養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣對于身心健康具有重要意義。突出亮點，吸引讀者的眼球；以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。
學(xué)前兒童的論文篇一
幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構(gòu)的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標(biāo)準(zhǔn)是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構(gòu)社區(qū)關(guān)系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標(biāo)是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標(biāo)及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當(dāng)前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補(bǔ)先天的不足。這種補(bǔ)償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進(jìn)入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強(qiáng)，幼兒的交往范圍逐漸擴(kuò)大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進(jìn)入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當(dāng)代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟(jì)一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟(jì)實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準(zhǔn)備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當(dāng)今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖?，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補(bǔ)兒童交往生活的缺失，這是當(dāng)下幼兒社會教育應(yīng)仔細(xì)思考的一個問題。
理想的幼兒社會教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進(jìn)行規(guī)范要求和價值觀念指導(dǎo)時出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠(yuǎn)不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當(dāng)前社會發(fā)展的實際情況進(jìn)行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當(dāng)前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機(jī)構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強(qiáng)旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強(qiáng)勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認(rèn)同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當(dāng)前社區(qū)產(chǎn)生的負(fù)面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標(biāo)及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負(fù)面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強(qiáng)旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護(hù)意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機(jī)構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機(jī)構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進(jìn)社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應(yīng)共同維護(hù)的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機(jī)構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應(yīng)當(dāng)抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標(biāo)和設(shè)計情景訓(xùn)練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的……心理的和社會的兩個方面是有機(jī)地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機(jī)會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補(bǔ)償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認(rèn)知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機(jī)會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機(jī)構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機(jī)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認(rèn)人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進(jìn)并經(jīng)過歷史進(jìn)程確認(rèn)的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學(xué)校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強(qiáng)價值觀的溝通?！?〕如進(jìn)行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進(jìn)行輔導(dǎo)，組織家長進(jìn)行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負(fù)面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達(dá)成教育觀念的一致?？膳c其他社會組織，如婦聯(lián)、團(tuán)委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對幼兒社會教育的認(rèn)識。
當(dāng)代社會生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當(dāng)下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學(xué)前兒童的論文篇二
柯爾文手勢可以幫助學(xué)生快速且準(zhǔn)確地理解基本音級之間的高低關(guān)系，解決唱不準(zhǔn)音的問題，同時也能為學(xué)生未來的幼兒園教學(xué)工作提供參考。
二、柯爾文手勢的特點概述
1.柯爾文手勢的特點
“柯爾文手勢”是19世紀(jì)70年代由約翰柯爾文（johncurwen,1816-1880）首創(chuàng)，它借助七種不同的手勢高低位置來代表七個不同音階唱名，在視覺空間上把音的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來，以幫助學(xué)生形成正確的音高概念。
2.柯爾文手勢的動作細(xì)則
柯爾文手勢利用從腰腹部到頭頂這樣一個跨度，將八度音階合理安排，其具體動作如下圖所示。
三、柯爾文手勢在學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略
關(guān)于柯爾文手勢的運用，首先應(yīng)體現(xiàn)在幫助學(xué)生建立唱名、音高和對應(yīng)手勢的練習(xí)上，從以下三個方面進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。
1.即興單音練習(xí)
教師可以即興做出一些單音的手勢，學(xué)生則看著手勢演唱出該音，如do音：即教師在鋼琴上彈出該音后，學(xué)生邊唱，邊作出do的手勢并放于腰部，以此類推進(jìn)行其余各音的練習(xí)，或是由教師在鋼琴上任意彈奏一個音，隨即讓學(xué)生唱出此音并做出相應(yīng)的手勢，這些都需要學(xué)生“眼疾嘴快”。
2.音階練習(xí)
教師要鼓勵學(xué)生大膽地用手勢輔助練習(xí)，提示學(xué)生把音唱得連貫，不能因為做手勢就把音樂感覺破壞了，在適當(dāng)?shù)臅r候更要注意換氣。除此之外，教師還能運用柯達(dá)伊手勢對“跑調(diào)”的學(xué)生進(jìn)行提示。
3.即興的卡農(nóng)(輪唱)練習(xí)
具體步驟如下：教師伴隨著手勢即興慢唱旋律，學(xué)生在教師歌唱拍后模仿，即二聲部卡農(nóng)，鍛煉音樂記憶。實際上，教師也可以安排學(xué)生互相做接唱練習(xí)：由一部分學(xué)生邊做手勢，邊唱歌曲的前一個小節(jié)，另一部分學(xué)生則注意力高度集中，緊接著唱下一小節(jié)，這樣的輪唱練習(xí)有助于鍛煉學(xué)生的注意力。
四、柯爾文手勢用于幼兒園音樂教學(xué)的必要性
有人曾做過一項針對已畢業(yè)幼師專業(yè)學(xué)生的在職問卷調(diào)查，證實柯達(dá)伊教學(xué)法與柯爾文手勢的重要性。調(diào)查顯示，有57.1%的幼兒園教師認(rèn)為柯達(dá)伊教學(xué)法適用于幼兒音樂課教學(xué)，而關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法與普通音樂教學(xué)法在音樂欣賞課教學(xué)效果方面的比較中，前者更以56.6%優(yōu)勢取勝，獲得廣泛青睞。
五、小結(jié)
柯爾文手勢不僅適用于學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)，同時也更易于幼兒園音樂教學(xué)的操作，這種教學(xué)手段簡便易行、生動有趣，是值得推廣的行之有效的方法，為各個年齡階層的學(xué)生建立音高概念和內(nèi)心聽覺起到了關(guān)鍵的作用。
作者:劉惠敏單位:廣東省技師學(xué)院
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[學(xué)前心理健康教育意義]
學(xué)前兒童的論文篇三
熠熠不知道老師要求的標(biāo)準(zhǔn)是什么。運用視覺提示是最好的選擇。老師畫了一個杯子，杯子里有多半杯水，然后把圖畫貼在墻上。每次接完水，熠熠都會將接好的水和墻上的圖作比對，然后才放心地回到座位上喝水。這是老師對孩子的寬容與理解。
學(xué)前兒童的論文篇四
某某幼兒園幼兒排隊下樓準(zhǔn)備做早操，突然，大班某一幼兒芊芊推倒了另一幼兒齊齊，致使齊齊從二樓樓梯滾下，當(dāng)場并未出現(xiàn)明顯外傷。但齊齊驚嚇過度，呼吸和心臟暫停。
問題：假定您是該幼兒園的教師，您將如何對齊齊采取口對口吹起法和擠壓心臟法?
