3.讀后感是讀者通過閱讀后對書中內(nèi)容的理解和思考而形成的一種體會和感悟。如何寫一篇獨到而有見地的讀后感？除了闡述自己的觀點，我們還可以從書中引用相關(guān)的語句和段落進行論述和佐證。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些啟示和靈感。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，包括小說、散文、詩歌等，希望大家可以從中找到自己感興趣的內(nèi)容，并借鑒其中的寫作技巧和方法。一起來看看吧，相信這些讀后感范文會讓你對寫作有更深刻的理解和體會。
人文素養(yǎng)讀后感篇一
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，不僅內(nèi)容豐富，而且能讓我懂得許多道理。讀了此書有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，像一杯香濃的牛奶，滋潤著我們，使我們在知識的天空中，自由地翱翔。
例如今天，我讀了本書中的一篇文章，名叫《何謂“三余”》。我仔細讀了這篇文章，很快，就被打動了。三國時期，魏國有一個人叫董遇。他自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波，但是只要有空閑的時間，他就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識很淵博，人們都很敬佩他。他的名聲越來越大，附近的人都來請教他，問他是如何學(xué)習(xí)的。董遇說：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余?！币馑际钦f學(xué)習(xí)要利用三種空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽后恍然大悟，原來就是要抓住一切可以利用的時間來讀書。
讀了這個故事，我深受感動。董遇在艱苦的情況下還不忘刻苦學(xué)習(xí)。再看看我們，平時不珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，浪費時間，每到周末，許多人便在電腦桌前趴著，玩游戲。如果我們節(jié)約時間，利用這些時間看些書，做些課后習(xí)題，那么，我們的學(xué)習(xí)成績就會很快的提升。
像這些古代故事還有很多，而我們現(xiàn)代也有許多有趣的小故事。
從前，在合肥城西門附近有一戶姓張的人家，三個兒子都是遠近聞名的孝子。為了照顧生病的老母，三人輪流守護，片刻不離。老母親病逝后，兄弟三人賣掉家產(chǎn)，料理后事。一天，有一戶人家著火了，蔓延到了整個西門街。眼看大火就快燒到自己家，燒到母親的棺木，三個孝子趴在棺木上，不肯走。因此，這里被稱為“三孝口”。
讀完這篇文章，我不驚深沉的嘆息。三位孝子，為了母親的棺木，卻勇敢地犧牲自己的生命。他們是多么的偉大。再想想我們，對父母沒大沒小，父母沒說幾句話，我們就已經(jīng)厭煩，就想快點堵住耳朵，去干自己的事情。我們一定要向文中的三孝子學(xué)習(xí)，學(xué)會尊敬父母，孝敬父母，做一個好孩子。
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)讀本》是我們必讀的一本好書，只要我們仔細品讀，相信一定能夠在美好的未來中，取得更好的成就。
人文素養(yǎng)讀后感篇二
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，向我們介紹了許多與自然、社會和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對老師的尊敬之情讓我感動。
當我讀到“典禮將要開始的時候，居里夫人忽然從主席臺上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺”時我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺。這充分看出了居里夫人是多么的愛她的老師?。∷齻冎g的情誼是多么深厚??！
老師是太陽底下最光輝的職業(yè)。千百年來，不知有多少文人墨客贊美過老師，歌頌過老師，又留下多少千古絕唱?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實寫照，讀后不禁對老師肅然起敬?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷，想到了自己的每一點成長與進步，眼前便浮現(xiàn)了一個個平凡而又偉大，偉大而不張揚的老師形象。
記得三年級的時候，隨著爸爸的工作變動，我來到了城關(guān)小學(xué)認識了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識淵博的陳老師。剛開始，面對陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時，我常常一個人坐在教室里發(fā)呆，心里開始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來呢？看著他們在一起打鬧玩耍，我多么想回到原來的學(xué)校啊！有一天，陳老師忽然來到班級，她看見我一個人坐在班里發(fā)呆。陳老師說：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來。陳老師親切地說：“我來介紹幾個同學(xué)給你認識，以后你就不用一個人坐在教室里了?！痹诶蠋煹膸椭?，我很快便和同學(xué)們熟悉了。現(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報”。陳老師，或許你認為這是老師的職責，是一件微不足道的小事，可我覺得這件事對我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛心將伴我健康成長。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬萬個普通老師的代表，正是有了他們祖國才會有希望，民族才會有發(fā)展。
人文素養(yǎng)讀后感篇三
如果說，我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神，近半個多世紀以來，經(jīng)過以階級斗爭為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動下，見利忘義，愛心和社會的責任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當中無法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補救的，不能補救的生命是無法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時候他的母親溘然與世長辭了，因為遺憾，他在回憶母親里寫道：“當我從北平趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到了那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親”；也是因為遺憾，蕭乾先生回憶自己的母親說道：“就在我領(lǐng)到第一個月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動掙來的錢買的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因為遺憾也發(fā)出：“唉，還說什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說他們在自己的事業(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對自己的父母卻在心底留下了永遠的無法彌補的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時間的“殘酷”，不能忘記“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實。
