6.總結(jié)是梳理事物發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律的手段寫總結(jié)時(shí)，我們可以從不同角度和維度進(jìn)行思考，深入分析問題的本質(zhì)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇一
《三字經(jīng)》是我國現(xiàn)代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只要《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文明，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)結(jié)國教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書》，那都闡明《三字經(jīng)》的文明位置是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國現(xiàn)代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文明不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容蘊(yùn)含了教育、歷史、地理、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動(dòng)而又言簡賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，先天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝順父母、尊崇兄長，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”引見的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了;從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”引見中國現(xiàn)代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著述;從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只要從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)的故事讓我遭到一些啟發(fā)，說的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，通過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)出名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，言語鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是古代的咱們所缺乏的，由此咱們更應(yīng)向他學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處?！敝v的是孟子幼年因住在墓地左近，學(xué)了許多喪家哭泣的語言動(dòng)作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便終日模擬商人呼喊著做交易。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文明知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環(huán)境，本身致力也很重要。孟子正是由于遭到了母親的教育，從此當(dāng)前，專心致志二心向?qū)W，后來成為了一代亞圣，成為中國儒家思維的代表性人物。這是父母對咱們的良苦用心，為了咱們的瘦弱成長及當(dāng)前能成為有用的人，父母為咱們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂預(yù)先的咱們更該為父母著想，孝順父母，致力學(xué)習(xí)，讓父母過上好日子。
《三字經(jīng)》是我國現(xiàn)代歷史文化送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，包含著許多深刻的道理，喜聞樂見、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)風(fēng)趣的人物歷史故事，還有它自身富裕的外延。三字一句，兩字一韻，不由使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、天文……文明上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。只管，在這本書上，未免有些封建色彩，但這些無余之處，不正是要咱們這些古代化開放認(rèn)識的中國人去改變、探求嗎?每看一篇，我都會(huì)被沉醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文明的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是進(jìn)步自我的涵養(yǎng)，弘揚(yáng)邪氣，承繼中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓咱們承繼這些美德，發(fā)揚(yáng)它!
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇二
前幾天，我在教室里的圖書角找到了一本書——《三字經(jīng)》，里面有許多感人的小故事。當(dāng)我讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”的時(shí)候，想到九歲的小黃香竟然能用自己的身體去溫暖爸爸媽媽冰冷的被窩，這是何等的愛??！我深深的佩服著小黃香，她是多么孝順，多么懂事??！
