總結(jié)是一個自我成長的機會，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。首先，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進行充分的了解和了解。下面是一些總結(jié)的常見題材和類型，供大家參考。
淺談對四個自信的認識論文篇一
會計本科專業(yè)不僅是一門理論性和技術(shù)性很強的專業(yè)，同時也是一門應(yīng)用性和實踐性很強的專業(yè)。案例教學(xué)因符合會計本科教學(xué)的特點和要求，因而在會計本科教學(xué)中受到歡迎。但是，如何加深對案例教學(xué)特點、理念和優(yōu)勢的理解以及如何正確地樹立案例教學(xué)的態(tài)度，則是近年來本科案例教學(xué)方面值得關(guān)注的問題。
一、案例教學(xué)的特征、理念與優(yōu)勢。
（一）案例教學(xué)的特征。
案例是對一個真實情況的描述，通常反映的是一個組織中一個人或一些人（決策者）面臨的一項決策、挑戰(zhàn)、機會或問題。案例教學(xué)的目的就是要使學(xué)習(xí)者設(shè)身處地地站在決策者的角度考慮他所面臨的決策問題。因此，案例應(yīng)該具備三個基本的特征：
第一，案例必須是真實性。通過真實的故事描述，使學(xué)生能夠在一個現(xiàn)實與開放的環(huán)境中思考問題。好的教學(xué)案例能夠成功地把現(xiàn)實中的場景移入課堂，給學(xué)生和教師提供生動的研究對象。目前很多的案例并不是遵循這一思路/理念去做的，只能算得上是材料或評論文章。經(jīng)過簡化與抽象的練習(xí)（exercise）、問題（problem）、文章（article）、模擬（simulation）等這些材料不能被稱作案例，最多只可以叫做“椅子案例”（armchaircase）。
第二，案例中必須要有一個或一些決策者，即故事的主人公。案例的主人公是案例作者精心選擇的，代表著決策問題的思考角度與切入點。通過對主人公面臨問題的思考，將學(xué)生慢慢引入案例的情景，讓學(xué)生實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，進入決策者的角色。
第三，案例必須解決一個綜合操作、綜合分析和綜合決策問題。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對機會和挑戰(zhàn)做出分析判斷和綜合選擇的能力。
（二）案例教學(xué)的基本理念。
案例教學(xué)能夠在會計本科教學(xué)中得到認可，源自于人們對應(yīng)用類本科專業(yè)的特性和案例教學(xué)基本理念的認同。會計本科專業(yè)在教學(xué)過程中不僅要教授給學(xué)生一些基本理論、概念和方法集合，更需要在本科高年級階段培養(yǎng)學(xué)生會計綜合操作、財務(wù)分析以及管理決策的綜合技能。這些技能是需要通過實踐才能培養(yǎng)出來的，決不是通過概念推演和知識演繹所能解決的，必須通過實踐的操練親身體會出來。對教師與在校學(xué)生來說，案例教學(xué)顯然是最為可行、最具效率的“社會實踐”。因為與親自參加社會調(diào)查研究和身臨其境的“體驗式教學(xué)”相比，案例教學(xué)是最節(jié)約時間、成本最低的“社會實踐”。
（三）案例教學(xué)的優(yōu)勢。
案例教學(xué)具有多方面的優(yōu)勢。從“教”的方面來看，案例教學(xué)代表著一種不同的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式認為，人的認知過程要經(jīng)過兩次飛躍，即從實踐到理論，再從理論到實踐。教育的功能在于將從實踐中總結(jié)出來的理論傳授給學(xué)員，再由學(xué)生將這些理論運用到具體的實踐。在這種教學(xué)模式下，一項理論知識運用到具體實踐要經(jīng)過“理論傳授——學(xué)員接受——運用實踐”三個過程。在理論傳播環(huán)節(jié)存在著教師個人對實踐與理論問題的認識局限；在學(xué)生接受這個過程存在著語義理解和學(xué)生內(nèi)省的偏差；在運用實踐環(huán)節(jié)，存在學(xué)生領(lǐng)會實踐、搜尋理論的時間成本與失誤成本。案例教學(xué)則不同，它強調(diào)的是從實踐到實踐的教學(xué)模式。讓學(xué)生在解決實踐問題的過程中掌握知識、理論和技能，在將來的工作實踐過程中，直接運用這些案例中掌握的綜合技能和專業(yè)學(xué)習(xí)過程中學(xué)到的理論、知識和概念，大大提高了會計專業(yè)知識傳播與綜合技能培養(yǎng)的效率。
從“學(xué)”的角度來看，案例教學(xué)也是一種新型的學(xué)習(xí)模式。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式強調(diào)將從實踐中總結(jié)出來的理論，用抽象的模型、概念等方式將知識傳授給學(xué)生。學(xué)生被動地記錄和記憶這些知識，在缺乏現(xiàn)實情景的情況下，很難將這些知識體會成為一種技能，因而是一種授人以“魚”的教學(xué)模式。而案例教學(xué)則不同。首先，它是一種自主學(xué)習(xí)方式，變傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)為主動的、參與式的學(xué)習(xí)；其次，它是一種開放式的學(xué)習(xí)方式，通過情景開放，讓學(xué)生處在一個開放的、現(xiàn)實的經(jīng)濟環(huán)境中進行學(xué)習(xí)，而不是建立在種種課堂假設(shè)與限制條件下的學(xué)習(xí)方式；再次它是一種合作式的學(xué)習(xí)方式，通過溝通、討論、交流，學(xué)生之間可以相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)；最后，它是一種研究性的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)總是帶著某個決策問題，運用學(xué)生已有的知識和技能，去探索這個決策問題的解決思路。在探索的過程中進一步拓展自己的管理知識與技能。通過案例學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了知識與技能，而且學(xué)會了如何學(xué)習(xí)。無論從哪個角度看，案例教學(xué)都是一種授人以“漁”的教學(xué)模式。在今天變化的管理時代，學(xué)會學(xué)習(xí)其實更加重要。
二、案例學(xué)習(xí)過程中學(xué)生應(yīng)該樹立的學(xué)習(xí)態(tài)度與認識。
為了保證在短暫的課堂教學(xué)時間內(nèi)取得有效的學(xué)習(xí)與討論效果，案例學(xué)習(xí)通常要按照一定的程序組織實施。首先是個人準(zhǔn)備（60-120min）。案例材料必須事前發(fā)給學(xué)員，學(xué)生收到材料后要花費一定的時間認真閱讀材料。除了閱讀案例材料本身的內(nèi)容之外，還要花一定的時間閱讀老師推薦的背景材料與文章，學(xué)生自己也應(yīng)根據(jù)自己的理解查閱有關(guān)背景資料。其次是小組討論（15-30min）。小組討論的必要性在于保證幫助學(xué)員首先在小范圍內(nèi)進行有效的交流，彼此了解對案例問題可能存在的共識與分歧，為大組討論奠定基礎(chǔ)。最后是大組討論（60-120min）。在大組討論上，通過毛遂自薦、教師指定或同學(xué)推薦的方式，由一名同學(xué)在10-20分鐘的時間內(nèi)說明案例，分析問題并提出解決問題的方法，或者指出實現(xiàn)公司目標(biāo)的方法和途徑，接下來就進入大組討論的“狂轟爛炸”階段。其他學(xué)生可以就發(fā)言同學(xué)的觀點提出自己不同的看法。案例的學(xué)習(xí)過程本身也是一種對現(xiàn)實決策過程的模擬。在這個過程中，學(xué)生必須端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的認識，否則會影響到案例教學(xué)的最終效果。
第一，參與，而不是旁觀。案例學(xué)習(xí)的目的就是通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主決策，培養(yǎng)學(xué)生的決策技能。學(xué)生接觸案例之后，必須自主充當(dāng)案例中“會計師”、“審計師”、“企業(yè)家”、“銀行家”、“董事長”等的角色，設(shè)身處地地從自己扮演的角色出發(fā)，參與案例分析和討論。而不能以一種旁觀者的態(tài)度來對待案例，這是案例教學(xué)所不容許的。唯有提出建設(shè)性意見，才是符合案例教學(xué)要求的。只有真正參與到經(jīng)濟決策過程中，才會把決策中每一分錢的利潤和損失都當(dāng)作是自己的，這個時候才能調(diào)動真正的熱情去運用所學(xué)到的專業(yè)知識。
第二，別指望“正確”答案。案例教學(xué)注重的是分析和決策技能的培養(yǎng)，而不是獲得案例本身的正確答案。正如管理實踐一樣，現(xiàn)實的分析和決策工作沒有唯一正確的答案，案例同樣也沒有唯一“正確”的答案。有時案例寫作者甚至有意識地在案例制作時把一些重要的資料或數(shù)據(jù)漏掉。對同樣一個財務(wù)指標(biāo)和財務(wù)數(shù)據(jù)所反映的信息，不同的學(xué)生會得出不同的判斷。重要的不是這些判斷的結(jié)果是否一致，而是這些判斷所基于的分析過程是否具有理論基礎(chǔ)和獨創(chuàng)性的思想。因此，案例學(xué)習(xí)重視的`是決策的思考過程。
第三，學(xué)會“思想共享”?，F(xiàn)實的決策過程是在決策團隊之間思想共享、求同存異的基礎(chǔ)上達成的。案例教學(xué)的決策過程同樣也是遵循這一現(xiàn)實過程。善意與尊重是職業(yè)行為的標(biāo)志。學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間在遵守各自的職業(yè)道德的過程中，要做到“思想共享”。彼此應(yīng)當(dāng)公開而有禮貌地承認分歧、表達意見。即使彼此之間的意見大相徑庭，也不是什么不可接受的事，這至少意味著對同一問題會有如此不同的看法。會計數(shù)據(jù)往往都是綜合性的數(shù)據(jù)來源，一項收入的增加不僅是銷售部門的業(yè)績，更有可能反映了公司技術(shù)、管理、品牌等多方面的業(yè)績。唯有學(xué)會思想共享，才能保證認識和判斷是建立在比較全面的思考之上的。
第四，并非“拋棄”理論。會計教學(xué)案例來自于會計實踐素材，探討的是如何解決會計實踐的問題，但并不意味著案例學(xué)習(xí)可以拋棄基本的會計理論。案例學(xué)習(xí)之前，教師往往要安排一定的時間講授或指定學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的會計理論知識。在案例學(xué)習(xí)過程中，通過提問檢查使學(xué)生運用相關(guān)的理論知識解決紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實情況的能力。有時教師甚至?xí)σ恍┗驹硇缘臇|西提問，而這類問題又是最難的，要回答好它需有扎實的理論功底才行。
當(dāng)然，案例教學(xué)也絕不是輕而易舉就可以做到的。尤其是在會計本科教學(xué)階段，如果能夠為會計本科生量體裁衣地編寫適合于他們知識結(jié)構(gòu)和能力需求的案例素材，其中不僅牽涉到案例編制的人力資源與財物資源的投入問題，還涉及到教學(xué)經(jīng)驗的積累以及案例編寫的技巧方面的問題，那么，案例教學(xué)在會計本科教學(xué)中的運用，就既是一個有益的嘗試，也是一項艱巨的挑戰(zhàn)。
淺談對四個自信的認識論文篇二
【論文摘要】男幼兒教師在幼兒教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用?尤其是對幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。因此?如何培養(yǎng)高素質(zhì)的男幼兒教師就成為我們研究的新課題。
【論文關(guān)鍵詞】男幼兒教師；個性心理；素質(zhì)能力。
學(xué)前教育，在新時期被定義為莫基教育，倍受世人的矚目。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，教育本身的不斷改革，各個學(xué)科領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，各種教育機構(gòu)都在進行相應(yīng)的變革，以適應(yīng)社會的發(fā)展，幼兒園也不例外。近年來，男幼兒教師的出現(xiàn)打破了在幼兒教育領(lǐng)域女性一統(tǒng)天下的局面，一時之間褒貶不一。但隨著時間的推移，男幼兒教師的教育優(yōu)勢慢慢的顯現(xiàn)出來，但由于多方面因素的影響，這個“新生事物”的發(fā)展有些舉步為艱。
就我省的幼兒教師性別比例來看，基本是以女性為主，我國南方沿海地區(qū)在男幼兒教師培養(yǎng)和應(yīng)用方面做了一些嘗試，而世界發(fā)達國家，在他們的幼兒教師體系中都擁有一定比例的男教師，從他們的教育效果來看是成功的。中國傳統(tǒng)的幼兒教育觀念，幼兒教師以女性為主，女性以其特有的耐心、細致、溫柔的特質(zhì)扮演著幼兒教育中的“慈母”形象，直至近年來人們逐漸發(fā)現(xiàn)“全女性”幼兒教育，對幼兒的心理發(fā)展帶來的負面影響，才開始研究男性在幼兒心理發(fā)展的重要作用。
男幼兒教師在幼教領(lǐng)域中到底處于什么樣的一個位置?該怎么培養(yǎng)?家長、幼兒園對他們又有那些要求呢?他們對幼兒的心理發(fā)展有什么樣的影響呢?就這些問題，我們經(jīng)過一年的實踐調(diào)查，總結(jié)歸納為以下幾個方面:。
一、男幼兒教師與女幼兒教師的個性差異及其對兒童心理發(fā)展的影響。
(一)男幼兒教師的個性特.飯。眾所周知，男性與生俱來的陽剛之氣，其勇敢、剛強、堅毅、豁達、開朗是其自身最大的優(yōu)點，大量的事實表明，幼兒所崇拜的是警察、解放軍、交警，這些以男人為主的職業(yè)角色，無論是在學(xué)習(xí)或游戲中，幼兒都會爭先恐后的模仿、學(xué)習(xí)。由于男性的個性特點，所以決定了男幼兒教師在選擇游戲時也有著獨特之處，例如:接力跑、甸甸爬、攀巖以及模仿戰(zhàn)爭的游戲，而幼兒對這些游戲都特別喜愛。因此，跟男老師在一起不僅滿足了身體鍛煉的需要，而且也愉悅了心理，這種個性的形成對幼兒的心理發(fā)展至關(guān)重要。
具有良好的心理狀態(tài)和健康的身體才能稱之為健康，幼兒只有具備了勇敢、堅毅、剛強、豁達的性格，才不至于在今后的成長中懼怕挫折，失去信心和勇氣，幼兒也只有具備了這些個性特點，今后才能更積極面對生活，才能逐步向一個全面發(fā)展的方向邁進。
(二)男女幼兒教師的個性互補在幼兒教育方面的積極影響。當(dāng)然在男性的這些個性特點背后，也確實缺乏女性溫柔、細致的一面。這就形成了男幼兒教師與女幼兒教師在個性上的互補。比如在幼兒園的大班當(dāng)中，男性教師可以對幼兒的膽識、思維、科學(xué)等方面來進行教育，而女性教師可以適當(dāng)進行較平靜的教育活動和生活上的照料，這樣可以使教育方式進一步完善化、科學(xué)化。男女幼)l教師的個性各有所長，他們的共同教育會使孩子的心理發(fā)展的更加健全。
二、男幼兒教師的師資現(xiàn)狀及其教學(xué)效果的調(diào)查。
(一)我國男幼兒教師的師資現(xiàn)狀調(diào)查。經(jīng)調(diào)查研究表明，男性涉人幼兒教育行業(yè)在中國幼兒教育領(lǐng)域當(dāng)中只是初露苗頭，所以從整個中國內(nèi)地來看不是很突出，只是個別的省、市幼兒園嘗試著聘請少量的男性幼兒教師，而且這些男幼兒教師當(dāng)中個別人既沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過幼兒教育的理論，也沒有幼兒教育的經(jīng)驗。但是，從各類媒體的報道來看社會反響和教育效果還不錯。初步的嘗試表明，男幼兒教師的培養(yǎng)和應(yīng)用，是可行的，也是必要的。
據(jù)有關(guān)資料表明，我國現(xiàn)有男幼兒教育師范生80余名，其中上海的第二幼兒師范學(xué)校為主體(約40余名)，可是從就業(yè)的情況來看，不是那么看好。另外，從男女幼兒教師的比例上也不是很對稱，在廣州，l60多所幼兒園28422名幼兒教師當(dāng)中，男性只有10幾名(包括園長)，由此可見其比例。而我們遼寧省，人數(shù)更是少之又少，在我們調(diào)查省內(nèi)9所幼兒園當(dāng)中男性教師為2人(其中1人為后勤人員)，經(jīng)計算，男女幼兒教師的比例為1:26。發(fā)達國家的男女幼兒教師的比例為:美國為10%;日本為8%;荷蘭、澳大利亞為6%。
