每一次學(xué)習(xí)和經(jīng)歷都是一次寶貴的心得體會(huì)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意展示自己的思考和反思，不能只是簡(jiǎn)單地陳述事實(shí)。1.心得體會(huì)是我們對(duì)自身學(xué)習(xí)和經(jīng)歷的總結(jié)和概括，它可以幫助我們反思和提高自己的能力。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，是一部世人皆稱(chēng)贊的巨著。其中，第八十五回是給人留下深刻印象的一回。這一回主要描寫(xiě)賈寶玉被貶荊州，與黛玉分別的情節(jié)，展現(xiàn)了作者曹雪芹細(xì)膩的筆觸和深刻的人物描寫(xiě)能力。在閱讀這一回后，我深深地感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦，也思考了人生的意義和價(jià)值。下面，我將從感受離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫(xiě)作技巧以及心靈的凈化與升華四個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的體會(huì)。
首先，我在閱讀這一回后深刻地感受到了離別的苦痛。在這一回中，賈寶玉被貶荊州，與黛玉分別。他們一直以來(lái)的深情厚意和默契，在瞬間化為泡影。他們從相濡以沫到相忘于江湖，讓人感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦。離別是一種無(wú)法避免的現(xiàn)象，每個(gè)人都要面對(duì)生活中的離別，無(wú)論是身世的離別還是生死的別離，都讓人心生難以割舍和釋?xiě)训耐闯?。正是通過(guò)這一回的描寫(xiě)，作者喚起了我內(nèi)心深處關(guān)于離別的感懷和思考。
其次，這一回也讓我思考了人生的意義和價(jià)值。黛玉和賈寶玉的離別，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。我們?cè)谌松杏龅降拿總€(gè)人、每個(gè)事物，都是有特定意義和價(jià)值的。而當(dāng)我們與這些人和事物分別時(shí)，才能真正意識(shí)到他們對(duì)我們的重要性。黛玉和賈寶玉的離別，讓我明白了生命的短暫和珍貴，更加珍惜眼前人、眼前事，用心去對(duì)待每一個(gè)瞬間，活出真正的自我。同時(shí)，我也思考了人生的真諦，人生并非如紅樓夢(mèng)般絢麗多彩，而是需要我們不斷面對(duì)離別，才能更好地理解和珍視人生。
此外，我也對(duì)作者曹雪芹的寫(xiě)作技巧和人物描寫(xiě)能力贊嘆不已。在紅樓夢(mèng)第八十五回中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和扣人心弦的情節(jié)，將讀者帶入了賈寶玉與黛玉離別的場(chǎng)景。作者運(yùn)用了鮮明的形象描寫(xiě)和精彩的對(duì)話(huà)，使讀者能夠深入感受到人物內(nèi)心的情感和痛苦。在這個(gè)過(guò)程中，我仿佛能夠聽(tīng)到賈寶玉心碎的聲音，感受到黛玉無(wú)盡的思念。作者的描寫(xiě)技巧巧妙地將讀者帶入了故事中，讓人感同身受，流連忘返。
最后，閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回也讓我感受到了心靈的凈化與升華。雖然離別是痛苦的，但賈寶玉和黛玉的離別卻啟示了我一個(gè)重要的道理：通過(guò)離別，我們能夠更加澄清和升華自己的心靈。當(dāng)一段纏綿的情愫戛然而止時(shí)，雖然心痛，但也讓人對(duì)自己和世界有了更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。遭遇離別的人會(huì)經(jīng)歷痛苦和悲傷的過(guò)程，但也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和凈化內(nèi)心，最終達(dá)到一種更高層次的境界。
總之，紅樓夢(mèng)第八十五回是一回讓人感嘆離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫(xiě)作技巧以及體會(huì)心靈的凈化與升華的回目。通過(guò)閱讀這一回，我深刻地意識(shí)到了生活中離別的無(wú)奈和痛楚，思考了人生的意義與價(jià)值，贊嘆了作者的細(xì)膩描寫(xiě)和扣人心弦的情節(jié)，以及感受到了離別對(duì)心靈的影響。紅樓夢(mèng)第八十五回讓我更加珍惜眼前人、眼前事，活出真正的自我。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)的巔峰之作”。全書(shū)共一百二十回，每回都有精彩的情節(jié)和獨(dú)特的人物形象。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深入了解了中國(guó)文化和傳統(tǒng)價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對(duì)每一回的心得體會(huì)，探究其中的哲理和魅力。
第一回：薛蟠貪玩誤事，榮府嫡妻題金臺(tái)。
第一回為整部小說(shuō)奠定了基調(diào)。通過(guò)描述薛蟠的種種錯(cuò)事，揭示出官場(chǎng)、家庭中的貪污、腐敗現(xiàn)象，并啟發(fā)人們要以正義和誠(chéng)信去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。此外，榮府嫡妻湘云題詩(shī)令人感嘆這尊寶帶來(lái)了什么變化，她的絕色之姿也是小說(shuō)中的一大亮點(diǎn)。
第二回：賈雨村風(fēng)塵歸來(lái)，探春冷對(duì)金釧。
第二回描寫(xiě)了賈雨村和他的妻子秦可卿的離別和再次重逢，以及賈寶玉與林黛玉的初次見(jiàn)面。賈雨村的豁達(dá)和寶玉內(nèi)心的歡喜都體現(xiàn)出了小說(shuō)中深刻的人物生動(dòng)性，而探春與金釧之間的交鋒也展示了細(xì)節(jié)上的對(duì)比。
第三回：黛玉葬花遭羞辱，寶釵探春享清福。
這一回中的故事情節(jié)深入人心，黛玉葬花的情節(jié)給人留下了深刻的印象。她的感性和割舍世情的頑強(qiáng)，同時(shí)也引出了寶釵、探春等文化名流的崇高思想，在這個(gè)物欲橫流的世界中不為世俗所動(dòng)甚至是牢牢把握了自己的充實(shí)感，這一方面展示了小說(shuō)中女性?shī)^發(fā)向上的魅力，另一方面也表達(dá)了作者對(duì)清高精神的推崇。
第四回：王熙鳳論婚情寶玉起疑，尤三姐含冤離世。
這一回描寫(xiě)了賈蕓和尤二姐的愛(ài)情悲劇，以及王熙鳳和寶玉之間的矛盾沖突。王熙鳳的狡猾和計(jì)謀不僅暴露了金陵市儈的丑陋面目，也揭示了佞人的危害性，寶玉對(duì)此雪亮的眼睛更是表現(xiàn)出內(nèi)心的敏銳。
第五回：寶玉斗草林探春因病閑居。
第五回中的斗草林是整部小說(shuō)中最具有代表性的場(chǎng)景之一，里面的人物都具有深刻的性格特征，而王熙鳳、賈蕓等世人也成為了小說(shuō)中最討人厭的角色之一。通過(guò)這一回，作者更是呈現(xiàn)了人性的多元和復(fù)雜，讓讀者更好地理解人物的內(nèi)在世界，令人印象深刻。
綜上所述，每一回都有其自身的精彩故事和鮮明的人物形象，但整個(gè)小說(shuō)的魅力卻在于這些故事和人物之間深刻的關(guān)聯(lián)。它展示了清代封建社會(huì)的方方面面，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的深邃理解。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅了解了古代文化，還對(duì)自己的人生有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇三
頗具心酸的納蘭容若在第九十五回的紅樓夢(mèng)中度過(guò)了他人生最后一個(gè)春天，同時(shí)被安排婚姻，而寶黛二人之間的感情也因黛玉的去世而萬(wàn)劫不復(fù)。這一回中，紅樓夢(mèng)開(kāi)始走向結(jié)局，本回的描寫(xiě)越發(fā)深刻，反映出這一眾多人物之間層出不窮的世俗心理。在本文中，我將分享紅樓夢(mèng)第九十五回給我?guī)?lái)的感悟和體會(huì)。
第二段：世俗和道德的沖突。
紅樓夢(mèng)第九十五回展示了一個(gè)非常深層次的沖突：世俗和道德之間的對(duì)立。人們不斷受制于社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值觀的荒謬限制。例如，舅舅們?yōu)榱司S護(hù)家族的聲譽(yù)而強(qiáng)行安排納蘭容若的婚姻，而容若對(duì)他的心愛(ài)之人黛玉始終難以割舍。這種局面凸顯出社會(huì)中世俗勢(shì)力和道德價(jià)值觀之間的矛盾，揭示出人們對(duì)于個(gè)人選擇權(quán)的被剝奪感以及對(duì)于自我存在的差距意識(shí)。
第三段：時(shí)間的無(wú)情。
在紅樓夢(mèng)第九十五回中，黛玉最終的離世也表現(xiàn)出時(shí)間的耐人尋味和無(wú)情。身為作家的曹雪芹，憑借他的文學(xué)才華，巧妙地在這里描繪了歲月、生命和世俗的無(wú)常。隨著時(shí)間的推移，人類(lèi)的過(guò)程也在變化、消逝、替代和衰敗的過(guò)程中不斷前行。黛玉的離去也讓我們意識(shí)到生命的無(wú)常和悲劇，這似乎也在支撐著文學(xué)創(chuàng)作的精神。
第四段：對(duì)家庭的思考。
紀(jì)昀所說(shuō)的“女大不中留，男大當(dāng)入官”這一社會(huì)規(guī)范，在紅樓夢(mèng)第九十五回中也得到了深刻體現(xiàn)。家庭的意義對(duì)于士族來(lái)說(shuō)尤為重要，家庭不僅是生命的組成部分，還是政治、財(cái)富和名譽(yù)的重要源泉。當(dāng)然，這種重要性也讓那些出身平民家庭的人更加明白自己的困境。最終，納蘭容若避免了舅舅為他安排的婚姻，走上街頭賣(mài)文謀生。在現(xiàn)代文化中，個(gè)人權(quán)利、個(gè)人選擇、自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的多元化趨勢(shì)成為了一種普遍的勢(shì)力，但家庭的穩(wěn)定和更多的人類(lèi)幸福仍是健康的社會(huì)所必需的。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)第九十五回讓我們看到了許多對(duì)于普世主題的探討，例如家庭價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則以及生命的無(wú)常。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的那樣，人類(lèi)的存在是一件非常復(fù)雜的事情，成為一種有意義的存在也至關(guān)重要，所以這一回讓我們思考人類(lèi)生命的價(jià)值和目的。在我們打破身邊不合理、有害的限制，求得更多自我實(shí)現(xiàn)和力量的同時(shí)，也要處理好個(gè)人幸福和社會(huì)利益之間的關(guān)系。紅樓夢(mèng)第九十五回提醒我們，我們并不是孤單的存在，人際融合和價(jià)值共榮是一種可以被實(shí)現(xiàn)的最佳狀態(tài)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之一，在它的每一個(gè)章節(jié)中都蘊(yùn)含著深刻的哲理和生活真諦。第六十五回是其中的一章，它描繪了賈府內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和心理矛盾，是一章非常值得深入探討的內(nèi)容。