最近，讀到一則報道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會回答莫錯過“商機”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。
“萬事孝為先”，“父母在不遠游”等古訓(xùn)，說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法，這表明不論古今、中外，人同此心。時不我待，那就讓我們趕緊來孝敬父母吧！
其實，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說，無論怎樣忙，無論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《?；丶铱纯矗呐聨蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐?，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓。?；丶铱纯矗丶铱纯?，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心就盼個平平安安。
人世間最難報的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
人文素養(yǎng)讀后感篇四
“人文”是潛移默化的、長遠的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽為“靈魂工程師”，承擔著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價值觀，進而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價值觀。要有愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，要將自己所擁有的知識和創(chuàng)新精神無私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實現(xiàn)自己的人生價值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進步，知識的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時俱進的時代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識和全新的理念來教育富有時代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。個人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標準的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭笪覍處熑宋乃仞B(yǎng)的一些理解和感受。
因為教師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識融會貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。教學(xué)就會是“天遠已無山可隔，潮來空見海橫流”的境界，也會是《莊子》所說的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，應(yīng)當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等等。使他從小就能夠具備一種獨立的意識、進取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復(fù)雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔各種不同的責任。
作為一名教師，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識，而應(yīng)主動地進行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實用的知識傳授給學(xué)生的同時也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實現(xiàn)職責與自我價值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識，二是人文精神。有了人文知識不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識之上，也隱含在包括科學(xué)知識和科學(xué)精神的實踐活動當中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題。它通過觀念意識、品德情操、心理性格的價值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識的同時，還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標來看，教師的教育對象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時尊重學(xué)生的自由和價值；從教育理念上看，教師必須具有相當?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹立較好的教育理念，能對社會上流行的種種現(xiàn)象和思潮進行相對正確的評判，并將其純化。教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對于教師來說，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開端的一個尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅定，平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
人文素養(yǎng)讀后感篇五
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書，感受到很多教師的快樂，都來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點燃?；蛘呖吹綄W(xué)生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)牐⑶液苡蟹e極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
人文素養(yǎng)讀后感篇六
以前，很少看此類的書籍，總是覺得這類書籍是“圣人”，什么都對，句句真理；總覺得面對她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來也不想讀，只不過看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結(jié)果這一翻卻難以釋手。