而我自己呢？已經(jīng)十歲了，卻沒有做過幾件對爸爸媽媽孝順的事情，還總是頂撞他們，他們辛辛苦苦在外面掙的錢，而我卻大手大腳，看見什么買什么，還不聽話。
爸爸在工地上工作是多么危險(xiǎn)??！又一次，我聽爸爸說工地上有一個(gè)人差一點(diǎn)就從很高的地方落了下來。
有時(shí)，他們的手會(huì)出血，那是因?yàn)楣さ厣嫌幸恍╋L(fēng)里的東西，很容易把手劃傷。媽媽在廠里工作是多么的累?。∶刻於家?2個(gè)小時(shí)的班，有時(shí)還要上夜班。每次放學(xué)回家，我都看到媽媽吐出來的痰有一些臟東西，那些臟東西在喉嚨里是多么難受啊！爸爸媽媽的工作是多么辛苦??！
爸爸媽媽對我的愛是無窮的：當(dāng)我生病時(shí)，他們會(huì)來照顧我、。
關(guān)心我，當(dāng)我的手凍僵時(shí)，他們會(huì)親自給我熬藥，當(dāng)我學(xué)習(xí)下降時(shí)，他們會(huì)親自輔導(dǎo)我。爸爸媽媽為了我，一直在外面打工掙錢，受苦受累。
讀完《三字經(jīng)》，它讓我知道：一定要認(rèn)真對待這份深深的愛。從現(xiàn)在起，一定要做個(gè)誠實(shí)守信、不貪便宜的人。長大了要成為祖國的棟梁之才！還要更孝順爸爸媽媽和親人。
人們常說：“一本好的經(jīng)典就是一個(gè)好朋友?！苯?jīng)典對人成長的影響是不可估量的。好的經(jīng)典往往能改變?nèi)说靡簧?，而?zhí)著于看書和愛書的我，到今天讀過的經(jīng)典已經(jīng)不計(jì)其數(shù)了，使我受益無窮。
盛夏我坐在院子里，微風(fēng)輕輕地吹著，朦朧的月色，手中捧著《唐詩三百首》愜意的漸漸沉入夢鄉(xiāng)。小時(shí)候我懷著激動(dòng)地心情，從媽媽手中接過我的第一本書《三字經(jīng)》，他打破了我沉睡的心靈，讓圣潔的陽光照進(jìn)來，于是我每天吟唱著：“人之初，性本善”，敲開了知識的大門，走進(jìn)了經(jīng)典的世界。從此，嬉戲的地方少了一個(gè)頑皮的身影，懷著一份不舍我邁出了年幼。
如今，《三字經(jīng)》已不能滿足我的需求。
于是，我便向更高的境界探求。一句“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”使我心曠神怡，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓我對大自然充滿向往，對瀑布溢滿的憧憬。
我?guī)е鴮畎椎某绨?，對杜少陵的向往。去更深的了解?jīng)典，也對它更多了一份期望。我深深的沉入了經(jīng)典里，暢游在這知識里，其樂無窮。隨著時(shí)間的流逝，我會(huì)更深的挖掘你，去享受更多的樂趣，貯藏更多的智慧。與經(jīng)典作伴，與圣賢為友，做龍的傳人。
讀經(jīng)典就是讀人生哲理，經(jīng)典與我有約。經(jīng)典是我成長的好朋友，它不斷的孕育著我的心靈。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇三
7月2日下午，學(xué)校20xx年學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐出征儀式在圖書館報(bào)告廳隆重舉行。校黨委書記蔣建軍，社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組部分成員以及參與本次暑期社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)老師、學(xué)生代表參加了出征儀式。
校團(tuán)委負(fù)責(zé)人簡要介紹了20xx年度學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的籌備工作情況，校團(tuán)委于5月份組織召開團(tuán)學(xué)專題會(huì)議，整體規(guī)劃本年度我校學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐，6月份全面部署相關(guān)工作，根據(jù)上級團(tuán)組織和學(xué)校黨委的要求，確定了“踐行‘八字真經(jīng)’、投身‘四個(gè)全面’”這一具有時(shí)代特色的社會(huì)實(shí)踐主題，重點(diǎn)打造“兩美浙江”、“創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練”、“教育幫扶”、“科技支農(nóng)”等學(xué)校社會(huì)實(shí)踐品牌項(xiàng)目。
生物與環(huán)境學(xué)院的楊震鋒教授代表社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師進(jìn)行發(fā)言，楊老師表示將和參與社會(huì)實(shí)踐的同學(xué)一起，深入農(nóng)村開展市場食品安全調(diào)研、20xx年新版《食品安全法》普及宣傳、中小微食品生產(chǎn)企業(yè)質(zhì)量誠信調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生將國家政策、行業(yè)法規(guī)、科學(xué)研究成果等運(yùn)用到實(shí)踐中，讓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具專業(yè)性和實(shí)用性。社理會(huì)的陸瑜佳同學(xué)作為學(xué)生代表發(fā)言，倡議同學(xué)們走下課堂、走出校園、走向社會(huì)，秉承社會(huì)主義核心價(jià)值觀和四進(jìn)四信的核心理念，施展才華、增長才干、磨練意志。
