總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)個(gè)人和組織的進(jìn)步與發(fā)展?？偨Y(jié)要注重條理清晰，邏輯嚴(yán)密，使讀者能夠快速理解和把握。這些充滿智慧的格言和警句，值得我們牢記并應(yīng)用到生活中。
論文研究歷史篇一
開放性是探究式教學(xué)的一個(gè)主要特點(diǎn)，它要求教師在教學(xué)中多層次多角度地開發(fā)學(xué)生的智慧，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體參與地位，從而開發(fā)其創(chuàng)造潛能和實(shí)踐能力。下面就數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)實(shí)踐淺談對(duì)開放性教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、思維的開放。
邏輯思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)散思維和逆向思維對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著極其重要的作用。教師的教學(xué)方法則是開啟學(xué)生思維的金鑰匙。教師在備課時(shí)應(yīng)深入挖掘教材并沖破教材的束縛，盡可能地從多角度、多方位、多層次引導(dǎo)學(xué)生思考，小至某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，大至整個(gè)知識(shí)體系的教學(xué)，都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成運(yùn)用不同形式思考問(wèn)題的習(xí)慣。
如“整式的乘除與因式分解”的教學(xué)，整式乘法與因式分解是兩個(gè)互逆的過(guò)程，每一種因式分解的方法都是整式乘法的逆變形，因此可以用整式乘法檢驗(yàn)因式分解正確與否，這就是逆向思維。如檢驗(yàn)x2-10x-24=（x-12）（x+2）的結(jié)果是否正確，可以對(duì)（x-12）（x+2）運(yùn)用整式乘法展開，看結(jié)果是否等于x2-10x-24。
在解題方法上還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生一題多解，培養(yǎng)發(fā)散思維。如計(jì)算：+20122-2。
法一：注意到2013可以寫成2012+1的形式，再用完全平方公式展開，消去20122，可使計(jì)算簡(jiǎn)便。
論文研究歷史篇二
1信息技術(shù)發(fā)展背景下經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)模式的弊端不足
從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)模式的弊端主要存在于以下幾個(gè)方面。第一、教學(xué)模式是以教師為主體的模式，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處在從屬地位，這和信息技術(shù)不斷發(fā)展下所形成的新思維是不相符合的。信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，目前社會(huì)已經(jīng)步入到互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，主體與客體在這樣的形勢(shì)下越加淡化，大都處在一個(gè)同等的或是相互的位置。所以以教師為主體的教學(xué)模式在當(dāng)前的信息技術(shù)發(fā)展背景下來(lái)說(shuō)已經(jīng)不適用了。第二、教學(xué)方法是以多媒體為主的板書式教學(xué)，換湯不換藥。信息技術(shù)的發(fā)展要求高等教育活動(dòng)將信息技術(shù)引入其中，利用信息技術(shù)的優(yōu)良特性改革課堂教學(xué)形式，使其更加開放與高效。但是從目前的經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)模式來(lái)看，不少教師對(duì)信息技術(shù)的利用都局限在ppt的層面，即在課堂上使用ppt課件展開教學(xué)。這種模式僅僅是將傳統(tǒng)的板書轉(zhuǎn)變?yōu)榱藀pt形式的電子文檔，從根本上來(lái)說(shuō)并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。第三、教學(xué)活動(dòng)仍舊偏向于理論，實(shí)踐教學(xué)不夠。經(jīng)濟(jì)管理其中涉及到許多理論知識(shí)，但是這些理論知識(shí)又和實(shí)踐緊密聯(lián)系，如果不結(jié)合實(shí)踐來(lái)分析這些理論，那么在掌握了解上就容易產(chǎn)生“知其然而不知其所以然”的問(wèn)題。從目前的教學(xué)實(shí)情來(lái)看，不少教師在課堂教學(xué)中都將精力放在經(jīng)濟(jì)管理的理論教學(xué)上，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)關(guān)注甚少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)理論知識(shí)掌握較為熟練，但是在實(shí)踐上卻往往不知所措，不能將理論靈活運(yùn)用，這樣就與經(jīng)濟(jì)管理人才培養(yǎng)的初衷目標(biāo)是不一致的。
2信息技術(shù)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的影響作用
信息技術(shù)的發(fā)展，不僅推動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更為重要的是在經(jīng)濟(jì)管理方面提供了許多新穎的方法。而在經(jīng)濟(jì)管理的教學(xué)活動(dòng)中，信息技術(shù)發(fā)展所起到的作用就更加明顯的了。首先，信息技術(shù)的發(fā)展催生了許多全新的教學(xué)方法，這些方法可以靈活應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中?？梢哉f(shuō)，信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)模式的多元化發(fā)展。比如，利用ppt展開教學(xué)就是多元化的一種表現(xiàn)，利用電子商務(wù)模擬平臺(tái)、外匯交易模擬平臺(tái)等進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，也是經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)多元化的表現(xiàn)。其次，信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)行業(yè)的變革，從實(shí)體經(jīng)濟(jì)到虛擬經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化速度越來(lái)越快，致使社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)管理的人才要求也越來(lái)越高。可以說(shuō)，信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的變革，使其在教學(xué)中更加注重全面性與多樣化，將實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)都納入到考量的范圍內(nèi)。而在具體的教學(xué)模式上，也需要實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的改革變化，對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行全方位培養(yǎng)，促使學(xué)生能夠成為滿足社會(huì)需求的人才。最后，信息技術(shù)的發(fā)展給經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)帶來(lái)了意識(shí)理念上的`影響，要求相關(guān)的教育工作者在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的過(guò)程中，要注重對(duì)信息技術(shù)的使用，并且要讓學(xué)生對(duì)信息技術(shù)形成一定的認(rèn)知和了解，能夠逐步對(duì)其形成掌握。教育工作者意識(shí)理念的變化，對(duì)教學(xué)活動(dòng)就產(chǎn)生了直接的影響，進(jìn)而體現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。
3信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)模式的創(chuàng)新
3.1優(yōu)化信息技術(shù)在經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中的應(yīng)用
雖然信息技術(shù)在經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中已經(jīng)有所應(yīng)用，但是其應(yīng)用形式還需要進(jìn)一步優(yōu)化與改進(jìn)。一方面，對(duì)于使用ppt展開教學(xué)時(shí)，教師不能將ppt課件作為板書直接進(jìn)行講解，也不能將ppt課件作為筆記直接拷貝給學(xué)生。具體來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師更多的應(yīng)該將ppt課件作為一個(gè)引導(dǎo)，即只是在ppt上展示一些關(guān)鍵詞，然后對(duì)這些關(guān)鍵詞進(jìn)行闡述解釋以后，引導(dǎo)學(xué)生歸納出具體的意思，再將其寫入到ppt中，如此不僅大大提升了學(xué)生的主動(dòng)性，也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解記憶。另一方面，需要開發(fā)出更多的信息技術(shù)運(yùn)用形式，不能局限在ppt教學(xué)之中。除了ppt教學(xué)之外，在經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中還可以使用到的信息技術(shù)涉及到視聽情境構(gòu)建、多媒體教學(xué)環(huán)境營(yíng)造、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表格處理等多個(gè)方面。比如要對(duì)某市12個(gè)月的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行表格處理，就需要利用到excel表格工具。除了這些方面之外，還可以利用模擬教學(xué)平臺(tái)展開教學(xué)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的深層次融合。比如電子商務(wù)模擬平臺(tái)、模擬沙盤炒股以及外匯交易操作模擬平臺(tái)等都是將信息技術(shù)運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中的優(yōu)良渠道。
3.2基于信息技術(shù)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)管理在線教學(xué)平臺(tái)
傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是在課堂中展開，一旦到了課堂之外，學(xué)生就很難再有教師的指導(dǎo)，遇到了問(wèn)題要么只能詢問(wèn)同學(xué)，要么只能到辦公室去詢問(wèn)教師。無(wú)論是哪一種辦法，在效果和效率上都不盡人意。因此，有必要利用信息技術(shù)構(gòu)建一個(gè)適合經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的在線平臺(tái)，利用這一平臺(tái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的開展以及課后輔導(dǎo)、作業(yè)評(píng)測(cè)等等。在線教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該包括在線教學(xué)、作業(yè)推送、作業(yè)評(píng)測(cè)、知識(shí)歸類、信息查詢等多個(gè)功能。而在應(yīng)用上，教師可以利用這一平臺(tái)進(jìn)行在線教學(xué)。如在教學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候，教師就可以利用在線平臺(tái)向?qū)W生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講述，甚至可以留出空白讓學(xué)生在自己的電腦上填寫，然后上傳答案。這樣一來(lái)，就讓所有學(xué)生都參與到了教學(xué)活動(dòng)中，效率更高。在課后，也可以利用在線平臺(tái)向?qū)W生推送作業(yè)，學(xué)生通過(guò)電腦解答后由系統(tǒng)自動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并針對(duì)學(xué)生出錯(cuò)的地方推薦相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生自主復(fù)習(xí)鞏固。
3.3通過(guò)信息技術(shù)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理的實(shí)踐教學(xué)
在信息技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，經(jīng)濟(jì)管理已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了信息化和數(shù)字化，學(xué)生在走出校門之后也需要具備信息化經(jīng)濟(jì)管理的實(shí)踐能力。因此在經(jīng)濟(jì)管理的教學(xué)中，就需要借助信息技術(shù)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理的實(shí)踐教學(xué)改革，創(chuàng)新出理論+實(shí)踐的教學(xué)模式，并且適當(dāng)分配二者比例，確保學(xué)生能夠在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上提高實(shí)踐能力。比如，可以利用信息技術(shù)構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)成就系統(tǒng)，在系統(tǒng)中設(shè)置對(duì)應(yīng)的關(guān)卡，每個(gè)關(guān)卡都對(duì)應(yīng)一個(gè)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)以及具體的實(shí)踐案例，只有學(xué)生對(duì)理論知識(shí)和實(shí)踐案例都有效解答之后，才能獲得這一學(xué)習(xí)成就。如此，就可以激發(fā)起學(xué)生之間相互競(jìng)爭(zhēng)的心理，為了獲得更多的學(xué)習(xí)成就，學(xué)生必然會(huì)在理論和實(shí)踐方面花功夫努力學(xué)習(xí)，如此就能夠促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高了。
4結(jié)語(yǔ)
經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)在信息技術(shù)的不斷發(fā)展下表現(xiàn)出了一些問(wèn)題不足，對(duì)此需要明確信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)管理能夠起到的積極作用，然后通過(guò)優(yōu)化信息技術(shù)運(yùn)用、構(gòu)建在線教學(xué)平臺(tái)以及加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，促使經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)模式的更新與優(yōu)化。
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論文研究歷史篇三
政治是初中階段的必設(shè)課，也是一門重要的課程。但是，大部分學(xué)生都對(duì)政治學(xué)科的重要性沒有形成正確的認(rèn)識(shí)。一直以來(lái)，他們都認(rèn)為政治是一門副科，學(xué)習(xí)政治的意義不大，在政治學(xué)習(xí)上也沒有必要花費(fèi)太多的精力和時(shí)間。因此，學(xué)生們?nèi)狈φ螌W(xué)習(xí)的積極性，在政治學(xué)習(xí)上所花費(fèi)的時(shí)間和精力有限，從而使得政治課堂的教學(xué)效率不高，政治學(xué)科也沒有在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。作為一名政治教師，要想提高政治課堂的教學(xué)效率，首先需要自己對(duì)政治教學(xué)形成正確的認(rèn)識(shí)，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的熱情，從而提高政治學(xué)科的教學(xué)效果。筆者作為一名初政治教師，在開始的政治教學(xué)中也沒有重視起來(lái)。但是，隨著新課改的實(shí)施，筆者對(duì)政治學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中也進(jìn)行了變革。下面，筆者結(jié)合自己近幾年的初政治教學(xué)實(shí)踐，就新課改下的初政治教學(xué)工作，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
1．1教學(xué)內(nèi)容比較落后。政治是一門與時(shí)俱進(jìn)的課程，政治學(xué)科的時(shí)代性較強(qiáng)，因此，在政治教學(xué)中教師一定要做到教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但是，時(shí)代在變，政治教材的內(nèi)容卻不能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐做到時(shí)刻更新。政治教材的更新速度較慢，不能做到跟隨時(shí)代的進(jìn)步而變化。教材的滯后為學(xué)生們進(jìn)行政治學(xué)習(xí)帶來(lái)了障礙，也削弱了學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極性。
1．2教學(xué)的方法落后。在政治教學(xué)中，由于政治知識(shí)的理論性較強(qiáng)，課堂教學(xué)比較枯燥。在政治課堂上，由于教師也不能改變以往單一講授的教學(xué)方法，使得原本就枯燥的政治課堂變得更加乏味。學(xué)生們對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣，也不能根據(jù)教學(xué)的講解對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出清晰地認(rèn)識(shí)和理解，從而影響了政治學(xué)習(xí)。
論文研究歷史篇四
摘要：高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》實(shí)踐性強(qiáng)，針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，采用項(xiàng)目教學(xué)法，以工作任務(wù)為起點(diǎn)，精選課程教學(xué)項(xiàng)目，將教學(xué)做合一，讓學(xué)生在“工作”中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)收集、整理、分析及解釋能力。
關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)；數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)；課程設(shè)計(jì)。