最開始打動我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚兒被拋在大海岸邊，一個小孩把它們一條一條的拋回大海。一個大人說：這么多，你救得完嗎？誰又在乎呢？小孩一邊扔魚兒，一邊說：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會不到他那對生命尊重的沉淀，但卻也撥動了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒有一個我沒有在乎過？我從來沒有正視過這個問題，現(xiàn)在想來，不得不感到心靈強烈的震撼，繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒有覺得不妥，司空見慣有時竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因為寶貴，讓人珍惜；起點，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們怎樣的起始和動力，他們有沒有因為我的關(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問：我為什么而活著？對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。我也自問：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說：為了多在乎一個學(xué)生！
機、汽車、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢無關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國里，沉浸在孩子們念詩的幸福感覺中……多少年，我也有這樣的夢。愛自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書的幸福就在身邊，這是一種感覺，更是一種心境。我細細體會這樣的感覺，堅信會把這個夢持續(xù)，因為我愛我的工作，我在乎我的學(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們在我心中的幸福。
詩人說，人生是歌，人生是酒，人生是夢。朱光潛先生卻說：“離開人生便無所謂藝術(shù)；離開藝術(shù)也便無所謂人生”。先生真是獨立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞??！”。是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無窮。每次從一年的新生帶到二年級，再送到三年級，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因為我還沒有欣賞完。孩子們成長的那些點點滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時候在想是不是因為自己年齡長了，開始回憶從前了。讀過朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧希@才剛剛起步，我希望他們在回看人生的時候說上一句：那年，那天，那個老師，那句話……只有了老師的在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說：“請記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”我想，這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過龍應(yīng)臺女士的《百年思考》，才發(fā)現(xiàn)。
為，不能稱之為素養(yǎng)。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說中，文學(xué)就像那白楊樹的湖中倒影，千變?nèi)f化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見星空，明確方向，引領(lǐng)著心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果一個人在生活中看不到白楊樹水中的倒影，不知道星空在那里，也沒有留心過沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點文史哲！似乎，這句話就是龍女士為我寫的，也好像是對孩子們說的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎？發(fā)出天問，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動白楊樹水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛的孩子們，我想我會用行動教會你們這些！希望，將來在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動搖之際，聽到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無量……因為，我在乎我的學(xué)生的未來。
魯迅先生提醒我們：“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
這本書還沒讀完，我想我也讀不完……。
我的學(xué)生還沒有教完，其實，我多想教完……。
書，讀不完，誰在乎？
呵呵。
老師在乎學(xué)生有沒有讀完……。
人文素養(yǎng)讀后感篇七
經(jīng)過一個假期對《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，從《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書中，我懂得了人文素養(yǎng)，人文知識，人文態(tài)度，人文精神，人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個方面，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷和對文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之說。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，黨的十七大報告明確指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說的素質(zhì)一詞十分相近，而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動中體現(xiàn)出來的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。新課程又對教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求，即每門學(xué)科教學(xué)的目標都有對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言（符號）的方式對人事的把握、體驗、解釋和表達，是人文素養(yǎng)的認識基礎(chǔ)，對于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。它是以學(xué)生為本的精神，也是對學(xué)生進行人文精神教育的精神。加強與學(xué)生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學(xué)生的感受情交流能有效地與學(xué)生實現(xiàn)精神上的“對接”，能有效地對學(xué)生進行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的'高低，對于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。
