讀后感是讀者與作者之間的一種心靈對話，可以激發(fā)讀者對文學(xué)作品的熱愛和思考。在寫讀后感之前，可以通過做讀書筆記來整理和加深對書籍的理解。以下是我對一本經(jīng)濟(jì)類書籍的讀后感，希望能讓大家對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政策有更深入的了解。
后知后覺一書讀后感篇一
“有時(shí)候我很想低調(diào)，閉上眼竟躲在人群后?？墒强傆心愕氖州p輕在身后，對我說：‘忘了憂’。背井離鄉(xiāng)風(fēng)雨兼程，歷盡坎坷有夢向誰說？夢中牽著你的手，叮囑在心頭，我就會不低頭。父親的愛永在我身后，永遠(yuǎn)不會離開我。披星帶月的路上，我仰望著故鄉(xiāng)。有一天會回到你身邊，像那花開的芬芳，縈繞在我心間，陪著我從昨天到明天?！?/p>
這是一首我百聽不厭的歌曲，這首歌的名字是《父親》。每次聽都會讓我的心海蕩起不一樣的漣漪。都說母親是世界上最偉大的人，母愛是世界上最無私的愛。然而，世界上還有一個(gè)人為你撐起一片天，還有一種愛為你的成長保駕護(hù)航。這個(gè)人就是父親，這份愛就是深沉的父愛。
在這份深深的父愛的引領(lǐng)下，我翻開了一個(gè)最癡心于做父親的人所寫的書——《妞妞，一個(gè)父親的札記》。在這里，我看到了一個(gè)不幸而又很幸運(yùn)的女兒。她的不幸來源于可惡的病魔；說她幸運(yùn)，卻是因?yàn)樗幸粋€(gè)全身心愛著她的爸爸，為她短暫的生命留下了永恒的記錄。在這里，我認(rèn)識了一位癡心而又無奈地父親——周國平。他是那么癡情地愛著他的女兒，但是這偉大的愛也無法幫助愛女?dāng)[脫病魔和死神的糾纏。
他如此癡心于做一名父親，我真心地期盼上天圓了他的父親夢。時(shí)隔幾年，我終于可以再次追隨著這位父親，感受他對女兒的愛，這就是他為自己的啾啾寫的——《寶貝，寶貝》。
“我可以沒有一切，不能沒有你，寶貝。我不能沒有一切，因?yàn)橛辛四?，寶貝?！?/p>
“我也許命中該做父親，比做別的什么都心甘情愿，絕對不會厭煩。我想不出，在人生中，還有什么事比養(yǎng)兒育女更有吸引力，更能使人身不由己地沉醉其中?！?/p>
寥寥數(shù)語，已將這位父親的愛女情懷盡顯無余，也足以讓大家為之動容。
讀著這本書，感受到的是周國平對自己的女兒啾啾的愛，這份愛將我的思緒引向我和我的爸爸。
小時(shí)候，在我的心中，爸爸是世界上最厲害，最強(qiáng)壯的人。因?yàn)樗梢园盐荫W在肩上，讓我看得更遠(yuǎn)，我在父親的肩上一點(diǎn)也不害怕，而是覺得很安全。
漸漸地，我長大了，長高了。爸爸的頭發(fā)漸漸地白了，爸爸的身軀越來越彎。但是，只要有爸爸在身邊，我就覺得很安全。
還記得我上高中時(shí)，學(xué)校離家比較遠(yuǎn)，晚上需要上晚自習(xí)，很晚才能回家。爸爸就成了我的專職司機(jī)。早起送我上學(xué)，晚上在昏黃的路燈下等我放學(xué)?；璋档臒艄庀驴床坏桨职值陌装l(fā)，看不到爸爸臉上日漸增多的皺紋，但是我能感受到爸爸身上那越來越深的歲月的痕跡。
現(xiàn)在，我已經(jīng)參加了工作，但是這份父愛一直在延續(xù)……。
我真慶幸我讀到了《寶貝，寶貝》，讓我在周國平對女兒的愛中想到了我的爸爸，讓我在這份父愛中再次成長。
《寶貝，寶貝》你是我一生的寶貝；親愛的爸爸，您也是我一生中最珍愛的寶貝。
后知后覺一書讀后感篇二
愛，像空氣，每一天都與父母共同讀寫的，會在我們的身邊，它在每一個(gè)角落。常常會被我們所忽略，我們的生活不能缺少它，因?yàn)樗囊饬x已融入生命。例如父母的愛，感恩里有本日記是而此刻學(xué)生買的本子上還掛著一把小鎖，或者會有密碼。最簡單的東西會容易忽略，正如這偉大的愛中深沉的親子之愛，有很多人都會無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅是對個(gè)人而言，而是以整個(gè)國家為榮的尊嚴(yán)與情感。
《愛的教育》是一部小說，也是一部巨著，是意大利著名的作家埃·德·阿米琪斯寫的，是他的代表作，原名《心》。是以一個(gè)小學(xué)四年級學(xué)生安利柯的口吻來寫的?！稅鄣慕逃芬龑?dǎo)我們自我去關(guān)注、欣賞、品味、思考生活，讓我們用愛心與作者對話。
其中我最喜歡的一篇日記就是《爸爸的教誨》了。是爸爸告訴“我”在一生中，可能會遇到各種各樣的苦難，而其中最痛苦的一件事就是失去媽媽，媽媽對我們的愛，是世界上最無私的愛，親人之間的愛，是人世間所有感情中最神圣的感情。雖然有的人是殺人犯，但只要他還愛媽媽，心里就會有一段完美的記憶留著。相反，即使有的人是名人，只要他不愛媽媽，那他就是可鄙可賤的人。
這本書讓我明白了：愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……永遠(yuǎn)無法用文字來形容的，但我明白，擁有愛的人，并付出愛，就能真正體會到愛與被愛的滋味，因?yàn)槿松囟ㄊ浅鋵?shí)而無憾的。
后知后覺一書讀后感篇三
今天是世界讀書日，我認(rèn)真地閱讀了朱永新寫的《新教育》這本書。暢游在書中，我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情，因?yàn)樾陆逃切械慕逃?。新教育不但是夢想，更是?shí)實(shí)在在的行動，即營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)……新教育不但有十大行動，更有以十大行動為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程，力求恢復(fù)兒童生活的幸福完整，以“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程，則力求恢復(fù)職業(yè)尊嚴(yán)和自信，以有效教學(xué)為基礎(chǔ)，以發(fā)掘知識魅力為核心，以追求知識、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。
新教育注重老師的專業(yè)閱讀和成長，引導(dǎo)老師在讀好書之后，要寫出每節(jié)課的教學(xué)反思，案例分析，學(xué)生之間的教育故事等等。然后朱老師開通了教育在線網(wǎng)站，依托網(wǎng)絡(luò)平臺，讓很多老師找到了自我，找到了成長的精神家園，這里大家可以進(jìn)行交流，可以進(jìn)行探索，老師共同進(jìn)步。從這里走出了一批又一批優(yōu)秀的教師。
在新教育實(shí)驗(yàn)中成長了一批名師，也幸福了一批孩子們，讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。
很多老師都認(rèn)為寫作好像都是語文老師的事情，其實(shí)不然，在新教育實(shí)驗(yàn)中，有很多數(shù)學(xué)老師也成長為了名師。因?yàn)閮?yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，他們所使用的，所教學(xué)的，是曾經(jīng)被人類視為上帝語言的奇妙的數(shù)，是被伽利略稱為書寫“宇宙之書”的三角形、圓形等幾何圖形。無論是中國人對圓形的迷戀，還是魔比斯環(huán)的神奇，以及日常生活背后隱秘地運(yùn)營著、支配著這個(gè)世界的數(shù)字，都讓人不得不對數(shù)學(xué)學(xué)科懷著敬畏。同時(shí)，數(shù)學(xué)的思維方式，也是一切思維中最為嚴(yán)謹(jǐn)可靠的?？梢哉f，我們稱之為科學(xué)的事物。在一定意義上指的就是符合數(shù)學(xué)的以及接近數(shù)學(xué)的理論及事物。也因此，明代徐光啟在翻譯古希臘數(shù)學(xué)名著《幾何原本》時(shí)說:“能精此書者，無一事不可精,好學(xué)此書者，無一事不可學(xué)。數(shù)學(xué)家哈代則說，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)真理是人類最奇妙的經(jīng)驗(yàn)。是的，數(shù)學(xué)并不是冷冰冰的圖形和數(shù)據(jù)，而是自然、社會、歷史背后的神秘，是人類探索世界過程中發(fā)現(xiàn)的最可靠的武器、工具。優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，同樣能夠在課堂上發(fā)掘出數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力，并讓學(xué)生重視這個(gè)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之神奇的過程。而且，在所有學(xué)科教學(xué)中，數(shù)學(xué)是目標(biāo)最為清新，最能全面訓(xùn)練、準(zhǔn)確反饋，以及提供智力挑戰(zhàn)的學(xué)科，數(shù)學(xué)的課堂上，應(yīng)該完美地實(shí)現(xiàn)這一切。”
這一切，誠如帕克，帕爾默所言:“通過對我們認(rèn)知的探索，一個(gè)真理的概念突現(xiàn)出來，真理是懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行的永恒對話?！?/p>
當(dāng)我閱讀這段話的時(shí)候，我深深地為自己是一名數(shù)學(xué)老師而感到慶幸和驕傲。數(shù)學(xué)的魅力只有執(zhí)教這門課才能深深感受到，數(shù)學(xué)是所有學(xué)科當(dāng)中最嚴(yán)謹(jǐn)、最具有探索性的一門科學(xué)，也是延伸最多，范圍最廣的，只要老師善于挖掘教材資源，每一節(jié)課中都會發(fā)現(xiàn)很多數(shù)學(xué)知識都可以進(jìn)一步去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，探索數(shù)學(xué)的過程不是苦悶的，不是枯燥的，而且充滿著刺激和快樂的。
今天是世界讀書日，讓我們帶著一本書上路，一路走來，我們終會遇到隆重的慶典。
后知后覺一書讀后感篇四
要讓兒時(shí)的我來說，那就是一些稀奇古怪的東西。
而這些難以理解的句子，在考卷上是再熟悉不過的了。
在小年級時(shí)，背古詩對我來說是最復(fù)雜不過的了，背個(gè)詩簡直比登天還難吶!