答：齊齊為大班幼兒，呼吸、心跳同時停止，胸外心臟擠壓與口對口吹氣需同時進(jìn)行?？擅看狄豢跉?，做心臟擠壓4～5次。為了避免吹氣和擠壓互相干擾，吹氣時，擠壓的動作暫停。
吹氣方法：對較大的兒童：救護(hù)者深吸一口氣，捏住病兒的鼻孔，用嘴貼緊病兒的嘴，向里吹氣。吹完一口氣，嘴離開，放松病兒鼻孔，輕壓其胸部，幫助呼氣。這樣有節(jié)奏地進(jìn)行，每隔3～4秒鐘吹一次。如果病兒牙關(guān)緊閉，也可對著鼻孔吹氣，方法與口對口吹氣法一樣。
擠壓心臟：對年長兒童：救護(hù)者把右手掌放在胸骨偏下方，左手壓在右手上，呈交叉式，以助右手之力，每分鐘按壓60～80次。
在進(jìn)行胸外心臟擠壓時，要垂直向下用力，擠壓面積不可過大，以免傷及肋骨，更不能擠壓左胸乳頭處，該處為堅硬的肋骨，非但起不到按壓心臟的效果，還可能造成肋骨骨折，刺傷肺臟，使病情加重。
學(xué)前兒童的論文篇五
目前我國學(xué)前教育在一定程度上陷入了小學(xué)化誤區(qū)，學(xué)前教育小學(xué)化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學(xué)前兒童身心健康發(fā)展，也對學(xué)前教育的發(fā)展帶來了一定的困難。如何正確定位學(xué)前教育，避免學(xué)前教育的小學(xué)化，成為當(dāng)下學(xué)前教育所面臨的一個重要課題。本文就學(xué)前教育小學(xué)化的原因展開討論分析，并提出一些措施，以期對學(xué)前教育的健康發(fā)展提供借鑒。
教育是國家發(fā)展的基石，對國家和民族的興衰有著重要的決定作用。青年是一個國家的未來，幼兒時期的學(xué)前教育對青少年的身心發(fā)展有重要影響。學(xué)前教育作為青少年教育的第一個階段，在整個教育過程中占有非常重要的位置，對他們的世界觀、人生觀和價值觀的形成有著不可忽視的作用。
學(xué)前兒童的論文篇六
1幼兒心理健康的標(biāo)志不包括()。
a動作發(fā)展正常b性格孤僻c認(rèn)知發(fā)展正常d人際關(guān)系融洽。
a體育鍛煉b安全自護(hù)c培養(yǎng)社會交往能力d生活衛(wèi)生習(xí)慣。
3引起佝僂病的原因不包括()。
a生長過快b紫外線照射不足c長期腹瀉d多食少動。
4良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣不包括()。
a良好的睡眠習(xí)慣b正確的坐姿c每天早晚刷牙d長時間看電視。
5如何幫助幼兒學(xué)會調(diào)整自己的情緒()。
a學(xué)會分享與合作b學(xué)會尊重與互動c恰當(dāng)?shù)淖晕以u價d合理宣泄情緒。
6中班體育活動目標(biāo)要求能立定跳遠(yuǎn)，跳距不少于()。
a20厘米b30厘米c40厘米d50厘米。
7小班幼兒走的要求不包括()。
a步伐均勻b上體正直c自然走d不要求整齊與規(guī)格。
8幼兒徒手體操不包括()。
a花操b拍手操c健美操d韻律操。
9幼兒每日進(jìn)行戶外體育活動的時間不少于()。
a半小時b1小時c2小時d4小時。
10下列選項中()不屬于幼兒體育活動應(yīng)該注意的問題。
a教育性b安全性c興趣性d適量性。
二、判斷題共10題每小題3分。
11健康是指身體沒有缺陷和疾病()。
12幼兒鼻和鼻腔相對短小，狹窄，粘膜柔嫩，容易受到感染()。
13主題教育屬于幼兒園教育活動的課程模式之一()。
14鈣化不良，排列不齊的牙齒不易齲齒()。
15學(xué)前兒童心理健康教育是為促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展充分發(fā)揮其潛能而進(jìn)行的教育活動()。
17能連續(xù)向前跳躍多個高40厘米，寬15厘米的障礙屬于中班體育活動目標(biāo)()。
18幼兒體育游戲是幼兒園體育活動中最重要的內(nèi)容()。
19練習(xí)法不屬于幼兒體育活動常用的基本方法()。
20教育評價是有目的有計劃的活動過程()。
三、簡答題共四題每小題8分。
學(xué)前兒童的論文篇七
學(xué)前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會交住與合作。《綱要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學(xué)活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學(xué)活動來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強(qiáng)調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護(hù)自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
二、在科學(xué)教育中融入社會教育。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學(xué)會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學(xué)習(xí)運用語言進(jìn)行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強(qiáng)社會交往的技能，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達(dá)到了社會教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進(jìn)行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育。
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
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學(xué)前兒童的論文篇八
摘要：《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程是高職學(xué)前教育專業(yè)的重要課程，主要通過對幼兒的思維認(rèn)知和個體發(fā)展特征為依托實現(xiàn)對幼兒的科學(xué)教育。目前，高職院校學(xué)前教育專業(yè)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程存在資源利用不足，主體欠缺，實踐技能匹配不足的情況，高職高專院校需加強(qiáng)對《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的改革，從項目設(shè)計、評價反思、媒介傳導(dǎo)及交互參與等方面為課程構(gòu)建優(yōu)質(zhì)實踐體系，以實現(xiàn)課程改革。
1.專業(yè)認(rèn)知程度低學(xué)前教育專業(yè)不被學(xué)生喜愛和認(rèn)知。一是很少考生自己主動報考此專業(yè)，多數(shù)是別的`專業(yè)調(diào)劑。二是幼兒教師職業(yè)社會地位偏低，不被人們重視，而且待遇不高。因此，很多學(xué)生對專業(yè)不感興趣，故在《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課堂學(xué)習(xí)中對知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)都不是學(xué)生主動進(jìn)行的，它們只是為了拿到學(xué)分，順利畢業(yè)而學(xué)習(xí)。他們在學(xué)校就沒有好好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，將來如何更好地進(jìn)行幼兒教學(xué)這種情況就導(dǎo)致學(xué)生小學(xué)生在學(xué)習(xí)時極大的降低學(xué)習(xí)興趣，脫離了其現(xiàn)實生活，不能夠很好的發(fā)展其科學(xué)素養(yǎng)。作為一名合格的師范生應(yīng)該做到在小學(xué)生的教育上滿足其需求，不超越其現(xiàn)有水平。在學(xué)習(xí)的過程中，多安排一些小制作以及小實驗，來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新的思維與能力。2.教學(xué)主體不明確現(xiàn)在提倡自主、高效的課堂教學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的引導(dǎo)者，組織者，參與者。教師只需要在學(xué)生進(jìn)行課堂活動時，進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)督?？墒乾F(xiàn)在有的課堂，依然采用“填鴨式”教學(xué)方法，整節(jié)課都是教師在滔滔不絕的講，學(xué)生安安靜靜的聽，根本無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。長期采用這樣的教學(xué)方式，就會使得師生之間缺少心靈的溝通，語言的交流。教師知識是完善的，但是他講解的內(nèi)容學(xué)生未必全理解，因為他把每個幼兒都理想化，沒有因人而異，因材施教。沒有讓學(xué)生獨立的思考空間，禁錮了學(xué)生的思想，無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。3.實踐教學(xué)形式單一隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，社會對幼兒教師提出了更高的要求。為了培養(yǎng)能肩負(fù)起教育幼兒的重任的教師，提升幼教從教能力，成為高職院校學(xué)前兒童科學(xué)教育課程改革的首要任務(wù)。然而從教能力的培養(yǎng)離不開實踐教學(xué)，實踐教學(xué)是提升幼教從教能力的最佳途徑。目前我校的學(xué)前兒童科學(xué)教育課程在大二第二學(xué)期開設(shè)，雖然有實踐課程，但形式過于單一。基本上都是到附近的幼兒園進(jìn)行課程聆聽、觀摩。學(xué)生只是做觀眾，并沒有真正的進(jìn)行實踐教學(xué)。他們學(xué)到的知識都是來源于課本，無法將理論與實踐相結(jié)合，將來投身于幼兒教育就沒法做一個合格的教師。因為他們只會“紙上談兵”，根本不會“隨機(jī)應(yīng)變”的處理課堂上的突發(fā)事件。這樣單一的、流于形式的實踐教學(xué)不能讓他們獲取真正的從教能力。
