總結(jié)不僅可以幫助我們回顧所學(xué)知識(shí)，還可以提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)方式，增強(qiáng)文章的可讀性。希望這些總結(jié)范文能給大家提供一些思路和啟示。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇一
美國(guó)教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的.教學(xué)方式提供了實(shí)踐的可能。雖然美國(guó)的教學(xué)體系和中國(guó)完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材，甚至自己制定富有個(gè)人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì)，而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o(wú)法完成，還因?yàn)檎麄€(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個(gè)理念可以放在某一個(gè)科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。
高一、高二階段對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩(shī)詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰(shuí)的詩(shī)詞，就講講這一種風(fēng)格的詩(shī)詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩(shī)詞時(shí)，印象往往不深刻，因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入長(zhǎng)久記憶的。
。
因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)指揮棒存在，教授古詩(shī)詞時(shí)，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來(lái)講解，丟失了詩(shī)詞本身的美感。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)一個(gè)教案時(shí)，往往會(huì)有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位，也沒(méi)有具體的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語(yǔ)文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)估。所以很多時(shí)候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說(shuō)，是語(yǔ)文教師的美麗想象。
最新版的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過(guò)主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書(shū)中提到的概念不謀而合。書(shū)中提出一個(gè)概念“逆向設(shè)計(jì)”，它要求教師在開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)單元或課程的時(shí)候，就要通過(guò)評(píng)估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的`缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時(shí)間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說(shuō)“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識(shí)遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識(shí)的回憶和再現(xiàn)。
按照書(shū)中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計(jì)”來(lái)看，古詩(shī)詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段：
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩(shī)詞知識(shí)，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時(shí)避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，普遍來(lái)看，從現(xiàn)實(shí)的目的來(lái)說(shuō)，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識(shí)，遷移到鑒賞新的詩(shī)詞中去；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活之美，也是增長(zhǎng)更多的間接經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對(duì)人生的困境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，第二種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實(shí)現(xiàn)第一種目的，需要將古詩(shī)詞的基本常識(shí)以及高考常見(jiàn)的藝術(shù)手法羅列出來(lái)，由易至難，分門別類，按照兩年的時(shí)間做一個(gè)整體的規(guī)劃，確定好每一個(gè)時(shí)段甚至每一堂古詩(shī)詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實(shí)現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個(gè)目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容，從浩瀚的古詩(shī)詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
常見(jiàn)的評(píng)估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說(shuō)到點(diǎn)子上，但一寫起來(lái)就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實(shí)際上，他已經(jīng)感知到詩(shī)詞的美了。所以，評(píng)估的方式要更有針對(duì)性、多樣性。
對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書(shū)面檢測(cè)、設(shè)計(jì)問(wèn)題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動(dòng)的形式，比如對(duì)比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩(shī)詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項(xiàng)予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說(shuō)的內(nèi)容，將古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)一個(gè)龐大的體系來(lái)進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來(lái)分段實(shí)行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩(shī)詞的派別或主題來(lái)設(shè)計(jì)，比如，李白詩(shī)、杜甫詩(shī)、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的.水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩(shī)詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩(shī)詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計(jì)一些活動(dòng)教學(xué)，比如唱詩(shī)、吟詩(shī)、追尋詩(shī)人去過(guò)的地方、一日一首好詩(shī)，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識(shí)儲(chǔ)備與現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動(dòng)并認(rèn)真寫好反思。
一首詩(shī)或詞講了什么，美在哪里，可能沒(méi)有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對(duì)的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會(huì)這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個(gè)問(wèn)題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實(shí)，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們?cè)缇驮谧隽?，只是?shí)施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再具體一點(diǎn)，課余的評(píng)價(jià)與反饋再扎實(shí)一點(diǎn)，就是對(duì)這本書(shū)的理論最好的實(shí)踐了。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇二
說(shuō)起《西游記》大家肯定不會(huì)陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現(xiàn)在我們眼前。
大英雄孫悟空手持金箍棒，號(hào)稱“齊天大圣”，上可九天攬?jiān)?，下可五洋捉鱉，一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死里逃生，還有他那個(gè)倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是我們男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長(zhǎng)得兇神惡煞，其實(shí)內(nèi)心可善良著呢!整天“扁擔(dān)不離肩，行李不離手”假如沒(méi)有他這個(gè)為師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經(jīng)路上不知要經(jīng)過(guò)多少破折啊!豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開(kāi)他長(zhǎng)得豬頭豬腦，笨的可憐不說(shuō)。還經(jīng)常在師傅面前誹謗別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干系，更可恨的他還是一個(gè)好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調(diào)戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛(ài)三件東西：吃、睡、女人。怎么樣?可恥吧!這三位的師傅唐僧那才叫一個(gè)榆木疙瘩，看他長(zhǎng)得一表人才，又那么慈悲善良，但他太執(zhí)迷不悟、愚昧無(wú)知。話說(shuō)《三打白骨精》那回，孫悟空忍著緊箍咒的疼痛保護(hù)他，而他不領(lǐng)情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進(jìn)水生銹了，竟這么不近情理，笨蛋!”這使我情不自禁地想起郭沫若和毛澤東看《三打白骨精》時(shí)，郭沫若這樣評(píng)價(jià)唐僧：人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁，千刀萬(wàn)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛?而毛澤東則認(rèn)為：僧是愚民有可訓(xùn)，妖為鬼域必成災(zāi)。
筆落至此，仔細(xì)想想：豬八戒很現(xiàn)實(shí);沙僧忠厚老實(shí);孫悟空智勇雙全;唐僧慈悲憐憫、執(zhí)迷不悟。讀了《西游記》，我感想頗多：不論是生活中，學(xué)習(xí)中，我們一定像孫悟空那樣足智多謀不畏艱險(xiǎn)，要像沙僧那樣忠厚、踏實(shí)能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那樣優(yōu)柔寡斷、愚昧無(wú)知。更不要像豬八戒那樣好逸惡勞，諷刺、誹謗別人。
或許，這個(gè)最值得我們學(xué)習(xí)，最值得我們敬佩，又值得我們了解的應(yīng)該是這個(gè)神游天下、充滿智慧的吳承恩先生吧!
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇三
美國(guó)教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實(shí)踐的可能。雖然美國(guó)的教學(xué)體系和中國(guó)完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材，甚至自己制定富有個(gè)人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì)，而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o(wú)法完成，還因?yàn)檎麄€(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個(gè)理念可以放在某一個(gè)科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。
1、零碎，不成系統(tǒng)。
高一、高二階段對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩(shī)詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰(shuí)的詩(shī)詞，就講講這一種風(fēng)格的詩(shī)詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩(shī)詞時(shí)，印象往往不深刻，因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入長(zhǎng)久記憶的。
2、以考試為導(dǎo)向，失去詩(shī)詞的韻味。
因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)指揮棒存在，教授古詩(shī)詞時(shí)，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來(lái)講解，丟失了詩(shī)詞本身的美感。
3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)一個(gè)教案時(shí)，往往會(huì)有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位，也沒(méi)有具體的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語(yǔ)文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)估。所以很多時(shí)候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說(shuō)，是語(yǔ)文教師的美麗想象。
最新版的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過(guò)主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書(shū)中提到的概念不謀而合。書(shū)中提出一個(gè)概念“逆向設(shè)計(jì)”，它要求教師在開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)單元或課程的時(shí)候，就要通過(guò)評(píng)估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時(shí)間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說(shuō)“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識(shí)遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識(shí)的回憶和再現(xiàn)。
按照書(shū)中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計(jì)”來(lái)看，古詩(shī)詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段：
階段1：確定預(yù)期結(jié)果
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩(shī)詞知識(shí)，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時(shí)避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，普遍來(lái)看，從現(xiàn)實(shí)的目的來(lái)說(shuō)，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識(shí)，遷移到鑒賞新的詩(shī)詞中去；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活之美，也是增長(zhǎng)更多的間接經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對(duì)人生的困境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，第二種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實(shí)現(xiàn)第一種目的，需要將古詩(shī)詞的基本常識(shí)以及高考常見(jiàn)的藝術(shù)手法羅列出來(lái)，由易至難，分門別類，按照兩年的時(shí)間做一個(gè)整體的規(guī)劃，確定好每一個(gè)時(shí)段甚至每一堂古詩(shī)詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實(shí)現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個(gè)目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容，從浩瀚的古詩(shī)詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
階段2：確定合適的評(píng)估證據(jù)
常見(jiàn)的評(píng)估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說(shuō)到點(diǎn)子上，但一寫起來(lái)就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實(shí)際上，他已經(jīng)感知到詩(shī)詞的美了。所以，評(píng)估的方式要更有針對(duì)性、多樣性。
對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書(shū)面檢測(cè)、設(shè)計(jì)問(wèn)題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動(dòng)的形式，比如對(duì)比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩(shī)詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項(xiàng)予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