可當(dāng)我今天看了《國學(xué)小名士》后，我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的背詩速度，實(shí)在讓我驚呆了!
他們口中那一句句優(yōu)美的古詩，都是祖先留下的財(cái)產(chǎn)，這一份份財(cái)產(chǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，是中華燦爛文化的啟明燈，照亮了我們對古詩熱愛的激情。
古詩句的境界也很高，不只是字面上的描寫風(fēng)景、人物、心情等，更重要的還是隱藏在詩句里的深層意義。
古詩句的意境也很多，讀著讀著，眼前就出現(xiàn)了一幅幅動人的畫面。
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”伊人獨(dú)立花下，落英繽紛，一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，在下真是佩服?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌;雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。妙哉!妙哉!
可是自從有了電腦、手機(jī)這些高科技的東西后，人們有什么問題就會使用它們查詢，可以搜到很多的滿意答復(fù)。
正是因?yàn)槿绱耍藗儾抛兊煤苌偃ネㄟ^書籍查找資料。那就更沒有多少人會去在意故事詞了。
我通過看《國學(xué)小名士》對古詩詞加深了理解。
古詩詞已不再是需要死記硬背的東西了，古詩詞是每個(gè)中國人必須了解的文化，古詩詞有著悠久的歷史，其中也包含了我們祖先的智慧。
中國，隨著時(shí)間的流逝，語言也發(fā)生了多次的變化，從古人說的文言文到現(xiàn)在說的白話文，文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種，它們都被挖掘了新的價(jià)值，這種價(jià)值是無價(jià)的。
我對《國學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口，我要向他們學(xué)習(xí)，多積累古詩詞，多了解祖國文化，多看些好書，多儲存有用的知識。是對我們有非常大的幫助的。
后知后覺一書讀后感篇五
我們都知道，作為非虛構(gòu)的散文隨筆，最能反映出作者真實(shí)的性情和思想狀態(tài)，其閱歷、文化素養(yǎng)、個(gè)性特點(diǎn)等等，都會通過文字呈現(xiàn)出來。這也正是非虛構(gòu)作品之所以經(jīng)久不衰而被讀者喜愛的原因。盡管柏夫在這部由敦煌文藝出版社出版的文集的《后記》里說：“《山莊記憶》的寫作，不是一種有明確目的的寫作，最初其實(shí)是一種思緒的自然流淌，是快樂和苦悶時(shí)敞開心扉的真誠表達(dá)?！钡捎谟兴S富的人生閱歷墊底，有對人生世事敏銳的洞察力支撐，更有深厚的文字功力輔佐，這些看似隨意揮灑的文字，是非常大氣、耐讀的，文學(xué)的元素、思想的深度、剖析人情世態(tài)的準(zhǔn)確度，都有。
在這部文集里，有一輯純粹的散文，是寫鄉(xiāng)土情韻的，其中的`篇章有《山莊記憶》、《土炕》、《土堡》、《廟戲》、《野電影》、《糟糠之妻》等，不論敘事、狀物、寫人，依然延續(xù)了他的小說集《鄉(xiāng)韻》里的特色，文筆真摯而生動，這是一幅幅鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，讀后給人一種暖洋洋的感覺，作家的戀土情結(jié)彰顯其中?！八娢宜蓝⒅矗樢患t說，問你話你不說盡看什么呀你！說著腰一扭別過身去，一條長辮子便忽悠一下劃過一條弧線，辮梢正好落在她臀部那個(gè)圓圓的補(bǔ)丁上，我的心也跟著忽悠一下，也正在這一忽悠之間，我青春的心便第一次受到了那種神秘的啟蒙。”這是《糟糠之妻》散文里的句子。像這類鮮活的散發(fā)著泥土香味的描述，在他的其他文字里比比皆是。
我一直認(rèn)為，地域是一個(gè)作家表達(dá)思想感情的載體，但作家又不能太囿于地域，應(yīng)當(dāng)在地域與現(xiàn)實(shí)、時(shí)代的交叉點(diǎn)上運(yùn)思，這樣寫出的東西，既有地域特色，又可讓地域外的讀者產(chǎn)生共鳴，由此你的文字將會走得更遠(yuǎn)。綜觀柏夫的鄉(xiāng)土散文，顯然已經(jīng)跳出了地域狹窄的“圈子”，而能夠?qū)⒆x者的思緒引向更為廣闊的生活空間和思索高度。他的思想隨筆類作品，犀利而睿智，透過這些文字，我觸摸到作家良知的質(zhì)地、人格的力量、思想的深度以及他自覺擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。這是一種難能可貴的品質(zhì)和修養(yǎng)。也正因?yàn)樗邆溥@種胸襟和操守，在多年的創(chuàng)作中，便始終在寫嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、從不流俗的文字。比如，當(dāng)關(guān)于孔子的電影、書籍走紅國內(nèi)的時(shí)候，他敢寫《質(zhì)疑孔子》一文，深刻地指出：“孔子的許多觀點(diǎn)是自相矛盾的，比如，孔子主張仁政，可他當(dāng)上魯國司寇不到一個(gè)月就誅殺了少正卯，這與他倡導(dǎo)的仁政大相徑庭；孔子一生窮困潦倒，惶惶如喪家之犬，卻主張久喪厚葬等奢侈浪費(fèi)之俗；孔子一方面宣揚(yáng)有教無類的公平教育觀，另一方面又強(qiáng)調(diào)‘刑不上大夫，禮不下庶人’和‘民可使由之，不可使知之’等不平等觀點(diǎn)?！?/p>
幽默是一種智慧。真正的幽默，決非中國小品演員那種裝瘋賣傻的表演，這種表演盡管也能博得一些觀眾的喝彩，但沒有任何實(shí)際的意義。柏夫的文字，不論是散文還是隨筆，讀到精彩處總會使人會心一笑，這是他的幽默帶來的閱讀效果。如他的《如廁》一文，由小品中的一句經(jīng)典臺詞“上廁所去了”引發(fā)開去，旁征博引發(fā)生在古今中外的如廁趣事，同時(shí)串聯(lián)起許多政治事件，汪洋恣肆，亦莊亦諧，最后寫道：“尿，這一尋常之物經(jīng)后世人的鉆研利用，已然成為一種非同尋常之物。例如，現(xiàn)在許多人講一個(gè)班子中的成員不能合作共事，常用的詞語就是‘尿不到一個(gè)壺里’。人們之間，如果看不起誰或不愿意理他了，也說‘這小子太狂，再也別尿他了！’”。
總之，《山莊記憶》是一部值得一讀的書，是作家為自己賴以生存的家園和他始終在思考的心靈，筑造的一座紀(jì)念碑。
后知后覺一書讀后感篇六
時(shí)光荏苒，光陰似箭，在_村的工作接近了8個(gè)月，從一名教師到一名基層工作者，從一無所知到逐漸熟悉，從陌生到融洽。在鎮(zhèn)黨委政府、莊河市教育局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在_村兩委的支持幫助下，在原單位領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)懷下，圍繞著村第一書記的職責(zé)，堅(jiān)守為民初心，甘當(dāng)村民的服務(wù)員，積極為民紓難解困，努力在政府與村民間架起暖心的橋梁，取得了一些成績，積累了一些知識，豐富了工作經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)受住基層鍛煉，收獲良多，感觸頗深。
一、努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)履職能力
駐村期間，認(rèn)真閱讀《習(xí)近平的七年知青歲月》和《遼寧省選派干部到鄉(xiāng)村工作實(shí)用手冊》，自學(xué)了“三農(nóng)”工作相關(guān)政策方針，初步掌握實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展策略，主動參與政策理論學(xué)習(xí)，俯下身子虛心向同事和村民請教，不斷收集村民的好思想、好方法、好經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步健全了知識體系，豐富了知識結(jié)構(gòu)，理清了工作思路，增強(qiáng)履職能力，為做好村級工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、理清思路，制定發(fā)展規(guī)劃
到村后，我把村情民意調(diào)查作為上崗后的第一項(xiàng)工作，根據(jù)實(shí)際需要，以談心談話、上門走訪等方式，深入村民調(diào)查研究，對_村的基本情況有了較全面詳實(shí)地了解。同時(shí)積極參加村里的各種會議，與村干部、村民聊天嘮家常，研討村里的發(fā)展情況、協(xié)商脫貧致富。在摸清村情的基礎(chǔ)上，與村兩委班子共同籌劃，積極幫助_村制定發(fā)展規(guī)劃。
