讀后感可以幫助讀者鞏固閱讀理解能力，培養(yǎng)批判思維和寫作能力。在寫讀后感時(shí)，可以多角度思考問(wèn)題，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的角度來(lái)分析書中的內(nèi)容。讀后感是讀完一本書后的心情、思想和感受的總結(jié)，它可以讓我們更深入地理解和思考所讀內(nèi)容，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄〉胶锰幍淖x后感呢？下面是幾點(diǎn)建議供大家參考。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒，一起來(lái)看看吧。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇一
“瑞吉?dú)W”對(duì)于我們從事幼教工作的人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)兒都不陌生，我們經(jīng)常在一些文章、幼教雜志等相關(guān)的地方上見(jiàn)到或聽(tīng)到。瑞吉?dú)W幼兒教育體系，是一個(gè)頗具特色的、堪稱具有世界影響力的幼兒教育體系。該體系曾在1990年被美國(guó)《新聞周刊》評(píng)選為“全世界最好的教育系”。它提倡多元化、提出了方案教學(xué)、有先進(jìn)的教育理念……其中，最能引起我共鳴的是羅里斯·馬拉古奇的一首詩(shī)《不，一百種是在那里》，詩(shī)中寫道：“孩子，是由一百組成的，／孩子有，一百種語(yǔ)言……／孩子有一百種語(yǔ)言，但被偷去九十九種……”。這些偉大的教育家們把文字、動(dòng)作、圖像、繪畫、建筑構(gòu)造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂(lè)……都作為兒童語(yǔ)言，歸納為：表達(dá)語(yǔ)言、溝通語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言（標(biāo)記、文字）、認(rèn)知語(yǔ)言、道德語(yǔ)言、象征語(yǔ)言、邏輯語(yǔ)言、想象語(yǔ)言和關(guān)系語(yǔ)言等等。他們鼓勵(lì)孩子通過(guò)各種表達(dá)性語(yǔ)言，如動(dòng)作、表情、語(yǔ)言、體態(tài)等加之溝通性及認(rèn)知性語(yǔ)言來(lái)探索環(huán)境和表達(dá)自我，并將此看作是兒童探索、研究、解決問(wèn)題過(guò)程中的基本活動(dòng)。
曾經(jīng)有一個(gè)老師進(jìn)行過(guò)這樣的反思：蘋果只能是紅色的嗎？她在美工課上要求孩子畫蘋果，出示的范畫也是又大又圓的紅彤彤的蘋果，可是，就有一個(gè)孩子把蘋果涂成了藍(lán)色，當(dāng)老師問(wèn)這個(gè)孩子“你怎么把蘋果涂成藍(lán)色”時(shí)，孩子反過(guò)來(lái)問(wèn)老師“蘋果為什么不能是藍(lán)色的？藍(lán)色多好看呀”，孩子的話語(yǔ)給了老師很大的啟示：是?。√O果為什么不能是藍(lán)色的呢？我們?yōu)槭裁纯傄d孩子的思想、孩子的視界呢？孩子用他的繪畫語(yǔ)言告訴成人：蘋果可以是他們喜歡的任何一種顏色。我們要反思，我們的行為是不是正如馬拉古奇說(shuō)的：不要用雙手去想，不要用腦袋去做。只要傾聽(tīng)不要說(shuō)話，了解但毫無(wú)喜悅。我們要允許孩子的蘋果作品中，不光有紅蘋果、藍(lán)蘋果，還要鼓勵(lì)孩子畫出紫蘋果、黃蘋果等等。
每個(gè)孩子都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，有著不同的思想、性格，不同的認(rèn)知、感受，各種語(yǔ)言表現(xiàn)也因人而異。即使一些特殊兒童也有自己的語(yǔ)言，有著不為正常人理解的思維，需要我們教育工作者走進(jìn)他們的世界，了解他們表現(xiàn)出來(lái)的特殊的語(yǔ)言，幫助他們共同回歸，而不是鄙視甚至放棄！這里我想和大家分享一個(gè)真實(shí)的案例。xx幼兒園祝老師班上的一個(gè)叫明明的患自閉癥的孩子，和所有自閉癥孩子一樣，明明從不和周圍的人交流，入園后終日在幼兒園操場(chǎng)上或教室里“游蕩”，對(duì)他來(lái)說(shuō)，最感興趣的、最常做的一件事就是到角落里、草叢里捉蟲子。老師曾試圖走進(jìn)他的世界，跟他一起捉蟲子，跟他聊天，可是收效甚微，老師從不知道他在想什么，有沒(méi)有喜怒哀樂(lè)。2008年5月12日，相信大家都不會(huì)忘記這一天，就是汶川大地震發(fā)生的那一天，電視里播放著地震后慘烈的畫面，老師和全班幼兒都懷著沉重的心情觀看電視，不少孩子的眼睛里都閃著淚花，教室里鴉雀無(wú)聲，這時(shí)，明明進(jìn)來(lái)了，他和往常一樣，看不出有什么表情，一副無(wú)動(dòng)于衷的樣子。過(guò)了一會(huì)兒，他好像被感染了，破天荒地問(wèn)老師：“你們?cè)趺纯蘖?？”老師說(shuō)：“有一個(gè)地方地震了，好多人都死了。”說(shuō)完，老師繼續(xù)沉浸在悲痛之中。明明接著問(wèn)：“什么叫地震？”老師認(rèn)真地想了一下，回答說(shuō)：“因?yàn)榇蟮貗寢屔鷼饬??！睕](méi)想到明明接著又問(wèn)：“大地媽媽為什么生氣？”老師這時(shí)才意識(shí)到明明從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)和她說(shuō)過(guò)這么多話，這是一個(gè)和他溝通交流的好機(jī)會(huì)，因此，這位聰明的老師想了想說(shuō)：“因?yàn)槟阕搅撕芏嗨暮⒆?，就是那些蟲子?！泵髅髁⒖陶f(shuō)：“可是我捉的都是害蟲?！崩蠋熑崧曊f(shuō)：“不管是害蟲還是益蟲，它們都是大地媽媽的孩子，媽媽愛(ài)每一個(gè)孩子?！泵髅鞔舐曊f(shuō)：“媽媽不愛(ài)我?！币粍x那間，教室里徹底安靜了，明明開(kāi)始流眼淚，老師緊緊地把明明摟在懷里。事后通過(guò)家訪得知，明明的爸爸媽媽都是高級(jí)知識(shí)分子，工作非常忙，難得有時(shí)間和他說(shuō)話，更不用說(shuō)陪他一起玩了，爸爸媽媽心里很愧疚，就給明明買高檔玩具，買漂亮衣服，家里也很豪華，明明從小就在空蕩蕩的房間里和一堆冰冷的玩具為伴，時(shí)間長(zhǎng)了，就形成了自閉的性格，認(rèn)為世界上沒(méi)有人愛(ài)他、在乎他。他的媽媽知道后，后悔莫及，辭掉高薪工作專門陪孩子。在老師和家長(zhǎng)的共同努力下，明明如今已經(jīng)能像正常兒童一樣走進(jìn)小學(xué)讀書，盡管還沒(méi)有完全康復(fù)，但是，他的父母已經(jīng)看到了希望。
