相信經(jīng)過我的努力，我的理想一定會(huì)成功是的，請大家拭目以待吧。
理想與信念論文篇十
6、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成?！瞿窢枴ぐ吞乩铡?/p>
9、良心是信念的感情哨兵?！K霍姆林斯基。
10、永遠(yuǎn)打不斷的是脊梁?/?永遠(yuǎn)撕不碎的是信念?——汪國真。
11、正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅(jiān)定信念和巨大的力量——托·富勒。
12、我的信念是把最好的留著別說。——惠特曼。
13、寧肯折斷骨頭，不能放棄信念——法國。
15、活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動(dòng)世界?！?。
梭羅。
16、信念是有益的，但它不具有真理性——喬·桑塔亞那。
17、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。
20、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒?！?/p>
23、前進(jìn)吧，前進(jìn)將使你產(chǎn)生信念?！_(dá)朗貝爾。
24、寬容意味著尊重別人的任何信念。——。
愛因斯坦。
26、信念最好能由經(jīng)驗(yàn)和明晰的思想來支持?！獝垡蛩固埂?/p>
27、人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任——威·柯珀。
29、只有信念使快樂真實(shí)——蒙古。
30、寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫——愛·揚(yáng)格。
31、樹立道德信念起決定作用的因素?！K霍姆林斯基。
33、噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭；一個(gè)人的成就不會(huì)超過他的信念。
36、您用心中全部的愛，染成了我青春的色彩；您用執(zhí)著的信念，鑄成了我性格的不屈……老師，我生命的火花里閃耀著一個(gè)您！
40、對我來說，信念意味著不擔(dān)心?！磐?。
41、理想和信念是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的根本保證。
45、人有了堅(jiān)定的信念才是不可戰(zhàn)勝的——吳兢。
46、絕望和信念都轟走恐怖?！獊啔v山大。
理想與信念論文篇十一
理想，是春天第一朵花;理想，是夏天第一束灼陽;理想，是秋天第一顆果實(shí);理想，是冬天第一片雪花;理想，是吹響生命號(hào)角……山溪理想是大海，囚鳥理想是藍(lán)天，樹木理想是大地。何況是人呢?當(dāng)然，我也是有理想。理想信念是當(dāng)一名發(fā)明家。
因?yàn)槲依蠋熃o我講過愛迪生故事：愛迪生以前就開始搞研究，他在火車一截車廂搞發(fā)明。一次，因?yàn)榛疖囌饎?dòng)，使得他藥水打翻，差點(diǎn)把火車給燒。這時(shí)，車廂管理員趕過來，把他儀器重重摔在地上，并給他一耳光，從此，愛迪生左耳?聾。可是，他依然繼續(xù)搞發(fā)明。愛迪生一生共有一千多項(xiàng)發(fā)明。聽這個(gè)故事，我就立志要做像愛迪生一樣發(fā)明家。
我知道要想成為發(fā)明家，不是一件容易事。我要多看一些關(guān)于發(fā)明書;多學(xué)一點(diǎn)發(fā)明知識(shí);多看看什么發(fā)明結(jié)構(gòu);多做一些研究;多想一些創(chuàng)意;多做一些小制作;讓我夢想盡快實(shí)現(xiàn)。
如果我現(xiàn)在就是一名發(fā)明家，我將把現(xiàn)在汽車改造成水、陸、空汽車，時(shí)速可達(dá)一萬公里。我將把現(xiàn)在手機(jī)改造成可以變小手機(jī)，而且可以根據(jù)你現(xiàn)在想東西而切換……給人們帶來許多方便，讓人們有一個(gè)美好生活。
理想，就像一顆種子，抽出嫩芽，汲取著雨露，吸收著陽光，總有一天，會(huì)綻放。有理想，如夢一般五彩;有理想，似彩蝶一樣翩翩;有理想，像希望種子播灑在我們心田。只要我們付出努力，理想花苞就會(huì)綻放。只要我們堅(jiān)持，相信長大以后夢想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