三、強(qiáng)化黨建，筑牢戰(zhàn)斗堡壘
在工作中，我始終把村黨組織建設(shè)作為核心靈魂，以此來帶動其他各項(xiàng)工作，今年，村黨支部培養(yǎng)了1名入黨積極分子，并發(fā)展了預(yù)備黨員1人，轉(zhuǎn)正1人。
在村級黨組織建設(shè)中，主要是做好了以下幾個(gè)方面的工作：1.協(xié)助村兩委制定和落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，保證“三會一課”、“兩學(xué)一做”、遠(yuǎn)程教育、自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，研究創(chuàng)建方案，提升制度執(zhí)行力，持續(xù)推進(jìn)“一線筑壘”工程，力爭成為優(yōu)秀的“五星好評”黨組織。(今年完善“三會一課”制度、“四議一審兩公開”工作制度、履行全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任制度、男性家系排查系統(tǒng)工作方案、非洲豬瘟疫情防控處置實(shí)施方案)2.配合兩委班子抓好工作落實(shí)。對鎮(zhèn)黨委、政府下達(dá)的各項(xiàng)工作指標(biāo)我們進(jìn)行了明確分工，責(zé)任到人，遇到難點(diǎn)問題，大家團(tuán)結(jié)協(xié)作不推諉不敷衍，確保各項(xiàng)任務(wù)落細(xì)落實(shí)。培養(yǎng)村后備干部3人，讓村兩委后繼有人，增強(qiáng)基層組織活力。3.組織全體黨員開展向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)活動，評選村級優(yōu)秀黨員2名，廣泛宣傳他們的奉獻(xiàn)精神和優(yōu)秀事跡，號召廣大黨員干部要以先進(jìn)典型為榜樣，見賢思齊、立足崗位、履職盡責(zé)，再創(chuàng)佳績。4.抓好宣傳教育，在開展調(diào)研的同時(shí)，努力把黨和各級政府在農(nóng)村的路線、方針、政策和相關(guān)的法律法規(guī)傳達(dá)給村民，力求消除村民思想上的模糊認(rèn)識，推動農(nóng)村政策的貫徹落實(shí)。(殯葬改革、安全生產(chǎn)、掃黑除惡、垃圾分類、寒衣節(jié)倡議)5.深化拓展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)，開展“一線黨課直通車”工程，召開全村黨員大會，組織上黨課3次，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神入腦入心，讓黨員干部篤信黨的宗旨，推動黨員干部學(xué)思踐悟、知行合一，倡導(dǎo)學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。緊密聯(lián)系個(gè)人思想和工作實(shí)際，開展專題研討2次，教育引導(dǎo)全村黨員干字當(dāng)頭、實(shí)字為先、效字以求。6.圍繞《消除薄熙來、王珉的惡劣影響，進(jìn)一步凈化修復(fù)政治生態(tài)》的專題組織生活會，引導(dǎo)黨員干部激濁揚(yáng)清、廉潔自律、克己奉公，推動_村政治生態(tài)持續(xù)向好，整體向好。建立健全全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任制度體系，切實(shí)履行好村第一書記和村紀(jì)檢監(jiān)察監(jiān)督員的工作職責(zé)，堅(jiān)持定期召開黨風(fēng)廉政建設(shè)座談會，主動與村中黨員干部談心談話，一以貫之推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，鞏固本村風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。聚焦中秋國慶期間紀(jì)律要求，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)守政治紅線紀(jì)律底線，掀起反腐敗工作高潮。加強(qiáng)黨員干部意識形態(tài)教育，提升新形勢下意識形態(tài)工作的能力，唱響主旋律、堅(jiān)守主陣地、凝聚正能量，發(fā)出好聲音，引導(dǎo)黨員干部筑牢理想信念根基。7.七月份，結(jié)合鎮(zhèn)黨委統(tǒng)一部署“團(tuán)結(jié)群眾的核心、教育黨員的學(xué)校、攻堅(jiān)克難的堡壘”黨建文化陣地，規(guī)范了黨員活動室的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，包括門牌、上墻制度牌、檔案資料、黨員學(xué)習(xí)書籍、遠(yuǎn)程教育，確保統(tǒng)一有序，成為本村加強(qiáng)黨員思想建設(shè)、組織建設(shè)、政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的重要基地。
加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)是一項(xiàng)長期任務(wù)，我將與村兩委班子勠力同心，多點(diǎn)發(fā)力，多措并舉，持之以恒地做好優(yōu)化黨組織設(shè)置、擴(kuò)大黨組織覆蓋的各項(xiàng)工作、激活黨組織創(chuàng)新創(chuàng)造力，筑牢_村黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。
四、掃黑除惡，維持和諧穩(wěn)定
結(jié)合鎮(zhèn)政府的掃黑除惡“走千家進(jìn)萬戶”活動，充分發(fā)揮村民的主人翁精神，動員村民、組織村民、依靠村民，實(shí)現(xiàn)本村掃黑除惡過程“全村參與，人人有責(zé)”。發(fā)放掃黑除惡宣傳單563戶，填寫掃黑除惡線索摸排表21份，作為駐村書記親自走訪59戶家庭摸排線索，可謂不留死角、不留盲點(diǎn)全覆蓋徹查，反饋_村“暫時(shí)沒有此類線索”，取得階段性勝利，幫助村民樹立遵守法律、依法維權(quán)的觀念，營造了安居樂業(yè)、和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境.使村民的安全感、滿意度、幸福指數(shù)得到明顯提升。
五、民本思維，做好事辦實(shí)事
牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立志做好村民的服務(wù)員。我始終樹立思想上服務(wù)村民，在感情上貼近村民，在工作上依靠村民的意識。今年為民辦事跑過莊河慈善總會給貧困戶帶來了幫扶資金、跑過人力資源和社會保障局辦理異地合作醫(yī)療、跑過檔案館和武裝部咨詢退伍軍人信息、跑過九洲醫(yī)院協(xié)助村民體檢，積累了處理問題的經(jīng)驗(yàn)，厚植了解決問題的智慧。只要大家有真誠的需求，在我能力的范圍內(nèi)，我愿為孺子牛，打通為民服務(wù)的最后一公里。
六、招商引資，聚焦富民強(qiáng)村
年初引進(jìn)東港種植大戶，投資金額超過20萬元，種植陸地草莓35畝，草莓順利開花結(jié)果，種植戶迎來了豐收的一年。5—6月，正值采摘草莓期間，幫助種植戶招募村民50-60人務(wù)工，人均每日收入100元，為期一個(gè)月，給本村村民帶來了約17萬元收入，提供了就業(yè)機(jī)會，為本村富民工作書寫了重要一筆。
七、精準(zhǔn)扶貧，助力脫貧攻堅(jiān)
精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)惠民生得民心的重要舉措。8月17日，我和莊河市明益眼鏡聯(lián)合舉辦“情暖鄉(xiāng)村百姓心，還您一雙明澈眼”扶貧惠民活動，明益眼鏡通過查視力、贈眼鏡、送健康，共發(fā)放眼鏡近300副，價(jià)值萬元以上，切實(shí)解決了村民的實(shí)際困難。
精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)“看得見、摸得著”的民心工程。9月1日，主動和清水慈善取得聯(lián)系，對村中26戶家庭進(jìn)行了精準(zhǔn)扶貧，每個(gè)貧困戶得到大米40斤，面粉10斤，豆油10斤，調(diào)味品一箱，碗一套，共價(jià)值5200元，讓貧困的家庭不僅得到生活上的幫助，也得到精神上的支柱，讓貧困家庭沐浴在黨和國家的溫暖下，獲得了滿滿的幸福感。
9月20日，聯(lián)系莊河市慈善總會開展“佳節(jié)送真情，愛心促團(tuán)圓”的活動，傅會長一行為失孤貧困家庭送來了救助資金1310元和節(jié)日禮品，讓悲痛的心靈受到了撫慰，點(diǎn)亮他們生活的希望，如浴陽光。