(二)男幼兒教師的教學(xué)效果調(diào)查。由于諸多的原因，就讀幼兒師范學(xué)校的男生們在畢業(yè)或未畢業(yè)的時候都跳槽了，但仍有一些男幼兒教師堅持留在了幼兒園，實踐證明他們的教學(xué)效果是喜人的，例如，廣州的一所幼兒園，有一名男性教師，他是某體育學(xué)院的畢業(yè)生，在到幼兒園的一段時間后，承擔(dān)了全園的體育課，在記者采訪這些幼兒以及幼兒家長的時候，回答是這樣的，幼兒們都說“我們幼兒園里有一位會講故事的黃飛鴻，我們可喜歡他了”家長則說“聽說幼兒園有一位男老師，孩子回家后可愛運動了，也不知這老師用的是什么魔法”在幼兒園園長的口中，我們真正的了解到男性教師的作用了，園長說“自從彭老師來到了我們園，幼兒園的氣氛一下子就提高了，孩子們特別喜歡體育課，并且讓孩子們的運動細胞全部活動起來了?！?/p>
在本省的實地調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒特別喜歡男老師，在模擬課上，幼兒們表現(xiàn)的異常活躍，在男老師的帶動下，就連平時沉默寡言的孩子也能夠站起來回答問題，可見男性幼兒教師的介入，會改變幼兒園的教學(xué)模式，給幼兒園教育帶來更多的樂趣，幼兒也會在這種輕松愉快的氛圍下健康成長。
三、幼兒園和幼兒家長對男幼兒教師的著法的調(diào)查。
(一)幼兒家長對男幼兒教師的看法。我們在對126位家長的調(diào)查當(dāng)中，共有1乃位家長接受了調(diào)查，其中提倡應(yīng)當(dāng)發(fā)展男性幼兒教師的約占83%，表示有沒有都一樣的占30la，持反對的家長占}40}a。其中，提倡發(fā)展男幼教的家長認為，男性教師是未來學(xué)前教育的必然發(fā)展現(xiàn)象，因為男性的思維、膽識、開朗、勇敢、剛強都是幼兒健康發(fā)展的必要條件，并且相信男性會給自己的孩子帶來良好的作用，但是反對男性的家長認為男性沒有那么持久的愛心和細心。
(二)幼兒園對男幼兒教師的看法。在對省內(nèi)9所幼兒園的調(diào)查中，有8所幼兒園表示需要男幼兒教師。幼兒園園長首先肯定男幼兒教師的性別優(yōu)勢，他們對幼兒心理、健康等方面的影響，是女老師很難達到的。但因為目前幼兒園仍以女老師為主，所以在管理上存在著一定的問題，此外，由于幼兒家長不同的看法，所以男幼兒教師的教育教學(xué)領(lǐng)域受到局限。因此大多數(shù)的幼兒園還是希望男幼兒教師在幼兒園中擔(dān)當(dāng)體育教育、美術(shù)教育、電教、行政管理這一類的工作。同時多數(shù)的園長也表示，很關(guān)注將男幼兒教師引人幼兒園教育的發(fā)展趨勢，肯定男幼兒教師必將在今后幼兒的培養(yǎng)方面發(fā)揮無可替代的作用。
四、對男幼兒教師的素質(zhì)、能力等方面的要求。
(一)根據(jù)孩子的心理特點進行教育，發(fā)揮男性特有的性別優(yōu)勢。例如，對幼兒來說，尤其是現(xiàn)在的獨生子女，他們的依賴性很強，遇到困難時總是先找父母，平時對母親撒嬌等。因此對他們的培養(yǎng)教育需要相當(dāng)?shù)哪托暮蛺坌模變航處熌感缘年P(guān)愛具備了這樣的優(yōu)勢，這也正是男性幼兒教師需要具備的一種能力。只有憑借這種剛?cè)岵膫€性特點，充分的運用到教育過程中去，才能更好的促進幼兒個性的均衡發(fā)展，避免幼兒軟弱、依賴、自私等不良個性傾向的產(chǎn)生。
(二)幼兒園管理及科研能力的掌握。首先，隨著人們對幼兒教育的重視，幼兒教育的目的、方法不斷的在變化和發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的教孩子會寫幾個字、會算幾道題、會背幾首詩的目的，以幼兒為中心，從健康、社會、科學(xué)、語言、藝術(shù)等方面對他們進行全面的教育成為了幼兒教育的.核心內(nèi)容。所以說，幼兒教師具有科研能力應(yīng)當(dāng)說是今后的發(fā)展趨勢。男性的思維特點是想法活躍，知識面寬，其理性認識優(yōu)于感性認識，所以男幼兒教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)先進的教育方法、深人研究幼兒教育的新理論和最新動態(tài)等等，在現(xiàn)代幼兒園科研和教育過程中發(fā)揮重要的作用。
(三)幼兒因綜合教育活動能力和現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握。幼兒園綜合教育活動能力是指幼兒教師在幼兒園五大領(lǐng)域教育教學(xué)活動中，融會貫通綜合運用，組織活動的能力。男幼兒教師除應(yīng)具備最基本的組織幼兒活動的能力外，還應(yīng)發(fā)揮其知識儲備涉獵面廣的優(yōu)勢，憑借個性化的幼兒活動的組織方法，使幼兒教育活動能夠在不同層面上展開。
此外，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)手段在幼兒園教學(xué)中也被廣泛的應(yīng)用。男性的思維敏捷，對于課件的制作、微機的運用等既感興趣，同時接受的也快，這些技能的掌握，促進了幼兒教育科學(xué)化、現(xiàn)代化。從這點上看男幼兒教師在“一專多能”的道路上先行一步。這些能力的掌握，無疑會使社會、家長及幼兒園對男幼兒教師有更高的評價，同時也使男幼兒教師們在幼兒教育的廣闊領(lǐng)域中實現(xiàn)其遠大抱負。
第一，必須愛孩子，熱愛幼兒教育這個工作。作為一名幼教工作者，愛心和耐心是必須具備的。只有這樣，才能樂于為幼兒著想，樂于了解幼兒的心理，并運用各種幼兒教育的理論對幼兒進行適當(dāng)?shù)慕逃?/p>
第二，要為人師表，注意自己的言行舉止。因為幼兒容易模仿，特別是對男性幼兒教師，幼兒既喜歡又祟拜，所以更加愿意模仿。因此，男性教師必須注意自己的言行，避免對幼兒造成不良的影響。
(五)對男幼兒教師學(xué)歷和素質(zhì)方面的要求。在調(diào)查中，有82%的幼兒家長認為男幼兒教師應(yīng)具備大專以上學(xué)歷，3%的家長認為應(yīng)具備高中學(xué)歷，巧%的家長認為應(yīng)具備中專學(xué)歷，通過以上的數(shù)字可以看出幼兒家長對男教師的要求是相當(dāng)高的。學(xué)歷的要求的提高，證明對幼兒教師的素質(zhì)和修養(yǎng)要求的提高，這也是社會進步和發(fā)展的具體體現(xiàn)，作為現(xiàn)代的幼教工作者只有不斷的學(xué)習(xí)、不斷的提高，才能適應(yīng)社會的要求。
在素質(zhì)方面，大約有料%的家長希望男幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備較強的實際教育教學(xué)能力，即做帶班的教養(yǎng)員老師，還有16%的家長認為男教師從事研究工作比較好，不需要直接接觸幼兒。
五、如何培養(yǎng)優(yōu)秀的男幼兒教師。
中國的職業(yè)教育發(fā)展迅速，學(xué)前教育在教育變革的大背景下也在不斷進行探索和改革。男幼兒教師的培養(yǎng)作為學(xué)前職業(yè)教育中的新生事物，其培養(yǎng)的方向、方法、內(nèi)容等都有待進一步的探索。筆者認為現(xiàn)階段可以從以下幾個方面進行培養(yǎng):。
(一)進行有針對性的心理方面的教育，可采用分類分科的特殊輔導(dǎo)。一方面可根據(jù)幼兒教育的實際狀況，針對男幼兒教師的心理特點進行幼兒心理方面的教育，使之具有針對性、可行性和實用性。
另一方面幫助男幼兒教師塑造良好的個性，使他們真正的了解幼教事業(yè)，做好充分的心理準(zhǔn)備，以適應(yīng)未來幼兒教育的要求。
(二)根據(jù)男幼兒教師的性別特點，發(fā)揮其性別優(yōu)勢，開設(shè)特色課程。例如，幼兒園的體育游戲、軍事知識、課件制作、自然科學(xué)、社會常識、歷史地理知識等課程。從知識層面彌補女幼兒教師的不足。
(三)培養(yǎng)男幼兒教師的綜合素質(zhì)。未來社會對于人才的需求是可塑性強、適應(yīng)性強、靈活性強。在幼兒教育這個領(lǐng)域同樣也要求男幼兒教師具備這樣的素質(zhì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)開設(shè)綜合課程，使學(xué)生了解幼兒園的教育教學(xué)活動是一個動態(tài)的探求知識的過程，培養(yǎng)他們組織活動的開放性和靈活性，提高其綜合教育活動的能力。
在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的新時期，幼兒教育作為奠基教育為未來社會的人才培養(yǎng)做出了巨大的貢獻。人的塑造是立體的，對幼兒的培養(yǎng)不僅僅是生理上的，更應(yīng)該是心理上的，而男幼兒教師將對幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生積極的、無可替代的影響。我們有理由相信，男性介人幼教領(lǐng)域是一個必然的發(fā)展趨勢，而且隨著社會的發(fā)展、幼教改革的深人，男幼兒教師必將在幼兒教育領(lǐng)域展現(xiàn)出獨特的魅力，開創(chuàng)學(xué)前教育的新紀元。
淺談對四個自信的認識論文篇三
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！彼趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“堅持。
不忘初心。
繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信理論自信制度自信文化自信”;“文化自信，是更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信?！笔藢昧腥珪珗笾赋觯骸叭h同志必須把對馬克思主義的信仰對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信理論自信制度自信文化自信。”為了深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的論述，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心(研究會)召開文化自信與民族復(fù)興理論研討會，現(xiàn)將研討會上的發(fā)言摘要刊發(fā)，以求推動文化自信的深入學(xué)習(xí)和研究。
在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動力。
關(guān)于文化自信與民族復(fù)興的關(guān)系，首先要確認的事實是，由于民族復(fù)興這一歷史訴求在近代的出現(xiàn)，中國的文化自信經(jīng)歷了內(nèi)部的蛻變，原有的結(jié)構(gòu)被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時代特征的文化自信。
習(xí)近平總書記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人世代積累的知識智慧和理性思辨，延續(xù)了我們國家和民族的精神血脈?？梢哉f，中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，形成了我國的“獨特優(yōu)勢”。但是，習(xí)近平總書記同時提醒人們，近代以來，“中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說，近代以來的中國文化自信并非簡單地立足于固有傳統(tǒng)，而是在變革的基礎(chǔ)上的自信。
直到18世紀，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學(xué)知識隨之涌入，中華古老文化的過時性暴露出來。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國的先進分子開始反思和懷疑傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價值，如嚴復(fù)所言，“中國自甲午一創(chuàng)于東鄰，庚子再困于八國，海內(nèi)憬然，始知舊學(xué)之必不足恃?！边@是一個痛苦的過程，卻是無法回避的現(xiàn)實。習(xí)近平總書記在重新肯定儒家傳統(tǒng)思想之積極意義時，也指出，“近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發(fā)展潮流。”
“封建統(tǒng)治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國文化精神，中國人也并非完全不能認識到文化創(chuàng)新之重要?！吨芤住分性缇陀小芭c時偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說，法家代表人物商鞅也提出過圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來的“舊邦新命”的命題，即發(fā)生蛻變以后的中國文化自信。
經(jīng)歷170多年的歷史探尋，今天的中國已經(jīng)能夠證明近代以來文化變革運動的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無視這個基本的文化史進程來談文化自信。
20世紀至今，與民族復(fù)興同步，中國傳統(tǒng)文化事實上處在變革之中，也就有了現(xiàn)代化的，即鄧小平所說的“跟上時代”的偉大成果。應(yīng)該說，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領(lǐng)民族復(fù)興中國夢的最后完成。
一個重要的文化事實是，在承認并主張文化變革的過程中，一開始就存在著違背辯證法的形而上學(xué)、絕對化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來改造中國。
這類主張已經(jīng)被20世紀的歷史否定了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的成功，在文化模式上就是既對中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性改造，又對“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產(chǎn)階級把中國變成殖民主義附庸的愿望;另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅持用中國的思維方式來解決中國的問題，美籍學(xué)者周策縱在《五四運動史》中就從這個角度確認：“二戰(zhàn)期間，中共提出了一個公式：改造西方文化以適應(yīng)中國的形式，即以‘民族的形式’在中國運用馬克思主義，引進社會主義的文化，以適應(yīng)中國的模式，保留其精髓?！?/p>
歷史的一頁已經(jīng)翻過，但歷史上發(fā)生過的問題還會發(fā)生，改革開放以來西化思維定勢的泛濫就是如此。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記為什么要重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚?就在于對“全盤西化”思維模式的警惕。習(xí)近平總書記2014年考察時，針對把中國古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現(xiàn)象，指出“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。
這里雖然說的只是課本中的古詩詞問題，但習(xí)近平總書記用了“‘去中國化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺到，在當(dāng)下所謂“全球化”的浪潮中，中國現(xiàn)實地存在著一種文化危險———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國化”為榮的危險。
去掉一個國家的民族文化標(biāo)識，后果就是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的，西方資產(chǎn)階級在世界任何一個地方“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因為那是被西方資產(chǎn)階級強加于上的，結(jié)果是使自己這個民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。習(xí)近平總書記曾尖銳指出，歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。