理想信念的作文2
理想是什么?理想是夜空中閃爍一顆小星星;理想是人生旅途中航標(biāo)燈;理想是畫圖時(shí)所用彩筆;理想是天空中翱翔一只雄鷹……指引我們向前。
人類就因?yàn)橛欣硐?，有奮斗目標(biāo)，才走出茹毛飲血低級動(dòng)物圈子，才一步步從野蠻走向文明，成為統(tǒng)治這個(gè)星球霸主。作為人類中一員，從來到這個(gè)世界一天起到長大成人，由于受人文思想熏陶，誰沒有理想呢?其實(shí)，一個(gè)人成長過程就是不斷接近目標(biāo)、跨越目標(biāo)將理想變成現(xiàn)實(shí)過程。
雖然每個(gè)人都有自己理想，但是由于每個(gè)個(gè)體所處物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境不同，所受文化教育不同，因而個(gè)體之間理想也就大不相同。有人追求腐朽糜爛生活，其理想是錢財(cái)不斷占有，成為億萬富翁;有人追求是顯赫社會(huì)地位和無所不及權(quán)勢，其理想是成為高官顯貴;有人為幸福他人快樂他人而活著，為人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步而活著，其理想是將人類世界建設(shè)成一個(gè)和諧生命樂園……不同人，有不同理想，就是同一個(gè)人在不同時(shí)期、不同人生階段也有著不同理想。
如今我已經(jīng)是一個(gè)六年級學(xué)生。快要步入中學(xué)神圣殿堂。如今我，已不是一個(gè)不懂事小孩子，對一些事已有自己獨(dú)到見解和想法?，F(xiàn)在理想信念是做一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)人?；蛟S你會(huì)說，這并不算是什么理想。但是在這漫長學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定理想信念會(huì)不會(huì)再改變。但是我敢肯定是，我始終不變，就是要做一個(gè)對社會(huì)、和人民有用人。
理想，如夢一般五彩;理想，似彩蝶一樣翩翩;理想，像希望種子，播撒在我們心田。只要我們付出努力，理想花苞就會(huì)綻放!
理想與信念論文篇十二
男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中耶?！?漢)馬援。
衰莫大于心死，愁莫大于無志?！?戰(zhàn)國)莊子。
丈夫志四海，萬里猶比鄰?！?三國)曹操。
垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經(jīng)。
面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志?！?西晉)付玄。
志須預(yù)定自遠(yuǎn)到，世事豈得終無成?————(明)徐謙。
石可破也，不可奪其堅(jiān);丹可磨也，不可奪其赤?！秴问洗呵铩贰?/p>
頭雖長低氣不屈，
———(北宋)蘇軾。
人生不作安期生，醉入東海騎長鯨?！?南宋)陸游。
人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成?！?北宋)張載。
歷史呵，孕育了人類真正的理想，時(shí)代啊，昭示著理想前進(jìn)的方向……————紀(jì)宇。
滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當(dāng)如斯?！?南宋)劉過。
昂昂千里，泛泛不作水中鳧?！?南宋)辛棄疾。
玩物喪志。—《書》。
丈夫皆有志,會(huì)見立功勛?！?唐)楊炯。
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。————(唐)劉禹錫。
心隨朗月高，志與秋霜潔?！?唐)李世民。
合抱之木，生于毫末;九層之合，起于壘土;千里之行，始于足下。————(春秋)老子。
理想與信念論文篇十三
理想。這個(gè)詞對于我來說，只是一個(gè)詞而已，對于別人來說或許意義非凡，可是，對于我這種自卑的人來說，理想=夢想。夢想，是種永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的，永遠(yuǎn)只是處于一種幻想的狀態(tài)下自己所希望的事情。