階段3：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說(shuō)的內(nèi)容，將古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)一個(gè)龐大的體系來(lái)進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來(lái)分段實(shí)行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩(shī)詞的派別或主題來(lái)設(shè)計(jì)，比如，李白詩(shī)、杜甫詩(shī)、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩(shī)詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩(shī)詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計(jì)一些活動(dòng)教學(xué)，比如唱詩(shī)、吟詩(shī)、追尋詩(shī)人去過(guò)的地方、一日一首好詩(shī)，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識(shí)儲(chǔ)備與現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動(dòng)并認(rèn)真寫好反思。
一首詩(shī)或詞講了什么，美在哪里，可能沒(méi)有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對(duì)的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會(huì)這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個(gè)問(wèn)題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實(shí)，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們?cè)缇驮谧隽?，只是?shí)施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再具體一點(diǎn)，課余的評(píng)價(jià)與反饋再扎實(shí)一點(diǎn)，就是對(duì)這本書(shū)的理論最好的實(shí)踐了。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇四
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》(第二版)，這本書(shū)明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書(shū)有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用。
書(shū)中提到，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺(jué)得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的回歸點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開(kāi)到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過(guò)程開(kāi)展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點(diǎn)和難點(diǎn)便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
我把本書(shū)作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
(一)導(dǎo)學(xué)
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過(guò)程。教學(xué)重難點(diǎn)的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
(二)導(dǎo)教
確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個(gè)步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計(jì)劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)既要易操作，又要保證班級(jí)紀(jì)律。
(三)導(dǎo)測(cè)量
明確本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測(cè)試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動(dòng)有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計(jì)”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡(jiǎn)單，命題者的命題思路就越清晰，整個(gè)的教學(xué)過(guò)程便越流暢。
(一)將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_(kāi)展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊(cè)備課、模塊備課和單元備課。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們知道，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)而言，課程目標(biāo)是整個(gè)小學(xué)階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級(jí)目標(biāo)，以及學(xué)生通過(guò)本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級(jí)目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
(二)關(guān)注語(yǔ)言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識(shí)。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語(yǔ)言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識(shí)的目標(biāo)意識(shí)是缺失的。這樣一來(lái)，學(xué)生只有見(jiàn)到試卷才會(huì)兩眼放光，學(xué)生成了“書(shū)呆子”。而對(duì)于語(yǔ)言背后的歷史演變思考呢?對(duì)于文化背后的教育性思考呢?對(duì)于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢?我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯(cuò)失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。
讀書(shū)的過(guò)程是思考的過(guò)程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要讓每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高?！氨５撞环忭敗?，才能真正保證每個(gè)學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇五
《西游記》講述的是自從齊天大圣大鬧天宮之后。被菩薩關(guān)在五指山下。一天，唐僧的到來(lái)救出了被關(guān)在五指山下已有五百年的悟空。為了報(bào)答唐僧的救命之恩，悟空決定不畏艱險(xiǎn)護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。悟空神通廣大，他騰云駕霧來(lái)去無(wú)蹤，并且千變?nèi)f化;他還有火眼金睛可以明察秋毫大顯神通。經(jīng)過(guò)九九八十一難，最后他們除惡務(wù)盡取到了真經(jīng)，天下太平。
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，他的作者是吳承恩。這本書(shū)寫的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的過(guò)程。途中歷經(jīng)九九八十一難的故事。
一部古老的神話故事，卻能引起所有兒童的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)思考?！段饔斡洝分械奶粕?、孫悟空、豬八戒、沙和尚大家都十分了解。我和許多同學(xué)一樣最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)，還喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率，打妖怪時(shí)的執(zhí)著尤其是三打白骨精那一回，還有對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼;唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐：豬八戒挺可愛(ài)的傻傻笨笨的，雖然貪財(cái)好色，又懶又饞，但是很有善心;沙和尚忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，安于天命。書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比。
讀了《西游記》讓我受益匪淺，唐僧師徒歷經(jīng)了八十一難讓我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這確實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?我缺少的正是這種精神，在學(xué)習(xí)中只要我遇到困難就會(huì)退縮，不能迎難而上，學(xué)習(xí)不能持之以恒，今后我要以他們?yōu)榘駱觼?lái)鞭策自己，相信我的成績(jī)就會(huì)有很大提高。不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇六
本書(shū)作者將“理解”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和宗旨。作者引用杜威《我們?nèi)绾嗡季S》對(duì)理解的認(rèn)識(shí)：“理解是學(xué)習(xí)者探求事實(shí)的意義的結(jié)果”?！笆聦?shí)”是知識(shí)，是知道；“理解”是“意義”或“探求意義”，是思維，最終形成“結(jié)果”這樣的思想。作者在比較“知道”和“理解”時(shí)候，對(duì)“理解”提出了如下的理解：事實(shí)的意義，提供事實(shí)關(guān)聯(lián)和意義的理論（證明），不可靠的、形成中的理論（證偽），有關(guān)程度和復(fù)雜性（理論間的關(guān)系），知識(shí)和知識(shí)的來(lái)由（明辨），對(duì)知識(shí)的具體使用研究（知識(shí)的意義和價(jià)值）。括號(hào)內(nèi)容是我的理解，由此看出，作者對(duì)“理解”賦予的豐富和高級(jí)的意義。
作者認(rèn)為，理解作為一種有意義的推斷，需要批判性思維的能力。美國(guó)教育注重批判性思維的訓(xùn)練，從杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》，到保羅的《批判性思維工具》，都把思維訓(xùn)練提到了教育的重要地位。這一點(diǎn)對(duì)我們的核心素養(yǎng)來(lái)說(shuō)具有重要的啟示作用。國(guó)內(nèi)一直堅(jiān)持批判性思維訓(xùn)練教育的有上海的余黨緒老師和董毓教授。他們不遺余力的為批判性思維奔走呼告，而且成就斐然。余黨緒老師的思辨，將批判性思維和讀寫訓(xùn)練結(jié)合，提倡整本書(shū)的思辨閱讀，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。福建師大的孫紹振教授在文學(xué)文本解讀領(lǐng)域運(yùn)用批判性思維解讀文本，新意迭出，成就卓著。潘新和教授的皇皇巨著《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》對(duì)當(dāng)下普遍的“議論文三要素”和高考偽文體進(jìn)行了批判性的解構(gòu)和重構(gòu)，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。
作者還認(rèn)為“理解具有可遷移性”。沒(méi)有理解，就不能獲得任何知識(shí)的遷移，更不能對(duì)新體驗(yàn)產(chǎn)生更好的理解。理解使我們既有創(chuàng)造力又能成功。理解就是透過(guò)具體知識(shí)的表象而對(duì)知識(shí)形成和應(yīng)用的內(nèi)在原理的探究和把握。按照中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)終極原理“道”的理解，就是“一陰一陽(yáng)謂之道”，大道至簡(jiǎn)。在紛繁復(fù)雜的知識(shí)背后存在一個(gè)一致相通的原理，把握住了原理，就能達(dá)到“理解具有可遷移性”的目標(biāo)。
作者特意提出了“學(xué)生的誤解以及我們的感悟”。誤解不是無(wú)知。它是指在一個(gè)新情況下用貌似合理但并非正確的方法去解決問(wèn)題。我們已經(jīng)明白，誤解具有非常有用的教學(xué)價(jià)值。誤解是將隱含的歧途顯性化，誤解具有袪魅解蔽的功能。誤解不僅僅需要糾正錯(cuò)誤，它更重要的價(jià)值是一種嘗試，教師不但不能抑制這種嘗試，而且還要鼓勵(lì)，并參與共同試誤，進(jìn)而啟發(fā)探索。歪打正著，因誤生奇，“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，誤解之于生成，價(jià)值正在此處。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇七
當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的頒布，課程改革不斷深入，課程體系不斷完善。需要以核心素養(yǎng)為指引提煉各學(xué)科的大概念，挖掘各學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中可能和應(yīng)該做出的貢獻(xiàn)。
美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾認(rèn)為：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。（要進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械學(xué)習(xí)）有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。我理解的有意義的學(xué)習(xí)就是具備學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和心理準(zhǔn)備，通過(guò)學(xué)習(xí)材料等輔助手段，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)的理解性學(xué)習(xí)。這里有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞：
動(dòng)機(jī)和心理，即學(xué)生明確學(xué)習(xí)的價(jià)值，有學(xué)習(xí)愿望，有心理準(zhǔn)備面對(duì)學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)和輔助，這里的輔助包括學(xué)習(xí)材料（主要指教材），還有教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)。建構(gòu)和理解，即問(wèn)題意識(shí)，良好思維，建構(gòu)系統(tǒng)，善用方法，遷移應(yīng)用。
書(shū)中提到了當(dāng)前教學(xué)設(shè)計(jì)的兩大誤區(qū)：“聚焦活動(dòng)的教學(xué)”和“聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)”，這個(gè)總結(jié)讓我有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。課程改革發(fā)展到現(xiàn)在，課堂在不斷發(fā)生變化。但有些理念雖然受到?jīng)_擊，依然深深困擾著教師。我所觀察的主學(xué)科教師總是擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，盲目灌輸，忽視了理解和設(shè)計(jì)。小學(xué)科教師往往承擔(dān)了“課程改革”的主要任務(wù)，他們花樣翻新的搞著課堂活動(dòng)，快樂(lè)的課堂，低效的學(xué)習(xí)，忘記了初心和目標(biāo)。
這本書(shū)恰恰針對(duì)于這兩類教學(xué)中的突出問(wèn)題，進(jìn)行理念引領(lǐng)，過(guò)程分析，操作步驟，模式引領(lǐng)，體系建構(gòu)，其中還運(yùn)用了許多真實(shí)的案例和生動(dòng)的故事，幫助讀者理解文章所要表達(dá)的觀點(diǎn)，傳遞的思想。
“理解“既有“橫切面”上的解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入、自知六個(gè)側(cè)面，又在“縱切面”上分：需要熟悉的知識(shí)、需要掌握和完成的重要內(nèi)容、大概念和核心人物三個(gè)層面。我從來(lái)沒(méi)有這么深刻的理解過(guò)什么是“理解“，一個(gè)理解真的將我們現(xiàn)在所要解決的本質(zhì)問(wèn)題、深度學(xué)習(xí)、核心素養(yǎng)詮釋了出來(lái)，而且為行動(dòng)指明了方向。
其實(shí)我也在反思一個(gè)現(xiàn)象，在我們的學(xué)生中間，及時(shí)是所謂的“好學(xué)生”也并不總能深刻理解老師傳授的知識(shí)，盡管他們?cè)趥鹘y(tǒng)評(píng)價(jià)方式中取得了優(yōu)異的成績(jī)。同時(shí)“偽學(xué)習(xí)”的疾病蔓延：忘記了，不知道自己已經(jīng)誤解了，以及不會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，書(shū)中稱之為健忘、癔想和呆滯。而老師們展示了高度的責(zé)任心和使命感，工作繁瑣辛苦，積勞成疾。最終導(dǎo)致師生雙方面對(duì)壓力都在埋怨，心理壓力很大，不快樂(lè)，幸福感低。
“逆向“是指確定目標(biāo)后首先考慮評(píng)估方案的制定。這就有別于常態(tài)教學(xué)的思維：教—學(xué)—評(píng)。而是學(xué)—評(píng)—教。我們需要把學(xué)生想象為我們的主要客戶，設(shè)計(jì)課程的目的只有一個(gè)就是提升學(xué)習(xí)效果。我們要區(qū)分“我愿意教什么”和“學(xué)生需要學(xué)什么”，“有趣的學(xué)習(xí)”和“有效的學(xué)習(xí)”。因此最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開(kāi)始的逆向思考。ubd：逆向設(shè)計(jì)三階段1。確定預(yù)期結(jié)果（我把他定義為學(xué)習(xí)目標(biāo)），2。確定合適的評(píng)估證據(jù)（我覺(jué)得應(yīng)該包含表現(xiàn)性和測(cè)評(píng)基礎(chǔ)性），3。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)（即學(xué)習(xí)活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)）。
“實(shí)踐智慧“本書(shū)字里行間充滿了”以學(xué)習(xí)者為中心“的思維和講解方式，案例、模板、評(píng)價(jià)工具總在最需要的時(shí)候出現(xiàn)，正本書(shū)就是在貫穿”理解“的設(shè)計(jì)，能夠幫助學(xué)習(xí)者很快的理解注重的思想，并且明確方向和操作辦法，以及達(dá)成的效果。
其中關(guān)于“大概念”核心目標(biāo)的解釋，它不只是因?yàn)樗闹R(shí)范圍“大”，它必須具備教學(xué)的能力：使學(xué)習(xí)者明白需要提前掌握哪些內(nèi)容；大概念有助于使新的、不熟悉的概念開(kāi)起來(lái)更熟悉。因此，大概念不只是另一個(gè)事實(shí)或者一個(gè)模糊的抽象概念，而是一種概念性的工具，用于強(qiáng)化思維，連接不同的知識(shí)片段，使學(xué)生具備應(yīng)用和遷移的能力。大概念具有的獨(dú)特的特征，在該領(lǐng)域中引發(fā)新的知識(shí)，同時(shí)有助于初學(xué)者學(xué)習(xí)。
這里讓我有深入的理解核心問(wèn)題和基本問(wèn)題，問(wèn)題的提出的價(jià)值，需要探究和開(kāi)放性的思維，回答問(wèn)題，而不是脫口而出一個(gè)答案。中山區(qū)正在廣泛開(kāi)展問(wèn)題化學(xué)習(xí)實(shí)踐研究，其中要建構(gòu)知識(shí)和問(wèn)題系統(tǒng)，通過(guò)系列的問(wèn)題來(lái)引發(fā)持續(xù)的學(xué)習(xí)行為。但是如果我們都不清楚什么樣的問(wèn)題是好問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題與核心問(wèn)題的聯(lián)系，處于問(wèn)題系統(tǒng)的什么位置，那很難做好事情。書(shū)中不但提出了大概念、核心問(wèn)題，還高度重視基本問(wèn)題，指出它必須包含看六個(gè)指標(biāo)：能引起對(duì)核心內(nèi)容的相關(guān)探究；激發(fā)更多問(wèn)題的深度思考；考慮其他不同觀點(diǎn)；持續(xù)反思；與前知識(shí)和背景有意義聯(lián)系；遷移到其他情境。而關(guān)于“技能”作為三維目標(biāo)中的重要一個(gè)目標(biāo)，它能夠成為基本問(wèn)題必須在真正挑戰(zhàn)背景中被問(wèn)及的問(wèn)題。技巧是手段，不是目的；目標(biāo)是流暢、靈活、有效的表現(xiàn)。需要老師做出選擇，當(dāng)面對(duì)復(fù)雜的行為挑戰(zhàn)時(shí)，指導(dǎo)何時(shí)使用何種技能，如何使用及為什么使用這種技能。例如“這是什么模式，你是怎么知道的”是所有數(shù)學(xué)思想和問(wèn)題解決得核心。使用基本問(wèn)題的數(shù)量書(shū)中也給出了建議，2——5個(gè)，少即是多。