（一）結(jié)合理論學(xué)習(xí)提升科學(xué)教育理念。
我們要緊緊圍繞課改內(nèi)容，深深領(lǐng)悟課改精神。以社會需要、人才發(fā)展為出發(fā)點，進(jìn)行《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的教學(xué)研究與改革，樹立超前意識、轉(zhuǎn)變觀念。要認(rèn)識到幼兒教育是“科教興國”的奠基工程，它的好壞直接影響兒童科學(xué)素養(yǎng)、整體素質(zhì)以及終身發(fā)展。教師必須強(qiáng)化學(xué)生對《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程學(xué)習(xí)中的教育理念，在教學(xué)過程中讓學(xué)生深刻領(lǐng)會課改精神，并且將課改精神恰當(dāng)?shù)娜谌氲骄唧w教學(xué)活動中。學(xué)生在進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)的時候，讓學(xué)生明白高職院校的《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的目標(biāo)和以前的區(qū)別，一是重視培養(yǎng)幼兒情感態(tài)度，二是注重培養(yǎng)幼兒探究解決問題的策略，三是注重幼兒知識經(jīng)驗的獲取。這樣做的最終的目的是讓幼兒樂學(xué)、會學(xué)、會用，并為其終身發(fā)展服務(wù)。同時，要讓學(xué)生知道，幼兒園的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不是簡單地個別活動所能達(dá)成的，而是需要教師課前進(jìn)行一系列精心設(shè)計活動，促使目標(biāo)的實現(xiàn)。當(dāng)然也不是教師主觀意識所決定的，在一系列的活動中，幼兒會出現(xiàn)教師預(yù)設(shè)之外的表現(xiàn)，這就要求教師具有“隨機(jī)應(yīng)變”的能力，從實踐中不斷的改進(jìn)教學(xué)方法。
（二）通過各種渠道，彌補(bǔ)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀。
讓學(xué)生在高職院校《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程學(xué)習(xí)中掌握正確、科學(xué)的教學(xué)方法，僅僅通過課本知識是無法做到的，這就要求在校期間讓學(xué)生通過各種渠道，彌補(bǔ)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。我校針對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)較低的狀況，采取一系列的措施來提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，使得他們將來成為幼兒教育領(lǐng)域合格的引領(lǐng)者。具體的做法：對課程內(nèi)容做調(diào)整，增加科普類、科學(xué)領(lǐng)域、環(huán)境創(chuàng)設(shè)課等。同時，還要聘請校內(nèi)相關(guān)專業(yè)教師、校外相關(guān)專家進(jìn)行科普講座。倡導(dǎo)每位同學(xué)必讀由時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆S山書社出版社的“幼兒十萬個為什么（自然小百科）”和電子版“超有趣幼兒十萬個為什么”的科普讀物，通過學(xué)生課外閱讀自學(xué)，拓寬學(xué)生的視野，增加知識面。為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣，還要定期開展科普知識競賽。學(xué)生競爭意識都特別強(qiáng)，誰都怕落后，都爭先恐后的進(jìn)行課外閱讀，豐富頭腦，提升能力。組織學(xué)生離開課堂、走出學(xué)校，來到外面進(jìn)行參觀。總之，通過調(diào)整教學(xué)計劃、增開課程、組織自學(xué)、聽取講座、走出學(xué)校等渠道，不僅開拓了學(xué)生的視野，還豐富了學(xué)生的自然科學(xué)知識，最主要的是提升了學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。
（三）改革課程教學(xué)模式，突出實踐教學(xué)能力的培養(yǎng)。
根據(jù)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》的學(xué)科定位，把課程教學(xué)分為三種模式：一是以教材為根本，對案例進(jìn)行剖析;二是放下課本，走出校園，到幼兒園進(jìn)行觀摩、研討;三是在學(xué)校進(jìn)行模擬實踐。第一種模式，我們依據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行講解，大多數(shù)是利用課件來展示案例，學(xué)生通過觀看案例的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合課本的理論，自己捕捉更多的教學(xué)信息，并自己對所得到的信息進(jìn)行分析和整理。對于難理解的問題，進(jìn)行交流討論、師生共同解決。避免一言堂，盡量的讓每個學(xué)生都融入到活動中；避免教師權(quán)威性，盡可能的多聽聽學(xué)生的意見。這樣做的最終目的就是讓學(xué)生自己主動探究，只有他們掌握了這種教學(xué)模式，將來才能在自己的幼兒教學(xué)中采用。這也是幼兒園教育的主要方向---探究式教學(xué)。只有通過教師與幼兒的不間斷接觸，才能使教師更加的了解幼兒的生活脾性，以便于更好的管理以及對幼兒進(jìn)行有效的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是就目前的形勢而言，教師與幼兒融為一體，共同活動并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，事情的原由是因為教師在對于幼兒的指導(dǎo)活動的過程中，始終不能放開自我，擺脫自己是一名教師的這樣一個角色，不能夠全身心的投入到與幼兒的科學(xué)活動當(dāng)中去，孩子們自然也就不能夠放開的去玩耍，去探究，去培養(yǎng)自己的開創(chuàng)新思維。第二種模式，在《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程理論講解的同時，不可偏離案例教學(xué)，使學(xué)生做到理論與實踐相結(jié)合。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)課本上理論知識的同時，要到身邊的幼兒園去走走、看看。將看到的實際情況和所學(xué)的理論知識進(jìn)行比照，看看二者的異同，以免今后犯錯誤。這也是第二種模式的重要所在，通過實踐檢驗所學(xué)理論的不足之處。如《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程理論中科學(xué)活動區(qū)的創(chuàng)建、利用等方面涉及的很少，我們通過實踐觀摩就會發(fā)現(xiàn)，活動區(qū)的創(chuàng)建對于幼兒科學(xué)活動得開展十分重要，直接關(guān)系到學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
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學(xué)前兒童的論文篇九
一、特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學(xué)是研究特殊教育規(guī)律的科學(xué)，又稱特殊教育學(xué)，是教育學(xué)的一個分支學(xué)科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學(xué)也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學(xué)，即超長（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學(xué)。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學(xué)，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學(xué)。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學(xué)又分為盲童（視覺障礙）教育學(xué)、聾童（聽覺障礙）教育學(xué)、智力落后兒童教育學(xué)、言語矯正學(xué)、天才兒童教育學(xué)、問題兒童教育學(xué)、多種缺陷兒童教育學(xué)等。
特殊教育在本質(zhì)上是“育”與“愛”有機(jī)結(jié)合的教育。“育”在中國古代意味著“養(yǎng)子使作善也”，體現(xiàn)了教育的發(fā)展性和方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
二、特殊教育大體發(fā)展情況