校黨委書記蔣建軍作本年度社會(huì)實(shí)踐總動(dòng)員講話，蔣書記與現(xiàn)場的師生們 分享了“踐行‘八字真經(jīng)’、投身‘四個(gè)全面’”社會(huì)實(shí)踐主題中“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的“八字真經(jīng)”以及“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”等“四個(gè)全面”的具體內(nèi)容和核心內(nèi)涵，希望同學(xué)們深刻領(lǐng)會(huì)，并將其作為社會(huì)實(shí)踐的精神主旨;鼓勵(lì)同學(xué)們充分發(fā)揮專業(yè)、學(xué)科優(yōu)勢，讓所學(xué)知識運(yùn)用至社會(huì)實(shí)踐;叮囑師生們時(shí)刻牢記“安全第一”這一社會(huì)實(shí)踐首要前提，要求各負(fù)責(zé)學(xué)院、單位高度安全教育，做好社會(huì)實(shí)踐安全風(fēng)險(xiǎn)管控，要求指導(dǎo)教師全程隨隊(duì)指導(dǎo)，確保各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)安全、有序進(jìn)行。
儀式最后，全體代表在學(xué)校暑期社會(huì)實(shí)踐宣傳總隊(duì)端木林聰同學(xué)的帶領(lǐng)下集體宣誓，將秉承學(xué)校“自強(qiáng)不息、恒志篤行”的校訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)萬里學(xué)子的大愛精神，腳踏實(shí)地、銳意創(chuàng)新，運(yùn)用所學(xué)知識服務(wù)社會(huì)，聽從組織安排、遵守團(tuán)隊(duì)紀(jì)律，為全面展示萬里學(xué)子風(fēng)采努力實(shí)踐。
20xx年我校大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐以深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的xx屆三中、四中全會(huì)以及系列重要講話精神和在浙江考察的重要講話精神為契機(jī)，以引導(dǎo)青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，堅(jiān)持“受教育、長才干、作貢獻(xiàn)”的宗旨，按照“目標(biāo)精準(zhǔn)化、工作系統(tǒng)化、實(shí)施項(xiàng)目化、傳播立體化”和“按需設(shè)項(xiàng)，據(jù)項(xiàng)組團(tuán)，雙向受益”的原則，通過實(shí)施重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)和專項(xiàng)計(jì)劃，組織青年學(xué)生開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，努力擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面、提升活動(dòng)實(shí)效性，探索總結(jié)實(shí)踐育人新機(jī)制。全校共組建50支社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過評審，學(xué)校層面確定24支重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)，涉及學(xué)“習(xí)”宣講、“四個(gè)全面”觀察、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、“兩美浙江”建設(shè)等八個(gè)方面。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇四
作為一名幼兒教師，沒讀過《三字經(jīng)》實(shí)在是汗顏的事情，因此在國慶假期時(shí)我找來《三字經(jīng)》讀了一番。對于這本千百年來被誦為經(jīng)典的兒童啟蒙讀物早在小學(xué)時(shí)候就聽過，也能背誦出“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！钡木渥?，但是詳細(xì)內(nèi)容就不知道了。經(jīng)過這次習(xí)讀使我對《三字經(jīng)》有如下體會(huì)：
《三字經(jīng)》是南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作。作者運(yùn)用事理并舉的方法，以大量歷史典故、故事為背景，三字一句，兩字一韻寫成的具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能的兒童啟蒙讀物。書中文筆自然流暢，樸實(shí)無華，深入淺出，情真意切。全書1722字，分為六個(gè)部分，每個(gè)部分都有一個(gè)中心。
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，書中僅用300多字概括了中華五千年歷史的變遷，更是神來之作。
作為幼兒教師，我要領(lǐng)會(huì)《三字經(jīng)》的精髓，取其精華為教學(xué)工作服務(wù)，去其糟粕。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇五
7月10日，我校全體“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)老師、同學(xué)在行政樓206會(huì)議室集合，隆重舉行我校20xx年暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)” 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式。校黨委副書記、紀(jì)委書記楊瑞華，副校長張排房，麒麟街道團(tuán)工委副書記葉丹及全體校團(tuán)委委員、各系(校區(qū))團(tuán)總支書記、各社團(tuán)組織負(fù)責(zé)人、9支學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人及代表等出席會(huì)議。會(huì)議由團(tuán)委副書記劉慶海主持。