在這個(gè)案例里面，明明也有自己的語(yǔ)言，就是他捉蟲子的動(dòng)作！他通過(guò)這個(gè)動(dòng)作語(yǔ)言告訴大家，蟲子才是他親密的伙伴，在他的世界里，其實(shí)他不覺(jué)得自己是孤獨(dú)的。“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，只有讀懂孩子的語(yǔ)言，才能真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。
嬰兒在出生后媽媽通過(guò)傾聽(tīng)孩子的哭聲可以分辨出孩子是餓了還是尿了，通過(guò)觀察孩子的表情可以判斷出孩子是高興還是不高興。為什么孩子在漸漸長(zhǎng)大后家長(zhǎng)和老師卻沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)、去觀察、去分析？為什么有人感嘆“大孩子沒(méi)有小孩子好玩”？為什么我們很多教師在上課時(shí)經(jīng)常抱怨孩子們沒(méi)有豐富的想象力、總是不愿大聲發(fā)言、與同伴不會(huì)交流等。當(dāng)我看完這首詩(shī)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是我們的孩子有這樣、那樣的問(wèn)題，而是作為教育工作者的我們存在了太多的問(wèn)題。我們經(jīng)常告訴孩子：不要跑，那樣會(huì)摔跤；不要跳，那樣會(huì)扭到腳；上課時(shí)不能隨便說(shuō)話，小手要放好，小眼睛要看著老師，小耳朵要聽(tīng)老師的；你這樣做不對(duì)；你應(yīng)該那樣做；你怎么跟別人的不一樣；你那只是想象，不可能成為現(xiàn)實(shí)……正是這些否定、限制、疑問(wèn)的話語(yǔ)讓我們的孩子喪失了他們?cè)械囊话俜N語(yǔ)言。他們?cè)谖覀兊慕逃率欠智辶爽F(xiàn)實(shí)與想象，知道了保護(hù)自己，知道了要聽(tīng)父母、老師的話，們利用最快的時(shí)間在老師的講解中學(xué)到了很多東西，但是卻失去了自己探索的機(jī)會(huì)、失去了嘗試、體驗(yàn)的快樂(lè)。所以他們失去了原有的夢(mèng)想、天真、快樂(lè)、想象力、創(chuàng)造力。他們不會(huì)交流是因?yàn)樗麄儾挥媒涣?，所有的一切都有老師代勞，吵架時(shí)老師評(píng)理，什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，老師會(huì)替他們分辨。跌倒了不需要去思考怎么會(huì)跌倒的，因?yàn)橛屑议L(zhǎng)、老師在后面及時(shí)將他們扶起……我們將孩子的九十九種語(yǔ)言偷走了，他們已經(jīng)被限制、束縛住了，就好像工廠成批量出產(chǎn)的娃娃，他們的思想、思維基本被同化了。這難道就是我們想要的嗎？答案顯然是否定的！
作為新時(shí)代的幼兒教師，我們首先要承認(rèn)“其實(shí)孩子有一百語(yǔ)言”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場(chǎng)來(lái)看待一切；另外，千萬(wàn)不要壓制孩子，不要包辦代替，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境是幼兒的數(shù)量越來(lái)越少，421家庭越來(lái)越多，幼兒幾乎沒(méi)有兄弟姐妹，又生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對(duì)象，這一切束縛了幼兒的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。為此，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)工作中，要以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不要讓孩子生活在成人的庇護(hù)之中。在幼兒園中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。
“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。只有這樣，我們才會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇二
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著我的心弦，啟迪著我的思考和認(rèn)識(shí)。下面請(qǐng)?jiān)试S我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯。
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽(tīng)孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”。
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長(zhǎng)的快樂(lè)。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥語(yǔ)花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇三
還記得第一次翻開(kāi)這本書的時(shí)間，是在8年前的暑假，當(dāng)時(shí)以一名幼兒教師的視角來(lái)閱讀書中的內(nèi)容，給予我很多的啟迪，時(shí)間飛逝，當(dāng)再拿起這本書已是一位5歲孩子的父親，此時(shí)我以一名父親的角度中再次進(jìn)行閱讀，希望在書中能夠在親子教育方面獲得新的感觸。
《兒童的一百種語(yǔ)言》是2008年南京師范大學(xué)出版社出版的圖書，全書共分五個(gè)部分,24個(gè)章節(jié)，其作者是美國(guó)的甘第尼、福爾曼、愛(ài)德華茲。它講述了:"孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種歌唱與了解的喜悅"，作者用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，開(kāi)啟了一次發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙旅程。
這本書作為闡釋瑞吉?dú)W教育的經(jīng)典著作，對(duì)瑞吉?dú)W愛(ài)蜜莉亞教育進(jìn)行了全方位的介紹和思考。瑞吉?dú)W教育作為世界最好的教育體系之一，它不僅吸收杜威的進(jìn)步主義哲學(xué)、皮亞杰建構(gòu)主義心理學(xué)、維果斯基最近發(fā)展區(qū)以及加德納的多元智能理論等先進(jìn)的教育理念，而且還創(chuàng)立了一些最早稱之為學(xué)前教育學(xué)校的幼兒園。瑞吉?dú)W愛(ài)蜜莉亞這么好聽(tīng)的名字，大家可能認(rèn)為這是一個(gè)美麗女孩的名字，其實(shí)不然，瑞吉瑞教育的創(chuàng)始人是馬拉古奇，大家對(duì)這個(gè)名字可能比較陌生，但是有一句教育名句大家不會(huì)感到陌生：“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。其實(shí)，瑞吉?dú)W愛(ài)蜜莉亞是意大利北部一個(gè)小鎮(zhèn)的名字，所以瑞吉?dú)W教育也被稱為一個(gè)小鎮(zhèn)誕生的奇跡。近年來(lái)中國(guó)學(xué)前教育也得到迅猛發(fā)展，例如浙江安吉教育、山東利津教育，也都影響著世界的學(xué)前教育，中國(guó)的學(xué)期教育人也在通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)中國(guó)小鎮(zhèn)誕生的奇跡。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇四