近年來，我國的特殊教育事業(yè)有了長足的發(fā)展，使得眾多的殘疾兒童和殘疾青少年接受了一定的教育。但是我們也應(yīng)該看到，與正常兒童普遍接受學(xué)前教育相比，大約８５％的殘疾兒童未接受過學(xué)前教育，使得他們的發(fā)展受到影響。當(dāng)代兒童發(fā)展和特殊教育的研究成果充分證明了早期干預(yù)和早期教育對特殊兒童成長的重要性，廣大學(xué)前教育工作者和特殊兒童家長已經(jīng)開始認(rèn)識到，在早期為特殊兒童提供具有豐富刺激的環(huán)境，將有利于改變這些兒童原有的不利條件，向好的方向發(fā)展。但是，從我國的實際情況來看，目前在我國的絕大部分地區(qū)，還不可能普遍設(shè)立學(xué)前特殊兒童教育機(jī)構(gòu)，全面開展特殊兒童早期教育工作。因此，切實可行的是在普通學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中進(jìn)行特殊兒童教育，通過靈活多樣的安置形態(tài)和課程組織方案，向?qū)W前特殊兒童提供接受教育的機(jī)會，使他們在與正常兒童相互交往中從事學(xué)習(xí)和獲得發(fā)展。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中的特殊兒童教育在我國還是一個新課題，需要探討的問題很多。
三、社區(qū)教育是現(xiàn)實出路
從特殊教育發(fā)展的趨向和前景看，必然要走向一體化教育。近年提出的全納教育理念，其政治主張是所有的兒童都有權(quán)利共同學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教育民主化的要求，其對教育的意義是提供整合的環(huán)境，從而不僅使社區(qū)內(nèi)特殊兒童與正常兒童同時受益，還能更有效地運用教育資源，提高園所效率和整個教育系統(tǒng)的成本效用。
全納教育對我國一些地區(qū)正在推行的社區(qū)教育有所啟示。社區(qū)教育可實現(xiàn)教育的目的、效果與條件途徑的統(tǒng)一，對于突破幼教管理條塊分割狀況，促進(jìn)教育與社會社區(qū)的互動，普教與特教一體化有著積極意義。社區(qū)教育的實施還有益于將社區(qū)內(nèi)各部門如文教、民政、婦聯(lián)、保健等協(xié)調(diào)聯(lián)系起來，整合多方面資源，充分發(fā)揮效益?？梢哉J(rèn)為，對于學(xué)前特殊教育的發(fā)展，社區(qū)教育是現(xiàn)實出路。當(dāng)然，這方面的改革道路仍很艱巨。社區(qū)教育發(fā)展的重要課題和任務(wù)是要建立起面向每個兒童及家庭的早期教育與養(yǎng)護(hù)的社會支持系統(tǒng)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，在婦幼保健、科學(xué)喂養(yǎng)、醫(yī)療矯治、發(fā)展監(jiān)控、早期教育等方面提供綜合服務(wù)，從而融合保教，使每個兒童的發(fā)展權(quán)益得到保障。
教育部在全國“九五”幼教發(fā)展規(guī)劃中，提出了城市幼兒教育社會化社區(qū)化的要求。2000年12月，中辦、國辦又發(fā)出通知，要求各部門認(rèn)真執(zhí)行《民政部關(guān)于在全國推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》。這兩份文件與前面提到的九部委關(guān)于“發(fā)展特教事業(yè)的意見”的精神是一致的。社區(qū)教育有了國家政策的依據(jù)和指導(dǎo)，加之多方努力與協(xié)作配合，將會得到更進(jìn)一步的發(fā)展，最終使社區(qū)內(nèi)包括殘障兒童與特殊需要兒童在內(nèi)的所有孩子受益。
特殊兒童的學(xué)前教育對于個人成長和社會發(fā)展都具有十分重要的意義。但事實上 ,只有極少數(shù)的特殊兒童學(xué)前有機(jī)會在特殊教育機(jī)構(gòu)中受到教育 ,絕大多數(shù)的學(xué)前特殊兒童只能呆在家中。本研究對北京市 6 8名特殊兒童的學(xué)前家庭教育狀況進(jìn)行調(diào)查 ,并對其中 22名兒童的家長做了深入的訪談。研究發(fā)現(xiàn)特殊兒童學(xué)前家庭教育的一些基本特點 :特殊兒童的問題發(fā)現(xiàn)較晚;特殊兒童接受學(xué)前專業(yè)機(jī)構(gòu)教育人數(shù)少;獲得社會的支持較少;特殊兒童家長對早期教育的重要性認(rèn)識不夠;缺乏專業(yè)人士的指導(dǎo)。
四、學(xué)前特殊教育的教學(xué)策略
有效的教育策略可以使學(xué)前特殊兒童的生理缺陷和心理缺陷得到最大的補(bǔ)償，潛能得到最大程度的開發(fā)。
（一）環(huán)境滲透法
學(xué)前特殊教育應(yīng)注重營造與家庭氛圍相似的寬松，安全，溫馨的環(huán)境，為這些兒童提供生活、學(xué)習(xí)、娛樂的場所，充分利用環(huán)境的潛在因素，開發(fā)這些兒童的非智力因素，培養(yǎng)參與活動的興趣。譬如，創(chuàng)設(shè)多種形式的角色游戲的場所，讓這些兒童在娃娃家活動中能主動地走進(jìn)生活，學(xué)習(xí)基本的生活自理能力。
（二）多重感官教學(xué)法
學(xué)前特殊教育應(yīng)充分運用這些兒童的多重感官活動來進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓這些兒童通過視覺——味覺—觸摸感覺等多重感官來接受信息，學(xué)習(xí)知識，最大限度地達(dá)到教學(xué)效果。譬如，生活活動——認(rèn)識西瓜，就是在“找找西瓜”的游戲中，讓這些兒童運用視覺，觸摸覺來認(rèn)識西瓜，知道西瓜的形狀和顏色。在“吃吃西瓜”的游戲中，讓這些兒童運用味覺來嘗嘗西瓜，知道西瓜里有紅瓤和黑籽，籽不能吃。最后在“畫畫西瓜”的游戲中，讓這些兒童動動手，畫一畫。通過找一一吃——畫的活動，加深了學(xué)生對西瓜的認(rèn)識。
（三）師生融合教學(xué)法
學(xué)前特殊教育應(yīng)注意發(fā)揮這些兒童的主體作用，教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)活動中，做到師生互動，生生互動，在師生融洽協(xié)調(diào)的氛圍中學(xué)習(xí)知識，激發(fā)這些兒童學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)習(xí)能力，增進(jìn)師生情感。譬如，美工活動——大紅花，就是師生一起參與在游戲“撕紙塊”，“貼紙塊”的活動中，共同貼大紅花。這些兒童在與教師的共同學(xué)習(xí)中，動手能力增強(qiáng)了。最后在“送紅花”的活動中，這些兒童分別把大紅花送給與自己共同制作大紅花的教師，增強(qiáng)了師生的情感。
（四）親子教學(xué)法
學(xué)前特殊教育應(yīng)注重發(fā)揮家長的參與作用，創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓家長參與孩子的教育活動，這些兒童看到父母與自己一起活動，十分高興，學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，父母與自己孩子的感情增進(jìn)，學(xué)習(xí)潛能得到最大發(fā)揮，非智力因素得到提高。譬如，音樂活動“世上只有媽媽好”的歌表演中，我們請家長參與活動，在學(xué)生找媽媽跳舞的過程中，一個平時感情比較冷漠的腦癱腿殘兒童居然在音樂聲中，在情感的呼喚下，與其他兒童一樣拖著殘疾的雙腿一顛一顛撲向自己的媽媽，母子相抱的情景使在場的教師、家長拍手稱好激動不已。
（五）組合游戲教學(xué)法 學(xué)前特殊教育應(yīng)根據(jù)學(xué)前特殊兒童在學(xué)習(xí)中的主要障礙和接受知識的特點：一個知識點的學(xué)習(xí)，要在組合游戲中，由淺人深地進(jìn)行，這樣能充分調(diào)動這些兒童學(xué)習(xí)的興趣與參與能力。譬如，學(xué)習(xí)體育的基本動作——雙腳并攏行進(jìn)跳。教師把“雙腳并攏行進(jìn)跳”的動作分解在組合游戲中進(jìn)行教學(xué)，在游戲“大皮球”中，學(xué)習(xí)雙腳并攏向上跳，在游戲“過小河”中，學(xué)習(xí)雙腳并攏向前跳，最后在游戲“小青蛙捉害蟲”中，練習(xí)雙腳井?dāng)n行進(jìn)跳。即練習(xí)了體育的基本動作——雙腳并攏行進(jìn)跳，又對這些兒童進(jìn)行了環(huán)保意識的教育，青蛙是益蟲，我們不能吃青蛙。通過組合游戲老師循序漸進(jìn)地向?qū)W生傳授了雙腳并攏行進(jìn)跳的動作技能，學(xué)生對這些技能的學(xué)習(xí)也就掌握得非常牢固。
（六）模擬情境教學(xué)法
學(xué)前特殊教育應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)與教學(xué)知識點相符合的情境，在模擬的實作環(huán)境中，這些兒童學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)，更容易接受知識，理解教師語言的含義，更容易模仿教師的動作，學(xué)習(xí)本領(lǐng)。譬如，在禮貌教學(xué)“客人來了”的活動中，教師把教學(xué)活動安排在與家庭氛圍相似的娃娃家角落里進(jìn)行，施教老師與一位學(xué)生學(xué)做主人，助教老師和另一位學(xué)生學(xué)做客人?？腿藖砹耸┙汤蠋熓痉丁罢堖M(jìn)”，“請坐”，“倒茶”，“送水”等動作，讓做主人的學(xué)生跟著教師模仿動作，這些兒童學(xué)得很像樣，興趣十足，居然像個小主人。通過模擬情境的教學(xué)，提高了學(xué)生參與教學(xué)活動的興趣。
五、學(xué)前特殊教育的教學(xué)原則
（一）堅持“以生活為本”的原則