第二段：賈府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫(xiě)。
在第六十五回中，賈府內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)達(dá)到了白熱化的程度。尤其是寶釵和黛玉的對(duì)立，以及王熙鳳的陰謀，讓賈府內(nèi)部的氣氛變得緊張而又壓抑，每個(gè)人都不得不捏緊拳頭，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)的變故。
第三段：心理矛盾的挖掘。
在這一章節(jié)中，除了權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫(xiě)之外，對(duì)人物們內(nèi)心深處的矛盾和心理斗爭(zhēng)也進(jìn)行了深入的挖掘。比如說(shuō)黛玉面臨自己的病情，不得不面對(duì)自己的人生；寶釵同樣在內(nèi)心承受著巨大的痛苦，她開(kāi)始思考自己的人生價(jià)值。這些人物內(nèi)心的矛盾和掙扎，讓我們更深刻地理解到他們的性格和思想。
第四段：矛盾與和解的呈現(xiàn)。
在第六十五回中，人物之間的矛盾和對(duì)立非常明顯，但在這些矛盾之中也呈現(xiàn)出了一些重要的和解過(guò)程。比如說(shuō)寶釵和黛玉之間開(kāi)始有所緩和，漸漸地變得更加理解對(duì)方；王熙鳳的陰謀被揭露，也讓賈母重新發(fā)現(xiàn)了王熙鳳的真正面目。這些和解的過(guò)程，不僅展示了人物之間的成長(zhǎng)和變化，也凸顯了“和而不同”的哲學(xué)思想。
第五段：對(duì)人生的啟示。
在第六十五回中，人物們面臨的問(wèn)題和矛盾，無(wú)論是權(quán)力斗爭(zhēng)還是心理掙扎，都能給我們帶來(lái)很多關(guān)于人生的啟示。比如說(shuō)，在權(quán)力斗爭(zhēng)中，我們需要更多地考慮別人的感受和立場(chǎng)，才能避免沖突和誤解；在面對(duì)生命的危機(jī)時(shí)，我們需要及時(shí)反思自己的人生價(jià)值、人生目標(biāo)，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。這些對(duì)于我們每一個(gè)人都有指導(dǎo)和啟示的意義。
總之，《紅樓夢(mèng)第六十五回》通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)和人物心理矛盾的描寫(xiě)，深刻地闡釋了人性的復(fù)雜和變化，給我們提供了許多關(guān)于生活哲理和人生價(jià)值的啟示和思考。它讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不僅能夠享受小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能夠受到精神上的熏陶和啟示。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇五
作為中國(guó)古代小說(shuō)的代表作之一，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受爭(zhēng)議和熱議。它以其細(xì)膩的描寫(xiě)、深情的故事、深刻的刻畫(huà)、鮮活的人物形象和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格贏得了諸多讀者的心，也成為了時(shí)代的一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和風(fēng)貌。本文將圍繞《紅樓夢(mèng)》十到十五回展開(kāi)，探討其中的一些感悟和體會(huì)。
第二段：情感與人性。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回中圍繞賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛展開(kāi)，描繪了他們之間的愛(ài)恨情仇、生離死別。在這一過(guò)程中，我們看到了人性的復(fù)雜性。例如，賈寶玉雖然一開(kāi)始被林黛玉深深地吸引，但最終還是選擇了娶另一個(gè)女子。而林黛玉則在深?lèi)?ài)的同時(shí)，不斷受到家庭、社會(huì)和人際關(guān)系的壓力和阻撓。這些情感和人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，反映了人性的弱點(diǎn)和缺陷，也讓我們深刻地反思了自己的情感和人際交往。
第三段：社會(huì)和文化。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的風(fēng)貌。例如，書(shū)中對(duì)清朝封建社會(huì)的描寫(xiě)非常細(xì)致和深刻，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治和文化的現(xiàn)狀。同時(shí)，作為一部經(jīng)典文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》還塑造了一批經(jīng)典的文化形象和精神，例如“賈寶玉是一個(gè)失落的靈魂”，“林黛玉是一個(gè)痛苦的靈魂”，以及“薛寶釵是一個(gè)復(fù)雜的女性形象”。這些形象和精神不僅影響了《紅樓夢(mèng)》的閱讀，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：文學(xué)藝術(shù)。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還展示了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓。例如，書(shū)中的詩(shī)詞和歌謠都非常優(yōu)美和具有鮮明的文學(xué)特色；人物形象和情節(jié)的塑造具有鮮明的生活氣息和藝術(shù)美感。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》還展示了中國(guó)文學(xué)特有的審美趣味和敘事技巧，例如情節(jié)的跌宕起伏、人物形象的獨(dú)特化和文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》十到十五回給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得和體會(huì)。通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我們可以更深入地了解中國(guó)文化、歷史和精神，反思我們自己的情感、人際交往和人性復(fù)雜性，同時(shí)也欣賞到了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓和獨(dú)特性。這些感悟和體會(huì)，不僅使我們更加珍惜生命，更富有情感，更具文化和人文素養(yǎng)，也讓我們深入體會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，第七十五回更是無(wú)數(shù)讀者公認(rèn)的經(jīng)典篇章。本篇文章就來(lái)談?wù)勛约簩?duì)紅樓夢(mèng)第七十五回的一些心得與體會(huì)。
第一段：悲美的情感描寫(xiě)。
紅樓夢(mèng)第七十五回通過(guò)對(duì)黛玉的死亡描寫(xiě)，刻畫(huà)出了一幅悲美的畫(huà)卷。黛玉的離世是紅樓夢(mèng)小說(shuō)中最震撼人心的場(chǎng)景之一。這一幕既能引發(fā)情感共鳴，同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。通過(guò)紅樓夢(mèng)的描寫(xiě)，我們能深刻地感受到作者對(duì)愛(ài)情、生命、自然、人性等主題的思考與挖掘，深入人心。
第二段：深刻揭示封建禮教的丑陋。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅揭示了生命的寶貴，還透過(guò)賈母等人的言辭行為，勾勒出了封建禮教的丑陋。通過(guò)對(duì)賈母臨危受命、勒令丫鬟薛蝌自盡的行為描寫(xiě)，作者暴露了封建禮教對(duì)女性的壓迫和束縛，對(duì)權(quán)勢(shì)至上、利益腐敗的批判，一反封建習(xí)氣。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物人性的刻畫(huà)，我們能深入探討并學(xué)習(xí)到人類(lèi)的各種美好品質(zhì)，更迫切地需要尊重人性，在各種困難面前，發(fā)展出積極的人性主義。
第三段：融入千姿百態(tài)的美學(xué)。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅令讀者大開(kāi)眼界，同時(shí)也結(jié)合了各種文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出千姿百態(tài)的美學(xué)。諸如對(duì)柳絮飄飛、墨蠶吐絲、冰雪消融等美學(xué)表現(xiàn)，使得小說(shuō)更加生動(dòng)鮮活。作者巧妙地運(yùn)用詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)描寫(xiě)等技法，使得情感和境界得以深化，藝術(shù)性、思想性相互融合，令人留戀不已。
第四段：賞析情感洞察力。
作為一部情感小說(shuō)，紅樓夢(mèng)第七十五回重視對(duì)人物內(nèi)心的揭示，更是令人贊嘆不已。通過(guò)對(duì)黛玉心靈的描繪、對(duì)園中眾人的互動(dòng)描寫(xiě)等，作者展現(xiàn)出對(duì)世態(tài)炎涼之人性的深刻思考，揭示了人性及其變幻無(wú)常。小說(shuō)具有獨(dú)一無(wú)二的洞察力，不僅賞析人性，還賞析人性發(fā)展和人類(lèi)文化的演化。
第五段：總結(jié)。
紅樓夢(mèng)第七十五回，雖然是一篇悲傷的故事，但卻給予我們很多啟示。讀完這篇小說(shuō)，人們不僅能夠體會(huì)到紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值，還能了解到中國(guó)文化的精髓。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我們不僅能領(lǐng)略人生的苦短，還能體驗(yàn)到文學(xué)的壯麗，因此，在生命需要喚醒思念的時(shí)候，讀一遍紅樓夢(mèng)是最好的選擇。小說(shuō)使我們領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，同時(shí)也令我們了解到生命的真諦，成熟我們的自我認(rèn)知意識(shí)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇七
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)杰作，其中第六十五回是其中的重要篇章。這一章節(jié)描述了賈寶玉的遭遇以及他對(duì)家庭和世俗生活的理解，讓人不禁思考人生的真諦。在我看來(lái)，第六十五回所呈現(xiàn)的主題是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，而我對(duì)這一主題有以下的幾點(diǎn)感受。
第一段：現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