黨委副書記楊瑞華宣讀江蘇省委宣傳部、江蘇省教育廳、共青團(tuán)江蘇省委、江蘇省文明辦、江蘇省學(xué)生聯(lián)合會(huì)《關(guān)于開展20xx年全省大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》的文件。
麒麟街道團(tuán)工委副書記葉丹講話。他表示，“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是新常態(tài)下青年學(xué)生踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、投身“四個(gè)全面”的重要載體，是青年學(xué)生磨練意志、砥礪品格的有效形，也是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的生動(dòng)課堂，20xx年學(xué)校暑假“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來到街道建南社區(qū)開展“大手牽小手，愛心一加一”關(guān)愛留守兒童暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，取得了圓滿成功，得到社會(huì)的一致好評。他對學(xué)校三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)關(guān)注麒麟，為留守兒童、外來務(wù)工子女奉獻(xiàn)愛心，表示熱烈的歡迎并希望取得新的更大的成績，使這項(xiàng)活動(dòng)能成為學(xué)校三下鄉(xiāng)活動(dòng)的一個(gè)知名品牌;以正在開展的“三下鄉(xiāng)”、“麥田守望”等系列志愿服務(wù)活動(dòng)為契機(jī)和平臺，加強(qiáng)校地溝通、交流，雙方攜手合作、同獻(xiàn)愛心;街道團(tuán)工委將創(chuàng)造條件、提供便利，竭盡所能做好各項(xiàng)服務(wù)，積極開展聯(lián)絡(luò)，選擇相應(yīng)的村和社區(qū)，落實(shí)相關(guān)人員，做好相關(guān)保障，使工作順利開展。
副校長張排房發(fā)表重要講話。他表示在校黨委與團(tuán)省委的關(guān)心下，20xx年，我校取得了1個(gè)省級優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，1名省級先進(jìn)教育工作者，1名省級優(yōu)秀個(gè)人，學(xué)校獲得省級先進(jìn)單位，得到了上級、社會(huì)、群眾的充分肯定與認(rèn)可，擴(kuò)大了團(tuán)組織的影響力和凝聚力，提升了學(xué)校的社會(huì)知名度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)一份子的責(zé)任感。
他指出，暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是當(dāng)代青年大學(xué)生運(yùn)用知識、施展才華、磨練意志、實(shí)踐成才的大課堂，是廣大青年大學(xué)生傳播現(xiàn)代文明，弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要途徑，是一項(xiàng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，符合青年學(xué)生成長成才需要，深受人民群眾和青年學(xué)生歡迎的品牌教育服務(wù)活動(dòng)。我院的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過多年的實(shí)踐探索，已經(jīng)形成了制度化，規(guī)范化的活動(dòng)體系，呈現(xiàn)出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)參與面廣、特色鮮明、機(jī)制成熟、成效顯著地特點(diǎn)，取得了服務(wù)社會(huì)兩個(gè)文明建設(shè)和青年學(xué)生“受教育，長才干、做貢獻(xiàn)”的雙豐收;認(rèn)真組織好今年的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)素質(zhì)教育具有重要而深遠(yuǎn)的意義。他對參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的老師和同學(xué)們提出四點(diǎn)希望和要求。
一是要牢牢樹立“安全第一”的思想，始終把安全放工作放在首位，在社會(huì)實(shí)踐過程中一定要計(jì)劃周詳，準(zhǔn)備充分，嚴(yán)守紀(jì)律，服從指揮確保實(shí)踐活動(dòng)安全順利開展。
二是要敢于吃苦，不怕困難，發(fā)揚(yáng)“風(fēng)險(xiǎn)、有愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識和投身實(shí)踐的統(tǒng)一。無論什么時(shí)候，都要發(fā)揚(yáng)我校的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)，自覺維護(hù)學(xué)校的聲譽(yù)，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)南工學(xué)子積極進(jìn)取、健康向上的精神風(fēng)貌!
三是要學(xué)以致用，用于實(shí)踐。從群眾中來，到群眾中去，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)與水平;以飽滿的熱情投入到火熱的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，繼承光榮傳統(tǒng)、不負(fù)眾望，在服務(wù)社會(huì)和服務(wù)人民的活動(dòng)中，書寫南京工程高等職業(yè)學(xué)校大專生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的新篇章!