為了從思想上徹底破除西化思維的統(tǒng)治，習(xí)近平總書記從方法論上指出，“看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來;或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的?！边@一論斷是對馬克思主義辯證法的堅持與運用，其意義即如毛澤東當(dāng)年對五四運動的辯證分析：反對把傳統(tǒng)文化中的一切都無條件地去掉，必須和應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國家治理體系與機制的中國元素，唯保持變與不變的平衡，國家與民族才能健康前行。
在中國歷史發(fā)展——特別是近代以來的每一重要關(guān)頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神，中國人才把握住了中國道路的正確方向，使民族復(fù)興中國夢的目標(biāo)日益接近。
淺談對四個自信的認識論文篇四
漢語拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的一種輔助工具。在教學(xué)中，教師首先應(yīng)該降低漢語拼音識記要求，引導(dǎo)學(xué)生進行區(qū)分；其次，教師應(yīng)該降低漢語拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認知規(guī)律；最后，教師還應(yīng)該降低漢語拼音書寫要求，提高語文課堂效率。
在小學(xué)語文教學(xué)中，最基本的教學(xué)內(nèi)容就是拼音教學(xué)。根據(jù)相關(guān)教學(xué)要求，漢語拼音教學(xué)旨在幫助學(xué)生進行識字，并對普通話進行推廣和普及。也就是說，漢語拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的一種輔助工具。但在傳統(tǒng)的教學(xué)中，很多教師往往將小學(xué)語文拼音教學(xué)當(dāng)作教學(xué)目的，這種認識就會帶來不良的影響。雖然漢語拼音教學(xué)有著自身的作用，但是卻不應(yīng)該賦予過多的附加意義。將其當(dāng)作語文學(xué)習(xí)的終極目的顯然和當(dāng)前的語文教學(xué)目的是不相符的。教師應(yīng)該針對這一情況對小學(xué)語文拼音教學(xué)進行再認識，明確漢語拼音教學(xué)的定位特點，從而幫助學(xué)生更好地進行語文這門課程的學(xué)習(xí)。以下主要從三個方面對小學(xué)語文拼音教學(xué)的再認識進行分析和探討，希望能夠?qū)πW(xué)語文教學(xué)起到一定的幫助。
一、降低漢語拼音識記要求，引導(dǎo)學(xué)生進行區(qū)分。
傳統(tǒng)的拼音教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生背誦整張漢語拼音字母表，并且還要學(xué)會默寫所有的拼音字母，可想而知這樣嚴格的要求對于初入小學(xué)的學(xué)生而言存在多么大的難度。這樣的要求沒有將拼音教學(xué)作為工具進行教學(xué)，而是直接當(dāng)成了語文教學(xué)的目的，在很大程度上加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，降低他們學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)新課改的相關(guān)要求，教師應(yīng)該降低漢語拼音識記要求，讓學(xué)生對漢語拼音字母表進行熟悉和正確書寫即可。對于小學(xué)生來講，認讀拼音字母沒有什么規(guī)律可循，而漢字卻可以根據(jù)文字之間的相似性進行識記。所以拼音識記需要學(xué)生進行機械記憶就有難度。比如在進行蘇教版小學(xué)語文一年級（上冊）第三組第八課“zhchshr”這部分知識點的學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)該降低漢語拼音識記要求。在進行該部分學(xué)習(xí)的時候，教師應(yīng)該將其與“z、c和s”分開，告訴學(xué)生它們的區(qū)別所在。由于它們在外觀上十分相似，并且讀音也較為相近?！皕、c和s”為平舌音，而“zh、ch和sh”為翹舌音。教師不應(yīng)該讓學(xué)生進行死記硬背，而應(yīng)該科學(xué)指導(dǎo)，重在教學(xué)生識記的方法，幫助學(xué)生區(qū)分拼音之間的細微區(qū)別。通過這樣的方式進行學(xué)習(xí)，就可以明確拼音教學(xué)的工具性，從而幫助小學(xué)生攻克拼音學(xué)習(xí)中遇到的困難。
二、降低漢語拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認知規(guī)律。
傳統(tǒng)的語文拼音教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生必須熟練拼讀，同時還要做到直呼音節(jié)?？上攵?，要在拼音教學(xué)中，特意要求學(xué)生進行這樣的`學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對他們來講將會存在多大的難度。如果太過注重拼音的拼讀要求，就會在拼讀學(xué)習(xí)上浪費過多的時間和精力，從而使識字和閱讀訓(xùn)練的時間大大縮水，影響語文課堂的進度。所以，相比之下，小學(xué)語文教師應(yīng)該降低漢語拼音拼讀要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)拼音時只需要做到準(zhǔn)確拼讀音節(jié)即可，這樣才能夠幫助學(xué)生更好地掌握認知規(guī)律，促進語文教學(xué)的開展。比如在進行蘇教版小學(xué)語文一年級（上冊）第四組第十課“aieiui”這部分知識點的學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)該降低這幾個音節(jié)的拼讀要求。“ai、ei和ui”屬于漢語拼音中的復(fù)韻母，是兩個或兩個以上的音節(jié)組合而成的拼音形式，所以自身存在一定的難度。教師不應(yīng)該直接要求學(xué)生在課文中對含有這些復(fù)韻母的漢字進行直呼音節(jié)的練習(xí)，因為這樣會比較浪費時間。更有效的方法是，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握這些音節(jié)的拼讀規(guī)律，幫助學(xué)生準(zhǔn)確拼讀音節(jié)。因為漢語拼音對于漢字的認讀起到輔助作用，準(zhǔn)確拼讀即可達到這一目的。
三、降低漢語拼音書寫要求，提高語文課堂效率。
傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)對于學(xué)生的漢語拼音書寫有著嚴格的要求，這就會加大學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。教師通常會要求學(xué)生在將拼音規(guī)整地寫在四線格上，并且聲母和韻母的寫法都應(yīng)該完全準(zhǔn)確，多出一個或者少了一個都算錯誤。可想而知，這樣的要求肯定會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低。學(xué)生剛開始進入小學(xué)學(xué)習(xí)，教師就對書寫要求提出如此嚴格的要求，是不科學(xué)的。也就是說，教師應(yīng)該降低漢語拼音書寫要求，主要幫助學(xué)生識記拼音字母，而不是在拼寫方面為難學(xué)生。比如在進行蘇教版小學(xué)語文一年級（上冊）第二組第六課“jqx”這部分知識點的學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白這幾個音節(jié)的讀法，而不是讓學(xué)生嚴格按照寫法進行書寫?！癹和q”在四線格內(nèi)，其下端都應(yīng)該占到最下一格的1/3，這樣的要求即使讓成人來完成都會覺得不易，更何況是剛步入小學(xué)課堂的學(xué)生。這種要求的提出沒有看到漢語拼音的工具性特點，也沒有明確學(xué)習(xí)漢語拼音的目的。所以針對這一情況，教師應(yīng)該改變這一不合理的要求，提高學(xué)生對于拼音學(xué)習(xí)的興趣。嚴格的拼音書寫要求不僅浪費了小學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，而且還會使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所以小學(xué)語文教師應(yīng)該降低漢語拼音書寫要求，從整體上提高語文課堂的效率。綜上所述，漢語拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的一種輔助工具。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，很多教師往往將小學(xué)語文拼音教學(xué)當(dāng)作教學(xué)目的，這種認識就會帶來不良的影響。將漢語拼音教學(xué)當(dāng)作語文學(xué)習(xí)的終極目的顯然和當(dāng)前的語文教學(xué)目的是不相符的。所以，教師應(yīng)該采取相應(yīng)的措施改變這一情況。首先，教師應(yīng)該降低漢語拼音識記要求，引導(dǎo)學(xué)生進行區(qū)分；其次，教師應(yīng)該降低漢語拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認知規(guī)律；最后，教師還應(yīng)該降低漢語拼音書寫要求，提高語文課堂效率。
淺談對四個自信的認識論文篇五
運動心理學(xué)的理論研究能夠幫助運動員在實際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運動技能，實現(xiàn)運動水平的超長發(fā)揮，同時還能夠不斷的完善運動員的個人運動人格發(fā)展，讓運動員在實際的運動生涯中更好的面對各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運動心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對西方運動員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運動員能否完全的適應(yīng)西方社會發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國運動心理學(xué)學(xué)家們不斷的進行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們在世界觀、人生觀、價值觀以及個人發(fā)展傾向性等方面都會存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會影響到體育運動實際參與者對體育運動的認知以及行為實踐。從目前的運動心理學(xué)研究來看，存在著的一個重要問題，就是文化背景的跨越與運動心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時這也是運動員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個重要問題。關(guān)于運動員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來自于西方社會，從西方直接移植過來的理論在中國運動員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動作用，同時也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關(guān)的運動心理學(xué)研究工作人員需要認識到目前所存在的問題，堅持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國社會文化發(fā)展特點以及運動員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進行運動心理學(xué)理論的本土化研究，加深實際的運動心理學(xué)研究理論深度。
二、運動心理學(xué)與運動項目結(jié)合度不高
從近些年的發(fā)展來看，在我國運動心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運動心理學(xué)領(lǐng)域方面實現(xiàn)了長足的進步。但是由于運動員內(nèi)容選材、競賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個運動心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實際應(yīng)用性并不強，實踐性研究成果較為缺乏。從另外一個角度來看，運動心理學(xué)研究的對象大多集中在運動員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓(xùn)練來提升運動員實際的運動水平以及運動適應(yīng)能力。實際上，運動心理學(xué)理論具有非常強的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運動心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識來進行研究是遠遠不足的，研究者在實際的研究過程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會學(xué)，等等。從目前的運動心理學(xué)理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來進行研究，實現(xiàn)的研究成果與運動員實際情況存在著錯位的現(xiàn)象。因此，運動心理學(xué)研究工作人員在實際的工作過程中需要不斷的深入到運動的現(xiàn)場實踐之中，通過與運動員教練員、實踐運動員之間的不斷交流來了解體育項目的實際特點以及發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)運動心理學(xué)理論研究與運動實踐相結(jié)合。運動心理學(xué)研究工作人員在實際的研究過程中還需要認識到問題研究的中心問題，考慮到整個研究內(nèi)容實施的可行性問題，堅持研究方式上的適用性，加強與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對象而服務(wù)，提升運動心理學(xué)的實際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運動員教練員與運動員的運動心理方面存在著需求差異性
運動心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運動員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運動員在運動項目中更好的掌握運動技能，提升運動水平，同時還需要不斷的完善運動員人格方面的特點，讓運動員能夠更好的面對運動生涯中的挑戰(zhàn)。實際上，運動心理技能、運動員身體素質(zhì)以及運動技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運動員的努力來獲得。由于運動員對心理技能方面的掌握與運動員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運動員教練員、運動員在實際的運動訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進行運動心理學(xué)的研究過程中，存在著運動心理學(xué)指導(dǎo)理論知識與具體實踐不適應(yīng)的問題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運動心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對整個研究不進行配合；運動心理研究工作人員與運動員在心理方面存在著巨大的差距，運動員無法表達自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題
