精選中國文化美食心得（匯總16篇）

總結是一種對經(jīng)驗的沉淀和提煉，可以讓我們更好地吸取教訓，并避免重蹈覆轍。在寫作總結時要注意用詞精準，用事實和觀點來支撐自己的表達。想要寫一篇優(yōu)秀的總結嗎？不妨看看下面這些小編為大家精心收集的總結范文。

中國文化美食心得篇一

中國文化概論集合了中國古代文化與現(xiàn)代文化，使我對中國文化有了更進一步的了解和接觸，培養(yǎng)了對中國博大精深的文化的愛好，擴大了知識面，提高了思維能力和明辨是非的能力。里面的許多知識可以作為背景知識，對閱讀其他書籍有很大的幫助。最重要的是，這門課令我更加的了解自己和自己所處的國家。

通過對這門課的學習，我對儒家文化、道家文化、佛教文化有了更深刻的了解，學習和掌握了儒、道等中國傳統(tǒng)文化主要組成部份的來源、產(chǎn)生與發(fā)展過程和主要思想內容，認識其在中國傳統(tǒng)文化中各自的地位、影響及其固有價值和現(xiàn)代意義，感受到了中國文化的博大精深和源遠流長。

這門課讓我進一步了解儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位和作用。儒家文化是一種禮樂文化。這種禮樂文化是中國古代文明的重要標志，也是東方文明的象征。提出禮、仁觀念，互為融合，禮是最完善的政治制度和倫理規(guī)范，仁是最完美的道德觀念和品質。從修養(yǎng)的主體看，恭、寬、信、敏、惠是實現(xiàn)仁的具體要求?！肮t不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”（《論語。陽貨》：為人莊重，就不致受到侮辱；待人寬厚，就會受到大家的擁護；做人誠實就會得到任用；辦事敏捷就會受到良好的效益；待人慈惠，給人好處，就能驅使用人。

從某種意義上講，《論語》就是儒家思想、體系的集中體現(xiàn)。孔子的仁學思想有如下特點：

1、強調突出政治。這也是“家國同構”的必然反映。關心政治，這正是千百年來，眾多文人窮獨達兼的思想根源。

2、植根血緣基礎。因此，仁學具有廣泛的社會心理和生理基礎。是其兩千多年來興盛不衰的根源。

3、著眼倫理本位。發(fā)揮主體能力。強調主觀精神，自身修養(yǎng)的發(fā)展，是重人輕神思想的表現(xiàn)。側重抑制個體。這也是中國常講的“大局”意識，與西方文明的群體民主和個體自由完全相左的，而這也是中國作為一個民族，依靠一種文化長期來具有凝聚力的重要原因。

在中國歷史上，儒家文化對塑造中華民族的民族精神和國民性格所起的作用，是無與倫比的。就儒家文化傳統(tǒng)而言，它既已融入中國文化傳統(tǒng)，其精神價值必然活在中國文化之中，成為中國文化再創(chuàng)造的生命之源。經(jīng)過創(chuàng)造性轉換，傳統(tǒng)的儒家文化將構成新文化的要素之一，而與現(xiàn)代社會生活融為一體。正是在這一意義上，儒家文化可以獲得其定位。有了這樣一個定位，將會對儒家文化有更平實的客觀的理解。儒家思想自產(chǎn)生之日起就頗受矚目，其側重社會取向的價值觀，富有倫理特色的政治觀，追求自我完善的道德觀，在中國封建時代長期成為官方的統(tǒng)治思想。儒家思想，在世界觀方面，它是理性的；在人生目的方面，它是功利的；在處理人際關系的態(tài)度方面，它是和諧的。凡此都與現(xiàn)代社會的觀念有著相似或相通的地方。所以說，在市場經(jīng)濟的今天，儒家思想依然有其正面的價值和積極的影響?？梢哉f，儒家思想是構建社會主義市場經(jīng)濟倫理不可或缺的重要思想資源，挖掘它的積極面，對市場經(jīng)濟有著建設性作用，對現(xiàn)代管理也具有重要的借鑒意義。

當代社會隨著科學技術和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們在變得更加理性的同時，也更加物欲化。迫切需要一種理論指引我們重新步入正常的發(fā)展軌道。諾貝爾物理學獲獎者漢內斯阿爾文博士就說過：“人類如果要在2l世紀生存下去，必須回到2540年前去吸取孔子的智慧！”

《孟子》是儒家學說的全面發(fā)展，提出了仁政學說。其主張實質有兩點：即給每個農(nóng)戶“五畝之宅”和“百畝之田”。在此物質基礎上，再對人民進行文化教育，培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立良好的社會風氣，就能使天下歸順。從公司管理的角度看，無非也是首先滿足不同層次員工的基本物質需求，在此基礎上，利用公司的文化影響他，進而形成良好的企業(yè)文化氛圍，從而使管理順暢、高效，這是公司內的“仁政”。

儒家講究天人合一，君子以自強不息，應該說對當今世界的和平發(fā)展、和諧社會的構建等具有重要的現(xiàn)實意義。

中國傳統(tǒng)學術思想向來以儒家學說為主流，而儒家學說在相當程度上一種倫理哲學，其最核心的思想是“孝”?！靶ⅰ奔劝▽€活著的父母的贍養(yǎng)、孝敬，又包括對已故先人乃至祖宗的孝敬和祭祀。這種“慎終追遠”的傳統(tǒng)，實際上是中國古代宗教祖先崇拜的繼續(xù)和發(fā)展。而道教是從古代的鬼魂崇拜發(fā)展而來的。道教所尊崇的神靈是虛幻的產(chǎn)物，這些東西不是憑空產(chǎn)生的，他們都與中國民間文化傳統(tǒng)緊密相連。很多赫赫有名的道教神靈歸根結底都起源于民間。道教神仙體系中的道教俗神，如雷公、風伯、門神、灶神、城隍、土地、媽祖、瘟神、財神等等，原本都起源于民間，后來被道教吸收成為道教的神靈并被貫上各種名號。這既是道教不斷擴大影響的一種方式，也是它吸引群眾的一個重要手段。這就是說，道教把民間所信奉的神靈吸收進來，成為道教神仙體系中的一部分，反過來，道教再利用自己的優(yōu)勢，將這些神靈又返回民間，進一步影響著民間的各種祭祀活動，真正的“取之于民，用之于民”。正是因為道教深深的切入民間老百姓的生活，道教才能影響如此廣泛，才能如此深受民間喜愛。