在《備課、說課、觀課、議課與教學(xué)反思》中，也感受很深，認識了傳統(tǒng)備課存在的問題，傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生，形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量，傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習(xí)慣從教師的角度出發(fā)，關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生，注重的是“傳授”而不是互動，過于依賴教案，因此存在不少的問題。例如，重形式而輕實效；重教法輕學(xué)法；重課前備課輕課后反思等?！坝行湔n”是有效教學(xué)理論中派生出來的觀點。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進教師進行“有效教學(xué)”，促進學(xué)生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書寫得再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應(yīng)付檢查而照搬教參，抄襲現(xiàn)成教案，就只能稱為“無效備課”了?！坝行湔n”首先要給教案松綁，少一點形式主義，少一點官僚主義，給備課管理一個寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材，尤其是構(gòu)思教學(xué)設(shè)計上，引導(dǎo)教師從一般性備課轉(zhuǎn)變到對教學(xué)設(shè)計的思路上來，實施有效的一個重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個重要途徑。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
人文素養(yǎng)讀后感篇八
人文素養(yǎng)讀本，作者宋德福。張丙辰局長的導(dǎo)讀這樣寫道：“面對一個多誘惑的年代，一些人越長越大，卻越長越不知，也越來越不會做人了。因此，自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人。
最近在網(wǎng)上的師德培訓(xùn)，讓我對自身修養(yǎng)的提高有了更深刻的認識，在學(xué)習(xí)之余，重讀這篇文章，卻是別有收獲：現(xiàn)在的社會充滿誘惑，面對這樣的現(xiàn)狀，作為教師需要一顆淡然的平常心，記得有一篇課文《釣魚的啟示》，講述了一個男孩和父親去釣魚，可去的早了，還沒到開放釣魚的時間，可孩子卻釣到了一條大鱸魚，父親讓孩子放回了魚，孩子極不情愿，因為那條鱸魚太大了，孩子想：也許以后會釣到魚，可不會有那么大的了，可父親說：“還沒到開放的時間，要守規(guī)矩?！庇谑呛⒆与m極不情愿，但還是放回了鱸魚。對于孩子來說，那大鱸魚是一種極大的誘惑，面對誘惑，文中的父親教給孩子一生受用不盡的道德準則，幾十年后，孩子感激父親，因為一生中經(jīng)歷了許多像鱸魚一樣的誘惑，而孩子都做出了正確的抉擇。
作為教師，面對誘惑，能如一個孩子般遵守規(guī)則，淡然處之嗎？當然這需要很大的勇氣和力量，更需要有好的道德修養(yǎng)。我認為要提高自身修養(yǎng)，要做好以下幾個方面：
一、要自強不息。只有自信、自強才會有人格尊嚴。
二、要有骨氣，但不是清高。當做的即使困難再大也要堅持，不當做的堅持不做。人不可有傲氣，但不可無傲骨。
三、要有肚量，有寬容、感恩之心，與人為善。愛心無價??！
四、持有淡泊之心態(tài)，但雖淡泊寧靜，卻不隨波逐流。
其實，教師就是葉的事業(yè)，默默無聞，既然選擇了葉的事業(yè)，那就無私奉獻吧！正如“予人玫瑰、手有余香”一樣，雖玫瑰予人，但香味仍會存留于你手中！
人文素養(yǎng)讀后感篇九
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書，感受到很多教師的快樂，都來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點燃?；蛘呖吹綄W(xué)生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)牐⑶液苡蟹e極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
近期，我認真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養(yǎng)，主要是指人類文明在個體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是一個人文明程度的綜合表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低，對于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
對教師來說，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實踐中最大限度地體現(xiàn)和落實這一素養(yǎng)。
師愛，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛，教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴謹、寬嚴有度、有奉獻精神等。
另一方面教師對學(xué)生要熱愛，教師應(yīng)處處關(guān)愛孩子的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個孩子，尊重每一個孩子，時刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂放在心中。一個好的教師，對孩子應(yīng)當做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。要設(shè)計出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力。開展豐富多彩、行之有效的課外活動，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程?，F(xiàn)在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負擔，給學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養(yǎng)的高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進步和體驗。為此，作為一名教師，應(yīng)該嚴格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書，努力提高、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛教育事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路者。
人文素養(yǎng)讀后感篇十
教師有沒有人緣，有沒有感染力，有沒有吸引力，能不能讓學(xué)生佩服、仿效，從中得益?教師的一項不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著。
教師被大家譽為“靈魂工程師”，承擔著傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價值觀，進而提高人的生存質(zhì)量。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一，對一個教師來說有著重要的意義。人文素養(yǎng)是人類精神文明的重要組成部分，人類人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到整個社會精神文明的發(fā)展。人文素養(yǎng)是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對象、以人為中心、對人無限關(guān)愛的思想傾向，是對人類生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神。加強教育的人文性就是提高學(xué)生人文素養(yǎng)為主要目的。這應(yīng)當包括較高的文化品位、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷、豐富的精神世界。具體地說教師必須具備愛國主義感情和社會主義道德品質(zhì)。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。教師必須具備開闊的視野，關(guān)心當代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人，性格開朗，樂觀向上，感情豐富，多才多藝。對于涉世未深，求知若渴的青少年學(xué)生，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習(xí)、效仿、超越的對象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會消沉，因為教師面對生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學(xué)生不會死氣沉沉，因為教師的幽默風(fēng)趣可以隨時隨地給學(xué)生帶來輕松活躍的氣氛；在這樣的教師面前，學(xué)生不會是別無長物，因為教師的多才多藝會引發(fā)學(xué)生對才藝的愛好與獲取。