11月26日，配合清水慈善組織開展了“更換門窗暖心工程”的活動，給村中貧困老黨員房屋更換嶄新塑鋼門窗，價(jià)值3000元。這無疑是雪中送炭、絕渡逢舟，讓老黨員重拾生活的信心，充分感受到黨和國家的關(guān)懷。
“扶貧先扶智，扶貧必扶志?！?1月22日，聯(lián)系大連市扶貧辦李主任實(shí)施“贈愛心送健康”行動，給雙廟村小學(xué)送去了1500元的救助資金，50盒國珍牌松花鈣奶粉，共價(jià)值5000元，鼓勵學(xué)生們努力學(xué)習(xí)，長大報(bào)效祖國，幫助學(xué)生們建立了正確的人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。
八、整治垃圾，踐行綠色發(fā)展
推進(jìn)垃圾分類整治是習(xí)近平總書記提出要解決的“六件小事”之一，結(jié)合鎮(zhèn)政府建設(shè)美麗栗子房的倡議，我們村秉持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，下定決心向垃圾宣戰(zhàn)，整治人居環(huán)境，打造人與自然和諧共生的生態(tài)_村。9月，在姜書記的帶領(lǐng)下，我和全體村干部的鼎力協(xié)助、積極參與，清理垃圾5000余噸，得到了廣大村民的支持和擁護(hù)，使生態(tài)文明建設(shè)在我們村“內(nèi)化于心，外化于形”。11月，我們村按照《栗子房鎮(zhèn)全面推進(jìn)垃圾分類綜合整治工作方案》的文件要求，引導(dǎo)村民“倒垃圾，先分類”，推動垃圾分類整治融入了村民的生活。按放有害有毒垃圾箱11個(gè)，全村共發(fā)放垃圾桶530個(gè)。通過發(fā)放宣傳單，讓生活垃圾“五指”分類方法在全村推廣和實(shí)施，普及了綠色生活方式，提高了環(huán)保意識，推動美麗_建設(shè)的關(guān)鍵之舉和核心引擎。
九、下一步工作打算
1.加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高思想覺悟。組織村中黨員學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，堅(jiān)定理想信念，保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，建設(shè)一支講政治、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的黨員隊(duì)伍。
2.升級改造黨員活動室，加強(qiáng)黨建陣地建設(shè)。充分發(fā)揮“娘家人”的優(yōu)勢，進(jìn)一步對黨員活動室進(jìn)行升級改造，確保活動室設(shè)施齊全，黨旗等標(biāo)志莊嚴(yán)醒目，黨員紀(jì)律規(guī)定明確，為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使黨員活動室成為多層次、多角度、多形式宣傳黨的方針政策的前沿陣地。
3.服務(wù)村民，注重調(diào)研。認(rèn)真研究新時(shí)期新形勢下基層工作的新情況、新特點(diǎn)，把村民利益工作放在第一位，著力解決村民最關(guān)心最困難最憂慮最急迫的實(shí)際問題，做好村民的勤務(wù)員。
4.熟悉和掌握村兩委換屆工作相關(guān)法律法規(guī)、基本程序、方法及要求，為20換屆選舉工作的順利開展奠定良好的基礎(chǔ)。
雖然駐村工作的理論知識、實(shí)踐能力、聯(lián)系村民、解決問題等方面有長足的進(jìn)步，但仍然存在很多不足之處。我會以“乘風(fēng)破浪會有時(shí)”的自信，“莫向光陰惰寸功”的奮斗，“咬定青山不放松”的韌勁，扎根_，甘于奉獻(xiàn)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，不斷提高服務(wù)村民的智慧和本領(lǐng)。
后知后覺一書讀后感篇七
林海音是中國臺灣著名女作家，《城南舊事》就是她的代表作之一，這本書是一部自傳體小說，以純樸的文筆記錄了作者林海音7歲到13歲發(fā)生的。
童年趣事。
以主人公英子來向我們展示了一個(gè)孩子眼中的老北京。
英子的童年趣事主要體現(xiàn)在了《惠安館》里。英子很想去看一看，闖一闖，但英子的媽媽的宋媽總不讓英子靠近那兒，甚至每次走到惠安館門口的時(shí)候都會加快腳步，因?yàn)槟莾河袀€(gè)“瘋子”?？尚『⒆拥暮闷嫘暮軓?qiáng)，大人越是不讓去，她就越是想去。于是，她經(jīng)常背著大人，偷偷跑去和那個(gè)“瘋子”玩，并和她成為了好朋友，她叫秀貞。說起她，還真有些可憐，說是和一個(gè)學(xué)生好上了，有一天，學(xué)生要回他老家去，過一個(gè)月就回來娶她，可卻沒再回來過，好像秀貞那時(shí)候還生了個(gè)孩子，一生下來就被扔了，秀貞打那兒起就瘋了，一直在找自己的孩子——小桂子。直到有一天，英子發(fā)現(xiàn)，自己的好朋友妞兒，竟然就是小桂子，大吃一驚，也讓我大吃一驚，同時(shí)也為她們母女的相聚而高興。
記得上小學(xué)的時(shí)候看過《城南舊事》這部電影，對英子的大眼睛、扣邊頭和長亭外古道邊的歌詞記憶最深，再有就是張豐毅扮演的小偷。原來喜歡張豐毅是從那么小就開始了啊。
一部電影成功首先原著要好。很幸運(yùn)在若干年后的今天我受某人提議想去讀它，而且我這本還是著名畫家關(guān)維興插圖版的。選書是一種緣份，當(dāng)我讀到這本書第一章第一段第一句話的時(shí)候，我就知道選對了。
“太陽從大玻璃窗透進(jìn)來，照到大白紙糊的墻上，照到三屜桌上，照到我的小床上來了。我醒了，還躺在床上，看那道陽光里飛舞著的許多小小的、小小的塵埃。宋媽過來撣窗臺，桌子，隨著雞毛撣子的舞動，那道陽光里的塵埃加多了，飛舞得更熱鬧了?！弊『臅r(shí)候我家住西房，每天早上陽光都會按時(shí)灑到我的床上。周末我會晚起，像書中主人公英子一樣躺在被窩兒里觀察陽光里的塵埃，這是我小時(shí)候的生活寫照。讀到這里我在想，為什么我現(xiàn)在看不到了?為此還和朋友微信，朋友說現(xiàn)在也有，只是我們沒有時(shí)間和心情去看了。突然意識到，達(dá)達(dá)他們哪兒會像我小時(shí)候那么有時(shí)間去觀察和體味生活中的這些細(xì)節(jié)呢?每天一睜眼都是父母安排的各種課程，恐怕連賴床的機(jī)會都沒有吧。
也許作者想給讀者留一個(gè)念想兒，讓讀者自己去想象一個(gè)完美的結(jié)局。
小偷的故事是我看電影的時(shí)候就印象很深的，因?yàn)閺堌S毅扮演的小偷并沒有那么可惡，反而讓我對他有幾分憐憫。電影拍的和書中描述的一樣，和我看書時(shí)的想象完全吻合。
蘭姨娘這種人在哪個(gè)時(shí)代都有。以前是姨娘，現(xiàn)在叫小三兒?？磥頍o論社會如何進(jìn)步，男男女女的事情永遠(yuǎn)都少不了。
宋媽，這個(gè)中國舊社會的產(chǎn)物。奶媽這種職業(yè)也就在中國才有吧。我沒有孩子的時(shí)候不明白奶媽為什么總有奶，現(xiàn)在才明白，她們是生完孩子不喂自己的孩子而去哺乳別人的孩子。這個(gè)人物的命運(yùn)注定是個(gè)悲劇?？吹剿螊屪屛蚁氲搅宋夷棠獭Ｋ彩切∧_，爺爺去世后奶奶為了能留在北京給別人當(dāng)過保姆，艱難的支撐著這個(gè)家。她非常堅(jiān)強(qiáng)，活的很有尊嚴(yán)。
這本書喚起我太多童年的回憶。雖然故事發(fā)生在北京南城的30年代，而我家在東城，我生于70年代末，但并不影響我們之間的共鳴，因?yàn)楹?，胡同文化在。建筑絕對是文化的一個(gè)重要部分。梁思成當(dāng)年多次向上級要求保留北京城原貌并感慨，“早晚有一天你們會因?yàn)楸本┑慕煌?、工業(yè)污染、人口這些問題而后悔的?！饼垜?yīng)臺在80年代訪問北京時(shí)也曾頗為惆悵的說：“新建筑給我的整體印象是毫無個(gè)性、特色和美感，把古城溫馨、傳統(tǒng)的氛圍破壞了，使北京蕩然無存?！?/p>
后知后覺一書讀后感篇八
近來，我認(rèn)真閱讀了《關(guān)鍵在于落實(shí)》一書，細(xì)細(xì)品味其中的哲理，讓我深受教育和啟迪，受益匪淺。
對“落實(shí)”一詞也有了更深刻的體會。
所謂落實(shí)，就是各級管理人員切實(shí)負(fù)起責(zé)任，自覺地引導(dǎo)單位全體成員立即行動起來，自覺地將單位所宣講、規(guī)定的工作路線、方針政策、戰(zhàn)略意圖、工作意見及其措施、要求等內(nèi)容付諸實(shí)施，并達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