在本章節(jié)中，賈寶玉終于意識(shí)到自己的生活不過(guò)是葬送理想的過(guò)程。他現(xiàn)在看到的是破碎的人心、貪婪、虛偽和不忠，而他曾經(jīng)的理想是完全相反的。賈寶玉曾經(jīng)希望能夠過(guò)著無(wú)拘束的生活，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)和承諾，但是現(xiàn)實(shí)的壓力和社會(huì)的規(guī)則讓他逐漸對(duì)自己的生活感到厭煩，渴望回到那個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由和美好的理想生活。
第二段：世俗和真我。
這一章節(jié)中，我們看到賈寶玉對(duì)世俗生活的不滿(mǎn)和對(duì)真實(shí)自我的追求。他逐漸認(rèn)識(shí)到世俗的規(guī)則和信仰對(duì)他的生活造成的束縛，感到自己的真實(shí)自我被壓抑，但是他仍然希望找到一種和諧的平衡點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。這就是他渴望重新回到那個(gè)無(wú)壓力無(wú)拘束的理想生活中的原因。
第三段：人性和情感。
賈寶玉與黛玉的感情也是本章節(jié)的重要內(nèi)容。在這里，人性和情感的力量展現(xiàn)了出來(lái)。賈寶玉終于看到了黛玉真正的價(jià)值，也意識(shí)到自己無(wú)法與黛玉在一起的現(xiàn)實(shí)。賈寶玉充滿(mǎn)著內(nèi)疚、無(wú)奈和絕望，黛玉也在這種情況下變得更加蒼白和虛弱。這兩個(gè)人的愛(ài)情也反映了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，而這種沖突也是人性的一部分。
第四段：追求與放棄。
在這一章節(jié)中，賈寶玉不斷地在思考，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的沖突以及放棄與追求之間的關(guān)系。他面臨著一個(gè)矛盾的選擇，要么追求自己的理想生活，要么順應(yīng)他所處的現(xiàn)實(shí)。最終，他選擇放棄對(duì)理想生活的追求，接受了現(xiàn)實(shí)并為生活?yuàn)^斗。
第五段：人生的意義。
賈寶玉的選擇為我們揭示了人生的真正意義。人生不是一場(chǎng)空想，不是純粹的理想化，而是需要犧牲、付出和奮斗的現(xiàn)實(shí)。人生的價(jià)值在于我們對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求。而賈寶玉的選擇也為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和理想之間互動(dòng)的輪回，也讓我們看到其中的承諾和犧牲。
在《紅樓夢(mèng)》第六十五回的描繪中，我們看到了現(xiàn)實(shí)和理想間非常重要的對(duì)立，同時(shí)賈寶玉的思考也為我們展現(xiàn)了人生的真正意義。人生并非只是理想的追求，更是在現(xiàn)實(shí)中大聲疾呼自己的內(nèi)心，為自己作出明智的選擇。這也是《紅樓夢(mèng)》這部杰作永不過(guò)時(shí)的原因之一。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巨著，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。作為一部名聞天下的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)的魅力無(wú)法被言語(yǔ)所描述，但是通過(guò)閱讀，可以讓人感受到它所蘊(yùn)含的深刻和博大精深的意義。以下是我對(duì)于紅樓夢(mèng)十到十五回的體會(huì)和感受。
第一段：紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題。
紅樓夢(mèng)的華麗場(chǎng)景、深刻的人物刻畫(huà)和優(yōu)美的語(yǔ)言使它成為了中國(guó)古典小說(shuō)的代表作。紅樓夢(mèng)十到十五回描寫(xiě)的是賈寶玉進(jìn)入賈府之后與其他角色的相處，以及賈府各種事件的敘述。這一部分涉及到了賈政府的家族史、封建禮教的束縛、家族權(quán)利斗爭(zhēng)等議題，同時(shí)也涉及了人生哲學(xué)、家庭生活、友情、愛(ài)情等人類(lèi)共同關(guān)注的話(huà)題。
第二段：賈府的顯赫和沉淪。
賈府最初興旺顯赫，但賈寶玉的羈絆和賈母的逐漸衰老，以及家族內(nèi)部的爭(zhēng)斗使得賈府漸漸沉淪，變得與昔日不同。這讓我想到了修建城堡的精巧，但最后由于時(shí)代變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀，城堡只剩下了廢墟與痕跡。這種盛衰和興替的歷史感，似乎也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了人生的多災(zāi)多難以及時(shí)間的無(wú)情推移與摧毀。
第三段：女性倫理與家庭關(guān)系。
紅樓夢(mèng)中有許許多多具有代表性的女性形象，包括林黛玉、賈元春、史湘云、王熙鳳等。她們各具特色，都代表了女性在封建社會(huì)的壓抑、逃避、救贖等情境，對(duì)于愛(ài)情、權(quán)利、友情、親情等價(jià)值觀的選擇也代表了家庭與社會(huì)在價(jià)值判斷上的不同考量和差異。這種倫理探究和價(jià)值觀的對(duì)比，給了我很多啟示和思考。
第四段：語(yǔ)言和文學(xué)的精美。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言和文學(xué)意義被譽(yù)為經(jīng)典，它的形式美和內(nèi)容充滿(mǎn)了古典主義雅致和精致。紅樓夢(mèng)中多采用對(duì)仗、曲語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、假設(shè)、推理等各種修辭手法，讓人讀來(lái)如詩(shī)，如歌，讓文學(xué)更富韻味。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也充滿(mǎn)了深刻的哲理思考，從中不僅可以獲得文學(xué)美感，也可以開(kāi)闊思維和增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：紅樓夢(mèng)的教育意義。
紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，也是一本人生智慧的教材。閱讀紅樓夢(mèng)可以讓人感受到封建禮教的荒謬、家族傳統(tǒng)的愚昧和封閉、人性的復(fù)雜。更重要的是，紅樓夢(mèng)不僅關(guān)注外在的物質(zhì)與權(quán)力，更關(guān)注人性與內(nèi)心的精神世界。因此，從紅樓夢(mèng)中可以了解到許多人生哲學(xué)和處世智慧，培養(yǎng)深刻的內(nèi)心和高尚的情操，對(duì)于教育、成長(zhǎng)和修身有著積極的意義。
總之，紅樓夢(mèng)十到十五回給我們帶來(lái)了無(wú)窮的啟示，不僅使我們感受到文學(xué)的魅力和觀察力，更重要的是可以延伸到人生的意義和價(jià)值觀上。紅樓夢(mèng)不僅是一部小說(shuō)，也是一本值得反復(fù)閱讀、領(lǐng)悟和研究的書(shū)籍。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇九
作為中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是一本不可錯(cuò)過(guò)的讀物。從一個(gè)宏大而復(fù)雜的家族來(lái)講述一段傳奇的故事，它引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的熱情和想象力。第七十五回是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它涉及到寶釵和黛玉的關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，第七十五回是非常值得深入思考和探討的。下面我會(huì)分享一些對(duì)這一章節(jié)的心得體會(huì)。
第一段：解析女性的社會(huì)地位。
在第七十五回中，我們可以看到對(duì)女性地位的深刻解析。盡管寶釵是一個(gè)富二代，但她仍然受到了男性社會(huì)中很多限制。在一個(gè)不公平的社會(huì)中，女性往往需要以自己的方法來(lái)生存。寶釵有她的智慧，以及面對(duì)人際關(guān)系的技巧，但她還是被迫放棄了一些東西，比如她對(duì)黛玉的深情。這種失去，表現(xiàn)出社會(huì)地位對(duì)于女性的巨大影響。寶釵的故事也提醒我們：女性應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中積極分子，這樣才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利。
第二段：探討友情與愛(ài)情。
第七十五回探討了友情和愛(ài)情之間的關(guān)系，以及如何理解這種關(guān)系。在小說(shuō)中，寶釵既是黛玉的好朋友，又是她初戀的對(duì)象。這種情況顯示出了女性之間的互助和照顧，以及現(xiàn)代社會(huì)中“閨蜜”的概念。在這一段中，我們可以看到好朋友為了保護(hù)黛玉，不轉(zhuǎn)移她的注意力，不鼓勵(lì)她做其他事情。這表明對(duì)于好朋友的忠誠(chéng)和付出，從而進(jìn)一步展現(xiàn)了“朋友至于誠(chéng)”的情感。
第三段：描繪出黛玉的心理變化。
在第七十五回中，我們看到黛玉發(fā)生了心理變化，這是情節(jié)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她開(kāi)始疏遠(yuǎn)寶釵，因?yàn)樗械剿齻冎g有些麻煩。這種變化描繪出了人物性格的復(fù)雜性，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。黛玉需要面對(duì)她的感覺(jué)，同時(shí)要處理她與外界的關(guān)系，但她往往會(huì)產(chǎn)生一些糾結(jié)的心理沖突。這種心理變化使得小說(shuō)更加生動(dòng)，更有代入感。
第四段：反思社會(huì)道德問(wèn)題。
在第七十五回中，我們可以看到一些社會(huì)道德問(wèn)題。比如，黛玉的疏遠(yuǎn)被視為破壞了傳統(tǒng)美德。然而，我們也可以看到，作為女性，黛玉需要堅(jiān)持她的信仰，同時(shí)也要保護(hù)自己的權(quán)益。這個(gè)角色反映了社會(huì)的復(fù)雜性，它提醒我們?cè)谔接懭穗H關(guān)系時(shí)，也需要考慮到社會(huì)和文化背景。
第五段：?jiǎn)⑹拘运伎肌?/p>
第七十五回提供了一些啟示性的思考，尤其是對(duì)于年輕人的情感生活有著很多借鑒意義。這段描寫(xiě)表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性，人與人之間的關(guān)系，以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。同樣，它還展現(xiàn)出了社會(huì)對(duì)于人性的理解和塑造。在讀完這一段之后，我們可以結(jié)合我們自己的人生經(jīng)歷，來(lái)思考如何為自己尋找合適的平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)不僅限于情感生活，還包括職業(yè)和生活等方面。
總之，第七十五回是一章具有重要意義的篇章，它探討了許多重要的人類(lèi)主題。在我們讀完這一章之后，我們不僅可以更好地理解小說(shuō)中的人物和故事情節(jié)，還能夠?qū)τ谧约旱纳軐W(xué)和價(jià)值觀有著更深入的理解。這些感悟?qū)?huì)伴隨我們一路走來(lái)，成為我們生活的重要組成部分。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十