學(xué)前特殊兒童由于種種原因，造成了智力水平低下，動作不協(xié)調(diào)，生活自理能力極差。學(xué)前特殊教育是以“適應(yīng)性教育”為主的早期干預(yù)，因此教材內(nèi)容應(yīng)來源于生活，讓這些兒童在生活中學(xué)習(xí)基本的生活自理能力；在生活中學(xué)習(xí)與人相處的社會適應(yīng)能力；在生活中熟悉與自己生活密切相關(guān)的事物和自然環(huán)境，從而體會到生活的樂趣。
（二）堅持“以人為本”的原則
我校學(xué)前特殊教育注重學(xué)前特殊兒童個體間和個體內(nèi)差異的研究，探索這些兒童縱向發(fā)展軌跡，從而形成了一套個案研究的體系，建立了這些兒童的個人檔案。家庭情況調(diào)查表：了解這些兒童家庭結(jié)構(gòu)，家族史，以及個體成長發(fā)育的情況，包括生理缺陷和行為問題。學(xué)生現(xiàn)狀初測表：一開學(xué)就對這些兒童進(jìn)行“社會成熟度量表”測量，“兒童發(fā)展性量表”測試，了解這些兒童的缺陷和造成這些缺陷的原因和程度。學(xué)生發(fā)展情況隨筆記錄：在一日生活中及時地、真實地記下學(xué)生發(fā)展的點點滴滴，有助于挖掘?qū)W生的潛能，找準(zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”，個別化教育計劃：教師與家長一起共同制定康復(fù)計劃，共同訓(xùn)練，及時進(jìn)行階段評估、反思、調(diào)整。
（三）堅持“教育與康復(fù)相結(jié)合”的原則
學(xué)前特殊兒童的教育應(yīng)與康復(fù)訓(xùn)練緊密相連，教學(xué)活動的設(shè)計應(yīng)考慮到補(bǔ)償這些兒童的缺陷，對這些兒童進(jìn)行分類、分組、分層教育與訓(xùn)練，以達(dá)到教育與康復(fù)的統(tǒng)一性，協(xié)調(diào)性。譬如，對腦癱腿殘兒童進(jìn)行走路的訓(xùn)練，單一的走路訓(xùn)練是枯糙無味的，在游戲“走小路”，“找圓形”的活動中，這些兒童參與訓(xùn)練興趣高，訓(xùn)練效果相應(yīng)也比較好。
（四）堅持“游戲與教育相結(jié)合”的原則
學(xué)前特殊教育在集體教學(xué)和個別訓(xùn)練中，應(yīng)采用綜合游戲的方法實施教育，讓學(xué)生玩中學(xué)，學(xué)中玩，最大限度地調(diào)動這些兒童的學(xué)習(xí)興趣，提高參與能力；增強(qiáng)教學(xué)效果。譬如，常識活動，認(rèn)識皮球的教學(xué)就是在綜合游戲活動中進(jìn)行的，游戲“奇妙的口袋”，讓學(xué)生在找玩具的過程中整體認(rèn)識皮球。美工游戲“我喜歡的皮球”，讓學(xué)生在畫皮球的過程中認(rèn)識皮球的形狀。
（五）堅持“學(xué)前一體化教育”的原則
學(xué)前特殊教育要堅持普特相融合的教育方法，讓這些兒童有計劃地定期進(jìn)入普通幼兒園，與正常兒童一起學(xué)習(xí)，一起參與角色游戲，在伙伴教育的作用下，改善智力水平，提高社會適應(yīng)能力。譬如，讓兩名學(xué)前特殊兒童進(jìn)入正常兒童的娃娃家活動，他們模仿正常兒童燒飯、做菜的樣子，比老師一對一教學(xué)，學(xué)得好，學(xué)得像樣。又譬如，讓兩名學(xué)前特殊兒童進(jìn)入正常兒童的結(jié)構(gòu)游戲活動，他們模仿正常兒童搭汽車、掃“手槍的本領(lǐng)，也比老師一對一教學(xué)，學(xué)得好，學(xué)得像樣，在活動中這些兒童的交往能力也得到了發(fā)展。
六、總結(jié)
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓(xùn)練的特殊教育師資嚴(yán)重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達(dá)的特殊教育專項補(bǔ)助款僅為2億人民幣。為此，應(yīng)當(dāng)盡可能增加對特殊教育經(jīng)費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
學(xué)前兒童的論文篇十
目前，多數(shù)高職院校學(xué)前美術(shù)教學(xué)形式多以教師講解、輔導(dǎo)，學(xué)生臨摹繪制為主，一幅四開大小、難度適中的簡筆彩色畫大約需要6個學(xué)時才能完成，有的學(xué)生還要利用課余時間才能完成作業(yè)。這種教學(xué)形式費工又費時，會使學(xué)生的思想停滯，感覺遲鈍，并且極大地浪費原本就很少的課時?，F(xiàn)在一般中高檔的幼兒園大都已實現(xiàn)電腦設(shè)備教學(xué)，環(huán)境美化也都是用電腦設(shè)計、繪制好后噴繪輸出，或者采用幼兒園專用環(huán)保裝飾墻貼，即便一個小小的指示牌都是用電腦雕刻的，既高檔、防水，又方便清潔。手工繪制或制作的墻飾時間長了會變色、粘灰、脫落。以往培養(yǎng)學(xué)生動手能力的觀點和“形準(zhǔn)”的評畫標(biāo)準(zhǔn)，在快節(jié)奏的當(dāng)下是有待商榷的。教學(xué)當(dāng)隨時代，現(xiàn)代幼兒園美術(shù)教學(xué)多采用電、光、聲、影等多媒體綜合形式或者在游戲活動中認(rèn)色知形，很少用粉筆或者顏料手工繪制教學(xué)。筆者認(rèn)為，學(xué)前的美術(shù)教學(xué)若主要以手工繪畫和制作為主，是不太可能在極少的課時條件下很好地完成教學(xué)任務(wù)的，也不能適應(yīng)當(dāng)今時代的要求。要解決上述問題，筆者認(rèn)為除了要拿出三分之一的課時用來開設(shè)電腦美術(shù)教學(xué)外，還要把音樂、舞蹈與電腦美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，設(shè)計一些美術(shù)游戲活動課程。
二、伊頓12色相環(huán)的色彩原理及電腦繪制
筆者以學(xué)前大專班上的第一堂色彩基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容與步驟為例，探討高職院校學(xué)前教育專業(yè)電腦美術(shù)教學(xué)改革的方法。該教學(xué)內(nèi)容如果按以往的教學(xué)模式，先講解然后手工繪制、填色需要4個課時，而借助電腦教學(xué)只需要2個課時就可以完成，可謂事半功倍。學(xué)生既學(xué)習(xí)了色彩知識，又掌握了電腦繪圖技能。學(xué)習(xí)色彩要從認(rèn)識色相環(huán)開始，了解色彩形成的過程，即色彩是怎樣從三原色開始，經(jīng)過不同的組合出現(xiàn)間色、復(fù)色，又是怎樣排列后形成色相環(huán)的，以及色相環(huán)對學(xué)習(xí)色彩具有哪些作用。認(rèn)清這些問題，學(xué)生將會對色彩有一個初步的認(rèn)識。
1.伊頓12色色相環(huán)原理
約翰內(nèi)斯伊頓（johannesitten）是一位瑞士畫家，也是一位著名的色彩大師，他設(shè)計的12色相環(huán)非常鮮明、直觀地展示了色彩規(guī)律，把本來十分復(fù)雜的色彩理論簡化得十分通俗，非常適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。它的構(gòu)成原理是由紅、黃、藍(lán)三原色開始，兩個原色相加出現(xiàn)三個間色，再由一個間色加一個原色出現(xiàn)三個復(fù)色，最后形成12色色相環(huán)。
2.電腦繪制步驟
第一，打開coreldrawx4軟件（簡稱cdr），在左邊工具箱中選擇基本形，在出現(xiàn)的基本形面板中選擇梯形，按住鼠標(biāo)左鍵向下拖動畫一個正梯形，通過垂直鏡像得倒梯形。第二，用挑選工具雙擊倒梯形，使之成為旋轉(zhuǎn)狀，按下鍵盤上的快捷鍵ctrl，垂直向下移動旋轉(zhuǎn)軸心。第三，從菜單欄“排列”下的“變換”中選擇旋轉(zhuǎn)，在出現(xiàn)的旋轉(zhuǎn)面板的角度框中輸入30，點擊“應(yīng)用到再制”11次，得到圖6的組合圓形。注意，倒梯形的旋轉(zhuǎn)間距是靠移動旋轉(zhuǎn)軸心的上下調(diào)節(jié)的，要想將12個倒梯形剛好組成一個圓，需要反復(fù)嘗試。第四，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，先填上紅黃藍(lán)三原色，先用挑選工具擊活最上面的倒梯形，在調(diào)色板中點擊黃色即可，圖7為填充后的效果。第五，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與紅的中間填上間色橙色，在紅與藍(lán)中間填上間色紫色，在黃與藍(lán)中間填上間色綠色，是填充后的效果。第六，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與橙的中間填上復(fù)色黃橙色，在紅與橙中間填上復(fù)色紅橙色，在紅與紫中間填上復(fù)色紅紫色，在藍(lán)與紫中間填上復(fù)色藍(lán)紫色，在藍(lán)與綠中間填上復(fù)色藍(lán)綠色，在黃與綠中間填上復(fù)色黃綠色。第七，cdr軟件的調(diào)色技巧：在填復(fù)色黃橙色時，先填上黃色，按住鍵盤上的ctrl鍵用挑選工具點擊調(diào)色板中的橙色，即可在黃色中加入橙色，加入的多少與點擊的次數(shù)有關(guān)，以此法依次為其他5種復(fù)色點擊調(diào)色。第八，6個復(fù)色填好后，整體觀察每個級別的過渡是否自然。如發(fā)現(xiàn)有的色過深或者過淺就要進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整好后用挑選工具框選所有圖形，用鼠標(biāo)右鍵點擊調(diào)色板上的“去掉輪廓”按鈕完成最后的制作。
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學(xué)前兒童的論文篇十一
1、兒童學(xué)前教育的介紹
1.1什么是學(xué)前教育