課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的重要載體，基于高職學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)能力的有限性，有效的高職課程直接關(guān)系到高等職業(yè)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而使高職教育工作者不斷探索職業(yè)教育課程模式，以期培養(yǎng)學(xué)生完成具體任務(wù)的職業(yè)能力，培養(yǎng)與職業(yè)崗位群對(duì)口的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能型人才。
一高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》項(xiàng)目課程開發(fā)的必要性。
高職學(xué)生在將來(lái)的工作生活中離不開與數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)是關(guān)于數(shù)據(jù)的科學(xué)，是收集、處理、分析、解釋數(shù)據(jù)并從數(shù)據(jù)中得出結(jié)論的科學(xué)，因而統(tǒng)計(jì)是高職學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的捷徑和有效手段，是云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理大類專業(yè)基礎(chǔ)必修課程。《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》（原統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)）課程開設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)讀懂并解釋常見統(tǒng)計(jì)公報(bào)，能對(duì)基本的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析并解釋。在傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，這門課程的教學(xué)內(nèi)容離不開公式和數(shù)據(jù)，而高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)，基本概念、公式、計(jì)算等使大部分高職學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣；第二，教學(xué)中部分知識(shí)與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背，使學(xué)生難以學(xué)以致用；第三，學(xué)生按知識(shí)的邏輯學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)之后容易遺忘。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，主要是傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》，教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)的聯(lián)系沒有建立起來(lái)，教師“教”了，學(xué)生“學(xué)”了，但學(xué)生難以具備對(duì)基本數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析并解釋的能力。面對(duì)高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》學(xué)科課程教學(xué)中教學(xué)與學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)存在的矛盾，首當(dāng)其沖要解決的問(wèn)題是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并建立起工作任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：只有當(dāng)一個(gè)人已有的知識(shí)無(wú)法解決他所面臨的問(wèn)題時(shí)，真正的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。根據(jù)這一觀點(diǎn)，《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》課程“教”的設(shè)計(jì)應(yīng)該從如何給高職學(xué)生一個(gè)他目前無(wú)法解決的工作任務(wù)開始，而項(xiàng)目課程就是以工作任務(wù)為中心來(lái)組織教學(xué)，可以使職業(yè)教育課程從抽象化、概括化、普通化層面走向情境化、具體化、現(xiàn)實(shí)化，即高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》課程采用項(xiàng)目教學(xué)法，將知識(shí)點(diǎn)融入項(xiàng)目教學(xué)中，讓學(xué)生在與工作任務(wù)的聯(lián)系過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，邊做邊學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)，使理論服務(wù)于實(shí)踐，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐動(dòng)手能力。按照項(xiàng)目課程開發(fā)要求，高職學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)計(jì)課程名稱直接采用“名詞+動(dòng)詞”的任務(wù)表述方式來(lái)表述，以突出任務(wù)特色，明確反映出該門課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)[1]，采用“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”作為課程名稱以取代傳統(tǒng)的“統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)”。
論文研究歷史篇五
【內(nèi)容摘要】在高中階段教學(xué)的過(guò)程中，歷史是一門重要的人文學(xué)科。在歷史教學(xué)開展的過(guò)程中，教師不僅僅需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)內(nèi)容的講解，同時(shí)需要融入社會(huì)史內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使高中歷史教學(xué)效率和質(zhì)量的提高。因此，在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，加深應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)方式，促使社會(huì)史融入到歷史教學(xué)中。本文對(duì)高中歷史教學(xué)中社會(huì)史的融入教學(xué)進(jìn)行探究。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在對(duì)史學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中，不再僅僅局限于古代史學(xué)，同時(shí)社會(huì)史的研究也受到了重視，并且取得一定的進(jìn)步和發(fā)展，是現(xiàn)階段史學(xué)研究中的重要項(xiàng)目。高中歷史教學(xué)是史學(xué)研究開展的初級(jí)階段，對(duì)于史學(xué)的研究具有重要的作用。在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)社會(huì)史進(jìn)行融入能夠促進(jìn)歷史教學(xué)的推進(jìn)，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。因此，高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)采取有效的教學(xué)方式融入社會(huì)史教學(xué)，促進(jìn)史學(xué)教學(xué)的發(fā)展。
一、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和歷史知識(shí)的融合，融入社會(huì)史教學(xué)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和歷史的發(fā)展有著密切的關(guān)系，在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行社會(huì)史教學(xué)應(yīng)當(dāng)促使教師樹立正確的教學(xué)觀念，對(duì)歷史和社會(huì)之間的關(guān)系進(jìn)行正確的認(rèn)知，并且把時(shí)代發(fā)展和歷史教學(xué)進(jìn)行有效的'融合。通過(guò)這樣的方式促使社會(huì)發(fā)展的新興元素和歷史教學(xué)進(jìn)行融合，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)和深入探究的興趣，促使歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，推動(dòng)新課程改革的深入。例如，在人教版高中歷史必修二“古代商業(yè)的發(fā)展”的教學(xué)中，通過(guò)課堂教學(xué)促使學(xué)生對(duì)古代商業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并且了解商業(yè)發(fā)展的有利條件，對(duì)商業(yè)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)期進(jìn)行認(rèn)識(shí)。同時(shí)學(xué)生對(duì)城市的發(fā)展進(jìn)行認(rèn)識(shí)，了解我國(guó)古代商業(yè)發(fā)展緩慢的原因，最后促使學(xué)生了解官府控制的對(duì)外貿(mào)易具有很大的政治性目的，并且了解我國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的階段和時(shí)期，對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的政策造成的影響進(jìn)行認(rèn)識(shí)。在這樣的課堂教學(xué)中，促使學(xué)生知識(shí)整合能力的提高，同時(shí)促使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并且樹立學(xué)生正確的發(fā)展觀念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中開展社會(huì)史教學(xué)，能夠推動(dòng)歷史教學(xué)的開展，促使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行掌握，并且促使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，有利于學(xué)生價(jià)值觀念的培養(yǎng)，促使學(xué)生身心健康的發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、合理利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，深入社會(huì)史教學(xué)。
隨著新課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整和優(yōu)化，同時(shí)新的課堂教學(xué)方式也被應(yīng)用。信息化技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)在教育中普遍的應(yīng)用。在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，現(xiàn)代化教學(xué)的設(shè)備有很多，如多媒體、ppt等，同時(shí)教師可以使用微博、微信以及網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，促使教學(xué)內(nèi)容更加的豐富，同時(shí)對(duì)教學(xué)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)給學(xué)生。在高中歷史教學(xué)中為學(xué)生營(yíng)造內(nèi)容豐富、形式多樣的課堂教學(xué)情境，促使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)內(nèi)容更加深入的了解，同時(shí)借助現(xiàn)代化多媒體技術(shù)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究愿望，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，促使社會(huì)史內(nèi)容教學(xué)的開展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，多媒體是重要的輔助教學(xué)工具，能夠促使社會(huì)史內(nèi)容和歷史教學(xué)的融合，對(duì)歷史教學(xué)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行填充，并且強(qiáng)化社會(huì)和歷史之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)融入社會(huì)史的教學(xué)目標(biāo)。例如，在人教版高中歷史必修三“新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播”的教學(xué)中，教師可以借助多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的背景、發(fā)展歷程以及歷史事件進(jìn)行觀看，促使多媒體教學(xué)方式和談話教學(xué)方式有效的結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行思考和分析。同時(shí)通過(guò)多媒體引導(dǎo)學(xué)生對(duì)馬克思主義的誕生進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并且對(duì)思想的傳播歷程進(jìn)行了解。
完善課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，促使社會(huì)史教學(xué)的融合。
隨著新課程改革的深入，在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)有了更高的要求和標(biāo)注，教師不但需要注重學(xué)生知識(shí)內(nèi)容的掌握，同時(shí)需要注重學(xué)生身心的綜合發(fā)展。因此，在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，促使課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的完善，采取師生互評(píng)的評(píng)價(jià)方式，能夠促使社會(huì)史教學(xué)和歷史課堂教學(xué)的融合。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中，充分的發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)，促使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和理解，促使課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的提高，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。例如，在人教版高中歷史必修一“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華”的教學(xué)中，教師可以采取師生互評(píng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以及八國(guó)聯(lián)軍侵華的原因進(jìn)行深入的分析，并且進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件的整合以及概述能力，促使學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的影響進(jìn)行認(rèn)識(shí)，同時(shí)促使學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重要性進(jìn)行認(rèn)識(shí)。
結(jié)語(yǔ)。
在高中歷史課堂教學(xué)的過(guò)程中，開展社會(huì)史教學(xué)能夠促使學(xué)生更好的理解社會(huì)和歷史的內(nèi)涵以及關(guān)系，并且感受其在歷史教學(xué)中的作用和意義。在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，融入社會(huì)史教學(xué)的方式有很多，促使社會(huì)發(fā)展和歷史知識(shí)的融合，促使學(xué)生深入了解兩者之間的關(guān)系，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使評(píng)價(jià)體系的完善，采取師生互評(píng)的評(píng)價(jià)方式，促使高中歷史教學(xué)中社會(huì)史的有效融合。
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論文研究歷史篇六
[摘要]在初中歷史教學(xué)中，進(jìn)行開放性思維能力的培養(yǎng)具有重要的意義，本文從歷史教學(xué)的內(nèi)容上、教學(xué)的方法上和教學(xué)的實(shí)踐上三個(gè)方面提出了培養(yǎng)開放性思維能力的策略。
一、引言。
新課程提出要“改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。新課程的要求使得初中的歷史教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的背書式教學(xué)，而應(yīng)該在傳輸知識(shí)的基礎(chǔ)上，更注意開放性思維的培養(yǎng)。
二、歷史教學(xué)中開放性思維能力的培養(yǎng)的重要性。
傳統(tǒng)的歷史教育主要是對(duì)歷史知識(shí)的傳授、社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育和思想認(rèn)識(shí)教育上，教材被等同于教科書。在應(yīng)試教育和高考指揮棒的驅(qū)使下,教科書被視為金科玉律,教師向?qū)W生講述的歷史實(shí)際上是歷史教科書的歷史；教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的要求,主要也是歷史教科書的要求；歷史考試的答案,其實(shí)也是歷史教科書的字句。在應(yīng)試教育的制約下,只是簡(jiǎn)單的單向活動(dòng),學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位則很難體現(xiàn),學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性喪失。
新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識(shí)的方式和渠道。在初中歷史課程的教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)是對(duì)傳統(tǒng)觀念歷史教學(xué)方式的改革。在教學(xué)中注重開放性思維能力的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)歷史學(xué)生和探究的興趣，而且還開拓了他們的思維和視野，看問(wèn)題的方法和角度也發(fā)生了一定程度上也更加多樣。新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識(shí)的方式和渠道。
1.在歷史課的教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行開放性思維能力的培養(yǎng)。