作為《紅樓夢(mèng)》中的高峰之一，第六十五回是整個(gè)小說(shuō)中表現(xiàn)極為精彩的一回。這一回囊括了眾多人物的動(dòng)態(tài)，牽涉到了眾多情節(jié)的處理，具有非常豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。本文將結(jié)合我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，從五個(gè)方面談?wù)劚净刂幸恍┲档盟伎嫉狞c(diǎn)。
一、矛盾的人性。
在本回中，賈母和賈寶玉之間的矛盾得到了極為深刻的揭示。賈母為了鳳姐和寶釵之間的爭(zhēng)斗，而賜了寶玉一副金翠玉關(guān)，意在抬高寶釵的地位。寶玉深感不滿(mǎn)，認(rèn)為賈母逼他與寶釵有所聯(lián)姻，于是在眾人面前大聲表現(xiàn)了自己的不滿(mǎn)，甚至被賈母批斥。這樣的矛盾一方面揭示了人性的自私和虛榮，但另一方面也表達(dá)了人性本身對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴求。
二、纏綿的愛(ài)情。
在本回中，寶玉和黛玉終于實(shí)現(xiàn)了肉體上的交合，達(dá)到了情感上的最高峰。兩人的感情歷程曲折而纏綿，每一個(gè)細(xì)節(jié)都洋溢著互相的深?lèi)?ài)。尤其是在寫(xiě)寶玉對(duì)黛玉的關(guān)愛(ài)時(shí)，作者采用了非常生動(dòng)的手法，使人實(shí)實(shí)在在地感受到了一股濃烈的愛(ài)情氣息。這一情感描寫(xiě)，既體現(xiàn)了作家的才華，更體現(xiàn)了愛(ài)情的美好和感人。
三、歷史的反思。
在本回中，寶釵對(duì)于岫煙進(jìn)宮這件事的看法引起了一些深刻的反思。她認(rèn)為岫煙此舉實(shí)為糊涂，不但得不到什么好處，反而可能會(huì)招致禍端。但是，這一看法與寶玉的自由主義思想形成強(qiáng)烈反差，也引發(fā)了讀者對(duì)于歷史與人性的反思。我們常常看到，一些人在歷史發(fā)生時(shí)的局部背景下，做出了錯(cuò)誤的決策，而另一些人則相反。這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
四、人性的復(fù)雜性。
在本回中，賈寶玉對(duì)于妙玉的感情產(chǎn)生了諸多情感波動(dòng)。而妙玉也顯然對(duì)于寶玉有一定的依戀。但是，當(dāng)賈寶玉在向?qū)氣O表達(dá)自己的不滿(mǎn)時(shí)，妙玉輕描淡寫(xiě)地拂袖而去，讓人對(duì)于她的情感悲壯和復(fù)雜。這一情感描寫(xiě)，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和深度，更是對(duì)于愛(ài)情的批判和思考。
五、文化的表達(dá)。
在本回中，寶釵的文化品位再次得到了彰顯。從她與尤氏的吟詩(shī)對(duì)答，到她與黛玉的音樂(lè)交流，再到她精于琴棋書(shū)畫(huà)的品鑒和欣賞，都表現(xiàn)了她那高超的文化修養(yǎng)，以及她對(duì)于文化的獨(dú)特理解和審美追求。這一情節(jié)值得深思，也是我們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解的深化。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》第六十五回是一回非常重要的回目，它揭示了人性的復(fù)雜性，表達(dá)了愛(ài)情的深沉，反思了歷史和人性，表現(xiàn)了文化之美和價(jià)值。這些點(diǎn)滴構(gòu)成了一幅幅精彩的細(xì)節(jié)和圖景，更啟示了我們對(duì)于人性、愛(ài)情、歷史、文化等問(wèn)題的思考和理解，是一篇可以不斷領(lǐng)悟的文化珍品。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十一
紅樓夢(mèng)第八十五回是曹雪芹先生創(chuàng)作的紅樓夢(mèng)的其中一回。在這一回中，作者通過(guò)表現(xiàn)賈母過(guò)壽，王夫人生子，賈寶玉醫(yī)治患病眾人等情節(jié)，揭示了人生的無(wú)常和無(wú)奈，帶給讀者深深的思考。通過(guò)閱讀這一回，我深深地被賈母的明智和賈寶玉的情深所感動(dòng)，同時(shí)也被現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和人情的善惡所觸動(dòng)。以下是我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì)。
第一段，賈母的明智。
在這一回中，賈母過(guò)壽成為了主要的情節(jié)之一。賈母明白人生的無(wú)常，深知生老病死乃是世間常事，因此對(duì)于自己的生日，她并不十分看重。在眾人給她獻(xiàn)上生日禮物之際，賈母禮貌地接受但不顯得過(guò)于高興，她明白到底是誰(shuí)真心地對(duì)她好。她還對(duì)眾人說(shuō)：“我已到六十壽數(shù)，且又不善于把捻，做不出許多好東西來(lái)?！边@句話(huà)表明賈母既能看清人情，又能看淡名利。她的明智讓我深思人生的真諦，教我要懂得識(shí)人，懂得看清身邊的善意。
第二段，賈寶玉的情深。
賈寶玉是賈母的貼身侄孫，在這一回中，他展現(xiàn)了極其深厚的情感。面對(duì)賈母壽辰將至，賈寶玉為了給賈母一個(gè)驚喜，費(fèi)盡心思準(zhǔn)備萬(wàn)壽燈供奉，這份愛(ài)與心意無(wú)疑是最為珍貴的禮物。賈寶玉如此深情地對(duì)待賈母，使我想到了現(xiàn)實(shí)中的親情和友情。在起起落落的生活中，我們往往會(huì)忽略身邊真正重要的人，賈寶玉的情感讓我深刻地領(lǐng)悟到，我們要學(xué)會(huì)用真心去對(duì)待身邊的親人和朋友，用愛(ài)去呵護(hù)他們。
第三段，無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢(mèng)第八十五回中，也揭示了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。在王夫人生子這一情節(jié)中，雖然王夫人因?yàn)樯佣粦c幸，但在慶幸與喜悅之中，我們也能感受到其中的無(wú)奈。寶玉的心理矛盾和憂(yōu)慮以及旺財(cái)?shù)谋瘋甲屛覀兛吹搅爽F(xiàn)實(shí)中人與人之間的痛苦和無(wú)奈。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，生活中并非總是如人們所愿，其中也有許多的無(wú)奈和痛苦。然而，這些無(wú)奈和痛苦正是人生不可或缺的一部分，我們必須要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)。
第四段，人情的善惡。
在這一回中，作者也通過(guò)一些細(xì)節(jié)展現(xiàn)了人情的善惡。尤其是賈寶玉醫(yī)治患病眾人的情節(jié)，賈寶玉展現(xiàn)出了他的仁慈和善良。他對(duì)于那些患者毫不吝嗇地給予幫助，并且出于憐憫之心愿意替換大家的病痛，這種無(wú)私和仁慈令人感動(dòng)。然而，也有一些人卻對(duì)賈寶玉的善舉視而不見(jiàn)，甚至出言嘲笑。這些善惡的交織使我再次領(lǐng)悟到，人情猶如江河湖海，善與惡魚(yú)龍混雜，我們要在世間保持善良和真誠(chéng)的品質(zhì)。
第五段，對(duì)人生的思考。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回，我不禁對(duì)人生產(chǎn)生了許多思考。從賈母的明智到賈寶玉的情深，再到現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈和人情的善惡，這些情節(jié)和人物給予了我許多啟發(fā)。生活中的善惡與痛苦是不可避免的，而我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞身邊的人和事，并以真心對(duì)待，同時(shí)也要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)困難和挫折。要保持一顆善良和真誠(chéng)的心，明智地看待人生的起起落落，這才是我們應(yīng)當(dāng)追求的生活態(tài)度。
通過(guò)這一回的閱讀，我對(duì)紅樓夢(mèng)的思考更加深入。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部關(guān)于人生和人情的教誨。通過(guò)賈母的明智，賈寶玉的情深，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和人情的善惡，我們不僅可以體會(huì)到曹雪芹先生對(duì)人性和人生的獨(dú)特見(jiàn)解，也能從中得到許多對(duì)自己人生的啟發(fā)和思考。我相信，通過(guò)不斷閱讀和思考，我們可以更好地了解自己和這個(gè)世界，也能更好地面對(duì)人生中的各種起伏和挑戰(zhàn)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十二
《紅樓夢(mèng)前五回》是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第一回，它作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)端，為讀者描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的寶玉家族以及眾多人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼、江湖沉浮的真實(shí)景象。通過(guò)閱讀這一回，我受益非淺，產(chǎn)生了許多深刻的思考和體會(huì)。
第一段：揭示家族真相的幕府。
《紅樓夢(mèng)前五回》的開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)，卻揭示了賈寶玉家族的真相：由盜賊掌控。這個(gè)家族始于一個(gè)盜竊的幕府，早已迥然與正常家族有別。正是這個(gè)幕府為賈府培養(yǎng)了諸多奢侈放浪、墮落頹廢的后人，為整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的故事鋪設(shè)了基調(diào)。這一點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)于命運(yùn)和家族傳承的思考。我們能否逃離命運(yùn)的束縛，擺脫家族的影響，成為一個(gè)真正有格調(diào)、有品德的人，是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題。
第二段：寫(xiě)寶玉也寫(xiě)王熙鳳。
紅樓夢(mèng)中的賈寶玉是一位才情出眾、聰慧敏銳的年輕人，具有雙重性格，既有纖細(xì)敏感的一面，也有放蕩不羈的另一面。他對(duì)他人的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，令人難以捉摸。尤其是他與王熙鳳之間的互動(dòng)，更是展現(xiàn)了他復(fù)雜的情感和心理。王熙鳳作為賈府的女兒，她身上背負(fù)了巨大的家族壓力，她的聰明才智和權(quán)謀手段，令人敬佩。但她為了家族的利益，不顧他人的幸福，對(duì)待賈寶玉如同置于螳臂擋車(chē)之間，充分展現(xiàn)了她的冷酷和無(wú)情。這種復(fù)雜而矛盾的人物關(guān)系讓我深感人性的深不可測(cè)，每個(gè)人心中都有一段不可告人的秘密，每個(gè)人的內(nèi)心都存在著追求真理與利益的沖突。