作為人民警察隊(duì)伍中的一員，我們應(yīng)當(dāng)不折不扣地落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度、腳踏實(shí)地干好本職工作，才能充分履行維護(hù)社會安全穩(wěn)定，最大限度促進(jìn)社會和諧的神圣職責(zé)和光榮使命，才能在工作中有所作為，才能使自己的人生價(jià)值有所體現(xiàn)。
“關(guān)鍵在于落實(shí)”是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。
但落實(shí)為什么是關(guān)鍵，怎樣落實(shí)各項(xiàng)工作呢?《關(guān)鍵在于落實(shí)》用生動的例子做出了詳細(xì)的論述和分析。
首先，落實(shí)是一種觀念，樹立正確的職業(yè)觀是首要條件。
一個(gè)人如果沒有強(qiáng)烈的“落實(shí)”觀念，不能時(shí)時(shí)刻刻想到落實(shí)，不能時(shí)時(shí)刻刻注意落實(shí)，那么，他在工作中，就會忽視落實(shí)，就會只唱高調(diào)，不管實(shí)效;就會見到風(fēng)險(xiǎn)躲著走，見到矛盾繞著走，見到困難往回走;就會喊得兇、抓得松。
落實(shí)，自然也就成了一句空話。
制度確定之后關(guān)鍵在于抓落實(shí)，要在工作實(shí)踐中樹立起落實(shí)的觀念。
在我們的工作環(huán)境中，職業(yè)只有分工的不同，沒有高低貴賤之分。
不管你處于何種崗位，工作本質(zhì)都是為人民服務(wù)。
作為新時(shí)期的人民警察，肩負(fù)公安事業(yè)發(fā)展所賦予的神圣使命，我們必須樹立正確的職業(yè)觀，以積極的姿態(tài)開展工作，主動落實(shí)各項(xiàng)工作措施，才能不斷發(fā)揮自己的才能和潛能，圓滿完成組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。
其次，落實(shí)是一種責(zé)任，愛崗敬業(yè)是做好落實(shí)的關(guān)鍵。
說它是責(zé)任，是因?yàn)閸徫宦氊?zé)所使然，“責(zé)任到此，不容再推”。
所以抓落實(shí)是我們各司職守、達(dá)成工作目標(biāo)的必經(jīng)程序，是一個(gè)有效的執(zhí)行過程。
無論你從事的是何種工作，都應(yīng)該全身心地?zé)釔邸⑷硇牡赝度?，保持高度?fù)責(zé)、盡心竭力的精神。
美國著名思想家巴士卡雅說過：“你在什么位置，就應(yīng)該熱愛這個(gè)位置，因?yàn)檫@里就是你發(fā)展的起點(diǎn)。”的確，我們只有在起點(diǎn)上扭緊前進(jìn)的發(fā)條，才能具備沖刺的條件，正如我們剛剛學(xué)走路一樣，只有走穩(wěn)每一步，才能走得越來越穩(wěn)。
因此，只要對自己的工作發(fā)自內(nèi)心的熱愛，即使你在平凡的崗位上也能創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
再者，落實(shí)是一種意志，服從組織決定是做好落實(shí)的有力保障。
作為一名人民警察，我們應(yīng)該以服從命令為天職，服從組織分工為己任，完成好本職工作為追求。
否則，單位的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略方針就不可能得到有效貫徹落實(shí)，即便是再好的方針政策也只是一紙空文，描繪的美好藍(lán)圖自然也就不會順利實(shí)現(xiàn)。
在工作落實(shí)的過程中可能會出現(xiàn)這樣或那樣意想不到的問題、困難甚至于挫折，這就需要我們在執(zhí)行過程中既要增強(qiáng)預(yù)見力，結(jié)合實(shí)際需要不斷修正錯誤，又要瞄準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)定信念，增強(qiáng)毅力，“不達(dá)目的決不收兵”。
最后，落實(shí)是一種文化，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣能有效促進(jìn)落實(shí)。
召開動員會、部署工作、出臺措施只是給落實(shí)工作一個(gè)開端，起一個(gè)拋磚引玉的作用。
落實(shí)要成為一種單位文化，就需要單位全體成員在工作實(shí)踐中長期堅(jiān)持落實(shí)的觀念、責(zé)任和意志，并養(yǎng)成一種職業(yè)行為習(xí)慣。
具體地講，要將各個(gè)崗位工作責(zé)任制、工作標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)程、檢查考核制度等內(nèi)容落到實(shí)處，成為全體成員自覺的執(zhí)行行為。
管理人員和一般成員雖然各有分工，各司其職，但也要發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識，要在增強(qiáng)成員個(gè)體“落實(shí)意識”的同時(shí)增強(qiáng)整體協(xié)作的落實(shí)氛圍。
對于一個(gè)單位的每個(gè)成員而言，落實(shí)就是對本職工作出色的完成，落實(shí)就是對自己所負(fù)使命的忠誠和信守。
作為一名基層民警，我們要努力成為一個(gè)落實(shí)型的民警，堅(jiān)持做好本職工作“落實(shí)是關(guān)鍵”的理念，養(yǎng)成勤于落實(shí)、善于落實(shí)的工作作風(fēng)，為推動公安工作的不斷前進(jìn)充分發(fā)揮自己的積極作用。
說實(shí)話，很長時(shí)間都沒有和爸爸媽媽讀過書了。
有一天，我拿著姐姐初中的語文書去和爸爸讀親子共讀。
翻閱著語文書，感覺好枯燥。
對爸爸說：“真是的，初中語文書，怎么這么無聊，連一張彩色圖片也沒有，而且文字還這么多，可想而知，初中生生活這么乏味。”正當(dāng)我要關(guān)上書的時(shí)候，一個(gè)題目吸引了我，這個(gè)題目的名字就是《孤獨(dú)之旅》。
一個(gè)疑問充斥在我的心中。
“為什么旅途是孤獨(dú)的，是什么樣的人經(jīng)歷了這樣的旅途?”正當(dāng)我在想的時(shí)候，媽媽說：“是要讓你接觸這種文章，看看主人公有怎樣一段不同尋常的經(jīng)歷，這樣才能更懂事。”伴隨著柔和的燈光，我仔細(xì)地閱讀著，我的情感也時(shí)起時(shí)伏，雖然有些字不認(rèn)識，問了媽媽以后繼續(xù)讀。
講述了一個(gè)這樣的故事：“文中主人公杜小康以趕鴨子維生，歷經(jīng)了生死磨難。
這位少年在生活的艱難和精神的孤獨(dú)中錘煉了自己的身心，他被自己的長大了，堅(jiān)強(qiáng)了而感動。”
經(jīng)過我和爸爸媽媽討論一番后，得出了一份這樣的結(jié)論：“現(xiàn)在的我比起杜小康很幸福、很快樂，我比他擁有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的親人，我不會像他那樣孤獨(dú)，但我承認(rèn)，我沒有像他那樣遇到困難的時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)，這一點(diǎn)我要向他學(xué)習(xí)他那份樂觀堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)，他的旅途是孤獨(dú)的，我的旅途是開心的，所以我更應(yīng)該好好把握，好好學(xué)習(xí)?！?/p>
每個(gè)人在成長的道路上，或多或少都曾被自己所感動，所以平常遇到困難，更應(yīng)該以堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)去面對它，得到那一份堅(jiān)強(qiáng)被自己的行為所感動，那樣我相信，不管遇到什么困難，我都會愈挫愈勇。
拿破侖說過：“想得好是聰明，計(jì)劃得好更聰明，做得好是最聰明又最好?！逼渥龅煤门c否，關(guān)鍵在于落實(shí)。
最近，我認(rèn)真地閱讀完《關(guān)鍵在于落實(shí)》一書，其中偉大的哲理深深的啟發(fā)了我，給了我很深的感想。
“關(guān)鍵在于落實(shí)”是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。
但落實(shí)為什么是關(guān)鍵、怎樣落實(shí)各項(xiàng)工作?《關(guān)鍵在于落實(shí)》用生動的例子給我們做出了詳細(xì)的論述和分析。
落實(shí)，首先是一種觀念。
一個(gè)人如果沒有強(qiáng)烈的“落實(shí)”觀念，不能時(shí)時(shí)刻刻想到落實(shí)，不能時(shí)時(shí)刻刻注意落實(shí)，那么，他在工作中，就會忽視落實(shí)。