在進行運動員心理技能方面的訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練工作人員需要堅持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點，也就是在整個訓(xùn)練的過程中堅持長期性以及系統(tǒng)性的特點，同時還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來實現(xiàn)。在進行運動員心理技能的訓(xùn)練過程中不能夠與實際的運動情境想脫離。[4]73例如，在進行注意力方面的訓(xùn)練過程中，需要保證運動員在整個訓(xùn)練過程中注意力的完全集中，提升實際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運動員在實際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個訓(xùn)練工作的針對性。總而言之，在進行運動心理學(xué)實際的研究以及訓(xùn)練的過程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運動員真實的運動情景二者之間非常的接近，提升整個實驗效果的實際意義，提升運動心理學(xué)研究方面的有效性。
五、運動心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實際評定
從目前的運動心理學(xué)研究來看，對于實際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評價體系，使得整個學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實際的運動訓(xùn)練過程之中，大多數(shù)的運動員教練員是借助運動員實際的競賽成績來進行運動員心理評估，旨在于提升運動員的心理狀態(tài)，改善實際的訓(xùn)練效果。通過運動成績來進行實際的評定工作更加的具有客觀性的特點，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運動員進行階段性的心理訓(xùn)練過程中，運動員獲得理想運動成績非常的困難，這就需要在進行心理狀態(tài)評級過程中考慮到效度方面的問題，轉(zhuǎn)變運動成績這唯一性的衡量指標(biāo)。在進行運動員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運動員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績轉(zhuǎn)變以及運動行為方式方面入手，參考運動員的相關(guān)成果報告以及運動心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來進行訓(xùn)練效果方面的綜合性評價，旨在于更加真實、更加全面的反映運動員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評價體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運動心理學(xué)在我國得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認識到理論本土化的重要作用，通過運動心理學(xué)理論與運動項目的有機結(jié)合來提高實際的研究效率。在進行運動心理學(xué)研究中，只有在心理上實現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運動心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運動心理學(xué)實際的價值以及社會發(fā)展效應(yīng)，實現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
淺談對四個自信的認識論文篇六
最近，翻譯界對歸化和異化的討論很多，散見于國內(nèi)的各種外語類學(xué)刊，〈中國翻譯〉第5期還專辟一專欄來討論這一問題，這些文章大大推動了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語言研究的層面，本文將從跨文化的角度來探討文學(xué)翻譯中的異化現(xiàn)象。
一、引言：問題的提出。
近年來，國內(nèi)的外語類學(xué)刊發(fā)表了不少有關(guān)歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學(xué)批評和比較文學(xué)理論中關(guān)于歸化和異化的討論運用于翻譯理論和實踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對直譯和意譯作出概括，還有的文章運用關(guān)聯(lián)理論來尋求歸化和異化的最佳關(guān)聯(lián)點，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
二、關(guān)于“直譯”與“意譯”
直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學(xué)者常常把它們放在一塊來討論。王東風(fēng)在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭，是直譯與意譯之爭的延伸，可謂由來已久?！钡麤]有將它們簡單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯?！绻f直譯和意譯是語言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩學(xué)和政治層面。也就是說，直譯和意譯之爭的靶心是意義和形式的得失問題，而歸化和異化之爭的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學(xué)性乃至話語權(quán)利的得失問題。”（王東風(fēng)，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補充一點自己的看法。
在談到直譯和意譯時，人們常常用英文詞語literaltranslation和freetranslation。此時人們關(guān)心的是語言層面的技術(shù)處理問題，即如何在保持原語形式的同時，不讓其意義失真；而意譯則認為語言有不同的文化內(nèi)涵和表達形式，當(dāng)形式成為翻譯的'障礙時，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來與直譯和意譯對稱。在中國的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質(zhì)說，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴復(fù)的“信達雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來探討翻譯的原則。
[1][2][3]。
淺談對四個自信的認識論文篇七
語言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語言諸要素中與社會生活聯(lián)系最緊密，反映社會生活最敏感的部分。新詞語是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語或書面語中，表義明確、利于交往的詞語。新詞語的活躍程度是社會活力的指標(biāo)，是社會發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對新詞語和新語素進行及時有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認為，做好實驗語言學(xué)工作，對新詞語和新語素的規(guī)范，主要有以下幾個原則：
一、符合交際原則。
語言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語和新語素作為詞匯系統(tǒng)的新生細胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認為，研究新詞新語是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們在判斷某一個新詞語或新語素是否規(guī)范時，應(yīng)該重點觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個新詞語或新語素只被社會上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無法在詞匯系統(tǒng)中擁有長久的生命，必然會被從漢語普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語和新語素采取寬容態(tài)度。
由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語和新語素，當(dāng)然，有一少部分詞和語素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語和新語素是完全沒有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語和新語素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語和新語素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來源于人們在拼寫時出現(xiàn)錯誤有不愿糾正，而有時人們感覺十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來?；蛘哂袝r為了輸入的簡捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語和新語素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語言，注定不會有長久的生命力，一旦流行過后，就會被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當(dāng)然，語言的發(fā)展總是會有例外發(fā)生，誰都無法保證它們之中不會有成員因為某種原因被留在了規(guī)范的隊伍里。當(dāng)然，“學(xué)者、知識分子、教育者等在課堂以及學(xué)術(shù)等正式場合使用新詞新語時要謹慎，不要濫用，甚至不能誤導(dǎo)學(xué)生”，也就是說，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場合下才能完全寬容。
三、持引導(dǎo)為主。
對于迅速產(chǎn)生的大量新詞語和新語素，一些人采取抵制的態(tài)度，強調(diào)要保持漢語言的純潔，或者過分的強調(diào)規(guī)范，對于不符合漢語傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語和新語素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語具有強大的生命力。劉稟誠先生就認為，“我們不妨采取寬容與引導(dǎo)的態(tài)度，先讓它們存在一些時日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語和新語素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對待它們。也許一些現(xiàn)在看來超越規(guī)范的有生命力的新詞語，隨著類似新詞語使用越來越頻繁，會符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個詞，“雷”是以動詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個詞卻很形象生動，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對新詞語和新語素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過死板，而應(yīng)該靈活對待，只要能夠接受住交際的長期考驗，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
四、康性原則。
語言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒有例外，學(xué)術(shù)性的規(guī)范只是一個參考標(biāo)準(zhǔn)。但是，有一條規(guī)范是永遠也不更變的，那就是要保證語言的健康性。對于新詞語和新語素的規(guī)范也是如此。對于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚，而對于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語和新語素則要堅決擯棄。
五、新詞語和新語素之產(chǎn)生的意義。
新詞語和新語素的不斷創(chuàng)造，是一個民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個民族不斷進步的表現(xiàn)，同時也是一個民族語言發(fā)展和保持活力的動力。新詞語和新語素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語詞匯，使得漢語詞匯呈“族群式”擴大，一旦產(chǎn)生一個新詞語，就有一系列補充進漢語詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達和交際需求。對外來語和網(wǎng)絡(luò)用語及方言的引進更是體現(xiàn)出漢語普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強大的生命力。新詞語和新語素，是反映社會和時代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟、文化、生活等各方面在語言上的反映。當(dāng)代社會日新月異，發(fā)展飛速，正是因為新詞語和新語素的產(chǎn)生，才及時而且靈活地反映了當(dāng)代社會的發(fā)展變化，在語義上補充了漢語表達需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實際的使用價值。
因此，我們在使用和創(chuàng)造新詞語和新語素的同時，還應(yīng)該對新詞語和新語素加以記錄和整理，使新詞語和新語素成為一個有機、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語和新語素，讓它們更好地為社會服務(wù)。
在當(dāng)代，漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語和新語素，論文對新詞語和新語素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語和新語素的特點、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過探討，我認為，新詞和新語素用一個字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個方面：一是表義新，不管是新詞還是新語素，它們所表達的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時用充滿了生動和新意；三是用法新，其實新詞語在產(chǎn)生的時候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點只是最主要的幾個“新”，新詞和新語素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過程中還會對更多的“新”有所體會。另外，還有一點是值得引起注意的：所謂新詞語和新語素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時性的用語，我們就不能把它納入新詞語和新語素的范圍之內(nèi)，因為這只是一種語用現(xiàn)象。當(dāng)然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時性的一般性的，但是這要經(jīng)過時間的檢驗。