第三段：揭示命運(yùn)的不公。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的謝家莊一戲是整個(gè)故事的高潮，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺和批判。謝家莊是賈府的親戚，看似是上門(mén)親戚，卻對(duì)賈府虎視眈眈，想要通過(guò)結(jié)親聯(lián)姻的方式，獲取更多的利益。為了達(dá)到目的，謝家莊利用了賈府的善良和稱(chēng)職，設(shè)計(jì)陷害寶玉和傻姑娘。這一情節(jié)生動(dòng)地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人情世故和利益之間的沖突。讓我深感現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，往往是充滿(mǎn)金錢(qián)和利益的交換，無(wú)論是家族之間，還是個(gè)人之間，都充滿(mǎn)了同仇敵愾、存心陷害的忍術(shù)。
第四段：描繪女性命運(yùn)的悲劇。
《紅樓夢(mèng)前五回》中的傻姑娘是一個(gè)被命運(yùn)捉弄的可憐人。她是個(gè)善良、單純的女孩，卻在這個(gè)冷酷的世界里備受欺凌。她的母親死于早年，她被賈府收養(yǎng)，卻經(jīng)常受到王熙鳳等人的羞辱和排擠。她的貧困和愚笨被人當(dāng)笑話(huà)，嘲笑。這個(gè)情節(jié)讓我深感女性命運(yùn)的悲劇。在古代封建社會(huì)，女性地位低下，一旦喪失了男性的依靠或者沒(méi)有足夠的智慧，就注定要受盡欺凌和壓迫。這種男尊女卑的社會(huì)觀念令人不禁感到悲哀。
第五段：飽含啟示的敘事手法。
《紅樓夢(mèng)前五回》以一種獨(dú)特的敘事方式展現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界。作者以鐵子以及賈母、賈寶玉等人的視角交替敘述，揭示了每個(gè)人物的內(nèi)心世界和命運(yùn)的不同走向。這種雙重?cái)⑹碌氖址ㄊ沟米x者能夠更加深入地理解每個(gè)人物的性格和命運(yùn)，產(chǎn)生更多的思考。這也讓我領(lǐng)悟到：每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的故事。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇和命運(yùn)，同時(shí)也要努力改變自己的命運(yùn)，追求自己內(nèi)心真正想要的東西。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)前五回》，我對(duì)于家族、命運(yùn)、人性以及社會(huì)問(wèn)題等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。這部作品以其豐富的內(nèi)涵、真實(shí)的人物形象和獨(dú)特的敘事手法，讓我陶醉其中同時(shí)也不禁深思自身和現(xiàn)實(shí)世界的種種可能性。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。在小說(shuō)中，第十五回是一個(gè)極為重要的章節(jié)，它描寫(xiě)了寶玉與黛玉初次相識(shí)、接下來(lái)的媒妁之言、黛玉入榮府、賈母的生日宴以及黛玉的夢(mèng)境等情節(jié)，圍繞著寶黛之間的感情展開(kāi)。本文將通過(guò)對(duì)第十五回的分析和理解，探討小說(shuō)中的愛(ài)情觀以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。
第二段：寶黛之間的相識(shí)與媒妁之言。
第十五回中，寶玉和黛玉通過(guò)在岫煙薄云樓相遇而開(kāi)始了他們的故事。而后，又由襲人轉(zhuǎn)達(dá)了賈母的意思，讓黛玉進(jìn)榮府作客。這些情節(jié)既是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是讓人們印象深刻的情節(jié)。這些情節(jié)中蘊(yùn)含了許多情感，比如寶玉心生愛(ài)意、黛玉心懷羞澀和忐忑不安等等。整個(gè)過(guò)程極為浪漫，并且，也對(duì)于愛(ài)情起到了推波助瀾的作用。
第三段：黛玉的入門(mén)之禮。
黛玉進(jìn)入榮府，成了賈府的一份子，但這份身份卻沒(méi)有讓她過(guò)得快樂(lè)。入門(mén)之禮上，她發(fā)現(xiàn)了寶玉生肖的年份，而寶黛生肖相配。這個(gè)細(xì)節(jié)不但自洽邏輯，而且顯得異常的巧妙，它激起了羨慕和隱秘的情感，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困窘的深刻思考。黛玉的羞澀和寶玉的調(diào)笑也給人留下了深刻的印象，在第十五回的情節(jié)設(shè)定中也是很符合實(shí)際的生活的。
第四段：賈母的生日宴。
在賈母的生日宴上，寶玉與黛玉的相遇引起了許多人的關(guān)注。寶玉也對(duì)黛玉產(chǎn)生了濃厚的興趣。在生日宴之中，賈母設(shè)計(jì)了許多小游戲，引得眾人的興致高昂，也引發(fā)了一些烏云。賈母的心機(jī)完全暴露了出來(lái)。同時(shí)，在這些情節(jié)中隱藏了對(duì)于正統(tǒng)文化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和議論。
第五段：黛玉的夢(mèng)境。
第十五回的中心情節(jié)便是黛玉的夢(mèng)境。這一段情節(jié)描述了黛玉在夢(mèng)中離開(kāi)了賈府，看見(jiàn)了許多讓她深深感到難以承受的事情，使得她在夢(mèng)中大哭起來(lái)。這一段情節(jié)的描寫(xiě)入木三分，給讀者帶來(lái)很大的沖擊。這也是作者用通感紀(jì)實(shí)的方式展現(xiàn)出來(lái)的精彩內(nèi)容。
結(jié)語(yǔ)：第十五回的情節(jié)錯(cuò)落有致，構(gòu)思新奇，細(xì)節(jié)入微。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第十五回，不難看出作者曹雪芹具有高度的思想性和藝術(shù)性。本文也簡(jiǎn)要分析了第十五回的幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)，并從中探討了小說(shuō)中的愛(ài)情觀以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。該章節(jié)質(zhì)量高、情節(jié)飽滿(mǎn)，也是小說(shuō)整體的精華之一。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十四
《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人?！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的感情為主線(xiàn)，描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的感情杯具，其實(shí)也是他們(她們)的性格杯具，當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎樣健康的女人。賈寶玉是怎樣搞的，放著那么多的紅潤(rùn)佳麗不要，怎樣會(huì)偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號(hào)呢在重看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對(duì)賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨(dú)特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去?！保f(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對(duì)感情的專(zhuān)注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的高峰，其深遠(yuǎn)的社會(huì)影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺(tái)，以賈寶玉與林黛玉的杯具感情故事為主要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描述，客觀而真實(shí)地揭露出封建社會(huì)的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預(yù)示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》又是一部充滿(mǎn)想象的書(shū)，它留給人們太多的奇想、遐想、神話(huà)，還來(lái)不及好好梳理，所以需要我們的智慧的信息……它使我們猜測(cè)，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是我們覺(jué)悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現(xiàn)的世界。
《紅樓夢(mèng)》更是一部百科全書(shū)，并且不僅僅是封建社會(huì)的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營(yíng)造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無(wú)奈。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛(ài)恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛(ài)意，也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿(mǎn)。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到，愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭(zhēng)。
其次，文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭(zhēng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)。第五回中，賈府的家族紛爭(zhēng)與寶玉與黛玉的愛(ài)情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛(ài)情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿(mǎn)，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭(zhēng)的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭(zhēng)，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長(zhǎng)與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過(guò)這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過(guò)這一過(guò)程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境，從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿(mǎn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對(duì)于古代文人墨客、作家、書(shū)房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩(shī)文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛(ài)和傳承的決心。讀完第五回，我覺(jué)得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承，更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫(xiě)，展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈，家族紛爭(zhēng)的權(quán)力之爭(zhēng)，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對(duì)寶黛情感的曲折和無(wú)奈感到深思，同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十六