我們中國(guó)的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來(lái)的經(jīng)典，在這個(gè)漫長(zhǎng)的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，比如簡(jiǎn)化期，以前的車字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在的車字復(fù)雜許多，由此可見(jiàn)有些漢字化期中簡(jiǎn)化了。而且遠(yuǎn)古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見(jiàn)其的珍貴與寶貴性。而外語(yǔ)卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對(duì)比。
雖說(shuō)我們生下來(lái)就已經(jīng)打好了學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)，但是，有了基礎(chǔ)并不代表你能夠把母語(yǔ)學(xué)透，就像還沒(méi)有學(xué)好走路，就先想學(xué)會(huì)跑步吧？結(jié)果只會(huì)摔倒。從原則上來(lái)說(shuō)，我們是應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)外國(guó)的語(yǔ)言，和外國(guó)溝通，發(fā)揚(yáng)我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點(diǎn)：“在全球化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)母語(yǔ)比學(xué)習(xí)外語(yǔ)更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習(xí)外國(guó)文化，我們是認(rèn)為我們國(guó)家的文化更加的重要。
中國(guó)漢字的精奧之處就是在于他能把一個(gè)漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個(gè)人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說(shuō)：“外國(guó)字絕對(duì)不能把一個(gè)字分為兩個(gè)字了來(lái)解釋?！倍抑袊?guó)的漢字中的一個(gè)字可以根據(jù)一個(gè)物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個(gè)人站著走路就形成了這樣一個(gè)字，這些可都是我們中國(guó)漢字獨(dú)有的特色?。?/p>
和外界溝通和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對(duì)不能讓我們中國(guó)自己的文化在自己的記憶里一點(diǎn)一點(diǎn)的沖淡。如果有些人在外國(guó)待久了，可能會(huì)忘記自己的國(guó)家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化的，由此可見(jiàn)我們絕不能在身置外國(guó)的時(shí)候，忘記我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇五
雖然記不清是第幾次閱讀了，但是每次都有不一樣的感悟與收獲。
馬拉古茲說(shuō)，“兒童是由一百種組成的”，正因?yàn)閮和瘋€(gè)體的不同，所以他們會(huì)有“一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式……”。
由此我想到我們班級(jí)里的孩子們，每個(gè)孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)論是他們的身體、外形，還是個(gè)性、思維方式等，都是不同。
肯定孩子的與眾不同并不難，我們還要讀懂孩子的一百種語(yǔ)言。
馬拉古茲說(shuō)，兒童有“一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式”，這讓我想到最近的一次美術(shù)活動(dòng)中，孩子們繪畫“快活的輪滑”，呈現(xiàn)的作品豐富多彩：有的是和好朋友你追我趕；有的是在媽媽幫助下第一次輪滑；有的是在跑道上進(jìn)行比賽；有的在觀看別人的比賽……這時(shí)我看到了一幅與眾不同的作品：輪滑場(chǎng)上一片狼藉，地上很臟，兩個(gè)小朋友站在輪滑場(chǎng)一角，滑板車扔在一邊。
仔細(xì)看看亂糟糟的地面上，還有零星的血跡呢。
同樣的繪畫主題，精彩紛呈的畫面；同樣的一幅畫，每個(gè)孩子的思考、理解的角度都不一樣，這也是“兒童一百種語(yǔ)言”的一種表現(xiàn)，我們讀懂了嗎。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇六
教育家陶行知說(shuō)“教育為本，觀察先行”，觀察是教育的第一步，而傾聽(tīng)則是觀察的第一步。傾聽(tīng)是教育的前提，是教師與兒童心靈溝通的橋梁，因此教育又被稱為傾聽(tīng)著的教育。教師常常聽(tīng)到兒童的聲音，但他們僅僅聽(tīng)到的是聲音，并沒(méi)有深入理解兒童話語(yǔ)的含義，這是聽(tīng)不是傾聽(tīng)。孩子，是由一百種組成的。孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種，總是一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式。一百種歌唱與了解的喜悅。一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界，等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界，等著孩子們?nèi)?mèng)想。孩子有一百種語(yǔ)言這是意大利瑞吉?dú)W幼兒教育創(chuàng)始人—羅里斯馬拉古齊的經(jīng)典教育理念。瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，自二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，羅里斯馬拉古齊和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計(jì)的原則”，人們稱這個(gè)綜合體為“瑞吉?dú)W艾米里亞教育體系”。瑞吉?dú)W教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。瑞吉?dú)W教育體系鼓勵(lì)兒童通過(guò)各種可“表達(dá)的、交流的和認(rèn)知的語(yǔ)言”，探索周圍的環(huán)境并表達(dá)自我。開(kāi)始一次探索兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙之旅。