總之，新時期在對新詞和新語素探討的過程中，還發(fā)現(xiàn)一些對于漢語的純潔性和規(guī)范性過度強調(diào)的觀點，這些觀點過于刻板，不利于漢語詞匯的擴大和漢語的發(fā)展。我們應(yīng)該認識到漢語的與時俱進性，對于新詞語和新語素采取寬容的態(tài)度，以引導(dǎo)為主。當(dāng)然，完全放然自流的做法也是不對的。
淺談對四個自信的認識論文篇八
本文以婚紗店的空間設(shè)計為研究方向，在研究過程中運用了設(shè)計心理學(xué)的特點，強調(diào)該商空消費者尤其是女性顧客的心理及行為角度出發(fā)，綜合藝術(shù)設(shè)計學(xué)、美學(xué)、女性消費心理學(xué)等相關(guān)理論?；陬伾D形、結(jié)構(gòu)、材料等方面的綜合分析心理學(xué),探索性提出滿足女性的設(shè)計方法以及設(shè)計心理學(xué)相關(guān)理論與室內(nèi)設(shè)計之間的關(guān)系。如何設(shè)計一個有針對性的吸引女性停止婚紗商店空間起到一定的參考作用。隨著我國商品經(jīng)濟的快速發(fā)展,生活水平的不斷提高及商業(yè)競爭的不斷加劇,購物已經(jīng)成為人們消費的一個重要方式。商業(yè)空間逐漸成為人們活動的重要場所。從心理學(xué)的角度來看,因為男人和女人在生理和性別的方面的不同的，所以,任何一個空間的設(shè)計都要考慮其側(cè)重性。21世紀,女性的消費已經(jīng)成為市場消費的主流,消費正在由溫飽型向享受型轉(zhuǎn)變。在婚紗店中，大部分男性隨著女性一起進入婚紗店，女性的婚紗成為婚紗店亮點中的亮點，而女性在婚紗店設(shè)計中的比重也隨之增加。這讓我們不得不考慮在設(shè)計婚紗店之時，更注重女性心理在婚紗店空間中的表達，而怎樣吸引女性顧客在婚紗店駐足，這對于我們的婚紗店設(shè)計也是一個需要探討的問題。因此，根據(jù)女性消費心理和行為特征，在布局、功能等方面分析與使用人群心理，從而設(shè)計出一個使人滿意向往的婚紗店，讓婚紗店空間設(shè)計氛圍對顧客有感染,有效地刺激和誘導(dǎo)消費,刺激女性顧客的消費欲望，這正是我們要帶給顧客的一種感覺及婚紗店商空設(shè)計的目的。從而，我們需要對這種婚紗店中如何恰如其分的運用女性心理去處理在婚紗店設(shè)計中的實際問題以達到更好的效果做出了研究。設(shè)計一個好的婚紗店，富有魅力的婚紗店，營造一個每個女性都為之向往的婚紗店，就需在這一問題下足心思，對女性心理在婚紗店中的影響進行進一步的分析。利用女性心理把店面做得富有吸引力顯得十分的重要。每一家的婚紗店形象都有其獨特之處，而通過周到的服務(wù)和仔細選擇的設(shè)備都可以達到強化其形象的作用。如果顧客能夠?qū)榧喌暝O(shè)計等給予認同，特別是女性客戶婚紗店中的所占比重，則會給婚紗店帶來良好的經(jīng)濟效益。也基于此，的每一個區(qū)域的設(shè)計規(guī)劃，都應(yīng)充分考慮到女性客戶的需求而進行仔細的設(shè)計，提供舒適溫馨的氣氛。關(guān)注女性心理已經(jīng)不是非重點，它是婚紗店設(shè)計的點睛之筆。在著手婚紗店空間的設(shè)計時，筆者主要結(jié)合從平面布局、色彩、圖形和材質(zhì)等幾個方面分析對女性心理影響,使“女性心理”在商業(yè)婚紗店空間設(shè)計中得到有效表達。
一、婚紗店女性心理需求現(xiàn)狀分析。
婚紗店可以說是女性的天堂，在這里，女性可以如蝴蝶一般暢游。女性更喜歡直觀的、具體的形象及富有情感的氛圍空間。這樣的心理需求與男性顧客的略有不同，所以雙方對其所處空間進行的感知評價也不同。目前，國內(nèi)大多數(shù)婚紗店空間設(shè)計風(fēng)格比較單一化、設(shè)計語言庸俗使用化，距女性所特有的情感需求還有比較大的差距。因此，婚紗店空間設(shè)計還有很大的提升空間。
二、女性心理對婚紗店空間設(shè)計的影響與表達。
現(xiàn)代社會中的家庭財政大權(quán)越來越多的向女性手中轉(zhuǎn)移。因此，只有深入地了解女人的天性，敏銳的捕捉女人的消費心理，才能在商戰(zhàn)中的脫穎而出。于是，這種消費對于婚紗店設(shè)計中而言，更是要滿足人們的觀賞性，功能性的需要，讓女性消費者來到婚紗店后，不僅僅只是滿足休息的對美得需求，更是滿足自己觀賞和舒適度的需要，讓女性消費者覺得我肯花錢去消費、值得，進而增加客源。所以婚紗店空間設(shè)計需要從室內(nèi)設(shè)計的心理學(xué)知識入手,分析了設(shè)計心理的重要性,并在此基礎(chǔ)上,提出了女性心理學(xué)在設(shè)計中應(yīng)用的理論,包括分析從顏色、結(jié)構(gòu)和材料的幾個方面對女性心理的影響,探索符合女性心理平面設(shè)計方法,以及針對于女性來說，人性化設(shè)計對婚紗店人流等各個方面產(chǎn)生的影響。
1.平面布局對女性心理的影響。
婚紗店的平面規(guī)劃應(yīng)充分調(diào)動功能分區(qū)的一切特性，考慮到婚紗是西式文化，婚紗店采用簡歐風(fēng)格，設(shè)計風(fēng)格偏歐式化，更顯得高端大氣。針對婚紗店的功能性需求，可將大廳分為了前臺、展示區(qū)、洽談區(qū)，這樣大廳不僅僅是登記接待顧客的地方，更是可以讓女性顧客欣賞婚紗的展示；因此，首先是櫥窗的設(shè)計，整體裝修的櫥窗部分不僅在外立面，也是婚紗禮店的'展廳展示的第一序列。這是一個婚紗禮服店的生意賣婚紗，禮服為主，巧妙運用布景和道具，裝飾，背景圖片為依托，與正確的燈光，色彩和文字說明，婚紗禮服秀，并全面推廣，廣告藝術(shù)形式?；榧喍Y服店的櫥窗設(shè)計，首先要突出婚紗的特點，同時又能讓櫥窗布置和婚紗介紹符合女性消費者的直觀感性的心理特征，即女性消費者欣賞過程中感覺美觀舒適，對展示的婚紗禮服有好感及向往的心情。婚紗禮服商店櫥窗是商店的臉面，逛街的女性消費者在進入婚紗店前在不經(jīng)意間瀏覽，因此，櫥窗的設(shè)計和推廣對女性消費者有重要影響力。設(shè)計櫥窗時，應(yīng)盡可能使婚紗禮服感覺清晰，明亮，具有獨特的形式或個性形象，讓人一目了然，清新，并逐漸產(chǎn)生認同。好的櫥窗展柜可以介紹婚紗，禮服，引導(dǎo)消費，促進銷售，同時也成為了婚紗禮服店，以吸引女性消費者重點關(guān)注的藝術(shù)作品，促進女性消費者購買。其次，婚紗店的動線是需要重點考慮的一個方面。在平面布置時可以將客人分流、分層為vip洽談區(qū)與，普通洽談區(qū)根據(jù)不同的消費人群，有效的促進消費，不同的女性對婚紗有不同的需求和考量，雖然vip與普通區(qū)區(qū)分了開來設(shè)計，又要兼顧，可設(shè)置成多種回路，女性消費者也可從普通區(qū)進入vip區(qū)，一路所看到的店內(nèi)設(shè)計，櫥窗布置的不同，也使女性消費者們對婚紗有了更深的向往，這一動線把婚紗店整體統(tǒng)一了起來，更便捷、快速的幫助消費者在店中的觀賞與消費，也使得整個婚紗店高端、一體了起來。通過精確的造型和細節(jié)設(shè)計，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風(fēng)格。根據(jù)對局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，工程技術(shù)和藝術(shù)融合的方法，改變婚紗店室內(nèi)外的空間感?；榧喌曜呃群秃芏嗟胤蕉歼\用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長廊運用到了拱形門洞，使整個婚紗店更具有高檔之感，簡歐式風(fēng)情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，抓住女性消費者的視線，增加女性消費者的信賴。
2.色彩對女性心理的影響。
色彩和空間的一定的條件下，可以使人產(chǎn)生復(fù)雜的心理感受和情緒。令人愉悅的色彩能給人浪漫唯美的感覺，喚起人們的快樂和積極的情緒，而深黑的色調(diào)是一個穩(wěn)定的，憂郁的感覺。不同的色溫，距離，重量將會對空間氛圍有直接的影響。不同的色溫、距離、重量將直接影響創(chuàng)建空間的氣氛。色彩空間之間的關(guān)系、和諧和對比我們贏得好的顏色之間的關(guān)系,注意隱含意義上的色相、明度和純度之間的比例。也可通過不同的色調(diào)與配色方案對空間關(guān)系進行強調(diào)、削弱及調(diào)整。根據(jù)女性消費者的審美特征，色彩的選擇運用要有的親和力，我們應(yīng)該把握住這個特點，在婚紗店空間設(shè)計去合理搭配，對于顏色為主體的婚紗禮服店，搭配也可以多種多樣，靈活運用。我們可以用一些偏女性特色的，柔美的，溫馨的色調(diào)如粉紅、紫色、白色等，丹也要注意主次的協(xié)調(diào)。色彩在很大程度上對女性的影響很深，充分考慮女性心理，可以在這個層次上表達一種女性追求的方式。
3.材質(zhì)對女性心理的影響。
使用的材料是在室內(nèi)設(shè)計是一個非常重要的環(huán)節(jié)，利用得當(dāng)是否直接關(guān)系到婚紗店空間大氣和舒適的空間的整體的視覺效果。在婚紗店空間中，材料是通過人的視覺和觸覺，影響女性的心理活動，女性心理也將反應(yīng)在室內(nèi)材料的使用中，從而影響婚紗店設(shè)計和規(guī)劃的整體布局。在婚紗店里的空間里，不同質(zhì)感的材料給人的視覺和觸覺效果是不同的，其主要體現(xiàn)是：光滑與粗糙、軟與硬、冷與暖、光澤度與透明度、彈性、機理等等。我們都知道自然，光滑的材質(zhì)給人的感覺華麗嚴謹，粗糙的材質(zhì)給人的感覺比較原始，自然；軟的材質(zhì)很容易給人溫暖、親切的心理感受，堅硬的容易給人嚴肅之感；材料所帶來的冷暖之感則分別為觸覺和視覺的變化的感覺，不同的材料，因為該色溫度是不同，這個意義上，每個人感覺是不一樣的；許多加工的材料具有良好的光澤，也可以婚紗店里活躍氣氛，透明質(zhì)感的材質(zhì)能使人感覺更富有空間感；彈性材質(zhì)很容易給女性的心理產(chǎn)生休閑舒適的感覺，在洽談等待區(qū)可考慮較為大氣的軟包陳設(shè)；每種材料都有一個內(nèi)置的肌理，不同的肌理也可以給人不同的感受。不同材質(zhì)的觸覺對人的心理影響不同，在同一時間，心理影響會反作用于材料的使用，即人們的反應(yīng)在理解觸摸對心理的影響后，會根據(jù)內(nèi)部需求的本質(zhì)來選擇適合自己的材料。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中比較常見，尤其在女性群體中，這種材質(zhì)觸感與心理的相互作用會相對比較明顯。相對來說軟軟的、暖色調(diào)、透明、彈性等材質(zhì)都會跟女性心理產(chǎn)生共鳴，相對較好的突出根據(jù)女性心理來設(shè)計的婚紗店，不論是從外觀還是內(nèi)在裝飾，都會對婚紗店的人流及顧客滿意度形成良好的影響。4.結(jié)構(gòu)對女性心理進行的影響通過精確的造型和細節(jié)設(shè)計，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風(fēng)格。根據(jù)對局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，工程技術(shù)和藝術(shù)融合的方法，改變婚紗店室內(nèi)外的空間感?；榧喌曜呃群秃芏嗟胤蕉歼\用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長廊運用到了拱形門洞，使整個婚紗店更具有高檔之感，簡歐式風(fēng)情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，強有力的抓住女性消費者的視線，增加女性消費者的信賴。
三、人性要求在婚紗店中的表達。
在婚紗店中應(yīng)考慮人的因素，“以人為本”不僅僅體現(xiàn)在婚紗店的設(shè)計理念上，更體現(xiàn)在了婚紗店的功能設(shè)計中。針對于女性來說，挑選或者試婚紗都是一件極為美好的事情，但是時間也是比較久的，所以根據(jù)這一方面，我們對于休息區(qū)間的功能布置，也是要考慮比較完善的，盡可能設(shè)計較為舒適的休息區(qū)，不僅要路線設(shè)計合理，還需美感并存。婚紗店在功能設(shè)計中，不光考慮了消費的需求，還考慮到了員工們的需求?；榧喌曛姓惺盏膯T工意以女性為主，就此，我們也要給她們方便，讓他們可以更專注于工作之中。在婚紗店中設(shè)計了后門，方便女員工們從后面進入，直接進入換衣室換好工作服進行工作，另外，也配有員工休息室，女性員工們可以一起休息，喝杯茶、娛樂一下，換以下工作心情，舒緩下壓力。這些都是我們針對女性設(shè)計出來比較任性話的地方，既方便了她們，從而讓消費者們也會由著她們的心情而被感染，快樂會傳染，微笑面對工作。
四、結(jié)論。
女性心理，會成為整個婚紗店的效果成為一個設(shè)計因素，充分利用女性心理這一特征。在婚紗店設(shè)計中，女性心理的設(shè)計不局限于一個方面，而是由很多的因素組合而成的。只有通過全方位的了解設(shè)計風(fēng)格的特色，掌握影響女性心理因素并將其完美的運用到婚紗店空間中的設(shè)計當(dāng)中，才能真正享受空間所帶來的獨特韻味。
淺談對四個自信的認識論文篇九
作為新世紀小學(xué)班主任，肩負著培養(yǎng)適應(yīng)本世紀所需的各種人才，要講究教學(xué)藝術(shù)，要有現(xiàn)代教育理念，認識到自己所擔(dān)負的重要責(zé)任。只要我們認真學(xué)習(xí)，用班主任的智慧和愛啟迪學(xué)生，運用科學(xué)的管理體制管好自己的班級，一定能建立一個優(yōu)良的班集體。根據(jù)我這二十年的班主任工作經(jīng)驗，談?wù)勅绾卧谛聲r期做好班主任工作。
一、班主任要提高自身素質(zhì)，以師德感化學(xué)生。
班主任的素質(zhì)直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗，作為新時期班主任應(yīng)提高自己的素質(zhì)。首先要有較高的精神境界，為人正直，品德高尚，有強烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任感和奉獻精神。要熱愛學(xué)生，要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己，有精深的專業(yè)知識和扎實的教育理論功底，有堅強的意志，樂觀自信的心態(tài)。在工作中要以身作則，為人師表，既重言傳，也重身教。做好學(xué)生的表率，以良好的形象教育和感化學(xué)生。尊重、信任和熱愛學(xué)生。把自己的才智、精力、熱情獻給學(xué)生，使學(xué)生得到健康和諧的發(fā)展。
二、關(guān)注每個學(xué)生，以愛貫穿始終。
愛是教育的金鑰匙。作為班主任首先要愛護自己的學(xué)生，只有關(guān)注每個學(xué)生，以愛貫穿始終才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能打動學(xué)生。才能引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點，糾正錯誤，使之健康成長。
例如：我班的瑩瑩同學(xué)是語言殘疾，她可以發(fā)音，但比其他孩子說話吃力。右手有些不靈便。她性格內(nèi)向，不合群，自卑，集體觀念不強。由于語言殘疾的原因，很難與同學(xué)交流，加上右手有些不靈便，不能工整寫字，學(xué)習(xí)成績差，常常一個人看別人玩。有些同學(xué)背地里罵他啞巴，她感覺自己比不上別人，面對這種特殊的孩子，作為班主任的我要真誠地關(guān)心和幫助她，用真摯的感情融進她的心里，生活上關(guān)心和幫助她。多與她溝通。課堂上，當(dāng)她能把一段話讀流利，我就及時表揚她，寫作業(yè)稍工整時，我就給她畫個小笑臉或小紅花。此時，她總是高興地笑起來。在班上找個性格外向，活潑，學(xué)習(xí)成績好，積極參加課內(nèi)活動的學(xué)生與她同桌，課后帶她一起玩，鼓勵她與同學(xué)交流，一起玩，有困難就向同學(xué)、老師請教。不讓班里的學(xué)生歧視她，要尊重她，幫助她。經(jīng)過一段時間的.努力，瑩瑩在班里活潑起來，說話也流利一些，常常聽到她的說話聲和笑聲。
三、真誠對待后進生，做好轉(zhuǎn)化工作。
愛因斯坦說過：“愛是最好的老師”。班主任對后進生要以誠相待，要對他們產(chǎn)生愛心，因為后進生學(xué)習(xí)差，紀律差，品德差，以自我為中心，常常得不到老師的認可，對學(xué)習(xí)失去興趣和信心。有時不服老師的管教，常與同學(xué)鬧矛盾，自尊心很強，也很自卑。班主任應(yīng)該從實際出發(fā)，從育人著眼，因材施教。
（一）了解后進生，給予針對性的指導(dǎo)。