除了民俗之外，道教對中華民族心理和性格也有著深刻的影響。魯迅先生說過：“中國文化的根底都在道教?！钡澜桃缘罏樽罡咝叛?，以得道為人生的最終目的，這種人生哲學培養(yǎng)了一代又一代的道教徒尊道重道和唯道是求的傳統(tǒng)。歷史上許多道教徒為了得道求道，自覺拋棄人世間的一切物質享受和功名利祿，甘于恬淡素樸的生活，安貧樂道，刻苦磨煉，主動忍受一般人難以忍受的痛苦和折磨。此外，道教思想主張寬容、謙讓，虛懷若谷，反對自矜、自足、自大、自伐，反對驕傲自滿，這種文化心理的發(fā)揚，形成了中華民族兼收并蓄的態(tài)度和海納百川的胸懷。道教使得國人形成了身重于物，自然無欲的人生觀，虛靜守中，守弱勝強的處世哲學。

與道教是一種土生土長的宗教不同，佛教剛是一種外來的宗教。佛教是世界三大宗教中最古老的宗教?！胺稹笔且粋€理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。佛教原產(chǎn)于古印度，于東漢永平十年，即公元67年傳入中國，迄今已經(jīng)有1935年的歷史了，佛教在印度本土的流行約有1800年歷史。佛教的發(fā)展大致可分為三期：前六百年，為部派佛教形成時期；中六百年，為顯教大乘時期；后六百年，為秘密佛教流行時期。初期佛教以上座、大眾為兩部分為主，三四百年中分化為十余種部派。其中上座部，分為南北二轉。中期的大乘佛教，于公元二世紀中傳入中國漢地，公元七世紀起又自漢地和印度傳入西藏。公元十一世紀起，印度后期逐漸盛行的秘密佛教，又大量傳入西藏。印度后二期的佛教，又在中國形成漢語系和藏語系兩大系的佛教。在中國文化上：大乘佛教傳入中國后，和中國文化相結合，發(fā)展也是多方面的。第一，佛教與中國的思辨哲學相結合，而向學術化發(fā)展，對教義越研越精，引起了各個宗派的創(chuàng)立，也使佛教本身達到了高度繁榮。第二，佛教與中國精美工藝相結合而向藝術化發(fā)展，使佛教成為絢麗多彩的藝術寶庫。第三，佛教與中國人生理想相結合而促進社會的發(fā)展，宗教信仰攝入到藝術、文藝、科學、音樂等等，結合了中國的古典文化，從而豐富了中國文化，使古代人民有了信仰，利于改進不良的文化習俗，將佛教的大德大悲，慈善為懷的思想融入到文化教育里，利于社會道德文化的進步。在現(xiàn)今高速發(fā)展的社會，各種現(xiàn)代的食物層出不窮，各種社會變化應接不暇，在這樣的大環(huán)境下，許多人為了生存變得麻木，漸漸缺少了人生的思考，也因此出現(xiàn)了許多的問題，有人自殺，有人貪圖利益走上違法犯罪的道路。我想佛教文化中的精髓利于我們更好地去思考人生，找回迷失的自我。佛教文化中的精神值得我們去學習領悟，它對社會的價值作用很大，利于社會的穩(wěn)定，利于社會的發(fā)展。佛家提倡仁慈，這也是現(xiàn)今社會最缺乏的東西。一切源于內心，心善則人善。

作為身處21世紀劇變洪流中的現(xiàn)代中國人，要在挑戰(zhàn)中去把握機遇，就更應當以處變不驚的冷靜、理性和客觀，去重新審視包括儒家文化在內的中國傳統(tǒng)文化，發(fā)掘蘊藏其中的具有鮮活生命力的文化基因，加以繼承和創(chuàng)新，進而去開創(chuàng)國家和民族的未來。

中國文化美食心得篇二

中國文化博大精深，遼闊而深厚。對于外國人來說，了解中國文化是增進中外友誼、促進文化交流的重要途徑。近期，我讀了一本名為《中國文化簡讀》的書籍，通過了解書中所講述的中國文化的方方面面，我深深感受到了中國文化的獨特魅力和博大精深。下面我將從文化的定義、傳統(tǒng)婚禮、茶道藝術、中國節(jié)日以及太極拳的角度來談談我的心得體會。

首先，我對文化的理解是一種民族的精神財富，是從民族的語言、文字、文學藝術、宗教信仰、道德規(guī)范、法律制度等方面所反映的一種集體思維方式和認識世界的方式。中國是一個擁有燦爛文化傳統(tǒng)的古老國家，擁有五千年的文明史，其文化深厚豐富，千姿百態(tài)。通過閱讀《中國文化簡讀》，我深刻認識到中國文化的重要性和對于中華民族的意義。

其次，傳統(tǒng)婚禮是中國文化的一個重要方面之一。中國的傳統(tǒng)婚禮歷來被視為一種莊重而神圣的儀式。在中國古代，婚姻被視為一種嚴肅的事務，不僅僅是兩個個體的結合，更是兩個家庭間的聯(lián)姻?；槎Y準備工作繁瑣，程序繁重，其中鞠躬、敬茶、行禮等一系列傳統(tǒng)儀式體現(xiàn)了中國文化的尊重之道。通過了解傳統(tǒng)婚禮，我認識到了中華傳統(tǒng)文化所蘊含的傳統(tǒng)美德和家族觀念。

接下來，茶道藝術在中國文化中占據(jù)重要地位。茶作為中國的國飲，有著悠久的歷史和獨特的文化內涵。通過《中國文化簡讀》的介紹，我了解到了茶道藝術的博大精深。茶道注重的是一種崇高的審美情趣和人與人之間的交流與溝通。在茶道的世界里，茶人以自然凈化心靈，以細膩的情感傳達與溝通。茶道藝術的理念也深受日本茶道的影響，一直是中日文化交流的重要紐帶。了解茶道的過程中，我深感中華文化的博大精深和推崇自然之風的獨特魅力。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化的重要組成部分。中國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，其中最有代表性的是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。這些節(jié)日在中國人的生活中扮演著重要的角色，它們代表著中國人的情感、文化傳統(tǒng)和價值觀。通過了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，我深切體會到了中國人的家庭觀念、尊重長輩和傳承文化的重要性。同時，傳統(tǒng)節(jié)日還是世世代代的中國人民凝聚力和情感表達的重要載體。