兒童想象的發(fā)生于于兩歲左右時(shí)，想象在幼兒期顯得非?；钴S。2-3歲是想象發(fā)展的最初階段，也就是說(shuō)，2-3歲兒童已經(jīng)有了自己的思維，但在這個(gè)最初階段中，兒童的想象過(guò)程是完全沒(méi)有目的的，進(jìn)行緩慢的，想象與記憶的界限不明顯，內(nèi)容也是簡(jiǎn)單貧乏的，它是依靠感知的動(dòng)作，并且想象在這一階段是依賴于成人的語(yǔ)言提示。兒童到5-6歲出現(xiàn)有意的創(chuàng)造想象，想象的內(nèi)容已經(jīng)很豐富、有情節(jié)，想象內(nèi)容的新穎性，程度增加，想象形象力求符合邏輯。幼兒期（三至六七歲）是思維開(kāi)始發(fā)展的時(shí)期。幼兒思維的主要特點(diǎn)是具體形象性，它是在直觀行動(dòng)的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。在幼兒的末期抽象思維開(kāi)始萌芽，特別是5歲以后，明顯的出現(xiàn)了抽象思維的萌芽。這具體表現(xiàn)在分析、綜合、比較、概括等思維基本過(guò)程的發(fā)展，概念的掌握、判斷和推理的形成，以及理解能力的發(fā)展等等發(fā)面。我們從上面可知兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個(gè)屬于他們的世界，每一個(gè)孩子都有一個(gè)自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強(qiáng)加給他們，讓他們只聽(tīng)不說(shuō)，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。兒童總是不停的做各種動(dòng)作，不停地變換活動(dòng)方式，好動(dòng)的特征本身，使兒童交易形成勤快、好勞動(dòng)的良好性格傾向。兒童喜歡跑跑跳跳，走來(lái)走去，搬動(dòng)?xùn)|西，參加各種力所能及的勞動(dòng)。在成人指導(dǎo)下做事他感到自豪。但是如果成人對(duì)兒童自己做事的限制和干涉過(guò)多，或經(jīng)常包辦代替，則在幼兒期可能形成懶惰的性格傾向。兒童的好奇心很強(qiáng)，他們什么都要看看、摸摸，許許多事物對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新奇的。他們對(duì)新鮮事物非常感興趣。在好奇心的促使下，兒童渴望試試自己的力量，實(shí)驗(yàn)去做大人所做的事情。
創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，是提高幼兒“說(shuō)”的能力的前提。因此，必須重視一日活動(dòng)中幼兒每時(shí)每刻的學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。認(rèn)真傾聽(tīng)幼兒的表達(dá)，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全、輕松的氛圍，讓幼兒在表達(dá)時(shí)感覺(jué)沒(méi)有壓力。自信、大膽地表達(dá)。小班幼兒的內(nèi)部語(yǔ)言發(fā)展剛開(kāi)始，他們總是喜歡邊想邊說(shuō)邊做，產(chǎn)生自言自語(yǔ)的現(xiàn)象。在動(dòng)手操作時(shí)表現(xiàn)尤為突出，往往一面操作，一面嘀咕，用語(yǔ)言來(lái)輔助自己的動(dòng)作。如：用雪花片搭了一朵朵花后，會(huì)自言自語(yǔ)地說(shuō)：小蜜蜂、小蝴蝶，紅花開(kāi)、白花開(kāi)。這時(shí)，我會(huì)表現(xiàn)出很在意他說(shuō)的話的樣子，表?yè)P(yáng)他搭得好，說(shuō)得也好，接著，我會(huì)自然地說(shuō)：春天來(lái)了，紅花開(kāi)了、白花開(kāi)了小蜜蜂飛來(lái)了、小蝴蝶也飛來(lái)了……并讓他講給其他小朋友聽(tīng)。此時(shí)孩子感受到了老師對(duì)他的贊賞，成功感會(huì)油然而生。因此，當(dāng)我離開(kāi)時(shí)，他還在津津樂(lè)道地講述給同伴聽(tīng)，一句長(zhǎng)長(zhǎng)的話輕而易舉地表述出來(lái)了。小班幼兒好模仿，又喜歡得到老師的表?yè)P(yáng)。于是會(huì)有許多的小朋友也會(huì)模仿著講給我聽(tīng)，對(duì)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展極有好處。在幼兒的動(dòng)手操作中，會(huì)常常碰到這樣的場(chǎng)景，經(jīng)常做到細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)，認(rèn)真地引導(dǎo)，幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力也越來(lái)越強(qiáng)。
隨著孩子的交往能力的逐漸增強(qiáng)，他們想表達(dá)的東西也越來(lái)越多，但又常常無(wú)法表達(dá)清楚，這時(shí)要耐心地聽(tīng)孩子的表達(dá)，邊聽(tīng)還要邊根據(jù)幼兒的動(dòng)作、表情、場(chǎng)景，猜測(cè)他們想要表達(dá)的意思，及時(shí)地插上幾句。比如：帶孩子們?nèi)ド⒉?，孩子們?huì)看到什么，就說(shuō)什么，看到蝴蝶在花叢中飛，就說(shuō)“蝴蝶”。這時(shí)，我們可以很自然地幫幼兒把話補(bǔ)充完整，“美麗的`花蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去”，并讓幼兒也學(xué)說(shuō)一遍。這樣就既順著幼兒原來(lái)的意思，又做到了巧妙引導(dǎo)、糾正，幫助幼兒放松情緒。如此舉一反三，細(xì)心傾聽(tīng)幼兒的表達(dá)，及時(shí)幫助幼兒將一些零碎的語(yǔ)句組合起來(lái)，用完整的語(yǔ)句進(jìn)行表述。對(duì)一些發(fā)音暫時(shí)有困難的幼兒，鼓勵(lì)他們，親近他們，解除他們的心理障礙。如：王杰常把所有帶g的發(fā)音都發(fā)成d，以致于把“公公發(fā)成東東，把哥哥發(fā)成得得”每當(dāng)小朋友笑話他時(shí)，我都提醒大家：王杰是肯定能說(shuō)的，我們要相信他。偶爾有一次晨間談話時(shí)，他說(shuō)，昨天，姑姑帶我去蘇州了。他竟把“姑”發(fā)得很準(zhǔn)。我馬上讓他把“姑姑”兩字重復(fù)了幾遍，又試著讓他發(fā)其他帶g的字，竟然都正確了，一切都迎刃而解了。我?guī)е蠹覟橥踅芄恼?，看著王杰臉上露出的喜悅。我想，是信任和鼓?lì)給王杰帶來(lái)了自信和成功。象明明一樣在發(fā)音、表達(dá)上有困難的幼兒，我總是尋找合適的場(chǎng)合，讓他們沒(méi)有負(fù)擔(dān)地說(shuō)，讓他們?cè)刚f(shuō)。相信他們以后一定會(huì)說(shuō)得更好。