他就會只唱高調(diào)，不管實(shí)效;就會見到風(fēng)險(xiǎn)躲著走，見到矛盾繞著走，見到困難往回走;就會喊得兇、抓得松。
落實(shí)，自然也就成了一句空話。
記得有一句名言說：觀念決定思想，思想支配行為，行為決定結(jié)果。
有的人說的永遠(yuǎn)比做的多。
一說起來頭頭是道，但真正實(shí)施起來就畏畏縮縮。
無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思說過：“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要?！敝挥幸粋€(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，只有一打周密的綱領(lǐng)是往往不夠的，我們要說我們能做的，做我們說過的，要對自己的綱領(lǐng)付諸行動。
正如江澤明同志指出的：做出決策和制定政策，事情只是做了一半，而另一半才是最重要的一半，就是努力貫徹實(shí)施。
如果不能落實(shí)，再好的決議和政策，也只是一紙空文。
所以，任何時(shí)候，我們都不當(dāng)說話的巨人，行動的矮子。
以落實(shí)為榮，而以不落實(shí)為恥。
有這樣兩個(gè)公式：開會+不落實(shí)=0;布置工作+不落實(shí)=0。
落實(shí)這一重任需要我們用鐵一樣的肩膀來擔(dān)負(fù)。
它說來簡單，但要真正以實(shí)際行動來實(shí)踐目標(biāo)，實(shí)施計(jì)劃卻并非是一件很容易的事。
它需要有堅(jiān)持不懈的韌勁，需要有堅(jiān)定不移的意志。
要知道，任何地區(qū)，任何單位，任何組織所取得的成就，都是狠抓落實(shí)的結(jié)果。
為什么湖北省的工業(yè)能夠連續(xù)19個(gè)月保持20%的增速，就是他們堅(jiān)持不懈抓落實(shí)的結(jié)果。
海爾集團(tuán)的總裁張瑞敏說：“什么是不簡單?能夠把簡單的事干百遍都做對，就是并不簡單;什么是不容易?能把大家公認(rèn)的非常容易的事認(rèn)真地做好，就是不容易?！比魏我患唵稳菀椎氖虑?，只要你認(rèn)真落實(shí)了，那就是不簡單不容易。
為什么沃爾瑪會成為全球零售業(yè)的龍頭?為什么海爾集團(tuán)躋身世界500強(qiáng)?為什么北京的中國人民大學(xué)附屬中學(xué)能在國內(nèi)中學(xué)中處于領(lǐng)先地位?不僅僅是因?yàn)樗麄兪怯薪M織、有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)。
中國人民大學(xué)附屬中學(xué)的校長劉彭芝曾經(jīng)說過這樣一段話：校長抓工作，著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)均應(yīng)放在兩頭，一頭是事前出思路、做計(jì)劃、定目標(biāo)，另一頭就是事后檢查部落實(shí)、奮始怠終、修業(yè)之賊;抓而不實(shí)，等于不抓。
抓落實(shí)，是務(wù)實(shí)的重要體現(xiàn)，是當(dāng)好校長的重要條件。
世界名校是干出來的，不是說出來的。
抓落實(shí)，必須創(chuàng)建良好的落實(shí)文化，一個(gè)沒有落實(shí)文化氛圍的.組織要想搞好落實(shí)，無疑是天方夜譚。
不良的落實(shí)文化制約著組織成員的落實(shí)能力的發(fā)揮，從而影響落實(shí)。
梁漱溟說過，中國文化是一個(gè)“理想自理想，現(xiàn)實(shí)自現(xiàn)實(shí)，終古為一不落實(shí)的文化。”隨處可見的差不多和不到位;無處不在的淺嘗輒止和虎頭蛇尾。
這些人都滿足于一般號召，缺乏具體指導(dǎo);遇事推諉扯皮，辦事不講效率。
他們都效仿了“差不多先生”的做事不到位，忽視落實(shí)，輕視落實(shí)。
久而久之，最終會被時(shí)代的列車所拋棄。
有人說：現(xiàn)在落實(shí)工作不努力，將來就要努力去找工作。
一個(gè)“做一天和尚撞一天鐘”的人，是不可能真正成為一名落實(shí)的人，是早晚會被免除“撞鐘之職”的。
所以我們要養(yǎng)成盡職盡責(zé)的做事風(fēng)格，把任何事都落實(shí)到最好。
書中指出落實(shí)不力的根源首先是在于組織成員缺乏強(qiáng)烈的落實(shí)意識。
落實(shí)黨的路線方針政策，落實(shí)上級的指示精神，落實(shí)自身所在單位的規(guī)章制度，是每一位組織成員的責(zé)任。
在一個(gè)組織中，不僅需要落實(shí)型的領(lǐng)導(dǎo)，也要有落實(shí)型的員工。
第二個(gè)落實(shí)不力的根源是組織內(nèi)部缺乏有效的落實(shí)機(jī)制。
只有抓好落實(shí)，才能把科學(xué)決策變成實(shí)踐，才能把任務(wù)變成行動，才能把美好的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，落實(shí)出效益，落實(shí)出生產(chǎn)力。
再者是落實(shí)流程缺乏簡約性，過于繁瑣。
有這樣一則事例：某單位就為是否增加一個(gè)熱水壺，而層層蓋章，層層推卸，以至于幾個(gè)月過去了，批文仍沒有下來。
就這樣一個(gè)簡單的事情，得向每一層的領(lǐng)導(dǎo)申請，而領(lǐng)導(dǎo)們都沒有及時(shí)的落實(shí)這一申請。
導(dǎo)致了簡單的一件事變得如此繁瑣。
最后是領(lǐng)導(dǎo)者缺乏不落實(shí)的工作技巧。
如何做好一個(gè)落實(shí)型的領(lǐng)導(dǎo)?俗話說其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，想讓做到的事情就得自己先做到。
那么有效落實(shí)的重要方法有哪些?《關(guān)鍵在于落實(shí)》中總結(jié)出：有用的不是借口，而是解決問題的方法;關(guān)鍵的不是做事，而是要把事情做成;復(fù)雜的不是問題，而是看待問題的角度;最怕的不是困難，而是缺少解決問題的方法。
實(shí)干興國之邦，空談?wù)`國誤民。
后知后覺一書讀后感篇九
假期中我品閱了劉鐵芳教授編著的《守望教育》一書，頗為感動。教授對教育事件的人文幽思，對教育問題的理性反思，讀后真有一種豁然開朗的感覺。令我印象最深的是“讓我們一道在樹下坐一會兒”這一章節(jié)，它勾起了我對孩童時(shí)代的回憶。
童年就像一塊漢白玉，純凈無暇，不屑粉飾。記得我和鄰家孩子一同上學(xué)，一路上我們哼著小曲兒：我去上學(xué)校，小鳥對我笑，早早早，早早早，你為什么背著小書包……。孩童時(shí)的活力如同中東取之不盡的石油，我們從不吝惜，唯恐揮散不盡。
正如書中所說的那樣：“那時(shí)候讀書生活比較單純。簡簡單單的幾本教材，沒有任何別的讀物、輔導(dǎo)材料，早上來上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務(wù)，但感覺好像都能比較輕松地應(yīng)付得過來。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來，一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸?！闭f真的，那時(shí)電腦離我們好遠(yuǎn)，更別談網(wǎng)絡(luò)游戲了。但我們是那樣沉醉在大汗淋漓中。那些是祖祖輩輩曾經(jīng)的游戲，永不老去的快樂?？梢哉f它們所有都是孩子們樂道的經(jīng)典。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?/p>
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
后知后覺一書讀后感篇十
母親是崇高的,母親是偉大的,而祖國母親又培養(yǎng)了千千萬萬個(gè)花朵,今天我學(xué)了一篇,叫做《懷念母親》的感人的文章。
這篇文章中寫了季羨林六歲離開母親，在他讀大學(xué)二年級的時(shí)候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分凄楚。他到德國之后，經(jīng)常夢到自己的母親和祖國母親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠(yuǎn)在祖國的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢》的'文章，表達(dá)了他熱愛兩個(gè)母親的情感。