學(xué)前教育是一門綜合性很強(qiáng)的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點基礎(chǔ)教育。兒童的學(xué)前教育主要依靠家長及教師的引導(dǎo)，通過科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)，促進(jìn)兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學(xué)齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學(xué)的教學(xué)手段就顯得尤為重要。教師及家長運用正確的教學(xué)手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)模仿能力，促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。然而學(xué)齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導(dǎo)過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹(jǐn)慎對待孩子的學(xué)前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學(xué)前教育主要針對3-7周歲孩子進(jìn)行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學(xué)前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學(xué)前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓(xùn)學(xué)校，導(dǎo)致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導(dǎo)需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學(xué)前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學(xué)前教育機(jī)構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎(chǔ)教育。學(xué)前教育作為我國重點的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致我國學(xué)前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學(xué)前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學(xué)內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學(xué)習(xí)的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應(yīng)試體系，因此，國內(nèi)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)難免將重心放在兒童的學(xué)習(xí)成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導(dǎo)致大部分兒童缺乏了自主學(xué)習(xí)能力，對兒童日后的學(xué)習(xí)發(fā)展造成了極大影響。
2.2學(xué)前教育過于偏重智育教學(xué)
學(xué)前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學(xué)過程中難免將教學(xué)重心放在智育教學(xué)上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學(xué)雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學(xué)習(xí)觀，導(dǎo)致兒童為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，喪失了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學(xué)前教育環(huán)境
由于我國學(xué)前教育處于起步階段，因此，國內(nèi)缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學(xué)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致國內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)的學(xué)前機(jī)構(gòu)聘用，這些機(jī)構(gòu)擁有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學(xué)費用過高，只有一小部分人群能夠承擔(dān)起這些費用，而其他學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學(xué)前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學(xué)前教育認(rèn)知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學(xué)習(xí)能力隨著我國社會的不斷進(jìn)步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉嵙?，不在學(xué)習(xí)的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進(jìn)行學(xué)前教育。而由于我國應(yīng)試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)時，也將重點放在應(yīng)試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學(xué)的基礎(chǔ)知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學(xué)習(xí)過程中實踐的重要性，過度的重視孩子的`學(xué)習(xí)成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習(xí)能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學(xué)習(xí)與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標(biāo)準(zhǔn)
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學(xué)事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學(xué)前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進(jìn)行學(xué)前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學(xué)習(xí)能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致兒童進(jìn)行學(xué)前教育時，學(xué)習(xí)壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內(nèi)學(xué)前機(jī)構(gòu)大多按小學(xué)模式教學(xué)
學(xué)前教育時我國的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學(xué)前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內(nèi)多數(shù)學(xué)前機(jī)構(gòu)曲解了學(xué)前教育的涵義，將學(xué)前教育理解為小學(xué)教學(xué)的預(yù)備學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過程中，設(shè)立的課程也多與小學(xué)課程相關(guān)，過度的重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學(xué)造成一定的阻礙，失去了學(xué)前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語
學(xué)前教育是我國重點的基礎(chǔ)教育，受教人群為學(xué)齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進(jìn)行學(xué)前教育時，需要老師及家長對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達(dá)到學(xué)前教育的目的。然而我國目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)并不十分完善，家長對學(xué)前教育的認(rèn)知也過于狹隘，往往造成孩子接受學(xué)前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經(jīng)濟(jì)上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學(xué)造成一定影響。因此只有糾正人們對學(xué)前教育認(rèn)知的錯誤觀點，我國學(xué)前教育事業(yè)才能進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國教育水平的提高.