最后，太極拳作為中國的傳統(tǒng)武術之一，也是中國文化的重要表現(xiàn)形式之一。太極拳融合了中醫(yī)、哲學等多種元素，以柔和、緩慢的動作和深奧的內功而聞名于世。通過了解太極拳，我深感中國文化注重的是身心合一，追求內在平衡與和諧。太極拳所倡導的“以柔克剛”的思想，不僅體現(xiàn)了中國古代哲學的智慧，也是中國文化的價值所在。

通過讀書了解中國文化，我更加深入地認識到中國文化的精髓所在。中國文化不僅深受中國人民的熱愛和傳承，也擁有自己的獨特魅力，對世界文化交流起到了積極的推動作用。作為一個外國人，我深感自己有責任和義務去了解、推廣和傳承中國文化，使中國文化與世界文化緊密聯(lián)系起來，為人類文明的進步作出自己的貢獻。

中國文化美食心得篇三

中國文化是一種悠久的歷史傳承，幾千年來一直都是中華民族的精神支柱。作為一個中國人，我有幸生長在這片土地上，親身體驗了許多中國文化的獨特魅力。中國文化的概括心得讓我深刻地理解了中國的傳統(tǒng)價值觀與道德準則、禮儀文化與教育宗旨、以及中華傳統(tǒng)的思維與文學藝術等方面的內涵。在這方面，我交流思想，感悟心靈，并且飽受啟迪。以下是我對中國文化的一些體會心得。

首先，中國文化的傳統(tǒng)價值觀與道德準則體現(xiàn)了中華民族的思想品質。中國人崇尚仁、義、禮、智、信五德，鼓勵人們發(fā)揚不求回報的善良品質和崇高道德準則。這些價值觀在國人的血液中流淌，無論是對待父母的孝道，還是對待他人的友善，中國人都以自己的方式展示著身為中華兒女的情感和情義。此外，中國人還特別重視家庭和諧，講求和睦相處，維持家族的傳統(tǒng)美德。這些價值觀使我深深體會到中國文化的博大精深，也讓我明白了自己應該努力培養(yǎng)和踐行這些特質。

其次，中國的禮儀文化是一個不可或缺的一部分。中國傳統(tǒng)禮儀包括了一系列的儀式、行為和規(guī)范，體現(xiàn)了對他人的尊重和關懷。在日常生活中，中國人會注意說話有分寸，待人有禮貌。在參加婚禮、葬禮、迎賓禮等場合時，中國人更是推崇著一套完整的繁瑣規(guī)矩，以表達對主人尊重和友好的態(tài)度。這些禮儀使中國文化更加莊重、深沉，也培養(yǎng)了我注重細節(jié)、關心他人的意識。在與人交往中，我深深地體會到了禮儀之美，明白了以謙卑之心去對待他人的重要性。

再次，中國的教育宗旨注重的是人才的全面發(fā)展。中國傳統(tǒng)教育強調智育與德育的并重，注重培養(yǎng)學生的綜合素質。中國的古代經(jīng)典作品《論語》、《大學》等在教育中有著重要的地位，這些經(jīng)典蘊含著中華民族深厚的文化底蘊和智慧。在中國文化的教化下，我學會了堅持重新學習、持之以恒的精神，并且學會了探索自身潛力和追求卓越的動力。

最后，中國傳統(tǒng)的思維方式與文學藝術形式也是我深深被吸引的。中國傳統(tǒng)思維注重整體性與綜合性，主張把個體放到整體中考慮。這種思維方式使我看待問題更加全面，能夠從不同的角度去思考和解決問題。此外，中國的文學藝術瑰麗多彩，從詩詞曲賦、戲曲文學到書法繪畫等皆可見其獨特魅力。這些文學藝術作品凝聚了中國人對生活的感悟和審美情趣，激發(fā)了我對文學藝術的興趣，并開闊了我的藝術眼界。

總之，我的中國文化概率心得體會讓我更加深入了解了中國文化的豐富內涵。中國文化所蘊含的價值觀與道德準則、禮儀文化與教育宗旨、思維方式與文學藝術等方面，都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我深深感受到了中國文化的獨特魅力，也明白了自己作為一個中國人應該如何傳承和發(fā)揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在未來的日子里，我會繼續(xù)努力學習，將中國文化的精華傳承下去，并積極參與和踐行中國文化的進一步發(fā)展。

中國文化美食心得篇四

程 海 霞

文化是什么？在文化研究已進行百五十年的今天，提出這么個“常識性”的問題，可能會有人對之嗤之以鼻：文化不就是人類的創(chuàng)造發(fā)明嗎？但是，“常識性”的問題，未必就不存在問題，且往往科學研究的進步發(fā)展，抑或是理論的飛躍，就是緣起于對“常識性的思考和質疑。

“文化是什么？”要解決的是文化觀的問題，這是文化研究的首要問題，因為所有與文化研究有關的課題，諸如：跨文化交流理論、文化霸權問題、文化哲學的研究等等，都需要建立在文化的定義的基礎之上的。不同的文化定義會產(chǎn)生不同的文化觀念、研究視角、方法等等?？v觀人類文化研究的歷史，特別是近百年的文化研究史，幾乎每一種文化理論，或每個與文化相關的學者都有不同的文化定義，因此，也就產(chǎn)生了不同的文化觀，不同的文化觀（文化定義）也就記錄著文化研究不同階段的發(fā)展歷程，也就形成了文化研究的學科史。

游離于物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的東西。

不管什么學科，學科成立的標準之一，就取決于其是否有合理的學科定義，但要用確切的話語，欲一勞永逸地去給某一學科進行定義，何其容易？此外，任何一個定義都有其歷史的局限性，因為其發(fā)展也要受到人類認識世界和本學科發(fā)展程度及其行為個體的自身素質（和哲學思辯能力等的）的限制。

中國文化博大精深，對文化的定義和概念我要多多學習多多探索，已求多中國文化概念有所了解和領悟?；仡欉^去，很慶幸選課的時候，堅持考了自己的興趣課，時間也證明了，我的選擇是正確的。