用不著給教師的人文素質(zhì)過多的定義解釋，我們只要回顧一下我們自己求學(xué)時代的經(jīng)歷，是什么樣的老師能夠長遠地駐留在我們的記憶磁盤上。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師。那籃球場上奔跑跳躍的瀟灑動作，那音樂會上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨，那明月清風(fēng)下的管弦絲竹。所有這一切，不是語言的最好言語，不是說教的最好教育，對學(xué)生的引導(dǎo)教育鉆髓入骨，終身難忘。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的`重擔。
人文素養(yǎng)讀后感篇十一
今天我們老師給我們上的課是有關(guān)于人文精神的課程，關(guān)于這一節(jié)課，我很愛，我很喜歡，因為這一節(jié)課他重點解說了人文素養(yǎng)的靈魂與中心精神以及核心和人類生存意義和價值，下面就請允許我來說一下人文素養(yǎng)的靈魂。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進行中事業(yè)及預(yù)期中目標，對抗所有屈人心身的任何神圣。
個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
有這樣的話：“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展。”這話也是人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)，應(yīng)提出批評。這話錯在哪里呢？這里不存在什么“制約發(fā)展”的問題，它和“發(fā)展”根本無關(guān)?！叭狈θ宋乃仞B(yǎng)，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大災(zāi)難。
所以最后我自己有一種感覺，就是人文素養(yǎng)關(guān)系到我們生活中的點點滴滴，我們在生活與學(xué)習(xí)以及在各個方面，我們都不能夠去離開他，因為他就像我們生命中的東西一樣，與我們的不可以去分離。
人文素養(yǎng)讀后感篇十二
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，時刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時，教師應(yīng)主動出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個好的教師，對學(xué)生應(yīng)當做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”這就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。教師不僅是按新課程實施課程計劃，按照教科書把每一課要講授的東西準備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動學(xué)生個人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個教學(xué)活動，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達到預(yù)期的教學(xué)目標。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
人文素養(yǎng)讀后感篇十三
我在網(wǎng)上看了《科學(xué)素養(yǎng)》，它不僅內(nèi)容好，還讓我有許多的收獲。
這本書的主要內(nèi)容是科學(xué)，第一單元告訴了我們?nèi)梭w的秘密，比如黃金人體比例，它讓許許多多的人深深的愛上了它，以及基因遺傳并不會遺傳諾把貝爾獎，靠的是后天的努力和文化修養(yǎng)等等。
第二單元講的是聲音，它告訴了我們學(xué)舌的不僅是鸚鵡，還有八哥等等，鸚鵡學(xué)說話也是一種“效鳴”的道理，只要要重復(fù)一句話，鸚鵡就能學(xué)會，還告訴了我們聲音還可以滅火，甚至有些女高音的聲音可以讓玻璃應(yīng)聲而碎。
第三單元講的是餐桌上的科學(xué)，一粒種子可以改變世界!告訴了我們土豆來自南美洲，也有很多營養(yǎng);其次，土豆還有減肥的功效。吃飯時，加上一些豆類食品，飯后再適當?shù)倪\動，就能減肥。
第四單元講計算機與網(wǎng)絡(luò)，如今的社會是信息社會，所以計算機必不可少。在這大千的網(wǎng)絡(luò)世界，人們用他建立起了友誼，想世界握手，并且可以從網(wǎng)上搜索道我們不知道的答案，不過有些人卻迷上了游戲，把學(xué)習(xí)給丟了。這告誡我們網(wǎng)絡(luò)雖然是必不可少，但是也不能沉迷于游戲。
《科學(xué)素養(yǎng)》開拓了我的'視野，增長了我的知識，大家也可以一起來看一看。
人文素養(yǎng)讀后感篇十四
最近讀了一篇文章《珍惜這樣的員工，培養(yǎng)他成為高管！》,立刻被它吸引住了：沒有枯澀難懂的理論，有的是作者對提高員工素養(yǎng)的獨特見解。同樣，作為一個教師，我們應(yīng)該以書為友，閱讀多方面的書籍和文章，促進自己的專業(yè)成長，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。書中的以下幾點內(nèi)容令我印象很深，受益匪淺。
負責——絕對沒有借口，保證完成任務(wù)。教師也是一樣，每當在工作中感覺辛苦、疲憊的時候，支撐著我們繼續(xù)工作的動力就是責任心，有的人把教書當作一種職業(yè)或者一種謀生的手段，但我卻認為，人是要有所追求的，教師更是一份值得畢生追求的事業(yè)，我們甘愿做學(xué)生的鋪路石。無論何時我們不應(yīng)該放棄對教育事業(yè)的熱愛，放棄對學(xué)生的關(guān)懷和對學(xué)生那份沉甸甸的責任。學(xué)生都具有向師性，因此我們在課堂上的一言一行，一舉一動，都有可能對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響，責任心驅(qū)使我們不斷努力，讓我們在學(xué)生面前展現(xiàn)出我們最大的愛心和責任心。
保定市高新區(qū)小學(xué)
的發(fā)言，我很佩服李老師和學(xué)生，和家長的溝通，因此，我在平時應(yīng)該多看書，多和經(jīng)驗豐富的老師交流學(xué)習(xí)。
積極進取——永遠跟上時代的步伐?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”， 一旦教師停止了學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會喪失人的本質(zhì)，會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代是對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非學(xué)校教育，繼續(xù)教育才能獲得。新的教育觀念認為終身學(xué)習(xí)是當代教師成長和發(fā)展的必由之路。