關(guān)于“理解”這個(gè)復(fù)雜、易混淆的目標(biāo)，書(shū)中也進(jìn)行了各個(gè)側(cè)面，不同角度的剖析。指出理解的核心是表現(xiàn)性能力，理解意味著能夠智慧的和有效的'一個(gè)用于遷移——在實(shí)際的任務(wù)和環(huán)境中，有效的運(yùn)用知識(shí)和技能。理解意味著以正確的方式完成任務(wù)。同時(shí)也認(rèn)為“遷移”必須作為學(xué)校所有教學(xué)的目標(biāo)，因?yàn)槲覀円寣W(xué)生能夠自主的學(xué)到更多的知識(shí)，遠(yuǎn)比從教師哪里學(xué)到的多。布魯納提出遷移的重要性，灌輸式教學(xué)從長(zhǎng)期來(lái)講是不經(jīng)濟(jì)的，一是很難使學(xué)生對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)和日后所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納。二是學(xué)習(xí)毫無(wú)智力成就的快感。三是沒(méi)有互相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上獲得的知識(shí)非常容易被遺忘。書(shū)中還提到教師要充分認(rèn)識(shí)“誤解”的價(jià)值，誤解也需要學(xué)生具備相關(guān)的知識(shí)和遷移知識(shí)的能力，它不僅僅是一個(gè)需要糾正的錯(cuò)誤，它意味著一種嘗試性的、看似有道理但是并不成功的知識(shí)遷移。
隨后書(shū)中介紹了有效的評(píng)估，評(píng)估和測(cè)評(píng)的意義不同，要比測(cè)評(píng)更廣泛，包含表現(xiàn)性和單純?cè)u(píng)價(jià)性。文中用了一個(gè)非常形象的比喻就是有效評(píng)估不是一張快照，更像是收集了紀(jì)念品和圖片的剪貼簿。有效評(píng)估這不會(huì)緊緊在教學(xué)結(jié)束時(shí)一考了之，而會(huì)在教學(xué)過(guò)程中使用各種方法和形式收集大量數(shù)據(jù)。那么當(dāng)我們計(jì)劃要收集關(guān)于“理解”的證據(jù)時(shí)?？梢杂谩皩?duì)理解的非正式檢查——觀察與對(duì)話——隨堂檢測(cè)與考試——問(wèn)答題——表現(xiàn)性任務(wù)”的評(píng)估方法，還給出了關(guān)于理解的6個(gè)內(nèi)涵的不同評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和方法。
而關(guān)于最佳學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)書(shū)中給出了相關(guān)特點(diǎn)的表述：有清晰的表現(xiàn)目標(biāo)；動(dòng)手操作；有趣的；真實(shí)世界應(yīng)用；反復(fù)試驗(yàn)機(jī)會(huì)；個(gè)性化的方法；清晰的模型；預(yù)留時(shí)間；方法分組任務(wù)多樣性；安全；教師的角色是協(xié)調(diào)者或教練；沉浸體驗(yàn)；全局觀念。
而關(guān)于理解的教，理解永遠(yuǎn)不能通過(guò)“灌輸”實(shí)現(xiàn)，教師的主要作用就是設(shè)計(jì)正確的體驗(yàn)，還扮演了三個(gè)彼此不相關(guān)的角色：設(shè)計(jì)師、學(xué)生作品的評(píng)估者、個(gè)人效能的研究者，這是逆向設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。這里就有一個(gè)問(wèn)題：“既然教師有三個(gè)教學(xué)角色，那么，哪些角色適合追求理解的教學(xué)？”它取決于我們特定的目標(biāo)、我們的風(fēng)格、我們的孩子以及一些具體的情況。書(shū)中舉了一個(gè)例子讓我豁然開(kāi)朗，如果開(kāi)車迷路，我希望有人直接告訴我如何直接到達(dá)街道，而學(xué)習(xí)烹飪，那就完全不同。好的教學(xué)構(gòu)想必須考慮目標(biāo)、學(xué)習(xí)者特征和具體情境。
書(shū)中也考慮到教師們的畏難情緒，要求我們謹(jǐn)防習(xí)慣和舒適引發(fā)的自我欺騙。這一點(diǎn)真的是太重要了，在一個(gè)崗位上從事久了，形成了一些經(jīng)驗(yàn)和成果，往往就會(huì)固步自封，自我欣賞，并用習(xí)慣的行為和思維做事。這些都是我們現(xiàn)在教師普遍存在的問(wèn)題。在選擇教學(xué)方法時(shí)，我們要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)需要什么？而不只是考慮怎樣教才舒服。我們?cè)撝v多少，讓學(xué)習(xí)者“做”多少？應(yīng)該“講掉”多少，幫助學(xué)習(xí)者“揭示”多少？根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)比例很可能時(shí)你不習(xí)慣的。
喜歡講課的老師講得太多，不喜歡講課的老師講的太少。
熱衷于模棱兩可風(fēng)格的老師會(huì)使討論處現(xiàn)不必要的混亂，目的性強(qiáng)和任務(wù)導(dǎo)向的老師，經(jīng)常在研討上干預(yù)太多，并阻斷富有成效的探究。
喜歡輔導(dǎo)的老師有時(shí)會(huì)給予太多的訓(xùn)練而忽視了知識(shí)的遷移，喜歡整體布局的老師往往不能很好的發(fā)展學(xué)生的核心技能和能力。
追求理解的教學(xué)向教師習(xí)慣的、舒適的教學(xué)方式提出挑戰(zhàn)，要根據(jù)需要，經(jīng)常性的使用所有三種類型的教學(xué)方式。因此任何建議都是基于“如果……那么……”的條件語(yǔ)句。
如果單元的目標(biāo)時(shí)發(fā)展主要技能，那么個(gè)別化輔導(dǎo)是關(guān)鍵。（但要記住，促進(jìn)對(duì)大概念策略的理解將是智慧的開(kāi)展個(gè)別化輔導(dǎo)的關(guān)鍵。）
如果學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)理解一個(gè)違反直覺(jué)的觀點(diǎn)，那么就需要大量的精心設(shè)計(jì)的促進(jìn)探究的體驗(yàn)，及時(shí)我們會(huì)因花費(fèi)大量時(shí)間而不安。
面向?qū)W習(xí)體驗(yàn)之后的鞏固學(xué)習(xí)，講授教學(xué)法可能時(shí)最有效的。
總之，選擇哪種教學(xué)方法，選擇哪個(gè)使用時(shí)機(jī)，都要根據(jù)預(yù)期表現(xiàn)所需要的特定學(xué)習(xí)類型來(lái)選擇。也就是對(duì)于一個(gè)理念和教學(xué)方法，也需要深刻理解，學(xué)會(huì)遷移，用了，會(huì)用，和用好的區(qū)別，也就是一名普通教師和一名專家型教師的區(qū)別。
好的教學(xué)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)：清晰的表現(xiàn)性目標(biāo)；親自實(shí)踐；聚焦有趣且重要的觀點(diǎn)；真實(shí)世界的應(yīng)用；強(qiáng)大的反饋系統(tǒng)；個(gè)性化的方法；清晰的模型和建模；反饋的時(shí)間；方法分組任務(wù)的多樣性；安全；與引導(dǎo)者或教練相似的教師角色；沉浸式體驗(yàn)；學(xué)習(xí)內(nèi)容的整體和部分之間轉(zhuǎn)換，明確任務(wù)藍(lán)圖。
這些好的“教學(xué)設(shè)計(jì)”與好的“學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)”的特點(diǎn)是一一對(duì)應(yīng)，互相作證的。教學(xué)工作就是對(duì)值得學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，而不是不顧結(jié)果的“灌輸”教材內(nèi)容，也不是為了應(yīng)試而教。逆向設(shè)計(jì)（而不是教材內(nèi)容安排）——從內(nèi)容到績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)（以及隱含的評(píng)估內(nèi)容）——是履行教學(xué)義務(wù)的最好方式。好的教師需要像“教練”一樣，更加關(guān)注讓學(xué)習(xí)者可以自我表現(xiàn)這一最終目標(biāo)，也會(huì)因?yàn)椤袄斫狻钡慕?，而擁有智慧幸福的職業(yè)生涯。學(xué)生會(huì)因?yàn)椤袄斫狻睂?shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)，對(duì)生活更加充滿興趣和熱情，更愿意為精彩表現(xiàn)而克服困難，甘愿枯燥艱苦的訓(xùn)練，以完成最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)理解的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)師生的終身發(fā)展，都是一件幸福的、且有意義的事情。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇八
《論語(yǔ)》一書(shū)比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。
《論語(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語(yǔ)》并不只是中國(guó)眾多古典文學(xué)中可有可無(wú)的一部分，我覺(jué)得中國(guó)配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限的崇敬之情。孔子以其獨(dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛(ài)好古典文學(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩(shī)》、《書(shū)》、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語(yǔ)》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說(shuō)的意思就是：如果你見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起，你話多了。所以他說(shuō)，智者不失人，亦不失言。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對(duì)的。對(duì)于這方面，我們就應(yīng)做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。
弟子問(wèn)孔子說(shuō):“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報(bào)德”一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對(duì)你好時(shí)，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報(bào)怨”也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了還是“以直抱怨，以德報(bào)德!”如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”意思是說(shuō)，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛(ài)兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說(shuō)明了做人要以德為先。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的“仁”，我們這天說(shuō)的德乃為人之根本。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。
孔子的學(xué)生司馬牛以前問(wèn)過(guò)老師說(shuō)：“老師啊，敢問(wèn)君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡(jiǎn)單了吧那老師又反問(wèn)了他一句說(shuō)：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個(gè)人如果自我反省，內(nèi)心沒(méi)有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說(shuō)：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?！边@就是一種生命的坦然?？鬃诱f(shuō)，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問(wèn)內(nèi)心，無(wú)憂無(wú)懼，這容易嗎這還不夠做一個(gè)君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說(shuō)君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。其實(shí)一個(gè)君子首先應(yīng)對(duì)的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對(duì)于這天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣?！睌?shù)，寫出來(lái)是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過(guò)于密集的意思?！笆戮龜?shù)”，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板，你對(duì)他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來(lái)不違背。你想我這么對(duì)他，他就應(yīng)對(duì)我個(gè)性好吧錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒(méi)尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。我們有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來(lái)。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會(huì)招致羞辱。朋友呢大家覺(jué)得朋友之間無(wú)所謂了吧多好都沒(méi)關(guān)系。有一些男朋友說(shuō)，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開(kāi)這個(gè)男人吧，你離婚算了。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說(shuō)：“朋友數(shù)，斯疏矣?！迸笥岩叩竭@么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開(kāi)始。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子。
在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的寬容之心;學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式。讓我們也學(xué)會(huì)先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛(ài)仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神;“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”的豁達(dá)、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”的誠(chéng)信精神;體會(huì)到“未若貧而樂(lè)，有道而正焉”的快樂(lè)。總之，讓我們成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇九
自從學(xué)校發(fā)下書(shū)來(lái)后，我便利用空余時(shí)間進(jìn)行閱讀，下面匯報(bào)一下感悟。
愛(ài)因斯坦說(shuō)，教育就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。本書(shū)就是幫助老師們?nèi)绾伟选笆Ｏ碌臇|西”教給學(xué)生。
本書(shū)的兩位作者在課程設(shè)計(jì)、教育評(píng)估等方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們?nèi)诤侠碚撆c實(shí)踐，提出“追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)”（ubd），創(chuàng)造 “逆向設(shè)計(jì)法”，使教學(xué)致力于發(fā)掘大概念，幫助學(xué)生獲得持久、可遷移的理解，而不是灌輸零散、學(xué)了不會(huì)用的知識(shí)。
格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）》中回答了這些問(wèn)題以及其他一些相關(guān)問(wèn)題。自1998年兩位作者將追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（ubd）這一理念引入教育領(lǐng)域開(kāi)始，世界各地很多教育工作者在教學(xué)中應(yīng)用了ubd框架。通過(guò)借鑒大量教師的實(shí)踐反饋，兩位作者在原有工作的基礎(chǔ)上對(duì)ubd理念進(jìn)行修訂和補(bǔ)充，用于指導(dǎo)教育工作者的課程體系建設(shè)、評(píng)估和教學(xué)設(shè)計(jì)。本書(shū)以優(yōu)化的ubd模板為核心，借助各學(xué)科領(lǐng)域大量的實(shí)踐策略、工具和案例，解釋了逆向設(shè)計(jì)的基本原理；對(duì)一些關(guān)鍵概念作了清晰透徹的闡釋，比如大概念和基本問(wèn)題；并關(guān)注理解六側(cè)面如何豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)。本書(shū)為教師設(shè)計(jì)者建設(shè)課程體系提供了一條清晰的路徑，確保學(xué)生獲得更為有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
第一次看到這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)壓力特別大，好多的名詞我不是很理解?？吹臅r(shí)候特別吃力。 通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)理解有了新的認(rèn)識(shí)：
傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，我們經(jīng)常把“理解”作為了解、明白來(lái)說(shuō)，比如語(yǔ)文學(xué)習(xí)中讓學(xué)生理解一個(gè)詞語(yǔ)的意思，理解課文的大概含義等等。當(dāng)學(xué)生能回答出這個(gè)詞的意思時(shí)，我們就會(huì)判定他理解了。在這過(guò)程中，我們把“理解”的含義局限在了對(duì)一些概念知識(shí)的解釋、回憶和再現(xiàn)上。往往這樣簡(jiǎn)單地判定學(xué)生理解的后果是到了做題時(shí)，仍有學(xué)生不會(huì)做，這時(shí)身為老師的我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這群學(xué)生還是沒(méi)有“理解透”。讀了緒論，發(fā)現(xiàn)“理解”內(nèi)涵原來(lái)能更深。書(shū)中的“理解”更注重于學(xué)習(xí)的遷移，更意味著行動(dòng)，而學(xué)生能否把所學(xué)的知識(shí)遷移的環(huán)境和挑戰(zhàn)中也成為衡量理解的一個(gè)基本指標(biāo)。因此，我覺(jué)得我需要樹(shù)立一個(gè)新的教學(xué)觀點(diǎn)了：我們要成為一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是那個(gè)將自己的理解告知學(xué)生的講解者。
理解的核心是表現(xiàn)性能力，理解意味著能夠智慧的和有效的應(yīng)用與遷移——在實(shí)際的任務(wù)和環(huán)境中，有效地運(yùn)用知識(shí)和技能?！袄斫饬恕币馕吨覀兡軌蜃C明自己有能力轉(zhuǎn)化所學(xué)習(xí)的知識(shí)。當(dāng)我們理解時(shí)，我們能夠靈活自如的運(yùn)用知識(shí)，而不僅是僵化刻板的回憶和再現(xiàn)。