我喜歡中文系，但是陰差陽錯的，我就讀的是政法系。我曾經(jīng)為此苦惱，后來轉念一想，我可以曲線愛文嘛。于是，大學選修課的時候，我選了丁楹老師的《唐宋詩詞鑒賞》，我受益良多。

這次選上《中國文化概論》，可以說是再續(xù)前緣吧。

在我念小學的時候，我沒有“國家”這個詞的概念。我只是想，為什么叫“中華”呢？后來，還是這本書解決了我的困惑。

“‘中華’之得名，由來已久?！小?，意味居四方之中。‘華’，本意為光輝、文采、精粹，用于族名，蘊含文化發(fā)達之意。元人王元亮說：‘中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！ā短坡墒枳h釋文》）”。

作為高等學校人文素質教育公共課教材，它給我們提供了一個了解祖國悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的簡明文本，使我們對中國文化的特征有所把握，并對中國文化的繼承和創(chuàng)新問題有所思考。

于是，我們可以遨游在不同的朝代，感受不同時期的人文、精神風貌，由此當朝掌權者的功過得失，我們可以略見一斑。

而這，完全歸功于，在那段封建社會漫長的發(fā)展道路上，出現(xiàn)的眾多歷史學家，豐富的歷史典籍，完備的修史制度，以及良好的史學傳統(tǒng)。梁啟超先生曾經(jīng)說過：“中國于各種學問中，惟史學為最發(fā)達；史學在世界各國中，惟中國為最發(fā)達”。的確，中國古代史學是座瑰麗的寶庫，是中國古代文化的重要組成部分。

因此，當我看到那幅著名的《清明上河圖》以一種高科技的形式展現(xiàn)在我們眼前的時候，我的確是驚呆了。除了動態(tài)式地呈現(xiàn)畫上的每一個場景，令我大開眼界的是，它還延續(xù)了某些場景的故事情節(jié)。例如，那個大船過橋的畫面，在顯示屏中，它不僅生動再現(xiàn)畫中人的面部表情，而且整個畫面栩栩如生，似乎就在眼前發(fā)生，讓人有置身其中的感覺。還有一個亮點就是，原畫中并沒有夜景的部分，經(jīng)過專家們對相關史書典籍的研究，他們呈現(xiàn)了汴京城豐富多彩的夜間生活！

也許，由于物質生產(chǎn)和科學技術水平的發(fā)展，我們享受了更多的

外來先進文化的成果，但我們并不能因此崇洋媚外。我始終覺得，每一個國人都應該熟知中國傳統(tǒng)文化。因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能使國人更加自豪，才能使國家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁葉茂。

“盡信書不如無書”，“融”是創(chuàng)新式的融會貫通。中國文化的博大精深, 異彩紛呈，完美的人格特征和深厚的文化素養(yǎng)，需要中國文化的氤氳化育。獨具特色的語言文字是我們了解古代社會的工具，浩如煙海的文化典籍是我們與古人交流的載體，豐富多彩的文學藝術給我們以無窮無盡的美的啟迪和享受，成就斐然的科學技術讓我們對這片古老而又日日常新的國土心生敬意。

中國文化需要更新和建設，但決不能消失?！叭∑渚A，去其糟粕”，讓我們優(yōu)秀的中華文化永葆生命力?！吨袊幕耪摗氛n程的學習告一段落，但我還會繼續(xù)學習，不斷充實自己。

中國文化美食心得篇五

中華五千多年悠久歷史，有著深厚的文化底蘊，也有著燦爛的歷史文化。中國傳統(tǒng)文化更是形式多樣，涉及內容廣泛。其中，有一些還頗具神秘色彩，似乎披上了面紗，引人遐想。歲月承載著歷史，中華大地積淀了文明的精華，我們這些華夏子孫取其精華，去其糟粕，不斷地繼承發(fā)展著優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

中國文化概論這門課程我們已經(jīng)上了一個學期了，雖然課時較少，卻十分有趣，勾起了我對中國文化十分濃厚的興趣，也對中國文化有了更加深厚的了解。在課上，我們講了從母系社會到父系社會的轉變過程、婚俗嫁娶的變化發(fā)展、漢字的起源發(fā)展、姓氏的來源、中醫(yī)中的穴位及針灸、中國畫及其與西洋畫的對比等內容。其中，我最感興趣的是姓氏的來源發(fā)展、婚俗嫁娶的變化和中醫(yī)的針灸。

之稱，其后裔便有以金為氏者。此外，出自匈奴休屠王太子金日磾之后。漢代，匈奴休屠王的兒子叫日磾，在漢武帝時，歸順于漢室。由于他曾鑄銅人像（又稱金人）以祭天，遂被賜姓“金”氏，稱金日磾，從此他的子孫就統(tǒng)統(tǒng)姓了金。還有便是改姓而來，如漢光武帝劉秀為避王莽之亂而改姓為金。五代十國之一的吳越的開國之王叫錢镠，因為镠與劉同音，為避其名諱，該國的劉姓人，皆去劉字的卯頭刀旁，改為金氏，以示本姓不變，因此有‘劉金一體’、‘劉金不分家’、‘劉金無二姓’、‘劉金同源’之說。至此，我才明白我祖父當年所說。

除了這三個出處，金姓還有一些來源：如南北朝時羌族中有金姓；唐時新羅國有金姓，新羅國即為現(xiàn)今的朝鮮半島，其王姓金；明永樂年間，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署來降，賜姓金氏；元時有金覆祥，其先本為劉氏，后改為金氏；清代文學評論家金圣嘆，本姓張，后改姓金氏；清代愛新覺羅子孫中多有姓金的。

看到金姓有如此多的出處，我也疑惑自己的“根”到底出自何處，查閱了很多資料，也沒有翻到我的家鄉(xiāng)蘇州吳中區(qū)的光福金姓的來源，聽到有朋友家中還不已。在一次古鎮(zhèn)的旅姓氏的圖騰，當然也不下圖騰的釋義：金的本儀。天俞兩側的“八”