四是要將活動(dòng)與活動(dòng)后期相連接。將活動(dòng)延伸至實(shí)踐活動(dòng)后期，將“三下鄉(xiāng)”變成“常下鄉(xiāng)”、“長下鄉(xiāng)”，取得更大的成績。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇六
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級小朋友都明白，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會(huì)，可誰又明白其含義呢？我閑來無事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺得人生下來原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。
從這幾句一向到“首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近教師和同學(xué)并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
今日讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個(gè)孕婦上了車，兩位老大爺因?yàn)闋幹屪沉似饋?，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來了，但孕婦到站了，她為了明白結(jié)果還多坐了一站，但她還是很多謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒有一個(gè)人站出來讓座呢？”車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內(nèi)一片寂靜。
我們應(yīng)從尊敬兄長和長輩開始，培養(yǎng)自我的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，不應(yīng)當(dāng)計(jì)較自我的個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊重和喜愛，也會(huì)感受到他人的溫暖。
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家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇七
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好的表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營養(yǎng)飴糖"。說它"全營養(yǎng)"， 是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識的各類主要知識。說它是"飴糖"，一是指其"口感"舒適，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有"緩釋"功能，識記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經(jīng)》，心靈得到了凈化，個(gè)人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。下面簡單的從《三字經(jīng)》中的幾句話來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的心得體會(huì)。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時(shí)，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。
而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。
列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇八
國學(xué)《三字經(jīng)》中內(nèi)含古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的'成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不明白什么是對什么是錯(cuò)，什么是適宜什么是不適宜。
而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：孩子小時(shí)應(yīng)個(gè)性注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
透過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會(huì)成為對社會(huì)有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇九
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體。堪稱學(xué)一書而通萬卷也!但是，咱們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來考慮，正確地意識，自動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便自動(dòng)孝敬父親而無怨無悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)良的文明傳統(tǒng)?！拔裘夏福瑩襦徧?，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這表現(xiàn)我國對教育的注重。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國歷史稀釋在一同，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這所有都體現(xiàn)了現(xiàn)代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，是咱們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當(dāng)時(shí)的人們愚笨地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)構(gòu)成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線，不容突破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!二心認(rèn)為三綱五常可以維護(hù)家族、國家次序，所以大肆宣言三綱五常并親自踐行，實(shí)際上這不過是富裕的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對親情、孝敬的張揚(yáng)，對先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來不斷是約束中國人思維和行為的繩索。
咱們一定要記住，《三字經(jīng)》所表現(xiàn)的中華文明博大精湛，需求咱們?nèi)ノ【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見，《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、-和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡意賅。
《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達(dá)能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久?！傲攘葦?shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個(gè)朝代的建國君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn)。
《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場是”人遺子，金滿籯;我教子，獨(dú)一經(jīng)?！八f世人留下許多金銀財(cái)富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊經(jīng)書而已。在教育后代的問題上，很附和現(xiàn)代觀念。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對我國傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣。
三字經(jīng)心得體會(huì)篇4
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十一