學(xué)前兒童的論文篇十二
一、本章提要：
本章包括學(xué)前兒童科學(xué)教育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)、學(xué)前兒童科學(xué)教育目標(biāo)的內(nèi)容、學(xué)前兒童科學(xué)教育目標(biāo)的確定等三方面的內(nèi)容。
二、本章重點：
三、本章學(xué)習(xí)目標(biāo)：
3、能初步學(xué)習(xí)確定目標(biāo)體系。
學(xué)前兒童科學(xué)教育的層次結(jié)構(gòu)，也可以稱之為縱向結(jié)構(gòu)。學(xué)前兒童科學(xué)教育的目標(biāo)按其層次，從上到下一般可以分為四個層次。即可以分解為學(xué)前兒童科學(xué)教育的總目標(biāo)、年齡階段目標(biāo)、單元目標(biāo)和活動目標(biāo)等四個層次。
1．學(xué)前兒童科學(xué)教育總目標(biāo)：也可以稱為學(xué)前兒童科學(xué)教育的領(lǐng)域目標(biāo)，是學(xué)前階段科學(xué)教育總的任務(wù)要求，它原則性地指出在學(xué)前階段進(jìn)行科學(xué)教育的范圍和方向，是科學(xué)教育所期望的最終結(jié)果，具有較強(qiáng)的特殊性和相對的獨立性。
2．學(xué)前兒童科學(xué)教育年齡階段目標(biāo)：是指根據(jù)學(xué)前兒童科學(xué)教育總目標(biāo)確立的、按學(xué)前兒童年齡階段劃分的中、短期發(fā)展目標(biāo)。
3．學(xué)前兒童科學(xué)教育單元目標(biāo)：是指一個單元的教育目標(biāo)。在科學(xué)教育中，這種“單元”一般有兩種。第一種是“時間單元”，是指在一段時間內(nèi)，所要達(dá)到的科學(xué)教育目標(biāo)。另一種是“主題活動單元”，是在一組有關(guān)聯(lián)的科學(xué)教育活動全部結(jié)束后所要達(dá)到的目標(biāo)。
4．學(xué)前兒童科學(xué)教育活動目標(biāo)，一般是指一次具體的科學(xué)教育活動所要達(dá)到的目標(biāo)。
1．科學(xué)知識教育目標(biāo)：是人類在了解自然科學(xué)時，希望獲得的有關(guān)事實的信息和理論的信息。依據(jù)反映層次的系統(tǒng)性，知識可以分為經(jīng)驗知識和理論知識。
2．科學(xué)能力、方法教育目標(biāo)：是指學(xué)習(xí)探索周圍世界和學(xué)科學(xué)的方法，如觀察、分類、測量、思考、表達(dá)交流和解決問題等方法，以及發(fā)展觀察力、思維能力、創(chuàng)造力、動手能力和初步解決問題的能力?？茖W(xué)方法是“人們獲得科學(xué)認(rèn)識所采用的規(guī)則和手段系統(tǒng)?！笔强茖W(xué)發(fā)展的一個重要的內(nèi)在因素。
3．科學(xué)情感、態(tài)度教育目標(biāo)：是指對科學(xué)活動興趣愛好的培養(yǎng)，是否關(guān)注生活中的科學(xué)現(xiàn)象等等，特別強(qiáng)調(diào)好奇進(jìn)取、負(fù)責(zé)合作、客觀、虛心、細(xì)心、耐心、信心、自動自發(fā)、喜歡創(chuàng)造思考等態(tài)度、情感的培養(yǎng)。
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學(xué)前兒童的論文篇十三
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展?fàn)顩r：自理能力較強(qiáng)，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨立上廁所等；粗大動作、精細(xì)動作都發(fā)展良好；語言能力也較強(qiáng)，可以陳述簡單的事情，可以重復(fù)復(fù)雜的口令；認(rèn)知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！眰€案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩。”
家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴(yán)格。個案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學(xué)校接受康復(fù)訓(xùn)練，已經(jīng)有近三年的時間，從未進(jìn)過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強(qiáng)，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進(jìn)行批評時，個案也會因為不滿而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強(qiáng)制領(lǐng)出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細(xì)課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當(dāng)?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內(nèi)抑制和言語調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行動。因此，教師必須按道德準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。如：培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓(xùn)練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習(xí)慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進(jìn)行具體的指導(dǎo)和反復(fù)的強(qiáng)化訓(xùn)練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強(qiáng)管理，使之逐步形成良好的行為習(xí)慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學(xué)生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進(jìn)行自理能力和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導(dǎo)智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎勵，經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，他們形成了自理習(xí)慣。再如，衛(wèi)生清掃的習(xí)慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強(qiáng)化。他們在班主任的指導(dǎo)下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學(xué)貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習(xí)慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點和不良習(xí)慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣應(yīng)采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容及程度
1、對新環(huán)境的適應(yīng)能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應(yīng)，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強(qiáng)迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應(yīng)這樣的環(huán)境，盡快的進(jìn)入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應(yīng)新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學(xué)習(xí)下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應(yīng)的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進(jìn)的教育理念把關(guān)注每一個學(xué)生落到實處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學(xué)生學(xué)力中等，不擅長哲學(xué)。”這些例子深深地警示我們：“學(xué)校的學(xué)生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結(jié)果?！敝匾奈覀兘處煵灰^早地給孩子貼上“你不行”的標(biāo)簽，哪怕是對這些智力低下的學(xué)生。
尊重學(xué)生
放大其優(yōu)點
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學(xué)習(xí)上的困難?？墒沁^分追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實這是一種偏見。美國著名心理學(xué)家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望。”每一個孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應(yīng)該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責(zé)備
培養(yǎng)習(xí)慣
“習(xí)慣成自然”，一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠使學(xué)習(xí)者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機(jī)，進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學(xué)生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對待他們要多表揚、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進(jìn)步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學(xué)習(xí)任何的內(nèi)容時都要嚴(yán)格的要求孩子與他人能夠?qū)σ暎c他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進(jìn)行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的??！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應(yīng)，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的?。∫粋€良好的習(xí)慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細(xì)節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進(jìn)。我們前進(jìn)的道路上也許會摩挲著前進(jìn)，前進(jìn)中改善。讓我們的學(xué)習(xí)思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標(biāo)
（一）兩類學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標(biāo)，這些教學(xué)目標(biāo)應(yīng)相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學(xué)習(xí)的知識與技能應(yīng)大致相同，只是在目標(biāo)要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計出不同的教學(xué)目標(biāo)，但教學(xué)環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學(xué)時一定要注意在同一教學(xué)環(huán)節(jié)中分別落實教學(xué)目標(biāo)。例如，教師設(shè)計了“集體朗讀”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實現(xiàn)“加深對課文中某一細(xì)節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務(wù)。如果教師為兩類兒童設(shè)計的目標(biāo)毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計更多的環(huán)節(jié)來落實不同的教學(xué)目標(biāo)，這樣會增加教學(xué)成本，也不利于兩類兒童的融合學(xué)習(xí)。
（二）抓重點知識和主要內(nèi)容設(shè)計教學(xué)目標(biāo)