歷史并非靜止，也不是由一個(gè)個(gè)片段所組成。在以往的歷史教學(xué)中，對(duì)教科書顯得過(guò)于重視甚至是局限于教科書了，學(xué)生往往是照搬教科書上的觀點(diǎn)和結(jié)論，不能真正的思考和形成自己的觀點(diǎn)。其實(shí)，學(xué)習(xí)歷史的教材應(yīng)該更加廣闊,而不應(yīng)僅僅是教科書?！敖滩氖墙處熢诮虒W(xué)過(guò)程中所利用的一切素材和手段,它包括了教科書、其他圖書教材、視聽教材、電子教材以及其他用于教學(xué)活動(dòng)的資源(如周圍的自然環(huán)境、現(xiàn)實(shí)等),其中教科書是最具代表性的核心教材?！痹诟鼜V闊的意義上,教材還應(yīng)包括教師本身。
為了更好地培養(yǎng)開放性思維的能力，教師不僅要具備良好的歷史理論基礎(chǔ)，還要有很強(qiáng)的歷史知識(shí)的組合能力。學(xué)生學(xué)習(xí)獲得的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)素質(zhì)的提高。教師的教學(xué)不僅僅局限于教科書，可以對(duì)歷史知識(shí)的講解更加的清晰明了，并且，教師的開放性教學(xué)也是對(duì)學(xué)生開放性思維培養(yǎng)的一種重要的方法。教學(xué)帶著知識(shí)的整合和問(wèn)題的思考與分析出現(xiàn)在課堂上，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生一起分析歷史問(wèn)題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，還可以把學(xué)生也從教材的束縛中解放出來(lái)，勇于思考問(wèn)題、尋找答案、甚至對(duì)歷史事件提出自己的質(zhì)疑。
更新觀念，擺脫教科書的束縛，不僅使教師的授課顯得更加生動(dòng)和易懂，而且使得學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神有所提高。在教學(xué)中，學(xué)生的開放性思維得到了培養(yǎng)，有利于形成學(xué)生獨(dú)立的世界觀和人生觀，思考的能力明顯加強(qiáng)，有效減少了人云亦云的局面。
2.在歷史課的教學(xué)方法上進(jìn)行開放性思維能力的培養(yǎng)。
在歷史課的教學(xué)中，教師往往不注重歷史知識(shí)的分析，只是教給學(xué)生的只是一些枯燥的歷史史實(shí)，導(dǎo)致學(xué)生只知其然而不知其所以然。甚至還有一些教師為了讓學(xué)生在考試中取得好的成績(jī)，在教學(xué)過(guò)程中偏重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的灌輸。而學(xué)生在學(xué)習(xí)上，則存在著情緒化的對(duì)課程產(chǎn)生厭倦情緒和為了成績(jī)只好拼命背書并存的狀況。這些，都是不利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和開放性思維能力的發(fā)展的。
教師在更新了觀念，解放了對(duì)教材的過(guò)度依賴并且具有了開放性思維的教學(xué)內(nèi)容以后，還要具有開放性思維能力培養(yǎng)的教學(xué)方法。否則，就會(huì)出現(xiàn)課堂氣氛雖然高漲，大家的熱情都很高，但是卻只是以“聽故事”的熱情開始和結(jié)束的，學(xué)生只記住了故事而忘記了思考和分析。從“灌鴨式”教學(xué)到“故事會(huì)”式的教學(xué)，其實(shí)是從一個(gè)單純的知識(shí)的傳授的一個(gè)極端到課堂氣氛活躍的另一個(gè)極端。這兩種教學(xué)方式都不是成功的歷史教學(xué)。
在歷史的教學(xué)中，知識(shí)還是要傳授的，但是卻不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，重要的是對(duì)學(xué)生開放性思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在課堂上，可以設(shè)計(jì)一些不同的問(wèn)題來(lái)吸引學(xué)生的參與，避免他們只在“聽故事”，而忘記了去思考?？梢栽O(shè)計(jì)一些開放性的題目，如怎樣評(píng)價(jià)歷史人物才能做到客觀公正等，以激勵(lì)他們?nèi)ニ伎?。此外，還可以提出一些更具廣泛意識(shí)、更具穿透力和挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。
3.在歷史課的教學(xué)實(shí)踐上進(jìn)行開放性思維能力的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)對(duì)教學(xué)實(shí)踐并不是很重視，因?yàn)闅v史教學(xué)所占用的教學(xué)時(shí)間相對(duì)于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)來(lái)要少很多，并且歷史課更多的是一門關(guān)于思考的課程，似乎與實(shí)踐離得有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是，要進(jìn)行開放性思維能力的培養(yǎng)，歷史教學(xué)的實(shí)踐其實(shí)也是必不可少的。
在歷史課的教學(xué)中，引入實(shí)踐的內(nèi)容可以更好地進(jìn)行開放性思維能力的培養(yǎng)。（1）在歷史課的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向圖書館，走向更大的知識(shí)的海洋，指導(dǎo)學(xué)生如何就自己的問(wèn)題尋找資料。（2）可以充分利用博物館的功能，讓學(xué)生在親身體會(huì)中感受歷史。學(xué)生不僅可以增加對(duì)中國(guó)文化和歷史的熱愛，現(xiàn)有實(shí)物的感觸還可以更好地引發(fā)學(xué)生的思考和開放性的思維。（3）可以用一些較有爭(zhēng)議的話題采用辯論的方式，引導(dǎo)學(xué)生去尋找資料和思考。在辯論中，由于場(chǎng)面的激烈，學(xué)生更容易激發(fā)自己的思維能力和口才論辯能力。（4）可以開展學(xué)史作文和寫作小論文的活動(dòng)，既有助于提高學(xué)生的判斷、分析、理解和掌控的能力，還可以培養(yǎng)開放性思維和創(chuàng)新思維的有效途徑。
四、結(jié)論。
在初中歷史教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)的重要性是毋庸置疑的。在教學(xué)的開放性思維能力的培養(yǎng)方面，目前也有不少的見解和研究。但是，教學(xué)任務(wù)面對(duì)的是很多具有不確定性的學(xué)生，任何方法和概念都難以指導(dǎo)全部，都具有一定的局限性。在初中歷史的教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)依舊是一個(gè)需要大家繼續(xù)探討的問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)。
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論文研究歷史篇七
在新時(shí)期，教師和學(xué)生都要對(duì)政治學(xué)習(xí)重視起來(lái)，作為一名政治教師，一定要在教學(xué)上有所變革，做到教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，讓學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)逐漸產(chǎn)生興趣，從而有效地提高政治課堂的教學(xué)效果。
2．1更新教學(xué)理念，時(shí)刻進(jìn)行創(chuàng)新。理念是進(jìn)行課堂教學(xué)的思想指導(dǎo)。教師要想在課堂教學(xué)上有所創(chuàng)新，首先要更新自己的教學(xué)理念。新課改中提出了許多和傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同的教學(xué)理念，在新課改下進(jìn)行課堂教學(xué)，教師必須做到以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)?！皩W(xué)生是課堂教學(xué)的主體”是新課改下的重要教學(xué)理念之一，因此，在新時(shí)期組織課堂教學(xué)，教師必須做到教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生展開，把學(xué)生放在課堂教學(xué)的中心位置。只有教師讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與課堂教學(xué)，通過(guò)學(xué)生的自主探究獲取知識(shí)，才能夠激活課堂，讓學(xué)生以積極、主動(dòng)的狀態(tài)投入到政治學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中。在自己參與的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生體會(huì)到政治學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的意義，他們的學(xué)習(xí)熱情高漲，政治課堂教學(xué)的效率自然會(huì)有大的提高?！罢n堂教學(xué)要面向全體學(xué)生”也是新課改下的重要教學(xué)理念。作為一名新時(shí)期的政治教師，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)要對(duì)全體學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)，平等對(duì)待每一位學(xué)生。傳統(tǒng)課堂上，教師所關(guān)注的往往是成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，對(duì)學(xué)困生的關(guān)心較少，甚至對(duì)學(xué)困生挖苦、諷刺，不利于全體學(xué)生的提高和課堂教學(xué)效率的整體提高。在新課改下只有對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，多給予學(xué)困生幫助和關(guān)愛，才能夠讓每一位學(xué)生都得到良好的發(fā)展。時(shí)代在發(fā)展，觀念在更新，教師要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展更新自己的教學(xué)理念，做到教學(xué)觀念的不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。
2．2自主學(xué)習(xí)、合作探究。在新課改下進(jìn)行課堂教學(xué)，教—105—師要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及合作探究能力的提高。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與到政治學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生是知識(shí)的接收器，教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式嚴(yán)重束縛了學(xué)生的發(fā)展，不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在新時(shí)期，教師要讓課堂教學(xué)恢復(fù)生機(jī)和活力，就必須在教學(xué)方法上運(yùn)用好自主探究式教學(xué)方法，教師做好對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和啟發(fā)工作。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與課堂教學(xué)，教師可以在課堂上通過(guò)辯論會(huì)、演講、角色扮演等形式讓學(xué)生參與其中，提高學(xué)生積極性和課堂教學(xué)的趣味性。例如，在學(xué)習(xí)《保護(hù)自我》這一課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的`參與性，可以讓學(xué)生在課前編排相關(guān)的小品劇，把侵害青少年的一系列行為以及青少年應(yīng)該如何自我保護(hù)形象的表演出來(lái)。在活躍課堂教學(xué)氣氛的同時(shí)，提高學(xué)生的課堂參與性，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中獲取知識(shí)。
2．3完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，多給予學(xué)生鼓勵(lì)。教學(xué)評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的重要組成部分之一，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師不能忽視教學(xué)評(píng)價(jià)的重要作用。但是，傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)機(jī)制不僅不能對(duì)學(xué)生形成激勵(lì)性的作用，反而會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師應(yīng)該完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建出多元化的評(píng)價(jià)體系。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師要多使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生形成激勵(lì)性的作用。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不要把學(xué)生的書面成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要對(duì)學(xué)生形成全面的評(píng)價(jià)，看到學(xué)生的方方面面。除了教師評(píng)價(jià)之外，教師還可以展開學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等多種形式的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)自己有更加清楚的認(rèn)識(shí)。為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在政治教學(xué)中，教師一定要做到與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上都加大力度，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和共同進(jìn)步。只要教師能夠從實(shí)際出發(fā)，一定能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的合格建設(shè)人才。
論文研究歷史篇八
在職業(yè)高中階段，由于學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)差、接受慢的問(wèn)題，從而導(dǎo)致教學(xué)效率不高，在這種情況下要想培養(yǎng)出優(yōu)學(xué)人才是具有挑戰(zhàn)性的。本文對(duì)心理學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行分析，供大家參考。
一、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化心理學(xué)課程理論的實(shí)踐性。
在開展教學(xué)的過(guò)程中，要從教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，使學(xué)生的心理教育堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。在心理學(xué)教學(xué)中，要更多地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，通過(guò)多看、多想、多觀察，了解學(xué)生自身的心理發(fā)展規(guī)律，以心理學(xué)教育理論更好地指導(dǎo)實(shí)踐。如在心理學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生在聽講的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)注意力分散的情況，這在很大程度上影響課堂教學(xué)效果。老師可以分析造成學(xué)生注意力分散的原因，除了受到外界一些刺激的影響和學(xué)生自身興趣、需要和愿望因素之外，還和“注意力”品質(zhì)有很大關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生注意力分散的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)東張西望的情況，而有的學(xué)生總是發(fā)呆，思考其他事情。在實(shí)踐中通過(guò)這樣的觀察和分析，能夠了解到學(xué)生的注意力的一些實(shí)際特點(diǎn)，進(jìn)而提出改進(jìn)方法與措施，以減少學(xué)生分心情況。而老師在課堂上就可以通過(guò)心理學(xué)理論對(duì)學(xué)生“分心”情況進(jìn)行分析，這樣能讓學(xué)生更好地掌握心理學(xué)發(fā)展規(guī)律，還可以讓學(xué)生懂得應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的基本方法，增進(jìn)學(xué)生對(duì)心理學(xué)實(shí)用性的認(rèn)知，促進(jìn)心理學(xué)課堂教學(xué)效果的有效強(qiáng)化。
二、及時(shí)總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)合理的知識(shí)體系。
在每章課程內(nèi)容講解完畢之后，教師總是布置總結(jié)本章內(nèi)容的作業(yè)，學(xué)生根據(jù)自己的理解，采用框圖形式建立本章知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，教師再進(jìn)行總結(jié)。全部?jī)?nèi)容講完之后，幫助學(xué)生建立起了這些內(nèi)容之間的聯(lián)系。這樣做能夠既快又好地使學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)，并使他們明白各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。
這種教學(xué)模式得到了學(xué)生的普遍認(rèn)可，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近90%的學(xué)生對(duì)于各個(gè)章節(jié)開始之前告知大家教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，各章內(nèi)容結(jié)束后講解一些與各章內(nèi)容有關(guān)的習(xí)題，布置對(duì)各章內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)的作業(yè)都持支持態(tài)度，認(rèn)為十分有必要。在所講內(nèi)容中，幾乎所有章節(jié)70%的學(xué)生都認(rèn)為比較感興趣或非常感興趣。
三、讓學(xué)生“試講”，鍛煉思維能力。
學(xué)生試講法是讓學(xué)生模擬教師，上臺(tái)向大家講解，之后大家對(duì)該生講解的對(duì)錯(cuò)、好壞給予評(píng)判。教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的.主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、自覺掌握科學(xué)知識(shí)、提高分析能力和解決問(wèn)題的能力。
該教學(xué)法的具體做法是：學(xué)生首先預(yù)習(xí)5分鐘后，叫一位準(zhǔn)備較充分的學(xué)生，上臺(tái)對(duì)預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，時(shí)間為20分鐘，接著由同學(xué)點(diǎn)評(píng)（5分鐘左右），最后是教師點(diǎn)評(píng)，進(jìn)行全面講解（時(shí)間為10～15分鐘）。講課學(xué)生經(jīng)過(guò)親身試講，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解更為深刻，聽課學(xué)生參與評(píng)判，更用心聽講。這時(shí)，學(xué)生的主動(dòng)性受許多因素影響，如好奇心、興趣愛好、求知欲、獲得優(yōu)良成績(jī)或得到教師表?yè)P(yáng)的愿望、為實(shí)現(xiàn)某個(gè)遠(yuǎn)大理想，等等。教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，使許多一時(shí)的欲望和興趣匯集和發(fā)展為推動(dòng)學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。從而提高學(xué)習(xí)興趣，最終讓同學(xué)們?cè)谥v與評(píng)中加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