蛋了，故意和老師唱反調(diào)。然而，另一個(gè)聲音卻對(duì)我說(shuō)，先別急著否定，每一個(gè)孩子都是一本獨(dú)特的書，他們會(huì)用一百種語(yǔ)言與周圍環(huán)境交互作用，聽(tīng)一聽(tīng)吧！于是，我將責(zé)怪的話語(yǔ)暫時(shí)壓了壓，十分不解地問(wèn)：“為什么今天天氣不好？”“因?yàn)樘鞖馓珶崃?，我身上都是汗，非常不舒服！”多么?jiǎn)單卻又真切反映真實(shí)生活的回答。是啊，誰(shuí)說(shuō)有太陽(yáng)的天氣就一定是好天氣。我們每一個(gè)人都不喜歡炎炎夏日中的滾滾熱浪，巴不得整天呆在空調(diào)房里，讓自己舒舒服服的，我自己也不喜歡身上出汗后黏黏的感覺(jué)。細(xì)想自己的教育過(guò)程，雖然嘴巴上常說(shuō)“給孩子自由的活動(dòng)時(shí)間、空間，讓孩子自由的探索”。但是，當(dāng)問(wèn)題真正發(fā)生時(shí)，我給予的應(yīng)答卻往往時(shí)“一種聲音”。在這種單調(diào)劃一的聲音中，孩子的個(gè)性收斂了，自我張揚(yáng)的表達(dá)方式棄之不用了，瞬間迸發(fā)的火花也漸漸泯滅了。聽(tīng)聽(tīng)多數(shù)孩子的回答“今天天氣很好！”雖然，他們的回答并不錯(cuò)，卻少了些真實(shí)體驗(yàn)，少了些孩子特有的直言不諱。造成這樣的原因是，在教育過(guò)程中，我們往往會(huì)忽略最真實(shí)的生活感受。習(xí)慣性地用一種答案來(lái)回答問(wèn)題，這只能造成孩子的定向思維，就如同一個(gè)模子中印出的玩具娃娃，缺少了活力和個(gè)性。
幼兒教師是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)?。建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信任感，因此，幼兒的學(xué)習(xí)就要在幼兒和教師之間建立一種積極有效的互動(dòng)，讓幼兒和教師在互動(dòng)中溝通、促進(jìn)，使幼兒得到健康成長(zhǎng)?；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。兒童有一百種語(yǔ)言，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，我想把這一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇七
這是一本整合了幼兒教育方式各方學(xué)派的教育模式的書，形成了著名的瑞吉?dú)W幼兒教育模式。兒童的一百種語(yǔ)言有哪些呢？為什么說(shuō)兒童會(huì)有一百種語(yǔ)言呢？作為教育者，又該如何聽(tīng)懂兒童的一百種語(yǔ)言呢？帶著諸上疑惑，我展開(kāi)了對(duì)這本書的探索。通過(guò)對(duì)瑞吉?dú)W教育體系的了解，我發(fā)現(xiàn)其教育的核心思想在于給予兒童自由的教育。
自由體現(xiàn)在哪些方面呢？一是體現(xiàn)在孩子對(duì)事物的表達(dá)方式是自由的。書的前言，瑞吉?dú)W教育模式的創(chuàng)始人馬拉古茲在《不，一百種是那里》這首詩(shī)中提到：孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。孩子可以通過(guò)繪畫、手工、游戲來(lái)表達(dá)自己，雖然大人在語(yǔ)言表達(dá)上也許更流暢和清晰，但其豐富性是比不上孩子的。書中，，老師也沒(méi)有要求孩子只能用一種方式表達(dá)事物。因此，孩子的表達(dá)是自由的，是不受外界因素干擾的。二是孩子對(duì)事物探索的時(shí)間是自由的。在瑞吉?dú)W教育體系中，沒(méi)有明確規(guī)定活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短，所有活動(dòng)都是基于孩子的興趣，孩子的熱情高度決定活動(dòng)時(shí)間，有的活動(dòng)可能持續(xù)一天，有的活動(dòng)可能持續(xù)一周，有的活動(dòng)可能持續(xù)一個(gè)月甚至是幾個(gè)月之久。假如孩子的活動(dòng)被暫時(shí)中斷，等到他們的興趣回來(lái)后，這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)繼續(xù)開(kāi)展下去。這樣保證了孩子在興趣的指引下專心投入某件事時(shí)不會(huì)被隨意干擾，他們?cè)谝豁?xiàng)活動(dòng)上得到的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活動(dòng)內(nèi)容的選擇是自由的。瑞吉?dú)W教育模式中，孩子可以根據(jù)自己感興趣的經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，學(xué)的東西都是孩子想學(xué)的，這便充分調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)興趣。孩子不是被老師牽著鼻子走，而是按照自己成長(zhǎng)節(jié)奏走。這一方面遵循了兒童成長(zhǎng)的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面也體現(xiàn)了教學(xué)的民主和自由。四是孩子的言行舉止是自由的。不像所謂的“乖孩子”一樣，只懂得機(jī)械地服從和執(zhí)行。瑞吉?dú)W教育體系的孩子明確地知道哪些事情可以做，哪些不可以，這樣做是因?yàn)槭裁?，遵守和服從是基于?nèi)心的規(guī)則感而不是外界的壓迫和權(quán)威。這有點(diǎn)像盧梭提出的“自然主義教育”思想，給予兒童充分的、不束縛其天性的教育。最近在微博上看到了一個(gè)熱議話題，給孩子自由到底是對(duì)是錯(cuò)。大多數(shù)人反對(duì)給孩子自由，認(rèn)為嚴(yán)格不一定培養(yǎng)出孩子，但不嚴(yán)格一定不會(huì)培養(yǎng)好孩子。很多評(píng)論各執(zhí)己見(jiàn)，都是認(rèn)為所謂的自由教育是溺愛(ài)是縱容是有害的，但我覺(jué)得這些評(píng)論是陷入極端的。自由本身并沒(méi)有錯(cuò)，瑞吉?dú)W教育體系下的孩子擁有的自由不是過(guò)度和過(guò)分的，是與規(guī)則并行的，孩子們言論行為思想自由，但在他們心中，始終有規(guī)則被奉行。所以，如果你認(rèn)為自由有錯(cuò)，錯(cuò)的是你執(zhí)行的方式以及理解的歪曲，自由從來(lái)不是放縱和不管不問(wèn)，而是一種更高級(jí)的引導(dǎo)方式，這種方式不會(huì)打擾兒童正常的心理訴求，而又讓他們時(shí)刻不覺(jué)得自己遭受束縛的痛苦而健康成長(zhǎng)。