二、下面分享我從這部書(shū)當(dāng)中勾勒出來(lái)的幾個(gè)重要的教學(xué)實(shí)用辦法觀點(diǎn)。
一、教師花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行評(píng)價(jià)。
三，建構(gòu)助學(xué)法。
四、個(gè)別指導(dǎo)法。一味地講而不讓學(xué)習(xí)者嘗試任務(wù)并得到必要的反饋是愚蠢的。
五、當(dāng)學(xué)習(xí)中，沒(méi)有一個(gè)特定的核心挑戰(zhàn)目標(biāo)或者表現(xiàn)性，目標(biāo)需要關(guān)注時(shí)。教師往往會(huì)講的太多。
六、注意適時(shí)與有備無(wú)患的區(qū)別。
七、提供前后反思和元認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)。沒(méi)有反思，就不是做中學(xué)。
八，將教材作為一種資源，而不是教學(xué)大綱。你的工作不是解釋教材，而是將教材作為資源來(lái)使用，使學(xué)習(xí)者更容易理解重要概念，并引用特定表現(xiàn)所顯示的知識(shí)和技能。
九、開(kāi)展案例教學(xué)。
讓學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)案例的優(yōu)劣是非常有價(jià)值的。
第十 一個(gè)非常重要的觀念，時(shí)機(jī)就是一切，274頁(yè)
包括一下內(nèi)容，什么時(shí)候做某件事情？。
什么時(shí)候該講，什么時(shí)候不該講。
什么時(shí)候我該幫助學(xué)生去體驗(yàn)并反思。
什么時(shí)候改讓學(xué)生去嘗試表現(xiàn)，并給予反饋。
什么時(shí)候我該提問(wèn)，什么時(shí)候該回答。
什么時(shí)候該支持。什么時(shí)候該提供其他合理的選擇。
什么時(shí)候我給講自己的觀點(diǎn)，什么時(shí)候該唱反調(diào)。
什么時(shí)候該去做研究？什么時(shí)候該讓學(xué)生去做，什么時(shí)候該聲明本課的目的？什么時(shí)候去做推斷。
277頁(yè)，檢驗(yàn)理解的技術(shù)。
重要的觀點(diǎn)之二，關(guān)于討論。
什么時(shí)候我該提出問(wèn)題，然后阻止大家討論。什么時(shí)候該讓學(xué)生自己發(fā)起討論？
質(zhì)疑一個(gè)不恰當(dāng)?shù)拇鸢?？什么時(shí)候該讓學(xué)生自己去進(jìn)行挑戰(zhàn)。
什么時(shí)候我該去進(jìn)行幫助，一個(gè)對(duì)觀點(diǎn)存在明顯失誤的學(xué)生？
什么時(shí)候我該去等一等？
什么時(shí)候改明確去糾正錯(cuò)誤陳述？
什么時(shí)候該讓學(xué)生自己來(lái)？
什么時(shí)候我該表現(xiàn)的像一個(gè)安靜的旁觀者？
什么時(shí)候我該像一個(gè)合作的參與者？
我們要確定。獲得知識(shí)，并趕快使用它。
我們要確定智慧，不會(huì)被告知。
我們需要更多的形成性評(píng)價(jià)。
再一個(gè)重要的觀點(diǎn)?？陬^提問(wèn)。277頁(yè)。
要使用下面的問(wèn)題可進(jìn)一步追問(wèn)，來(lái)定期檢驗(yàn)理解。
一什么如何類似不同于什么。
什么是什么的組成部分特征。
我們以哪種方式來(lái)展示，說(shuō)明什么
什么如何與什么相關(guān)聯(lián)。
你可以對(duì)什么增加哪些觀點(diǎn)的細(xì)節(jié)。
給什么一個(gè)明顯的例子。關(guān)于什么是錯(cuò)誤的。
你會(huì)從什么當(dāng)中推斷出什么來(lái)。
從什么當(dāng)中，你得出什么的結(jié)論。
我們?cè)噲D回答哪些問(wèn)題？我們?cè)噲D解決哪些問(wèn)題
我最感興趣的一個(gè)章節(jié)，恐怕就是第一章《逆向設(shè)計(jì)》了。正如文中所說(shuō)的，教師是設(shè)計(jì)師。我喜歡比較現(xiàn)實(shí)地學(xué)習(xí)實(shí)施的方法和步驟。逆向設(shè)計(jì)的三個(gè)階段：
階段一：確定預(yù)期結(jié)果
學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的持久理解？在階段一中，我們思考教學(xué)目標(biāo)，查看已發(fā)布的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)課程預(yù)期結(jié)果。設(shè)計(jì)流程的第一階段需要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序。
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）》，第18頁(yè)
在階段一中，最重要的問(wèn)題是要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序。
階段二：確定合適的評(píng)估證據(jù)
我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？逆向設(shè)計(jì)告訴我們要根據(jù)收集的評(píng)估證據(jù)（用于證實(shí)預(yù)期學(xué)習(xí)是否已完成）來(lái)思考單元或課程，而不是簡(jiǎn)單地根據(jù)要講的內(nèi)容或是一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)思考單元或課程。
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）》，第19頁(yè)
階段三：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)。
在頭腦中有了清晰明確的結(jié)果和關(guān)于理解的合適證據(jù)后，就該全面考慮最適合的教學(xué)活動(dòng)了。
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）》，第19頁(yè)
它提供了ubd模板的雛形，清晰地向我們展示了如何進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)，依葫蘆畫(huà)瓢，對(duì)于一個(gè)逆向設(shè)計(jì)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，相當(dāng)有意義！
為了讓初學(xué)者進(jìn)一步理解逆向設(shè)計(jì)的方法，掌握逆向設(shè)計(jì)的技能，文中還以（第23頁(yè)）“三頁(yè)模板：營(yíng)養(yǎng)案例”為例，闡述了ubd模板設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)工具，幫助我們產(chǎn)生更高質(zhì)量的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，還向我們剖析了使用ubd新手鮑勃.詹姆斯的設(shè)計(jì)思考和反思過(guò)程，引領(lǐng)我們走近ubd！
我想，同理，閱讀理論書(shū)籍，了解知識(shí)技能，也只是停留在灌輸與填鴨層面，如何真正理解＂逆向設(shè)計(jì)＂，還應(yīng)開(kāi)展實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用，模仿著進(jìn)行一、二次逆向設(shè)計(jì)，針對(duì)性地開(kāi)展點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)比評(píng)、說(shuō)說(shuō)設(shè)計(jì)思考和反思，才能將教師們最終引向＂逆向設(shè)計(jì)＂之路，才能逐漸削弱活動(dòng)式、灌輸式教學(xué)的弊端！
本書(shū)我還特別看重的幾個(gè)章節(jié)：第四章理解六側(cè)面
側(cè)面1：解釋
側(cè)面2：闡明
側(cè)面3：應(yīng)用
方面4：洞察
方面5：神入
側(cè)面6：自知
理解六側(cè)面對(duì)教與學(xué)的關(guān)鍵啟發(fā)
此章節(jié)將理解分為了六個(gè)側(cè)面，解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入和自知。
側(cè)面一：解釋（恰如其分地運(yùn)用理論和圖示，有見(jiàn)地、合理地說(shuō)明事件、行為和觀點(diǎn)）
這里的理解是指人們能夠解釋事物是如何運(yùn)作的，它們反映了什么，在什么地方相互聯(lián)系，為什么會(huì)發(fā)生。也就是說(shuō)在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生們對(duì)一些問(wèn)題給出自己的理解和解釋，基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)。
側(cè)面二：闡明（演繹、解說(shuō)和轉(zhuǎn)述，從而提供某種意義）
這里的解釋是指一個(gè)人能夠?qū)⒁患玛U述得讓別人從中感受到意義，培養(yǎng)學(xué)生提煉信息的本領(lǐng)。
側(cè)面三：應(yīng)用（在新的、不同的、現(xiàn)實(shí)的情境中有效地使用知識(shí)）
這里的理解是指具體知識(shí)的遷移和在實(shí)際情境中的運(yùn)用。
側(cè)面四：洞察（批判性的、富有洞見(jiàn)的觀點(diǎn)）
這里的理解是指從不同的方面來(lái)進(jìn)行理解，以及進(jìn)行對(duì)比，從而鍛煉洞察力。
側(cè)面五：神入（感受到比人的情感和世界觀的能力）
這里的理解我還不夠明白，希望讀完本書(shū)能夠?qū)Υ诉M(jìn)行一個(gè)補(bǔ)充。
側(cè)面六：自知（知道自己無(wú)知的智慧，知道自己的思維模式與行為方式是如何促進(jìn)或妨礙了認(rèn)知）
在這六個(gè)側(cè)面中，“解釋”是處于第一位的，因此可以說(shuō)，在理解中，首先要能夠做到“解釋”?；谶@理解六側(cè)面，書(shū)中還給我們提供了一個(gè)問(wèn)題模版，讓我也更深入地有了一個(gè)理解。在教學(xué)中，也可以以此由淺及深。第136頁(yè)有一個(gè)非常好基于理解的六側(cè)面的問(wèn)題模板。
我們應(yīng)當(dāng)把理解六側(cè)面滲透到逆向設(shè)計(jì)三階段的思考中，它們可以幫助我們弄清所需要的理解、必要的評(píng)估任務(wù)和最有可能促進(jìn)學(xué)生理解的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些側(cè)面能提醒我們，理解不能靠陳述事實(shí)，為了使學(xué)習(xí)獲得所期望的意義構(gòu)建，理解需要有一定的學(xué)習(xí)行為和績(jī)效評(píng)估。怎樣才能讓學(xué)習(xí)者理解老師所教的內(nèi)容呢？這才是我們每個(gè)老師值得去深究的問(wèn)題！理解才是我們老師的目標(biāo)，然而教學(xué)設(shè)計(jì)必須使得特定的知識(shí)和技能在解決問(wèn)題時(shí)有意義，而不是草草行事！
第九章 設(shè)計(jì)學(xué)習(xí) 213頁(yè)也不錯(cuò)。
在所有章節(jié)的閱讀中，第九章"設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)"更是奪人眼球。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃，我們究竟要完成哪些內(nèi)容？什么樣的計(jì)劃是一個(gè)好計(jì)劃？書(shū)中給出的答案是：它必須兼具吸引力與有效性。
那么吸引力和有效性的標(biāo)志是什么？我們?nèi)绾?體現(xiàn)"這些特質(zhì)？書(shū)中提出了精彩的whereto要素，值得我們學(xué)習(xí)并實(shí)踐。
還有第十章、十二章等。
教學(xué)是一件非常困難的事情，難就難在教材所呈現(xiàn)給師生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其背后有許多“弦外之音”，需要師生借助綜合性的思考來(lái)加以理解。教師自己如果對(duì)此沒(méi)有深入的研究、洞察知識(shí)的形成過(guò)程以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要想把教學(xué)工作做好是很不容易的。教育工作者要想成功，必須始終站在學(xué)習(xí)者的角度，理解他們?cè)趯W(xué)生上的糾結(jié)與困難。
追求理解的課程設(shè)計(jì)必須幫助學(xué)生們意識(shí)到他們要做的不僅僅是接受“灌輸”的內(nèi)容，還要主動(dòng)“揭示”隱藏在事實(shí)背后的內(nèi)容，并思考它們的意義。知識(shí)不能通過(guò)教師傳授獲得，它只能通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)和有效指導(dǎo)由學(xué)習(xí)者自我構(gòu)建而來(lái)。
這本書(shū)我還要仔細(xì)閱讀。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十
今年寒假里我們?nèi)w教師統(tǒng)一閱讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)，里邊的許多章節(jié)引起了我的深刻反思。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)中，從理論到實(shí)踐給了我們?cè)S多指導(dǎo)，為我們點(diǎn)亮了明燈。
本書(shū)第三章《明確目標(biāo)》提到了“標(biāo)準(zhǔn)制定”和“解析標(biāo)準(zhǔn)”等問(wèn)題。我想，我們的教學(xué)在“標(biāo)準(zhǔn)制定”這方面不需要太費(fèi)腦筋，因?yàn)槲覀冇小墩n程標(biāo)準(zhǔn)》，只要我們的課堂嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)就不會(huì)有越位和缺位的現(xiàn)象存在了?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的問(wèn)題。拿我們的語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，我們有階段性的目標(biāo)——每個(gè)年段在識(shí)字寫字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際等方面達(dá)成什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，在《課標(biāo)》上寫得很清楚，我們需要做的就是如何貫徹和執(zhí)行力的問(wèn)題，所以我們要好好研讀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。
有的人可能認(rèn)為“解析標(biāo)準(zhǔn)”是有一定難度的。的確，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的解讀非常容易出現(xiàn)偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。達(dá)不到目標(biāo)的要求顯然是不行的。同樣，我們一定要明白過(guò)猶不及的道理，拔高要求，把目標(biāo)制定的過(guò)高，的確讓人有“眼前一亮”的感覺(jué)，但往往是以挫傷孩子們的積極性為代價(jià)的。
還是拿語(yǔ)文來(lái)講，要想把一篇課文的教學(xué)目標(biāo)制定準(zhǔn)確，在“解析標(biāo)準(zhǔn)”的過(guò)程中，我們就要看明白單元導(dǎo)語(yǔ)，融會(huì)貫通課后題要求和梳理好交流平臺(tái)中的知識(shí)點(diǎn)，把握好這些，對(duì)于我們“解析標(biāo)準(zhǔn)”是大有幫助的，這樣才會(huì)讓我們的教學(xué)“回家”。
本書(shū)第十一章《設(shè)計(jì)過(guò)程》中談到“修訂已有設(shè)計(jì)”和“調(diào)整”等內(nèi)容。我們語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)有句俗話叫做“好作文是改出來(lái)的”。其實(shí)，好的教學(xué)設(shè)計(jì)也是改出來(lái)的。
我們的教學(xué)設(shè)計(jì)是基于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，這其中有一個(gè)很重要的元素還要充分考慮——那就是學(xué)情。
只有充分研究學(xué)生，把握好學(xué)情，進(jìn)行了行為研究的教學(xué)設(shè)計(jì)才是真正能被“理解”的教學(xué)設(shè)計(jì)。所以，我們要不斷的修正和調(diào)整我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，這就要求我們做好教學(xué)設(shè)計(jì)中的“教學(xué)反思”和“復(fù)備”等環(huán)節(jié)。比如在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要抓住本冊(cè)的.核心教學(xué)內(nèi)容，還要兼顧以往學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)學(xué)到位，把能力練到家，循序漸進(jìn)，建構(gòu)起自己的知識(shí)和能力體系。在知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升上，盡量不產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)位或缺位。比如，三年級(jí)的學(xué)生還不會(huì)默讀，還只會(huì)出聲讀，這就沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)要求，需要進(jìn)行補(bǔ)課。如書(shū)中“設(shè)計(jì)中不可避免的困境”提到的問(wèn)題和現(xiàn)象一樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)只有基于真實(shí)的教學(xué)環(huán)境才真正被“理解”，這就需要我們針對(duì)實(shí)際的學(xué)情對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整、修改。
本書(shū)第十二章的內(nèi)容是《宏觀設(shè)計(jì)》，有 “圍繞表現(xiàn)性任務(wù)制定課程框架”“從任務(wù)到量規(guī)”等內(nèi)容。這一章節(jié)從宏觀的角度，告訴我們應(yīng)該如何讓教學(xué)設(shè)計(jì)能夠被理解。
建一所房子需要先設(shè)計(jì)一個(gè)框架，做一件事需要一個(gè)先后計(jì)劃。同樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)也需要有個(gè)整體架構(gòu)。我們平時(shí)在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)容易犯一個(gè)“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤青年教師更突出——教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)往往是“這個(gè)資源很好，我可以拿來(lái)做導(dǎo)語(yǔ)”“這樣表達(dá)很新穎，我可以用作環(huán)節(jié)過(guò)渡”……這就是“點(diǎn)”上的關(guān)注，而非“面”上的關(guān)照。我們?cè)谧鼋虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要有“架構(gòu)”意識(shí)。有了這個(gè)大的框架才能一點(diǎn)點(diǎn)兒的添磚加瓦，讓教學(xué)設(shè)計(jì)的大廈既牢固又美觀。如，我們的古詩(shī)教學(xué)，第一步從題目和作者入手，第二步把古詩(shī)讀正確，讀出停頓，第三步理解意思，體會(huì)情感，第四步補(bǔ)充資料，拓展延伸，我們的腦海中有了這樣的整體架構(gòu)，才能讓教學(xué)設(shè)計(jì)條理有層次，不至于犯“丟了西瓜保芝麻”的錯(cuò)誤。
本書(shū)還有很多值得我們?nèi)ズ煤米x一讀的地方，如“逆向設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”等，這些都給我們以后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很好的理論指導(dǎo)和設(shè)計(jì)啟示。
本書(shū)最后一章寫道 “行動(dòng)勝于空談”。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”——教學(xué)設(shè)計(jì)也要“養(yǎng)正求真”，那就行動(dòng)起來(lái)吧。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十一
自從讀了《西游記》這本書(shū)后，無(wú)不敬佩孫悟空的所作所為。從一個(gè)個(gè)性惡劣的美猴王轉(zhuǎn)眼間變了一心護(hù)送唐僧取經(jīng)的孫悟空。故事中的孫悟空曾三打白骨精好不神氣，可是被肉眼凡胎的唐僧誤當(dāng)成殺害平民的人逼迫之下唐僧寫出了逐出師門的狀子無(wú)論悟空怎么懇求就是不能挽回?zé)o奈之下，悟空只有含淚而別回到花果山。
可是，當(dāng)唐僧遇到黃袍老怪，有了極大的危險(xiǎn)的時(shí)候，悟空得知，不顧一切的降伏黃袍老怪救得唐僧時(shí)，唐僧終歸還是原諒了悟空，最后四師徒同心協(xié)力取得真經(jīng)，完成大業(yè)。