四、充分利用課外知識(shí)，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程。
心理現(xiàn)象雖然復(fù)雜多變，具有一定的隱蔽性，但它終究是一種客觀存在的現(xiàn)象，心理學(xué)中涉及的大多數(shù)心理現(xiàn)象都能在現(xiàn)實(shí)生活中觀察到。許多心理現(xiàn)象帶有普遍性和共同性，總是通過(guò)一定形式表現(xiàn)出來(lái)。所以在教學(xué)過(guò)程中，要把課堂上的理論知識(shí)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)充分結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)后不斷觀察周圍和反思自我，舉一反三，學(xué)習(xí)起來(lái)更有興趣、更有主動(dòng)性，能學(xué)有所用。典型案例中心理現(xiàn)象具有一定的特殊性和典型性，它是在比較特殊的條件下產(chǎn)生的特殊心理現(xiàn)象，通常情況下是觀察不到的：同時(shí)能科學(xué)地解釋心理學(xué)中最為基本的心理規(guī)律和現(xiàn)象。古今中外這樣的典型案例很多，可充分利用這些信息資源和間接知識(shí)幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。文學(xué)作品是一種間接知識(shí)，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工或虛構(gòu)的“間接知識(shí)”，經(jīng)過(guò)選擇，可以從中發(fā)現(xiàn)一些近似的“典型案例”。在心理學(xué)教學(xué)中，對(duì)文學(xué)作品中眾所周知的典型人物及其行為表現(xiàn)進(jìn)行心理現(xiàn)象分析，具有特殊效果。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過(guò)程中，把自己或同伴曾遇到的心理體驗(yàn)或困惑作為心理學(xué)教學(xué)資料，充分提取過(guò)去的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)心理學(xué)知識(shí)和理論進(jìn)行討論和分析。
五、將知識(shí)學(xué)習(xí)和能力發(fā)展的結(jié)合。
現(xiàn)在的課堂教學(xué)中教師只會(huì)教一些課本中有的和考試會(huì)考到的，所以課堂上只聽到老師在不停地講，下面鴉雀無(wú)聲，這樣的結(jié)果就是在考試的時(shí)候?qū)W生考試成績(jī)很好，題目都會(huì)做，可是不知道要怎么應(yīng)用。這樣的教學(xué)方法完全不適用于新課改，所以教師應(yīng)該改變以往教學(xué)方法，讓知識(shí)學(xué)習(xí)和能力發(fā)展結(jié)合在一起，如上課的時(shí)候老師可以在題目中加上一些拓展內(nèi)容，讓他們獨(dú)自思考怎么應(yīng)用，然后向他們講解正確的方法是怎樣應(yīng)用的，這樣一種結(jié)合就可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。
六、寓教于樂(lè)，提升教學(xué)效果。
如果把教學(xué)比做一曲樂(lè)章，那么“起調(diào)”扣人心弦、“主旋律”引人入勝、“終曲”余音繞梁的旋律是一種享受。力求讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。堅(jiān)持“讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂(lè)趣，而不是枯燥地死記硬背”這種教學(xué)理念。同時(shí)，在教學(xué)中采用游戲法分析記憶技巧。通過(guò)記憶接力游戲，采用小組競(jìng)賽形式，讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)參與感強(qiáng)，每個(gè)同學(xué)都為自己小組的榮譽(yù)而戰(zhàn)，使盡渾身解數(shù)，課堂氣氛活躍。游戲之后，參訪獲勝與戰(zhàn)敗的學(xué)生，向同學(xué)傳授記憶經(jīng)驗(yàn)，采用小組討論形式，讓學(xué)生之間交流經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，得出記憶技巧。最后，由教師進(jìn)行補(bǔ)充、總結(jié)。這種教學(xué)形式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)習(xí)效果顯著。
總之，由于心理學(xué)在我國(guó)發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，因此，在教學(xué)方法方面還有很多需要不斷完善的地方。除了文中提到的教學(xué)方法外，教師還要在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。這樣就能很好地強(qiáng)化心理學(xué)教育效果，真正達(dá)到事半功倍的境界。
論文研究歷史篇九
摘要：德智體美全方位教學(xué)是學(xué)校一直以來(lái)的辦學(xué)宗旨，其中在小學(xué)階段就對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育很重要，它有利學(xué)生從小建立正確的思想價(jià)值觀以及養(yǎng)成良好的品德，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的負(fù)面效應(yīng)開始影響學(xué)生正確的思想觀念，在新形勢(shì)下德育的教學(xué)內(nèi)容和方法呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，要注重德育的主導(dǎo)方向，發(fā)揮學(xué)生的主體位置，筆者將對(duì)新形勢(shì)下的小學(xué)德育教育進(jìn)行分析探討。
關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；小學(xué)；德育教育。
小學(xué)生的教育問(wèn)題不容忽視，他們是祖國(guó)未來(lái)的接班人，是國(guó)家培養(yǎng)的棟梁之才，尤其是小學(xué)生的德育教育，它是學(xué)校中不可或缺的一門學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的教育。但是當(dāng)前的小學(xué)德育存在一定的問(wèn)題，其需要發(fā)揮全體的力量將問(wèn)題進(jìn)行解決，因?yàn)樾W(xué)生能否健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，所以做好德育工作很重要。
1、長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育的影響。我國(guó)的教育一直都是重智輕德，受應(yīng)試教育的影響往往都是重視文化課的成績(jī)，而忽視德育課，不僅是學(xué)校老師這樣，包括家長(zhǎng)也認(rèn)為孩子的文化成績(jī)比較重要，長(zhǎng)此以往就出現(xiàn)了教育思想偏差的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)。
2、德育教育跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐。小學(xué)德育教育提倡培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德，讓他們樹立正確的道德素質(zhì)和良好的品質(zhì)，以便于長(zhǎng)大后為社會(huì)作貢獻(xiàn)。學(xué)校的教育方向往往是美好的，但是缺乏與社會(huì)相聯(lián)系的教育模式在現(xiàn)代化教育中是難以維持下去的，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的不斷發(fā)展，使人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，學(xué)校的理論教育用于社會(huì)根本發(fā)揮不了很大的實(shí)際價(jià)值。
3、社會(huì)負(fù)面信息給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快捷為人們帶來(lái)了便利，并且大眾媒體上宣傳的都是積極向上的思想，可以讓人們獲得更多的信息資源，但是也有不法分子借用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行黃色、暴力等內(nèi)容的宣傳，由于小學(xué)生年紀(jì)小，好奇心重，又不懂得分辨事物的好壞，他們一旦從小養(yǎng)成了沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的壞習(xí)慣，長(zhǎng)期缺乏與人溝通交流，不僅影響學(xué)習(xí)而且不利于身心的'健康成長(zhǎng)，很容易因?yàn)椴徽_的價(jià)值取向而誤入歧途。
二、結(jié)合新形勢(shì)要求，不斷改革和完善小學(xué)德育教育。
1、學(xué)校堅(jiān)持以德育教學(xué)為教學(xué)重點(diǎn)。德育教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)，只有學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和樹立正確的價(jià)值取向，才能立足于文明社會(huì)中，所以學(xué)校要充分重視學(xué)生的德育教育，將德育教育與其他學(xué)科教育放在同等位置，加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系培養(yǎng)全能型人才。因?yàn)樾W(xué)生的行為很容易受成年人的影響，所以在學(xué)校老師要做好模范帶頭作用，用自己的言行教育學(xué)生，加大對(duì)全體教育人素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)要加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的溝通，定期開展家長(zhǎng)會(huì)讓其了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境，然后由老師和家長(zhǎng)共同制定符合學(xué)生特點(diǎn)的德育教學(xué)方式，還要告知家長(zhǎng)學(xué)生的行為結(jié)果很大部分離不開家庭環(huán)境的影響，讓家長(zhǎng)在家也重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，這樣更有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
2、讓德育觀念同實(shí)際生活的聯(lián)系。首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)興趣，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)德育的重要性，這就需要老師在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中主動(dòng)關(guān)心每位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的個(gè)性特點(diǎn)，然后根據(jù)他們成長(zhǎng)情況的不同制定符合其性格養(yǎng)成的教育方式。因?yàn)槿藗兊乃枷攵际窃谧匀簧铕B(yǎng)成的，所以要做到從學(xué)中來(lái)到學(xué)中去，充分結(jié)合實(shí)際行為讓德育深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為一種道德行為。例如：學(xué)校定期開展優(yōu)秀少先隊(duì)員升國(guó)旗奏國(guó)歌，編排黑板報(bào)或是帶頭打掃衛(wèi)生等，在各種節(jié)日來(lái)臨之際組織學(xué)生開展各項(xiàng)活動(dòng)，在植樹節(jié)期間，組織學(xué)生去戶外種植植物，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐生活中親身感受到農(nóng)民伯伯們的辛苦，從而更加懂得熱愛動(dòng)植物，熱愛自然，珍惜勞動(dòng)成果。這樣不僅有利于他們團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)，還使他們的思想覺悟得到提高，讓小學(xué)生的心靈得到凈化。
3、遏制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，進(jìn)行創(chuàng)新教育。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的一些負(fù)面信息，要加強(qiáng)學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力，讓他們懂得分辨事物的好壞，提升對(duì)自我行為的約束能力從而抵制不良社會(huì)信息的影響，鼓勵(lì)學(xué)生多參加集體活動(dòng)，多與社會(huì)正能量進(jìn)行聯(lián)系，讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中樹立正確的集體主義精神。同時(shí)在進(jìn)行德育教育時(shí)要改變以往的教育模式，讓學(xué)生成為教育的主體，不僅要注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，還要讓其學(xué)會(huì)適應(yīng)多元化社會(huì)的發(fā)展，充分發(fā)揮自主能力，引導(dǎo)他們?cè)跇淞蹏?guó)主義情懷的同時(shí)還能樹立各種正確的價(jià)值取向。國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣，對(duì)散播負(fù)面信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，并且加大輿論的譴責(zé)力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，做到有法可依，為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會(huì)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們可以在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)。
對(duì)于小學(xué)德育教育的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，不僅是學(xué)校各位教育人員，還有各學(xué)生家長(zhǎng)都要參與到學(xué)生的德育教育中，重視對(duì)德育工作的開展，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價(jià)值取向，并且根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷更新德育教育模式，讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，享受更好的教育，將他們培養(yǎng)成為國(guó)家需要的棟梁之才。
參考文獻(xiàn):。
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[2]何立波.淺談新形勢(shì)下小學(xué)德育教育[j].中國(guó)校外教育,2015(11).
論文研究歷史篇十
了解?？跉v史古跡游客量的.狀況；分析海口歷史古跡游客量存在的問(wèn)題及其原因。
1。準(zhǔn)備階段（6月份）：制定研究計(jì)劃，明確研究方向及有關(guān)內(nèi)容。
2。收集階段（7—8月份）：主要是針對(duì)海口歷史古跡進(jìn)行參觀，初步掌握游客量的變化；深入開展采訪、調(diào)查、拍攝照片等活動(dòng)；到有關(guān)單位了解情況及其原因。
3。整合階段（8月份）：對(duì)材料進(jìn)行分析、討論和研究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出觀點(diǎn)和建議，完成研究報(bào)告。
1?，F(xiàn)場(chǎng)采訪；2。實(shí)地了解；3。單位調(diào)查；4。討論分析；5。研究整合。
論文研究歷史篇十一
1、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長(zhǎng)》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來(lái)就是甚么；有多重，稱出來(lái)就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說(shuō)，也是這么做的。
梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國(guó)歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問(wèn)題》里，他對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說(shuō)是‘互緣’，不能說(shuō)是因果”，后人評(píng)這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬(wàn)不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對(duì)后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長(zhǎng)或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁?jiǎn)⒊P(guān)于舊史的看法，對(duì)后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無(wú)論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級(jí)，或官閥階級(jí)，或智識(shí)階級(jí)。故其效果，亦一如其所期，助成國(guó)民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z(yǔ)道出了我國(guó)舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對(duì)于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對(duì)于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來(lái)說(shuō)，從《中國(guó)歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁?jiǎn)⒊覍?shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來(lái)治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來(lái)頗有難度，但是把上中下三冊(cè)卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說(shuō)，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來(lái)了很大的沖擊。
在這其中，我對(duì)湯因比的“中國(guó)觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來(lái)。
論文研究歷史篇十二
歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來(lái)的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!