由于智力障礙兒童的學(xué)習(xí)能力有限，有些教學(xué)內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學(xué)目標(biāo)才能保證科學(xué)性而不跳躍？一般來說，教師應(yīng)為智力障礙兒童設(shè)計一條學(xué)科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，都應(yīng)參照這根發(fā)展主線，選擇重點知識和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)。因為這樣設(shè)計會將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學(xué)目標(biāo)與課程總目標(biāo)一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，還是為智力障礙兒童設(shè)計教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)與課程總目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)和單元目標(biāo)相一致。即課堂教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)總目標(biāo)和單元教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是課程目標(biāo)、單元目標(biāo)在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學(xué)目標(biāo)的整體性和連貫性，才能幫助學(xué)生實現(xiàn)適應(yīng)社會發(fā)展的總目標(biāo)。
（四）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展
經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進(jìn)步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認(rèn)知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓(xùn)練，配合意識增強(qiáng)了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學(xué)前兒童的論文篇十四
摘要：特殊教育在我國有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國取得了長足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進(jìn)，更應(yīng)致力于構(gòu)建中國特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關(guān)鍵詞：中國 特殊教育 演進(jìn)歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學(xué)是研究特殊教育規(guī)律的科學(xué)，又稱特殊教育學(xué)，是教育學(xué)的一個分支學(xué)科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學(xué)也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學(xué)，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學(xué)。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學(xué)，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學(xué)。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學(xué)又分為盲童（視覺障礙）教育學(xué)、聾童（聽覺障礙）教育學(xué)、智力落后兒童教育學(xué)、言語矯正學(xué)、天才兒童教育學(xué)、問題兒童教育學(xué)、多種缺陷兒童教育學(xué)等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進(jìn)歷程
從世界教育史來看，特殊教育實踐活動古而有之。但作為一門獨立學(xué)科，只有200多年歷史。其顯著特點是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類自身的認(rèn)識發(fā)展水平。我國特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準(zhǔn)備階段、早期階段和發(fā)展階段三個時期。
特殊教育準(zhǔn)備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r，春秋時期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對殘疾的成因進(jìn)行了探討，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國最早的中醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，“顛病”是“得之在母腹中時，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學(xué)和教育兩方面對其進(jìn)行了論述，對特殊教育的認(rèn)識具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因為教育失誤和他自身驕傲而使其成為一個平庸者，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國古代有開明的殘疾人政策。夏商周時期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安福”。這種政策到春秋時就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對殘疾者賜谷、設(shè)“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟(jì)院”等。我國古代在用人機(jī)制上對殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔(dān)任樂師和相應(yīng)官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學(xué)校的產(chǎn)生
漫長的封建社會，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學(xué)校）、1887年美國傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學(xué)館”（煙臺市聾啞中心學(xué)校）。20世紀(jì)初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學(xué)校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設(shè)的“特殊學(xué)級”，揭開了中國特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀(jì)元。
中國近代制度化的特殊教育源于學(xué)習(xí)西方，1922年“新學(xué)制”的“附則”中提出應(yīng)注意特種教育，這是我國學(xué)制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進(jìn)行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應(yīng)有的幸?！薄＿@標(biāo)志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童，這是教育民主化和人類進(jìn)步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學(xué)校正是在中國這一特定矛盾的文化氛圍，低經(jīng)濟(jì)水平和動蕩的社會環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國人自己創(chuàng)辦的特殊教育學(xué)校，承擔(dān)起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓(xùn)任務(wù)，致力于通過辦學(xué)來建構(gòu)特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導(dǎo)盲學(xué)校，是我國早期創(chuàng)辦的特殊學(xué)校之一，1921年又增設(shè)了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學(xué)校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國教育科學(xué)化和民主化角度出發(fā)，十分關(guān)愛特殊兒童，是站在中國兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認(rèn)識到發(fā)展特殊教育對社會進(jìn)步的價值，積極呼吁社會關(guān)應(yīng)注特殊兒童教育和發(fā)展。他認(rèn)為，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學(xué)的教育。他在上海國立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷，更要關(guān)注他們的心理。因為特殊兒童具有許多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。他還對耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進(jìn)行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國成立前，共有42所盲聾學(xué)校，2380名在校生。舊中國的特殊教育學(xué)校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學(xué)校多為私立學(xué)校。新中國成立后，周恩來于1951年簽署了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學(xué)校，標(biāo)志著特殊教育成為新中國國民教育體系中的一個重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國特殊教育工作會議的召開，在我國特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國初期到20世紀(jì)80年代中期，特殊教育學(xué)校一直是我國大陸實施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學(xué)生在北京和上海曾進(jìn)行了弱智教育實驗。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學(xué)校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費，提高殘疾兒童入學(xué)率，采取了在普通學(xué)校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實驗普通班級吸納殘疾兒童學(xué)習(xí)的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務(wù)教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實施，發(fā)展特殊教育的任務(wù)迫在眉睫。1990年開始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學(xué)校為骨干的多種辦學(xué)形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學(xué)的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復(fù)、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機(jī)能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強(qiáng)特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級中進(jìn)行個別化教育，將特殊教育技術(shù)運用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國特色的特殊教育
我國特殊教育學(xué)校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認(rèn)識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。特殊教育實踐活動與尊重、保護(hù)人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對待殘疾兒童，尊重其個性與人格發(fā)展需要是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。我國特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國綜合回力和文明程度的重要標(biāo)志之一。而特殊教育法規(guī)是促進(jìn)特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學(xué)校暫行規(guī)程》等，推動了我國特殊教育事業(yè)的法制化進(jìn)程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應(yīng)其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實踐，操作性不強(qiáng)，執(zhí)法的力度不夠。因此，應(yīng)將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務(wù)的強(qiáng)制性。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓(xùn)練的特殊教育師資嚴(yán)重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達(dá)的特殊教育專項補(bǔ)助款僅為2億人民幣。為此，應(yīng)當(dāng)盡可能增加對特殊教育經(jīng)費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
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