對啊，理想！我的理想是什么呢？小時(shí)候，我常常在想，要是長大后當(dāng)一名畫家該多好呢?？墒牵@個(gè)理想對于慢慢長大的我來說，太遙遠(yuǎn)了，我實(shí)現(xiàn)不了它，漸漸的，這個(gè)理想也在我的腦海中消失不見了。
長大的我，下定決心，現(xiàn)在的理想是考上好的高中。父母對我期望是二中（淮南最好的學(xué)校）可是，這對于我來說，無異是個(gè)夢想，種永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的種。可是，老師的鼓勵(lì)肯定了我，我下決心了，不在做從前個(gè)自卑的小孩，從現(xiàn)在開始，要奮斗?？墒牵瑢W(xué)的鄙視，朋友的勸說讓我有些吃不消，但是，老師的鼓勵(lì)是給我最大的動(dòng)力。
直到天，我在辦公室門口，剛想敲門進(jìn)去，里面的談話聲傳了出來。是媽媽與老師的交談。媽媽對老師說我的目標(biāo)時(shí)二中，希望李老師可以把我的成績提上去?？墒牵蠋煹脑拝s讓我驚訝。他對我的母親說，你有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)了。
下意識(shí)間，我的本子掉落了，我慌慌張張拾起來，呆呆的走著，原來，連老師認(rèn)為我不可能考上二中，心痛，不知道說什么，我崩潰了。我已經(jīng)扛了么多的質(zhì)疑，現(xiàn)在，連老師質(zhì)疑我了，呵呵，還有什么可堅(jiān)持的呢。我沒有力氣再去想以后了，只是想現(xiàn)在放縱自己，不去想哪些令我煩心的事情。
或許，我墮落了，或許，我放縱了，只是因?yàn)樾那椴缓帽阌谂笥讶コ?，去喝酒，從前個(gè)乖寶寶的我不見了，從前個(gè)滴酒不沾的我不見了。現(xiàn)在的我，只是想把自己灌醉，不去想哪些事情。我與同學(xué)滑冰，蹦迪，唱歌。或許，我變了，對啊，變得不同了，變壞了。但是，我的成績依舊在繼續(xù)上升，只是沒有了以前的雄心壯志罷了。
有時(shí)我在想，自己這是在干什么，么沒用，么可笑，自己的目標(biāo)是二中，卻被老師說成好高騖遠(yuǎn)。自己么可悲，是老師的一句話而已，何必么在意呢！可是，我越不想在意，越在意，我越想忘記，越心痛。
理想？呵呵，這個(gè)詞對于我來說是個(gè)笑話，理想？請問，理想是什么？我不知道，也不想知道。
因?yàn)?，我沒有理想。簡歷大。
理想與信念論文篇十四
不得不說，這是本學(xué)期我真正懷著期待之情、真正想認(rèn)真寫好的作文?！段业睦硐搿愤@種作文在很多同學(xué)眼中是無聊且?guī)в凶鲎鞒煞值?，但我依然覺得，將自己內(nèi)心深處的理想用筆記錄，何嘗不是一件有趣又認(rèn)真的事呢？我是一個(gè)看上去中庸的人，沒什么特長，卻有一個(gè)在常人眼里奇怪到荒唐的理想：我想當(dāng)作家，而且是玄幻小說作家。
玄幻小說，跟言情、武俠、科幻小說一樣飽受爭議，上了年紀(jì)的人尤其無法接受。但這并不代表它們一無是處。金庸的武俠小說人人愛看，《哈利·波特》風(fēng)靡全球，張愛玲的著作中不乏言情……玄幻也是一樣，真正好的玄幻可以洗禮心靈。
五年級時(shí)，我偶然接觸到了郭敬明的《臨界·爵跡》。這本書像一扇門，把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)新的世界，我驚異于這個(gè)世界的絢麗華美，受到的震撼不亞于一場地震。雙時(shí)間軸，雙地點(diǎn)，每個(gè)事件的銜接，每個(gè)人物身上看似漫不經(jīng)心的一筆，卻能觸動(dòng)人內(nèi)心深處現(xiàn)存的柔軟。人性的善與惡、丑與美被放大了，合上書的一刻，還是感動(dòng)。
如果我把這些說出來，同學(xué)跟朋友會(huì)以為我在說笑，所以我默默地隱藏著。我似乎一點(diǎn)也沒變。我知道，寫作是一條艱難繁重的路。家長不會(huì)同意的，在學(xué)生時(shí)代我沒么多時(shí)間創(chuàng)作。但我不可能像韓寒樣為了夢想放棄學(xué)業(yè)，也不可能為了學(xué)習(xí)放棄寫作。當(dāng)周圍的同學(xué)對這種文字游戲厭倦的時(shí)候，我還在苦苦堅(jiān)持著。我多么期待有一天，我在自己的天空下微笑。
理想是為自己的，不是給別人的，做出理想的`人，是自己；為理想奮斗的人，是自己；承載理想的人，也只能是自己。
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