的宗族特征也如其字，古人云：“真金不怕火煉。”這代表了一種堅韌不拔和真實坦誠的性格，這也是世代金姓追求的崇高品質。從金姓的起源可以看出，許多金姓都為改姓還有賜姓，同時還有少數(shù)民族，這也可以看出中華文明的包容性和中華大統(tǒng)一的歷史必然性。

此外，在課堂上，我還學習到了以前所不知道的許多姓氏類別：以圖騰為氏，如花鳥氏、野貓氏等；以國為氏，如齊、魯?shù)?；以封邑為氏，如溫、毛、陸等；以地為氏：如東郭、西門等等；還有以族為氏、以官為氏、以技藝為氏、以爵為氏、以物為氏、以事為氏等等。也可以從中總結出我們姓氏的特色：

家庭、社會的大事，以婚姻為起點，構成尊卑上下等級關系。在那時，父母之命、媒妁之言是封建娉取婚姻的必備條件，和現(xiàn)代社會的自由戀愛有很大的差別。在課堂上介紹的福建惠安女的婚姻習俗最為引起我的觸動。觀看了《寡婦村》這部電影，更是對他們的婚姻習俗感到不理解。一般婚姻代表著喜慶，都會穿大紅色的嫁衣，而惠安女卻是穿著黑衣褲，當?shù)厝朔Q之為黑鳳凰衣，并且打著黑傘由娘家的親朋好友陪送過來，男方并不派人前去迎接。一般來講都是“春宵一刻值千金”，而惠安女的新婚之夜卻不允許上床。而且婚后常住娘家，只有重大節(jié)日才會回夫家住幾天，直到生完小孩才方可光明正大的住在丈夫家中。這使我非常震驚，也深刻體會到不同的婚姻習俗存在的巨大差異性。

前一階段回家，為姐姐慶?；槎Y，發(fā)現(xiàn)近幾年的婚嫁已經(jīng)不同于往日，以前大都為“嫁”、“娶”，而在如今大多為獨生子女，非常流行“兩家并一家”，所生子女一個隨父姓，一個隨母姓。婚后也會公婆家、父母家輪流住，而不是固定住在夫家，或者是夫妻二人獨住出去?？梢?，婚姻習俗的變化發(fā)展也是跟著時代潮流走的。

關于中國文化，可以說的還有很多很多，許多都非常有趣，引人思考，值得我們不斷地去發(fā)展完善。但是，在現(xiàn)代化的步伐如此之快的時代，也有一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們所遺忘，文化被不斷西化，中國傳統(tǒng)文化遭到了很大的沖擊。這應該引起了我們深深的思考并為之付諸行動。

中國文化美食心得篇六

在這學期的日子里，卞老師和我們一起走過了這段中國文化的日子，讓我們有點依依不舍，不愿和《中國文化概論》說再見。

首先《中國文化概論》在卞老師的講解下，講的非常棒，非常有趣，非常生動。特別是卞老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們，征服了我們的心。向我們傳授了中國文化知識，習得了傳統(tǒng)文化的精要。

《中國文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細的介紹了中國的哲學、宗教、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。這和以為那個我所認識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前知識認為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，這只是他的精髓而已，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，源遠流長，豐富多姿，斑斕多彩。

中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；源遠流長，相繼不絕；代有高峰，蔚為奇觀；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點，使《中國文化概論》的設置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強我們國家民族的自豪感和自信心。

具于以上《中國文化概論》的基本內容和總要意義，我認為《中國文化概論》的課程設置更加有意義，有必要。我認為該課程的設置并不是只在文學專業(yè)開設，應該讓更多的院校專業(yè)設置，讓更多的大學生認識了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質。特別是在物質生產(chǎn)和科學技術水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應該熟知中國傳統(tǒng)文化.因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。

《中國文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。

中國文化美食心得篇七

中國文化概論是一門介紹中國傳統(tǒng)文化的課程，通過學習這門課程，我對中國文化有了更深入的認識和理解。在學習的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)中國文化的偉大之處，并體會到中國文化對于當代社會的指導意義。下面將從傳統(tǒng)價值觀、文化傳承、中國特色和當代價值四個方面展開，詳細闡述我對中國文化的體會。

首先，中國文化的傳統(tǒng)價值觀給予了我很大的啟示和思考。中國傳統(tǒng)文化鮮明地強調了家庭、友誼和社會的重要性。在中國文化中，家庭是一個極其重要的概念，強調家庭成員之間的親密關系和相互幫助。通過學習中國文化，我明白了親情的重要性，家庭對個人的塑造和影響。此外，友誼在中國文化中也被賦予了很高的價值，朋友之間的深厚情誼也是中國文化的一部分。這讓我深刻意識到了人際關系的重要性，朋友之間的互相支持和幫助對每個人的成長都起到了非常重要的作用。最后，中國文化還注重社會責任感，鼓勵每個人為社會做出貢獻。這種思想引導了我積極參與社會公益活動，盡自己的一份力量來幫助需要幫助的人們。

其次，我認識到中國文化傳承的重要性。中國文化在數(shù)千年的歷史沉淀中積累了豐富而深厚的內涵，在當代社會中具有重要的參考價值。通過學習中國文化，我深刻認識到傳統(tǒng)文化的傳承對于現(xiàn)代社會的意義。中國文化傳承的核心是對于經(jīng)典書籍的研讀和理解，通過研讀經(jīng)典書籍，我們可以更好地了解和領會中國文化的精髓。我在課程中也遇到了很多經(jīng)典作品，如《論語》、《孟子》等，通過對這些經(jīng)典作品的學習，我逐漸體會到了中國文化的深奧和博大精深之處。在當代社會中，傳承中國文化就需要我們進一步加強對經(jīng)典作品的研讀，將傳統(tǒng)文化的精髓融入到自己的思想和行為中去。

第三，中國文化具有自身的特色，這是中國文化的魅力所在。中國文化以其獨特的民族特色和價值觀念在世界范圍內影響力巨大。中國文化強調和諧、平衡和自然，追求人與自然的和諧共生。這種價值觀念使得中國文化在當代社會中具有重要的借鑒意義。當今世界正面臨著環(huán)境破壞和社會矛盾的嚴峻挑戰(zhàn)，中國傳統(tǒng)文化中注重環(huán)境保護、社會和諧的思想在當代社會中具有重要的指導意義。中國文化的這些特點也對我個人產(chǎn)生了重要影響，讓我更加注重平衡個人與社會、個人與自然的關系，追求內心的寧靜與和諧。