有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的思想，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的思想有幾個(gè)重要方面，一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說(shuō)故事來(lái)講，賈寶玉年齡也不大，說(shuō)的話(huà)瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽(tīng)得明白的，有時(shí)弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說(shuō)他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來(lái)好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書(shū)，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)。他本來(lái)跟薛寶釵還不錯(cuò)，有一次薛寶釵跟他講話(huà)，就提到你也該讀讀書(shū)了，年齡也不小了，要準(zhǔn)備考試了，要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了，結(jié)果他就馬上把臉?lè)耍憬o我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的，你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊，弄得薛寶釵下不了臺(tái)。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無(wú)所作為的人生思想結(jié)合在一起，實(shí)際上他是通過(guò)這個(gè)情節(jié)寫(xiě)賈寶玉反對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度，反對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)道路，你們讀書(shū)我就不讀書(shū)，要讀書(shū)《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話(huà)講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話(huà)是不是值得一試很難說(shuō)，你們硬說(shuō)是這樣，你們來(lái)杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過(guò)一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢?從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來(lái)講，他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書(shū)就是做官，就是參加科舉考試，沒(méi)有第二條路，他堅(jiān)決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄?，過(guò)自由自在的無(wú)拘無(wú)束的生活，實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來(lái)，問(wèn)題是不走你安排好的讀書(shū)做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這一個(gè)思想那么比過(guò)去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來(lái)，論證的時(shí)候有一種看法，認(rèn)為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒(méi)什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺(jué)得沒(méi)有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來(lái)說(shuō)，否定讀書(shū)人做官考舉的道路，這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書(shū)人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來(lái)鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，以其細(xì)膩入微的描寫(xiě)和深刻的人物刻畫(huà)而聞名于世。第五回作為整部小說(shuō)中的重要篇章，展示了寶黛之間的糾葛、寶玉對(duì)黛玉的深情表白以及黛玉發(fā)病的過(guò)程。通過(guò)閱讀這一章節(jié)，我深感寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。以下是對(duì)于讀紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)與感悟。
首先，本回呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的深情表白。在前幾回中，我們可以看到寶玉與黛玉有著特殊的情感糾纏，但寶玉一直保持沉默。然而，在第五回中，寶玉終于忍耐不住內(nèi)心的情感，坦白地向黛玉表白了自己的深情。他用一段甜蜜的“石頭記”兒歌，載詞動(dòng)情地向黛玉傾訴了自己的心聲。這一幕使我十分感動(dòng)，觸動(dòng)了我的心靈深處。寶玉的真摯表白充滿(mǎn)了濃郁的情感，使人不禁為他們的命運(yùn)而感嘆。
其次，寶黛之間的情感糾葛也給我留下了深刻的印象。盡管寶玉對(duì)黛玉有著深厚的感情，但由于封建禮教和家族利益的限制，他們之間的感情并不被允許。黛玉也深知兩人之間的困境，因此她曾多次以淚洗面，以藕斷絲連的方式表達(dá)自己的心情。寶玉和黛玉的感情之路充滿(mǎn)了曲折和坎坷，令人唏噓不已。
再次，黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。黛玉作為一個(gè)聰明、多愁善感的女孩，她對(duì)于世事的敏感和對(duì)于家族的壓迫感使她陷入了情感的困境。她對(duì)寶玉的情感深厚，卻始終忍受著無(wú)法說(shuō)出口的痛苦。黛玉的性格特點(diǎn)使她成為了整個(gè)故事中最令人關(guān)注和憐惜的角色之一。
此外，黛玉的發(fā)病不僅反映了她的情感痛苦，也揭示了整個(gè)封建社會(huì)的殘酷。她的病在一定程度上可以視為心理壓力、家族對(duì)她的期望和限制給她帶來(lái)的身心疲憊的表現(xiàn)。通過(guò)黛玉的發(fā)病，我們可以看到封建禮教和家族體制對(duì)個(gè)體的摧殘和剝削。這讓我深思，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的情感，如何在壓力下保護(hù)自己的內(nèi)心健康。
總結(jié)起來(lái)，讀完紅樓夢(mèng)第五回，我對(duì)于寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)有了更深刻的理解。寶玉對(duì)黛玉的深情表白、寶黛之間的情感糾葛以及黛玉發(fā)病的揭示都給我留下了深刻的印象。在這一回中，我們可以看到作者以其獨(dú)特的筆觸和細(xì)膩入微的描寫(xiě)帶給讀者無(wú)盡的思考與感悟。紅樓夢(mèng)第五回是整個(gè)故事中情感最為發(fā)酵的階段，也是我在閱讀中收獲最為豐富的一回。我希望通過(guò)繼續(xù)閱讀，能更好地理解和欣賞這部經(jīng)典之作，而這也將成為我對(duì)于人性情感更深層次思考的契機(jī)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十八
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，也是全書(shū)最重要的回之一。第五回中主要展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間日益加深的感情以及黛玉開(kāi)始對(duì)賈寶玉產(chǎn)生了愛(ài)情的種子。同時(shí)，第五回還描寫(xiě)了整個(gè)賈府的一場(chǎng)盛大的生日宴會(huì)。通過(guò)在這一場(chǎng)盛宴中，作者展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間情感的升溫，也揭示了賈府中的一些家族內(nèi)部問(wèn)題。
第二段：賈寶玉與林黛玉的情感轉(zhuǎn)變。
紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感有了轉(zhuǎn)變。此前，賈寶玉對(duì)于黛玉并沒(méi)有太多特殊的感情，他更關(guān)注的是王熙鳳。然而在第五回中，賈寶玉逐漸開(kāi)始對(duì)林黛玉產(chǎn)生了濃厚的情愫。特別是在生日宴會(huì)上，賈寶玉為了黛玉能夠參加宴會(huì)，不惜與賈母的心意對(duì)抗，這表明了他對(duì)黛玉的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。而黛玉的情感轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在她時(shí)常流露出對(duì)賈寶玉的關(guān)切和牽掛。賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第三段：生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾。
第五回中的生日宴會(huì)是書(shū)中極為重要的情節(jié)之一，由于賈府堂堂正正地把賈母的生辰進(jìn)行了熱烈的慶祝，從外表看來(lái)，賈府是一個(gè)相親相愛(ài)的家庭。然而，在這場(chǎng)盛宴背后，卻有許多內(nèi)部矛盾和爭(zhēng)斗。比如，邢夫人與賈母的矛盾，表明了賈府內(nèi)部的爭(zhēng)斗；而寶玉不惜違背家規(guī)召喚黛玉參宴，也反映了賈府中多元的情感糾葛。這些內(nèi)外矛盾的展現(xiàn)使得整個(gè)賈府顯得虛偽和不穩(wěn)定。
第四段：賈寶玉與黛玉的愛(ài)情萌芽。
第五回中，賈寶玉與黛玉之間的愛(ài)情開(kāi)始萌芽。在這一回中，賈寶玉對(duì)于黛玉的表現(xiàn)越發(fā)溫柔體貼，而黛玉也逐漸展露出對(duì)賈寶玉的感激和喜歡之情。這種情感在他們的互動(dòng)中得到了體現(xiàn)，而非言語(yǔ)的表白。筆者認(rèn)為，正是這種純粹的情感流露，才使得他們的愛(ài)情顯得那樣的純粹和美好。同時(shí)，黛玉身上的病痛與憂(yōu)傷也為他們的感情埋下了陰影，增加了故事的復(fù)雜性和悲劇性。