1、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長(zhǎng)》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來(lái)就是甚么;有多重，稱出來(lái)就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說(shuō)，也是這么做的。
梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國(guó)歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問(wèn)題》里，他對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說(shuō)是‘互緣’，不能說(shuō)是因果”，后人評(píng)這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬(wàn)不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對(duì)后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長(zhǎng)或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁?jiǎn)⒊P(guān)于舊史的看法，對(duì)后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無(wú)論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級(jí)，或官閥階級(jí)，或智識(shí)階級(jí)。故其效果，亦一如其所期，助成國(guó)民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z(yǔ)道出了我國(guó)舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對(duì)于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對(duì)于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來(lái)說(shuō)，從《中國(guó)歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁?jiǎn)⒊覍?shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來(lái)治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來(lái)頗有難度，但是把上中下三冊(cè)卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說(shuō)，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來(lái)了很大的沖擊。
在這其中，我對(duì)湯因比的“中國(guó)觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來(lái)。
當(dāng)然，僅僅憑借對(duì)兩本書的閱讀，很難對(duì)某一個(gè)人的某些“觀念”做出實(shí)質(zhì)性的定論或者評(píng)定，在這里我也僅是通過(guò)書中看到的一些東西來(lái)淺談自己的理解，其中難免會(huì)存在一些有失偏頗的觀點(diǎn)，還請(qǐng)老師、同學(xué)指正。
論文研究歷史篇十三
歷史是一面鏡子，反映著人類社會(huì)的發(fā)展變遷。通過(guò)研究歷史，我們能夠了解人類的過(guò)去，領(lǐng)悟其中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。在我進(jìn)行歷史研究的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史不僅是一門學(xué)問(wèn)，更是一種眼界的拓寬和思維的深化。下面我將結(jié)合自己的研究經(jīng)歷，分享我的心得體會(huì)。
首先，研究歷史使我學(xué)到了堅(jiān)韌和耐心。歷史研究不同于其他學(xué)科，它需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)搜集資料、閱讀文獻(xiàn)、分析數(shù)據(jù)。在我研究某一歷史事件時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多資料并不全面或者存在矛盾之處，我不得不進(jìn)行深入的調(diào)查和分析。這需要我反復(fù)查找、比對(duì)不同史料，并進(jìn)行合理的推測(cè)和判斷。我時(shí)常會(huì)遇到困難和挫折，但是我學(xué)會(huì)了忍耐和堅(jiān)持，相信經(jīng)過(guò)努力我一定能夠找到答案。最終，我的研究成果逐漸豐富，對(duì)于該歷史事件的了解也更加深入。
其次，歷史研究使我更加注重細(xì)節(jié)和全面性的思考。在歷史研究中，很多看似微不足道的細(xì)節(jié)經(jīng)常被忽視，但卻對(duì)研究結(jié)果產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，在我研究一個(gè)歷史人物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的一次旅行對(duì)于他的思想轉(zhuǎn)變有著重要的影響。這個(gè)細(xì)節(jié)雖然不起眼，但通過(guò)深入挖掘，我才發(fā)現(xiàn)了這段旅行的重要性。同時(shí)，歷史研究也需要全面的思考，不能僅僅從一個(gè)角度看待問(wèn)題。要了解一個(gè)歷史事件的發(fā)生原因，我們需要考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面的因素，并將其相互聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合分析。這樣的細(xì)致和全面的思考方式不僅在歷史研究中起到了重要作用，也使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中受益匪淺。
另外，歷史研究讓我懂得了專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度。歷史研究需要對(duì)待史料負(fù)責(zé)，對(duì)待歷史真相負(fù)責(zé)。在我研究某一歷史事件時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在不同的文獻(xiàn)中，對(duì)于該事件的描述存在很大差異。有些文獻(xiàn)很片面，存在明顯的偏見和錯(cuò)誤。我意識(shí)到，作為一個(gè)歷史研究者，我不能盲目相信某一個(gè)觀點(diǎn)或者文獻(xiàn)，而是需要對(duì)比多個(gè)文獻(xiàn)，并運(yùn)用自己的判斷力來(lái)進(jìn)行綜合分析。同時(shí)，歷史研究也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。在撰寫歷史論文時(shí)，我盡量做到客觀公正，避免個(gè)人情感和偏見的介入。這樣的專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度不僅提高了我的歷史研究水平，也使我在其他學(xué)科中更加注重專業(yè)和認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
最后，歷史研究讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和意義。歷史是我們賴以生存的土壤，人類社會(huì)的發(fā)展是建立在歷史的基礎(chǔ)上的。通過(guò)研究歷史，我們能夠了解人類文明的源起和演進(jìn)，領(lǐng)悟到其中的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，歷史也是我們思考人類未來(lái)的重要依據(jù)。通過(guò)對(duì)歷史事件的研究和分析，我們能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。因此，研究歷史不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種責(zé)任。我們應(yīng)該珍視歷史，用心去研究，將歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承下去。
綜上所述，歷史研究對(duì)我的影響非常深遠(yuǎn)。通過(guò)研究歷史，我學(xué)到了堅(jiān)韌和耐心，深化了細(xì)節(jié)和全面性的思考，培養(yǎng)了專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和意義。歷史研究不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種對(duì)人類社會(huì)和未來(lái)的思考。我相信，在未來(lái)的研究中，我將繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步，為揭示歷史真相和推動(dòng)人類進(jìn)步作出自己的努力。
論文研究歷史篇十四
歷史是人類文明的記憶，是人們對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。我對(duì)歷史的研究始于對(duì)過(guò)去的好奇和對(duì)人類命運(yùn)的探索。通過(guò)探究歷史事件、人物和文化，我深深體會(huì)到歷史的重要性和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟迪。在歷史研究中，我獲得了很多寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：歷史的價(jià)值
歷史幫助我們了解人類和社會(huì)的規(guī)律，通過(guò)對(duì)過(guò)去的研究與總結(jié)，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯類似的錯(cuò)誤。歷史也可以提供給我們廣闊的智慧，為我們的未來(lái)提供指導(dǎo)。比如，通過(guò)研究過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，我們能夠更好地預(yù)測(cè)和避免類似的事情再次發(fā)生。另外，歷史也可以激發(fā)人們的愛國(guó)情懷和文化認(rèn)同感，通過(guò)了解自己國(guó)家的歷史，我們能更好地認(rèn)識(shí)到國(guó)家的價(jià)值和重要性。
第三段：歷史研究的方法
在歷史研究中，方法和技巧很重要。一個(gè)好的歷史研究者需要具備批判性思維和應(yīng)用性思維。批判性思維是指對(duì)歷史事件和文化現(xiàn)象保持懷疑和批判的態(tài)度，并不斷對(duì)其進(jìn)行求真的追求。應(yīng)用性思維則是將歷史的理論和方法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和人類行為。此外，歷史研究還需要深入挖掘歷史資料，包括文獻(xiàn)和考古資料等，以獲得更全面和準(zhǔn)確的歷史信息。通過(guò)各種手段和工具，我們可以更好地還原歷史，揭示歷史真相。
第四段：歷史帶給我的啟發(fā)
歷史研究不僅僅是對(duì)過(guò)去的追憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的啟發(fā)。通過(guò)研究歷史，我深入認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。歷史上的各種文化和制度多樣性，提醒我們通過(guò)文化交流與合作解決問(wèn)題，而不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。歷史還告訴我們，每個(gè)人都可以在歷史的長(zhǎng)河中留下自己的足跡，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)影響世界的未來(lái)。同時(shí)，歷史也教會(huì)我們謙遜和寬容。在歷史的長(zhǎng)河中，我們看到了各種偉人和普通人的興衰，這提醒我們要珍惜現(xiàn)在，同時(shí)也要保持謙虛的態(tài)度。
第五段：結(jié)論
通過(guò)研究歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。歷史幫助我們了解人類和社會(huì)的規(guī)律，避免犯類似的錯(cuò)誤，并為未來(lái)提供指導(dǎo)。歷史研究需要運(yùn)用批判性和應(yīng)用性思維，深入挖掘歷史資料，以還原歷史真相。歷史不僅僅是對(duì)過(guò)去的追憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的啟發(fā)。通過(guò)研究歷史，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，還能更好地建設(shè)未來(lái)的社會(huì)。歷史研究對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)巨大，讓我學(xué)會(huì)了謙遜、善于思考，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。繼續(xù)研究歷史將是我一直努力追求的方向。
論文研究歷史篇十五
摘要：
作為歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的重要分支。歷史貨幣地理研究迄今未引起學(xué)術(shù)界的充分關(guān)注。圍繞歷史貨幣地理研究的理論體系進(jìn)行建構(gòu)，無(wú)疑是非常有意義的嘗試。我們對(duì)歷史貨幣地理研究的對(duì)象、具體內(nèi)容、與其他學(xué)科的相互關(guān)系、研究方法等問(wèn)題進(jìn)行了理論探討，并提出了開創(chuàng)中國(guó)歷史貨幣地理研究的建議，主張對(duì)先秦以來(lái)中國(guó)貨幣制度中長(zhǎng)期存在的貨幣地域性問(wèn)題進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究。
歷史貨幣地理是研究歷史時(shí)期，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的媒介——貨幣，因流通而產(chǎn)生的空間分布狀態(tài)及其與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。
貨幣在人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著不可替代的重大作用。自它產(chǎn)生以來(lái)，就成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。特別是在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，其作用更為顯著。作為流通手段，可以說(shuō)貨幣的流通覆蓋了人類商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的任何一個(gè)行業(yè)環(huán)節(jié)和人類商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所依托的所有地域單元，因此凡是有貨幣流通和貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所貫穿覆蓋的任何地域單元都可以被視為貨幣區(qū)域，而這一區(qū)域普遍地存在于商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和交換的任何空間之中。
歷史貨幣地理研究作為歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的重要分支，它與地理環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。因此探索貨幣的地理性是歷史貨幣地理研究的最本質(zhì)的特征，也是這項(xiàng)研究最直接的對(duì)象。探索貨幣的地理性就是以歷史時(shí)期中貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系為主要研究對(duì)象。在具體研究中，把對(duì)任何貨幣問(wèn)題的討論都放在地理環(huán)境的背景下進(jìn)行考察。其研究的出發(fā)點(diǎn)就是把貨幣及其流通與一定的地理空間相聯(lián)系，把由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境視為影響和制約人類社會(huì)貨幣和貨幣流通的空間狀態(tài)的最基本的因素，以研究空間背景下的貨幣為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境與貨幣及貨幣流通之間的相互關(guān)系。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，黃河流域青銅布幣的流通和使用就明顯地受到地理環(huán)境因素的制約。
目前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最早的布幣是在今山西南部地區(qū)汾涑流域一帶出土的，這證明，這一地區(qū)應(yīng)是迄今為止最早的布錢流通區(qū)域。為什么汾涑流域會(huì)成為布錢流通和使用的最早地區(qū)，這顯然與這一地區(qū)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境有關(guān)。這里土地肥沃，氣候適宜，農(nóng)耕條件優(yōu)越，作為農(nóng)具耒是此區(qū)人們勞動(dòng)生產(chǎn)不可缺少的工具。由耒為取象而鑄造的聳肩尖足布成為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)類型為主的地理環(huán)境中流通使用的貨幣，適應(yīng)了人們對(duì)農(nóng)具的依賴心理，顯示了在農(nóng)耕區(qū)域綜合環(huán)境條件下，地理因素與貨幣及其流通區(qū)域之間的密切聯(lián)系。同樣的情況還見之于長(zhǎng)江流域的楚國(guó)。楚人生活在南方產(chǎn)龜?shù)貐^(qū)，龜在楚人生活區(qū)內(nèi)用途極廣，且屬楚國(guó)征賦之物。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》記載楚王孫圉聘于晉時(shí)稱：“龜、珠、角、齒、皮革、羽毛所以備賦，以戒不虞者?！盵1]（p210）而楚國(guó)的金幣多是龜形，龜形金幣在此區(qū)域的流通使用正顯示了地理環(huán)境與貨幣流通之間的密切關(guān)系。
本文得到鄭州大學(xué)十五·211重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目——中國(guó)古代文明與考古學(xué)課題資助。