后進生學(xué)習(xí)成績差，原因很多，要對癥下藥，才有明顯效果，為了更好地幫助后進生提高學(xué)習(xí)績，我經(jīng)常用“學(xué)習(xí)園地”“展示臺”等宣傳欄進行教育，鼓勵他們積極主動學(xué)習(xí)，常與科任教師、家長交流，了解每位后進生的學(xué)習(xí)情況、愛好、特長，制定轉(zhuǎn)化后進生的計劃。
例如：我班的興興同學(xué)，父母是做賣魚生意的，每天早出晚歸，沒有時間管教孩子，每天一大早爺爺就把他送到學(xué)校。上課不專心聽講，小動作多，有時打瞌睡，不能按時完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績差，紀律差，每天淘氣惹事，經(jīng)常有學(xué)生告他的狀，不是打人罵人，就是破壞公共財物，針對這一情況，我制定了循序漸進的培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強自信心，改掉不良行為的教育方案。我先準(zhǔn)備一本筆記本，記錄他每天的學(xué)習(xí)、行為情況。例如：上課時，我抓住他愛說話的特點，讓他回答較容易的問題，做作業(yè)時，我讓他做一些較易完成的作業(yè)。當(dāng)他有進步時，我就及時給予表揚鼓勵，在他的記錄本上添上小紅花，給他看看自己的進步。我發(fā)現(xiàn)他喜歡運動，下課后，讓同學(xué)們和他一起運動，與他友好相處，幫助他提高學(xué)習(xí)成績和改正不良習(xí)慣，每個星期五的班會課上，我會拿出興興同學(xué)的成長記錄本，在班里表揚他做得好的地方，糾正做得不夠好的地方。在學(xué)習(xí)園地的”行為規(guī)范達標(biāo)”里添上一朵小紅花，在“爭章欄”里添上一面紅旗，此時，他總是開心地笑了起來，同學(xué)們也會為他鼓起掌來，漸漸地，他能和同學(xué)們友好相處，學(xué)習(xí)的興趣也提高了，增強了自信心，“六一“舉行體育活動時，他積極參加，結(jié)果獲得了二等獎。
（二）多與家長溝通。
后進生的學(xué)習(xí)成績差或行為不良，是與家庭教育，家長對孩子的態(tài)度有關(guān)。因此，我經(jīng)常與家長溝通。了解學(xué)生的家庭情況，家長的教育方式，家長對孩子的態(tài)度，對家長說明學(xué)生的成績、進步，提出希望與家長協(xié)商學(xué)習(xí)的教育問題，引導(dǎo)家長配合學(xué)校的教育工作，糾正家長不恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ尲议L多正面引導(dǎo)，增強學(xué)生的信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺勤奮學(xué)習(xí)。
（三）適當(dāng)表揚鼓勵學(xué)生。
每個人都希望得到別人的贊揚和肯定，班主任要適當(dāng)?shù)毓膭顚W(xué)生，當(dāng)學(xué)生做了件好事，要及時表揚他，當(dāng)學(xué)生犯了錯誤時，要積極引導(dǎo)，不能盲目的制止，更不能嚴厲處罰學(xué)生。要采用靈活多樣的教育方式去教育。尤其是對后進生更要以表揚為主，不能辱罵、體罰他們，加強思想品德教育，建立良好的班集體。
四、培養(yǎng)得力班干部，建立良好的班集體。
要組織好班級就要了解學(xué)生，了解學(xué)生的家長、住址、特長、愛好、品質(zhì)、性格、德智體等情況。制定班主任工作計劃。建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心，例如，：選成績好、責(zé)任心強、守紀律的學(xué)生當(dāng)班長，選愛勞動的同學(xué)當(dāng)勞動委員，選活躍的同學(xué)當(dāng)文體委員等，每個組選兩個組長分管語文科和數(shù)學(xué)科作業(yè)，我大膽應(yīng)用，合理分工，嚴格要求，努力樹立班干部威信，讓班干部與學(xué)生相互監(jiān)督，相互合作。為學(xué)生創(chuàng)造一個團結(jié)合作、積極向上、勤奮嚴的學(xué)習(xí)氣氛。
五、加強德育教育，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
在班主任的工作中，我深深地認識到，今天的學(xué)生是將來社會主義建設(shè)的主力軍，他們的道德素質(zhì)不僅是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)，也決定著我國未來的社會面貌和民族精神，所以，做為班主任，任應(yīng)遵循小學(xué)生的品德發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，小學(xué)生具有活潑、好動、求新、開放的特性，我常用健康課引導(dǎo)學(xué)生克服孤僻、內(nèi)向、脆弱的不良心理特征，養(yǎng)成守紀、合群、自制、頑強、挫折的意志和堅強的品德。其次，幫助孩子樹立責(zé)任感?，F(xiàn)在的孩子由于獨生子，家庭環(huán)境優(yōu)越，往往缺乏責(zé)任感，不知感恩，對別人更是以自我為中心，對家庭沒有責(zé)任感，所以從小就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓孩子學(xué)會對自己的言行負責(zé)。正確引導(dǎo)學(xué)生。在品德課上，我通過講故事、做游戲、表演引導(dǎo)學(xué)生如何關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責(zé)、誠實、勤儉、勇敢、正直；，還利用語文課和班會課加強思想品德教育；，把《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》貼在教室里，讓他們常讀，以此來衡量自己的行為，，在每次班會課上，給品德好的學(xué)生獎勵小紅花，積極開展“學(xué)雷鋒爭三好”活動。再次，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大抱負，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生努力學(xué)習(xí)多門功課。最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會交往，言行上自律，心理上自強。
學(xué)生從小樹立一種嶄新的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的善心、愛心、誠心。班主任要常與各科老師協(xié)調(diào)好關(guān)系，把思想工作貫穿在各科教學(xué)過程中，把愛國主義，環(huán)保教育有機結(jié)構(gòu)，這樣才能建立一個良好的班級。
六、增強感恩教育，加強安全教育。
愛是一切道德的源泉，是一個人為人處世的根本，班主任要增強感恩教育，提升父母在孩子心目中的形象，我充分利用品德課、語文課教育學(xué)生學(xué)會感恩父母、感恩老師、感恩社會、感恩身邊的人，鼓勵學(xué)生在家里幫助父母做些力所能及的事情。利用“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)”等節(jié)日給學(xué)生進行感恩教育。另一方面，安全教育是學(xué)校管理中的重中之重。每個學(xué)期我與學(xué)生家長簽訂安全責(zé)任書，利用班會進行安全教育，組織學(xué)生觀看安全錄像，有時做消防和預(yù)防地震和演練。
七、加強文體衛(wèi)生教育，提高學(xué)生素質(zhì)。
除了發(fā)展智力水平外，體育、衛(wèi)生教育也至關(guān)重要。因此，我要求學(xué)生積極參加早操，眼保健操、體育課和課外活動，積極打掃衛(wèi)生區(qū)和教室。特別注意學(xué)生的坐、立、走的正確姿勢，健康課上我樹立講究衛(wèi)生的科學(xué)觀念，如飲食定時定量，不偏食，少吃零食，講究衛(wèi)生。閱讀課時，我把學(xué)生帶去閱覽室讀一些有益的書籍，發(fā)展個性特長，讓學(xué)生積極參加學(xué)校組織的書畫比賽、體育競賽，舞蹈比賽等，每個月出一期版報，讓學(xué)生積極參加，踴躍投稿，展示學(xué)生的作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
總之，身為新時期的班主任必須不斷地學(xué)習(xí)、思考、實踐，在實踐中反思、研究、積累。只有不斷超越自我、完善自我，才能更好地服務(wù)于學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。我將堅持不斷地學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響，培養(yǎng)出新世紀所需的優(yōu)秀人才。
淺談對四個自信的認識論文篇十
隨著經(jīng)濟和社會生活中的各種矛盾出現(xiàn)了新情況和新變化,諸如工廠的兼并、職工的下崗,由此而引發(fā)的部分高校學(xué)生思想波動,情緒不穩(wěn),尤其是部分貧困生,他們有的因父母下崗,精神萎糜;有的因家庭經(jīng)濟拮據(jù),學(xué)業(yè)難以為繼,作為高校中的弱勢群體,貧困大學(xué)生不僅承受著經(jīng)濟壓力,與非貧困大學(xué)生相比,他們還更容易產(chǎn)生心理健康問題。
教育部在第20次(9月14日)新聞發(fā)布會散發(fā)材料之一中談到:,全國公辦全日制普通高等學(xué)校在校生總數(shù)為1450萬人,其中,家庭經(jīng)濟困難學(xué)生約294萬人,占在校生總數(shù)的20%,特別困難學(xué)生約123萬人,占在校生總數(shù)的8%[1]。了解、掌握、關(guān)注貧困大學(xué)生的心理健康狀況,從多方面促進貧困大學(xué)生心理健康發(fā)展,真正把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)?、情智并重、身心健康的社會主義建設(shè)者,是高等院校和教育工作者做好學(xué)生工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長,培養(yǎng)合格人才的重要環(huán)節(jié)。
1貧困生存在的心理問題。
(1)不少貧困生多來自農(nóng)村,文化環(huán)境和教育條件相對落后,再加上地理位置、環(huán)境條件等因素造成家庭經(jīng)濟困難?,對于絕大部分貧困生而言,家庭經(jīng)濟的窘迫都不是以他們的意志為轉(zhuǎn)移的,但有些貧困生卻不這么看,他們把貧困當(dāng)成無能、當(dāng)成丟人、當(dāng)成恥辱,導(dǎo)致心理貧困。
(4)對貧困生資助方式不當(dāng)?shù)挠绊?社會上一些善意的動機實施不當(dāng)也無意中加大了貧困生的心理壓力。如各種資助工作,本來是件好事,但是由于宣傳不夠或者教育滯后,使一些學(xué)生雖然物質(zhì)上得到了資助,但精神上卻遭受了挫傷,感到是在接受施舍,挫傷了自尊心,從而加重了自卑心理。
(5)高校畢業(yè)生分配帶來就業(yè)壓力。當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)實行雙向選擇。由于社會機制還不夠完善,人才市場的擇業(yè)競爭還存在一些不公正的現(xiàn)象。貧困大學(xué)生既沒有父母可以依賴,也沒有金錢作為后盾,加之自身在風(fēng)度、言談、氣質(zhì)等方面還有不足之處,因而面臨的就業(yè)壓力更大,心理上便容易產(chǎn)生焦慮、緊張、神經(jīng)質(zhì)等問題。
2.1樹立“以學(xué)生為本”的理念,思想教育要先行。
作為高校政治思想工作者,首先應(yīng)尊重學(xué)生的主體作用,促進學(xué)生的'身心健康和全面發(fā)展。在“以學(xué)生為本”的教育理念中,學(xué)校既要在經(jīng)濟上資助貧困生,幫助他們完成學(xué)業(yè),更要在思想上、精神上關(guān)心貧困生,要多與貧困生接觸,建立貧困生的檔案庫,將他們的個人資料、錄取通知、照片等資料做成信息檔案庫,方便后期的聯(lián)系與管理。建立“一幫一”機制,并以電話、qq和飛信等手段隨時關(guān)注這些貧困學(xué)生的成長和發(fā)展,鼓勵他們勤奮好學(xué),自強不息。教育廣大貧困生在適應(yīng)大學(xué)生活的過程中,放下包袱、輕裝上陣,生活上不攀比,學(xué)業(yè)上高標(biāo)準(zhǔn),艱苦奮斗,全面發(fā)展。
2.2加強誠信教育,引導(dǎo)貧困生樹立誠信意識。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,誠實是金,信用無價,增強學(xué)生誠實守信意識,首先要引導(dǎo)貧困生用積極的人生態(tài)度來正確認識貧困,貧困不是錯,貧困也是可以通過自己的努力去改變的,激勵他們把貧困化成內(nèi)在的動力,從而幫助貧困生樹立正確的世界觀、人生觀。其次在二級學(xué)院和班級建立健全的誠信評價體制,由二級學(xué)院成立專門的評價小組,將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費等各個方面的誠信行為納入受資助資格審核體系之中,并且定期開展誠實守信的主題班會。
2.3拓寬渠道,為貧困生順利完成學(xué)業(yè)提供服務(wù)。
在學(xué)生進校之初,二級學(xué)院要及時向這些學(xué)生宣傳國家助學(xué)政策和特殊困難補助政策。在學(xué)校設(shè)立的各項獎學(xué)金和國家獎學(xué)金、國家助學(xué)金、勵志獎學(xué)金等的評選中,在同等條件下優(yōu)先考慮這些受助生。
各二級學(xué)院要突出抓好助學(xué)的宣傳和教育,通過各種渠道、各種形式、各種媒體,強烈呼吁社會各界人士對這些學(xué)生予以關(guān)注并給予大力支持。此外,要更好地落實勤工助學(xué)政策,進行工作崗位的開發(fā),更好地為這些受助學(xué)生提供勤工助學(xué)的崗位,包括學(xué)校內(nèi)和學(xué)校外的,使他們能夠獲得更多的工作機會;讓他們安心完成學(xué)業(yè),無后顧之憂。
2.4對貧困生進行“學(xué)習(xí)扶貧”
有些貧困生中學(xué)時學(xué)習(xí)刻苦,成績優(yōu)秀,自我感覺良好,考入大學(xué)后,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀、多才多藝的同學(xué)比比皆是,原本學(xué)習(xí)成績帶來的成就感、優(yōu)異感受到?jīng)_擊,心理上產(chǎn)生了強烈的落差,產(chǎn)生了自卑感。加強對貧困生學(xué)習(xí)上的“扶貧”有利于幫助他們恢復(fù)自信,也有利于他們接受正確的人生觀和世界觀的教育。高校思想教育工作者要多關(guān)心貧困生的學(xué)習(xí),耐心解決貧困生學(xué)習(xí)上的困難,在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生和學(xué)習(xí)困難的貧困生之間開展“傳、幫、帶”活動,經(jīng)常召開主題班會,特別要請學(xué)習(xí)優(yōu)秀的貧困生介紹如何調(diào)整心態(tài)、勤工助學(xué)之余合理支配時間、選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法;同時學(xué)校也可以將勤工助學(xué)與教學(xué)、科研工作緊密結(jié)合起來,安排高年級貧困生進實驗室勤工助學(xué),從而對貧困生的學(xué)習(xí)“扶貧”工作真正落到實處,提高他們的專業(yè)技術(shù)水平和綜合能力。
2.5開展志愿服務(wù)活動,引導(dǎo)貧困學(xué)生健康成長、回饋社會。
通過組織學(xué)生參與社會實踐、青年志愿者活動、3.5學(xué)雷鋒活動、愛心社活動等形式,調(diào)動貧困生參與社會活動的積極性,提升其責(zé)任心和組織協(xié)調(diào)能力,引導(dǎo)他們健康成長成才,更好地回饋社會。在貧困生評定和獎學(xué)金評比過程中,不少貧困生發(fā)揚風(fēng)格、相互關(guān)愛,把有限的貧困生名額讓給他人;當(dāng)有的學(xué)生病重或家庭出現(xiàn)重大變故時,許多貧困生也紛紛伸出援助之手,我們電氣學(xué)院向汶川災(zāi)區(qū)捐了24675元人名幣,對藝術(shù)設(shè)計學(xué)院兩名重病同學(xué)共捐了11432.2元人名幣,這其中就有不少貧困生都起到了很好的帶頭作用。每次市獻血辦公室到我校采血,許多貧困生也志愿加入到救死扶傷、無償獻血的行列,受到了市血站的高度評價和贊揚。