書中還有許多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教師的觀念。瑞吉?dú)W教育體系中，以“每一個(gè)孩子都存在獨(dú)特的生命價(jià)值和無(wú)限的發(fā)展?jié)撃埽寄軌蛟诤线m的環(huán)境和教育的作用下表現(xiàn)出旺盛的生命力和巨大的創(chuàng)造潛力”為兒童觀，真正做到了教師只是一個(gè)合作者、支持者與引導(dǎo)者，做到了以兒童為中心。教師愿意放手，把大部分時(shí)間留給孩子自主探索、自主學(xué)習(xí)。在這種兒童觀與教師觀的引領(lǐng)下，孩子得到了充分的自由。其次是社區(qū)、家庭與幼兒園的共同合作。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響非常巨大，自古以來(lái)就有“近朱者赤近墨者黑”一說(shuō)，也有“孟母三遷”的典范。生活在一個(gè)緊張、壓抑以及不和諧的環(huán)境中，孩子也會(huì)變得緊張、壓抑，嚴(yán)重的還有可能造成一定的心理陰影；而生活在一個(gè)和諧、開(kāi)明的環(huán)境中，孩子更加愿意表達(dá)自己的情感，更加自信與樂(lè)觀。在瑞吉?dú)W教育體系中就營(yíng)造了這樣的一種環(huán)境，而且這種環(huán)境不僅是幼兒園單方面完成的，而是與社區(qū)、家庭一同建立的。社區(qū)與家庭都樂(lè)意參與到幼兒園的工作并認(rèn)為這是一種責(zé)任與義務(wù)。在這種環(huán)境下，孩子得到了完整的愛(ài)，身心得到健康和諧的發(fā)展。
瑞吉?dú)W教育體系有哪些值得學(xué)習(xí)的地方呢？一是把時(shí)間還給孩子，給孩子自由。由于受到傳統(tǒng)文化觀念的影響，一些教師還是致力于“以教師為中心”的理念，重視教師的教和孩子的學(xué)。我們應(yīng)該從瑞吉?dú)W教育體系中體會(huì)到尊重孩子的主體性是所有活動(dòng)得以有效開(kāi)展的前提，教師應(yīng)當(dāng)尊重孩子的興趣愛(ài)好，注重孩子自主探索活動(dòng)，教育內(nèi)容也不應(yīng)該是教師單方面制定，而是根據(jù)孩子的興趣與其一起編織兒童活動(dòng)方案。而是幼兒園的時(shí)間安排應(yīng)該更加靈活。孩子入園后，做什么都被安排地滿滿當(dāng)當(dāng)，且都是在老師的指揮下看似有條不紊地進(jìn)行，但這種教育剝奪了孩子的自由活動(dòng)。在這種條件下，孩子不得已地跟著老師的節(jié)奏走，慢慢地就變成了唯老師是從的“機(jī)械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子應(yīng)有的活力。三是應(yīng)更重視主題教學(xué)。現(xiàn)在我們進(jìn)行的還是分科教學(xué)，這樣難免會(huì)使知識(shí)割裂開(kāi)來(lái)，而知識(shí)的整合會(huì)鍛煉孩子解決問(wèn)題的能力以及綜合應(yīng)用知識(shí)的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在應(yīng)試教育的背景下，老師的確要顧及考試的因素，這些好的教育理念究竟應(yīng)怎樣與實(shí)際教學(xué)融合還需要不斷的探索和努力。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇八
最初閱讀這本書時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)椋瑫械暮芏鄡?nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書了。這本書和我們平時(shí)閱讀的書籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>
瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得成長(zhǎng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的.交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蟆Ｎ矣X(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇九
第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因?yàn)檫@本外譯的書過(guò)于艱澀難懂，也許是因?yàn)槲易x書的心志還不夠堅(jiān)定，總之，我沒(méi)能認(rèn)真讀完這本書。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。
最初閱讀這本書時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)?，書中的很多?nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書了。這本書和我們平時(shí)閱讀的書籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>
瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得專業(yè)成長(zhǎng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些專業(yè)人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ?。我覺(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。