我想：“我們從小就是一個(gè)個(gè)性倔犟的嬰兒，有的嬰兒逐漸變成活潑可愛(ài)的小孩，有的則變成一個(gè)天真的孩童，但有又的變的很壞。無(wú)論怎樣，都要經(jīng)過(guò)一番繁重的教育，才能看出孩童真正的個(gè)性。
難道我們不能像故事中的孫悟空那樣嗎?無(wú)論是哪一種孩子，都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，走入正道。當(dāng)然，學(xué)習(xí)中常常會(huì)遭到某種不測(cè)，但對(duì)于這樣一點(diǎn)小小的挫折又有什么好怕的呢?當(dāng)其與孫悟空相比，對(duì)于它的忍氣吞聲可能是一點(diǎn)兒也比不上，但是孫悟空他還是忍著被師父責(zé)備，害死了那所謂的“平民”。我們面對(duì)的挫折就不能像悟空那樣一關(guān)一關(guān)的闖過(guò)去呢。
或許有人會(huì)說(shuō)，若是家中突然發(fā)生什么不幸的事被逼迫而退學(xué)，那該如何是好呢?我要說(shuō)：沒(méi)關(guān)系的，只要一種不屈不撓的精神埋在心里，并時(shí)刻記著，一定可以再次踏入學(xué)習(xí)的路上。認(rèn)真學(xué)習(xí)，這樣可以完成心中的愿望。
我們不能像孫悟空具那樣有頑強(qiáng)的精神嗎?不能在挫折中，一次又一次勇敢的站起嗎繼續(xù)往前走嗎?是不可以嗎?只是我們不愿意而已!我堅(jiān)信我們是可以的只要我們努力。如果有一種頑強(qiáng)的精神，任何事都好辦?？梢哉f(shuō)沒(méi)有事做不成了。我們是可以像孫悟空那樣，擁有一顆勇于承擔(dān)的心。
相信孫悟空告訴我們的道理，因?yàn)橄嘈趴偸怯泻锰幍?戰(zhàn)勝困難，迎面而上，勇敢的走上去。光明的道路會(huì)為你打開(kāi)的，它一直等著你!
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十二
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（第二版），這本書(shū)明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書(shū)有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用。
書(shū)中提到，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺(jué)得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的回歸點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開(kāi)到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過(guò)程開(kāi)展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點(diǎn)和難點(diǎn)便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
我把本書(shū)作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
（一）導(dǎo)學(xué)
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過(guò)程。教學(xué)重難點(diǎn)的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
（二）導(dǎo)教
確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個(gè)步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計(jì)劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)既要易操作，又要保證班級(jí)紀(jì)律。
（三）導(dǎo)測(cè)量
明確本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測(cè)試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動(dòng)有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計(jì)”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡(jiǎn)單，命題者的命題思路就越清晰，整個(gè)的教學(xué)過(guò)程便越流暢。
（一）將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_(kāi)展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊(cè)備課、模塊備課和單元備課。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們知道，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)而言，課程目標(biāo)是整個(gè)小學(xué)階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級(jí)目標(biāo)，以及學(xué)生通過(guò)本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級(jí)目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
（二）關(guān)注語(yǔ)言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識(shí)。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語(yǔ)言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識(shí)的目標(biāo)意識(shí)是缺失的。這樣一來(lái)，學(xué)生只有見(jiàn)到試卷才會(huì)兩眼放光，學(xué)生成了“書(shū)呆子”。而對(duì)于語(yǔ)言背后的歷史演變思考呢？對(duì)于文化背后的教育性思考呢？對(duì)于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯(cuò)失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。
讀書(shū)的過(guò)程是思考的過(guò)程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要讓每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高?！氨５撞环忭敗?，才能真正保證每個(gè)學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
美國(guó)教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實(shí)踐的可能。雖然美國(guó)的教學(xué)體系和中國(guó)完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材，甚至自己制定富有個(gè)人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì)，而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o(wú)法完成，還因?yàn)檎麄€(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個(gè)理念可以放在某一個(gè)科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。
高一、高二階段對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩(shī)詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰(shuí)的詩(shī)詞，就講講這一種風(fēng)格的詩(shī)詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩(shī)詞時(shí)，印象往往不深刻，因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入長(zhǎng)久記憶的。
。
因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)指揮棒存在，教授古詩(shī)詞時(shí)，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來(lái)講解，丟失了詩(shī)詞本身的美感。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)一個(gè)教案時(shí)，往往會(huì)有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位，也沒(méi)有具體的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語(yǔ)文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)估。所以很多時(shí)候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說(shuō)，是語(yǔ)文教師的美麗想象。
最新版的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過(guò)主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書(shū)中提到的概念不謀而合。書(shū)中提出一個(gè)概念“逆向設(shè)計(jì)”，它要求教師在開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)單元或課程的時(shí)候，就要通過(guò)評(píng)估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的`缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時(shí)間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說(shuō)“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識(shí)遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識(shí)的回憶和再現(xiàn)。
按照書(shū)中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計(jì)”來(lái)看，古詩(shī)詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段：
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩(shī)詞知識(shí)，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時(shí)避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，普遍來(lái)看，從現(xiàn)實(shí)的目的來(lái)說(shuō)，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識(shí)，遷移到鑒賞新的詩(shī)詞中去；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活之美，也是增長(zhǎng)更多的間接經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對(duì)人生的困境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，第二種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實(shí)現(xiàn)第一種目的，需要將古詩(shī)詞的基本常識(shí)以及高考常見(jiàn)的藝術(shù)手法羅列出來(lái)，由易至難，分門別類，按照兩年的時(shí)間做一個(gè)整體的規(guī)劃，確定好每一個(gè)時(shí)段甚至每一堂古詩(shī)詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實(shí)現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個(gè)目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容，從浩瀚的古詩(shī)詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
常見(jiàn)的評(píng)估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說(shuō)到點(diǎn)子上，但一寫起來(lái)就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實(shí)際上，他已經(jīng)感知到詩(shī)詞的美了。所以，評(píng)估的方式要更有針對(duì)性、多樣性。
對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書(shū)面檢測(cè)、設(shè)計(jì)問(wèn)題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動(dòng)的形式，比如對(duì)比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩(shī)詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項(xiàng)予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說(shuō)的內(nèi)容，將古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)一個(gè)龐大的體系來(lái)進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來(lái)分段實(shí)行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩(shī)詞的派別或主題來(lái)設(shè)計(jì)，比如，李白詩(shī)、杜甫詩(shī)、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的.水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩(shī)詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩(shī)詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計(jì)一些活動(dòng)教學(xué)，比如唱詩(shī)、吟詩(shī)、追尋詩(shī)人去過(guò)的地方、一日一首好詩(shī)，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識(shí)儲(chǔ)備與現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動(dòng)并認(rèn)真寫好反思。
一首詩(shī)或詞講了什么，美在哪里，可能沒(méi)有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對(duì)的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會(huì)這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個(gè)問(wèn)題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實(shí)，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們?cè)缇驮谧隽?，只是?shí)施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再具體一點(diǎn)，課余的評(píng)價(jià)與反饋再扎實(shí)一點(diǎn)，就是對(duì)這本書(shū)的理論最好的實(shí)踐了。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十三
今年寒假里我們?nèi)w教師統(tǒng)一閱讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)，里邊的許多章節(jié)引起了我的深刻反思。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)中，從理論到實(shí)踐給了我們?cè)S多指導(dǎo)，為我們點(diǎn)亮了明燈。
基于標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”
本書(shū)第三章《明確目標(biāo)》提到了“標(biāo)準(zhǔn)制定”和“解析標(biāo)準(zhǔn)”等問(wèn)題。我想，我們的教學(xué)在“標(biāo)準(zhǔn)制定”這方面不需要太費(fèi)腦筋，因?yàn)槲覀冇小墩n程標(biāo)準(zhǔn)》，只要我們的課堂嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)就不會(huì)有越位和缺位的現(xiàn)象存在了。基于課程標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的問(wèn)題。拿我們的語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，我們有階段性的目標(biāo)——每個(gè)年段在識(shí)字寫字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際等方面達(dá)成什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，在《課標(biāo)》上寫得很清楚，我們需要做的就是如何貫徹和執(zhí)行力的問(wèn)題，所以我們要好好研讀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。
有的人可能認(rèn)為“解析標(biāo)準(zhǔn)”是有一定難度的。的確，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的解讀非常容易出現(xiàn)偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。達(dá)不到目標(biāo)的要求顯然是不行的。同樣，我們一定要明白過(guò)猶不及的道理，拔高要求，把目標(biāo)制定的過(guò)高，的確讓人有“眼前一亮”的感覺(jué)，但往往是以挫傷孩子們的積極性為代價(jià)的。
還是拿語(yǔ)文來(lái)講，要想把一篇課文的教學(xué)目標(biāo)制定準(zhǔn)確，在“解析標(biāo)準(zhǔn)”的過(guò)程中，我們就要看明白單元導(dǎo)語(yǔ)，融會(huì)貫通課后題要求和梳理好交流平臺(tái)中的知識(shí)點(diǎn)，把握好這些，對(duì)于我們“解析標(biāo)準(zhǔn)”是大有幫助的，這樣才會(huì)讓我們的教學(xué)“回家”。
“好的教學(xué)設(shè)計(jì)是改出來(lái)的”
本書(shū)第十一章《設(shè)計(jì)過(guò)程》中談到“修訂已有設(shè)計(jì)”和“調(diào)整”等內(nèi)容。我們語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)有句俗話叫做“好作文是改出來(lái)的”。其實(shí)，好的教學(xué)設(shè)計(jì)也是改出來(lái)的。
我們的教學(xué)設(shè)計(jì)是基于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，這其中有一個(gè)很重要的元素還要充分考慮——那就是學(xué)情。
只有充分研究學(xué)生，把握好學(xué)情，進(jìn)行了行為研究的教學(xué)設(shè)計(jì)才是真正能被“理解”的教學(xué)設(shè)計(jì)。所以，我們要不斷的修正和調(diào)整我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，這就要求我們做好教學(xué)設(shè)計(jì)中的“教學(xué)反思”和“復(fù)備”等環(huán)節(jié)。比如在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要抓住本冊(cè)的核心教學(xué)內(nèi)容，還要兼顧以往學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)學(xué)到位，把能力練到家，循序漸進(jìn)，建構(gòu)起自己的知識(shí)和能力體系。在知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升上，盡量不產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)位或缺位。比如，三年級(jí)的學(xué)生還不會(huì)默讀，還只會(huì)出聲讀，這就沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)要求，需要進(jìn)行補(bǔ)課。如書(shū)中“設(shè)計(jì)中不可避免的困境”提到的問(wèn)題和現(xiàn)象一樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)只有基于真實(shí)的教學(xué)環(huán)境才真正被“理解”，這就需要我們針對(duì)實(shí)際的學(xué)情對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整、修改。