余秋雨的心里埋藏著中國的文化。《文化苦旅》是他親身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種"人文山水"。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說："期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。"沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動(dòng)世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的"和尚"，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞€沒有認(rèn)識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認(rèn)識到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的"游客"將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價(jià)的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的"小買賣"中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化?？墒侨绻麤]有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說："我好恨!"難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文!
敦煌研究院的專家們，更恨!文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)證明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。20xx年的"飛天"舞蹈，更讓我享受到無法表達(dá)的美。
這是誰的錯(cuò)呢是王道士還是外國學(xué)者還是就是我們自我是自我沒好好保護(hù)，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝深究這些已沒多大意義，文化對于一個(gè)國家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化，并發(fā)揮它們的進(jìn)取作用。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十二
暑期里，我跟隨復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授一起走進(jìn)《三字經(jīng)》，踏著祖先的光輝足跡;感受中華民族的歷史文化;傾聽先輩艱難的創(chuàng)業(yè)故事，我深深沉醉在這美的享受之中，身心浸潤著中華民族的傳統(tǒng)美德，感受頗多。
我國自古以來一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)。古代儒家把齊家作為治國的前提條件?！吨芤住飞险f：正家而天下定矣?！抖Y記》上說：家齊而后治國?！缎⒔?jīng)》上說：愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。如果真正做到敬愛自己的父母，那么必然會(huì)以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長輩。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
千百年來，父慈子孝、兄友弟恭是中國人崇高的家庭倫理準(zhǔn)則，對維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在現(xiàn)代社會(huì)，家庭倫理關(guān)系和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應(yīng)該信守的道義。
見義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德。義不辱節(jié)的蘇武，寧死不屈的顏真卿，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，舍身搶救外國落水兒童的羅盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚(yáng)見義勇為的傳統(tǒng)美德。
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。言必行，行必果，一言既出，駟馬難追，這些流傳了千百年的古話，形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
誠信是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是市場經(jīng)濟(jì)必要守則。誠實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。誠實(shí)是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國家的生存之基。人無誠信難以自立，企業(yè)無誠信難以生存，政府無誠信不能取信于民，國家無誠信難以發(fā)展。
我們是炎黃子孫，讓我們一起繼承我們中華傳統(tǒng)美德吧!讓她光照千秋，萬代流傳。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十三
從一年級開始，學(xué)校就開始讓我們背誦《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢？直到現(xiàn)在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數(shù)。放學(xué)一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結(jié)束，我夢想著什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的'背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠(yuǎn)也背不過，你應(yīng)該看著書下的解釋來背，這樣才會(huì)背過嘛！”我半信半疑地點(diǎn)著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過則?！睍蠜]有解釋的意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔；要適當(dāng)?shù)某?，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動(dòng)的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學(xué)習(xí)嗎？”
《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來的優(yōu)美傳統(tǒng)，從這幾本書上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪！
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十四
在生活中我用過的《三字經(jīng)》有為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。在學(xué)校里我尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向大哥哥大姐姐們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也愛護(hù)小同學(xué)，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個(gè)人從小要學(xué)習(xí)做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，因?yàn)檫@是人類最基本的德行，其次就是學(xué)習(xí)看到的和聽到的知識，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學(xué)的基礎(chǔ)。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！睂W(xué)生就像一塊玉，只有打磨后才會(huì)成為器具，如果沒了打磨就永遠(yuǎn)是一塊玉石。人如果不學(xué)習(xí)，就不懂文化?，F(xiàn)在社會(huì)有了很大的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有了很大的提高，只有不斷地學(xué)習(xí)，和努力地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到更多的知識，才能做一個(gè)對社會(huì)有用的'人。
《三字經(jīng)》就像一個(gè)老師，教導(dǎo)著我們，為我們鋪設(shè)人生的道路，讓我們成為有用的人。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十五
作為教師，熟讀經(jīng)典名著，大有裨益?！度纸?jīng)》早就知道這本書，但從來沒有認(rèn)真的讀過，直到去年全國都在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮之下，逐漸深入的學(xué)習(xí)過程中，越來越感覺到《三字經(jīng)》的深?yuàn)W、廣博。它以它獨(dú)特的魅力吸引著我。中國的啟蒙教育有著悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學(xué)經(jīng)典中，《三字經(jīng)》當(dāng)居首位，是中國古代流傳范圍最廣，影響的作品。也是國學(xué)經(jīng)典中最為輝煌的篇章。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容博大精深，可能孩子們暫時(shí)不能理解，覺得背它沒什么用，但總有一天它會(huì)用到所背的內(nèi)容。舉個(gè)簡單的例子：中國歷史所經(jīng)歷的朝代我想我們非專業(yè)研究歷史的沒有幾個(gè)人能按順序說出來，反正我不能，我記得當(dāng)初的歷史老師為了讓我們記住也是采取了很多方法，甚至編了順口溜，但我還是沒能記下來，如果我們翻開《三字經(jīng)》從堯舜禹到大清，歷朝歷代記得清清楚楚。