總之,貧困生問題不是一個單純的經(jīng)濟問題,而是一個綜合性的社會問題。高校貧困生工作是一項復(fù)雜的教育工程,涉及國家對教育的投入、社會的支持、家庭承擔(dān)的責(zé)任以及大學(xué)生本身付出的努力等多方面的因素[2]。我們應(yīng)堅持經(jīng)濟資助與育人相結(jié)合,既在經(jīng)濟上幫助他們、生活上關(guān)心他們,更重要的是在思想上引導(dǎo)他們、精神上鼓勵他們、心理上撫慰他們,鼓勵貧困生正確認識和對待貧困,確立貧困生自我面對人生的勇氣和信念,培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì),全面提高貧困生的能力,使每一位貧困生不單學(xué)有所成,更是一位品德高尚的人,從根本上幫助貧困生真正脫貧。
參考文獻。
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淺談對四個自信的認識論文篇十一
文秘人員種種職能的實現(xiàn)，都離不開語言文字的表述，有人說文秘人員的工作是“寫出來，說出來”的，這是有一定道理的。良好的表達能力是對文秘人員的特殊要求，而文字表達和口頭表達是表達能力的基本體現(xiàn)。文字表達能力被看作是文秘人員的“看家本領(lǐng)”和基本功。文秘寫作的涉及面很廣，小到一個電話記錄、一個通知、一個情況匯報，大到年度工作總結(jié)、任期工作報告等。因此它要求文秘人員不僅要懂得語法、邏輯、修辭和一般的寫作知識，而且還要掌握各種文體的寫作技巧，努力把自己鍛煉成公文寫作的高手?？陬^表達能力是文秘人員的“口功”。文秘人員人員對上級匯報工作，請示問題，提出建議;對下傳達指令，溝通情況，組織協(xié)調(diào);對外開展公關(guān)，公務(wù)交往，社會應(yīng)酬。都對其口頭表達能力提出了很高的要求。文秘人員的口頭表達要用精練的語言，表達出最必要的內(nèi)容，做到“文約而意豐”、“言簡而理周”。要了解交流對象的特征，準(zhǔn)確把握對方的意圖和要求，充分認識語言表達的環(huán)境，研究表達的時機和方式。
二.辦事能力。
文秘人員每天都要面對大量的事務(wù)性工作，如文書事務(wù)、接待事務(wù)、電話事務(wù)、會議事務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者交辦的事項等，辦事成了文秘人員的一項基本職能。要提高自己的辦事能力，文秘人員首先要熟悉辦事渠道，了解有關(guān)部門的職權(quán)范圍，知曉辦理各項事務(wù)的方式和途徑。其次，掌握辦事程序。如公文的管理，介紹信的開具，會議的組織，來賓的接待等事務(wù)的辦理，都具有程序化的特點。遵循既定程序辦事，可以少走彎路，提高效率。最后，要善于交往和應(yīng)變。辦理事務(wù)的過程，其實就是人與人交往的過程，因此，要了解人事關(guān)系，長于接人待物，善于交際藝術(shù)。同時，文秘人員要具備較強的應(yīng)變能力，能根據(jù)事務(wù)的不同情形和特點及時準(zhǔn)確地予以辦理，尤其是對于突發(fā)事件，更要機敏應(yīng)對，能在堅持正確原則的前提下，審時度勢，靈活機動的處理。
三.協(xié)調(diào)能力。
在現(xiàn)代社會中，協(xié)調(diào)是一種廣泛性的社會活動。協(xié)調(diào)能力已成為一種主要的公共關(guān)系能力，這種能力是現(xiàn)代人生活和生存之必需。對文秘工作而言尤其需要具備協(xié)調(diào)能力。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是與主管領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)。文秘人員要及時向領(lǐng)導(dǎo)報告工作，請求對某一問題的指示，以便明確自己的工作目標(biāo)和處理問題時應(yīng)把握的尺度。其次是與主管領(lǐng)導(dǎo)之外的其他領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)。有一些行政職能交叉的工作，由多個領(lǐng)導(dǎo)分管，需要多個領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商解決，而領(lǐng)導(dǎo)之間的碰面需要一定的程序，有時要靠文秘人員做好先期的溝通和協(xié)調(diào)。再次是同事之間的協(xié)調(diào)。文秘人員的很多工作要依靠其他部門工作人員的配合才能完成，這是內(nèi)部職能分工的要求。第四是與服務(wù)對象的協(xié)調(diào)。文秘人員應(yīng)認真對待每一位服務(wù)對象，對他們的不滿要做好說服解釋工作，爭取他們的理解和支持，對他們不合理的要求和不正確的意見要進行合理疏導(dǎo)，使他們放棄自己的想法，力求給每個服務(wù)對象一個滿意。
四.合作能力。
信息時代的社會分工越來越細，某項工作或者某件事務(wù)通常需要若干人通力協(xié)作才能完成，因此在這個團結(jié)協(xié)作的過程中，需要發(fā)揮團隊精神。同樣，文秘部門的許多工作也要靠集體協(xié)作才能完成，如遇到重要任務(wù)、緊急情況、重大活動、大型會議，只有集中人員，團結(jié)協(xié)作打殲滅戰(zhàn)，才能保證按時完成任務(wù)。因此，文秘人員要樹立整體觀念、團結(jié)觀念、互助觀念。經(jīng)常通氣，加強聯(lián)系，主動交流信息，面對面商量解決問題;遇到難題，要主動請教別人，主動幫助別人，主動想辦法解決;遇到共同辦理的事項，彼此都竭智盡力，相互支持，通力合作，爭挑重擔(dān)，在工作中大力發(fā)揚團結(jié)互助的合作精神。
五.操作能力。
隨著新技術(shù)革命對社會各領(lǐng)域的沖擊，文秘人員僅靠兩只手、兩條腿、一只筆、一張嘴的工作方法，已難以適應(yīng)時代的需求。目前，文秘人員實行辦公手段現(xiàn)代化的條件已經(jīng)具備，辦公自動化浪潮對我國的文秘工作產(chǎn)生了深刻的影響。因此，對現(xiàn)代辦公設(shè)備的熟練操作能力，是高效率完成文秘工作所必須具備的。這種能力主要包括：中(英)文打字機、電話機、電傳機、復(fù)印機、錄音錄像機、照相機、文字處理機和電子計算機等設(shè)備的使用、保養(yǎng)和初步維修的本領(lǐng)，對于書法、速記、編輯、校對、檔案管理、信息處理等技術(shù)的掌握和運用的本領(lǐng)，對網(wǎng)絡(luò)資源的搜集利用和上傳下載本領(lǐng)以及轎車、摩托車等交通工具駕駛的本領(lǐng)等。
新時期對文秘人員的能力要求不是單一的。只有具備各種能力都較強的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會的發(fā)展和時代的脈搏，才能成為日益競爭的文秘行業(yè)的佼佼者，才能在職場的大海中盡情暢游。
淺談對四個自信的認識論文篇十二
科研論文是科學(xué)工作者對其所從事的研究工作或科研結(jié)果的描述，它是描述科研成果，進行學(xué)術(shù)交流的重要工具。寫好科研論文，是科學(xué)工作者必須具備的基本素質(zhì)之一，而高質(zhì)量科研論文的出現(xiàn)，必須具備兩方面的條件——科研和寫作。
科研是理論工作者畢生需要從事的主要活動，是科學(xué)工作者在其所從事的領(lǐng)域，對一些現(xiàn)狀現(xiàn)象或?qū)嶋H問題經(jīng)過調(diào)查、驗證、討論及思維，對其進行推論、分析和綜合，來獲得客觀事實及其規(guī)律的過程，這一過程的重點環(huán)節(jié)是要在前人的科研成果的基礎(chǔ)上，形成自己獨到的觀點或一得之見，因此，一篇論文如果沒有做科研這個基礎(chǔ)工作，一般是寫不出來或?qū)懖缓玫?，既使寫出來，充其量也就是胡編亂造或簡單重復(fù)的勞動。而寫作是實現(xiàn)科研結(jié)論的。工具，它是為表現(xiàn)科研內(nèi)容和成果服務(wù)的。常遇到一些同志讀了很多書，手頭掌握許多材料，平時也喜歡思考問題，思想也頗有深度，講起來頭頭是道，但就是沒辦法付諸筆端，或是寫出來的東西讓人摸不著頭腦，就是因為缺乏寫作技巧和經(jīng)驗，故而，在科研論文寫作的過程中，科研雖然是占主導(dǎo)地位的，寫作卻也是不容忽視的，兩者是面部骨架和臉面的關(guān)系。
寫作是科研活動最后階段的工作，科研是形成科研論文的前提，寫作是科研活動取得階段性成果后的自然結(jié)果，研究者的寫作水平直接影響科研論文的質(zhì)量。好的論文一定要有好的研究結(jié)論，但有好的研究結(jié)果不一定會有好的科研論文，這是由研究者的論文寫作水平?jīng)Q定的。
雖然說“文無定法”，但科研論文是一類特殊的文體，由于其特定的用途和形式，還是可以尋找其規(guī)律的?？偨Y(jié)科研寫作的技巧與規(guī)律，有利于我們實現(xiàn)科研結(jié)論的表達?？蒲姓撐膶懽髦行杼貏e留意以下問題。
（一）要有全局意識。
一篇好的科研論文是根據(jù)一個明確的中心論點來展開問題的，是一個完整的問題解決過程。從問題的提出，問題的論證，到問題的解決，這個過程中要解決的問題，面臨的任務(wù)，實施的步驟，寫作者均要有全面的了解和很好的計劃，因而論文寫作的`第一步不是提筆寫第一段，而是打好提綱，并在主提綱下設(shè)置子提綱、孫提綱，并緊靠母子孫提綱使論文層層推進，這樣寫作者才能預(yù)測論文的走勢，并對寫作過程中遇到的困難做應(yīng)變處理，使論文達到流暢自如的程度。如果論文寫作者對全局沒有認識或認識不夠，是沒有辦法寫出好論文來的。
（二）盡量開個好頭，收個好尾。
“好的開頭是成功的一半”，開頭部分應(yīng)表達出論文的主題和主要觀點。國外的論文往往把主要的思想或想解決的問題放在第一頁，也就是論文的開頭部分，以便于他人合理閱讀，盡快抓住文章的主題。論文的結(jié)尾則是研究的結(jié)果與討論，是研究所獲數(shù)據(jù)的含意解釋或研究實施過程的陳述，研究的推斷關(guān)系，個人的觀點、設(shè)想或建議等，盡量避免講大道理，把具體問題的研究搞成抽象的思辨，這個涉及到研究的意義。如果結(jié)論潦草或不了了之，基本可以判定這個研究沒有太大意義。
（三）注意行文的“起承轉(zhuǎn)合增減攤合破”和論文的修改。
行文中要特別注意論文的謀篇布局、取舍裁減、下筆收筆的邏輯技巧，講究行文的啟、承、轉(zhuǎn)、合、增、減、攤、合、破的邏輯技巧，一般中學(xué)語文學(xué)習(xí)中已有詳細的介紹，此處不再贅述。
論文的修改是科研寫作過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。論文的修改，一般包括觀點的訂正，結(jié)構(gòu)的調(diào)整，材料的增刪，語言的潤色等方面。要綜合考慮論文的全局效果，材料的論證實效，主題的鮮明突出，文字的簡練準(zhǔn)確。筆者常用的方法是尋找同義詞，反義詞和轉(zhuǎn)折詞，身邊常備同義詞典。
（四）注意論文的格式。
科研論文具有固定的格式，從標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、行文規(guī)范到注釋、參考書目等均有其成型的規(guī)定，如摘要最好不要超過300字，也不要完全照抄小標(biāo)題；行文中不可隨意斷句，標(biāo)點不能亂用，“標(biāo)點是幫助語言準(zhǔn)確達意的符號，是書面語言不可缺少的工具”。因此論文的格式是特別重要的。尤其是論文的引文要可靠，要規(guī)范；要盡可能用第一手資料；如果用了間接材料，一定要核對原文，要符合學(xué)術(shù)規(guī)范，這既是學(xué)術(shù)問題，也是尊重他人成果的道德問題。
總之，科研和寫作是論文形成的基礎(chǔ)，科研是論文形成的前提，寫作是論文形成的技術(shù)保證，科研與寫作結(jié)合，才能產(chǎn)生好的科研論文成果。
參考文獻。
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2、胡煜，論文寫作十戒[j]理論導(dǎo)刊，1994（08）。
淺談對四個自信的認識論文篇十三
摘要：中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出,大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,因此，面對新時期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員;新時期;大學(xué)生。
一、新時期高等教育環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)。
(一)市場經(jīng)濟帶來的負面影響。
在社會主義初級階段，市場經(jīng)濟的興起使當(dāng)今社會和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導(dǎo)員，同時也沖擊著在新時期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來的壓力，很多高校輔導(dǎo)員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒有找到適合的工作，才來到高校擔(dān)任輔導(dǎo)員，工作崗位繁瑣復(fù)雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)型。二是學(xué)校引領(lǐng)導(dǎo)對輔導(dǎo)員崗位的重視不夠，給予輔導(dǎo)員提升和學(xué)習(xí)的機會太少，且輔導(dǎo)員在成家立業(yè)的經(jīng)濟困難時期，容易造成對前途和生活上的失望。
(三)大學(xué)生自我管理意識缺乏和抗壓能力減弱。
首先，自我管理意識缺乏。與大學(xué)之前的學(xué)校相比,大學(xué)沒有固定的教室，更沒有班主任與老師的嚴格要求,使得很多學(xué)生除了上課時間,其他的自由時間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當(dāng)前新時期大學(xué)生已成為高校的主力軍，這個群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨生子女，一直在父母的精心呵護下成長，沒有遇到過挫折，沒有體會過生活的艱辛，所以缺乏對社會的認識。
其一，貼在新時期大學(xué)生身上的標(biāo)簽就是自信、張揚、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數(shù)新時期的大學(xué)生都是獨生子女，因為他們的成長環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，按著自己的習(xí)慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個標(biāo)簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責(zé)任感，新時期大學(xué)生離開溺愛自己的父母來到大學(xué)他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因為沒有社會閱歷，導(dǎo)致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會感覺大學(xué)里的生活沒有意義，更有甚者會產(chǎn)生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問題。
(二)大學(xué)生人生價值觀和道德素質(zhì)界限模糊不清。
新時期大學(xué)生的價值觀，有兩個形成基礎(chǔ)：自我意識和自我需要。新時期大學(xué)生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網(wǎng)絡(luò)流行語，已不只是淺顯口頭說說，而是深深地烙印在他們心里。新時期大學(xué)生雖然擺脫了中國舊的教育體制束縛，但同時也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項福利的安樂，生活在這個時代的新時期大學(xué)生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會就業(yè)的巨大壓力。
三、新時期高校輔導(dǎo)員工作方法創(chuàng)新。
(一)提高自身素質(zhì)是創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作方法前前提和基礎(chǔ)。