這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書講述了轉(zhuǎn)型時(shí)期的瑞吉?dú)W·艾米莉亞經(jīng)驗(yàn)，向我們展示一種不斷進(jìn)化的、充滿生命力的瑞吉?dú)W教育體系。本書分為五個(gè)部分，通過(guò)20章的詳細(xì)講述，向我們分享瑞吉?dú)W·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點(diǎn)，介紹了瑞吉?dú)W·艾米莉亞教育的起點(diǎn)。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對(duì)幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時(shí)代的產(chǎn)物，瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于一個(gè)復(fù)雜的文化背景里。瑞吉?dú)W幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計(jì)教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉?dú)W幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過(guò)探索，在日常生活的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機(jī)會(huì)去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)來(lái)自同伴和成人的尊重，強(qiáng)化每一位幼兒的集體認(rèn)同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動(dòng)關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個(gè)人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長(zhǎng)和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，家長(zhǎng)和教師作為孩子共同的教育者，當(dāng)互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長(zhǎng)積極的參與幼兒的教育，主動(dòng)與老師互動(dòng)和溝通。瑞吉?dú)W教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動(dòng)并適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)會(huì)引導(dǎo)幼兒，同時(shí)鼓勵(lì)家庭參與，全面的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過(guò)程，教學(xué)檔案記錄是通過(guò)對(duì)話、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過(guò)程?！敖幼∮螒蛑袃和瘨伣o我們的球，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續(xù)進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會(huì)傾聽(tīng)，還要會(huì)觀察。當(dāng)然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽(tīng)，同時(shí)還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語(yǔ)言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開(kāi)展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識(shí)構(gòu)建的教育過(guò)程中的重要意義，瑞吉?dú)W幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)、時(shí)間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運(yùn)用，讓更多的孩子感受瑞吉?dú)W教育帶來(lái)的快樂(lè)與成長(zhǎng)。
本書教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨(dú)立自主入園一些啟發(fā)：每個(gè)兒童都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，小班幼兒在入園時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會(huì)存在很大差異，獨(dú)立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來(lái)，從簡(jiǎn)單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強(qiáng)自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標(biāo)兵。在晨間閱讀或集體活動(dòng)時(shí)間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽(tīng)幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵(lì)孩子大膽的表達(dá)自己的想法，而不是簡(jiǎn)單的包辦課程設(shè)計(jì)。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時(shí)，教師適宜的給予指導(dǎo)，例如小劇場(chǎng)《今天我是小標(biāo)兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友，家長(zhǎng)把孩子送到幼兒園門，小朋友跟家長(zhǎng)說(shuō)再見(jiàn)，向小標(biāo)兵問(wèn)好，自己走進(jìn)幼兒園。通過(guò)游戲的形式，讓孩子感受獨(dú)立入園的快樂(lè)與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨(dú)立的一種體現(xiàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立是每個(gè)孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，真正的走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，給予每個(gè)孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助每一個(gè)孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十一