眼中要有“森林”
本書(shū)第十二章的內(nèi)容是《宏觀設(shè)計(jì)》，有“圍繞表現(xiàn)性任務(wù)制定課程框架”“從任務(wù)到量規(guī)”等內(nèi)容。這一章節(jié)從宏觀的角度，告訴我們應(yīng)該如何讓教學(xué)設(shè)計(jì)能夠被理解。
建一所房子需要先設(shè)計(jì)一個(gè)框架，做一件事需要一個(gè)先后計(jì)劃。同樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)也需要有個(gè)整體架構(gòu)。我們平時(shí)在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)容易犯一個(gè)“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤青年教師更突出——教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)往往是“這個(gè)資源很好，我可以拿來(lái)做導(dǎo)語(yǔ)”“這樣表達(dá)很新穎，我可以用作環(huán)節(jié)過(guò)渡”……這就是“點(diǎn)”上的關(guān)注，而非“面”上的關(guān)照。我們?cè)谧鼋虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要有“架構(gòu)”意識(shí)。有了這個(gè)大的框架才能一點(diǎn)點(diǎn)兒的添磚加瓦，讓教學(xué)設(shè)計(jì)的大廈既牢固又美觀。如，我們的古詩(shī)教學(xué)，第一步從題目和作者入手，第二步把古詩(shī)讀正確，讀出停頓，第三步理解意思，體會(huì)情感，第四步補(bǔ)充資料，拓展延伸，我們的腦海中有了這樣的整體架構(gòu)，才能讓教學(xué)設(shè)計(jì)條理有層次，不至于犯“丟了西瓜保芝麻”的錯(cuò)誤。
本書(shū)還有很多值得我們?nèi)ズ煤米x一讀的地方，如“逆向設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”等，這些都給我們以后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很好的理論指導(dǎo)和設(shè)計(jì)啟示。
本書(shū)最后一章寫道“行動(dòng)勝于空談”。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”——教學(xué)設(shè)計(jì)也要“養(yǎng)正求真”，那就行動(dòng)起來(lái)吧。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十四
美國(guó)教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的.理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實(shí)踐的可能。雖然美國(guó)的教學(xué)體系和中國(guó)完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材，甚至自己制定富有個(gè)人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì)，而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o(wú)法完成，還因?yàn)檎麄€(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個(gè)理念可以放在某一個(gè)科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。
一、古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題
1、零碎，不成系統(tǒng)。
高一、高二階段對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩(shī)詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰(shuí)的詩(shī)詞，就講講這一種風(fēng)格的詩(shī)詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩(shī)詞時(shí)，印象往往不深刻，因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入長(zhǎng)久記憶的。
2、以考試為導(dǎo)向，失去詩(shī)詞的韻味。
因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)指揮棒存在，教授古詩(shī)詞時(shí)，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來(lái)講解，丟失了詩(shī)詞本身的美感。
3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)一個(gè)教案時(shí)，往往會(huì)有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位，也沒(méi)有具體的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語(yǔ)文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)估。所以很多時(shí)候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說(shuō)，是語(yǔ)文教師的美麗想象。
二、理論基礎(chǔ)
最新版的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過(guò)主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書(shū)中提到的概念不謀而合。書(shū)中提出一個(gè)概念“逆向設(shè)計(jì)”，它要求教師在開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)單元或課程的時(shí)候，就要通過(guò)評(píng)估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時(shí)間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
三、古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)想
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說(shuō)“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識(shí)遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識(shí)的回憶和再現(xiàn)。
按照書(shū)中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計(jì)”來(lái)看，古詩(shī)詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段：
階段1：確定預(yù)期結(jié)果
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩(shī)詞知識(shí)，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時(shí)避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，普遍來(lái)看，從現(xiàn)實(shí)的目的來(lái)說(shuō)，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識(shí)，遷移到鑒賞新的詩(shī)詞中去；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活之美，也是增長(zhǎng)更多的間接經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對(duì)人生的困境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，第二種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實(shí)現(xiàn)第一種目的，需要將古詩(shī)詞的基本常識(shí)以及高考常見(jiàn)的藝術(shù)手法羅列出來(lái)，由易至難，分門別類，按照兩年的時(shí)間做一個(gè)整體的規(guī)劃，確定好每一個(gè)時(shí)段甚至每一堂古詩(shī)詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實(shí)現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個(gè)目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容，從浩瀚的古詩(shī)詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
階段2：確定合適的評(píng)估證據(jù)
常見(jiàn)的評(píng)估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說(shuō)到點(diǎn)子上，但一寫起來(lái)就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實(shí)際上，他已經(jīng)感知到詩(shī)詞的美了。所以，評(píng)估的方式要更有針對(duì)性、多樣性。
對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書(shū)面檢測(cè)、設(shè)計(jì)問(wèn)題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動(dòng)的形式，比如對(duì)比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩(shī)詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項(xiàng)予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
階段3：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說(shuō)的內(nèi)容，將古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)一個(gè)龐大的體系來(lái)進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來(lái)分段實(shí)行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩(shī)詞的派別或主題來(lái)設(shè)計(jì)，比如，李白詩(shī)、杜甫詩(shī)、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩(shī)詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩(shī)詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計(jì)一些活動(dòng)教學(xué)，比如唱詩(shī)、吟詩(shī)、追尋詩(shī)人去過(guò)的地方、一日一首好詩(shī)，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識(shí)儲(chǔ)備與現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動(dòng)并認(rèn)真寫好反思。
一首詩(shī)或詞講了什么，美在哪里，可能沒(méi)有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對(duì)的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會(huì)這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個(gè)問(wèn)題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實(shí)，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們?cè)缇驮谧隽?，只是?shí)施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再具體一點(diǎn)，課余的評(píng)價(jià)與反饋再扎實(shí)一點(diǎn)，就是對(duì)這本書(shū)的理論最好的實(shí)踐了。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十五
暑假期間學(xué)習(xí)了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（第二版），這本書(shū)提出了“逆向設(shè)計(jì)”的概念和方法，以避開(kāi)學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)中的兩大誤區(qū)－聚焦活動(dòng)的教學(xué)和聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)。前者沒(méi)有明確學(xué)習(xí)體驗(yàn)如何幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)；后者缺少明確的大概念來(lái)引導(dǎo)教學(xué)，缺乏為確保學(xué)習(xí)效果而進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程。本書(shū)認(rèn)為教師在考慮如何開(kāi)展教與學(xué)活動(dòng)之前，先要努力思考學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的到底是什么，以及哪些證據(jù)表明學(xué)習(xí)達(dá)到目的；必須首先關(guān)注期望，然后才有可能產(chǎn)生適合教學(xué)行為；認(rèn)為最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開(kāi)始逆向思考。
1、需要樹(shù)立的教學(xué)觀點(diǎn)
我們是培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是將自己的理解告知學(xué)生的講解者。
2、如何能達(dá)到逆向設(shè)計(jì)
3、逆向設(shè)計(jì)的三個(gè)階段
階段3：如果學(xué)生要有效開(kāi)展學(xué)習(xí)并獲得預(yù)期結(jié)果，他們需要哪些知識(shí)（事實(shí)、概念、原理）和技能（過(guò)程、步驟、策略）？哪些活動(dòng)可以使學(xué)生獲得所需知識(shí)和技能？根據(jù)表觀性目標(biāo)，我們需要哪些內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生做什么，以及如何用適當(dāng)?shù)姆椒ㄩ_(kāi)展教學(xué)？要完成這些目標(biāo)，哪些材料和資源是最合適的？綜上所述，逆向設(shè)計(jì)會(huì)使預(yù)期結(jié)果，關(guān)鍵表現(xiàn)以及教與學(xué)體驗(yàn)之間產(chǎn)生更大的一致性，從面使學(xué)生有更好的表現(xiàn)－而這，正是設(shè)計(jì)的目的所在?？偠灾?，這本書(shū)使我受益匪淺。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十六
《追求卓越》一書(shū)開(kāi)啟了商業(yè)管理書(shū)籍的第一次革命，真正將管理的科學(xué)性與藝術(shù)性密切地結(jié)合起來(lái)，成為轟動(dòng)整個(gè)管理世界的經(jīng)典法則。為了探尋管理藝術(shù)的秘密，作者花費(fèi)數(shù)年時(shí)間輾轉(zhuǎn)美國(guó)各地，深入企業(yè)調(diào)查研究，取得了數(shù)百個(gè)大小公司的第一手材料。作者發(fā)現(xiàn)，盡管每個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的個(gè)性不同，但擁有許多共同的品質(zhì)，也就是八大基本屬性，即：崇尚行動(dòng)、貼近顧客、自主創(chuàng)新、以人助產(chǎn)、價(jià)值驅(qū)動(dòng)、不離本行、精兵簡(jiǎn)政、寬嚴(yán)并濟(jì)。這些基本原理的提出，在相當(dāng)程度上影響了全球企業(yè)的管理和運(yùn)營(yíng)。知道今天，崇尚行動(dòng)、貼近顧客、精兵簡(jiǎn)政、不離本行這些指導(dǎo)性原理，仍然是許多企業(yè)提高績(jī)效和贏利水平的有效方法。
我從整體思路考慮卓越的定義，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該有一個(gè)很塌實(shí)的基礎(chǔ)：責(zé)任勝于能力，態(tài)度決定一切，一個(gè)人無(wú)論能力大小，主要看你對(duì)工作，對(duì)事情有沒(méi)有責(zé)任心，即使你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會(huì)辦不好，這就說(shuō)明，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任和尊重，責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和守信，是完成卓越事業(yè)的先決條件。在遇到困難的時(shí)候，別人放棄，自己還是堅(jiān)持，他人后退，自己還是向前，眼前沒(méi)有光明、希望，自己還是努力奮斗，我們要的就是這種態(tài)度，去創(chuàng)造卓越。
任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都有自己的性格和氣質(zhì)，這種性格和氣質(zhì)直接影響著團(tuán)隊(duì)的發(fā)展趨勢(shì)，熔安人用激情、卓越的企業(yè)理念，真*正的為人理念形成了自己的氣質(zhì)和性格，從此不管歲月流失，人員更迭，這支團(tuán)隊(duì)靈魂永在，熔安人用對(duì)事業(yè)的高調(diào)激情，完成卓越熔安的信念。用低調(diào)的做人態(tài)度，完成鏗鏘人生的執(zhí)著。
成功從無(wú)定式，卓越貴在創(chuàng)新?！蹲非笞吭健方o了全球各類企業(yè)一個(gè)共同的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)把赤裸裸的功利、爾虞我詐的競(jìng)爭(zhēng)、勾心斗角的企業(yè)政治、生死攸關(guān)的管理等等，都精巧的包裝起來(lái)，穿上了皇帝的新裝。不論理論是否堅(jiān)守，結(jié)論是否科學(xué)，有了夢(mèng)就有了方向。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十七
同志們：
今年是全面建成小康社會(huì)和十三五計(jì)劃的收官之年，也是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵一年，市委將今年確定為“重點(diǎn)工作攻堅(jiān)突破年”，部署了十二項(xiàng)重點(diǎn)突破任務(wù)，我們也結(jié)合工作實(shí)際，確定了檔案館改造及數(shù)字檔案館建設(shè)兩項(xiàng)重點(diǎn)突破目標(biāo)，可以說(shuō)2020年既是攻堅(jiān)突破的一年，也是自我加壓、自我挑戰(zhàn)的一年。今天，我以“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為助推現(xiàn)代化美好xx建設(shè)貢獻(xiàn)力量”給大家上一堂黨課，主要講三個(gè)方面：
第一，什么是斗爭(zhēng)精神