教師要把愛灑向每一個學(xué)生，幫助學(xué)生克服自卑，樹立自信，用責任和愛感化每個學(xué)生。教師要學(xué)會良好的.溝通，成為同事、學(xué)生和家長的好朋友。教師要終身學(xué)習(xí)，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力是促使我們成長的必要條件。為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中我定會我會從一點一滴做起，更加努力，加強學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
2
翻開《到位》一書，就被它新穎的形式和豐富的內(nèi)容所吸引，愛不釋手的通讀了一遍后，竟讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X，不禁又精讀了幾遍?；仡櫸业穆殬I(yè)生涯，在“而立之年” 就步入到事業(yè)的高峰，在“不惑之年”也曾徘徊在人生的低谷，如今即將步入“知天命”的年齡，我有幸加入了恒大集團。我始終堅信只要努力就會有收獲，如何才能在職場中加速進步而捕捉到屬于自己的機會是我一直在思考的問題，《到位》這本書給了我答案。
一、準確定位職責。到位是一種定位、就位。一個準確的定位，有利于激勵自己的進取心，是鼓勵自己一開始就作做對的關(guān)鍵因素。在實際生活中，對工作的不適應(yīng)癥是每一個職場新人都必然要經(jīng)歷的階段，用積極的態(tài)度面對現(xiàn)實，努力調(diào)整自己去適應(yīng)新環(huán)境非常重要。只有認清自己的工作角色，明確工作要求和職責，熟悉公司的工作制度、本職工作的業(yè)務(wù)程序和要求，弄清楚工作中自己的職責和義務(wù)，才能把本職工作做到無可挑剔的程度。
們常常會完成事情的百分之八十而忽略剩下的百分之二十，可恰恰是這最后的百分之二十是關(guān)鍵的關(guān)鍵，它之所以關(guān)鍵，是因為正是要完成這最后的百分之二十，才能顯出你的成果，少一點都不可以。其實做工作本身并不難，難的是把自己所做的工作做好，做到位，用自己的全部精力、一流態(tài)度把它做到完美。
書中還告訴我們，工作態(tài)度很重要，要想把工作做到位，就要遠離“差不多”?！安畈欢唷痹诂F(xiàn)實工作中的表現(xiàn)就是只管上班不問貢獻，只管接受指令卻不顧結(jié)果，“把工作做完”的愿望總是勝過把“工作做好”的愿望，總是急著要把工作做得差不多，而很少考慮如何將工作做對、做到位。所以對待任何工作都要實實在在，都要認真負責，把該做的事情落到實處，堅決遠離“差不多先生”。
流的成果。改“要我到位”為“我要到位”。工作中不再做那種讓人撥一下動一下的“算盤珠子”,自覺加強工作的主動性和開拓性。
四、勇于擔當責任。到位是一種擔責、擔當。工作重在到位還要勇于負責,有高度的責任感。一個優(yōu)秀的人，從來不會把責任推到別人的身上，也不會在工作中找任何借口，遇到問題，能夠善于處理，積極配合團結(jié)同事，能推功，敢攬過，面對錯誤善于糾正，勇于承擔責任。強烈的責任感,光靠嘴巴承擔是不行的,要用行動去實現(xiàn),要體現(xiàn)在平時工作中。想要把工作做到位,就必須把責任落實到位。除此之外，換位思考，統(tǒng)籌兼顧，有壓力和緊迫感，遵守制度，按照既定的流程辦事情等等，這些都是讓我們工作到位的法寶，這無疑會將我們的工作歸攏到一個可行的范圍內(nèi)，不會因為大大小小的疏漏影響工作的到位。同時我們也要養(yǎng)成諸如“今日事今日畢”、“打破沙鍋問到底”的好習(xí)慣，拒絕浮躁，學(xué)會“深耕”，把“蜻蜓點水”的輕掠式做法，變成“蚌病成珠”而放出璀璨光芒。
互利的雙贏關(guān)系。
人文素養(yǎng)讀后感篇十五
高爾基曾經(jīng)說過“讀書是人類進步的階梯”的確，看書可以讓人修心養(yǎng)性，在遇到事情會冷靜，也讓我們知道人生的道理，讓我們學(xué)會做人。
在一個陽光明媚的陽光下，許多叔叔阿姨都來學(xué)校舉辦“閱讀陶冶情操，讀書成就人生”的活動，贈一些好書給我們看，她們都非常支持同學(xué)們看書，希望我們從書中學(xué)到東西，而我就讀了《憑什么相信科學(xué)》，看這個題目就已經(jīng)吸引了我，憑什么相信科學(xué)這個問題，我想應(yīng)該里面有答案了吧！
《會游泳的牙簽》只要用洗發(fā)水抹在一根牙簽的'尾上，然后將牙簽輕輕地放在水面上，它它就會朝頭部前進。
《汽水火山爆發(fā)》準備一瓶瓶裝汽水，將瓶蓋打開，然后往瓶中倒入一勺蘇打粉，瓶中一開始只會冒出一點點氣泡，隨后，就會出現(xiàn)“火山爆發(fā)”的奇觀。因為小蘇打中含有大量碳酸氫鈉。碳酸氫鈉溶于水時，會產(chǎn)生大量二氧化碳。而汽水等碳酸飲料中，本來就含有二氧化碳。汽水中的二氧化碳和碳酸氫鈉溶解產(chǎn)生的二氧化碳一起冒出，就出現(xiàn)了類似火山爆發(fā)的景象。
現(xiàn)在我知道憑什么相信科學(xué)了，這本書的內(nèi)容真的太豐富多彩了，我讀了這本書我才知道科學(xué)是這么偉大的，這本書里面讓你所不知道的，都會讓你知道，你不明白的都會在這本書里找到你所需要的答案，這本書真是奇妙??！
在這本書中，讓我知道了科學(xué)的偉大，而我現(xiàn)在也知道憑什么相信科學(xué)了。
人文素養(yǎng)讀后感篇十六
期末考試結(jié)束，老師發(fā)給了我一本書。讀了第1章，我懂得了人是怎樣誕生的;讀了第2章，我懂得了飲食習(xí)慣的合理安排;第3章，我懂得了和動物做朋友;讀了第4章，我學(xué)會了關(guān)心地球母親;讀了第5章，我懂得了生物技術(shù)的發(fā)展。
第1章說人類是由爸媽而來，母親10月懷胎讓我們由一個小嬰兒，所以生命來之不易，其次我們應(yīng)學(xué)會愛，說到愛，每一個人都不會陌生，可是要正給這個詞下定義，又很困難，可能因為愛是以種發(fā)自內(nèi)心的情感，是一種生命的體驗。愛分無私的父母之愛，和神秘的男女之愛。
第2章說飲食是最讓人最讓人感興趣的話題之一，吃到底有多重要，飲食與健康有非常緊密的聯(lián)系。你的膳食是否平衡，一個民族的'飲食結(jié)構(gòu)是否科學(xué)對整個民族都非常重要，三大營養(yǎng)素碳水化合物，脂肪，蛋白質(zhì)我們都需要。食品中含有添加劑，吃下去不安全，還會發(fā)胖。
說到吃的，我們也應(yīng)該想一想動物，曾幾時，動物們都快樂的生活在地球上，只因人類的貪婪，導(dǎo)致多種植物滅絕?？铸埵亲钤鐪缃^的，它在地球上頑強的生活了一億七千萬年，就滅絕了、不僅是恐龍，幾乎百分之75的物種也從地球上永遠的消失了，恐龍滅絕成了一個很大的謎。從此，我們應(yīng)該和動物做朋友，而不應(yīng)該為了以私欲而殘冷的殺害它們。我們也應(yīng)此破壞了地球—我們的母親。在北極9月英國一媒體拍下了流淚的冰川全球變目愛，直接引發(fā)水災(zāi)水災(zāi)之后，地質(zhì)災(zāi)害也隨著而平，人類與動物也將在劫難，我們應(yīng)該植樹造林。
而我們的文明也隨著時間而在飛速發(fā)展中。生物技術(shù)自19世紀以來，取得了非常好的進展。
讀了這本書，我懂得了珍惜生命、珍惜一切。
人文素養(yǎng)讀后感篇十七
提高青少年的科學(xué)素養(yǎng)是提升國家創(chuàng)新能力的重要途徑,也是關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的.大事.我們應(yīng)該積極破除青少年的心理障礙,培養(yǎng)他們的興趣,讓他們主動學(xué)習(xí),使之樹立起實事求是的科學(xué)作風(fēng),培養(yǎng)其創(chuàng)新精神,幫助他們樹立正確的科學(xué)觀、人生觀和世界觀,使他們成為與時俱進、人格健全、心理健康的一代新人.