最后，中國傳統(tǒng)文化中的價值觀念在當代社會中同樣具有重要的意義。中國文化強調了家庭和社會的平衡發(fā)展，人與自然的和諧共生，這些價值觀念對當代社會的發(fā)展具有重要的啟示作用。在當代社會中，人們過度追求物質享受，忽視了家庭和社會關系的重要性，也存在著環(huán)境破壞等一系列問題。中國文化中的價值觀念可以引導我們正確認識這些問題，并尋找適合的解決途徑。通過學習中國文化，我認識到了個人與社會、個人與自然的關系是相互聯(lián)系和相互依存的，只有平衡發(fā)展才能實現(xiàn)和諧共生。

綜上所述，通過學習中國文化概論，我認識到了中國文化的偉大之處和其在當代社會中的指導意義。中國文化賦予了我對于親情、友情和社會責任的新認識，引發(fā)了我進一步學習和傳承中國傳統(tǒng)文化的動力。中國文化具有自身的特色，這種獨特性在當代社會中具有重要的指導意義，能夠引導我們追求和諧、平衡和自然，解決現(xiàn)代社會中存在的各種問題。通過學習和理解中國文化，我相信自己會在未來的生活中以更加積極的姿態(tài)面對各種挑戰(zhàn)，并為實現(xiàn)和諧社會和可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。

中國文化美食心得篇八

中國是一個文化底蘊深厚的國家，擁有悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。近日，我讀了一本關于中國文化的簡讀書籍，對中國文化有了更深入的了解。通過閱讀，我深深感受到了中國文化的獨特性和價值，也對中華民族的智慧和優(yōu)秀品質深為贊嘆。

在中國文化的介紹中，我了解到中華民族勤勞勇敢、孔孟之道博大精深的品質是中國文化的核心?！案粐鴱娒瘛笔侵袊幕e淀下來的衷心愿望。中國人民歷來勤勞勇敢，努力奮斗。無論是古代辛勤耕耘的農(nóng)民，還是如今辛勤工作的白領階層，都是以不懈地努力和辛勤的汗水創(chuàng)造著自己的幸福生活和祖國的繁榮富強。同時，孔孟之道被尊奉為中國文化的基石。儒家思想強調仁義禮智信五常，提倡以德修身、以德治國。這種價值觀在中國人民的行為中得以體現(xiàn)，使中國社會形成了獨特的倫理道德觀念和行為準則。

中國文化也以其深沉的歷史底蘊和傳統(tǒng)文化魅力吸引著人們。中國歷史可以追溯到數(shù)千年前，是世界上歷史最悠久的文明之一。封建主義制度和中央集權統(tǒng)治使中國的輝煌歷史得以延續(xù)。在這個過程中，中國創(chuàng)造了豐富多彩的文化形式和獨特的藝術表現(xiàn)。傳統(tǒng)的書法、繪畫、剪紙、剪紙、戲曲等形式，都承載著豐富的中國文化內涵，象征著中國人民對美好生活的向往和追求。在中國文化中，道家和佛教的思想也發(fā)揮了重要作用。道家強調借助自然力量保持內心的平衡，通過追求自我修養(yǎng)達到心靈的平靜；佛教提倡放下欲望，追求開悟和解脫。這些思想使中國人民形成了勤勞、智慧、虔誠的精神面貌。

同時，中國的民俗文化也令人嘆為觀止。中國有著一系列豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等等。每個節(jié)日都有它的獨特意義和慶祝形式。而龍舟賽、舞獅、舞龍等民俗活動更是給中國文化增添了濃郁的色彩。這些傳統(tǒng)節(jié)日和習俗不僅豐富了人們的精神文化生活，更傳承著豐富的歷史記憶，象征著中國人民的團結、喜慶和勇敢。

讀完這本關于中國文化的簡讀書籍，我更加深刻地感受到了中國文化的獨特性和多樣性。中國文化以其深厚的底蘊和精神內涵，在世界文化寶庫中獨樹一幟。同時，中國文化也是人類文明的寶貴財富，值得我們傳承和發(fā)揚。通過閱讀，我對中國文化的了解更加全面，對中華民族歷史和智慧有了更深的認識。這不僅對我自身的成長和價值觀有著積極的影響，也讓我對自己的國家和文化更加自豪和自信。我將以中國文化為底蘊，踐行中國傳統(tǒng)美德，不斷奮發(fā)向上，努力為社會的進步和文明的發(fā)展做出自己的貢獻。

中國文化美食心得篇九

讀完梁先生的《中國文化要義》一書，讓我對中國文化有了更多一點的了解，也讓我對梁漱溟先生更加的崇敬?！吨袊幕x》一書深刻解析了中國的文化所包含各種要義，梁先生自言“是一個有思想，又且本著他的思想而行動的人?！毕壬F其一生都在孜孜不倦地思考兩個問題：自己的問題和中國的問題。

梁先生恰逢生于中國多事之秋，封建社會的沒落和資產(chǎn)階級革命及新民主主義革命的興起時期，他為中國問題所困惱是當。對于民族文化的分析與西方文化的差異比較。少年時，在感受中國問題刺激后，有曾于人生問題深有感觸，反復窮究，不能自已。

在緒論中，他說到：“文化，就是吾人生活所依靠的一切。文化是極其實在的東西，文化之本義，應在經(jīng)濟、政治，乃至一切無所不包。”接著，他講了中國文化的七大特點：一、中國文化獨自創(chuàng)發(fā)，慢慢形成，非從他受。二、中國文化自具特征。三、中國文化能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨立之民族生命。四、中國文化同化他人之力量最偉大。五、由中國文化形成之一大單位社會，占世界人口之極大數(shù)字。六、中國文化自身內部具有高度之妥當性、調和性。七、中國文化放射于四周之影響，既遠且大。最后，梁先生還講出了中國文化的十四大特征，這些特征概括了中國的文化的要義之所在。其中，最令我印象深刻的是第六章所說的以道德代宗教。