斗爭(zhēng)精神是我們共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的優(yōu)良基因和歷史傳承，更是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的急迫需要，這也正是xxxx一直強(qiáng)調(diào)的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的大境界。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)馬克思主義辯證法革命品格的堅(jiān)持和發(fā)展，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論思維層面面對(duì)矛盾、破解矛盾時(shí)必須葆有的時(shí)代精神。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)中華民族突破自我、不斷革新品質(zhì)的葆有強(qiáng)化，它從來(lái)都不曾從中華大地上消逝，也永遠(yuǎn)不會(huì)消失。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人大公無(wú)私、永遠(yuǎn)革命的共產(chǎn)主義理念信念的發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅要善于在斗爭(zhēng)中改造客觀世界，更要善于在斗爭(zhēng)中改造自己的主觀世界。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)不是為了個(gè)人的名利，而是源于初心，來(lái)自使命，為了馬克思主義的信仰，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了人民的幸福生活。一個(gè)共產(chǎn)黨人可以無(wú)我，摒棄小我，不求名利，對(duì)同志，如春風(fēng)化雨，對(duì)群眾，虛心真心熱心誠(chéng)心。但同樣為了人民，一個(gè)共產(chǎn)黨人也可以挺身而出，為了黨的事業(yè)，為了人民的利益，不畏強(qiáng)權(quán)霸權(quán)，不懼黑惡勢(shì)力，勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)精神正是這種不為名利爭(zhēng)斗與為民盡責(zé)而斗爭(zhēng)集中統(tǒng)一表現(xiàn)。通俗的講，新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神，就要求我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，要敢于挑戰(zhàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，面對(duì)不良行為敢于批評(píng)、敢于拒絕，面對(duì)自身存在的人性弱點(diǎn)敢于直視、自省自糾，勇于自我革命。
第二，為何發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神
黨的十九大報(bào)告指出，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。xxxx在2019年秋季中青年干部培訓(xùn)班指出，“我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜”“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的”。年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情打破了春節(jié)祥和的節(jié)日氛圍，廣大共產(chǎn)黨員主動(dòng)投身這場(chǎng)防“疫”戰(zhàn)，保民生、穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，為人民生命健康和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大保障，這正是斗爭(zhēng)精神的集中體現(xiàn)。下步，脫貧攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇等重點(diǎn)工作都需要各級(jí)黨員干部發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，直面“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”，穩(wěn)扎穩(wěn)打、奮勇拼搏。就我們檔案館來(lái)說(shuō)，承擔(dān)著全市方方面面的檔案收集、管理工作，事項(xiàng)多、事務(wù)雜，更需要我們發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，對(duì)照制定的突破目標(biāo)，刀刃向內(nèi)找問(wèn)題，進(jìn)行自我革命，創(chuàng)新工作方式方法，提高工作效率，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)重點(diǎn)事項(xiàng)進(jìn)程，助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
第三，如何發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神
發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不可或缺。要想提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，則離不開(kāi)思維與實(shí)踐的催化。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，本領(lǐng)上過(guò)硬，首先要理論上過(guò)硬，去年我們集中開(kāi)展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，大家無(wú)論是在思想認(rèn)識(shí)，還是理論修養(yǎng)方面都取得突破，今年更要堅(jiān)持把xx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為學(xué)xx線，善于運(yùn)用黨的先進(jìn)理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，特別是新來(lái)的同志，更是要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做政治上的“明白人”、業(yè)務(wù)上的“政策通”。實(shí)踐出真知，任何本領(lǐng)都要放在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證、得到進(jìn)步，否則就是空中樓閣。只有多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，才能在反復(fù)實(shí)踐中彌補(bǔ)不足、練就更高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，近兩年，隨著上級(jí)對(duì)檔案工作提出了新要求，市委為我們配備了新力量，年輕同志富有朝氣，要主動(dòng)向老同志學(xué)習(xí)，既要學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)為人處事、接人待物的方法，加快自身政治建設(shè)、能力建設(shè)；老同志要發(fā)揮自身長(zhǎng)處，扎實(shí)用好“導(dǎo)師帶徒”，常態(tài)化與年輕干部交流，為他們明方向、指路子，加快年輕干部成長(zhǎng)成才，形成全館上下一心、凝聚合力的良好局面。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就要敢于斗爭(zhēng)，提升攻堅(jiān)克難的勇氣，要立足自己的本職工作，掌握斗爭(zhēng)藝術(shù)和方法，講究斗爭(zhēng)的策略方法，方能決勝于“千里之外”。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就善于斗爭(zhēng)，夯實(shí)改革發(fā)展的底氣，要把火熱實(shí)踐作為提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)的“磨刀石”，多到“吃勁”崗位下苦功夫，多蹚“深水區(qū)”啃“硬骨頭”，多鉆“矛盾窩”接“燙山芋”，從而煉就斗爭(zhēng)膽魄，磨礪斗爭(zhēng)意志，增長(zhǎng)斗爭(zhēng)才干。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持持之以恒的銳氣，要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)的決心，在干事創(chuàng)業(yè)中要持之以恒，把職業(yè)化作事業(yè)，將全部的熱血與青春獻(xiàn)給黨與人民。
同志們，新時(shí)代需要斗爭(zhēng)精神，偉大夢(mèng)想呼喚著斗爭(zhēng)精神。我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以xx同志為核心的黨xx周圍，堅(jiān)持以xx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、踐行初心使命，大力推進(jìn)檔案事業(yè)發(fā)展，為助推現(xiàn)代化美好xx建設(shè)貢獻(xiàn)力量！
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十八
閱讀是人類獲取知識(shí)和擴(kuò)展思維的重要方式之一。通過(guò)閱讀，我們可以了解世界、開(kāi)拓思維、提升語(yǔ)言表達(dá)能力。然而，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，閱讀理解能力是一個(gè)難以逾越的障礙。在這方面，我也曾感到困惑和無(wú)力，但通過(guò)不懈努力，我在閱讀上逐漸取得了突破，下面我將分享我在提升閱讀理解能力中的一些心得體會(huì)。
首先，要提高閱讀理解能力，重要的是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣包括選擇適合自己的閱讀材料、掌握有效的閱讀方法等。我發(fā)現(xiàn)，在選擇閱讀材料時(shí)，找到自己感興趣的主題是很重要的。有了興趣，我們才能持之以恒、主動(dòng)去理解和思考文本內(nèi)容。另外，閱讀時(shí)也要使用一些閱讀技巧，例如預(yù)讀、標(biāo)記關(guān)鍵詞、總結(jié)概括等。這些技巧可以幫助我們更好地理解和把握文章的主旨，提高對(duì)細(xì)節(jié)的理解和記憶能力。
其次，積極思考是提高閱讀理解能力的關(guān)鍵之一。在閱讀中，我們需要不斷思考和分析文本內(nèi)容，思考作者的意圖、結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)。通過(guò)主動(dòng)思考，我們可以更全面地理解和吸收作者的思想，拓展自己的思維方式。此外，我們還可以提出自己的問(wèn)題，與文本進(jìn)行“對(duì)話”，以進(jìn)一步加深對(duì)文本的理解。通過(guò)這種方式，我們能夠培養(yǎng)出批判性思維和深入閱讀的能力。
此外，閱讀記筆記也是提高閱讀理解能力的有效方法。閱讀時(shí)，我會(huì)時(shí)刻準(zhǔn)備筆和紙，記錄下對(duì)于文章的理解、疑問(wèn)和感悟。筆記可以幫助我們更好地整理思緒、加深記憶、追蹤閱讀進(jìn)程和歸納總結(jié)。此外，筆記也是我們與文本進(jìn)行對(duì)話的記錄，可以幫助我們更好地理解和反思文本內(nèi)容。通過(guò)記筆記，我們不僅可以提高閱讀理解能力，還可以培養(yǎng)自己的寫作能力。
最后，堅(jiān)持閱讀是提高閱讀理解能力不可或缺的要素。提高閱讀理解能力需要持續(xù)的努力和練習(xí)。我經(jīng)常抽出時(shí)間來(lái)閱讀，并設(shè)定一個(gè)合理的閱讀目標(biāo)。通過(guò)堅(jiān)持閱讀，我不僅提高了閱讀速度和流暢度，還拓寬了閱讀廣度，接觸了更多領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)。閱讀的積累和習(xí)慣的養(yǎng)成是相輔相成的，只有堅(jiān)持不懈，才能在閱讀理解能力上獲得更大的進(jìn)步。
總之，提高閱讀理解能力需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、積極思考、記筆記和堅(jiān)持閱讀。通過(guò)這些方式，我逐漸提高了自己的閱讀理解能力，不僅使閱讀更加輕松愉快，也為自己的學(xué)習(xí)和人生帶來(lái)了更多的啟迪和收獲。我相信，只要我們?nèi)娜獾馗冻雠?，閱讀理解能力一定會(huì)不斷提升，為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和可能。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇十九
對(duì)照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要指示精神，按照“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”和“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”的目標(biāo)要求，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，重點(diǎn)從以下五個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照檢查。
1.在帶頭深刻感悟“兩個(gè)確立”的決定性意義方面。能夠深刻感悟黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的非凡歷程，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹(shù)立正確黨史觀，堅(jiān)定信仰信念信心，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。不足之處表現(xiàn)為：一是知信行有統(tǒng)一、但貫通不夠。能夠?qū)W習(xí)感悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，但還不能透徹掌握貫穿其中的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，離學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一有一定的距離。二是黨業(yè)融合有統(tǒng)籌、但深度不夠。堅(jiān)持以黨建引領(lǐng)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量彰顯黨建成效，努力實(shí)現(xiàn)雙贏互動(dòng)，但在統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌“政府有為”和“市場(chǎng)有效”、統(tǒng)籌大局全盤和分管工作等方面，有時(shí)顯得顧此失彼、左支右絀。三是制度建設(shè)有探索、但成效不顯。把堅(jiān)持“兩個(gè)確立”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”貫穿于崗位工作的全程，完善制度、健全機(jī)制，努力上升到制度建設(shè)層面，但有些成果還沒(méi)有固化為制度、機(jī)制。
2.在帶頭牢記我們黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題方面。能夠心懷“國(guó)之大者”，貫徹新發(fā)展理念，廈職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，聚焦新冠肺炎疫情方控、保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化改革開(kāi)放、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等正在做的工作，不折不扣把黨中央決策部署落實(shí)到位。一是貫徹新理念，有時(shí)“紙上談兵”。對(duì)新發(fā)展理念有時(shí)仍停留在理論學(xué)習(xí)和研討層面，從概念到概念的多，理實(shí)結(jié)合不夠好，沒(méi)有與崗位工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，鉆進(jìn)去研究了、但跳出來(lái)思考、實(shí)踐性應(yīng)證比較少。二是勇于擔(dān)當(dāng)作為，有時(shí)“情面難違”。履職擔(dān)當(dāng)仍有“面子”觀念，在面對(duì)一些落實(shí)不力、執(zhí)行不到位的人和事時(shí)，有時(shí)顧及“臉面”，該拍案而起時(shí)沒(méi)有拍案而起，狠勁不夠、擂勁不強(qiáng)、霸氣不足，管理上存在“寬松軟”的現(xiàn)象。三是走好“最后一公里”，有時(shí)“打了折扣”。始終同向同力抓工作落實(shí)落地，從“最先一公里”決策到“最后一公里”的過(guò)程中，時(shí)緊時(shí)松、時(shí)冷時(shí)熱、力度不均，存在選擇性落實(shí)、象征性執(zhí)行的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作成效達(dá)不到“一流進(jìn)位”的標(biāo)準(zhǔn)。
3.在帶頭踐行以人民為中心的發(fā)展思想方面。能夠尊重群眾意愿，為群眾辦實(shí)事解難題，有效保障改善民生，增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感，確保黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。一是調(diào)查研究“能扎難實(shí)”。高度重視、身體力行進(jìn)行調(diào)查研究，但調(diào)研還不夠深入。安排他人調(diào)研多，單獨(dú)調(diào)研少；蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花的多，深入解剖麻雀的少；為完成任務(wù)的多，轉(zhuǎn)化上升到?jīng)Q策層面推動(dòng)工作的少。二是服務(wù)群眾“只近難進(jìn)”。牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，但在服務(wù)群眾中盡管走“近”了群眾，但還沒(méi)有走“進(jìn)”群眾心里，工作效果離群眾期待還有差距。三是聽(tīng)取民意“聞過(guò)難喜”。有時(shí)聽(tīng)不進(jìn)群眾的牢騷、怨氣，沒(méi)有把群眾的抱怨和牢騷看作推動(dòng)工作的“鏡子”，從中找準(zhǔn)問(wèn)題，補(bǔ)齊短板。
4.在帶頭學(xué)習(xí)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)方面。能夠增強(qiáng)憂患意識(shí)，保持戰(zhàn)略定力，提高能力本領(lǐng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，不斷取得新的勝利和榮光方面。一是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)雖“學(xué)習(xí)在線”但傳承偶有斷線。對(duì)黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)，但對(duì)其中偉大精神、寶貴經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用還不到位，仍需要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)。二是斗爭(zhēng)精神發(fā)揮不夠。承平日久，缺乏重大事件歷練、重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、重大危險(xiǎn)淬煉，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化面前，干事缺少激情，過(guò)于求穩(wěn)，少了一些敢于擔(dān)當(dāng)、敢于奮斗、敢于斗爭(zhēng)的精神。
5.在帶頭深刻汲取黨史中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明講政治，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則精神，持續(xù)用力糾“四風(fēng)”、樹(shù)新風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義官僚主義，加強(qiáng)對(duì)“一把手”監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督，堅(jiān)決同一切違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象作斗爭(zhēng)方面。一是“自律”嚴(yán)得不細(xì)。帶頭規(guī)范和嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和實(shí)施細(xì)則精神，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，自覺(jué)反對(duì)特權(quán)思想，自覺(jué)凈化社交圈、生活圈、朋友圈，有效防止了“圍獵”腐蝕。但有時(shí)存在“小節(jié)無(wú)妨大礙”的認(rèn)識(shí)和問(wèn)題。二是“律他”嚴(yán)得不狠。注重家庭、家教、家風(fēng)，既管好自己，也嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員。但因工作忙，有時(shí)忽視了經(jīng)常性的交心談心、警示性的提醒提示，對(duì)身邊工作人員防患未然的工作做得不夠好。三是“他律”嚴(yán)得不慣。樂(lè)于在黨組織和人民群眾監(jiān)督下開(kāi)展工作，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。但“他律”融入度不夠，還沒(méi)有養(yǎng)成一種習(xí)慣、化為一種境界。