除了上述對(duì)貨幣的地理性探討以外，在歷史貨幣地理的研究對(duì)象中，貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)，與區(qū)域演變相關(guān)的貨幣流通方向以及貨幣流通區(qū)域之間的相互作用等問(wèn)題，也應(yīng)是我們研究的重點(diǎn)所在。一種類型的貨幣流通區(qū)域?qū)嶋H上就是某一層次的貨幣經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)。不同類型的貨幣經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互關(guān)聯(lián)的程度不同，表現(xiàn)出來(lái)的整體結(jié)構(gòu)特征也就千差萬(wàn)別、各具特色。如同為刀幣流通區(qū)域的燕刀流通區(qū)域與齊刀流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)特征就存在著明顯的差別。燕刀流通區(qū)域之內(nèi)生活著眾多的游牧民族，燕人受游牧民族日月崇拜習(xí)俗的影響非常深刻，鑄造了反映北方游牧民族宗教信仰特點(diǎn)的燕日月刀幣。這種刀幣廣泛地分布于燕國(guó)北部的游牧地區(qū)，反映在流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)特征上，即是使燕刀的流通主要集中在北方燕趙長(zhǎng)城南北的民族錯(cuò)居之地。而齊國(guó)刀幣流通區(qū)域的形成與齊人對(duì)海洋的開發(fā)有關(guān)，故其流通區(qū)域內(nèi)的貨幣流通多集中在齊國(guó)的沿海地區(qū)，呈現(xiàn)出濃郁的海洋風(fēng)貌。因此盡管燕刀與齊刀同為刀幣系統(tǒng)鑄幣，但其流通區(qū)域內(nèi)地理環(huán)境不同，使貨幣流通區(qū)域所呈現(xiàn)出的整體結(jié)構(gòu)特征也大相徑庭．這種因貨幣流通而產(chǎn)生的地域分異現(xiàn)象應(yīng)是歷史貨幣地理研究的主要對(duì)象。
貨幣流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)差異也可以通過(guò)不同區(qū)域內(nèi)貨幣流通的空間拓展方向表現(xiàn)出來(lái)。貨幣的空間拓展的流通方向，基本上代表了貨幣流通區(qū)域演變的發(fā)展過(guò)程。我們?nèi)砸匝嗟?、齊刀流通區(qū)域?yàn)槔f(shuō)明貨幣流通區(qū)域的演變過(guò)程與貨幣流通拓展方向之間的密切關(guān)系。譬如燕國(guó)刀幣流通區(qū)域內(nèi)貨幣的流通方向受政治環(huán)境因素影響較強(qiáng)，在流通方向上呈現(xiàn)出由南而北，從易水流域的“易燕”逐漸向北發(fā)展，在占據(jù)燕山南北地區(qū)之后并繼之向東北地區(qū)擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)。而齊國(guó)刀幣流通區(qū)域內(nèi)的流通方向則截然不同，今萊州灣沿岸地區(qū)是齊國(guó)刀幣最早流通的區(qū)域，也是齊刀流通的原生區(qū)域所在，此區(qū)刀幣的鑄行與齊人在此最早的經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)有關(guān)。隨著齊國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，齊國(guó)的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)開始從最早的以．臨淄為中心的萊州灣沿岸地區(qū)向其東的沿海和環(huán)膠州灣地區(qū)擴(kuò)展，齊刀幣的流通也隨之而東，呈現(xiàn)出與燕刀流通截然不同的流通方向。形成貨幣在流通過(guò)程中空間拓展的因素盡管較為復(fù)雜，但其確應(yīng)是貨幣流通區(qū)域內(nèi)整體結(jié)構(gòu)差異的重要表現(xiàn)之一，同時(shí)也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要范疇。
除了上述對(duì)貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)和貨幣流通方向的研究以外，貨幣流通區(qū)域之間的相互作用也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容。貨幣流通區(qū)域的空間相互作用，是指任何層面上貨幣流通區(qū)域由于空間或地理的緣故都存在著相互依存、相互影響的關(guān)系。所謂的依存與影響關(guān)系其實(shí)是指由于地域鄰近的緣故，在一定區(qū)域內(nèi)不同類型的貨幣往往出現(xiàn)相互影響、相互使用的現(xiàn)象。這方面刀幣的淵源承繼關(guān)系與刀布復(fù)合流通區(qū)域的產(chǎn)生就是典型的例證。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早流通使用的刀幣是由太行山以西的戎狄族在接受晉南汾涑流域的農(nóng)耕貨幣文化——布幣的影響后而鑄造并投入使用的。后來(lái)隨著游牧民族的遷徙而在太行山以東的戎狄中山國(guó)境內(nèi)（即今石家莊、保定）一帶形成了最早的刀幣流通區(qū)域——戎狄尖首刀流通區(qū)域。由于地域相鄰而形成的空間上的相互依存關(guān)系的存在，使戎狄尖首刀幣很快影響到了東南的齊國(guó)刀幣系統(tǒng)和其東北的燕國(guó)刀幣系統(tǒng)，使齊國(guó)鑄造了具有海洋風(fēng)格的齊刀幣，使燕國(guó)鑄造了具有北方游牧民族風(fēng)格的日月刀幣。因此齊國(guó)的刀幣與燕國(guó)的刀幣都是受戎狄尖首刀幣影響而流通使用的貨幣類型，而他們各自相應(yīng)的流通區(qū)域也是在受到尖首刀流通區(qū)域的影響的基礎(chǔ)上而形成的。因此，我們說(shuō)尖首刀流通區(qū)域、齊刀流通區(qū)域與燕刀流通區(qū)域三種不同類型的貨幣流通區(qū)域之間存在著空間上的相互作用的關(guān)系。而貨幣流通區(qū)域之間的相互作用，同樣應(yīng)被視為歷史貨幣地理研究對(duì)象的重要范疇之一。
在這里還應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出的是，在地理環(huán)境影響和制約人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，人類的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的反作用也是顯而易見的。如古代貨幣的鑄造首先要選擇有銅礦資源分布的地區(qū)，之后的開山采礦，伐薪引水，架爐鑄幣會(huì)給地理環(huán)境帶來(lái)什么樣的影響，這種貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)究竟能否為這一地區(qū)的地理環(huán)境所承受，這是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。貨幣的流通往往會(huì)受到貨幣政策的影響，而人文地理的環(huán)境因素對(duì)貨幣政策的制定不言而喻有著重大的影響。貨幣政策一經(jīng)作出就要付出實(shí)施，而其實(shí)施的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)地理環(huán)境施加影響的過(guò)程，在適宜的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響是正面的和積極的，而竭澤而漁式的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響，則是負(fù)面的和消極的。因此，這種人類特定空間條件下的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的反作用，也應(yīng)是歷史貨幣地理研究諸多對(duì)象中所必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。
總之，人類社會(huì)的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間分布與地理環(huán)境的關(guān)系是相當(dāng)密切的。歷史貨幣地理研究就是以這種關(guān)系為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)貨幣流通的空間分析，探討地理環(huán)境對(duì)人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，研究人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于地理環(huán)境的反作用，為實(shí)現(xiàn)貨幣流通在空間配置上的最佳布局，獲致人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的和諧關(guān)系，提供借鑒與幫助。
根據(jù)上述對(duì)歷史貨幣地理的研究對(duì)象和范疇的界定，我們可以把歷史貨幣地理研究的具體內(nèi)容劃分為以下幾個(gè)方面，謹(jǐn)以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣鑄造與流通為例說(shuō)明之：
對(duì)中國(guó)歷代貨幣鑄造區(qū)域的研究在歷史貨幣地理研究中具有重要意義。我們不僅可以通過(guò)對(duì)歷代貨幣鑄造區(qū)域演變的研究，復(fù)原出歷代貨幣鑄造的地域分布格局；而且可進(jìn)一步探析鑄造區(qū)域、貨幣流通區(qū)域之間的相互關(guān)系，及其對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次影響。在這方面有很多工作值得去做。我們根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代貨幣幣范的考古和發(fā)掘情況，以此為標(biāo)準(zhǔn)復(fù)原了這一時(shí)期青銅貨幣鑄造區(qū)域內(nèi)近30處的貨幣鑄造地點(diǎn)，并進(jìn)一步研究了與貨幣鑄造密切相關(guān)的銅礦資源的自然分布問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，我們又復(fù)原了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣鑄造區(qū)域的空間擴(kuò)展過(guò)程，總結(jié)了貨幣鑄造區(qū)域的演遷規(guī)律。
2、對(duì)貨幣流通區(qū)域形成和演變的研究。
歷史上任何社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)或是交通運(yùn)輸業(yè)以及商品流通等，都必須落實(shí)到一定的地區(qū)和地點(diǎn)，并在當(dāng)?shù)刈匀坏乩砗腿宋牡乩憝h(huán)境即自然、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件的影響下，形成特殊的地區(qū)組合。[2]（p55）從屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的貨幣流通自然也不例外。對(duì)于歷史貨幣地理而言，如果沒有地理學(xué)所必備的空間分析和區(qū)域研究方法，就等于失去了地理學(xué)研究的特色和價(jià)值。因此，在歷史貨幣地理研究中，對(duì)于貨幣流通的空間分析和區(qū)域研究應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的基本內(nèi)容和出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是貨幣地理區(qū)別于貨幣史、錢幣學(xué)的重要標(biāo)志。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流通貨幣的種類非常之繁多，幾乎每一種特定的幣形都有其相應(yīng)的流通區(qū)域。我們擇取其中影響最大和流通區(qū)域最廣的刀、布、圜三種青銅鑄幣的流通區(qū)域進(jìn)行了綜合考察。
我們以幣形的一致性原則、區(qū)域發(fā)展的動(dòng)態(tài)性原則和區(qū)域界線的相對(duì)性原則為基本標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鑄幣中的布錢的原生流通區(qū)域、次生流通區(qū)域和刀幣流通區(qū)域中尖首刀、燕刀和齊刀流通區(qū)域內(nèi)的空間差異狀態(tài)，以及區(qū)域的空間范圍、區(qū)域發(fā)展演變的過(guò)程進(jìn)行了全面考察，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣流通區(qū)域的兩種不同類型：?jiǎn)我回泿帕魍▍^(qū)域和復(fù)合貨幣流通區(qū)域。我們對(duì)復(fù)合貨幣流通區(qū)域進(jìn)行了深入的研究，依據(jù)考古學(xué)中的共存關(guān)系制定了確定復(fù)合貨幣流通區(qū)域的標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)刀布復(fù)合流通區(qū)域產(chǎn)生的自然條件，區(qū)域的空間范圍，區(qū)域形成的原因及其歷史意義作了詳細(xì)的討論。通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的探討，使我們大體上明晰了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作為黃河流域農(nóng)耕與游牧民族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要空間——貨幣流通區(qū)域的空間分布特征及其區(qū)域分異規(guī)律。
3、探討貨幣流通區(qū)域形成與演變的地理基礎(chǔ)。
地理環(huán)境是貨幣流通區(qū)域形成與演變的基礎(chǔ)。由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境，[3]（p47）必然成為影響和制約貨幣流通區(qū)域形成與演變的基本因素。在這里必須強(qiáng)調(diào)指出的是影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸貨幣流通區(qū)域的地理基礎(chǔ)因素是多種多樣的，綜合的。一種類型的貨幣流通區(qū)域的形成與演變往往是在上述地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等多種因素綜合作用下產(chǎn)生的，我們只是為了表述的簡(jiǎn)便，而僅將影響某一類型的貨幣流通區(qū)域的主導(dǎo)因素加以概括和總結(jié)。我們共歸納出影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣流通區(qū)域形成與演變的六種主要的地理基礎(chǔ)因素：自然地理因素、經(jīng)濟(jì)地理因素、民族和人口地理因素、政治地理因素、軍事地理因素、宗教習(xí)俗地理因素。上述諸種自然環(huán)境條件與經(jīng)濟(jì)社會(huì)人文因素綜合作用，相互疊加，共同影響和改變了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)貨幣流通區(qū)域的空間面貌，形成了各個(gè)貨幣流通區(qū)域之內(nèi)的空間差異狀況。
4、對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究。
對(duì)中國(guó)歷代貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)的研究應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容，在此方面需要做的工作也很多。在這里我們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)做了初步的討論，并進(jìn)一步認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)，是指在地域分工基礎(chǔ)上形成的，以貨幣經(jīng)濟(jì)中心城市（或經(jīng)濟(jì)都會(huì)）為依托，通過(guò)貨幣的流通紐帶聯(lián)接起來(lái)的，由具有區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異特色的貨幣流通區(qū)域共同組成的地域經(jīng)濟(jì)的綜合體。貨幣的流通區(qū)域，貨幣經(jīng)濟(jì)的中心城市以及貨幣流通網(wǎng)絡(luò)是其空間結(jié)構(gòu)的基本要素。研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)就是要對(duì)這一時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)的地域系統(tǒng)進(jìn)行宏觀的、綜合的、多層次的考察，通過(guò)對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)諸要素的整體考察，從歷史貨幣地理的角度，揭示和探索統(tǒng)一時(shí)代到來(lái)之際當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)業(yè)已具備的經(jīng)濟(jì)地理基礎(chǔ)，以期對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)之際中國(guó)社會(huì)各方面所發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，從歷史貨幣地理的角度做出一種全面和合理的詮釋。
5、探討空間背景下的貨幣和貨幣經(jīng)濟(jì)。
如何反作用于社會(huì)環(huán)境的，即研究貨幣的地理性，在特定的時(shí)段下它們是怎樣影響和改變當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治諸領(lǐng)域的問(wèn)題。貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用是巨大的，馬克思把它稱之為“第一推動(dòng)力和持續(xù)的動(dòng)力”。但貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)如何推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不屬于歷史貨幣地理直接研究的范疇。歷史貨幣地理研究貨幣和貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響問(wèn)題是通過(guò)對(duì)貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)同空間的結(jié)合關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)的，這應(yīng)是探討空間背景下貨幣及貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)環(huán)境反作用的內(nèi)涵所在。
鑒于此，我們?cè)谟懻摯呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣的地理性給中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域所帶來(lái)的影響時(shí)，以這一時(shí)期各類貨幣及其相應(yīng)的流通區(qū)域?yàn)橹饕獙?duì)象，探討了貨幣的流通及其相應(yīng)的流通區(qū)域是如何改變春秋戰(zhàn)國(guó)之際中國(guó)社會(huì)的整體環(huán)境條件的問(wèn)題，揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣及其流通區(qū)域給中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域所帶來(lái)的深刻影響。具體地講就是貨幣及其流通區(qū)域的相互作用消融了生活在黃河流域從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的華夏族和從事游牧經(jīng)濟(jì)的戎狄族之間基于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的差異而形成的互相對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了兩大民族的融合，為多民族統(tǒng)一國(guó)家的誕生創(chuàng)造了民族融合的條件；貨幣及其流通區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一趨勢(shì)催生了戰(zhàn)國(guó)后期貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的統(tǒng)一萌芽和各貨幣區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)融合，建構(gòu)了統(tǒng)一貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)；貨幣在空間的集聚改變了春秋戰(zhàn)國(guó)之際城市空間的面貌，使城市內(nèi)部集聚了活躍貨幣經(jīng)濟(jì)因素，這為秦漢封建國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。