紅樓夢(mèng)第五回通過(guò)細(xì)致入微的情感描寫(xiě)，將人物性格和故事情節(jié)展現(xiàn)得更加豐滿(mǎn)和生動(dòng)。在第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變、生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾以及愛(ài)情的萌芽等情節(jié)都使得故事的發(fā)展更加精彩。同時(shí)，第五回也揭示了賈府內(nèi)部的問(wèn)題以及人物之間的糾葛，使得故事更加世故和殘酷。通過(guò)品鑒和體會(huì)第五回，我深深感受到《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作的魅力和獨(dú)特性，也希望能繼續(xù)品味后續(xù)的故事，感受其中的人情冷暖。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十九
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者曹雪芹，是清代著名小說(shuō)家。《紅樓夢(mèng)》以其深刻的人物描寫(xiě)和細(xì)致入微的情感描寫(xiě)而著稱(chēng)，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作。《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)依據(jù)清代社會(huì)生活的歷史背景展開(kāi)，主要講述一批貴族家庭的生活故事，深刻揭示了封建社會(huì)家族的衰落和傳統(tǒng)婚姻、家庭系統(tǒng)難以適應(yīng)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，其中每回五回講述了不同的故事情節(jié)和人物命運(yùn)。在我閱讀的過(guò)程中，我從每回五回中有了不同的啟示和體會(huì)。
第一回：瀟湘館寄懷。
這一回主要講述了賈寶玉的出生背景和家族內(nèi)部的矛盾。我在這一回中對(duì)賈家家族的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)，同樣也對(duì)賈寶玉的身世產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二回：賈雨村風(fēng)流倜儻。
這一回主要講述了賈雨村和他所接觸到的人物，為后續(xù)的人物塑造和主題鋪墊奠定了很好的基礎(chǔ)。我在這一回中關(guān)注到了賈雨村的人品和處世之道。
第三回：林黛玉初試云雨情。
這一回主要講述了林黛玉的初識(shí)賈寶玉，我在此回中感受到了兩人一見(jiàn)鐘情的不同情感，也從中感悟出了傳統(tǒng)婚姻和自由戀愛(ài)之間的悖論。
第四回：賈寶玉黃金屋。
這一回講述了賈寶玉在賈母的賜匠木門(mén)時(shí)，在黃金屋中看到的景象。在這一回中，我感受到了寶玉對(duì)傳統(tǒng)美的追求和他對(duì)世俗規(guī)矩的反感。
第五回：賈寶玉神仙悟道。
這一回主要講述了賈寶玉與仙人相遇的經(jīng)歷，同時(shí)也對(duì)他的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在此回中，我認(rèn)識(shí)到了賈寶玉對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著，和他對(duì)人生的追求。
第三段：個(gè)人收獲和感悟。
從每回五回到此段中，我讀到了很多啟示和感受?！都t樓夢(mèng)》所描繪的人物形象和情感斗爭(zhēng)，能引起讀者深思和內(nèi)省。同時(shí)，這部小說(shuō)也反映了封建社會(huì)的缺陷和危機(jī)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的封建矛盾和壓迫性，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)糟粕與缺陷的現(xiàn)象，也揭示了那個(gè)時(shí)代的挽救希望的旭日東升。
第四段：意義和價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典之作，對(duì)于中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。它呈現(xiàn)了一種復(fù)雜的封建社會(huì)，更重要的是，它涉及了情感世界的深度和人性的深度思考?？梢哉f(shuō)，這部作品成功地刻畫(huà)了社會(huì)的背景和人類(lèi)的復(fù)雜?！都t樓夢(mèng)》栩栩如生地描繪出了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的細(xì)節(jié)，因此在現(xiàn)代時(shí)有著深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：結(jié)論。
《紅樓夢(mèng)》的每回五回和整部小說(shuō)呈現(xiàn)出了深刻的思想和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)我們閱讀這部作品時(shí)，需要將每個(gè)人物及故事情節(jié)融會(huì)貫通，進(jìn)而感悟出更深層次和更深刻的主題和書(shū)寫(xiě)精神。它的價(jià)值在于，它反映了一個(gè)復(fù)雜的封建社會(huì)、深刻的思想和復(fù)雜的人心，令讀者不禁為之沉思?！都t樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作，將永遠(yuǎn)是我們閱讀小說(shuō)時(shí)的必讀指南。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二十
紅樓夢(mèng)第十五回是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨著賈寶玉失去了自己的心愛(ài)之物王熙鳳，整個(gè)故事也進(jìn)入了新的階段。在讀完這一章節(jié)后，我深深地感受到了人生的無(wú)常和我們自己所做出的選擇所帶來(lái)的后果，接下來(lái)，讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：珍愛(ài)眼前人，勿貪虛名利。
賈寶玉是一個(gè)非常聰明的人，但是他有一個(gè)毛病，就是貪求虛名利益。在第十五回中，他的表妹林黛玉向他表白，但是由于林黛玉不符合貴族的身份，且賈母偏心寶釵，賈寶玉最終沒(méi)有和林黛玉在一起。不僅如此，他還和王熙鳳私奔計(jì)劃被揭穿。這讓我深思，有時(shí)候我們一味的追求外在的虛榮與名利，就會(huì)失去身邊真正珍愛(ài)的人以及幸福的生活。
第二段：存在感與價(jià)值。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，存在感和價(jià)值是非常重要的。這一干人物，他們每個(gè)人都有自己的存在感和價(jià)值，但是這些都因?yàn)樗麄兊乃魉鶠槎荒：?，甚至消失。例如，賈寶玉在失去林黛玉后陷入了自閉狀態(tài)，他感覺(jué)自己沒(méi)有了存在的價(jià)值，這讓我深深地感受到，我們必須在人生中找到自己的價(jià)值和對(duì)生命的意義，這樣才能過(guò)好我們的一生。
第三段：道德與行為的關(guān)聯(lián)。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，王熙鳳不僅利用了賈寶玉，還想著私奔，這導(dǎo)致了她們的計(jì)劃被揭穿。這種行為不僅違反了道德，還破壞了她的名譽(yù)，讓人們對(duì)她有了負(fù)面印象。這讓我想到了我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們必須時(shí)刻注重自己的道德，因?yàn)檫@會(huì)影響到我們的行為以及行為所帶來(lái)的后果。
第四段：生死離別帶來(lái)的沖擊。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，林黛玉的離開(kāi)給眾人帶來(lái)了巨大的沖擊。尤其是賈寶玉，他無(wú)法承受和林黛玉分離的痛苦，導(dǎo)致了他的個(gè)性的極度改變。同樣的，我們現(xiàn)實(shí)生活中也可能會(huì)經(jīng)歷生死離別，這會(huì)給我們帶來(lái)巨大的沖擊。為了讓自己頭腦清醒，我們需要時(shí)常進(jìn)行思考和尋求幫助。
第五段：凡事留一線(xiàn)，萬(wàn)事皆有不可。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉和王熙鳳的私奔計(jì)劃雖然失敗了，但是他們留下了一線(xiàn)的余地，也沒(méi)有做出過(guò)分的行為。這讓我想到，人生中凡事要將一線(xiàn)余地，不能為了一時(shí)的沖動(dòng)而做出不可逆的錯(cuò)誤決策。同時(shí)，我們也要明白，萬(wàn)事皆有不可，當(dāng)我們做出了決策之后，也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，并在失敗之后積極尋求新的出路。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第十五回讓我深刻認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和選擇的重要性。我們不能只因虛榮眾人之善而選擇錯(cuò)誤的生活方式，同時(shí)，也要時(shí)刻注重自己的行為與道德，盡力避免帶來(lái)負(fù)面的影響。同時(shí)，生死離別的沖擊也讓我們意識(shí)到，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著面對(duì)人生中的一切難題。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。在閱讀過(guò)程中，我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運(yùn)轉(zhuǎn)折所打動(dòng)。這一回以情愛(ài)為主線(xiàn)，以榮寧二家之間的婚姻問(wèn)題為契機(jī)，展示了紅樓夢(mèng)全書(shū)最為悲慘的局面，讓人對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后，我更加觸動(dòng)到了人生中的深層次情感和人性的復(fù)雜性。
首先，第五回讓我深思人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了諸多人物之間情愛(ài)交織的糾葛。賈薔因?yàn)樽杂着c賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情，在聽(tīng)說(shuō)自己已經(jīng)不在人世時(shí)，寶玉不禁淚如泉涌，悲痛欲絕。而寶玉對(duì)賈蓉因?yàn)樨毢床黄鸬膽B(tài)度卻引起了黛玉的不滿(mǎn)，在寶玉詔千金賞賈母時(shí)，黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭(zhēng)吵，使得兩人的關(guān)系進(jìn)一步緊張。這些復(fù)雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識(shí)到人性中好與惡、真與假的同時(shí)存在。