針對(duì)查擺出的問(wèn)題，堅(jiān)持從思想上查根源、從認(rèn)識(shí)上看癥結(jié)，力求原因找得準(zhǔn)、根源挖得深、靈魂觸得深。經(jīng)過(guò)深入查找，產(chǎn)生問(wèn)題的原因主要有以下四點(diǎn)：
1.主觀世界改造有所放松。對(duì)政治理論一貫高度重視，一貫堅(jiān)持學(xué)習(xí)，但面對(duì)繁重的崗位工作，把主要精力放在“抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)”上了，同時(shí)認(rèn)為自己經(jīng)常參加理論學(xué)習(xí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀三個(gè)“總開(kāi)關(guān)”已經(jīng)牢固，不用系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論了，政治理論學(xué)習(xí)趨向碎片化，有時(shí)以事務(wù)性工作代替黨性鍛煉，造成主觀世界改造不夠。
2.踐行宗旨觀念有所落差。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在推動(dòng)民生共建共享上取得一定成效。但在普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)上，推進(jìn)力度不協(xié)調(diào)、不均衡，存在厚此薄彼、標(biāo)準(zhǔn)不高的問(wèn)題，底線民生、公平民生、幸福民生統(tǒng)籌不充分不平衡，滿足不了人民群眾對(duì)獲得感、幸福感、安全感的新期待。
3.黨風(fēng)廉政建設(shè)有所松懈。隨著黨的十八大后反腐力度持續(xù)加大，黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，社會(huì)風(fēng)氣為之一新，產(chǎn)生了可以“歇一歇”的心理和麻痹思想，對(duì)一些小節(jié)問(wèn)題有時(shí)放之任之，還沒(méi)有真正、完全、徹底地把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。
4.敢沖敢闖的激情有所減褪。以前那種“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”的求知精神有所降低，面對(duì)矛盾，嫉惡如仇、舍我其誰(shuí)、一桿子到底的銳氣被消磨；特別是對(duì)標(biāo)“八項(xiàng)本領(lǐng)”“六種能力”要求，“能力不足、本領(lǐng)危機(jī)、知識(shí)恐慌”三大危險(xiǎn)在自己身上明顯存在。
1.堅(jiān)定理想信念再發(fā)力。堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，把好思想“總開(kāi)關(guān)”，守好精神家園，煉就“金剛不壞之身”。一是把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，特別是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為長(zhǎng)期的、根本的政治任務(wù)，學(xué)以鑄魂、學(xué)以補(bǔ)鈣、學(xué)以提能、學(xué)以致用，把準(zhǔn)思想理論的“定盤星”，堅(jiān)定理念信念的“主心骨”，帶頭做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。二是掌握學(xué)習(xí)方法。用心、用力、用情讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，培養(yǎng)造就鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)。三是領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)要旨。把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情省情市情縣情的準(zhǔn)確把握上，建立在抓好崗位工作落實(shí)的實(shí)際行動(dòng)上，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮，決不被錯(cuò)誤思想“俘虜”，決不讓頭腦成為思潮的“跑馬場(chǎng)”。
2.促進(jìn)履職盡責(zé)再發(fā)力。牢記新使命，擔(dān)當(dāng)新職責(zé)，堅(jiān)持聚焦新目標(biāo)、貫徹新理念、融入新格局、加快新發(fā)展。一是突出“四個(gè)導(dǎo)向”。突出價(jià)值導(dǎo)向、規(guī)律導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，破解發(fā)展難題，以崗位的充分履職推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)做大總量、做強(qiáng)質(zhì)量、做優(yōu)效益。二是加強(qiáng)“三個(gè)板線”。爭(zhēng)當(dāng)擔(dān)責(zé)擔(dān)難的主攻手，聚焦改革發(fā)展難點(diǎn)、痛點(diǎn)、堵點(diǎn)，主動(dòng)啃硬骨頭、挑重?fù)?dān)子、動(dòng)燙手山芋，動(dòng)真格、出真招、見(jiàn)真章，拉長(zhǎng)長(zhǎng)板、補(bǔ)齊短板、培育新板、加固底板，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展拓展空間、匯聚動(dòng)能、積累優(yōu)勢(shì)。三是善用“三子新法”。方法上善于牽“牛鼻子”，緊扣主要矛盾，抓重點(diǎn)帶全局；行動(dòng)上善于“扣扣子”，環(huán)環(huán)相扣、有條不紊推進(jìn)；落實(shí)上善于“釘釘子”，一錘接著一錘敲，久久為功。
3.強(qiáng)化發(fā)展保障再發(fā)力。以永遠(yuǎn)在路上的韌勁，努力爭(zhēng)做作風(fēng)建設(shè)的積極踐行者、推動(dòng)者、示范者。一是提標(biāo)。志存高遠(yuǎn)，登高望遠(yuǎn)，以“只計(jì)耕耘，不問(wèn)收獲”的良好心態(tài)，積極進(jìn)取，爭(zhēng)創(chuàng)一流，創(chuàng)造具有比較意義的質(zhì)效兼取、以質(zhì)為帥的真實(shí)發(fā)展。二是提效。將“立說(shuō)立行，說(shuō)干就干”的高效作風(fēng)始終貫穿于各項(xiàng)工作中，直面“腸梗阻”，破解“老大難”，下大力氣提高行政效率和依法行政水平。三是提質(zhì)。時(shí)刻把企業(yè)的需求、群眾的冷暖放在心上，深入一線、深入企業(yè)、深入群眾，第一時(shí)間解決企業(yè)、群眾急需解決的問(wèn)題，更好促進(jìn)企業(yè)發(fā)展、更好保障民生福祉。
4.提升綜合素質(zhì)再發(fā)力。自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，練就謀事干事成事的真本領(lǐng)。一是增強(qiáng)學(xué)習(xí)思考力。系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，強(qiáng)化對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技、金融、法律、現(xiàn)代管理等多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野。同時(shí)，養(yǎng)成沉下去調(diào)查、鉆進(jìn)去研究、跳出來(lái)思考的好習(xí)慣，不斷增強(qiáng)理性思維的滲透力，進(jìn)而提升戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、社會(huì)思維、法治思維、底線思維能力。二是增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用力。注重實(shí)踐磨礪錘煉，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中、在各種矛盾和困難中洞察本質(zhì)、追溯本源、把握重點(diǎn)、摔打錘煉，切實(shí)把自己的閱歷、學(xué)歷、經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)、守關(guān)把口的實(shí)戰(zhàn)能力。三是增強(qiáng)品德修為力。重“誠(chéng)”，堅(jiān)持立足本職，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，為人坦誠(chéng)，行事守信，立業(yè)扎實(shí)。重“公”，堅(jiān)持秉公辦事，不徇私情，公道正派，時(shí)刻牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為黨工作、為人民服務(wù)的，想問(wèn)題、辦事情平等待人，公道正派。重“廉”，堅(jiān)持廉潔廉政、廉潔奉公、自律自制，兩袖清風(fēng)；法紀(jì)上循規(guī)蹈矩，工作上艱苦奮斗，生活上樸素清貧。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇二十
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。課程是教育過(guò)程中的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和能力起著至關(guān)重要的作用。近期，我在學(xué)校的《課程與教材改革》課程中深入學(xué)習(xí)了有關(guān)課程的理論和實(shí)踐知識(shí)，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)和閱讀，我獲得了一些重要的心得體會(huì)。
首先，我意識(shí)到課程設(shè)計(jì)的重要性。課程設(shè)計(jì)是教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)和方法。只有一個(gè)好的課程設(shè)計(jì)才能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過(guò)學(xué)習(xí)《課程與教材改革》課程，我明白了課程設(shè)計(jì)應(yīng)該以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的需求和興趣。同時(shí)，課程設(shè)計(jì)也應(yīng)考慮到學(xué)生的發(fā)展水平和能力，提供適合學(xué)生的學(xué)習(xí)材料和方法?，F(xiàn)在，我在備課時(shí)會(huì)更加注重課程的設(shè)計(jì)，力求使課程內(nèi)容更豐富、更有趣，能夠滿足學(xué)生的多樣化需求。
其次，我學(xué)到了在課程中注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)的重要性。在《課程與教材改革》課程中，我們通過(guò)閱讀教育心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)對(duì)于他們的學(xué)習(xí)效果具有重要影響。一個(gè)積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)的效果。因此，我會(huì)在教學(xué)中注重創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，利用多元化的教學(xué)方法，使學(xué)生更好地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。例如，我會(huì)利用小組討論、角色扮演等活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣和參與感。
第三，我深刻認(rèn)識(shí)到課程評(píng)價(jià)的重要性。課程評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的過(guò)程。通過(guò)課程評(píng)價(jià)，我們可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。在《課程與教材改革》課程中，我們學(xué)習(xí)了多種課程評(píng)價(jià)方法和工具，如考試評(píng)價(jià)、作業(yè)評(píng)價(jià)和項(xiàng)目評(píng)價(jià)等。這些評(píng)價(jià)方法和工具幫助我們更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也為學(xué)生提供了一個(gè)改進(jìn)和提高的機(jī)會(huì)。在今后的教學(xué)中，我會(huì)更加注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，確保評(píng)價(jià)結(jié)果具有客觀性和科學(xué)性，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。
第四，我體會(huì)到了課程發(fā)展的重要性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，課程也需要進(jìn)行不斷更新和改進(jìn)。在《課程與教材改革》課程中，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)課程發(fā)展的理論和方法，了解到了課程發(fā)展的必要性和重要性。課程應(yīng)該緊密跟隨社會(huì)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求和學(xué)生的需求。我認(rèn)識(shí)到，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該關(guān)注最新的課程發(fā)展動(dòng)態(tài)，不斷更新和改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容和方法，以提供更好的教育服務(wù)。
最后，在學(xué)習(xí)《課程與教材改革》課程過(guò)程中，我深刻意識(shí)到了持續(xù)學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要性。作為一名教育工作者，我們不能滿足于已有的知識(shí)和技能，而應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情和探索的精神。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展，我們才能夠提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，滿足學(xué)生的多樣化需求。因此，我決心繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的專業(yè)知識(shí)和技能，以成為一名更合格的教育工作者。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)《課程與教材改革》課程，我深刻認(rèn)識(shí)到了課程設(shè)計(jì)的重要性、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的重要性、課程評(píng)價(jià)的重要性、課程發(fā)展的重要性以及持續(xù)學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要性。這些體會(huì)將對(duì)我今后的教學(xué)工作產(chǎn)生重要影響，使我能夠更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育。
架構(gòu)理解讀書(shū)心得篇二十一
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（第二版），這本書(shū)明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書(shū)有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用。
一、教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)
書(shū)中提到，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺(jué)得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的回歸點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開(kāi)到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過(guò)程開(kāi)展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點(diǎn)和難點(diǎn)便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
二、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于它的“三導(dǎo)”功能
我把本書(shū)作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
（一）導(dǎo)學(xué)
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過(guò)程。教學(xué)重難點(diǎn)的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
（二）導(dǎo)教
確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個(gè)步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計(jì)劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)既要易操作，又要保證班級(jí)紀(jì)律。
（三）導(dǎo)測(cè)量
明確本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測(cè)試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動(dòng)有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計(jì)”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡(jiǎn)單，命題者的命題思路就越清晰，整個(gè)的教學(xué)過(guò)程便越流暢。
三、目標(biāo)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題緣起于對(duì)學(xué)生“源頭”的關(guān)注缺失
（一）將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_(kāi)展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊(cè)備課、模塊備課和單元備課。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們知道，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)而言，課程目標(biāo)是整個(gè)小學(xué)階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級(jí)目標(biāo)，以及學(xué)生通過(guò)本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級(jí)目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
（二）關(guān)注語(yǔ)言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識(shí)。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語(yǔ)言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識(shí)的目標(biāo)意識(shí)是缺失的。這樣一來(lái)，學(xué)生只有見(jiàn)到試卷才會(huì)兩眼放光，學(xué)生成了“書(shū)呆子”。而對(duì)于語(yǔ)言背后的歷史演變思考呢？對(duì)于文化背后的教育性思考呢？對(duì)于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯(cuò)失了很多與更高端的.學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。
讀書(shū)的過(guò)程是思考的過(guò)程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要讓每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高?！氨５撞环忭敗?，才能真正保證每個(gè)學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6481877.html】