讀了這篇文章，我覺得我一定要向季羨林學(xué)習(xí)。我有時(shí)對母親發(fā)脾氣；有時(shí)還不肯做家務(wù)，沒有更努力地學(xué)習(xí)。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護(hù)，卻沒有受到任何一點(diǎn)影響，反而更加熱愛、思念母親，更加勤奮學(xué)習(xí)，考取了博士學(xué)位，并去德國留學(xué)。在哥廷根的時(shí)候，他并沒有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說：“我一生最大的悔，就是沒能孝敬母親。”這樣一位大學(xué)者，取得了那么多成就，最終后悔的卻是沒能孝敬母親。
《懷念母親》這篇課文中，作者對母親的愛使我久久不能忘懷。
后知后覺一書讀后感篇十一
書是人類進(jìn)步的階梯，書可以陶冶人的心情，啟迪人的心靈。我喜歡看書，小時(shí)候家里條件有限，不能買更多的書，隨著時(shí)光的流失，自己為人妻、為人母，可以隨意買書了，卻發(fā)現(xiàn)自己在讀書方面有了新的偏好，不再沉迷于長篇大作的文學(xué)歷史書籍，而是側(cè)重于短小精悍的實(shí)用的勵志典故教育子女，或者看一些有關(guān)家庭柴米油鹽、衣食住行的生活常識的書籍?；蛟S是人近中年，或許為生活瑣事所累，特別是近幾年發(fā)現(xiàn)自己心情浮躁，開始缺失了青春年少干事創(chuàng)業(yè)的精進(jìn)之心，讀的書越來越少了。而今，當(dāng)公司領(lǐng)導(dǎo)為大家贈書時(shí)，我就想：是誰寫的什么書的內(nèi)容竟有如此沖擊和震撼力。當(dāng)我的視線進(jìn)入日本稻盛和夫《干法》這本書的時(shí)候，我的心被重重地撼動了。
日本人在我們國人的眼里向來是有著抵制的情緒的，因?yàn)樗麄冊致赃^我們的國家，但是二次大戰(zhàn)后的日本能從戰(zhàn)爭得廢墟中迅速的崛起，繼而成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大國，不得不令世人矚目，在《干法》的這本書里，日本作者并沒有長篇大論的跟人們講道理，而是像一位老人款款而談了一些顯而易見的樸素觀點(diǎn)和具體的實(shí)踐方法，他結(jié)合自己70余年的切身經(jīng)歷所獲得的工作經(jīng)驗(yàn)，與讀者們探討了工作真正的意義以及如何在工作中取得成績，為我們身在職場的讀者點(diǎn)燃了指路明燈。
我們?yōu)槭裁匆ぷ?這個(gè)問題在我們凡人看來，工作就是為了吃飯生活，而在稻盛和夫看來，工作是來鍛煉人性、磨礪心志的，工作是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為，工作更是完善自己的內(nèi)心，進(jìn)而提升個(gè)人境界的。工作中我們常常對如何建功立業(yè)，如何才能讓工作做出成績很迷茫，有時(shí)失去工作的方向。在稻盛和夫看來，首先就是要用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡我們的工作，熱愛我們的工作，癡迷我們的工作，把工作當(dāng)成我們的愛人一樣去呵護(hù)。即使做不到很快就熱愛工作，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面情緒必須從心中排除，并用發(fā)自內(nèi)心格斗的氣魄，以積極的態(tài)度認(rèn)真面對自己的工作。這是他不可動搖的“信念”，也是他被實(shí)踐所證明了的正確的“工作哲學(xué)”。我想也許就這樣一本全球最暢銷書的魅力所在吧。
一本好的書就是能啟迪自己的心靈。稻盛和夫作為一位先行者、實(shí)踐者，他以他自己的人生經(jīng)歷告訴我們做事、做工作的真諦。專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦燥，埋頭苦干，你的人生就會開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我想這和我們公司“真誠做人，用心做事，艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)”的信念是相一致的。
在日常實(shí)際工作中，有時(shí)我們會把工作”、“拼命勞動”看得毫無意義，大家甚至對積極工作的人報(bào)以冷笑和鄙視，這是我們生活中常有的事，他就在真實(shí)的發(fā)生在我們身邊，甚至就是我們自己。
如何愛上工作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，是我們在職場上工作的員工長期以來苦苦思索的問題，而《干法》卻給我們道破天機(jī)。工作中成功，固然能讓人心情愉悅，感到快樂。可是在工作中我們常常會苦惱，面對挫折、經(jīng)歷失敗的時(shí)候，在孤立無援、無可奈何的時(shí)候，在千篇一律、疲憊乏味的日常生活中，我們常常不能保持那份激-情和活力，不能夠一如既往的勤奮積極，不能夠在工作中找到快樂。
而稻盛和夫告訴我們，當(dāng)工作遇到挫折的時(shí)候，我們一定不能放棄;當(dāng)工作進(jìn)展順利時(shí)，就要直率地表達(dá)出工作中體驗(yàn)到的快樂;當(dāng)工作成果受到別人的褒獎時(shí)，就要誠摯地表示感謝。繼而將這種快樂和感動當(dāng)做精神食糧，然后繼續(xù)投入艱苦的工作中去。把工作當(dāng)成是有生命的小東西，傾聽來自工作的聲音，和工作談心，對工作進(jìn)行仔細(xì)的審視和思考就能自然而然地明白問題的所在，從而找到問題的解決方法。在熱愛自己工作的同時(shí)，還必須持有明確的目標(biāo)，因?yàn)槌删湍稠?xiàng)事業(yè)，就必須成為能夠自我燃燒的人，你的能量永遠(yuǎn)來自于你自己本身。把整本書讀完，給我體會最深的就是做一件事情心態(tài)很重要，事業(yè)不分大小，能夠用心把每一件事做好，這就是成功。
英國哲學(xué)家坎伯曾經(jīng)說過，我們無法阻止鳥兒在頭頂飛過，但能阻止鳥兒在頭上筑巢;我們無法改變這個(gè)苦難的世間，卻可以選擇快樂的活著。這是一種心態(tài)，更是一種境界。改變可以改變的，改善可以改善的。在工作和生活中多多發(fā)現(xiàn)美好的東西，才能有一個(gè)愉悅的心情，才能有一個(gè)高的效率。
理想往往很難成為現(xiàn)實(shí)，我們可能并沒有從事我們曾經(jīng)夢想的工作。既然我們沒有從事自己喜歡的工作，改變心態(tài)，就讓自己喜歡上工作，腳踏實(shí)地，從眼前做起，快樂的奔向成功。只有付出非同尋常的“不亞于任何人的努力”，才有可能在激烈的競爭中取得驕人成績。不管多么細(xì)小的工作都要用心去做，要投入100%的力量，“用細(xì)節(jié)的完美追求結(jié)果更完美?！边@就是我從《干法》一書中所悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念，正如劃出了一個(gè)人走向新生活的航線。當(dāng)然，真正啟動航程的還是靠自己。
后知后覺一書讀后感篇十二
短時(shí)間內(nèi)讀完任彥申先生的那本“政治大散文”——《后知后覺》，雖然沒有深入透析其中的精髓，但讀畢最后一行文字，還是頗有些感受的。任先生將自己多年的為官心得總結(jié)在了那十萬字的篇幅中，有人說那是任先生數(shù)十年的“為官心得錄”。
在中國傳統(tǒng)政治文化中，有一種值得重視的文化現(xiàn)象，那。
就是廉政文化，廉政文化是關(guān)于為政者為政清廉的文化，其中心思想古人總結(jié)為：“為政者廉以潔己”、“為政者慈以愛民”、“為政之要惟在得人”，從潔己、愛民、任賢三個(gè)方面構(gòu)建廉政文化思想體系。這種廉政文化經(jīng)過歷代思想家的闡發(fā)，成為內(nèi)涵豐富而哲理深刻的中國傳統(tǒng)廉政文化。在現(xiàn)代歷史條件下，它具有重要的現(xiàn)代價(jià)值，在為政之德方面具有之德弘揚(yáng)的優(yōu)秀思想。
中國傳統(tǒng)廉政文化主張，為政者首先必須從自我修養(yǎng)做起，做到潔身自律，身為表率，它概括為“為政者廉以潔己”。這是實(shí)現(xiàn)廉政的前提和基礎(chǔ)。
孔子較早地提出了為政者“修己”的思想，他說：“修己而安百姓?！?《論語憲問》)“其身正不令而行；其身不正，雖令不行?！薄安荒苷鹌渖恚缯撕?？”(《論語子路》)孔子認(rèn)為，作為為政者的君主，修身至關(guān)重要，修己而身正，才能正人，安百姓，君主遵守禮的規(guī)定，民眾才能呢敬畏。
孟子提出了“正君而國定”的思想，他說：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而平天下?！?《孟子盡心下》)孟子認(rèn)為作為一國之君，修身至關(guān)重要。