在第六章中，梁先生提到了“宗教是什么”，也詳談了“宗教在中國”，還提出了“周孔教化非宗教”的觀點。作者在前面的章節(jié)中提到過中國人幾乎沒有宗教，而缺失的宗教就讓于倫理來補充了，家庭倫理代替了宗教。家庭倫理的基礎則是儒家的教化，每一個外來的宗教都被中國的文化改造同化使之符合中國家庭倫理本位制度。也就是說道德代替了宗教。由此我想到了在學校的一次課上，老師也曾提到過中國人嚴格來說是不信教的，而宗教也可以說是幾乎沒有，因為中國文化的同化力量實在是太強大。因此，梁先生和老師的觀點不能不說有些共同之處。

在《中國文化要義》中，梁先生提到了中國文化是以道德代替宗教，并且使得以家庭為核心組織起來的社會并不像西方的團體生活和個人主義下人們講求利益，而社會也更寬松或者說是松散而和睦。但說起宗教，我的感想是：中國信教只是為了尋求現(xiàn)實生活的物質上滿足。例如，每當求神拜佛時大多數(shù)人求的是“升官發(fā)財””多子多?！啊６鞣饺诵沤毯妥诮绦叛鍪菫榱俗非笠环N精神上安慰，他們更多的是對道德上的一種約束。也許這并不是正確的觀點，但卻是我個人對中西方宗教信仰上的一點點看法。

《中國文化要義》一書讓我受益匪淺，深有感觸。梁先生窮其一生，執(zhí)著的追問自己的問題，中國的問題，發(fā)現(xiàn)民族的歷史。他窮其一生所探討的問題引起了許多人的思考，也給后來的尋找答案的人帶來了許多的啟發(fā)，讓我們感謝并銘記這位令人敬佩的老先生。

中國文化美食心得篇十

8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與交流，深入學習了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會。教授們的講座理論聯(lián)系實際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進一步的了解和認識，同時讓我深有感觸，受益匪淺。

一、對傳統(tǒng)文化有了新的認識

在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二、對為人處世有了新的認識

人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。

“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會《學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會》?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。

三、對學校教育有了新的認識

中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談論著一些日韓卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。

一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。

人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。

輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會發(fā)展的客觀需要。

中國文化美食心得篇十一

今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的`決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。

首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。

我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。

那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。

而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。

我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。

對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!

中國文化美食心得篇十二

對中國文化轉型問題，許多人觀念中認為，是由傳統(tǒng)文化轉向現(xiàn)代。以下本站小編為你帶來中國文化學習心得感想，希望對你有所幫助!

單位老總決定由我?guī)ш牐⒓幽暇┚用儡拔幕逃嘤栔行呐e辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統(tǒng)文化的學習。

4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。

簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。

我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。

由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。

早上，全體學員到教室齊頌《

弟子規(guī)

這幾天，集中學習了中國臺灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》(錄像)、中國臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。

人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。

十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的

順口溜

引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的

規(guī)章制度

而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數(shù)啊!

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!

10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓。四天的學習，倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。

從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，在吟誦中體悟經(jīng)典內涵;到本次培訓班精選的講座、報告，在聆聽中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動交流中分享學習心得，親歷四天的學習培訓，我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動之余，我還要感恩，感恩市政府領導給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。通過此次中華傳統(tǒng)文化的學習，我愿將收獲與大家一起分享：

一是認識上的轉變：在以前的學習和工作中接觸

國學

二是心靈的震撼：在四天培訓中，我們聆聽了蔡禮旭老師到的《落實弟子規(guī) 做好中國人》、《家和萬事興》，肖陳穎的的《愛心伴孩子成長》，呂杰校長和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內臟健康》、靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī) 實現(xiàn)幸福人生》課程。

呂杰校長和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學校也在推廣國學經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內容太繁多，我們沒有踐行，教師參與率不高，我們取得的效果不大。王琦老師告訴我們：教育重在實質，不重形式，推廣國學要專精結合，持之以恒，要活學活用，要正確引導，要循序漸進。

靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》讓我印象非常深，整個講座是在歡愉感動中度過的。我們隨靳雅佳老師一起互動，隨著靳雅佳老師的示范，我學會了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國，感恩父母。很多學員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚，是什么讓我們學會感動?是什么讓我們學會感恩?是什么讓我們學會彼此熱愛?是那一曲《生命之河》，簡單的旋律簡單的歌詞，竟然如此純粹完美。

我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡簡單單的五個字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關系。以前我對他們的理解僅僅局限于對于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個道德崇高的人。而今日的我，深刻認識到他們分別對我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會那么輕易地得病，而且疾病也會不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認識，原來傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身，因此我們更要好好學習它。

我永遠記住的一點是——再也不吃動物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓里，自從聽了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來動物肝臟是這么有毒的，因為動物所有毒素都集中于肝臟內。還是“素食”好，素食包含了人類所需要的營養(yǎng)物質，這樣一來不僅給人類帶來健康的身體，而且對環(huán)境很健康，保護我們的生態(tài)環(huán)境。

同時，老師的講解讓我領悟了集家訓、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，感覺自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。

三是努力的踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。五天來授課的老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時時處于一種被激勵和感動的狀態(tài)，豐富多彩的上課內容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動我們心弦，以智者的語言激發(fā)我們靈動思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊和強烈的民族自豪感，更為我開啟了一扇深入地了解、體會中華傳統(tǒng)文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓;既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無刻板的說教，更無嘩眾取寵的言語，有的只是一片真誠的心，字字句句無不是感同身受的善意，令我不能不為之動容，他們實實在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴。“行有不得，反求諸己”，人能自省便會開悟，圣賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消;“學貴力行”，在今后的實際生活、工作當中，我要把所學到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內化為自己的德行，做為女兒、兒媳對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養(yǎng)育之恩;愛生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標準要求自己，就一定能調動起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領先的地位，我們都應以《弟子規(guī)》為準則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會到圣賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。

在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。

希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。

中國文化美食心得篇十三

第一段：介紹中國文化大會的背景和意義（150字）

中國文化大會是一個盛大的文化盛會，旨在展示中華民族獨特的文化魅力和博大精深的文化底蘊。這次大會匯集了來自全國各地的優(yōu)秀文化工作者和藝術家，通過各種形式的文化展示和交流，表達對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，以及對當代中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展的自信和熱愛。這是一次文化交流和藝術盛宴，不僅是中國人民對中華文化的自我認同和自信的展示，也是向世界傳遞中國聲音和展示中國形象的重要平臺。