作者：梁莉作者單位：福建省科技館刊名：海峽科學(xué)英文刊名：sciencestraits年，卷(期)：“”(7)分類號：c913關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)方法青少年
人文素養(yǎng)讀后感篇十八
做為一名老師，我很關(guān)注老師方面的書，這學(xué)期，我利用課余時間讀了這本書，被這本書的內(nèi)容深深的吸引了，我認真的把這本書讀完了，真是獲益匪淺，《好教師的素養(yǎng)》讀后感。
首先，要自愛。教師的工作對象很特殊，他是一群正在成長的孩子，他們觀察細致，模仿力強，每一個孩子又代表了一個家庭。所以我們要嚴格要求自己，努力做到自尊，自重，自立，自強，從而獲得學(xué)生、家長和社會的尊重與信任，成為可敬可愛的'人。
其次，愛是尊重。教師與學(xué)生是平等的，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不和諧，往往教師高高在上，認為學(xué)生應(yīng)該絕對的服從教師，讓學(xué)生沒有平等感，致使教育效果非常有限。這本書告訴我們應(yīng)該尊重兒童人格的獨立性，和學(xué)生平等的對話，探討問題，虛心接受學(xué)生的缺點和錯誤，而絕不能壓服學(xué)生，讀后感《《好教師的素養(yǎng)》讀后感》。學(xué)生在尊重的大環(huán)境中才能自由，愉快的成長。
三，愛是寬容。書中說：教師應(yīng)善于“寬其小過，寬大處理”。學(xué)生犯錯誤是很平常的是，即使犯了大錯可寬則需寬，要以一顆愛心去理解孩子，給孩子一次改正的機會，給孩子一點“面子”。沒有愛，就沒有真正的教育，寬容孩子，就是愛孩子。
四，愛是理解。一般來說，好學(xué)生、聽話的學(xué)生，往往比較討教師喜愛，而那些表現(xiàn)較差的孩子，就不那么容易令人產(chǎn)生愛的情感。但是要想做一位優(yōu)秀的合格的教師，我們必須熱愛所有學(xué)生，只有發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些不討人喜歡的孩子。忘記自己的利益，不顧自己在各班中的成績排名，真心幫助學(xué)困生，允許學(xué)生考試失誤，作業(yè)忘寫，孩子畢竟是孩子，貪玩之心，孩子皆有之。在理解的基礎(chǔ)上，有愛心，耐心來督導(dǎo)孩子，是其改過，使其進步。
作為一位人民教師，讓我們把“愛”永存心間，讓愛滋潤我們祖國的花骨朵健康茁壯地成長；讓我們一起實現(xiàn)陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神。
人文素養(yǎng)讀后感篇十九
高新科技飛揚飆進，人類社會迎來了一個充滿希望和機遇，同時又蘊含深刻危機和動蕩的時代。得益于天文學(xué)的發(fā)展，人類的目光已經(jīng)可以觸及150億光年以外的宇宙深處，人類不久勢必要在火星或者更加遙遠的星球上踏上自己的腳印。也許，就在一個寧靜而平凡的日子，地外生命將被發(fā)現(xiàn)，人類孤獨的宇宙之旅將結(jié)束，從此開始了結(jié)伴同游的時代?？萍家匀藶楸?，搭上科技發(fā)展的快車，生活充滿了浪漫和激情。當人們面對如電影般清晰的電視畫面時，20世紀那種模糊、閃爍而且笨重的電視機已經(jīng)放在博物館中，作為印證歷史的教育展品。當遠隔大洋的親友通過網(wǎng)絡(luò)可視電話面對面地交談時，古人幻想中“天涯共此時”的美好情境已真正為大眾所體驗?？萍际侨祟愔腔鄣恼宫F(xiàn)。撲面而來的高科技浪潮沖擊著、改變著人類社會生活的各個領(lǐng)域，也沖擊著、震撼著每個人的心。
以高新科技為特征的時代，向每一個人提出了嚴峻的問題：我們將如何生存高新科技關(guān)注每一個人，每一個人也都應(yīng)該來關(guān)注高新科技，了解高新科技，用科學(xué)知識充實自己渴望幸福的心靈，提高生存的本領(lǐng)和生活的質(zhì)量。為此，我們邀請科技領(lǐng)域的專家學(xué)者、青年博士，經(jīng)過精心準備，共同編寫了這套《科普熱點》（圖文版）。只要我們還在探求，問題就永無止境。通過哈勃望遠鏡，宇宙中又發(fā)現(xiàn)了哪些神秘現(xiàn)象？在太空架設(shè)的太陽能電站能否給我們提供足夠的電能？能源危機如泰山壓頂，海洋會為我們敞開它那無比富饒的寶藏嗎？材料科學(xué)在進步，人們造出削鐵如泥的寶刀了嗎？人的器官老化了，醫(yī)生能不能夠給他們換上個人造器官？高新科技在幫助那些體育選手的同時，是否還能深入到每一個人的生活之中？未來的戰(zhàn)場會是什么樣，會成為網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭的主角嗎？什么是物聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)時代的企業(yè)怎樣求得發(fā)展和生存呢？溫室效應(yīng)如泰山壓頂，氣候變遷一觸即發(fā)！本世紀，有沒有一勞永逸的方法使我們頭上的天藍起來，腳邊的水清起來？人類的智慧能否維護持續(xù)的繁榮，還是要一手毀掉自己賴以生存的環(huán)境？從茫茫宇宙到信息高速公路，從尖端武器到百姓生活，《科普熱點》（圖文版）提出的不僅僅是問題，還有一批科技工作者們懷抱著的殷殷期望和拳拳之心。為便于各種文化層次的人了解當代科技，叢書除了對知識做深入淺出的介紹外，還配了很多圖片和插圖，圖文并茂，故定名《科普熱點》（圖文版）。行至水窮處，坐看云起時?？萍几淖兪澜纾瑓s不能決定方向。只有人類善用科技，世界才會更適合人類生存。希望《科普熱點》為讀者帶來更多善用科技的理念和思考。低碳生活――更健康更環(huán)保人類可以活得更簡單也更豐富，更健康也更環(huán)保。
只要換一種發(fā)展的思路，我們將改變未來。低碳，是在生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟。
個領(lǐng)域中，想盡一切辦法節(jié)能減排，改變造一車產(chǎn)品、扔六車垃圾的高消耗生產(chǎn)方式，個人生活杜絕那些不必要的奢華浪費，并想方設(shè)法增加地球的碳匯能力，以達到逐步降低溫室氣體排放的目的。從我做起，低碳生活！
人文素養(yǎng)讀后感篇二十
看完《我們愛科學(xué)》這本書讓我深有感慨，不禁感嘆，科學(xué)真是豐富多彩，奇妙無比呀!