《中庸》的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我約束、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善,把自己培養(yǎng)成具有理想人格,達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物?！洞髮W(xué)》上說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”、“先修身而后求能”；“為政不在多言，須息息從省身克己而出”；“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”。先賢們的這些膾炙人口名言，講的都是克己與修身、做人與做官的道理，言之切切，意味深長。
消防部隊(duì)是人民的子弟兵，必須要聽從黨的號召、嚴(yán)守黨的紀(jì)律、全心服務(wù)人民，自覺抵制腐敗思想的侵蝕，清白為官，老實(shí)做人，干凈做事。我們應(yīng)當(dāng)深刻體悟、吸取養(yǎng)分，堅(jiān)持立德修身、自我約束、廉潔自守。要從提高官兵的道德修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，遵循消防部隊(duì)反腐倡廉建設(shè)的一般規(guī)律，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近官兵，以德感人，以理服人，以情動人，引導(dǎo)官兵牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提升道德修養(yǎng)的能力，提高廉潔自律、遵紀(jì)守法、依法辦事、拒腐防變的能力。要牢固樹立“立警為公、執(zhí)法為民”的思想，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部自重、自省、自警、自勵意識，保持一種平常心，以領(lǐng)導(dǎo)干部崇高的道德理想信念鼓舞官兵，以領(lǐng)導(dǎo)干部純潔的道德情操感染官兵，以領(lǐng)導(dǎo)干部正確的道德規(guī)范帶動官兵，通過領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)良的從政道德，引導(dǎo)和示范社會道德和家庭倫理道德。
強(qiáng)調(diào)修身，其關(guān)鍵就是要不斷學(xué)習(xí)。接受教育、加強(qiáng)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、錘煉道德操守、提升精神境界的一條重要途徑。我們唯有不斷學(xué)習(xí)、不斷思索、不斷磨練，才能明為政之德，養(yǎng)浩然正氣，煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能百毒不侵；各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把勤奮學(xué)習(xí)、獲取新知識作為一種生活方式，內(nèi)化為自身的終生追求，做到學(xué)以修身，學(xué)以立德，靠人格做人，靠官德做官；領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力學(xué)習(xí)，掌握知識、增長本領(lǐng)，提高修養(yǎng)、開闊眼界，才能成為做好本職工作的行家里手、破解各種難題的一流高手、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的一把好手，在實(shí)現(xiàn)總隊(duì)黨委全面創(chuàng)優(yōu)的進(jìn)程中建功立業(yè)；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，就要樹立“本領(lǐng)恐慌、才能恐慌、知識恐慌”的意識，深入學(xué)習(xí)黨的理論路線方針政策，學(xué)習(xí)各方面的知識和技能，不斷提高政策理論水平和實(shí)際工作能力，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力。
銳復(fù)雜的反腐斗爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地，真正做到“常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官之德，常漠公仆本色”，做到“上不負(fù)黨，下不負(fù)民”，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。
我們每一名消防官兵，特別是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要以史明智，以案為鑒，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色的社會主義的理想信念，堅(jiān)決抵制各種誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，立身不敗之地。無論在生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機(jī)；在思想作風(fēng)上過得硬，才能經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂，鋼筋鐵骨，玉汝于成，永葆黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
后知后覺一書讀后感篇十三
《守望教育》這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。
他們同樣是可敬的！”每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。
他提出，我們不能簡單地設(shè)定“什么是教育”、“教育該如何行動”、“教育非如此不可”的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時(shí)間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實(shí)格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實(shí)合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實(shí)踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯?，肯定不能跟現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。
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后知后覺一書讀后感篇十四
后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)： 首先，要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。 其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。 第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。 第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。 第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的.形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。 如何寫讀后感 一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。 看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。 二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。 寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。 三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。 讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。 讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
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