孩子們趁著現(xiàn)在正式記憶力的黃金時(shí)代，把《三字經(jīng)》背熟了，等將來學(xué)歷史時(shí)，他一定會(huì)覺得慶幸。《三字經(jīng)》含有大量歷史知識，概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著名的典故，便于兒童學(xué)習(xí)理解。
作為傳承人類文化知識的人民教師，應(yīng)自覺提高自己各方面的文化素養(yǎng)，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過學(xué)習(xí)，可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng)，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊(yùn)。
在我看來，包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。讀了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。
比如說：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會(huì)是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪，可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解，去親近社會(huì)與大自然。
作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩歌。雖然只有三個(gè)字，但每句簡潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內(nèi)容上，《三字經(jīng)》豐富多彩，有自然常識、有道德常規(guī)、有歷史故事、有人生哲理等等。
其中有激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的典故，如頭懸梁、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，長大成才，為國效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。
我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越，一定要?jiǎng)?chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設(shè)。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，教師做好服務(wù)工作就好了。
教不嚴(yán)，師之惰，要求我們教師在教學(xué)過程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做到的。只有學(xué)好了，才知禮、義。歷許多有識之士，從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶，博聞強(qiáng)記，長大后，文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué)功底強(qiáng)，厚積薄發(fā)。
于是，便出現(xiàn)了許多的飽學(xué)之士，愛國之士。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。今天在我們生活的這個(gè)年代，更應(yīng)該了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大。為人師，多讀一些經(jīng)典書籍，在教育后人中，就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典，增加說服力，同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧，教書育人。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十六
讀了新三字經(jīng)腰不酸了腿不疼了連心情也變的美麗了起來！我很喜歡里面輕松快捷容易理解的一字一句。
當(dāng)誦讀《新三字經(jīng)》的聲音在校園里傳來時(shí)，每個(gè)孩子也將讀書、明理、做祖國的棟梁之才的信念納入心中。
全文僅僅只有三百六十字，讓別人覺得看起來很簡單，可是仔細(xì)想想，就覺得每一個(gè)字都恰到好處，都能剛剛好在哪里。有時(shí)也真就想不到比這更合適的字、詞了。原來才知道，這每一個(gè)字都是反復(fù)斟酌才定下了結(jié)論。
當(dāng)讀起《新三字經(jīng)》就會(huì)覺得這一本明朗輕快，節(jié)奏緊湊讀起來令人賞心悅目，內(nèi)容大方。涉及內(nèi)容多個(gè)方面，在拓展同學(xué)知識的方面還讓大家知道了有關(guān)各種感情的知識。
內(nèi)容很容易理解，學(xué)習(xí)起來也不是課文的負(fù)擔(dān)作業(yè)的負(fù)擔(dān)。讓各位被‘壓迫’許久的童鞋們都感覺像是學(xué)習(xí)一加一那么容易簡單。
《新三字經(jīng)》里的語言現(xiàn)代化，比起《三字經(jīng)》更易懂許多。也很能跟得上時(shí)代的步伐。畢竟以前的古代是非常嚴(yán)肅的，而現(xiàn)在這個(gè)新版，卻讓人更容易理解了。
《新三字經(jīng)》介紹了眾多著名的歷史人物，包括愛國志士、革命家、科學(xué)家、文學(xué)家和思想家等，并在經(jīng)文相應(yīng)處給出了通俗易懂的解說，描述了他們生動(dòng)感人的故事，還特別增加了孝心、交往、特長等創(chuàng)新方面的內(nèi)容。
學(xué)習(xí)了這本書，讓人覺得腦子沒有以前舊版的那么壓抑，而是很明快晴朗了些。儒家思想本是我國古代的文化精髓，但隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革，這種文化已經(jīng)不再適合我們現(xiàn)在的國情。如今有學(xué)貫古今的學(xué)者能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新突破，還是非常值得一學(xué)的。
據(jù)一項(xiàng)研究表明，6歲的孩子最多能認(rèn)識2500個(gè)漢字，掌握了這些常用字。所以劉可認(rèn)為，自編的《新三字經(jīng)》不僅能讓小學(xué)生盡早掌握這些常用字，還能培養(yǎng)他們對世界人文的興趣。
《新三字經(jīng)》共五篇，每篇72字，全文360字，首先是教育孩子們在家怎么做一個(gè)好孩子，其次在學(xué)校怎樣做一個(gè)好學(xué)生，長大后在社會(huì)上怎樣做一個(gè)好公民。內(nèi)容涉及到孩子成長的各個(gè)方面，通俗簡明，便于誦記。
“我們不能總是抱著古老的經(jīng)典去順應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，只要是積極向上的，創(chuàng)新是值得提倡和必要的?！?/p>
【新三字經(jīng)是金劍橋?qū)W校自編的一本書，大家可以百度搜索。】
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十七
《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們?nèi)ド钏?。這句話的意思是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會(huì)獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。我們是小學(xué)生，愛玩是我們的天性，但我們也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習(xí)時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，不斷地提高學(xué)習(xí)效率，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間?；叵胍郧?，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數(shù)題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點(diǎn)頭緒都沒有。于是，我就懊惱的.丟下它們?nèi)タ措娨暳?。然而，我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安?？墒?，引人入勝、趣味橫生的電視節(jié)目，不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上，我才記起奧數(shù)題還沒做，心中一陣緊張，沒辦法，只能挑燈奮戰(zhàn)把它們做完了。后來，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)題目很容易解答，早上卻因?yàn)橥祽袥]有認(rèn)真思考?？磥碚媸恰皶接新非跒閺健卑?學(xué)習(xí)不就在于勤嗎?要是學(xué)習(xí)不勤奮，再聰明也沒用。
“明日復(fù)明日，明日何其多?”人的一生能有幾個(gè)明天呢?懶惰是我們學(xué)習(xí)中最大的敵人，我們一定要戰(zhàn)勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!