第二段：對大會上一些精彩的文化展示進行描述和評價（300字）

在中國文化大會上，我欣賞到了許多精彩的文化展示。首先是京劇表演，京劇作為中國的國粹之一，以其高亢激昂的唱腔和精妙的表演藝術吸引了許多觀眾的目光。演員們身著華麗的戲服，在舞臺上展開了一場場動人的演出。其次是中國傳統(tǒng)繪畫的展覽，這些作品充滿著東方的神秘和藝術的魅力，細膩的筆觸和獨特的色彩運用給人一種美不勝收的感受。此外，還有傳統(tǒng)音樂、舞蹈和書法展示，都讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。

第三段：總結中國文化大會對于中國文化的推廣和傳承所起到的作用（300字）

中國文化大會作為一個重要的文化活動，對于推廣和傳承中國文化起到了非常重要的作用。首先，大會通過各種文化展示和交流活動，讓人們對中國文化有了更深層次的了解和認識。觀眾們可以親身感受到中國文化的獨特魅力，進一步加深了他們對中國傳統(tǒng)文化的認同和喜愛。此外，大會也給了許多年輕人一個展示自己才藝和追求夢想的機會，激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為中國文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。

第四段：對中國文化大會所取得的成果和啟示進行探討（300字）

中國文化大會不僅僅是一場盛會，更是中國文化發(fā)展的一個里程碑。這次大會展示了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也展示了當代中國文化的創(chuàng)新和活力。通過這次大會，我們看到了中國文化在世界舞臺上越來越引人注目，越來越受到世界的關注和喜愛。這給我們提供了很多啟示，對我們推廣和傳承中國文化有著重要的意義。首先，我們要保護好我們的傳統(tǒng)文化，讓它得到更好的傳承和發(fā)揚。其次，我們要創(chuàng)造有利于文化發(fā)展的環(huán)境和條件，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的文化人才。最后，我們還要積極引進外來文化，吸收其中的優(yōu)秀元素，為中國的文化創(chuàng)新提供新的思想和靈感。

第五段：展望未來，繼續(xù)推動中國文化的發(fā)展（150字）

中國文化大會展示了中國文化的魅力和活力，也為我們提供了很多思考和反思的機會。我們要繼續(xù)努力推動中國文化的發(fā)展，在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。我們要通過各種形式的文化活動和交流，讓更多的人了解和喜歡中國文化。同時，我們也要加強對文化人才的培養(yǎng)和引進，為中國文化的繁榮做出更多的貢獻。相信在我們的共同努力下，中國文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，為世界文化的多元發(fā)展做出更大的貢獻。

中國文化美食心得篇十四

今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。

首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。

我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。

那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。

而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。

我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。

對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!

中國文化美食心得篇十五

近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當代教育》這本書，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學的各個環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶，使我受益匪淺。

首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想?！耙虿氖┙叹褪歉鶕?jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學?！边@句話，刻畫了教育的本質。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要消費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進一步的針對他們的特點制定相應的教育教學計劃，而在相應的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。

《論語》中提到的啟發(fā)式教學，是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的.同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關鍵。這個巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質。所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應用在平時教學中。

通過學習，我明白了許多道理，可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指路明燈，在你看不清方向時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。

中國文化美食心得篇十六

中國文化自古以來就深受世界各國人民的矚目，其獨特的魅力與底蘊讓人無法抗拒。而對于非中國人而言，要全面地了解和學習中國文化并不容易。幸運的是，我有幸參加了一門精彩的“中國文化教程”，在這門課程中，我不僅體驗到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，而且學到了許多與中國文化有關的知識和技巧。下面，我將在五個方面分享一下我的心得和體會。

首先，中國文化教程帶給我最深刻的體會是尊重和謙虛。在中國文化中，尊重是一種基本的準則。尊重他人的意見和做法是中國文化中的核心價值觀之一，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。雖然對于外來者而言，理解和品味中國文化并不容易，但我在“中國文化教程”中體會到了老師們對于學生的理解和關心，他們耐心指導我們的學習，隨時準備回答我們的問題，并且鼓勵我們自信地表達自己的觀點。這種尊重和謙虛不僅使我受益匪淺，也讓我深受感動。

其次，在中國文化教程中，我了解到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗。中國以其豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日而著名，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等等。在課堂上，老師們向我們生動地介紹了這些節(jié)日的來歷、慶祝方式和習俗，如吃湯圓、踏青、賽龍舟等等。通過這些講解，我更加深入地了解了中國文化的博大精深之處，也更加欣賞和尊重中國人民對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

第三，中國文化教程讓我了解到了中國的傳統(tǒng)藝術和文學。中國是一個擁有悠久歷史的國家，有著豐富的藝術和文學遺產(chǎn)。在課堂上，老師們向我們介紹了中國的傳統(tǒng)戲曲、書法、繪畫等藝術形式，以及中國古代文學名著，如《紅樓夢》、《西游記》等等。通過觀摩和學習這些藝術作品，我被它們的精妙和博大所折服，并且對中國人民的智慧和創(chuàng)造力深感敬佩。

第四，中國文化教程教給我如何欣賞中國的傳統(tǒng)美食。中國菜以其豐富多樣、色香味俱佳而受到世界各地食客的喜愛。在課程中，我們不僅了解了中國菜的特點和烹飪方法，還親自動手做了一些中國傳統(tǒng)菜肴，如麻婆豆腐、宮保雞丁等等，這讓我對中國美食有了更深的了解和欣賞。

最后，中國文化教程中的互動和合作給我留下了深刻的印象。在課堂上，老師們鼓勵我們通過小組合作和互動方式學習和交流。通過與同學們的討論和合作，我不僅更好地理解了中國文化，而且還培養(yǎng)了團隊合作精神和交流能力。這種互動和合作也讓我更加投入到課程中，并且結識了許多來自不同國家和地區(qū)的朋友。

通過參加中國文化教程，我深刻意識到中國文化的獨特魅力和底蘊。在這門課程中，我不僅學到了豐富的知識，還培養(yǎng)了對于他人的尊重、團隊合作和文化欣賞能力。我相信，今后我將繼續(xù)深入學習中國文化，將其傳播給更多的人，讓世界各國人民更好地了解和欣賞中國文化的魅力。

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