看看這出類拔萃的中國人----是誰呢?其實是飛船中的航天員!要拿兩個字來概括----折磨。這“電動轉(zhuǎn)椅”，這“電動秋千”，這“魔鬼床”，這“爬高山”，看了這些東西，我的大腦不由的想得只轉(zhuǎn)，整個腦袋都快暈了，全都是轉(zhuǎn)動的.模擬太空，適應(yīng)太空的健身器材，做一個航天員簡直太不容易了，太苦了。
科學(xué)就像是一個比宇宙大好多萬倍的海洋，我們就像是一些魚，雖然今天自由自在地游著，可是明天，水里就沒有了氧氣，必須換一個地方，這樣換來換去，這個海洋會被我們污染了，到了這時候，就要尋找另一片海洋了。這也就是我們所尋找的新科學(xué)，只有不斷更新，才會有更美好的生活。
讓我深深地感受到科學(xué)就是一個不斷思考，不斷提問，不斷探索的過程。我們在這個過程中，開始理解，開始相信，開始熱愛，開始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W(xué)，科學(xué)融入我們。這樣我們才有進步，豐富了我們的生活，使我更快樂!
人文素養(yǎng)讀后感篇二十一
21世紀是一個以計算機網(wǎng)絡(luò)為核心的信息時代，瞬息萬變的知識經(jīng)濟、日新月異的it技術(shù)以及異常激烈的市場競爭，使得我們所有從事it行業(yè)的從業(yè)人員都時刻面臨著考驗。勇于創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)、肯于鉆研、富于協(xié)作、敢于挑戰(zhàn)是這一領(lǐng)域從業(yè)人員應(yīng)具有的基本素質(zhì)。
當今世界,科技的日新月異,使得信息技術(shù)無論何時何處皆變得不可或缺,尤其在企業(yè)面臨多變的競爭年代,信息技術(shù)更是一個先進生產(chǎn)力的象征.在這個信息化年代,有良好的it人員的素質(zhì)是非常之重要的.以下內(nèi)容便是我從it職業(yè)行為優(yōu)化這本書中學(xué)習(xí)到的讓我收益一生的知識.
業(yè)，因此我們必須要為自己培養(yǎng)一個良好的生活習(xí)慣，樹立起一個正確的人生觀和世界觀，因為思維控制著我們的言行，只有當一個人思想的升華才能人品的優(yōu)秀。與此同時,良好的.職業(yè)道德也由此形成了. 職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范。個體行為的總合構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個體行為是外在表象。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是指大學(xué)生在職業(yè)行為、工作作風(fēng)方面表現(xiàn)出來的思想、認識、態(tài)度和品質(zhì)等。提升我們職業(yè)品質(zhì)的過程，也是幫助我們逐步實現(xiàn)社會化的過程，這是提高大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
程中，可能出現(xiàn)的阻礙和如何逾越障礙特別是應(yīng)鼓勵學(xué)生利用業(yè)余時間參加一些臨時性的工作，以獲取更多的經(jīng)驗和社會信息。通過實踐，讓學(xué)生對自我有更全面的了解。
失敗是成功之母,沒有搏斗,那變沒有成功.挫折,它不是絆腳石,它卻是成功的助跑器.所以用一顆平常的心去對待挫折.只要對自己有信心，那么自己就肯定充滿力量。不要過分的顧及別人，過分的去注意別人對自己的看法。要以無所謂、平常的心態(tài)去對待任何挫折。我們作為一名將來的it人員,到底應(yīng)具備怎樣的行為呢?研究結(jié)果顯示，it行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具備12種職業(yè)核心素質(zhì)，根據(jù)重要性排序，依次為溝通、能力、團隊合作、學(xué)習(xí)能力、責任感、問題解決能力、誠信、主動性、理解能力、應(yīng)變能力、抗挫抗壓能力、踏實、大局觀.但是這些職業(yè)核心素質(zhì)在管理類、銷售類和技術(shù)支持類和研發(fā)類的崗位素質(zhì)要求中所占的比重各不相同。 例如，對管理類人員而言，溝通能力、責任感、學(xué)習(xí)能力和團隊合作最為重要；而銷售類人員則在溝通能力、問題解決能力、主動性和誠信等方面，技術(shù)支持類人員則在學(xué)習(xí)能力、責任感、團隊合作和溝通能力方面，研發(fā)類人員在團隊合作、學(xué)習(xí)能力、責任感和問題解決能力方面最為重要。
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