6、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要，充分發(fā)揮歷史貨幣地理研究“有用于世”的學(xué)科功能，為當(dāng)今社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供參考和借鑒。
歷史貨幣地理研究作為一個(gè)嶄新的學(xué)科領(lǐng)域，盡管目前尚處于起步階段，但其研究的終極目標(biāo)確是相當(dāng)清楚的。那就是通過(guò)研究歷史時(shí)期，貨幣在空間的地域分布和流通的變化，包括地域空間貨幣的存量、流量、流向、流動(dòng)范圍、流通渠道的變化，對(duì)地域間的貨幣結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較分析，揭示出彼此之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系和差異，為建立合理的貨幣系統(tǒng)，安排經(jīng)濟(jì)布局，制定地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略提供靈敏信息和科學(xué)依據(jù)。[4]（p146）鑒于此，我們可以通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代貨幣空間地域分布和流通狀況的研究，進(jìn)一步探索歷史時(shí)期我國(guó)地域間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系與差異，總結(jié)出歷代貨幣經(jīng)濟(jì)合理布局的基本經(jīng)驗(yàn)，探索貨幣地域流通的基本規(guī)律，為今天可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？傊?，如何發(fā)揮歷史貨幣地理有用于世的學(xué)科功能，應(yīng)是我們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)和研究中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
若從文化史的角度來(lái)看，中國(guó)古代貨幣具有豐富的文化內(nèi)涵，而對(duì)中國(guó)古代貨幣文化的地域差異的分析與研究毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)構(gòu)成歷史貨幣地理研究的又一必不可少的研究?jī)?nèi)容。對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)貨幣文化的區(qū)域特征的研究，近年來(lái)已被有關(guān)學(xué)者所關(guān)注，他們把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣文化區(qū)進(jìn)行了如下的劃分：東周時(shí)期中原文化圈形成了布幣流通區(qū)；齊魯文化圈形成了刀幣流通區(qū)；楚文化圈形成銅貝金幣流通區(qū)；秦文化圈形成了圓錢流通區(qū)。先秦四大貨幣體系較典型地表現(xiàn)了東周文化圈的文明內(nèi)涵和文化特征。[5]（p97）對(duì)這種貨幣文化區(qū)的劃分，其優(yōu)劣短長(zhǎng)我們暫不做評(píng)論，但就歷史貨幣地理研究而言，對(duì)于歷史貨幣文化的區(qū)域研究與空間分析確屬一個(gè)尚未被系統(tǒng)認(rèn)真研究的課題。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣文化的地域差異就能通過(guò)不同貨幣理論的差異表現(xiàn)出來(lái)。譬如說(shuō)，我國(guó)最早的“子母相權(quán)”的貨幣理論為什么會(huì)出現(xiàn)在號(hào)稱“天下之中”的東周王畿之地洛陽(yáng)？而代表先秦之際中國(guó)貨幣理論最高成就的《管子》一書為什么會(huì)出現(xiàn)在東方海濱的齊國(guó)？齊地所特有的沿海經(jīng)濟(jì)究竟是怎樣影響了《管子》的貨幣理論？受東方沿海經(jīng)濟(jì)影響而產(chǎn)生的《管子》貨幣理論與關(guān)西農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)條件下所孕育的《商君書》中所見的貨幣理論，其差異究竟何在？這兩種貨幣理論所在的地域環(huán)境究竟是如何影響了兩種截然不同的貨幣理論？這些內(nèi)容都應(yīng)該是歷史貨幣地理研究有所涉及的。只是限于時(shí)間和篇幅的原因，在這里僅作為一個(gè)問(wèn)題提出，待今后再進(jìn)行系統(tǒng)的探討?？傊?，貨幣文化的地域差異也應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的必不可少的有機(jī)組成部分。
首先，歷史貨幣地理研究與歷史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)有密切關(guān)系。就歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)而言，它不僅主要側(cè)重于研究歷史時(shí)期，在地區(qū)基礎(chǔ)上或以一定的地區(qū)為單位而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且還聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)的空間結(jié)構(gòu)，著重探討經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和地理環(huán)境的關(guān)系。[6]（p267）因此地理學(xué)的學(xué)科屬性與研究方法也就成為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究的傳統(tǒng)和基礎(chǔ)。而貨幣本身就是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展到一定水平的必然結(jié)果，那么以探討歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系為目的的歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理應(yīng)對(duì)本屬經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然產(chǎn)物的貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題有所涉及，因此歷史貨幣地理研究毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)從屬于歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究范疇之列。就目前的歷史貨幣地理研究而言，還處在無(wú)人問(wèn)津的空白地步，因此，我們完全可將其視為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究的一個(gè)新范疇，新領(lǐng)域。那么作為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究一部分的歷史貨幣地理研究的理論基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)建立在前者之上，但同時(shí)后者也是從前者中推衍而生的；故兩者之間的密切聯(lián)系也是不言而喻的了。
但所不同的是，貨幣是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一種“特殊商品”，歷史貨幣地理所揭示的貨幣與地理環(huán)境的.關(guān)系較歷史經(jīng)濟(jì)地理所研究的一般經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系而言，其研究對(duì)象更加具體明確。自貨幣產(chǎn)生以來(lái)，一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及各部門的生產(chǎn)都是圍繞著分工和交換而不斷擴(kuò)展和深化，貨幣作為交換媒介在貨幣經(jīng)濟(jì)各行業(yè)各部門和經(jīng)濟(jì)地域間的流通，起到了聯(lián)接和紐帶作用。不唯如此，在商品貨幣經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣是任何社會(huì)形態(tài)中商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的啟動(dòng)源泉和先決條件。我們知道在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，任何物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程都是勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料相結(jié)合的過(guò)程，而兩者的結(jié)合是通過(guò)貨幣這一媒介粘合的。[7]（p60）因此，馬克思把貨幣作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一推動(dòng)力和持續(xù)的動(dòng)力的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是正確的。[8]（p133，393）從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，歷史貨幣地理在研究推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力和第一變量——貨幣的空間特征和貨幣經(jīng)濟(jì)的地域運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，并進(jìn)一步揭示貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系為目的，因此歷史貨幣地理的研究在歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中應(yīng)處于非常重要的地位。歷史貨幣地理科學(xué)體系的建立，不僅會(huì)在研究領(lǐng)域上開闊地理學(xué)，特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的視野，而且還進(jìn)一步涉及到了經(jīng)濟(jì)理論的核心問(wèn)題——貨幣，這無(wú)疑是對(duì)歷史經(jīng)濟(jì)地理研究水平的深化和理論境界的巨大提升。
其次，歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)中的貨幣金融理論、貨幣史有著極密切的關(guān)系。歷史貨幣地理與貨幣學(xué)兩學(xué)科的共同之處首先在于兩者都是以研究貨幣為主要內(nèi)容。這里我所說(shuō)的貨幣是特指從商品中分離出來(lái)的，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。這個(gè)概念與錢幣學(xué)中的錢幣概念有著質(zhì)的區(qū)別。錢幣學(xué)是研究錢幣形態(tài)歷史的科學(xué)，它是文物史的一部分；貨幣學(xué)是研究貨幣流通的歷史，它是經(jīng)濟(jì)史的一部分。[9]（p48）古代數(shù)量眾多的厭勝錢、冥幣、紀(jì)念幣等屬于錢幣學(xué)范疇，不是我們所說(shuō)的具有一般等價(jià)物性質(zhì)的特殊商品——貨幣，因此不在我們的研究范疇之內(nèi)。
不僅如此，歷史貨幣地理研究還必須大量地吸取貨幣學(xué)特別是其中的貨幣金融理論和貨幣史的研究成果，這同時(shí)也是兩者聯(lián)系密切的又一表現(xiàn)。歷史貨幣地理研究較歷史地理學(xué)的其它分支而言，更多地涉及到了經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)史，特別是其中的貨幣學(xué)和貨幣史的成果，這不僅緣于歷史貨幣地理的研究對(duì)象——貨幣本身是受貨幣金融理論的一般規(guī)律制約的，而且又由于貨幣史本身所具有的特殊研究?jī)?nèi)涵也是歷史貨幣地理研究所必不可少的基本內(nèi)容。此外，歷史時(shí)期貨幣的空間差異也同樣深刻地影響著與之密切聯(lián)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，我們同樣可以用社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與歷史貨幣地理的研究相參照、相比較?；谏鲜鋈齻€(gè)方面的原因，決定了歷史貨幣地理研究必須借助于貨幣學(xué)中的貨幣金融的一般理論以及貨幣史的研究成果。這說(shuō)明歷史貨幣地理研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣金融理論和經(jīng)濟(jì)史中的貨幣史有著不可分割的血肉聯(lián)系。
但它們之間的區(qū)別與差異又是明顯的。首先歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)研究的切人點(diǎn)各不相同。歷史貨幣地理不以研究歷史時(shí)期貨幣及其流通的內(nèi)涵發(fā)展為自己的主要討論對(duì)象；而貨幣學(xué)則反之，貨幣學(xué)中的貨幣金融理論主要探討貨幣數(shù)量同就業(yè)、產(chǎn)量、收入和物價(jià)等各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系；金融理論則研究如何將社會(huì)儲(chǔ)蓄合理配置到具有競(jìng)爭(zhēng)性的各種投資上，以取得最佳效率[10]（p1）。歷史貨幣地理以研究貨幣在歷史時(shí)期的空間條件下的流通狀況背景對(duì)貨幣本身的影響，也就是探討貨幣及其流通與地理環(huán)境之間的關(guān)系為側(cè)重，它所面對(duì)的是歷史時(shí)期地域背景下的貨幣和探索貨幣的地理性問(wèn)題。貨幣的地理性不是抽象的概念，而是通過(guò)貨幣在空間背景下的流通表現(xiàn)出來(lái)的，那么要準(zhǔn)確說(shuō)明貨幣所具有的空間特征，就必須側(cè)重了解掌握各種地域背景條件下的貨幣的空間分布與流通狀況，以及形成這種狀況的成因。其次，歷史貨幣地理與貨幣史的研究在內(nèi)涵上也有根本區(qū)別。彭信威先生的《中國(guó)貨幣史》將貨幣史的研究?jī)?nèi)涵規(guī)定為貨幣制度、貨幣購(gòu)買力、貨幣研究、信用與信用機(jī)關(guān)四個(gè)部分，其中貨幣制度、貨幣購(gòu)買力是研究的重點(diǎn)。貨幣研究中又包括貨幣理論、貨幣研究史、錢幣學(xué)三個(gè)領(lǐng)域。從彭先生所區(qū)分的貨幣史研究的具體內(nèi)涵來(lái)看，貨幣史與歷史貨幣地理研究的差別是一目了然的。貨幣史的研究也有其局限性，那就是在研究方法上忽略了同一時(shí)段空間背景下的貨幣差異，因而對(duì)貨幣在空間流通過(guò)程中與空間的聯(lián)接關(guān)系缺乏分析。歷史貨幣地理研究則是把研究的重心定位于貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系上，通過(guò)對(duì)歷史時(shí)期地域空間貨幣分布和流通的研究，對(duì)地域間貨幣差異的分析，揭示出地域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前貨幣經(jīng)濟(jì)的合理布局提供借鑒。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，歷史貨幣地理研究克服了貨幣史研究無(wú)法描述貨幣空間性的缺陷，是對(duì)貨幣史的補(bǔ)充、完善和發(fā)展。
基于上述分析，我們有理由認(rèn)為，歷史貨幣地理研究具有跨學(xué)科綜合研究的性質(zhì)。盡管歷史貨幣地理研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿屬于地理學(xué)的范疇，但是其在研究過(guò)程中又必須借助于歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及與之相關(guān)的考古學(xué)、文字學(xué)、貨幣學(xué)，貨幣史等多學(xué)科的研究成果與手段，因此歷史貨幣地理研究是建立在多學(xué)科理論成果與方法論基礎(chǔ)上的一種綜合研究。
基于對(duì)歷史貨幣地理跨學(xué)科綜合研究性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，為促進(jìn)歷史貨幣地理研究水平的提高，掌握必要的研究方法應(yīng)是相當(dāng)重要的。
首先，在歷史貨幣地理研究中應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的雙重指導(dǎo)作用。歷史貨幣地理研究離不開正確的科學(xué)理論做指導(dǎo)，在這里我所強(qiáng)調(diào)的馬克思主義科學(xué)理論對(duì)歷史貨幣地理研究所起的指導(dǎo)作用應(yīng)該是雙重的涵義。第一層涵義是指馬克思主義關(guān)于地理環(huán)境作用的理論對(duì)于歷史貨幣地理研究仍然具有指導(dǎo)意義，在這方面歷史地理學(xué)理論工作者進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。[11]第二層涵義是歷史貨幣地理研究必須以馬克思主義的貨幣金融理論為指導(dǎo)。馬克思主義建立在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的貨幣金融理論雖然主要是以資本主義的貨幣經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象，但其中貨幣金融理論的一般原理所揭示的商品貨幣經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。
其次，歷史貨幣地理研究必須堅(jiān)持走歷史文獻(xiàn)資料、考古發(fā)掘出土的貨幣資料和實(shí)地考察相結(jié)合的研究道路。歷史貨幣地理研究離不開歷史文獻(xiàn)資料做基礎(chǔ)，我國(guó)豐富的文獻(xiàn)史料對(duì)于歷史貨幣地理研究有著十分重要的價(jià)值。但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在相當(dāng)多的情況下，通過(guò)科學(xué)發(fā)掘具有明確出土地點(diǎn)的貨幣考古材料的面世，可在很大程度上彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)資料的不足和缺陷，對(duì)增強(qiáng)歷史貨幣地理研究成果的精確性和科學(xué)性有很大的作用。建立在文獻(xiàn)研究和考古發(fā)掘基礎(chǔ)上的實(shí)地考察，則是對(duì)歷史貨幣地理研究水平的又一提升條件。這不僅是因?yàn)樽鳛闅v史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一個(gè)重要分支，歷史貨幣地理研究理應(yīng)遵循歷史地理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)奉行的學(xué)科研究方法，而且更重要的是野外實(shí)地考察的方法能夠驗(yàn)證和補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)資料和考古資料的不足，并最終將歷史貨幣地理建立在更為堅(jiān)實(shí)的綜合基礎(chǔ)上，同時(shí)為上述兩項(xiàng)史料尋找迄今仍可能存在的直接可靠的證據(jù)。因此，實(shí)地考察是歷史貨幣地理研究中行之有效的方法，歷史貨幣地理研究應(yīng)堅(jiān)持走將歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘資料和野外實(shí)地考察三者相結(jié)合的研究道路。