其次，第五回讓我對(duì)人生的榮辱有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這一回中，寶玉的婚姻問(wèn)題成為全書(shū)中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來(lái)，賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶，于是大家開(kāi)始投其所好，為寶玉尋覓妻子。然而，寶玉卻對(duì)這些婚姻安排表示了明顯的抗拒，他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏，更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過(guò)寶玉的堅(jiān)持和戰(zhàn)斗，我開(kāi)始思考一個(gè)人在選擇自己的人生道路時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的原則和信念。
再次，第五回展示了紅樓夢(mèng)全書(shū)中最為悲慘的局面。命運(yùn)多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動(dòng)容的存在。黛玉童年時(shí)因柔弱而備受欺凌，她無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世界，與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨(dú)。而寶玉則因?yàn)樽约杭冋娴男撵`而遭受了無(wú)盡的折磨。他們的悲慘命運(yùn)讓我感受到了人生中的無(wú)奈與悲傷，讓我思考人生中是否有命運(yùn)這一說(shuō)存在。
最后，第五回引發(fā)了我對(duì)人性的善惡之爭(zhēng)的思考。在這一回中，曹雪芹通過(guò)那怕是再小的細(xì)節(jié)也要塑造出來(lái)的人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)全書(shū)中各色人物齊聚一堂，他們涵蓋了人性的各個(gè)方面。有誠(chéng)實(shí)善良的賈母、敏感聰慧的黛玉，也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過(guò)對(duì)這些人物命運(yùn)的描寫(xiě)，我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存，以及人性中陰暗面和陽(yáng)光面共同構(gòu)成了一個(gè)完整的自我。
總的來(lái)說(shuō)，讀完紅樓夢(mèng)第五回后，我對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛(ài)紛爭(zhēng)、命運(yùn)無(wú)常、人性復(fù)雜等題材充滿(mǎn)了悲劇性和深意，引發(fā)了我對(duì)人生的許多思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和深層次情感，也更加明白了人生中的苦難和無(wú)奈。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)有的魅力，讓我體味到了文學(xué)的力量。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)人生的思考和對(duì)人性的觸摸。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二十二
紅樓夢(mèng)第十五回是這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)中的重要篇章之一，它從不同的角度展現(xiàn)了人物的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)了奢華和尊卑的沖突，以及婚姻和情感的復(fù)雜。本文就從不同的角度分析這一篇章的主要內(nèi)容和心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉內(nèi)心的變化。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉的內(nèi)心變化很明顯。他在寧府遇見(jiàn)黛玉后，對(duì)黛玉產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好感，他開(kāi)始從一個(gè)紈绔子弟變成了一個(gè)真正的男子漢，他的心境也開(kāi)始慢慢地變得成熟和深邃。他為了讓黛玉開(kāi)心，不惜花費(fèi)巨大的代價(jià)，在此過(guò)程中，他自己的心境也進(jìn)行了極大的轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始體會(huì)到黛玉內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)，他開(kāi)始為自己的行為感到內(nèi)疚和后悔。同時(shí)，他也逐漸對(duì)自己的生命和命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考，他感受到了紅塵的無(wú)常，這使得他的心靈愈發(fā)深沉。
第二段：婚姻和情感的復(fù)雜。
婚姻和情感是紅樓夢(mèng)第十五回中的重要主題。在這一篇章中，許多人物的婚姻和情感都發(fā)生了重大的變化。賈母曾經(jīng)為寶玉擬定了幾個(gè)婚姻對(duì)象，但是寶玉卻對(duì)每一個(gè)都不滿(mǎn)意。他更加鐘情于黛玉，這使得他們之間的情感變得更加復(fù)雜。同時(shí)，黛玉和寶釵的友情也遭到了婚姻的威脅，這讓她們都感到了內(nèi)心的困擾和痛苦。另外，林黛玉對(duì)自己的婚姻也產(chǎn)生了矛盾和擔(dān)憂(yōu)。這些復(fù)雜的婚姻和情感關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。
第三段：奢華和尊卑的沖突。
奢華和尊卑是紅樓夢(mèng)中的重要元素，這在第十五回中也得到了體現(xiàn)。在這篇章中，寧府的宴席展示了富貴奢華的一面。然而，在這場(chǎng)宴會(huì)中，尊卑的差別也顯現(xiàn)出來(lái)了。賈母和鳳姐等人的舉止自然大方，而黛玉和妙玉等低賤出身的人則開(kāi)始感到自卑和尷尬。這種尊卑的等級(jí)制度使得情感和行為都受到了一定的限制。因此，在文中，作者強(qiáng)調(diào)了尊卑的重要性，并揭露了尊卑制度的不合理性。
第四段：藝術(shù)手法的運(yùn)用。
紅樓夢(mèng)第十五回是一篇典型的藝術(shù)篇章，它蘊(yùn)含了很多文學(xué)技巧和手法。其中最值得注意的是作者極其巧妙地利用了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式，巧妙地表達(dá)了人物的情感和心理狀態(tài)。作者還善于利用夸張和比喻等手法，讓人物形象更加生動(dòng)和鮮明。這些藝術(shù)手法都使得文本和人物的形象更加貼近讀者的心理，增強(qiáng)了作品的感染力。
第五段：對(duì)讀者的啟示。
通讀紅樓夢(mèng)第十五回，讀者會(huì)深刻地感受到人的內(nèi)心和情感的復(fù)雜。在這篇章中，主角們的內(nèi)心矛盾和情感糾葛，使我們更加深入地理解了人性。同時(shí)，它也讓我們意識(shí)到尊卑等級(jí)制度的問(wèn)題以及婚姻和情感的復(fù)雜。我們應(yīng)該更加關(guān)注人性和情感，尊重每一個(gè)人的內(nèi)心和情感，并努力摒棄尊卑制度和種種偏見(jiàn)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二十三
中華書(shū)局版的《紅樓夢(mèng)》，注釋用心且詳盡的。人物、服飾、出處等一一注釋。羨慕別人的知識(shí)儲(chǔ)備和研究的用心。雖說(shuō)部分閱讀理解會(huì)拔高作者的立意，但是好的作品經(jīng)得起反復(fù)的推敲與解讀?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，同樣，不同的人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有不同的解讀。
紅樓夢(mèng)。
前五回大體介紹了故事的背景、人物的關(guān)系，主要人物的命運(yùn)及結(jié)局也在第五回埋下伏筆。第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，交代了賈府的基本情況，揭示了賈府金玉其外，敗絮其中的真相。第五回賈寶玉神游太虛境，交代了人物的命運(yùn)。薄命司、千紅一哭、萬(wàn)艷同悲注定了人物的悲劇。寶黛的愛(ài)情悲劇、家族衰敗的不可逆轉(zhuǎn)以及個(gè)人命運(yùn)的無(wú)可奈何。悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。
前五回主要人物都已出場(chǎng)，無(wú)才補(bǔ)天的頑石賈寶玉、絳珠仙草幻化成人的林黛玉、入宮落選的薛寶釵，共同上演了一出悲金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。圍繞著“木石前盟”與“金玉良緣”之爭(zhēng)，卻完全不關(guān)注牽涉其中的三個(gè)人的想法與情感。封建禮教的束縛，父母之命的不可違，太多的不得已，才會(huì)最終釀成一出悲劇。
87版林黛玉。
賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)應(yīng)該是毋庸置疑的，后面寶玉與寶釵結(jié)婚時(shí)設(shè)計(jì)的調(diào)包計(jì)不夠科學(xué)，也缺乏人性化。優(yōu)秀如薛寶釵會(huì)如此委屈自己?jiǎn)?賈寶玉會(huì)輕易服從擺布嗎?還有黛玉真的會(huì)如此悲慘離世嗎?閑來(lái)無(wú)事看電視，看到一個(gè)片段還是挺有感觸的，一位外婆在不知道自己外孫女被抱錯(cuò)的情況下，見(jiàn)到外孫女特別喜歡，特別激動(dòng)，說(shuō)不知為何會(huì)如此喜歡這個(gè)小女孩。大概這就是血緣的力量。更何況黛玉是賈母唯一的女兒的女兒，自幼在身邊長(zhǎng)大，興趣審美性格都方面頗相投。賈母不會(huì)舍近求遠(yuǎn)，舍黛玉而取寶釵。
薛寶釵。
關(guān)于寶釵和黛玉誰(shuí)更優(yōu)秀的論爭(zhēng)似乎從未停歇。黛玉有賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，與寶玉同行同坐、同止同息，親密友愛(ài)。寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，深得賈府眾人喜歡。芙蓉與牡丹各具特色，各有其美，奈何她們被束縛在賈府，接觸到的異性只有寶玉最為出眾。好在這部書(shū)并不局限于寶黛的愛(ài)情，方方面面，包羅萬(wàn)象。好在大觀園中的生活是甜美溫馨的，大觀園的建成像是為寶黛釵們提供了青春成長(zhǎng)樂(lè)園，生活于其中，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，吟詩(shī)作賦，生活好不愜意。
青浦大觀園。
不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域。不得不佩服作者的構(gòu)思與安排，在全書(shū)最初已為人物安排好命運(yùn)，為故事奠定基調(diào)。好的故事，大概總有辦法以自己的特色引人入勝。一百二十回的小說(shuō)，層層鋪墊，步步推進(jìn)，在不慌不忙的節(jié)奏中，開(kāi)展故事。從主角們的年幼無(wú)知寫(xiě)到成家立業(yè)，細(xì)細(xì)鋪展開(kāi)每個(gè)場(chǎng)景。
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