作為了一名未來(lái)的幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱耍覍?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過(guò)老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語(yǔ)言》來(lái)讀，以此更好的了解孩子的語(yǔ)言，行為，心理。
兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過(guò)兒時(shí)歡樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?/p>
在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)他們的理想。這些問(wèn)題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí)，傾聽(tīng)就是觀察，我們每天的各種記錄就是對(duì)幼兒的一種傾聽(tīng)。平時(shí)，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì)交往、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個(gè)別教育。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂(lè)，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國(guó)的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒(méi)有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉?dú)W的教育里，把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問(wèn)題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂(lè)的探索當(dāng)中，同時(shí)增長(zhǎng)了幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
還有，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來(lái)，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但在這個(gè)現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師。瑞吉?dú)W的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會(huì)收集幼兒資料，學(xué)會(huì)分析和解釋資料，能有機(jī)的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺(jué)和不自覺(jué)中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會(huì)留意、學(xué)會(huì)記錄、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉?dú)W學(xué)什么——《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來(lái)指導(dǎo)我的各項(xiàng)教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘幼兒的各種潛力，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十二
很慶幸，加入了學(xué)前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱?，?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》一書。兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒?，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過(guò)兒時(shí)歡樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?/p>
感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的靈感！我想我會(huì)盡量去解讀兒童的一百種語(yǔ)言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們?cè)谖宀世_紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十三
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的方式也不一樣的，他們用自己的獨(dú)特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺(jué)察他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個(gè)別幼兒對(duì)集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當(dāng)個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對(duì)不能強(qiáng)迫；當(dāng)個(gè)別幼兒用自己獨(dú)特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個(gè)性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性?！碑?dāng)面對(duì)幼兒的個(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對(duì)待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng)，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉?dú)W的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項(xiàng)目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂(lè)。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長(zhǎng)道路上的指路明燈。
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