最后，歷史貨幣地理還要堅(jiān)持多學(xué)科的綜合研究。歷史貨幣地理研究的領(lǐng)域與范圍介于經(jīng)濟(jì)、地理、歷史學(xué)之間，其研究的視角和出發(fā)點(diǎn)盡管是地理學(xué)的，但也離不開歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的支撐和輔助，而且在實(shí)際研究過(guò)程中歷史貨幣地理涉及到了地理地圖、地理考察、貨幣金融理論、貨幣史、考古類型學(xué)、地層學(xué)、古文字學(xué)、地名學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、文化人類學(xué)等多領(lǐng)域的研究成果。歷史貨幣地理研究的復(fù)雜性要求我們只有運(yùn)用多學(xué)科綜合性的研究成果，才能解決歷史貨幣地理研究所面臨的問(wèn)題，促使其研究水平的不斷提高。
上個(gè)世紀(jì)五十年代，著名貨幣史學(xué)家彭信威先生所著的近80萬(wàn)言的《中國(guó)貨幣史》面世，迄今為止仍被認(rèn)為是內(nèi)容最全面、體例最完整、史料最翔實(shí)的貨幣史專著。[12]（p169）在這部專著中彭先生把中國(guó)貨幣鑄造和流通的地方性特征，歸納為自貨幣產(chǎn)生以來(lái)的中國(guó)貨幣制度的四大特征之一。他說(shuō)：“先秦的刀布，是由各城邑鑄造，幣面多標(biāo)明地名。唐會(huì)昌年間的開元錢，明朝的大中洪武等錢，以及整個(gè)滿清二百多年的錢幣，都是由各州各省或各局分鑄，錢背有州名、省名或局名，就是清末到民國(guó)年間的新式貨幣如銀元、銅元和鈔票等，也由各省鑄造發(fā)行，上面也有地名。中國(guó)貨幣不但在鑄造上有地方性，在流通上也有地方性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三晉用布幣，燕齊用刀幣，周秦用環(huán)錢，楚國(guó)用蟻鼻錢，割據(jù)的局面非常明顯。在三國(guó)南北朝以及五代十國(guó)那些？昆亂的時(shí)期也是這樣。
就是在統(tǒng)一政府之下，貨幣流通的地方性還是嚴(yán)重地存在著。例如宋朝，表面上是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，可是幣制上是割據(jù)的局面：京東京西十三路行使銅錢，成都等四路行使鐵錢，陜西河?xùn)|則銅鐵錢兼用。再說(shuō)南宋的紙幣罷，東南用會(huì)子，四川用川引，兩淮用交子，湖廣有湖會(huì)，河池有銀會(huì)。這種流通的地方性，到近代還是存在。拿清末到民國(guó)一段時(shí)間來(lái)說(shuō)，銀元寶有蘇寶銀武昌寶銀等，虛銀雨則上海用規(guī)元，天津用行化，漢口用洋厘。小額銀幣則江浙一帶用廣東的雙毫，北方用湖北江南所造的單毫和雙毫，四川用五角銀幣，湖南河南東北則不用小額銀幣，而廣東則專用小額銀幣，而不用大銀元。……”[13]（p11～12）在我看來(lái)，彭先生所說(shuō)的自先秦而沿至近代以來(lái)，中國(guó)貨幣鑄造和流通的地方性特點(diǎn)就是貨幣地理性的體現(xiàn)，同時(shí)也是歷史貨幣地理研究得以成立的廣闊學(xué)術(shù)背景。而對(duì)這一問(wèn)題的研究，除了彭信威先生這一段百余字的專門探討外，迄今未見有學(xué)者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行全面系統(tǒng)的闡述。在新世紀(jì)，我們有必要從貨幣的角度認(rèn)真地審視中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，嚴(yán)肅地思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。實(shí)際上，要解決目前中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所面臨的一些困難，去追問(wèn)那些不曾被我們認(rèn)真關(guān)注和研究過(guò)的而又確確實(shí)實(shí)存在的實(shí)際問(wèn)題，并從中得到幫助和啟發(fā)，其價(jià)值則是不言而喻的。
總之，在我個(gè)人看來(lái)，開展中國(guó)歷代貨幣地理研究是一項(xiàng)“前人之所未及就，而后世之所不可無(wú)”的事業(yè)，是不容再事稍緩的了。
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[13]彭信威．中國(guó)貨幣史[m]．上海：上海人民出版社，1954．。
論文研究歷史篇十六
姓名：林xx。
籍貫：廣東省###市。
出生年月：###年##月。
攻讀：碩士。
專業(yè)：歷史地理。
性別：男。
身高：166cm。
政治面貌：黨員。
培養(yǎng)方式：統(tǒng)招。
研究方向：城市歷史地理。
學(xué)歷經(jīng)歷：
2001.9-2003.7在河南淅川縣第一高中讀高中。
2003.9-2007.7在清華大學(xué)歷史系讀本科。
2007至今在清華大學(xué)人文科學(xué)歷史地理所讀研。
通訊地址：清華大學(xué)人文科學(xué)院歷史地理研究所研究生。
信箱郵編：100081。
電話：（010）8765####。
手機(jī)：131－######139－######。
愛好與特長(zhǎng)：新聞寫作和編輯策劃：
在中央電視臺(tái)、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)大學(xué)生》、《知音》（海外版）、《愛情婚姻家庭》、《年輕人》等報(bào)刊雜志發(fā)表消息、評(píng)論、通訊、紀(jì)實(shí)、散文、詩(shī)歌等體裁文章一百多篇20余萬(wàn)字。
在《自然科學(xué)》（國(guó)家權(quán)威期刊待發(fā)）、《清華大學(xué)》、《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論5篇，參編《現(xiàn)代家庭知識(shí)》七萬(wàn)余字，《北京趣聞》三萬(wàn)余字，《共鑄的豐碑－北京軍民共建五十年紀(jì)實(shí)》十余萬(wàn)字。
任職及社會(huì)活動(dòng)：
2007.9-2008.9任清華大學(xué)研究生會(huì)副秘書長(zhǎng)兼《清華大學(xué)研究生報(bào)》主編。
2007.9至今任北京研究生記者團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》副主編（北大研究生院辦）、《北大經(jīng)緯》報(bào)副主編（北大團(tuán)委辦）任職期間參與組織各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)。尤其讀研以來(lái)，作為《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》和《清華大學(xué)經(jīng)緯》副主編，積極采、組、改、編、審稿，付出了大量的精力和汗水。
同時(shí)，在擔(dān)任校研究生會(huì)副秘書長(zhǎng)和《研究生簡(jiǎn)報(bào)》主編時(shí)，經(jīng)常寫、貼海報(bào)，積極向校內(nèi)外媒體投稿，負(fù)責(zé)對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳，參與組織北大每年一度的研究生紅楓杯辯論賽、各類晚會(huì)、講座等研究生文體活動(dòng)。本人以熱情、勤奮、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的.工作作風(fēng)受到清華大學(xué)師生的好評(píng)。
獲獎(jiǎng)情況：
07－清華大學(xué)“優(yōu)秀研究干部”稱號(hào)。
07－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生獎(jiǎng)學(xué)金。
07－08年度清華大學(xué)學(xué)術(shù)成果甲等獎(jiǎng)。
08－《清華大學(xué)》優(yōu)秀通訊員。
08－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生專項(xiàng)獎(jiǎng)。
08－09年度《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》優(yōu)秀編輯。
08－09年度清華大學(xué)優(yōu)秀干部獎(jiǎng)學(xué)金。
第四屆“新星杯”全國(guó)詩(shī)歌大賽優(yōu)等獎(jiǎng)（05.8）。
07、08年第二學(xué)期清華大學(xué)優(yōu)秀研究生干部全國(guó)首屆三峽杯短詩(shī)邀請(qǐng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)(06.4)。
另在清華大學(xué)榮獲各類征文比賽、優(yōu)秀社團(tuán)干部、專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金、單項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金（寫作類）二十余項(xiàng)，證書另附。
論文研究歷史篇十七
小時(shí)候我常常在想一個(gè)問(wèn)題，為什么每個(gè)人都要有一個(gè)姓，而不都是一個(gè)姓呢？為什么我姓孫，而別人姓王姓趙呢？帶著這些問(wèn)題我調(diào)查了一下關(guān)于孫姓的歷史和現(xiàn)狀。
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來(lái)源：
源于子姓。商朝末，紂王叔父比干，商之賢臣，因直諫而被殺，子孫避難改姓，其中一支以本為王族子孫之故，遂姓孫氏。
源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)，建立衛(wèi)國(guó)。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄?，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。
孫中山，原名孫文，中國(guó)民主革命最偉大的先行者，中華民國(guó)的創(chuàng)始人，客家著名的代表人物。孫思邈，壽命最長(zhǎng)的孫姓名人。隋唐時(shí)醫(yī)藥學(xué)家。少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)，鉆研了古代的醫(yī)書和其他書籍，成為醫(yī)道很深的'醫(yī)藥學(xué)家。孫繼先，最年輕的孫姓名人。1926年出生，1947年?duì)奚v任解放軍班長(zhǎng)、排長(zhǎng)，19歲時(shí)就已經(jīng)是聞名全軍的戰(zhàn)斗英雄，爆破英雄……這些都是姓孫的人。
現(xiàn)狀：
孫姓的人口已達(dá)1848萬(wàn)，為全國(guó)第十二位大姓，大約占全國(guó)人口的1.54。從明朝至今600年中孫姓人口由119萬(wàn)激增到1848萬(wàn)，增長(zhǎng)了近16倍。明朝的平均人口接近9300萬(wàn)，當(dāng)代的人口按12億計(jì)，人口增長(zhǎng)了13倍。孫姓人口的增加速度高，分布于安徽、黑龍江、河北、遼寧、江蘇、吉林，這六省又集中了鄉(xiāng)村人口的42%。山東為當(dāng)代孫姓第一大省。
孫姓源于子，是商朝末紂王叔父比干。子孫避難改姓，遂姓孫氏。
當(dāng)代孫姓已達(dá)到1848萬(wàn)人，是中國(guó)第十二大姓。
山東為孫姓第一大省。
論文研究歷史篇十八
19中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，至今已有。今天，新中國(guó)在新時(shí)代迎來(lái)了黨的70歲生日。我們從黨史、新中國(guó)史中獲悉，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，不僅取得了舉世矚目的成就，最重要的一條就是‘不忘初心、牢記使命’。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，讓廣大黨員干部回歸本心，本著為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，更加自覺地用實(shí)際行動(dòng)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺，做到知史愛黨、知史愛國(guó)，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志;從“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)黨史新中國(guó)史，以史為鏡，主動(dòng)明初心記使命，扛責(zé)任。
通過(guò)學(xué)黨史新中國(guó)史，我們要堅(jiān)定信仰，因?yàn)樾切侵鹂梢粤窃?。不忘初心，方得始終，傳承紅色基因，必須堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。因此，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，真學(xué)深學(xué)，真抓實(shí)干，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的思維去思考問(wèn)題，培養(yǎng)歷史的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)去抓問(wèn)題并解決問(wèn)題，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史形成常態(tài)化機(jī)制，切實(shí)抓出成效。
通過(guò)學(xué)黨史新中國(guó)史，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里;群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，做農(nóng)村帶頭致富的領(lǐng)“領(lǐng)頭雁”。
學(xué)黨史新中國(guó)史明黨之志，我們要牢記黨的初心和使命，堅(jiān)持奮斗奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);通過(guò)回顧黨史、新中國(guó)史，讓人們知道中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)是如何走過(guò)來(lái)的，從而凝聚全黨共識(shí)，匯聚全黨力量，為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)奠定了思想基礎(chǔ)。
論文研究歷史篇十九
歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，是我們認(rèn)識(shí)世界、理解人類文明的重要途徑。通過(guò)研究歷史，我從中汲取了寶貴的心得和經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和演變有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在研究歷史過(guò)程中所獲得的五個(gè)重要體會(huì)。
首先，通過(guò)研究歷史，我認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是多樣而復(fù)雜的。歷史上的每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化、價(jià)值觀和社會(huì)制度。例如，古希臘的民主政體、古埃及的法老制度以及中國(guó)古代的封建王朝，都展示了不同的社會(huì)模式和政治形態(tài)。通過(guò)了解這些多樣性，我深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有一種模式能夠適應(yīng)所有社會(huì)；每個(gè)社會(huì)都應(yīng)根據(jù)自身的歷史和文化條件，發(fā)展出最適合自己的制度和模式。
其次，歷史研究也讓我明白了歷史事件和人物的相互關(guān)系。歷史上的重大事件往往是人類偉大思想和行動(dòng)的產(chǎn)物，而偉大的人物也受到時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的制約。例如，法國(guó)大革命中的拿破侖，通過(guò)自己的智慧和決心改變了整個(gè)歐洲的政治格局。然而，拿破侖的權(quán)力趨于集中和軍國(guó)主義的政策也導(dǎo)致了他的滅亡。這讓我認(rèn)識(shí)到人類的歷史行動(dòng)是有力量和影響的，但也需要時(shí)刻保持警惕，避免走上錯(cuò)誤的道路。
第三，歷史研究教會(huì)了我懷疑主義的重要性。在歷史學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)相同的事件或現(xiàn)象會(huì)有不同的解釋，不同的學(xué)者可能會(huì)得出截然相反的結(jié)論。這讓我明白到歷史是一個(gè)主觀而復(fù)雜的學(xué)科，不同的觀點(diǎn)和解釋都可能有其合理性。因此，在研究歷史時(shí)，我會(huì)采取多角度的思考，不輕易接受或排除某個(gè)觀點(diǎn)，而是通過(guò)比較和分析，建立自己的理解。
第四，歷史研究提醒我珍惜當(dāng)下，重視現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和改變。通過(guò)對(duì)歷史的比較和了解，我認(rèn)識(shí)到我們生活在一個(gè)相對(duì)和平、繁榮和人權(quán)尊重的時(shí)代。相對(duì)于過(guò)去的戰(zhàn)亂和苦難，我們享有更多的機(jī)會(huì)和自由。歷史的教訓(xùn)告訴我，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的成就，并為了未來(lái)的世界持續(xù)努力。同時(shí)，我們也要警惕歷史的陰影，不重蹈覆轍，不犯相同的錯(cuò)誤。
最后，歷史研究讓我抱有希望和信心。歷史上有許多令人震驚的罪惡和災(zāi)難，但也同樣有偉大的勝利和進(jìn)步。人類經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和逆境，但始終能夠戰(zhàn)勝困難，追求真理、正義和和平。歷史告訴我，盡管現(xiàn)實(shí)可能充滿艱難和不確定，但我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持，并相信屬于未來(lái)的更美好。
通過(guò)研究歷史，我不僅加深了對(duì)過(guò)去的了解，還培養(yǎng)了自己的思考能力和歷史意識(shí)。歷史的教訓(xùn)和啟示，使我更加成熟和深思熟慮。歷史不僅是過(guò)去的記錄，更是引導(dǎo)我們未來(lái)發(fā)展的指南。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取歷史的智慧，為人類的進(jìn)步和和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
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