《三字經(jīng)》里面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們離成功更進(jìn)一步!
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十八
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史天文地理道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識：每個(gè)人剛生下來時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷?！钡健爸硵?shù)，識某文?！备嬖V我們許多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃?，善良的本性就?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處?！崩锩嫣N(yùn)含的《孟母三遷》的故事傳說也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！庇肿屛叶?，做兒女的，從小時(shí)候就要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。從“一而十，十而百?！钡健按宋宄?，不容紊?！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才三光三光”，告訴了我們“春夏秋冬”“東南西北”“金木水火土”等四季四方和五行。從“地所生，有草木?！钡健敖z與竹，乃八音?！边@句話還告訴了我們“花草樹木”“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根發(fā)芽。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇十九
我感謝《中外神話傳說》它讓我知道了很多關(guān)于中國和外國的許多神話傳說和人類最早的故事。比如：說人類最早的故事往往是從神話傳說開始的，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)民族漸漸發(fā)展開始對世界和自己的來源問題到疑惑并，做出個(gè)種不同的解答時(shí)，這正標(biāo)志著文明的產(chǎn)生。這些形形色色的答案在現(xiàn)代人看來，都是些似乎荒誕不經(jīng)的神話傳說?？墒?，對初民來說，卻是最合理的解釋。他們對這些“神話”不斷地進(jìn)行不自覺的解釋和發(fā)揮，一代傳一代他們都鑒定這就是宇宙，人類，自然萬物的起源。
神話一般可分為三種類型：開辟神話和英雄神話自然神話。
開辟神話反映的原始人的宇宙觀，用來解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產(chǎn)生的。幾乎每一個(gè)民族都會(huì)有這一類的.神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關(guān)于造人，這本書中的《女造媧造人類》，《世界最初的七天》，《普羅米修斯》分別是中國，希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，他們都認(rèn)為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。
自然神話是對自然界各種現(xiàn)象的解釋。像《女媧補(bǔ)天》，《仙山的傳說》，《精衛(wèi)填?！?，《大熊星和小熊星》，《蜘蛛和蜘蛛網(wǎng)》，《愛歌》，《太陽和月亮為什么住在天空》等對日月星辰，山川草木，風(fēng)雨雷電，蟲魚鳥獸，乃至這樣的自然現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的，做了很美麗的解釋。
這本書告訴我們每個(gè)人有不同的想法，對各種自然現(xiàn)象都有不同的解釋，所以我要感謝這本書。
家長讀三字經(jīng)的體會(huì)篇二十
老師經(jīng)常說我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)典名著，于是我讓爸爸帶我去新華書店買了一本《三字經(jīng)》。雖然當(dāng)我讀了之后，不是很明白里面的道理，但是通過爸爸耐心的講解，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。
書里面有好多值得我們學(xué)習(xí)思考的地方。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！敝v的是：從前，孟子的母親為了給他創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾經(jīng)搬了三次家。孟子不好好學(xué)習(xí)，母親生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學(xué)習(xí)。
這個(gè)故事使我想到了我的爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學(xué)習(xí)花了很多心思。不僅監(jiān)督我的學(xué)習(xí)，給我買各種各樣的學(xué)習(xí)用品，還請了家教給我補(bǔ)課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認(rèn)為他們這樣做是理所當(dāng)然的，所以也不知道珍惜；當(dāng)我貪玩的時(shí)候，爸爸媽媽說我?guī)拙?，我還會(huì)很不高興。
學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！敝v的是：孔融四歲的時(shí)候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現(xiàn)在很多孩子在家都是小皇帝，他們惟我獨(dú)尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因?yàn)楦改笧槲覀兏冻龅奶嗔耍?/p>
總之，學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的收獲真的很多，也讓我今后長大了能好好做人和做事。
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