面臨新時代的.挑戰(zhàn)，高校輔導(dǎo)員雖然依托社會發(fā)展變化的趨勢，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時地結(jié)合新時期大學(xué)生的實際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應(yīng)新形勢下的輔導(dǎo)員工作。創(chuàng)新輔導(dǎo)員管理工作方法，應(yīng)重點把握以下兩點：其一，要嚴格要求自己，加強自身素質(zhì)的道德修養(yǎng)，在學(xué)生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關(guān)心愛護學(xué)生，用優(yōu)雅的言行舉止來感化學(xué)生，用淵博的科學(xué)知識來引導(dǎo)學(xué)生，增強開展學(xué)生工作的成效性。其二，在知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，輔導(dǎo)員不但要具有豐富的知識經(jīng)驗，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí)更新專業(yè)知識，才能更好的與學(xué)生溝通交流，同時，需要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等方面的知識，還需要熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒介和計算機等多方面的綜合性知識。
(二)科學(xué)合理地運用新媒介。
熟練地運用網(wǎng)絡(luò)新媒介。網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導(dǎo)員所要面臨的新問題，同時也為高校輔導(dǎo)員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導(dǎo)員一定要充分運用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時代的高校輔導(dǎo)員，既要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒介，又要找準(zhǔn)學(xué)生工作開展網(wǎng)絡(luò)化的切入點和立足點，盡快找到與新時期大學(xué)生交流的最佳方案，達到內(nèi)容與形式、人文和科技的有機結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這塊陣地在學(xué)生管理工作中的管理、引導(dǎo)和教育作用。
參考文獻:。
[1]黃蓉生,宋春宏.思想道德修養(yǎng)[m].北京:巾國人民大學(xué)出版社.
[2]王小錫,王建華.高校思想政。
淺談對四個自信的認識論文篇十四
“雛鷹行動”這幾年來一直是少工委的重點工程，在省少工委的指導(dǎo)下，我校的雛鷹工作也開展的紅紅火火。今年上半年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織和帶領(lǐng)下，我和學(xué)校幾個輔導(dǎo)員代表有幸到長沙師大附小觀摩了“雛鷹活動”的全過程?；匦：?，按照學(xué)校少先隊的要求和部署，我們六大隊進行了“雛鷹活動”的組織和展示，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、精心布置。
在年級組長的大力推動下，在各中隊輔導(dǎo)員的通力協(xié)作下，我們對本次雛鷹行動作了精心的布置。由大隊輔導(dǎo)員――我，負責(zé)整個大隊的雛鷹活動的策劃和開展。我利用兩天的讀報時間和放學(xué)后的時間，依次到各班進行雛鷹活動的宣傳和指導(dǎo)。因為這屆六年級是第一次系統(tǒng)的，全面的參加雛鷹活動，因此在很多細則上大部分學(xué)生不是很清楚。所以這一塊由我負責(zé)。而中隊輔導(dǎo)員們則負責(zé)周末的活動完成情況，以周末家作的形式布置下去，周一由中隊輔導(dǎo)員把關(guān)，確定是否符合要求。在這樣的分工合作下，我們的職責(zé)更加明確，活動完成過程也相對輕松和愉快。
二、確定主題。
和其他年級所不同的是，我們大隊在爭章展示主題的選擇上，以各班特色為基準(zhǔn)進行調(diào)整。整個活動更多的是體現(xiàn)班與班之間的不同特點。如六年一班的學(xué)生文筆不錯，那么他們班級采取的活動展示主題就確定為“我的爭章目標(biāo)”，主要以文字的形式來記錄爭章活動的目標(biāo)環(huán)節(jié)，六年二班的學(xué)生活潑，在活動中踴躍參與，因此，班級主題確定為“雛鷹爭章我最棒”，并由班級評選出最棒的10位小“雛鷹”；六年三班的主題為“雛鷹好少年”，六年四班確定為“雛鷹爭章守則”，而六年五班則是“雛鷹快樂進行時”。在各班級不同的主題，相同的宗旨下，雛鷹活動正式來開了序幕。
三、全員參與。
少先隊活動體香的是所有少先隊員的精神面貌，因此我們在活動開始初，就將活動的面確定為“全體參與”。也許這樣做會失去很多出彩的地方，但是我們相信，同樣會有很多的亮點出現(xiàn)。我們鼓勵每一個孩子都能積極參與到這次的活動中來，除了是一次展示自我的機會，同樣也是為班級爭光添彩的機會，誰不希望自己的班級是最棒的呢。在六年二班的活動開展中，我們發(fā)現(xiàn)了很多驚喜，平時幾個學(xué)習(xí)成績老大難的學(xué)生。在這次活動中表現(xiàn)突出，如李廣懷等。而六年三班和六年五班的板報形式和內(nèi)容更是得到了總隊輔導(dǎo)員張老師的好評。這無疑為孩子們的辛勤準(zhǔn)備注入了一股新的動力。
四、彰顯個性。
雖然我們的班級確定了主題，但是我們也要求每一個孩子都能在活動中彰顯自己的個性。尤其是在考章一環(huán)節(jié)中，除了必修章的考評，選修章的內(nèi)容，目標(biāo)等都由學(xué)生自己確定，我們力求每一個孩子都能在這次活動發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的長處，為將來更添一份自信。
對于高年級的隊活動來說，也許我們做的更加的實在和理性，但是我們的目標(biāo)非常的明確，那就是希望每一個孩子都能在活動中切切實實的感受、經(jīng)歷、感悟整個活動過程。
[輔導(dǎo)員對少先隊的工作總結(jié)]。
淺談對四個自信的認識論文篇十五
幼兒期的個性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)，處在學(xué)前期的兒童需要教師、家長等成人的正確引導(dǎo)，以使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和個性。因此，孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，是學(xué)校教育和家庭教育的重要內(nèi)容，也是幼兒成長的過程中必要的一課。
一、從身邊做起，讓孩子明確責(zé)任感。
二、讓家長明確培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的重要性。
三、榜樣示范，讓孩子形成責(zé)任感。
四、教師、家長培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的`方法。
而在家庭教育中家長有意識地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長可以用語言在旁邊指導(dǎo)，讓孩子有機會把事情獨立地做完。如果孩子任務(wù)完成的效果不好，那么作為家長不要一味的批評，而要多和孩子進行討論，進行交流，找出問題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長所交代的任務(wù)；家長要鼓勵孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任。例如，孩子在一起玩玩具，一個孩子把另外一個孩子的玩具弄壞了，那么作為家長要讓他明白由于自己的過失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚?dān)起責(zé)任，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個孩子并且向他道歉，使他進一步認識到這是自己的過失，要勇于承擔(dān)責(zé)任；家長要鼓勵孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會服務(wù)工作，這是培養(yǎng)孩子社會責(zé)任的開始。
總之，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，關(guān)鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實踐的機會，使家長和幼兒園密切配合，家長和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。
[1]朱智賢.心理學(xué)大語典.北京師范大學(xué)出版社.
[3]李伯黍.品德心理研究.華東華工學(xué)院出版社.
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淺談對四個自信的認識論文篇十六
少先隊輔導(dǎo)員是少先隊員的“親密朋友”和“指導(dǎo)者”。既要指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，又要幫助他們在德智體美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊輔導(dǎo)員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對少先隊員們的未來發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時又要有少先隊輔導(dǎo)員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認為可以從以下幾個方面來闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國少年先鋒隊隊章里明確提出：中國少年先鋒隊是中國共產(chǎn)黨委托共青團員領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。少先隊輔導(dǎo)員是少先隊員的親密朋友和指導(dǎo)者，在共青團和少工委的領(lǐng)導(dǎo)下直接指導(dǎo)少先隊工作。由此可見，少先隊是一個政治性組織。少先隊輔導(dǎo)員的職責(zé)就是通過對少年兒童的教育，促進其社會政治化，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊輔導(dǎo)員，首先必須政治立場堅定，堅持四項基本原則，認真學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會對學(xué)生、對學(xué)校產(chǎn)生深刻影響。
其次，少先隊輔導(dǎo)員還應(yīng)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，要有正確的'思想意識，民主平等的觀念等，要確立小學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，讓每一位少先隊員都有平等的參與活動的機會，都有發(fā)表自己意見的機會，都能獲得各方面提高的機會。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過教育使學(xué)生不僅學(xué)會文化知識，更要學(xué)會做人，學(xué)會生存、學(xué)會創(chuàng)造。
二、提高自身學(xué)識素養(yǎng)。
要搞好少先隊工作，是一件不容易的事情，它需要輔導(dǎo)員具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識素養(yǎng)。首先少先隊輔導(dǎo)員往往是學(xué)生的任課教師，從事教育教學(xué)工作，那么就必須具備特定的學(xué)科知識、文化知識，學(xué)生身心發(fā)展知識、教學(xué)評價知識等。其次，要掌握少先隊工作的專門知識，包括了解少先隊工作的歷史，理解少先隊工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊的宗旨，以及隊旗、隊徽、隊禮、隊的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊經(jīng)常性工作的價值所在等。所以，少先隊輔導(dǎo)員的專門知識有其自身的特點，不能與一般教師所教學(xué)科的專門知識混淆，但是由于少先隊輔導(dǎo)員往往是由一般任課教師擔(dān)任，因此在教學(xué)方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊工作的效果。一個出色的少先隊工作者，不僅要在少先隊業(yè)務(wù)上抓好，同時也要在教學(xué)業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
現(xiàn)代社會的變化發(fā)展越來越快，知識的增進速度也越來越快。作為輔導(dǎo)員，還需努力學(xué)習(xí)各方面知識，不斷提高自己，使自己能處理好各種復(fù)雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊工作者，必須要有全心全意為學(xué)生服務(wù)、熱愛學(xué)生，甘于奉獻的精神品質(zhì)。師愛是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說過：“當(dāng)我思考教師工作時，得出一個結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人?！边@就說明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛自己的學(xué)生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強對自身的要求，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，并且在教育過程中，杜絕一切不文明語言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學(xué)生，感染學(xué)生。
四、提高各項工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認為，談話要達到好的效果，不一定要講很多，通過“傾聽”學(xué)生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個好的傾聽者，那么學(xué)生們也愿意把自己的喜怒哀樂講給你聽，你就會成為一位讓人信賴的老師。少先隊工作也會獲益。
2.組織活動的能力。
少先隊輔導(dǎo)員要出色地組織各項活動，必須具備工作所需要的技能，也就是活動才能。豐富多彩、富有實效的活動才能對孩子們實施教育。優(yōu)秀少先隊工作者劉元璋說：對孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動等，也都該懂一些，掌握一些。要對孩子們所喜愛的正當(dāng)活動持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對這些活動的興趣，而且一定要擠出時間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學(xué)生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學(xué)生打成一片，把活動搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識更新能力和知識創(chuàng)造能力。小學(xué)少先隊工作看似簡單，實際上要把工作做好，吸引學(xué)生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們在學(xué)習(xí)別人的先進經(jīng)驗時，首先要有虛心學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，探討和解決新問題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們在實踐中概括出十三會，即會玩、會寫、會建陣地、會輔導(dǎo)、會游戲、會美術(shù)、會音樂、會舞蹈、會制作、會電教、會創(chuàng)造、會公關(guān)、會建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績。
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